OSORGIN, MIHAIL ANDREEVIČ (pravo ime Iljin) (1878−1942), ruski prozaik, novinar. Rojen 7 (19) oktobra 1878 v Permu v družini dednih stolpnih plemičev, neposrednih potomcev Rurika. Začel objavljati v šolskih letih, od leta 1895 (vključno z zgodbo Oče, 1896). Leta 1897 je vstopil na pravno fakulteto moskovske univerze, od koder je bil leta 1899 pod nadzorom tajne policije izgnan v Perm zaradi sodelovanja v študentskih nemirih. Leta 1900 je okreval na univerzi (diplomiral leta 1902) in med študijem vodil naslov "Moskovska pisma" ("Dnevnik Moskovčana") v časopisu "Permskiye Gubernskiye Vedomosti". Zaupna intonacija, mehka in modra ironija v kombinaciji z izrazitim opazovanjem so zaznamovali poznejše Osorginove zgodbe v žanru "fiziološke skice" (Na nagnjeni ravnini. Iz študentskega življenja, 1898; Zaporniški avto, 1899), romantične "fantazije" (Dva trenutka. Novoletna fantazija , 1898) in šaljive skeče (Pismo sina materi, 1901). Ukvarjal se je z zagovorništvom, skupaj s K. A. Kovalskim, A. S. Butkevičem in drugimi je v Moskvi ustanovil založbo "Življenje in resnica", ki je proizvajala popularno literaturo. Tu so leta 1904 izšle Osorginove brošure Japonska, ruski vojaški voditelji na Daljnem vzhodu (biografije E.I. Aleksejeva, A.N. Kuropatkina, S.O. Zakon 2. junija 1903.
Leta 1903 se je pisatelj poročil s hčerko znanega Ljudske volje A. K. Malikova (spominska skica Osorginovih srečanj. A. K. Malikov in V. G. Korolenko, 1933). Leta 1904 se je pridružil socialistično-revolucionarni stranki (bil je blizu njenemu "levemu" krilu), v katere podtalnem časopisu je leta 1905 objavil članek Za kaj? terorizem je utemeljil kot "boj v dobro ljudi". Leta 1905 je bil med moskovsko oboroženo vstajo aretiran, zaradi sovpadanja imen z enim od voditeljev vojaških enot je bil skoraj usmrčen. Obsojen na izgnanstvo je bil maja 1906 začasno izpuščen z varščino. Bivanje v zaporu Taganskaya se je odražalo v Slikah zaporniškega življenja. Iz dnevnika 1906, 1907; sodelovanje v socialistično-revolucionarnem gibanju - v esejih Nikolaj Ivanovič, 1923, kjer je bilo omenjeno zlasti Leninovo sodelovanje v sporu v Osorginovem stanovanju; Mali spominski venec, 1924; Devetsto peto leto. Za obletnico, 1930; pa tudi kratka zgodba Terorist, 1929, in dokumentirana dilogija Witness to History, 1932, in The Book of Ends, 1935.
Osorgin je že leta 1906 zapisal, da je "težko ločiti revolucionarja od huligana", leta 1907 pa je ilegalno odšel v Italijo, od koder je pošiljal korespondenco ruskemu tisku (del je vključen v knjigo. Eseji o moderni Italija, 1913), zgodbe, pesmi in otroške pravljice, od katerih so bile nekatere vključene v knjigo. Pravljice in nepravljice (1918). Od leta 1908 nenehno sodeluje v časopisu Russkie vedomosti in reviji Vestnik Evropy, kjer je objavljal povesti Izseljenec (1910), Moja hči (1911), Duhovi (1913) in druge. masonska bratovščina Velike lože Italije. V istih letih, ko je študiral italijanski jezik, je pozorno spremljal novice italijanske kulture (članki o delu G. D. "Annunzio, A. Fogazzaro, G. Pascali in drugi, o" uničevalcih kulture "- italijanski futuristi v literaturi in slikarstvu), postal velik specialist v Italiji in eden najvidnejših ruskih novinarjev, razvil specifičen žanr fikcionaliziranih esejev, s konca 10. let prejšnjega stoletja, pogosto prežet z lirično ironijo, značilno za pisateljev način. Julija 1916 se je pollegalno vrnil v Rusijo. Avgusta so Russkiye Vedomosti objavili njegovo umetnost. Dim domovine, ki je vzbudil jezo "domoljubov" s takšnimi maksimami: "... Resnično želim prijeti Rusa za ramena ... da se ga otresem in dodam:" In veliko spiš, tudi s pištolo!" Še naprej je delal kot potujoči dopisnik, napisal je serijo esejev O domovini (1916) in Na tihi fronti (1917).
Februarsko revolucijo je sprva sprejel z navdušenjem, nato pa previdno; spomladi 1917 pri sv. Stari proglas je opozarjal na nevarnost boljševizma in "novega avtokrata" - Vladimirja, objavil cikel izmišljenih esejev o "človeku iz ljudstva" - "Annushka", izdal brošure Borci za svobodo (1917, o ljudski volji), O sedanji vojni in o večnem miru "(2. izd., 1917), v kateri se je boril za vojno do zmagovitega konca, Varnostni oddelek in njegove skrivnosti (1917). Po oktobrski revoluciji je v opozicijskih časopisih govoril proti boljševikom, pozival k splošni politični stavki, leta 1918 v čl. Dan žalovanja je napovedal, da bodo boljševiki razpršili ustavodajno skupščino. Krepitev boljševiške moči je Osorgina spodbudila k spodbujanju inteligence k ustvarjalnemu delu, sam je postal eden od organizatorjev in prvi predsednik Zveze novinarjev, podpredsednik moskovske podružnice Vseruske zveze pisateljev. (skupaj z MO Gershenzonom je pripravil listino zveze), pa tudi ustvarjalec slavnih pisateljev Knjigarne, ki je postala eno pomembnih središč komunikacije med pisatelji in bralci ter nekakšne avtografske (»ročnopisne«) založba. Aktivno je sodeloval pri delu moskovskega kroga "Italijanski studio".
Leta 1919 je bil aretiran in izpuščen na zahtevo Zveze pisateljev in Yu. K. Baltrushaitisa. Leta 1921 je delal v komisiji za pomoč lakoti pri Centralnem izvršnem odboru (Pomgol), bil urednik biltena »Pomoč«, ki ga je izdala; avgusta 1921 je bil aretiran skupaj z nekaterimi člani komisije; Posredovanje F. Nansena jih je rešilo smrtne kazni. Zimo 1921-1922 je preživel v Kazanu, urejal Literaturno gazeto in se vrnil v Moskvo. Nadaljeval je z objavljanjem pravljic za otroke in kratkih zgodb, prevedel (na željo EB Vakhtangova) igro K. Gozzi Princess Turandot (ur. 1923), drame K. Goldonija. Leta 1918 je skiciral velik roman o revoluciji (izšlo je poglavje Monkey Town). Jeseni 1922 je bil s skupino opozicijsko nastrojenih predstavnikov domače inteligence izgnan iz ZSSR (esej Kako smo odšli. Yubileinoe, 1932). V hrepenenju po domovini je sovjetski potni list hranil do leta 1937. Živel je v Berlinu, predaval v Italiji, od leta 1923 pa v Franciji, kjer je po poroki z daljnim sorodnikom M. A. Bakunina vstopil v najmirnejše in najplodnejše obdobje svojega življenja.
Svetovno slavo je Osorginu prinesel roman Sivtsev Vrazhek, začet v Rusiji (ločena izd. 1928), kjer ohlapno urejena serija poglavij-kratic predstavlja mirno, odmerjeno in duhovno bogato življenje v starodavnem središču Moskve ornitologa. profesor in njegova vnukinja - tipično življenje lepe ruske inteligence, ki jo je najprej pretresla prva svetovna vojna, nato pa vdrla revolucija. Osorgin skuša na dogajanje v Rusiji pogledati z vidika "abstraktnega", brezčasnega in celo zunajsocialnega humanizma, pri čemer vleče nenehne vzporednice med človeškim svetom in živalskim svetom. Izjava o nekoliko učeniškem nagnjenju k Tolstojevi tradiciji, očitki zaradi "vlažnosti", nezadostne organiziranosti pripovedi, da ne omenjam njene očitne tendencioznosti, Sivcevu Vražku niso preprečili izjemnega bralca. Jasnost in čistost pisanja, napetost lirične in filozofske misli, lahkotna nostalgična tonalnost, ki jo narekuje trajna in ostra ljubezen do domovine, živahnost in natančnost vsakdanjega življenja, ki oživlja aromo moskovske preteklosti, čar moskovske preteklosti. Glavni junaki - nosilci brezpogojnih moralnih vrednot, dajejo Osorginovemu romanu čar in globino visoko umetniških dokazov enega najtežjih obdobij v zgodovini Rusije. Pravljica o sestri (ločena izd. 1931; prvič objavljena leta 1930 v reviji Sovremennye Zapiski, tako kot mnoga druga Osorginova izseljenska dela) je postala tudi pisateljeva ustvarjalna uspešnica, navdihnjena s toplimi spomini na pisateljevo družino in ustvarjanjem »čehovskega ” podoba čiste in cele junakinje; posvečen spominu staršev, knjiga spominov Človeške stvari (1929), zbornik člankov. Čudež na jezeru (1931). Modra preprostost, prisrčnost, nevsiljiv humor, značilni za Osorgin način, se je izkazal v njegovih "starih zgodbah" (del zbirke je bil vključen v zbirko Zgodba nekega dekleta, 1838). Osorgin je z odličnim literarnim okusom uspešno deloval kot literarni kritik.
Omeniti velja cikel romanov, ki temeljijo na avtobiografskem gradivu Priča zgodovine (1932), Knjiga koncev (1935) in Svobodni zidar (1937). V prvih dveh je podana umetniška interpretacija revolucionarne miselnosti in dogajanja v Rusiji na začetku stoletja, ki ni brez potez pustolovske pripovedi in vodi do ideje o slepi ulici žrtvene idealistične poti. maksimalistov, v tretji pa - življenje ruskih emigrantov, ki so se povezali s prostozidarstvom, katerega eden najaktivnejših voditeljev je bil Osorgin od zgodnjih tridesetih let prejšnjega stoletja. Kritiki so opazili umetniško inovativnost svobodnega zidarja, uporabo filmske stilistike (delno podobna poetiki evropskega ekspresionizma) in časopisnih žanrov (informativne lise, dejansko bogastvo, senzacionalen slogan "kapice" itd.).
Osorginov panteizem, ki se jasno manifestira v romanu Sivceva Vrazheka, je našel izraz v ciklu liričnih skečev Incidente zelenega sveta (1938; prvotno objavljeno v Najnovejših novicah pod naslovom »Vsakdo«), kjer je veliko pozornosti posvečeno vsemu življenju na Zemlja je združena s protestom proti ofenzivni tehnotronski civilizaciji ... V glavnem toku istega "zaščitniškega" dojemanja je nastal cikel, posvečen svetu stvari - pisateljeva zbirka najbogatejše zbirke ruskih izdaj Zapiskov starega knjižnega molja (1928−1937), kjer je v arhaičnosti natančen, pravilen in barvit avtorjev govor je prozaik izrazil nezmotljiv sluh ruske besede ...
Malo pred vojno je Osorgin začel delati na svojih spominih (Otroštvo in mladost, oba 1938; Times - obl. 1955). Leta 1940 se je pisatelj preselil iz Pariza na jug Francije; v letih 1940-1942 je objavljal korespondenčna pisma iz Francije v »New Russian Word« (New York). Pesimizem, zavedanje nesmiselnosti ne le fizičnega, ampak tudi duhovnega nasprotovanja zlu se odraža v knjigah V tihem kraju v Franciji (izšla 1946) in Pisma o nepomembnem (izšla 1952).
Osorgin je umrl v Chabriju (Francija) 27. novembra 1942.

2. možnost

Osorgin (pravo ime Ilyin) se je rodil 7 (19) oktobra 1878 v Permu v plemiški dedni družini, katere korenine segajo v Rurik. Med študijem na gimnaziji je začel objavljati svoja prva dela.

Leta 1897 je začel študirati na pravni fakulteti moskovske univerze, dve leti pozneje pa so ga zaradi podpore študentskim protestom poslali domov pod neformalnim nadzorom policije. Leta 1900 se je lahko vrnil k univerzitetnemu študiju in leta 1902 diplomiral. V študentskih dneh je v časopisu Permskiye Gubernskiye Vedomosti vodil rubriko Moskovska pisma ("Dnevnik Moskovljana").

Delal je kot odvetnik, v Moskvi je skupaj s K. Kovalskim in A. Butkevičem odprl založbo Življenje in resnica, ki je izdajala poljudno literaturo. Tu je Osorgin leta 1904 izdal brošure »Japonska«, »Ruski poveljniki na Daljnem vzhodu«, kjer so bile predstavljene biografije E. Aleksejeva, A. Kuropatkina, S. Makarova in drugih, pa tudi »Nagrajevanje delavcev za nesreče. Zakon z dne 2. junija 1903«.

Leta 1903 se je poročil s hčerko A. Malikova, slavnega Ljudskega oporoka. Leto pozneje je postal član Socialistične revolucionarne stranke. Objavil članek v podzemni publikaciji "Za kaj?" (1905), v katerem je zagovarjal terorizem. Istega leta se je v Moskvi dvignil oborožen upor, zaradi sodelovanja v katerem je bil aretiran in je bil blizu usmrtitve, saj je bil soimenjak z enim od voditeljev protesta. Medtem ko je v zaporu Taganskaya, piše "Slike zaporniškega življenja".

Osorgin je obsojen na izgnanstvo, vendar ga pozno spomladi 1906 izpustijo z varščino in odide v Italijo. V tujini še naprej objavlja svoje pesmi, zgodbe in otroške pravljice v ruskem tisku. Od leta 1908 nenehno objavlja v reviji Vestnik Evropy in časopisu Russkiye Vedomosti. Od približno leta 1914 je postal član masonske bratovščine Velike lože v Italiji. Dve leti pozneje sem se lahko na pol legalno vrnil v domovino. Delal je kot potujoči novinar in organiziral govore s svojimi eseji "Okoli domovine" (1916) in "Na tihi fronti" (1917).

Leta 1919 je bil ponovno aretiran, a izpuščen s pomočjo Zveze pisateljev. Leta 1921 je delal v Vseruskem centralnem izvršnem odboru v Komisiji za pomoč lakoti in v uredništvu biltena "Pomoč". Osorgin je bil konec poletja 1921 tretjič aretiran in poslan v izgnanstvo v Kazan, kjer je urejal Literaturno gazeto, leto pozneje se je vrnil v Moskvo, a je bil ponovno izgnan iz ZSSR.

Esej o literaturi na temo: Kratka biografija Osorgina

Druge kompozicije:

1. Konstantin Andrejevič Trenev Življenjepis Konstantin Andrejevič Trenev - sovjetski pisatelj, dramatik (1876 - 1945). Konstantin Andreevič se je rodil v provinci Harkov na kmetiji Romashovo v družini nekdanjega kmeta. Kot otrok je študiral na zemski šoli, nato se je izobraževal na okrožni šoli, Preberi Več ......
2. Nikolaj Georgijevič Garin-Mikhailovsky Življenjepis Nikolaj Georgijevič Garin-Mikhailovsky, ruski pisatelj, se je rodil 8 (20) .02.1852 v vojaški družini v takratnem Sankt Peterburgu. 1878 diplomiral na Inštitutu za železnice v Sankt Peterburgu. Bil je uspešen v inženirstvu, zgradil je veliko velikih železniških tirov. V osemdesetih se je naselil v lastnem Preberi Več ......
3. Biografija Sakariasa Topeliusa Sakarias Topelius je bil finski pesnik, romanopisec, pripovedovalec in zgodovinar (1818-1898). Rodil se je leta 1818 v Estherbothnia na severozahodu Finske v družini zdravnika. Kot otrok je Sakarias rad bral in pokazal umetniške sposobnosti. Doma je dobil dobro izobrazbo Preberi Več ......
4. Mihail Petrovič Artsybashev Artsybashev Mihail Petrovič (1878−1927) - se je rodil 24. oktobra (5. novembra) 1878 v provinci Harkov. Študiral je na gimnaziji Akhtyrka, na Harkovski šoli za risanje in slikanje (1897−1898). Začel je pisati zelo zgodaj, pri 16 letih, v deželne časopise; leta 1901 Preberi Več ......
5. Sivtsev Vrazhek M. Osorgin je napisal roman "Sivtsev Vrazhek" v obdobju velikih družbenih pretresov in sprememb vrednot. Mitopoetično dojemanje sveta v delu zagotavlja večnamenskost podob, od katerih vsaka nosi odmeve drugih podob, situacij in dejanj. V mitopoetiki M. Preberi Več ......
6. Življenjepis Hermanna Hesseja Hermann Hesse (2. julij 1877 - 9. avgust 1962) - nemški pisatelj in umetnik. Hesse se je rodil v družini misijonarjev. Leta 1881 je postal študent tamkajšnje misijonske šole, pozneje pa krščanskega penziona. Hesse je bil vsestranski Preberi Več ......
7. Nadežda Aleksandrovna Teffi Teffi (pravo ime - Lokhvitskaya) Nadežda Aleksandrovna (1872 - 1952), prozaist. Rodila se je 9. maja (21. N.S.) na posestvu svojih staršev v provinci Volyn v plemiški profesorski družini. Doma je prejel odlično izobrazbo. Začel objavljati leta 1901, v Preberi Več ......
8. Edmond Rostand Edmond Rostand (1.4.1868, Marseille - 2.12.1918, Pariz), francoski pesnik in dramatik. Član francoske akademije (1901). Prejel diplomo iz prava. V komediji "Romantiki" (post. In objavljeno. 1894) potrjuje lepoto naravnih človeških čustev. Poveličevanje vzvišene viteške ljubezni je posvečeno Preberi Več ......

Kratka biografija Osorgina

OSORGIN, MIHAIL ANDREEVIČ(pravo ime Ilyin) (1878-1942), ruski prozaik, novinar. Rojen 7 (19) oktobra 1878 v Permu v družini dednih stolpnih plemičev, neposrednih potomcev Rurika. Začel objavljati v gimnazijskih letih, od leta 1895 (vključno z zgodbo oče, 1896). Leta 1897 je vstopil na pravno fakulteto moskovske univerze, od koder je bil leta 1899 pod nadzorom tajne policije izgnan v Perm zaradi sodelovanja v študentskih nemirih. Leta 1900 je okreval na univerzi (diplomiral leta 1902) in med študijem vodil naslov "Moskovska pisma" ("Dnevnik Moskovčana") v časopisu "Permskiye Gubernskiye Vedomosti". Zaupno intonacijo, mehko in modro ironijo v kombinaciji z izrazito opaznostjo so zaznamovale tudi poznejše Osorginove zgodbe v žanru "fiziološke skice" ( Na nagnjeni ravnini. Iz študentskega življenja, 1898; Zaporniški voz, 1899), romantična "fantazija" ( Dva trenutka. Novoletna fantazija, 1898) in humorne skeče ( Pismo od sina do mama, 1901). Ukvarjal se je z zagovorništvom, skupaj s K. A. Kovalskim, A. S. Butkevičem in drugimi je v Moskvi ustanovil založbo "Življenje in resnica", ki je proizvajala popularno literaturo. Tu so leta 1904 izšle Osorginove brošure Japonska, Ruski vojaški voditelji na Daljnem vzhodu(biografije E.I. Aleksejeva, A.N. Kuropatkina, S.O. Makarova itd.), Plačilo delavcev za nesreče. Zakon 2. junija 1903.

Leta 1903 se je pisatelj poročil s hčerko znanega Ljudske volje A. K. Malikova (spomin Osorgina Srečanja. A.K. Malikov in V.G. Korolenko, 1933). Leta 1904 se je pridružil stranki socialistov (bil je blizu njenemu "levemu" krilu), v katere podtalnem časopisu je leta 1905 objavil članek Per kaj?, ki opravičuje terorizem "boj za dobro ljudi." Leta 1905 je bil med moskovsko oboroženo vstajo aretiran, zaradi sovpadanja imen z enim od voditeljev vojaških enot je bil skoraj usmrčen. Obsojen na izgnanstvo je bil maja 1906 začasno izpuščen z varščino. Bivanje v zaporu Taganskaya se je odražalo v Slike zaporniškega življenja. Iz dnevnika iz leta 1906., 1907; sodelovanje v socialistično-revolucionarnem gibanju - v esejih Nikolaj Ivanovič, 1923, kjer je bilo zlasti omenjeno o sodelovanju VI Lenina v sporu na stanovanju Osorgina; Majhen spominski venec, 1924; Devetsto peto leto. Za obletnico, 1930; in tudi v zgodbi Terorist, 1929, in dokumentarno zasnovana dilogija Priča zgodovine, 1932 in Knjiga o koncih, 1935.

Osorgin je že leta 1906 zapisal, da je "težko ločiti revolucionarja od huligana", leta 1907 pa je ilegalno odšel v Italijo, od koder je pošiljal korespondenco ruskemu tisku (del je bil vključen v knjigo. Eseji o sodobni Italiji, 1913), zgodbe, pesmi in otroške pravljice, med katerimi so bile nekatere vključene v knjigo. Pravljice in nepravljice(1918). Od leta 1908 nenehno sodeluje v časopisu "Russkiye Vedomosti" in reviji "Vestnik Evropy", kjer je objavljal zgodbe. Emigrant (1910), Moja hči (1911), duhovi(1913) in drugi Okoli leta 1914 se je pridružil masonski bratovščini Velike lože Italije. V istih letih je po študiju italijanskega jezika pozorno spremljal novice italijanske kulture (članki o delu GD "Annunzio, A. Fogazzaro, G. Pascali in drugi, o" rušilcih kulture "- italijanski futuristi v književnosti in slikarstva), postal vodilni poznavalec Italije in eden najvidnejših ruskih novinarjev, razvil specifično zvrst fikcionaliziranih esejev, od konca 10. let prejšnjega stoletja pogosto prežeto z lirično ironijo, značilno za pisateljev način. Julija 1916 je napol legalno vrnil v Rusijo in objavil svojo umetnost. Dim domovine, ki je zbudila jezo »domoljubov« s takšnimi maksimami: »... res hočem vzeti Rusa za ramena ... da se ga otresem in dodam:« In koliko spiš tudi pod topom! " Še naprej delal kot potujoči dopisnik, je dal vrsto esejev Domovina(1916) in Na mirni fronti (1917).

Februarsko revolucijo je sprva sprejel z navdušenjem, nato pa previdno; spomladi 1917 pri sv. Stara razglas opozoril na nevarnost boljševizma in "novega avtokrata" - Vladimirja, objavil vrsto fikcionaliziranih esejev o "človeku iz ljudstva" - "Annushka", izdal brošure Borci za svobodo(1917, o ljudski volji), O sedanji vojni in o večnem miru"(2. izd., 1917), v katerem se je boril za vojno do zmagovitega konca, Varnostni oddelek in njegove skrivnosti(1917). Po oktobrski revoluciji je v opozicijskih časopisih govoril proti boljševikom, pozival k splošni politični stavki, leta 1918 v čl. dan žalost napovedal, da bodo boljševiki razpršili ustavodajno skupščino. Krepitev boljševiške moči je Osorgina spodbudila k spodbujanju inteligence k ustvarjalnemu delu, sam je postal eden od organizatorjev in prvi predsednik Zveze novinarjev, podpredsednik moskovske podružnice Vseruske zveze pisateljev. (skupaj z MO Gershenzonom je pripravil listino zveze), pa tudi ustvarjalec slavnih pisateljev Knjigarne, ki je postala eno pomembnih središč komunikacije med pisatelji in bralci ter neke vrste avtografsko (»ročno napisano«) založba. Aktivno je sodeloval pri delu moskovskega krožka "Studio Italian".

Leta 1919 je bil aretiran in izpuščen na zahtevo Zveze pisateljev in Yu.K. Baltrushaitisa. Leta 1921 je delal v komisiji za pomoč lakoti pri Centralnem izvršnem odboru (Pomgol), bil urednik biltena »Pomoč«, ki ga je izdala; avgusta 1921 je bil aretiran skupaj z nekaterimi člani komisije; Posredovanje F. Nansena jih je rešilo smrtne kazni. Zimo 1921-1922 je preživel v Kazanu, urejal Literaturno gazeto in se vrnil v Moskvo. Še naprej je objavljal pravljice za otroke in kratke zgodbe, prevedel (na željo E.B. Vakhtangova) igro K. Gozzija Princesa Turandot(ur. 1923), igre K. Goldoni. Leta 1918 je skiciral velik roman o revoluciji (pogl opice mesto). Jeseni 1922 je bil s skupino opozicijsko nastrojenih predstavnikov domače inteligence izgnan iz ZSSR (esej Kako smo odšli. jubilej, 1932). V hrepenenju po domovini je sovjetski potni list hranil do leta 1937. Živel je v Berlinu, predaval v Italiji, od leta 1923 pa v Franciji, kjer je po poroki z daljnim sorodnikom M. A. Bakunina vstopil v najmirnejšo in najbolj plodno fazo svojega življenja.

Roman, ki se je začel v Rusiji, je Osorginu prinesel svetovno slavo Sivcev Vrazhek(ločeno izd. 1928), kjer je v ohlapno urejenem nizu poglavij-kratkih zgodb predstavljeno mirno, odmerjeno in duhovno bogato življenje profesorja ornitologa in njegove vnukinje v starem jedru Moskve - tipično življenje lepih. srčna ruska inteligenca, ki jo najprej pretrese prva svetovna vojna, nato pa se odpre revolucija. Osorgin skuša na dogajanje v Rusiji pogledati z vidika »abstraktnega«, brezčasnega in celo zunajsocialnega humanizma, pri čemer vleče nenehne vzporednice med človeškim svetom in živalskim svetom. Izjava o nekoliko učeniškem nagnjenju k Tolstojevi tradiciji, očitki »vlaženosti«, nezadostne organiziranosti pripovedi, da ne omenjam njene očitne tendencioznosti, niso preprečili izjemnega uspeha bralcev. Sivtseva Vrazhka... Jasnost in čistost pisanja, napetost lirične in filozofske misli, lahkotna nostalgična tonalnost, ki jo narekuje trajna in ostra ljubezen do domovine, živahnost in natančnost vsakdanjega življenja, ki oživlja aromo moskovske preteklosti, čar moskovske preteklosti. Glavni junaki - nosilci brezpogojnih moralnih vrednot, dajejo Osorginovemu romanu čar in globino visoko umetniških dokazov enega najtežjih obdobij v zgodovini Rusije. Pisateljev ustvarjalni uspeh je bil tudi Zgodba o sestri(ločeno izd. 1931; prvič objavljeno leta 1930 v reviji "Sovremennye zapiski", tako kot mnoga druga Osorginova emigrantska dela), navdihnjena s toplimi spomini na pisateljevo družino in ustvarjanje "čehovske" podobe čiste in cele junakinje; knjiga spominov, posvečena spominu na starše Stvari človek(1929), zv. Čudež na jezeru(1931). Modra preprostost, iskrenost, nevsiljiv humor, značilni za Osorginovo maniro, so se izkazale v njegovih »starih zgodbah« (del je bil vključen v zbirko del). Zgodba o nekem dekletu, 1838). Osorgin je z odličnim literarnim okusom uspešno deloval kot literarni kritik.

Izjemen je cikel romanov, ki temeljijo na avtobiografskem gradivu Priča zgodovine (1932), knjiga o koncih(1935) in Prosti zidar(1937). V prvih dveh je podana umetniška interpretacija revolucionarne miselnosti in dogajanja v Rusiji na začetku stoletja, ki ni brez potez pustolovske pripovedi in vodi do ideje o slepi ulici žrtvene idealistične poti. maksimalistov, v tretji pa - življenje ruskih emigrantov, ki so se povezali s prostozidarstvom, katerega eden najaktivnejših voditeljev je bil Osorgin od zgodnjih tridesetih let prejšnjega stoletja. Kritiki so opazili umetniško inovativnost Prosti zidar, uporaba stilistike filma (delno sorodna poetiki evropskega ekspresionizma) in časopisnih žanrov (informativni madeži, faktografska zasičenost, senzacionalni slogan "kapice" itd.).

Jasno izraženo v romanu Sivcev Vrazhek Osorginov panteizem se je izrazil v ciklu liričnih skečev Incidente zelenega sveta(1938; prvotno objavljeno v The Latest News pod naslovom »Everyman«), kjer je pozorna pozornost na vse življenje na zemlji združena s protestom proti žaljivi tehnotronski civilizaciji. V glavnem toku istega "zaščitniškega" dojemanja je nastal cikel, posvečen svetu stvari - najbogatejša zbirka ruskih publikacij, ki jih je zbral pisatelj Beležka starega knjigovodja(1928–1937), kjer je prozaik v arhaično-natančnem, pravilnem in barvitem govoru avtorja izrazil nezmotljiv sluh ruske besede.

Malo pred vojno je Osorgin začel delati na svojih spominih ( Otroštvo in mladost, oba 1938; Čas- publ. 1955). Leta 1940 se je pisatelj preselil iz Pariza na jug Francije; v letih 1940-1942 objavljeno v korespondenci "New Russian Word" (New York). Pisma iz Francije... V knjigah se odraža pesimizem, zavedanje nesmiselnosti ne le fizičnega, ampak tudi duhovnega nasprotovanja zlu. Na mirnem mestu v Franciji(objavljeno leta 1946) in Pisma o nepomemben(objavljeno leta 1952).

Osorgin Mihail Andrejevič
Rojen: 7. (19.) oktobra 1878.
Umrl: 27. november 1942.

Biografija

Mihail Andrejevič Osorgin, s pravim imenom Iljin (7 (19. oktober) 1878 - 27. november 1942) - ruski pisatelj, novinar, esejist, eden najaktivnejših in najaktivnejših masonov ruske emigracije, ustanovitelj več ruskih masonskih lož v Francija.

Mihail Andrejevič Osorgin; prisoten fam. Ilyin se je rodil v Permu - v družini dednih stolpnih plemičev. Priimek "Osorgin" sem prevzel po babici. Oče AF Ilyin je odvetnik, udeleženec sodne reforme Aleksandra II, brat Sergej (umrl leta 1912) je bil lokalni novinar in pesnik.

Med študijem na gimnaziji je svojemu razrednemu upravitelju objavil osmrtnico v deželnem listu Permskiye, v Časopisu za vsakogar pa je objavil zgodbo "Oče" pod psevdonimom Permyak (1896). Od takrat se je imel za pisatelja. Po uspešni diplomi na gimnaziji (1897) je vstopil na pravno fakulteto moskovske univerze. V študentskih letih je še naprej objavljal v časopisih Ural in deloval kot stalni uslužbenec Permskiye Gubernskiye Vedomosti. Sodeloval je v študentskih nemirih in bil za eno leto izgnan iz Moskve v Perm. Po končanem izobraževanju (1902) je postal pomočnik odvetnika na Moskovskem sodišču in hkrati porotnik na gospodarskem sodišču, skrbnik na sodišču za sirote, pravni svetovalec Društva trgovskih uradnikov in član Društva za skrbništvo revnih. Nato je napisal knjigo "Odškodnine delavcev za nesreče."

Osorgin je bil kritičen do avtokracije, po rodu ugleden plemič, po poklicu intelektualec, po temperamentu pač in anarhist, se je Osorgin leta 1904 pridružil stranki socialističnih revolucionarjev. Pritegnilo ga je njihovo zanimanje za kmetje in zemljo, populistične tradicije - na nasilje odgovoriti z nasiljem, na zatiranje svobode - s terorjem, ne izključujoč posameznika. Poleg tega so socialistični revolucionarji cenili osebno nezainteresiranost, visoka moralna načela in obsojali karierizem. V njegovem stanovanju so potekali sestanki moskovskega partijskega komiteja, skrivali so se teroristi. Osorgin ni aktivno sodeloval v revoluciji, je pa sodeloval pri njeni pripravi. Sam je pozneje zapisal, da je bil v stranki socialistov-revolucionarjev »nepomembna pišuna, navaden razburjen intelektualec, bolj gledalec kot udeleženec«. Med revolucijo 1905-1907 so v njegovem moskovskem stanovanju in na dači potekali sestanki, potekali so sestanki komiteja stranke socialističnih revolucionarjev, urejali in objavljali pritožbe ter razpravljali o partijskih dokumentih. Sodeloval je v moskovski oboroženi vstaji leta 1905.

Decembra 1905 g. Osorgin, ki so ga zamenjali za nevarnega "barikadista", so aretirali in preživel šest mesecev v zaporu Taganskaya, nato pa izpustili pod varščino. Takoj je odšel na Finsko, od tam pa - prek Danske, Nemčije, Švice - v Italijo in se naselil blizu Genove, v vili Maria, kjer je nastala izseljenska komuna. Prvo izgnanstvo je trajalo 10 let. Literarni rezultat je bila knjiga "Eseji o sodobni Italiji" (1913).

Futurizem je pritegnil posebno pozornost pisatelja. Bil je naklonjen zgodnjim, odločnim futuristom. Osorginovo delo v italijanskem futurizmu je imelo velik odmev v Rusiji. Zaupali so mu kot sijajnemu poznavalcu Italije, poslušali so njegove sodbe.

Leta 1913 se je poročila s sedemnajstletno Rachel (Rose) Ginsberg, hčerko Ahad-ha-Am, spreobrnila v judovstvo (kasneje je zakon razpadel).

Iz Italije je dvakrat odšel na Balkan in odpotoval v Bolgarijo, Črno goro in Srbijo. Leta 1911 je Osorgin v tisku objavil svoj odhod iz Socialistično-revolucionarne stranke, leta 1914 pa je postal prostozidar. Uveljavljal je prevlado najvišjih etičnih načel nad partijskimi interesi, priznaval je le krvno povezanost vseh živih bitij, celo pretiraval pomen biološkega dejavnika v človekovem življenju. V odnosih z ljudmi je postavljal predvsem ne naključje ideoloških prepričanj, temveč človeško bližino, ki temelji na plemenitosti, neodvisnosti in nesebičnosti. Sodobniki, ki so dobro poznali Osorgina (na primer B. Zaitsev, M. Aldanov), so poudarjali te njegove lastnosti, ne da bi pozabili omeniti njegovo mehko, nežno dušo, umetnost in gracioznost.

Z izbruhom prve svetovne vojne je Osorgin močno hrepenel po Rusiji. Čeprav ni prekinil svojih vezi z domovino (bil je tuji dopisnik za Russkie Vedomosti, ki je objavljal v revijah, na primer v Vestniku Evrope), jih je bilo težje izvajati. Julija 1916 se na pol legalno vrne v Rusijo, ko je prepotoval Francijo, Anglijo, Norveško in Švedsko. Od avgusta 1916 je živel v Moskvi. Eden od organizatorjev Vseruske zveze novinarjev in njen predsednik (od 1917) ter pomočnik predsednika moskovske podružnice Zveze pisateljev. Uslužbenec Ruskih vedomosti.

Po februarski revoluciji je bil član komisije za razvoj arhivov in političnih zadev v Moskvi, ki je sodelovala z arhivom moskovskega varnostnega oddelka. Osorgin je sprejel februarsko revolucijo 1917. Začel je veliko objavljati v reviji "Glas preteklosti", v časopisih "Narodny Socialist", "Luch Pravdy", "Rodina", "Moč ljudstva" je vodil tekočo kroniko. in uredil ponedeljkovo prilogo.

Hkrati je pripravil za objavo zbirki zgodb in esejev »Duhovi« (1917) in »Pravljice in nepravljice« (1918). Ko je sodeloval pri analizi dokumentov moskovske tajne policije, je izdal brošuro "Varnostni oddelek in njegove skrivnosti" (1917).

Po oktobrski revoluciji je nasprotoval politiki boljševikov. Leta 1919 je bil aretiran in izpuščen na zahtevo Zveze pisateljev in Yu. K. Baltrushaitisa.

Leta 1921 je delal v komisiji za pomoč lakoti pri Centralnem izvršnem odboru (vseruski odbor za pomoč lakoti "Pomgol"), bil urednik biltena "Pomoč", ki ga je izdal; avgusta 1921 je bil aretiran skupaj z nekaterimi člani komisije; smrtne kazni jih je rešil posredovanje Fridtjofa Nansena. Zimo 1921-1922 je preživel v Kazanu, urejal Literaturno gazeto, nato pa se je vrnil v Moskvo. Še naprej je objavljal otroške zgodbe in zgodbe. Iz italijanščine je prevedel (na željo EB Vakhtangova) igro K. Gozzija "Princesa Turandot" (izšla 1923), drame K. Goldonija.

Skupaj s svojim starim prijateljem N. Berdjajevim je v Moskvi odprl znamenito knjigarno, ki je v letih povojnega opustošenja za dolgo časa postala zatočišče inteligence.

Leta 1921 je bil Osorgin aretiran in deportiran v Kazan.

Jeseni 1922 je bil s skupino opozicijsko nastrojenih predstavnikov ruske inteligence (kot so N. Berdjajev, N. Lossky in drugi) izgnan iz ZSSR. Trocki je v intervjuju s tujim dopisnikom to povedal takole: "Te ljudi smo izgnali, ker ni bilo razloga, da bi jih ustrelili, in je bilo nemogoče zdržati."

Iz "Resolucije Politbiroja Centralnega komiteja RCP (b) o odobritvi seznama intelektualcev, izgnanih iz Rusije":

57. Osorgin Mihail Andrejevič. Desni kadet je nedvomno protisovjetski. Uslužbenec Ruskih vedomosti. Urednik časopisa "Prokukisha". Njegove knjige izhajajo v Latviji in Estoniji. Obstaja razlog za domnevo, da je v stiku s tujino. Komisija s sodelovanjem tovariša Bogdanova in drugih za izgon.

Osorginovo emigrantsko življenje se je začelo v Berlinu, kjer je preživel eno leto. Leta 1923 se je končno naselil v Parizu. Svoja dela je objavljal v časopisih "Dnevi", "Zadnje novice".

Osorginovo življenje v emigraciji je bilo težko: postal je nasprotnik vseh in vseh političnih doktrin, nad vsem je cenil svobodo, emigracija je bila zelo politizirana.

Pisatelj Osorgin je postal znan v Rusiji, a slava je prišla do njega v izgnanstvu, kjer so izšle njegove najboljše knjige. "Sivtsev Vrazhek" (1928), "Zgodba o sestri" (1931), "Priča zgodovine" (1932), "Knjiga koncev" (1935), "Svobodni zidar" (1937), "Zgodba o nekem dekletu " (1938) ), zbirke zgodb "Kjer sem bil srečen" (1928), "Čudež na jezeru" (1931), "Pojavi zelenega sveta" (1938), spomini "Časi" (1955).

Sovjetsko državljanstvo je obdržal do leta 1937, nato pa je živel brez potnega lista, francoskega državljanstva ni prejel.

Od začetka druge svetovne vojne se je Osorginovo življenje močno spremenilo. Junija 1940, po nemški ofenzivi in ​​okupaciji dela francoskega ozemlja, sta Osorgin in njegova žena pobegnila iz Pariza. Naselili so se v Chabriju, na drugi strani reke Cher, ki ga Nemci niso zasedli. Tam je Osorgin napisal knjigo "V mirnem kraju v Franciji" (1940) in "Pisma o nepomembnih" (izšla leta 1952). Pokazali so njegov talent kot pronicljivega opazovalca in publicista. Ob obsodbi vojne je pisatelj razmišljal o smrti kulture, opozarjal na nevarnost vrnitve človeštva v srednji vek, žaloval nad nepopravljivo škodo, ki bi jo lahko naredili duhovnim vrednotam. Hkrati se je odločno zavzemal za človekovo pravico do osebne svobode. V Pismih o nepomembnem je pisatelj predvidel novo katastrofo: "Ko bo vojne konec," je zapisal Osorgin, "se bo ves svet pripravil na novo vojno."

Pisatelj je umrl in bil pokopan v istem mestu.

Ustvarjanje

Leta 1928 je Osorgin ustvaril svoj najbolj znani roman-kroniko "Sivtsev Vrazhek". V središču dela je zgodba o starem upokojenem profesorju ornitologije Ivanu Aleksandroviču in njegovi vnukinji Tatjani, ki se iz deklice spremeni v nevesto. Kronična narava pripovedi se kaže v tem, da se dogodki ne vrstijo v eno zgodbo, ampak si preprosto sledijo. Središče umetniške strukture romana je hiša na stari moskovski ulici. Hiša profesorja ornitologa je mikrokozmos, po strukturi podoben makrokozmosu – Vesolju in Osončju. Ima tudi svoje sonce – namizno svetilko v starinski pisarni. V romanu si je pisatelj prizadeval pokazati relativnost velikega in nepomembnega v biti. Obstoj sveta je za Osorgina končno določen s skrivnostno, neosebno in nemoralno igro kozmoloških in bioloških sil. Za zemljo je gonilna sila, ki daje življenje, Sonce.

Vse Osorginovo delo sta prežemali dve dušni misli: strastna ljubezen do narave, skrbna pozornost do vsega živega na zemlji in navezanost na svet običajnih, neopaznih stvari. Prva misel je bila osnova esejev, objavljenih v »Zadnjih novicah« pod podpisom »Everyman« in je sestavila knjigo »Pojavnosti zelenega sveta« (Sofija, 1938). Za eseje je značilna globoka dramatika: v tujini se je avtor iz »ljubitelja narave« spremenil v »vrtnega ekscentrika«, protest proti tehnotronski civilizaciji se je združil z nemočnim protestom proti izgnanstvu. Druga misel je bila utelešena v bibliofiliji in zbirateljstvu. Osorgin je zbral najbogatejšo zbirko ruskih publikacij, ki jih je bralcu predstavil v ciklu "Zapiski starega knjižnega molja" (oktober 1928 - januar 1934), v nizu "starih" (zgodovinskih) zgodb, ki so pogosto povzročale napade monarhističnega tabora zaradi nespoštovanja cesarskega priimka in zlasti do cerkve.

Osorgin v svojih dvajsetih knjigah (od tega pet romanov) združuje moralne in filozofske težnje z zmožnostjo pripovedovanja po tradiciji I. Gončarova, I. Turgenjeva in L. Tolstoja. To je združeno z ljubeznijo do eksperimentiranja na področju pripovedne tehnike: na primer v romanu "Sivtsev Vrazhek" zgradi vrsto ločenih poglavij o zelo različnih ljudeh, pa tudi o živalih. Osorgin je avtor več avtobiografskih knjig, ki imajo avtorjevo skromnost in njegov življenjski položaj dostojne osebe.

Masonske dejavnosti

Reguliran in dodan v ložo Severna zvezda 4. marca (6. maja) 1925 na priporočilo B. Mirkin-Getsevicha. Dne 8 (1) aprila 1925 dvignjen na 2. in 3. stopnjo. 2. izvedenec od 3. novembra 1926. veliki strokovnjak (izvajalec) od 30. novembra 1927 do 1929. govornik od 6. novembra 1930 do 1932 in v letih 1935-1937. 1. straža od 1931 do 1934 in od 7. oktobra 1937 do 1938. Tudi knjižničar lože v letih 1934-1936, od 27. 9. 1938. Častitljivi mojster od 6. novembra 1938 do 1940.

Od leta 1925 do 1940 je aktivno sodeloval pri dejavnostih več lož, ki so delovale pod okriljem Velikega vzhoda Francije. Bil je eden od ustanoviteljev in član lož Severna zvezda in Svobodna Rusija.

Mihail Andrejevič je ustanovitelj lože Severnih bratov, njen častitljivi mojster od dneva njene ustanovitve do 11. aprila 1938. Loža je delovala od oktobra 1931 do aprila 1932 kot ozka masonska skupina, od 17. novembra 1932 pa kot študijska skupina. Ustanovni akt je bil podpisan 12. novembra 1934. Delovala je neodvisno od obstoječih masonskih poslušnosti po starodavni in sprejela škotsko listino. Od 9. oktobra 1933 do 24. aprila 1939 je imela 150 sestankov, nato pa prenehala delovati. Sprva so sestanki potekali v stanovanju M. A. Osorgina ob ponedeljkih, po 101. sestanku - v drugih stanovanjih.

V boksu je opravljal številne častniške položaje, bil je časten mojster (najvišji častniški položaj v boksu). Bil je zelo spoštovan in vreden brat, ki je veliko prispeval k razvoju ruskega prostozidarstva v Franciji.

Mihail Andrejevič je bil član poglavja Severna zvezda (4-18 gr.) Vrhovnega sveta Velikega kolegija DPSU.

Dne 15. decembra 1931 dvignjen na 18. stopnjo. Strokovnjak okoli 1932. Član kapitala do leta 1938.

Zelo značilen primer globokega poznavanja prostozidarstva je delo Osorgina "Prostozidar", v katerem je Mihail Andrejevič orisal glavne usmeritve v delu prostozidarstva in prostozidarjev. Humor, ki je lasten avtorju, prežema to delo od prve do zadnje strani.

Umetnine

Eseji o sodobni Italiji, 1913
Varnostni oddelek in njegove skrivnosti. M., 1917
duhovi. M., Zadruga, 1917
Pravljice in nepravljice M., Zadruga, 1918
Iz majhne hiše, Riga, 1921
Sivcev Vrazhek. Pariz, 1928
Pisarna zdravnika Ščepkina (rusko) "Zgodilo se je v Krivokolennym ulice, kar je skrajšalo pot do njegove lastne hiše od Maroseyke do Chistye Prudy." (19??)
Stvari osebe. Pariz, 1929;
Sestrinska zgodba, Pariz, 1931
Čudež na jezeru, Pariz, 1931
Priča zgodovine 1932
Knjiga koncev 1935
Prosti zidar, 1937
Zgodba o nekem dekletu, Talin, 1938
V mirnem kraju v Franciji (junij-december 1940). Spomini, Pariz, 1946
Pisma o nepomembnih. New York, 1952
Čas. Pariz, 1955
Dnevnik Galine Benislavske. Protislovja
"Glagol", št. 3, 1981
Spomini izgnanca
"Čas in mi", št. 84, 1985

Izdaje

Zapiski starega knjižnega molja, Moskva, 1989
Osorgin M.A. Times: avtobiografska pripoved. Romani. - M .: Sovremennik, 1989 .-- 624 str. - (Iz zapuščine). - 100.000 izvodov - ISBN 5-270-00813-0.
Osorgin M.A. Sivtsev Vrazhek: Roman. Zgodba. Zgodbe. - M .: Moskovski delavec, 1990 .-- 704 str. - (Literarna kronika Moskve). - 150.000 izvodov - ISBN 5-239-00627-X.
Zbrana dela. Zv. 1-2, M .: Moskovski delavec, 1999.

Polikovskaya L. V. "Življenje Mihaila Osorgina. Graditi svoj tempelj." - SPb., Kriega, 2014 .-- 447 str. - 2000 izvodov. - ISBN 978-5-901805-84-8

Biografija (Šelohajev, Enciklopedija ruske emigracije, 1997.)

OSORGIN Mihail Andrejevič (prava družina Ilyin) (7.10.1878, Perm - 27.11.1942, Chabri, datoteka Indre, Francija) - prozaik, esejist, publicist.

Iz plemiške družine, sin A.F. Ilyina - odvetnika, udeleženca sodne reforme Aleksandra II. Leta 1902 je diplomiral na pravni fakulteti moskovske univerze. Od leta 1895 je delal za časopise. Zaradi sodelovanja v študentskih nemirih je bil za eno leto izključen z univerze in izgnan v Perm, od leta 1904 v stranki socialističnih revolucionarjev se je pridružil maksimalistom. Decembra 1905 je bil aretiran, po 6 mesecih v zaporu Taganskaya je bil obsojen na 5 let težkega dela, ki ga je nadomestil izgon iz Rusije; leta 1907 je preko Finske odšel v tujino. Od 1908 do 1913 je živel v Italiji, objavljal v ruskih liberalnih publikacijah (Vestnik Evropy, Russkie vedomosti): O.-jeve članke o Camorri, korziški mafiji, so brali v prestolnicah in pokrajinah. Leta 1913 je izdal knjigo Eseji o sodobni Italiji.

Ko se je leta 1916 vrnil v Rusijo, je pozdravil februarsko revolucijo, bil je član moskovske "komisije za zagotavljanje novega sistema". Ni priznal sovjetske oblasti. V letih 1918–1921 je delal v knjigarni pisateljev v Moskvi, bil član založniškega društva Zadruga, bil eden od organizatorjev Vseruske zveze pisateljev (tovariš predsednik moskovske podružnice) in vse- Rusko združenje novinarjev (predsednik). Kot član Pomgola in urednik biltena "Help", ki ga je izdal avgusta 1921, je bil aretiran, nato izgnan v Kazan, po vrnitvi nekaj mesecev pozneje v Moskvo pa je bil med drugače mislečimi kulturniki, izgnanimi v 1922 iz Sovjetske Rusije; obdržal sovjetsko državljanstvo do leta 1937, ko je sovjetski konzulat v Parizu zahteval, da se vrne v ZSSR. Pred izgonom je izdal več brošur, 3 knjige leposlovja (Znamki, 1917; Pravljice in ne-pravljice, 1921; Iz majhne hiše, Riga, 1921).

O.-jev prevod "Princesa Turandot" K. Gozzija (izšla 1923) je E. Vakhtangov uporabil za svojo znamenito produkcijo.

Po kratkem bivanju v Berlinu in dveh potovanjih v Italijo se je leta 1923 naselil v Parizu. Objavljal je predvsem v časopisih Dni (tam je prekinil svoje delo od 1925 do 1928 zaradi spora z A. Kerenskim) in Najnovejše novice, vendar, kot je zapisal M. Aldanov, če je "sovražnik strank", " anarhist "O. ." želel sodelovati v časopisih, ki so delili njegove poglede, potem ne bi imel kje sodelovati." Gravitiral je k ciklizaciji člankov, ki so včasih izhajali več mesecev ali celo let; sčasoma je v njih začel prevladovati spominski ton (serija "Srečanja" izšla v letih 1928-34) , V. Yanovsky. Za svoja literarna učitelja je imel L. Tolstoja in Charlesa Dickensa. Prvi v tujini objavljen roman O. "Sivtsev Vrazhek" (začel v Kazanu, prva poglavja objavljena v letih 1926-28 v "Sovremennye zapiski", ločeno izd. Pariz, 1928; Moskva, 1990) je imel izjemen uspeh bralcev - bil je dvakrat ponatisnjen, preveden v številne evropske jezike in leta 1930 prejel nagrado ameriškega kluba za knjigo meseca (večinoma je bila porabljena za pomoč potrebnim izseljencem). Dejanje romana se odvija v "moskovskih plemenito-literarnih in umetniških krajih". Da bi razumel rusko katastrofo z vidika humanizma, je O. skušal poustvariti način življenja, misli in občutke predstavnikov inteligence in častnikov, ki se niso pridružili nobeni od nasprotnih strani, je pokazal prvi del romana življenje Moskovčanov na predvečer in med vojno, drugi - v letih revolucije se razlikujejo po tonalnosti, boljševiški udar se ocenjuje z metaforičnimi primerjavami, gradivo, za katerega je O. črpal iz sveta favne. Zajedljivo je ocenila roman Z. Gippiusa, prizanesljivo B. Zajceva, ki se mu je roman zdel "surov", z očitno težnjo k Tolstojevi tradiciji.

Največjo kritiko so povzročili avtorjevi panteistični pogledi, ideja o neločljivosti naravnega in družbenega.

»Zgodba o sestri« (SZ, 1930, št. 42, 43; det. ur. Paris, 1931) potopljena v svet »nepreklicnega«, se zgleduje po spominu na družino O. Podoba o. čista in polna junakinja O.

duši brezupno noto »splošne emigrantske melanholije«, daje zgodbi toplino in iskrenost. Tu je, tako kot v zgodbah, O. imel prednost mehke, dušne tone, dolgočasne akvarele. Avtobiografska je tudi zbirka »Kjer sem bil srečen« (Pariz, 1928). Prvi del knjige - spomini na življenje v Italiji - G. Adamovich je imenoval "prozne pesmi"; o zgodbah iz drugega dela je govoril, da so napisane z »manj pikantnostjo«, saj je v njih videl, kako se »v konvencionalno izseljenskem jeziku navadno imenuje breze«. Drugi sodobniki so videli O.-jevo »nežno liričnost« kot njegovo moč. K. Mochulsky je v recenziji zbirke »Čudež na jezeru« (1931) opozoril na modro preprostost in neumetnostni slog zgodb, na avtorjevo zmožnost govoriti z bralec o najbolj cenjenih stvareh "iz dna srca ... in, kar je najpomembneje, brez lažnega sramu", je bil O. eden najbolj branih avtorjev knjižnice Turgenjev v Parizu.

Manjši del O.-jevih humorističnih zgodb, objavljenih v časopisih, je bil vključen v zbirko »Zgodba o usodni deklici« (Tallinn, 1938). sodobniki so pisali o "briljantnosti njegovega humorja", doseženem predvsem z raznoliko stilistiko - od jedkih šal do dobrodušnega posmehovanja. O. je deloval tudi kot kritik, ki je imel odličen literarni okus in nezmotljivo ločil modno efemero od pomembnih pojavov književnosti, trezno je ocenjeval stanje v izseljenski literaturi, se zavedal neizogibnega padca njene umetniške in moralne ravni, pozorno spremljal literaturo. v ZSSR, ki je verjel, da bo njen razcvet "še prišel" in videl svojo prednost v tem, da "je za koga pisati."

Sam O. je v 30. letih objavil tri romane: "Priča zgodovine" (1932), "Knjiga koncev" (1935) in "Svobodni zidar" (1937). Prva dva sta umetniško dojemanje na avtobiografskem gradivu revolucionarne miselnosti mladih na začetku stoletja. Usode umirajočih junakov potrjujejo usodo in nemoralnost terorističnega boja. O. je v Knjigi koncev povzel žrtveno idealistično stopnjo revolucije, opisano v Priči zgodovine, ki jo zaznamujejo značilnosti pustolovskega romana, individualni psihologizem; Oče Yakov Kampinski nastopa v vlogi "priče", čigar pogledi na življenje so pogojeni z zdravo pametjo ljudi.

Leta 1914 je bil v Italiji Oh, iniciran v prostozidarstvo; maja 1925 je vstopil v rusko ložo "Severna zvezda", podrejeno "Veliki vzhod Francije", leta 1938 je postal njen gospodar. Nasproti politizaciji prostozidarskih lož je novembra 1932 organiziral samostojno ložo Severnih bratov. S temi stranmi O.-ove biografije je povezana povest "Svobodni zidar", v kateri podoba ruskega emigranta na ulici, ki ga zanesejo plemeniti ideali univerzalnega bratstva, nasprotuje meščansko preračunljivemu okolju Parižanov. Zgodba je zanimiva z vnosom tehnik kinematografije in časopisnega žanra v epsko pripoved. Vse O. delo sta prežemali dve dušni misli: strastna ljubezen do narave, skrbna pozornost do vsega živega na zemlji in navezanost na svet navadne, neopazne stvari. Prva misel je tvorila osnovo esejev, objavljenih v The Latest News pod naslovom "The Everyman" in sestavila knjigo "Incidents of the Green World" (Sofija, 1938). ekscentrični ", protest proti tehnotronski civilizaciji je bil združen z nemočen protest proti izgnanstvu. Druga misel je bila utelešena v bibliofiliji in zbirateljstvu. zbral najbogatejšo zbirko ruskih publikacij, ki jih je bralcu predstavil v ciklu "Zapiski starega knjižnega molja" (oktober 1928 - januar 1934), v nizu "starih" (zgodovinskih) zgodb, ki so pogosto povzročale napade monarhističnega tabora zaradi nespoštovanja cesarskega priimka in zlasti do cerkve.

Neposredni dedič demokratične tradicije ruske književnosti, O. v svojih zgodovinskih in literarnih užitkih ni popravljal spremenjenih ruskih realnosti. Bralci in kritiki so občudovali rahlo arhaično govorico teh zgodb; »Imel je nezmotljiv posluh za ruščino,« je opozoril M. Vishnyak, M. Aldanov, ki je slog O.-jeve knjige spominov »Times« označil za odličen, obžaloval, da ni mogel »citirati celih strani iz nje«. Iz spominov, na katerih je delal O., sta bila pred vojno objavljena "Otroštvo" in "Mladost" (Ruski zapiski, 1938, št. 6, 7, 10), med vojno - "Čas" (NZh, 1942, št. 1-5; v ur. Ed. Paris, 1955; M., 1989 - ta del je objavljen pod naslovom "Mladina"). To je prej roman duše, vodnik po mejnikih duševnega razvoja pisatelja, ki je po O.-ju spadal v razred "napačno preračunanih sanjačev", "ruskih inteligentnih čudakov". Podoba Rusije v Molodistu, napisana po nemškem napadu na ZSSR, je na zadnjih straneh knjige dobila tragičen ton. Svoje javno stališče je izrazil v pismih staremu prijatelju A. Butkeviču (1936) v ZSSR, v katerih je opozarjal na podobnost režimov v fašističnih državah in v ZSSR, čeprav je trdil, da jih ni mešal. gor. »Moje mesto je nespremenljivo - na drugi strani barikade, kjer se posameznik in svobodna javnost borita proti nasilju nad njimi, ne glede na to, kaj je to nasilje prikrito, ne glede na to, s kakšnimi dobrimi besedami se opravičuje ... Moj humanizem ne pozna in ne ljubi mitskega "človeštva", ampak se je pripravljen boriti za moškega. Pripravljen sem žrtvovati sebe, vendar nočem žrtvovati osebe in ne morem.

Ko je junija 1940 z ženo pobegnil iz Pariza, se je O. naselil v mestu Chabri na jugu Francije. O.-jeva korespondenca je bila objavljena v Novem ruskem slovu (1940-42) pod splošnim naslovom Pisma iz Francije in Pisma o nepomembnih. V duši je rasel pesimizem. Knjiga »Na tihem mestu v Franciji« (Pariz, 1946) je prepletena z motivi njegovih prejšnjih knjig; glavne vrednote za pisatelja so se izkazale, kot je pokazala vojna, preveč krhke.Bolečino in jezo humanista O. je povzročila slepa ulica, v katero je svet zašel sredi 20. stoletja. Umrl sredi vojne, pisatelj je bil pokopan v Chabriju, kraju njegovega zadnjega izgnanstva.

Biografija (V.G. Križevskega.)

Osorgin Mihail Andrejevič (pravo ime Ilyin) (1878, Perm - 1942, Chabri, Francija), pisatelj. Sin odvetnika je leta 1902 diplomiral na pravni fakulteti moskovske univerze. V študentskih letih je živel v hostlu na ulici Malaya Bronnaya. Leta 1905 je bil aretiran kot član socialistične revolucionarne stranke, 1906-16 je živel v izgnanstvu v Italiji; je bil objavljen v moskovskih "Ruskih Vedomostih" in drugih publikacijah. Ko se je leta 1916 vrnil v Moskvo, je aktivno sodeloval v literarnem in družbenem življenju. V letih 1918-21 je skupaj z N.A. Berdjajev, B.K. Zajcev, P.P. Muratov, A.M. Remizov, V.F. Khodasevič, A.K. Dzhivelegov in drugi Knjigarna pisateljev na ulici Leontievsky 16, nato premeščena na Bolshaya Nikitskaya 22; je bil eden od organizatorjev moskovske podružnice Vseruske zveze pisateljev (predsednik) in Vseruske zveze novinarjev. Udeleženec Pomgola (organizacija pomoči za lačne iz tujine) in urednik biltena »Pomoč«, ki ga izdaja; leta 1921 je bil aretiran, izgnan v Kazan, kmalu po vrnitvi v Moskvo, izgnan leta 1922 iz Rusije na »filozofskem parniku«. Živel v Nemčiji, Italiji, od leta 1923 v Parizu, se je ukvarjal z novinarstvom, uredil serijo knjig "Novi pisatelji". Osorginov roman Sivtsev Vrazhek (Pariz, 1928, Moskva, 1990), posvečen usodi moskovske inteligence v dobi revolucije, je pridobil široko priljubljenost. Avtor spominov "Zgodba o sestri" (1931), romanov "Priče zgodovine" (1932), "Knjiga koncev" (1935), "Časi" (1955) in drugih, ki poustvarjajo vzdušje pred- revolucionarna Moskva. Pripadal je krogom moskovskih, takrat tujih masonov, kar se je odrazilo v romanu "Svobodni zidar" (1938). Leta 1966 je vdova pisatelja T.A. Bakunina-Osorgina je svoj arhiv prenesel v TsGALI.

Literatura: Marchenko T.V., Osorgin, v knjigi: Literatura ruske diaspore: 1920-1940, M., 1993.

Biografija

OSORGIN, MIHAIL ANDREEVIČ (pravo ime Iljin) (1878-1942), ruski prozaik, novinar. Rojen 7 (19) oktobra 1878 v Permu v družini dednih stolpnih plemičev, neposrednih potomcev Rurika. Začel je objavljati v šolskih letih, od leta 1895 (vključno z zgodbo "Oče", 1896). Leta 1897 je vstopil na pravno fakulteto moskovske univerze, od koder je bil leta 1899 pod nadzorom tajne policije izgnan v Perm zaradi sodelovanja v študentskih nemirih. Leta 1900 je okreval na univerzi (diplomiral leta 1902) in med študijem vodil naslov "Moskovska pisma" ("Dnevnik Moskovčana") v časopisu "Permskiye Gubernskiye Vedomosti". Zaupno intonacijo, mehko in modro ironijo v kombinaciji z izrazito opaznostjo so zaznamovale tudi poznejše Osorginove zgodbe v žanru "fiziološke skice" ("Na nagnjeni ravnini. Iz študentskega življenja", 1898; "Ujetniški kočija", 1899), romantična "fantazija" ("Dva trenutka. Novoletna fantazija", 1898) in humorne skice ("Pismo od sina materi", 1901). Ukvarjal se je z zagovorništvom, skupaj s K. A. Kovalskim, A. S. Butkevičem in drugimi je v Moskvi ustanovil založbo "Življenje in resnica", ki je proizvajala popularno literaturo. Tu so leta 1904 izšle Osorginove brošure "Japonska", "Ruski vojskovodje na Daljnem vzhodu" (biografije EI Aleksejeva, AN Kuropatkina, SO Makarova itd.), "Nadomestila delavcev za nesreče. Zakon 2. junija 1903 ".

Leta 1903 se je pisatelj poročil s hčerko znanega Ljudske volje A.K. Malikova (Osorginov spomin "Srečanja. A.K.Malikov in V.G.Korolenko", 1933). Leta 1904 se je pridružil stranki socialističnih revolucionarjev (bil je blizu njenemu "levemu" krilu), v katere podtalnem časopisu je leta 1905 objavil članek "Za kaj?", v katerem je terorizem utemeljil kot "boj za dobro ljudi". " Leta 1905 je bil med moskovsko oboroženo vstajo aretiran, zaradi sovpadanja imen z enim od voditeljev vojaških enot je bil skoraj usmrčen. Obsojen na izgnanstvo je bil maja 1906 začasno izpuščen z varščino. Bivanje v zaporu Taganskaya se je odražalo v "Slike zaporniškega življenja. Iz dnevnika 1906", 1907; sodelovanje v socialistično-revolucionarnem gibanju - v esejih "Nikolaj Ivanovič", 1923, kjer je bilo omenjeno zlasti Leninovo sodelovanje v sporu v Osorginu stanovanju; "Mali spominski venec", 1924; "Devetsto peto leto. Za obletnico", 1930; pa tudi v kratki zgodbi Terorist, 1929, in dokumentarni dilogiji Witness to History, 1932, in The Book of Ends, 1935.

Osorgin je že leta 1906 zapisal, da je "težko ločiti revolucionarja od huligana", leta 1907 pa je ilegalno odšel v Italijo, od koder je pošiljal korespondenco ruskemu tisku (del je vključen v knjigo Eseji o sodobni Italiji). , 1913), zgodbe, pesmi ipd. otroške pravljice, nekatere so bile vključene v knjigi. Pravljice in nepravljice (1918). Od leta 1908 nenehno sodeluje v časopisu Russkiye Vedomosti in reviji Vestnik Evrope, kjer je objavljal povesti Izseljenec (1910), Moja hči (1911), Duhovi (1913) in druge. Okoli 1914 se je pridružil masonskim bratovščina Velike lože Italije. V istih letih je po študiju italijanskega jezika pozorno spremljal novice italijanske kulture (članki o delu GD "Annunzio, A. Fogazzaro, G. Pascali in drugi, o" rušilcih kulture "- italijanski futuristi v književnosti in slikarstva), postal vodilni poznavalec Italije in eden najvidnejših ruskih novinarjev, razvil specifično zvrst fikcionaliziranih esejev, od konca 10. let prejšnjega stoletja pogosto prežeto z lirično ironijo, značilno za pisateljev način. Julija 1916 je napol legalno vrnil v Rusijo. objavil svoj članek »Dim domovine«, ki je vzbudil jezo »domoljubov« s takšnimi maksimami: »... Resnično želim vzeti Rusa za ramena ... pretresti ga izključi in dodaj: "In koliko spiš tudi pod topom!" je delal kot potujoči dopisnik, naredil serijo esejev "Okoli domovine" (1916) in "Na tihi fronti" (1917).

Februarsko revolucijo je sprva sprejel z navdušenjem, nato pa previdno; spomladi 1917 pri sv. "Stara proklamacija" je opozorila na nevarnost boljševizma in "novega avtokrata" - Vladimirja, objavila je serijo fikcionaliziranih esejev o "človeku iz ljudstva" - "Annushka", izdala brošure "Borci za svobodo" (1917, o. Ljudska volja), o večnem miru "(2. izd., 1917), v katerem se je boril za vojno do zmagovitega konca, "Varnostni oddelek in njegove skrivnosti" (1917). Po oktobrskem prevratu je v opozicijskih časopisih govoril proti boljševikom, pozival k splošni politični stavki, leta 1918 v čl. "Dan žalosti" je napovedal, da bodo boljševiki razpustili ustavodajno skupščino. Krepitev boljševiške moči je Osorgina spodbudila k spodbujanju inteligence k ustvarjalnemu delu, sam je postal eden od organizatorjev in prvi predsednik Zveze novinarjev, podpredsednik moskovske podružnice Vseruske zveze pisateljev. (skupaj z MO Gershenzonom je pripravil listino sindikata), pa tudi ustvarjalec znamenitih "Knjigarn pisateljev", ki je postala eno pomembnih središč komunikacije med pisatelji in bralci ter neke vrste avtografijo ( "ročno napisana") založba. Aktivno je sodeloval pri delu moskovskega krožka "Studio Italian".

Leta 1919 je bil aretiran in izpuščen na zahtevo Zveze pisateljev in Yu.K. Baltrushaitisa. Leta 1921 je delal v komisiji za pomoč lakoti pri Centralnem izvršnem odboru (Pomgol), bil urednik biltena »Pomoč«, ki ga je izdala; avgusta 1921 je bil aretiran skupaj z nekaterimi člani komisije; Posredovanje F. Nansena jih je rešilo smrtne kazni. Zimo 1921-1922 je preživel v Kazanu, urejal Literaturno gazeto in se vrnil v Moskvo. Še naprej je objavljal pravljice za otroke in kratke zgodbe, prevedel (na zahtevo EB Vakhtangova) igro K. Gozzija "Princesa Turandot" (izšla 1923), igre K. Goldonija. Leta 1918 je naredil skice za velik roman o revoluciji (izšlo je poglavje Opičje mesto). Jeseni 1922 je bil s skupino opozicijsko nastrojenih predstavnikov domače inteligence izgnan iz ZSSR (esej »Kako smo odšli. Jubilej«, 1932). V hrepenenju po domovini je sovjetski potni list hranil do leta 1937. Živel je v Berlinu, predaval v Italiji, od leta 1923 pa v Franciji, kjer je po poroki z daljnim sorodnikom M. A. Bakunina vstopil v najmirnejšo in najbolj plodno fazo svojega življenja.

Svetovno slavo je Osorginu prinesel roman Sivtsev Vrazhek, začet v Rusiji (ločena izd. 1928), kjer ohlapno urejena serija poglavij predstavlja mirno, odmerjeno in duhovno bogato življenje v starodavnem središču Moskve profesorja ornitologa in njegovega vnukinja.obstoj leposrčne ruske inteligence, ki jo najprej pretrese prva svetovna vojna, nato pa jo poseka revolucija. Osorgin skuša na dogajanje v Rusiji pogledati z vidika »abstraktnega«, brezčasnega in celo zunajsocialnega humanizma, pri čemer vleče nenehne vzporednice med človeškim svetom in živalskim svetom. Izjava o nekoliko študentsko osredotočenem težnji k tolstojski tradiciji, očitki "vlaženosti", neorganiziranosti pripovedi, da ne omenjam njene očitne tendencioznosti, niso preprečili ogromnega bralcev Sivtseve Vrazhke. Jasnost in čistost pisanja, napetost lirične in filozofske misli, lahkotna nostalgična tonalnost, ki jo narekuje trajna in ostra ljubezen do domovine, živahnost in natančnost vsakdanjega življenja, ki oživlja aromo moskovske preteklosti, čar moskovske preteklosti. Glavni junaki - nosilci brezpogojnih moralnih vrednot, dajejo Osorginovemu romanu čar in globino visoko umetniških dokazov enega najtežjih obdobij v zgodovini Rusije. Zgodba o sestri (ločena izd. 1931; prvič objavljena leta 1930 v reviji Sovremennye Zapiski, tako kot številna druga Osorginova izseljenska dela), navdihnjena s toplimi spomini na pisateljevo družino in ustvarjanje »čehovske« podobe čistega in trdnega junakinja; posvečen spominu staršev, knjiga spominov »Človeške stvari« (1929), zbornik člankov. "Čudež na jezeru" (1931). Modra preprostost, iskrenost, nevsiljiv humor, značilni za Osorgin način, se je izkazal v njegovih "starih zgodbah" (del je bil vključen v zbirko "Zgodba nekega dekleta", 1938). Osorgin je z odličnim literarnim okusom uspešno deloval kot literarni kritik.

Omembe vreden je cikel romanov, ki temeljijo na avtobiografskem gradivu "Priča zgodovine" (1932), "Knjiga koncev" (1935) in "Svobodni zidar" (1937). V prvih dveh je podana umetniška interpretacija revolucionarne miselnosti in dogajanja v Rusiji na začetku stoletja, ki ni brez potez pustolovske pripovedi in vodi do ideje o slepi ulici žrtvene idealistične poti. maksimalistov, v tretji pa - življenje ruskih emigrantov, ki so se povezali s prostozidarstvom, katerega eden najaktivnejših voditeljev je bil Osorgin od zgodnjih tridesetih let prejšnjega stoletja. Kritiki so opazili umetniško inovativnost Svobodnega zidarja, uporabo kinematografske stilistike (nekoliko podobne poetiki evropskega ekspresionizma) in časopisnih žanrov (informativne lise, dejansko bogastvo, senzacionalen slogan "kapice" itd.).

Osorginov panteizem, ki se je jasno manifestiral v romanu "Sivtsev Vrazhek", se je izrazil v ciklu liričnih esejev "Incidente zelenega sveta" (1938; prvotno objavljeno v "Zadnjih novicah" pod naslovom "Vsakdo"), kjer je bila posebna pozornost posvečena vsa živa bitja na zemlji je združena s protestom proti žaljivi tehnotronski civilizaciji. V glavnem toku istega "zaščitniškega" dojemanja je nastal cikel, posvečen svetu stvari - avtorjeva najbogatejša zbirka ruskih izdaj "Zapiski starega knjigojeda" (1928-1937), kjer v arhaično-natančnem , korekten in barvit avtorjev govor, je bil v ruski besedi izražen prozaistov nezmotljiv sluh.

Malo pred vojno je Osorgin začel delati na svojih spominih (Otroštvo in mladost, oba 1938; Times - obl. 1955). Leta 1940 se je pisatelj preselil iz Pariza na jug Francije; v letih 1940-1942 objavljeno v korespondenci "New Russian Word" (New York) "Pisma iz Francije". Pesimizem, zavedanje nesmiselnosti ne le fizičnega, ampak tudi duhovnega nasprotovanja zlu se odraža v knjigah V tihem kraju v Franciji (izšla 1946) in Pisma o nepomembnem (izšla 1952).

(Iz enciklopedije "Krugosvet")

Deluje:

Gradivo za biografijo M. Osorgina - 16. februar 2003
O delu M. Osorgina - 16. februar 2003
* Roman "Sivtsev Vrazhek" (1928) (357 kb) - 4. februar 2002
* Roman "Priča zgodovine" (1932) (245 kb) - 7. februar 2002
* Roman "Knjiga koncev" (1935) (192 kb) - 6. maj 2004
* Spomini na "Times" (1955) (205 kb) - 16. februar 2003
* Zgodba "Kockar" - 19. februar 2003
Kratke zgodbe: (139 kb) - 31. 7. 2003
* O beli škatli (kot predgovor)
* Sleporojena
* Krogi
* Lucien
* Profesorjev roman
* Založba
* Človeško srce
* Pisarna zdravnika Ščepkina
* Usoda
* Igra na srečo
* Sanjač
* obletnica
* Umor iz sovraštva
* Anonimno
* Vizija
* Časopis Francois
* Prazen, a težak kovček
* Kaj je ljubezen?

Biografija ("Kazanske zgodbe", št. 13-14, 2003)

Predstavljamo vam raziskovalno delo Albine ALYAUTDINOVE, zmagovalke IV Volške konference šolarjev po imenu N. I. Lobačevskega. Z njim je na domoznanski sekciji nastopila učenka šole številka 36. Delo, posvečeno življenju in ustvarjalni usodi ruskega pisatelja Mihaila Osorgina, ki je bil v izgnanstvu v Kazanu, je potekalo pod vodstvom učitelja metodologinje I. A. Kamaletdinove. Študija je objavljena v skrajšani obliki.

Jeseni 1878 se je v Permu rodil bodoči pisatelj Mihail Andrejevič Iljin. Leta 1907 si je vzel psevdonim Osorgin - po imenu svoje babice.

Po diplomi na pravni fakulteti moskovske univerze se je Mihail Iljin zbližal s socialistično-revolucionarno stranko. Po vstaji leta 1905 je bil aretiran in šest mesecev preživel v zaporu Taganskaya. Sledila je emigracija v Italijo, ki je trajala 10 let.

Mihail Osorgin se je maja 1916 na pol legalno vrnil v kipečo Rusijo. Februarska revolucija, ki jo je pisatelj pozdravil z navdušenjem, je postala vrhunec njegovega življenja. Toda oktobrsko ulico je dojel kot preprosto neizogibno ...

Osorgin se je popolnoma posvetil delu. Postal je predsednik Vseruske zveze novinarjev, podpredsednik moskovske podružnice Zveze pisateljev. Septembra 1918 je skupina moskovskih pisateljev, vključno z M. A. Osorginom, na zadružni osnovi ustanovila knjigarno.

Posebej omembe vredno je obdobje, povezano z njegovimi dejavnostmi za pomoč žrtvam lakote, ki je izbruhnila leta 1921. Ustanovljen je bil Vseruski odbor za pomoč lakoti, katerega člani so bili Gorki, Stanislavski, akademiki Karpinsky, Fersman, Oldenburg in cerkveni voditelji. V odboru so bili tudi nekdanji ministri začasne vlade. M. Osorgin je postal urednik odborskega glasila »Pomoč«. V šestih tednih dela je ta »neuradni« odbor začel s plodno dejavnostjo. Vlaki s hrano so šli v sestradane province. Osorgin je imel pri tem pomembno vlogo.

Konec avgusta 1921 je sledila represalija proti javnemu odboru. Osorgin je ob tej priložnosti spomnil: "... O njem so že začeli govoriti kot o novi vladi, ki bo rešila Rusijo"; "Oktobrska vlada naj bi ubila odbor ...".

Vsi člani te organizacije so bili aretirani. Osorginu je grozila smrtna kazen. Rešil se je s posredovanjem Norvežana Nansena, ki je vedel za delovanje odbora in mu je že ponudil pomoč v imenu Mednarodnega Rdečega križa. Vlada je imenovala člane odborov, ki bodo poslani v oddaljene kraje. Osorgin je zaradi bolezni ostal v Kazanu, kjer je ostal šest mesecev do pomladi 1922.

Teh šest mesecev je pustilo pečat v življenju in delu pisatelja. Njegova duša je bila občutljiva in pozorna na dogajanje okoli njega, in ni presenetljivo, da so se številni vtisi izgnanstva iz Kazana odražali v njegovih delih.

Skoraj vsi podatki o Osorginu kot piscu v izgnanstvu so še danes nedostopni. Ni ga lahko najti niti v naših knjižnicah. Pomagali so mi zaposleni v Državnem arhivu Republike Tatarstan, Centralnem državnem arhivu zgodovinske in politične dokumentacije Republike Tatarstan, bibliograf Oddelka za redke knjige in rokopise Znanstvene knjižnice KSU I.A.Nedorezova.

Vrnimo se v Kazan v zgodnjih dvajsetih letih. Kakšna je bila takrat?

Lakota se je bližala. "Na postaji Kazan so lačni ljudje pozitivno oblegali avtomobile, jih poskušali odpreti ali izvrtati luknjo, da bi ukrasli ..." je zapisano v enem od uradnih dokumentov. »Videli smo starce, ženske, ki so komaj stali na nogah. Lakota, ki je imela vse težje, je bila najtežja pri otrocih. Jedli so travo, hrastovo lubje, slamo, kvinojo, žagovino, zemljo." Zaradi smrti otrok se je prebivalstvo republike zmanjšalo za 326 tisoč ljudi.

Lačna država ni potrebovala intelektualcev, oblasti pa so še naprej preganjale njene ugledne predstavnike. In takrat se je tukaj slučajno znašel izgnan Osorgin. Vendar pa so se v tem času v kulturnem življenju Kazana zgodile nekatere spremembe na bolje. Na podlagi tatarskih gledaliških skupin "Sayyar" in "Nur" je bilo leta 1921 ustanovljeno Prvo razstavno tatarsko gledališče. Veliko dramsko gledališče Kazan je imelo tudi stalno občinstvo. Razvila se je profesionalna tatarska glasba in slikarstvo.

Kazan je bil kraj Osorginovega izgnanstva, a je tudi tu zbral okoli sebe kulturne sile deželnega mesta. V "Vremya" je avtor zapisal: "Bil sem nekoliko presenečen nad nepričakovanimi obiski državljanov Kazana, vključno z mladim moškim, ki mi je predstavil svoje" znanstveno delo "- tanko brošuro o gospodarskem vprašanju; izkazalo se je, da je komunist, profesor na univerzi Kazan. Obiskali so me tudi lokalni pesniki in umetniki - nihče v Moskvi si tega ne bi upal. Osorgin zaradi strahu, da bi jih poškodoval, imen ni razkril. Osorgin v zgodbi »Ob istem morju« piše: »Težko je pisati o ostankih kulturnega življenja v Kazanu, nemogoče je povedati bolj pravilno. Na vse to imamo budno oko." Osorginovo globoko poznavanje zgodovine trpečega mesta pričajo naslednje vrstice: »Nekoč so ga uničili državljanski spopadi, se je dolgo boril z Moskvo, bil osvojen, dve stoletji pozneje ga je oropal Pugačov, večkrat požgal na tla".

Osorgin je za Kazan naredil veliko: postavil je knjigarno - vse stare so bile uničene in uničene, izdajal je literarni časopis - edini zasebni časopis v Rusiji po oktobru 1917. "Uspelo mi je izdati literarni časopis v Kazanu skupaj z lokalnimi mladimi silami - le s pojavom cenzure ... Celotno gospodarstvo časopisa je ustanovil dvajsetletni fant, čeden in smešen lokalni pesnik s smešno preteklostjo. V prvih dneh komunističnega udara se je izkazal za vnetega aktivista - preiskovalca Čeke ... Toda revolucijo je razumel na svoj način in ko so mu poslali seznam aretiranih za streljanje, je ukazal izpustiti teh devetnajst ljudi." Bil je Sergej Arbatov.

Ena od številk - šesta, z dne 20. februarja 1922 - je padla v roke moskovskim oblastem in časopis je bil zaprt. Na žalost v kazanskih knjižnicah in arhivih ni preživela niti ena številka publikacije.

Zgodovina "Literaturnaya Gazeta", svetla, izvirna, je del zgodovine kulturnega življenja Kazana.

Spomladi 1922 je Osorginu dovoljeno, da se vrne v Moskvo. Zapisal je: »V izgnanstvu v Kazanu sem le šest mesecev in tega časa ne štejem za izgubljen; povsod so dobri ljudje, povsod - komunikacija, na katero ostane hvaležen spomin." To obdobje je postalo čas prevrednotenja vrednot.

Nekaj ​​mesecev po vrnitvi v Moskvo je bila objavljena odločitev sovjetske vlade, da izključi aktivne "notranje emigrante" med ustvarjalno inteligenco v tujini. Med njimi je bil tudi Mihail Osorgin.

Ko govorimo o motivih Kazana v Osorginovem delu, se najprej spomnimo njegove avtobiografske zgodbe "Times" - enega najvišjih dosežkov ruske memoaristike.

Začetek dvajsetih let je bil za državno inteligenco zelo težak čas. In Osorgin je bil močno zaskrbljen zaradi tragedije njegovih kazanskih sodelavcev. Ukinjena je bila avtonomija visokošolskih zavodov. Pravna, zgodovinska in filološka fakulteta univerze so izginile. Začela se je praksa izgona disidentov v tujino. »Veliki eksodus, preseljevanje ljudstev; velikanska neumnost. Ostali so plašni, prestrašeni, brezbarvni in že umikajo mesto ljudem velike volje in nizke pismenosti, »rdečim profesorjem«, ki zamenjujejo znanost s politiko. »Police zadružnega muzeja pokajo od novih fragmentov ljubiteljskih zbirk. Kje so nekdanji lastniki teh polomljenih zakladov? Ali niso šli v Sibirijo?" In že v izgnanstvu je v zgodbi »Ob istem morju« zapisal: »... V glavnem mestu Tatarske republike se lov na pse na inteligenco nadaljuje do zadnjih dni. Tukaj, v Berlinu, sem videl ... izgnanega v tujino profesorja univerze Kazan ... "

Svoja najpomembnejša dela je pisatelj ustvaril v letih zadnje emigracije. Nekateri od njih se spominjajo svojih izkušenj v Kazanu. Nedvomno je najvišji dosežek prozaista Osorgina roman "Sivcev Vrazhek", ki je doživel dve izdaji v Parizu zapored (1928, 1929). V času avtorjevega življenja se je pojavil v številnih tujih jezikih. V Združenih državah je Book Club angleški prevod knjige okronal s posebno nagrado za "najboljši roman meseca" (1930). To je roman o usodi in iskanju ruske inteligence v revolucionarni dobi.

Sivtsev Vrazhek je ime enega od starih moskovskih ulic, kjer se je naselila elita prestolnice inteligence. Toda v romanu so očitno prisotni kazanski motivi. Konec koncev je epsko platno začel Osorgin v Kazanu. V svoji knjigi The Times se spominja svoje ideje: »Domov sem nosil polno skodelico, ki je nisem hotel preliti – idejo o romanu. Toda šele tri leta pozneje, v izgnanstvu v Kazanu, so bile napisane njegove prve vrstice.

V središču romana je družina profesorja ornitologa, skozi čigar hišo se valijo valovi zgodovine - svetovna vojna, revolucija, lakota, razdejanje. "Sivtsev Vrazhek" je roman o tragični usodi generacije, ki se je znašla na najmočnejši zgodovinski prelomnici.

Astafiev, zasebni docent na moskovski univerzi, filozof in nekdanji socialistični revolucionar, ki je bil dolgo razočaran nad teorijami reševanja sveta, je bil ustreljen. Umre v rokah soseda, delavca, ki postane krvnik v kleteh Lubjanke. Najpomembnejša v romanu je pisateljeva ideja o neločljivosti vsega, kar obstaja na zemlji. V enem od poglavij se vojna med rastlinami razvije v vojno med živalmi in na koncu med ljudmi - katastrofo za vsa živa bitja na svetu. Lakota postane strašna posledica vojne med ljudmi (poglavje "Volčji krogi").

Da bi globlje razumeli pomen poglavja "Volčji krogi", je treba zaslediti, kako se je tema lakote odražala v knjigah "Časi" in "Ob istem morju". Osorgin piše: »Prava lakota je bila v provincah Volge in je nemogoče opisati. Tam so vasi popolnoma izumirale. Za najboljši kruh je veljal zeleni, v celoti narejen iz kvinoje; huje - gnoj. Jedli so tudi glino. Jaz ... do zime groznega leta sem bil izgnan v provinco Kazan." In tudi (»Ob istem morju«): »In otroci so bili najslabši od vseh. Razvrščeni so bili na trde in mehke. Iz trdih trupel so naredili nekaj podobnega kupu drv ... in tudi mehka so poskušali oživiti ... Odpeljali so jih v kopališče, naokoli so plavali modri okostnjaki ". "Otroci so od lakote vrženi v vodnjake" Koliko brezupne žalosti, koliko otroških solz in trpljenja v teh vrsticah!

V njegovih delih se odraža tudi druga, verjetno najstrašnejša posledica lakote v Kazanu - kanibalizem.

Najvišja točka čustvene napetosti v pripovedi je stavek, s katerim volk preklinja vas: "... In naj bo človeška lakota večja od volka!" Pred nami je speča vas, v kateri tišino razbija le lajež psov, ki so zagledali lačnega volka. "In vas spi ... Tekal je okoli nje, od koče do koče, tulil na vas ... Volk je preklel vas, preklinjal jo od lakote."

Toda v finalu se noč, opisana v poglavju "Volčji krogi", umakne dnevu in celoten roman se konča s prijaznim in svetlim dogodkom - prihodom lastovk. Avtor verjame v preporodo Rusijo, v njeno prihodnost, v njeno neizčrpno moč. Razumevanje dogodkov, prikazanih v romanu, izhaja iz humanističnega stališča.

Upam, da mi je uspelo odpreti še eno stran kulturnega življenja Kazana. In dejstvo, da je ta stran povezana z imenom čudovitega pisatelja ruske diaspore, Mihaila Osorgina, je še posebej pomembno. Kruta starost je z njim ravnala nenadoma in nepravično. Mihail Andrejevič je želel svobodno razmišljati, izraziti svoje mnenje, ustvarjati. S tem ni ugajal sovjetski vladi, ki dolgo časa bralcu ni dovolila, da se potopi v ustvarjalni svet Osorgina.

Toda bogata literarna dediščina Mihaila Andrejeviča se je vrnila v Rusijo. V letih 1989-1990 so izšli njegovi romani "Times", "Sivtsev Vrazhek", "Priča zgodovine", številne zgodbe in kratke zgodbe. Po mojem mnenju bi se moral vsak državljan Rusije seznaniti z njegovim delom.

Naše mesto za pisatelja ni postalo le kraj izgnanstva, temveč vir bogatega gradiva za njegova dela. Osorgin je strašno nesrečo Kazana sprejel kot svojo, kajti "če se svet razpoči, bo ta razpoka prešla skozi pesnikovo srce ..." (G. Heine). Osorgin je prihodnje generacije posvaril pred ponavljanjem že storjenih napak. Po tleh se še vedno preliva kri, med ljudmi še vedno izbruhnejo vojne. Toda vojna neizogibno vodi v katastrofo, katere žrtve niso samo ljudje, ampak tudi rastline, živali, ves planet.

Med ruskimi pisatelji, katerih knjige se k nam vračajo iz arhivov, je ime Mihaila Andrejeviča eno najglasnejših.

Biografija

Pravo ime je Ilyin. Rojen v družini obubožanih dednih plemičev. Študiral je na klasični gimnaziji v Permu, na pravni fakulteti moskovske univerze. Bil je član Socialistične revolucionarne stranke, sodeloval je v moskovski oboroženi vstaji 1905. V letih 1906-1916 v izgnanstvu. V Rusijo se je vrnil na pol legalno. Po oktobrski revoluciji je nasprotoval politiki boljševikov. Leta 1922 je bil izgnan iz Rusije. Nekoč v tujini je sodeloval v masonskem gibanju. Od leta 1926 se je naselil v Franciji in tam živel do svoje smrti, ruskemu bralcu pa je ostal neznan. Romani, vključno z "Priča zgodovine" (1932), - o dejavnostih socialističnih revolucionarjev-teroristov po revoluciji 1905-07, "Sivtsev Vrazhek" (1928) - o življenju predrevolucionarnih in po- revolucionarna Moskva. Zgodbe. Spomini; avtobiografska zgodba "Times" (izšla 1955).

Bibliografija

* Duhovi. M., 1917
* Pravljice in nepravljice, 1918
* Iz majhne hiše, Riga, 1921
* Sivtsev Vrazhek. Pariz, 1928
* Pisarna dr. Schepkin 19 ??
* Človeške stvari, Pariz, 1929
* Zgodba o sestri, Pariz, 1931
* Čudež na jezeru, Pariz, 1931
* Priča zgodovine 1932
* Knjiga koncev 1935
* Prosti zidar 1937
* Zgodba o nekem dekletu, Talin, 1938
* V mirnem kraju v Franciji (junij-december 1940)
* Spomini, Pariz, 1946

* Časi. Pariz, 1955

* Spomini izgnanca // "Čas in mi", št. 84, 1985

Zanimiva dejstva

* Eden od organizatorjev Vseruske zveze novinarjev in njen predsednik (od 1917). Uslužbenec Ruskih vedomosti.
* Trocki o izgonu Osorgina in njegovih tovarišev v opoziciji: "Te ljudi smo izgnali, ker ni bilo razloga, da bi jih ustrelili, in je bilo nemogoče zdržati."

Biografija

Mihail Osorgin se je rodil v Permu v družini dednih stolpnih plemičev, ki so bili do takrat obubožani. Študiral je na Permski klasični gimnaziji. Leta 1897 je vstopil na pravno fakulteto moskovske univerze. Po študentskih nemirih je bil za eno leto izgnan v Perm. Leta 1902 je diplomiral na univerzi in prejel naziv pomočnika odvetnika. Delal je kot porotnik na gospodarskem sodišču, varuh na sodišču za sirote in pravni svetovalec v društvu trgovskih uradnikov.

Leta 1904 se je pridružil stranki socialističnih revolucionarjev. V njegovem stanovanju so potekali sestanki moskovskega partijskega komiteja, skrivali so se teroristi. Sodeloval je v moskovski oboroženi vstaji leta 1905. 19. decembra 1905 je bil aretiran in zaprt v zaporu Taganskaya. Obsojen je bil na izgnanstvo v regiji Narym. Vendar je bil Osorgin že maja 1906 izpuščen z varščino in s hitrostjo nezakonito zapusti Rusijo in naslednjih 10 let živi predvsem v Italiji.

Živel v vili Maria v Soriju blizu Genove. V začetku leta 1908 je sodeloval na konferenci "leve skupine" AKP v Parizu. Kot dopisnik je delal za Russkiye Vedomosti in Vestnik Evrope. Kot vojni dopisnik je pokrival balkanske vojne. Predvidoma leta 1914 postane prostozidar in se pridruži Veliki loži Italije.

Julija 1916 se na pol legalno vrne v Rusijo, ko je prepotoval Francijo, Anglijo, Norveško in Švedsko. Od avgusta 1916 je živel v Moskvi. Eden od organizatorjev Vseruske zveze novinarjev in njen predsednik (od 1917) ter pomočnik predsednika moskovske podružnice Zveze pisateljev. Uslužbenec Ruskih vedomosti.

Po februarski revoluciji je bil član komisije za razvoj arhivov in političnih zadev v Moskvi, ki je sodelovala z arhivom moskovskega varnostnega oddelka.

Leta 1921 je delal v komisiji za pomoč lakoti pri Centralnem izvršnem odboru (vseruski odbor za pomoč lakoti "Pomgol"), bil urednik biltena "Pomoč", ki ga je izdal; avgusta 1921 je bil aretiran skupaj z nekaterimi člani komisije; smrtne kazni jih je rešil posredovanje Fridtjofa Nansena. Zimo 1921-1922 je preživel v Kazanu, urejal Literaturno gazeto, nato pa se je vrnil v Moskvo. Še naprej je objavljal otroške zgodbe in zgodbe. Iz italijanščine je prevedel (na željo EB Vakhtangova) igro K. Gozzija "Princesa Turandot" (izšla 1923), drame K. Goldonija.

Jeseni 1922 je bil s skupino opozicijsko nastrojenih predstavnikov ruske inteligence (kot so N. Berdjajev, N. Lossky in drugi) izgnan iz ZSSR. Trocki je v intervjuju s tujim dopisnikom to povedal takole: "Te ljudi smo izgnali, ker ni bilo razloga, da bi jih ustrelili, in je bilo nemogoče zdržati."

Iz "Resolucije Politbiroja Centralnega komiteja RCP (b) o odobritvi seznama intelektualcev, izgnanih iz Rusije":
57. Osorgin Mihail Andrejevič. Desni kadet je nedvomno protisovjetski. Uslužbenec Ruskih vedomosti. Urednik časopisa "Prokukisha". Njegove knjige izhajajo v Latviji in Estoniji. Obstaja razlog za domnevo, da je v stiku s tujino. Komisija s sodelovanjem tovariša Bogdanova in drugih za izgon.

Od leta 1923 je živel v Parizu. Pobudnik vrnitve v ZSSR (1925), ki jo je organizirala Moskva. Eden od organizatorjev kluba ruskih pisateljev v Parizu. V letih 1931-1937 je bil član upravnega odbora Turgenjevske knjižnice. Bil je član prostozidarskih lož Svobodna Rusija in Severna zvezda.

Med drugo svetovno vojno je zavzel sovjetsko-domoljubni položaj, nacisti so ga preganjali.

Umetnine

* Varnostni oddelek in njegove skrivnosti. M., 1917
* Duhovi. M., 1917
* Sivtsev Vrazhek. Pariz, 1928


* Priča zgodovine 1932
* Knjiga koncev 1935
* Prosti zidar 1937
* Pisma o nepomembnih. New York, 1952
* Časi. Pariz, 1955

1. Mihail Andrejevič Osorgin (Iljin) (Iz enciklopedije "Krugosvet")
2. Kako smo odšli. Jubilejna skica 1932 (odlomek iz spominov) Osorgin M. A. Times. Pariz, 1955, str. 180-185.
3. Odlok Politbiroja Centralnega komiteja RKP (b) o odobritvi seznama intelektualcev, izgnanih iz Rusije, 10. avgusta 1922.

Biografija

1878, 7 (19. oktober). - Rojen v Permu. Oče - Ilyin Andrej Fedorovič (domnevno 1833-1891), majhen dedni plemič. Mati - Savina Elena Aleksandrovna (umrla leta 1905). Starejši brat je Sergej (r. 1868). Starejša sestra je Olga (poročena Razevig).

1888-1897. - Študij na klasični gimnaziji Perm.

1897-1902. - Študij na Pravni fakulteti moskovske univerze. Začetek novinarskega dela. Sodelovanje v študentskih nemirih, zaradi česar je bil za eno leto izgnan v Perm.

Od 1902. - Začetek zagovorništva v Moskvi.

1905. - Eser. Eden od organizatorjev Vseruske zveze novinarjev in pomočnik predsednika moskovske podružnice Zveze pisateljev. Udeleženec priprave moskovske oborožene vstaje. Aretacija (napačno zamenjana s soimenjakom). Zapor Taganskaya, šest mesecev v samici v čakanju na smrtno obsodbo. Smrt matere zaradi izkušenj.

1906, maj. - Sodba žandarmerije na petletno izgnanstvo. Preiskovalec, ki za to ni vedel, izpusti pod varščino. Pobegni na Finsko, nato v Italijo.

1906-1916. - Življenje v Italiji. Emigrantsko okolje, ki ga je obravnaval sovražno in je bil v opoziciji.

Od 1907. - S psevdonimom "Osorgin". Stalni dopisnik časopisa "Ruske Vedomosti".

1916. - Vrnitev v Rusijo. Življenje v Petrogradu je napol legalno.

1916, jesen. - Potovanje v Perm kot dopisnik ob odprtju permske podružnice Petrogradske univerze, o tem poroča "Russkiye vedomosti".

Od leta 1917 - predsednik Vseruske zveze novinarjev. Podpredsednik Vseruske zveze pisateljev, ki je nastala iz okolja Moskovskega kluba pisateljev.

1919, december. - Aretirati. Lubyanka. Izjava predsednika moskovskega mestnega sveta L.B. Kamenev, ki je aretacijo dojel kot majhen nesporazum.

1921 - Aktivni član Vseruskega odbora za pomoč lačnim (Pomgol). Urednik časopisa odbora "Pomoč"; izšle so le tri številke. Na zahtevo direktorja E. B. Vakhtangov prevod iz italijanske igre "Princesa Turandot" K. Gozzija za uprizoritev na odru gledališča; prevod Goldonijevih iger.

1921, konec avgusta. - Nenadna aretacija zaradi sodelovanja v Kompomgolu. Predložitev političnih obtožb v Lubjanki v posebnem oddelku Čeke. Biti v temni, vlažni celici notranjega zapora, brez sprehodov, enolončnica gnilih črvivih ščurkov. Močno poslabšanje zdravja.

1921 november - 1922 pomlad. - Postavitev knjigarne v Kazanu, urejanje Literaturne gazete (anonimno). Pridobitev dovoljenja za vrnitev v Moskvo.

1922, poletje. - Zaznavanje nadzora. Udeležba na Lubjanko, kjer se je znašel hkrati z Berdjajevim, Kizevetterjem, Novikovom. Zasliševanje s strani nepismenih preiskovalcev. Kazen: izgon v tujino za tri leta (ustna razlaga - za vedno), z obveznostjo zapustiti RSFSR v enem tednu; v primeru neizpolnjevanja roka - smrtna kazen. Obtožba "nepripravljenosti sprijazniti se in sodelovati s sovjetskim režimom." Utemeljitev L.D. Trocki: "ni razloga za streljanje, vendar je nemogoče zdržati."

1922, jesen. - Odhod iz Rusije na "filozofskem parniku".

1922-1923, zima. - Življenje v Berlinu. Ustvarjanje zgodb, predavanje.

1923, jesen. - Odhod v Pariz.

1924-1930. - Delo na romanu "Sivtsev Vrazhek".

Poroka. Žena - Tatjana Aleksejevna Bakunina.

1930. - Zgodba o sestri je končana.

1930-ih - Objava dilogije »Priča zgodovine« in »Knjiga koncev«, povesti »Svobodni zidar«, treh zbirk zgodb. Neuresničljiva želja po objavi v Rusiji. Član sveta knjižnice Turgenjev v Parizu.

Do januarja 1937. - Ohranitev sovjetskega državljanstva in sovjetskega potnega lista. Potem - težak pogovor in premor v sovjetskem konzulatu zaradi dejstva, da Osorgin "ni v liniji sovjetske politike."

1937-1942. - Življenje brez potnega lista.

Delo v Ruskem društvu za pomoč (Nice). Ustvarjanje dokumentarnih knjig "Na mirnem mestu v Franciji" in "Pisma o nepomembnih", ki so izšle po njegovi smrti. Dokončanje knjige spominov "Times".

1942, 27. november. - Umrl je Mihail Andrejevič Osorgin. Pokopan v Chabriju (Francija). Priimek je vgraviran v ruščini in francoščini.

Dodatne informacije

* Po vojni je pisateljeva žena Tatjana Aleksejevna Bakunina-Osorgina poustvarila zbirko knjig Turgenjevske knjižnice v Parizu, ki so jo odnesli nacisti, in jo vodila do zadnjih dni. V Permu so potekala Osorginska branja (1993, 2003) in odkrita je bila spominska plošča.

O delu M. Osorgina (G. Adamovič)

"Sivcev Vrazhek" M. Osorgina je knjiga, ki je ni mogoče spregledati, ki se je ni mogoče znebiti z nekaj odobravajočimi ali ravnodušnimi besedami. Ta roman "boli zavest" in nanj želim odgovoriti. To je prvi neposredni bralski vtis.

M. Aldanov je v članku o "Sivtsev Vrazhki" zelo izmikajoče dejal, da se mu zdi nepotrebno, da bi "šel v utrujajoč spor" z Osorginom. Toda očitno bi Aldanov rad trdil - in če se je tega vzdržal, je bilo to samo zato, ker je razumel, kam ga lahko pripelje spor, na katera območja, v katero džunglo. Seveda pri tem sporu ne bi šlo za resničnost te ali one podobe, te ali one lastnosti: dotaknil bi se Osorginove »ideologije«. Osorgin je v tem delu nenavadno odkrit pisatelj: ne skriva se za svojimi junaki, zgodovino komentira kar s svojega obraza, včasih pa to počne v aforistično jasni in izbrušeni obliki. In njegovi junaki pa se ne pretvarjajo, da bi avtorja zasenčili niti za eno minuto.

Bistvo Osorginove ideologije je anarhizem, če že ne »mistični«, ki je pri nas zacvetel po letu 905, pa v vsakem primeru lirika. Govorim o senci. Anarhistični občutki »resnice«, od nezmožnosti, da bi se sprijaznili s kakršnim koli redom. Morda ta anarhizem še ni opravil vseh preizkušenj, ki so mu bili določeni, se še ni umiril v obupu, včasih je v njem nekaj ohlapnega, vlažnega. Včasih - precej pogosto - se v njem čuti "rimsko-rolanizem", veliko manj pogosto - Lev Tolstoj. Toda temelji na viziji "začetne čistosti": človek, narava, svoboda, sreča - in avtor "Sivtseva Vrazhka" te vizije ne žrtvuje ničemur, da bi ugajal ... Vse to je abstraktno in zmedeno. Moram pa reči, da me Osorginova »ideologija« prej zapelje kot odbije – in če bi se odločil odgovoriti Osorginu, potem moj odgovor ne bi bil ugovor. Bom pa to zadevo pustil "do kdaj drugič" (žal! skoraj nikoli) - in povedal nekaj besed o samem romanu.

Kraj in čas delovanja - Moskva, leta pred vojno, vojno, revolucijo. Kratka, skočna poglavja. Zelo enostavno in zabavno branje, včasih prelahko. Osorgin preveč drsi po človeški eksistenci, okoli njega, nad njim. Zdi se, da vidi in globino, vendar prenaša površino. Strasti ni. Mislim, da roman zaradi tega veliko izgubi. Prvič, z fragmentarnostjo in lahkotnostjo se je nemogoče razumeti z junaki: samo tečeš mimo njih - tako kot avtor sam teče z nasmehom. Ampak ljubimo samo tiste podobe, s katerimi se "dobimo" ...

Nekatere epizode v "Sivtsevoy Vrazhk" so očarljive, sveže in izvirne.

Tanyusha, njen dedek, profesor, glasbenik Eduard Lvovič, nagnjeni Vasja, častniki, vojaki, moški, varnostniki, celo mačke in podgane - to so junaki pripovedi Osorginskega. Toda nanje ne pritegne vse njegove pozornosti. Dalje se razteza Rusija, nato zgodovina, narava, - Osorgin nikoli ne pozabi na celoto za podrobnostmi. Morda je prav zato vsako stran popestrila dih resničnega življenja. Včasih se sprašujemo, ali je to roman ali dnevnik, včasih smo presenečeni, včasih kritizirani, a že v prvem poglavju čutimo, da se bo knjiga brez prestanka prebrala do konca in da je knjiga vredna (Literarni pogovori "Sivtsev Vrazhek" M. A Osorgin).

Biografija (Lev Lvov. http://www.lexicon555.com/voina2/osorgin.html)

27. novembra 1942 je v Chabriju (Francija) umrl Mihail Andrejevič Osorgin, eden od ustanoviteljev Zveze novinarjev Rusije in njen prvi predsednik. Smrt je Osorgina rešila aretacije in koncentracijskega taborišča zaradi antifašističnih člankov, ki so bili objavljeni v ilegalnih francoskih publikacijah.

Mihail Andrejevič Osorgin (pravo ime - Ilyin) se je rodil leta 1878 v Permu. Po diplomi na pravni fakulteti moskovske univerze leta 1902 se je nekaj časa ukvarjal z odvetništvom, sodeloval pa je tudi v liberalnih populističnih publikacijah, kot je revija Russkoe Bogatstvo.

Leta 1905 je bil aretiran in zaprt zaradi sodelovanja v moskovski decembrski oboroženi vstaji, vendar se mu je manj kot leto kasneje uspelo osvoboditi in emigrirati v Italijo. Tam je ostal deset let, svoje eseje in korespondenco iz Italije je nenehno objavljal v ruskih časopisih in revijah.

Peru Osorgin je prevedel iz italijanske igre Carla Gozzija "Princesa Turandot", ki jo je od začetka 20. let prejšnjega stoletja uprizoril Evgenij Vakhtangov do danes z velikim uspehom na gledaliških odrih. Vakhtangova v Moskvi brez popravka prevoda.

Leta 1921 je Osorgin aktivno sodeloval v Vseruskem odboru za pomoč lakoti, v katerem so bili Gorky, Stanislavsky, akademiki Karpinsky (predsednik Akademije znanosti), Fersman, slavni agrar Čajanov, Kondratjev, revolucionarka Vera Figner in drugi. Delo odbora se je izkazalo za učinkovitejše od dela državnih organov, za kar so bili njegovi člani kaznovani. Dejavnost odbora je vodstvo države obravnavalo kot protidržavno, protirevolucionarno, šest mesecev pozneje pa je bilo prepovedano. Šest ljudi je bilo obsojenih na "smrtno kazen". Osorgin je končal v zaporu, pred ustrelitvijo pa ga je rešilo posredovanje slavnega norveškega polarnega raziskovalca F. Nansena. Smrtno kazen je nadomestil izgon iz države. Avgusta 1922 je bilo s sklepom XII partijske konference 161 ljudi iz petrogradskih, moskovskih in kijevskih profesorjev, pisateljev in novinarjev izgnanih iz države zaradi nestrinjanja. V tej skupini je bil tudi Osorgin. S parnikom so jih poslali v Nemčijo. Uradno za tri leta, a z ustno razlago: "torej za vedno."

Iz Nemčije se je Osorgin preselil v Francijo, kjer se je razvila njegova glavna literarna dejavnost. Živel je ločeno in se ni držal ruske bele emigracije, njenih različnih trendov.

Za 47 let literarnega delovanja je napisal več kot dvajset knjig: pet romanov, med njimi "Sivcev Vrazhek" (1928), kjer je podana neokrasna podoba revolucionarnih preizkušenj. Potem ko se je roman pojavil na straneh pariških "Sodobnih zapiskov", je avtorja takoj postavil v ospredje pisateljev ruske emigracije.

Biografija (Gradivo za biografijo M. Osorgina)

3. Shakhovskaya

Iz knjige "REFLEKSIJE"

Prvič sem ga srečal pri Remizovih in, kot sem že omenil, pred njim nisem čutil zadrege. Bil je nekakšna "prijazna" oseba, ki se je obnašal preprosto, brez kakršnih koli pisateljskih zvijač. Potem sem se srečal z njim v uredništvu Rodne zemlje, prebral njegove »vrtne članke« v »Zadnjih novicah«, kjer je nekako lirično opisal svoje sedenje na tleh, po katerem je Rus vedno nostalgičen. In roman "Sivtsev Vrazhek" - rodil sem se na tej ulici - in "Priča zgodovine", vse v slogu liričnega impresionizma, in njegovi italijanski eseji, objavljeni v knjigi z naslovom "Kjer sem bil srečen", so podobno spominom na to državo B.K. Zajceva.

Osorginove knjige in članke je ruska emigracija z veseljem brala - niso je motili s tragično sodobnostjo, ampak so jo tolažili s spominom na svetlejšo preteklost. In Osorgin je govoril ne glasno, ne avtoritativno, z nekakšno prijetno toplino. Zdi se, da sem slišal Remizovo zgodbo o neki revolucionarni študentski komuni njegove mladosti, ne spomnim se kje, v divjini vasi. Ti študenti obeh spolov so se pripravljali na teroristične dejavnosti in so se veliko pogovarjali in prepirali o političnih in družbenih vprašanjih. Komuni je s svojimi življenjskimi izkušnjami in gospodarskimi spretnostmi pomagala kmečka hlapca, ki je prišla, kar je že kar izjemno.

Nekega dne so se bodoči teroristi soočili s potrebo po zakolu petelina za večerjo. Za to nekako ni bilo amaterjev, zato sem moral vreči veliko. Tisti, ki ga je potegnil ven, je brez navdušenja vzel kuhinjski nož in šel ujeti svojo žrtev. Mežikal je z očmi in zabodel petelina - toda krvava ptica se je osvobodila in začela teči po vrtu. Z gnusom in grozo so posiljevalci hiteli petelina ujeti, bledi, dekleta so bila že v joku. Krvnik je odvrgel nož! In ni znano, kako bi se vse to končalo, če hlapec ne bi prišel v tem času. Ko je zaničljivo gledala na zmedene teroriste, je ženska v eni minuti ujela petelina in mu zvijala vrat, končala njegovo trpljenje.

V. Yanovsky

Iz knjige "ELISEJSKA POLJA"

Povsem ravnodušno sem hodil ob nekaterih priznanih piscih emigrantske dežele (in zdaj morda sovjetske).

Kuprin, Šmelev, Zajcev. Nič mi niso dali in nič jim nisem dolžan.

Kljub temu sem občasno srečal Borisa Zajceva. Odvračala me je njegova brezbrižnost – čeprav je pisal kot na krščanske teme. Njegov "prozoren" slog je bil presenetljiv s svojo mlačno sterilnostjo. Če malo poznam njegovo družinsko življenje in energično ženo, mislim, da je Boris Konstantinovič večinoma živel za račun nekoga drugega, Vero Aleksandrovno.

Leta 1929 sem bil star triindvajset let; že nekaj let imam v svojem portfelju rokopis dokončane zgodbe - ni nikjer za tiskanje! .. Nenadoma se je v "Zadnjih novicah" pojavil zapis o novi založbi - za spodbujanje mladih talentov: pošljite rokopise MA Osorgin, na 11 bis, Port Royal Square ...

In nekaj dni pozneje sem že sedel v Osorginovi pisarni (nasproti Santejevega zapora) in razpravljal o usodi svoje knjige: Kolo mu je bilo všeč, prosil je le, naj ga »očisti«. (To je pomenilo "Kolo revolucije".)

Mihail Andrejevič je bil takrat videti zelo mlad in verjetno je bil že čez petdeset. Blond, s svetlimi, gladkimi lasmi Šveda ali Pomorja, je bil eden redkih ruskih gospodov v Parizu ... Kako si lahko razložite, da je bilo med nami tako malo spodobnih ljudi? Pametnih in nadarjenih ljudi je več kot dovolj! Stara Rusija, nova Unija, emigracija so polne izjemnih osebnosti. Malo je pa spodobnih, lepo vzgojenih duš.

Z Osorginom sva igrala šah. Iz stare navade je zapel arijo iz Evgena Onjegina: "Kam, kam, kam si šel?" ... Igral je z navdušenjem.

Da bi dobil šah z zgornje knjižne police, se je moral Osorgin s trudom raztegniti, čeprav je bil po evropskih merilih nadpovprečno visok; njegova mlada žena Bakunina je nato vedno znova vzkliknila:

Ne, Mihail Andrejevič, nočem, da to storite! Povej mi in dobim.

In na svoje presenečenje sem opazil, da je dihanje tega mladostnega, svetlih oči "Vikinga" po vsakem nenadnem gibanju takoj oteženo, njegov obraz pa prebledi.

Trdo in trdo je delal. Osorgin je tako kot Aldanov rad poudarjal, da ni nikoli prejemal subvencij in izročil javnih organizacij. Za Breaking News je moral napisati dve kleti na teden. Tudi njegovi feljtoni in skice so pričali o pravi kulturi jezika.

M. Vishnyak

Iz knjige "SODOBNI OPOMKI. SPOMINI UREDNIKA"

Skoraj vsi člani uredniškega odbora Sovremennye Zapiski so poznali Mihaila Andrejeviča Iljina-Osorgina iz Moskve pred revolucijo. Privlačen blond, vitek, graciozen, vesel in duhovit, rad se je smejal z lahkotnim smehom – drugim in sebi. Bil je »duša družbe«, odličen tovariš, privlačno središče mladih in žensk. Odvetnik po izobrazbi, je zanikal državo in ni bil preveč naklonjen pravu, pripadal je tipu "večnega študenta" in "boema", čeprav je bil vedno čeden, na svoji mizi je ljubil red, čistočo, celo udobje, rože , rastline, - ljubil je tudi svoj vrt ...

Osorgin je bil nezainteresiran - ne le do te mere, da je bilo nezainteresirano veliko ruskih intelektualcev. Bil je nenaklonjen tarnanju denarja in je bil popolnoma brezbrižen do denarja. Ko je njegov "Sivtsev Vrazhek" sprejel v distribucijo Ameriški klub za knjigo meseca, je Osorgin obogatel v emigrantskem obsegu. Ampak ne za dolgo. Vsakemu prosilcem je dal "nepreklicno posojilo" pod enim pogojem - da je obljubil, da bo pomagal svojemu sosedu, ko se bo ponudila priložnost.

Osorginova literarna kariera je nastala v "Russkiye Vedomosti" in "Vestnik Evropy". Njegova korespondenca iz predvojne Italije je po vsebini in obliki služila politični vzgoji ruskega bralca, tako kot korespondenca Iollosa iz Nemčije, Dionea iz Anglije, Kudrina iz Francije. Občasno so se v Vestniku Evrope pojavljala Osorginova polfiktivna dela. Emigracija ga je naredila za pisca leposlovja, oziroma, to je postal v emigraciji. Niso vsi prepoznali umetniške vrednosti njegovih del. Toda le redki so zanikali njegov dar živahne predstavitve in odličnega jezika.

Osorginova šibka točka je bila politika. Vse svoje odraslo življenje v Rusiji se je ukvarjal s politiko, v emigraciji pa jo je začel graditi in obsojati »načeloma«. V mladosti smo Fondaminsky, Rudnev in jaz poznali Osorgina kot socialista-revolucionarja in naklonjenega socialistom-revolucionarjem. Svoje stanovanje je priskrbel za tako imenovane »nastope« oziroma srečanja ilegalnih revolucionarjev, za sestanek socialistično-revolucionarnega komiteja v Moskvi, za zavetje terorista Kulikovskega. Osorgin je bil vedno svobodomiseln, »voltairec«, »levičar«, »nekonformist«. V emigraciji se je opredelil kot ideološki anarhist, ki se »anarhistično« ne drži anarhističnih organizacij.

Osorgin je bil vedno raje sam, s svojim posebnim pristopom do stvari in idej. Rad je igral šah, a je preziral - vsaj tako je javno rekel - logiko, tabelo množenja, civilizacijo. Predvsem pa se je bal, kljub vsemu pogumu, vsaj na nek način sovpadati z »emigrantskim pevskim zborom«. 7 let je preživel v prvi, carski, emigraciji in, ko je prišel v drugo, postboljševiško, se je začel na vse mogoče načine odrivati ​​od nje. Nikoli ni zamudil priložnosti, da bi poudaril, da ni emigrant, ki je prostovoljno zapustil domovino, ampak je bil na silo izgnan iz Rusije. Osorgin je cenil sovjetski potni list in ga skrbno hranil, zagovarjal potrebo po mednarodnem priznanju sovjetske oblasti in izzval nasprotje med Sovjetsko Rusijo in Rusijo.<...>Osorgin je konec boja proti sovjetskemu despotizmu utemeljil kot "popolnoma brezciljen in celo nesmiseln" o porevolucionarni Rusiji v istem jeziku, v katerem je njegov politični "antipod" Šmelev govoril o predrevolucionarni in carski Rusiji. ... Kot rezultat tega, kar je doživel v prvi polovici svetovne vojne, je veseli MA Osorgin prišel, kot veste, do najbolj obupanih sklepov o pomenu človeške dejavnosti. Nekaj ​​več kot leto dni pred smrtjo je umrl 27. novembra 1942, mag. je zapisal (15. avgusta 1941): "Umiram - brezkompromisno, ker ne sprejemam resnice, ki je prišla iz neresnice, resnice - iz laži, svetlobe - iz teme! Ni sreče, ki bi jo ustvarjala kri, umor, zlobnost! Ni plemenitosti, katere mati bi bila zlobnost!" In še bolj brezupno leto pozneje, 14. avgusta 1942: "...kaj se bo zgodilo z Evropo, Rusijo, Francijo, človeštvom, me ne zanima življenje, ki temelji na zamisli o sreči človeštva ... ljudje, država, oblike družbenega življenja - vse to so izumi. Obožujem naravo, Rusijo, vendar ne vidim "domovine" itd., ne vem, ne prepoznam ... In Evropa je neumnost - s svojo "kulturo." Umiram, ne obžalujem ne njenih narodov, ne svojih, ne kulture, ne pokvarjenih idej. Uspelo mi je ... razumeti ne le revščino filozofije, ampak tudi sramoto njene revščina "...

Mihail Osorgin: boter Kame (Elizabeth Shandera)

»Naša generacija v izjemno ugodnih memoarskih razmerah:
brez časa, da bi se postarali, smo živeli stoletja."
M.A. Osorgin

Kdo je on, v katerem so »modro kri očetov oksidirali neodvisni Kami odprti prostori«, ki je pil zrak z vedri, provincialni Rus, priznan v Italiji in Franciji in malo pozabljen v domovini? Rim je bil zanj delovna soba, Pariz - salon in raztrgan je bil v "nerazumljivo" Rusijo. Romantičen in upornik - vsak od nas ima svojega Osorgina.

Suhi enciklopedični podatki mi niso bili dovolj za seznanitev z Osorginom. On, tako kot njegov "Times" - je onstran številk in datumov. Želel sem iti skozi strani njegovih spominov, nasičenih z ljubeznijo do Perma in Rusije.

Izkazalo se je, da je privlačnost permske dežele dovolj velika, da se nase osredotoči večina ustvarjalnih sil in spominov na Mihaila Osorgina, za katerega so ga sodobniki imenovali "boter Kame". Neizkoreninjiv »srčni spomin« je predlagal zaplete, šepetal potrebne besede: »Vse od glave do pet, z možgani in srcem, s papirjem in črnilom, z logiko in primitivnim Bogom, s strastno večno žejo po vodi in smoli - jaz je bil in ostal sin matere - reke in očetovega gozda in nikoli se jim ne bom mogel odpovedati in nočem."

Pili smo zrak z vedri

Mikhail Osorgin se je rodil in odraščal v Permu v družini dednih stolpnih plemičev Iljinov in je prevzel zvočni priimek po svoji babici. Njegovi spomini na otroštvo so bili svetli, klical jih je v najtežjih trenutkih, pomagali so prestati aretacije, izgon iz države in se srečati s fašističnimi štiridesetimi leti v Evropi.

"Mi, domačini, smo se rodili na prostem, pili zrak z vedri in se nikoli nismo imeli za kralje ali sužnje narave, s katero smo stoletja živeli v prijateljstvu," se je spominjal Osorgin v svoji umirajoči knjigi "Times". Mihail Andrejevič je bil ponosen, da se je rodil v globoki provinci. "Narišem počepno hišo s šestimi okni s podstrešjem in z obeh strani narišem ograje v črto, za katero morajo biti drevesa ..." Te hiše po Osorginovih spominih ni bilo več, ko je prišel v Perm. 1916 odprl univerzo. Predvidevamo lahko le, da se je nahajal na križišču ulice Kungurskaya (Komsomolsky Prospect) in Pokrovskaya (Lenin).

Osorgin se je Permu zahvalil tudi za »... da so modro kri mojih očetov v meni oksidirala samostojna prostranstva, očistila reka in izvirska voda, na novo obarvala v sapu iglavcev in omogočila, da v vseh mojih potepanjih ostane preprosta, provincialni ruski človek, ki ni sprevržen niti zaradi razredne niti rasne zavesti, sin zemlje in brat katerega koli dvonožca."

Osorgin je z ironijo spomnil na čase »gimnazijskega suknjiča in dijaške kape«, predvsem na klasično gimnazijo, ki je dajala le »eno prednost: polno zavest, da se mora vsak, ki ne želi ostati neveden, naučiti sam«. Na izhodu iz topolovega vrta na križišču Petropavlovske in Obvinske ulice (25. oktobra) je bila stavba lokalne ženske gimnazije, ki ni bila ravnodušna vsem fantom mesta. "Ponavadi so šolarji, ki so šli mimo te hiše, iztegnili prsi in si ščipali dlake na ustnicah," se spominja Osorgin. Miša je bil dijak sedmega razreda srednje šole, ko je časopis za vsakogar objavil njegovo prvo zgodbo pod psevdonimom M. Permyak.

Živimo, prepirali se bomo

Leta 1897. Mikhail Andreevich je vstopil na pravno fakulteto moskovske univerze. Prvi vtisi o prestolnici, stalno novinarsko delo: Osorgin je veliko pisal za uralske časopise, postal ne le stalni dopisnik "Permskiye gubernskiye vedomosti", ampak jih je tudi urejal, ko se je vrnil domov. V dneh študentskih nemirov, zaradi katerih je bil za eno leto izgnan v Perm, ni stal ob strani.

Potem odvetniško delo, ki ni donosno, ampak smešno: "kup drobnih primerov, deset rubljev dohodka, portfelj, debel z monogramom." To je bila zunanja stran njegovega življenja do njegove prve aretacije decembra 1905. Verjetno ni moglo biti drugače. Osorgin je pripadal tisti generaciji ljudi, katerih mladost je sovpadala z dnevi revolucije. Osorgin je o svojem revolucionarnem delovanju govoril skromno: bil je nepomemben kmet, navaden navdušen intelektualec, bolj gledalec kot udeleženec. Bolj kot novinar sam je njegovo stanovanje aktivno sodelovalo v revoluciji petega leta. Osorgin je dnevnik, zapisan v carski ječi, zaključil z besedami: »Počakamo še malo, spet se bomo prepirali. Veliko, velikokrat bomo šli v zapor." Mihail Andrejevič bi vedel, kako preroška bo ta misel. Šest mesecev pozneje se je čudežno znašel na svobodi, pobegnil na Finsko, kjer je bilo tudi nevarno, zato je moral na dolgo pot – v Italijo. Upal sem, da se bom vrnil v Rusijo čez šest mesecev, a se je izkazalo - čez deset let.

Za Osorgina Italija ni bila muzej, kot za marsikaterega izseljenca, ampak živa in blizu: »Tudi če so nebo Italije, njena morja in plaže pozabljeni, bo ostal hvaležen spomin na preproste, prijazne, nezainteresirane in hvaležne ljudi. ki sem ga srečal povsod." Stalni dopisnik časopisa "Russkiye Vedomosti" Osorgin je od številke do številke vodil kronike te sončne dežele, sodeloval z "Vestnikom Evrope", pisal "Eseje o sodobni Italiji". Pozneje, v mrzli in lačni Moskvi, ob spominu na sončno Italijo, jo je kljub temu imenoval "modri zapor".

Leta 1916 se je Osorgin vrnil v Petrograd preko Francije, Anglije, Norveške, Švedske in Finske. Ni bil aretiran, zmeda policije v predrevolucionarnih mesecih je igrala vlogo, kar mu je omogočilo obisk Perma (zadnjič) ob odprtju univerze. Leta so postala bogata z njegovimi knjigami: "Duhovi", "Pravljice in ne pravljice", "Varnostni oddelek in njegove skrivnosti", "Iz majhne hiše". Revolucija ga je našla v poskusu, da bi razumel, kaj se dogaja v tem neverjetnem času, ko je bilo življenje »bodisi grozna pravljica, ali žaljiva kronika, ali odličen prolog nove božanske komedije. "Zamenjati suženjstvo za novo suženjstvo ni bilo vredno dati življenja," kasneje povzame.

Kako smo spet "odšli".

O moskovskem jedilniku zgodnjih dvajsetih let, ki je Osorginu omogočila delničarski delež v knjigarni pisateljev, se je večkrat spomnil: "juha iz krompirjevih olupkov, sled dimljen v pipi samovarja, naš kruh iz leta 1921, v katerem kvinoja je bila dragocena mešanica." Toda za prebivalce številnih regij Rusije so te jedi postale nedostopne sanje. Milijoni so bili lačni. Novinar, ki je svojo moč podaril Odboru za pomoč lakoti, je padel v politično mešanico. Žal je bila Osorginova zgodnja šala o zaporu preroška. To je že tretja aretacija. Za njim ni bil samo zapor Taganskaya, ampak tudi Lubyanka in "Ladja smrti" leta 1919. In tu spet Lubyanka, "z ljubeznijo", opisana v eseju "Kako smo odšli." Smrtne kazni jih je rešil s posredovanjem slavnega norveškega popotnika Fridtjofa Nansena, ki je pomagal sovjetskim sestradanim ljudem in se je nato bal zavrniti.

»V Moskvi se je govorilo, da v poveljniških vrstah ni bilo popolnega dogovora o našem izgonu; imenoval tiste, ki so bili za in ki so bili proti. Slabo je, da je bil Trocki naklonjen. Verjetno je bil kasneje, ko je bil sam izključen, bil proti!« Trocki je v intervjuju s tujim dopisnikom to povedal takole: "Te ljudi smo izgnali, ker ni bilo razloga, da bi jih ustrelili, in je bilo nemogoče zdržati."
Ko se je panika polegla, so jim čestitali: "srečno, v tujino boste šli!"
- Kako želite oditi? Prostovoljno in na lastne stroške?
Sploh nočem. "Zasliševalec je bil začuden." No, kako si ne želiš iti v tujino! In svetujem vam prostovoljno, sicer boste morali dolgo sedeti.
Prepirati se ni bilo treba, kasneje je postalo jasno, da bi bila lahko usoda deportirancev hujša.
Morda danes zveni neverjetno, ne samo za Osorgina, za mnoge izgnance, vse misli, načrte, katerih dela so bila z Rusijo neuničljiva, odhod je bil tragedija, državo pa so zapustili »z zlomljenimi jambori in norim volanom«.

Ob ločitvi je preiskovalec predlagal izpolnitev drugega vprašalnika. Na prvo vprašanje: "Kako se počutite glede sovjetske oblasti?" Osorgin je odgovoril: "S presenečenjem." O zadnjih trenutkih, ko je bila še vidna jadralna obala Rusije, je Osorgin zapisal: "Ko je tukaj, pred našimi očmi, ji ni tako grozno, a če jo pustiš, da gre okoli sveta, se lahko zgodi vse , ne boste videli."

Pisatelj je zimo preživel v Berlinu. "Zelo sem hvaležen Nemčiji za gostoljubje, vendar mi ni všeč njen jezik in berlinski profili," je zapisal. Tudi novi Italiji, kjer je Mussolini že prišel na oblast, ni bilo všeč: "Prvič sem se v Rimu počutil kot tujec". Jeseni 1923 je Osorgin odšel v Pariz. V prepiru s številnimi izseljenci je bil Mihail Andrejevič prepričan v eno: da mu obsežne zemlje in večplemenskega ljudstva, ki mu je dal ime svoje domovine, nikakor ni mogoče odvzeti niti z nakupom niti s prodajo, niti z osvajanjem, niti z izgonom samega pisatelja. "In ko rečejo:" Rusija je izgubljena, Rusije ni tam," mi je žal govorcev. To pomeni, da je bila Rusija zanje bodisi carska sprejemna soba, bodisi amfiteater Državne dume, bodisi njihovo posestvo, hiša, poklic, vera, družina, polk, gostilna, ne vem kaj še. Karkoli, vendar ne celotne države njegove kulture - od roba do roba."

Ker se nismo imeli časa postarati, živimo stoletja

V zadnjem desetletju je bilo Osorginovo življenje razdeljeno med staro četrtjo levega Pariza in "kraljestvo knjig, rokopisov, pisem, grafik, portretov in malenkosti, ki so obremenile pisalno mizo" v prizadevanju, da bi pobegnil čim dlje. kolikor je mogoče iz kakršnega koli sodelovanja v političnem življenju. Sovjetsko državljanstvo je obdržal do leta 1937, nato pa je živel brez potnega lista, francoskega državljanstva ni prejel. "Tu se je rodil tudi slavni" Sivtsev vrazhek ". A tudi to smiselno življenje, ustvarjeno s tako težavo, s takšnimi duhovnimi napori, je bilo izgubljeno. Z izbruhom 2. svetovne vojne je Osorginov položaj »v tuji državi, ki jo tuja država hoče zdrobiti« iz dneva v dan bolj nevaren. Junija 1940 sta bila Osorgin in njegova žena prisiljena pobegniti iz Pariza v Chabri. Pariško stanovanje Osorginov je bilo zapečateno, knjižnica in arhiv Mihaila Andrejeviča ("na tisoče pisem bližnjih in daljnih, živih in pokojnih ljudi, predvsem pisateljev na prelomu stoletja, zbranih v 35 letih mojega potepanja") vzeti iz.

Ob obsodbi vojne je pisatelj razmišljal o smrti kulture, opozarjal na nevarnost vrnitve človeštva v srednji vek, žaloval nad nepopravljivo škodo, ki bi jo lahko naredili duhovnim vrednotam. V Pismih o nepomembnem je pisatelj predvidel novo katastrofo: "Ko bo vojne konec," je zapisal Osorgin, "se bo ves svet pripravil na novo vojno."

V prizadevanju, da bi bil koristen, je Osorgin neuspešno iskal dovoljenje za obisk taborišč za vojne ujetnike, veliko truda je vložil v delo v Društvu za pomoč Rusom, ustanovljenemu v Nici, in pošiljal pakete s hrano tistim, ki so v stiski. V Chabriju so bile napisane novinarske knjige: "V mirnem kraju v Franciji" in "Pisma o nepomembnih", "Čas" (najboljša knjiga Osorgina, ena od višin ruske memoarske literature), ki je izšla po njegovi smrti. Sestavljeni so bili iz korespondence, ki jo je Osorgin, ki se je spravil v veliko nevarnost in skoraj brez upanja, da bo prejel svoja pisma od svojih prijateljev, poslal v Ameriko kot poslovilni pozdrav. Mihail Andrejevič Osorgin je umrl 27. novembra 1942 v Shabriju. Tam pokopan.

Pisatelj je bil prisiljen preživeti trideset let svojega življenja stran od domovine.

Ko ponovno berete Osorgina, nehote potegnete vzporednice. Mislim, da bo vsak našel svoje trenutke. Konec koncev je tudi naša generacija, tako kot Osorginova generacija, »v izjemno ugodnih memoarskih razmerah: ne da bi se imeli časa postarati, smo živeli stoletja«.
Uporabljeni so odlomki iz publicistike MA Osorgina "Times", "Moderni zapiski. Pariz", "Slike zaporniškega življenja", "V mirnem kraju v Franciji", "Pisma o nepomembnih".

Biografija

OSORGIN Mihail Andrejevič (pravi fam, Ilyin) (10.07.1878, Perm - 27.11.1942, Chabri, dep, Indre, Francija) - prozni pisec, esejist, publicist. Iz plemiške družine, sin A.F. Ilyina - odvetnika, udeleženca sodne reforme Aleksandra II.

Vseruska zveza novinarjev (predsednik). Kot član Pomgola in urednik biltena "Help", ki ga je izdal avgusta 1921, je bil aretiran, nato izgnan v Kazan, po vrnitvi nekaj mesecev pozneje v Moskvo pa se je znašel med drugače mislečimi osebnostmi. Kulture, izgnane iz Sovjetske Rusije leta 1922: sovjetsko državljanstvo je ohranil do leta 1937, ko je sovjetski konzulat v Parizu zahteval vrnitev v ZSSR. Pred izgonom je izdal več brošur, 3 knjige leposlovja (Znaki, 1917; 1921; “ Iz majhne hiše, Riga, 1921). O.-jev prevod "Princesa Turandot" K. Gozzija (izšla 1923) je E. Vakhtangov uporabil za svojo znamenito produkcijo.

Po kratkem bivanju v Berlinu in dveh potovanjih v Italijo se je pri 19 23 ustalil v Parizu, objavljal je predvsem v časopisih "Dnevi" (prekinjen zaradi konflikta z A. Kerenskim, delo v njem od 1925 do 1928) in "Najnovejši Novice" , vendar, kot je opozoril M. Aldanov, če bi "sovražnik strank", "anarhist" Osorgin, "želel sodelovati v časopisih, ki so delili njegove poglede, potem ne bi imel kje sodelovati". Gravitiral je k ciklizaciji člankov, ki so se tiskali včasih več mesecev in celo let: sčasoma je v njih začel prevladovati spominski ton (serija "Srečanja" izšla v letih 1928-34). Obžaloval je neenotnost emigrantskega okolja, odsotnost stalne literarne zveze in poskušal podpreti mlade pisatelje - A. Ladinskega, Y. Annenkova, G. Gazdanova. Yanovsky. Za svoja literarna učitelja je imel L. Tolstoja in Charlesa Dickensa. Osorginov prvi roman Sivtsev Vrazhek (začel v Kazanu, prva poglavja objavljena v letih 1926-28 v Sovremennye zapiski, ločena izd. Pariz, 1928; Moskva, 1990) je imel velik bralec uspeh. je bil dvakrat ponatisnjen, preveden v številne evropske jezike, leta 1930 prejel nagrado Ameriškega kluba "Knjiga meseca" (porabljena večinoma za pomoč potrebnim izseljencem). Dejanje romana se odvija v "moskovskih plemenito-literarno-umetniških krajih". Da bi rusko katastrofo razumel z vidika humanizma, je Osorgin skušal poustvariti način življenja, misli in občutke predstavnikov inteligence in častnikov, ki se niso pridružili nobeni od nasprotnih strani, je prvi del romana prikazal življenje Moskovčanov na predvečer in med vojno, drugi - v letih revolucije se razlikujejo po tonalnosti, boljševiški udar se ocenjuje z metaforičnimi primerjavami, materialom, za katerega je Osorgin črpal iz sveta favne. Zajedljivo je ocenila roman Z. Gippiusa, prizanesljivo B. Zajceva, ki se mu je roman zdel "surov", z očitno gravitacijo k Tolstojevi tradiciji. Avtorjevi panteistični pogledi, ideja o neločljivosti naravnega in družbeni, je povzročil največjo kritiko.

»Zgodba o sestri« (SZ, 1930, št. 42, 43; ločena izd. Pariz, 1931), potopljena v svet »nepreklicnega«, se je zgledovala po spominu na Osorginovo družino. Podobno Čehovljevim »sestram« podoba čiste in cele junakinje O. utiša brezupno noto »splošne emigrantske melanholije«, zgodbi doda toplino in iskrenost. Avtobiografska je tudi zbirka »Kjer sem bil srečen« (Pariz, 1928), prvi del knjige - spomini na življenje v Italiji - je G. Adamovich imenoval »pesmi v prozi«; o zgodbah iz drugega dela je govoril, da so bile napisane z »manj pikantnostjo«, saj je v njih videl, kaj »je navada imenovati v konvencionalnem izseljenskem jeziku. "Breze". Drugi sodobniki so v Osorginem »nežni liriki« videli njegovo moč. K. Mochulsky je v pregledu zbirke "Čudež na jezeru" (1931) opozoril na modro preprostost in neumetnostni slog zgodb, avtorjevo sposobnost, da z bralcem govori o najbolj cenjenem "iz srca in, kar je najpomembneje, brez lažnega sramu«. Osorgin je bil eden najbolj branih avtorjev Turgenjevske knjižnice v Parizu,

Manjši del Osorginovih humorističnih zgodb, objavljenih v časopisih, je bil vključen v zbirko Zgodba o usodni deklici (Tallinn, 1938). sodobniki so pisali o "briljantnosti njegovega humorja", ki je bila dosežena predvsem z raznoliko stilistiko - od jedkih šal do dobrodušnega posmehovanja, Osorgin je deloval tudi kot kritik, ki je imel odličen literarni okus in nezmotljivo ločil modno efemero od pomembnih literarnih pojavov. Trezno je presojal stanje v emigrantski literaturi in se zavedal neizogibnega upada njene umetniške in moralne ravni. Pozorno je spremljal literaturo v ZSSR, saj je verjel, da bo njen razcvet "še prišel", in videl njeno prednost v tem, da "je za koga pisati".

Osorgin je sam v tridesetih letih prejšnjega stoletja objavil tri romane: "Priča zgodovine" (1932), "Knjiga koncev" (1935) in "Svobodni zidar" (1937). Usode umirajočih junakov potrjujejo usodo in nemoralnost terorističnega boja. O. je v Knjigi koncev povzel žrtveno-idealistično stopnjo revolucije, opisano v Priči zgodovine, ki jo zaznamujejo značilnosti pustolovsko-pustolovskega romana, individualni psihologizem: oče Jakov Kampinski nastopa kot »priča, ” katerega pogled na življenje je pogojen z ljudskim razumom

Leta 1914 je bil v Italiji Osorgin iniciran v prostozidarstvo: maja 1925 je vstopil v rusko ložo "Severna zvezda", podrejeno "Velikemu vzhodu Francije", leta 1938 je postal njen mojster. Nasprotoval je politizaciji prostozidarskih lož, novembra 1932 je organiziral samostojno ložo "Severnih bratov". Te strani Osorginove biografije so povezane z zgodbo "Svobodni zidar", v kateri je podoba ruskega filisterca-emigranta, zaneseno s plemenitimi ideali univerzalnega bratstva, nasprotuje meščansko preračunljivemu okolju Parižanov ... Zgodba je zanimiva tako, da v epsko pripoved vnese tehnike kinematografskega in časopisnega žanra,

Vse Osorginovo delo sta prežemali dve dušni misli: strastna ljubezen do narave, skrbna pozornost do vsega živega na zemlji in navezanost na svet običajnih, neopaznih stvari. Prva misel je bila osnova za eseje, objavljene v »Najnovejših novicah« pod podpisom »Everyman« in je sestavila knjigo »Incidents of the Green World« (Sofija, 1938). Za eseje je značilna globoka dramatika: v tujini se je avtor iz »ljubitelja narave« spremenil v »vrtnega ekscentrika«, protest proti tehnotronski civilizaciji se je združil z nemočnim protestom proti izgnanstvu. Druga misel je bila utelešena v bibliofiliji in zbirateljstvu. O. je zbral najbogatejšo zbirko ruskih publikacij, ki jih je bralcu predstavil v ciklu "Zapiski starega knjižnega molja" (oktober 1928 - januar 1934), v nizu "starih" (zgodovinskih) zgodb, ki so pogosto povzročale napade. iz monarhističnega tabora zaradi nespoštovanja cesarske družine in zlasti do cerkve.

Neposredni dedič demokratične tradicije ruske književnosti, Osorgin v svojih zgodovinskih in literarnih užitkih ni popravljal spremenjenih ruskih realnosti. Bralci in kritiki so občudovali rahlo arhaično govorico teh zgodb; "Imel je nezmotljiv posluh za ruščino," je opozoril M. Vishnyak, "M. Aldanov, ki je slog Osorginove knjige spominov" Times "imenoval za odličen, je obžaloval, da ni mogel" citirati celih strani iz nje. "Iz spominov je bilo konec ki jih je Osorgin delal, sta bila pred vojno objavljena "Otroštvo" in "Mladost" (Ruski zapiski, 1938, št. 6,7, 10), med vojno - "Times" (NZh, 1942, št. 1-5; v ur. izd. Pariz, 1955; Moskva, 1989 - ta del je objavljen pod naslovom "Mladost." ekscentričnosti. "Podoba Rusije v" Molodistu ", napisana po nemškem napadu na ZSSR, je dobila tragičen odtenek na zadnje strani knjige v fašističnih državah in v ZSSR, čeprav je trdil, da jih ni pomešal. mesto je nespremenljivo - na drugi strani barikade, kjer se posameznik in svobodna javnost borita proti nasilju nad njim, ne glede na to, kaj je to nasilje prikrito, ne glede na to, kakšne dobre besede se opravičuje ... Moj humanizem se ne poznam in ne ljubi mitskega "človeštva", vendar sem se pripravljen boriti za osebo. Pripravljen sem žrtvovati sebe, vendar nočem žrtvovati osebe in ne morem.

Ko je junija 1940 z ženo pobegnil iz Pariza, se je Osorgin naselil v mestu Chabri na jugu Francije. Osorginova korespondenca je bila objavljena v Novoye Russkiy Slovo (1940-42) pod splošnim naslovom Pisma iz Francije in Pisma o nepomembnih. Pesimizem je rasel v njegovi duši, motivi njegovih prejšnjih knjig so se prepletli v knjigo "Na tihem mestu v Franciji" (Pariz, 1946): glavne vrednote za pisatelja so se izkazale, kot je pokazala vojna, preveč krhka. Bolečino in jezo humanista Osorgina je povzročila slepa ulica, v katero je svet stopil sredi 20. stoletja. Umrl sredi vojne, pisatelj je bil pokopan v Chabriju, kraju njegovega zadnjega izgnanstva.

vir: ruska diaspora. Zlata knjiga izseljenstva. Prva tretjina dvajsetega stoletja. Enciklopedični biografski slovar. M .: Ruska politična enciklopedija, 1997. - str. 472-475.

Mihail Osorgin o anarhizmu (SEM IN. Leontijev, kandidat zgodovinskih znanosti, izredni profesor Oddelka za politično zgodovino Moskovske državne univerze Lomonosov)

Pisatelj in novinar Mihail Andrejevič Osorgin (1878-1942) se je z Bakuninovimi povezal jeseni 1926, ko se je poročil s T.A. Bakunina. O Mihailu Osorginu so članki v enciklopedijah1, posvečene so mu monografije in disertacije. Tako znani literarni zgodovinarji, kot je O.G. Lasunsky, L.V. Polikovskaya, italijanska ruskinja Anastasia Pasquinelli. Prve knjige M.A. Osorgina doma v dobi perestrojke in glasnosti sta izšla ob tesnem sodelovanju pokojnega N.M. Pirumova.

Življenju in delu Tatjane Aleksejevne Bakunine-Osorgine (1904-1995) je posvečen nedavno objavljen esej V. Sysoeva.2 Kar zadeva politični kredo njenega moža, je bilo o tem veliko manj napisanega kot o zaslugah pisatelja Osorgina. Mikhail Ilyin (pravo ime Osorgin) je v mladosti začel kot socialist-revolucionar, tesno povezan z socialističnimi revolucionarji-maksimalisti. Bil je aktiven udeleženec oboroženega upora v Moskvi decembra 1905, prizori iz katerega so bili ujeti v romanu "Priča zgodovine". Osorginova fotografija je skupaj z drugimi voditelji upora razstavljena v Muzeju revolucije 1905-1907. na Krasni Presni. Zaradi sodelovanja v vstaji je bil aretiran, preživel več mesecev v zaporu Taganskaya in ga je sodni senat obtožil po čl. 100 Kazenskega zakonika. Grozil mu je izgon na ozemlje Narym za 5 let, po izpustitvi iz zapora pa je Osorgin emigriral v Italijo. Sprva se je naselil v mestu Cavi di Lavagna blizu Genove, kjer je živela cela majhna kolonija ruskih revolucionarnih emigrantov, predvsem socialnih revolucionarjev, anarhistov in maksimalistov (vključno s pisateljem Andrejem Sobolom, publicistom Jevgenijem Kolosovim itd.). Mimogrede, tu je po odhodu v tujino leta 1926 družina A.I. Bakunin, stari znanec Osorgina z moskovske univerze.

V zgodnjih 1910. letih. Osorgin se je naselil v Rimu. Leta 1916 je zapustil "večno mesto" in se prostovoljno vrnil v Rusijo. Po revoluciji se je pisatelj precej "zravnal" in zasedel položaje blizu P.A. Kropotkin, V.N. Figner in drugi previdni veterani osvobodilnega gibanja. Vodil je Moskovsko zvezo novinarjev in postal redni sodelavec "velikega tednika demokratskega in socialističnega časopisa Vlast Naroda", ki ga je urejal znana javna osebnost E.D. Lump. Po zaprtju tega časopisa se je preimenoval v Rodina, njegov novi urednik pa je postal Osorgin. Maja 1918 ga je na predlog Čeke preganjalo Moskovsko revolucionarno sodišče "zaradi namernega in premišljenega posredovanja cele vrste lažnih senzacionalnih informacij". Osorgin se je med zaslišanjem opisal kot socialista-revolucionarja, ki "ne pripada organizaciji".

Kasneje je bil pisatelj aretiran v letih 1919 in 1921. (zadnjič za urejanje biltena "Pomoč" - organa Vseruskega javnega odbora za pomoč lakoti, ki so ga boljševiki imenovali "Prokukiš"). Bil je v izgnanstvu v Kazanu, septembra 1922 pa je bil za vedno izgnan iz Sovjetske Rusije kot del potnikov znamenitega »filozofskega parnika«.

Spodaj so odlomki iz pisma M.A. Osorgina Mariji Korn 17. avgusta 1927, iz česar izhaja, da se je pisatelj v drugi emigraciji začel identificirati z anarhizmom. Previdno lahko domnevamo, da bi to lahko olajšala njegova poroka z dekletom iz družine Bakunin.

Treba je reči o naslovniku Osorgina. Maria Isidorovna Goldsmith (1858-1932), rojena Androsova, je bila v anarhističnih krogih splošno znana pod psevdonimom Korn. Od konca XIX stoletja. bila je aktivna privrženka anarho-komunistične doktrine P.A. Kropotkin in prevajalec njegovih del. Kasneje je M. Korn postal energičen propagandist anarhosindikalizma. V letih 1903-1905. organizacijsko in finančno je pomagala časopisu Bread and Will, ženevski skupini anarhističnih komunistov. Nato je postala ustanoviteljica "Skupine ruskih anarhističnih komunistov" v Parizu (1905). Bila je članica uredniških odborov in redna avtorica številnih anarhističnih teles ("To Arms!", "Rabochy Mir" itd.), govornica na tujih kongresih in konferencah ruskih anarhistov. V letih 1913-1914. je bil član sekretariata zveze ruskih skupin anarhističnih komunistov v tujini, sodeloval pri pripravi in ​​koordinaciji ruskega generalnega anarhističnega kongresa v Londonu (avgust 1914). Ko se je Kropotkin vrnil v Rusijo, je Korn postal oskrbnik njegovega arhiva in osebnega premoženja. Po njegovi smrti je nekaj stvari prenesla v Kropotkinov muzej v Moskvi. V 20-ih in zgodnjih 30-ih letih. sodelovala je v anarhističnih emigrantskih publikacijah (Berlinska delavska pot, pariška De la Truda in drugi).

Zdaj je sam arhiv Goldsmith-Korn, ki šteje 271 predmetov, del zbirke "Praga" (gradivo nekdanjega Ruskega tujega zgodovinskega arhiva) v Državnem arhivu Ruske federacije. Prvo objavljeno pismo Osorgina4 je bilo napisano v zvezi s tragedijo anarhistov Sacca in Vanzettija, ki ju je sodišče v Massachusettsu obsodilo na smrt (23. avgusta 1927 sta umrla na električnem stolu).

"Draga Maria Isidorovna, ne morem pisati o Saccu in Vanzettiju v" Posled. Nova "5, saj ne morem napisati trivialnega članka, ki bi ustrezal razpoloženju nekoga drugega, in časopis mojega svobodnega in iskrenega članka ne bo umestil na to temo. Zato se omejujem na to, da to zadevo omenim mimogrede v svojih feljtonih.<...>

Anarhisti iz Dela Truda 6 so čisti marksisti. Tako so očarani nad marksizmom, njegovo kretensko in živalsko psihologijo, da izgubijo vsako sposobnost svobodnega in neodvisnega mišljenja od »razrednega boja«, »moloha kapitala« in »mednarodnega proletariata«. Očitno niti ne vedo, da anarhizem ni ekonomska teorija, ampak moralni nauk, duhovna aristokracija. Da bi moral najti in res najde odziv v razredih revnih in zatiranih le zato, ker ostaja čistejša vest, da je več aristokratov duha kot med dobro hranjenimi in vladajočimi ljudmi - in sploh ne ker si delavski razred prizadeva zagrabiti državno oblast, kot mu predpisujejo marksisti, ti zagrizeni državniki in policijski nadzorniki od rojstva.<...>

Kot anarhistu bi mi moralo biti povsem vseeno, ali se je sodišče zmotilo ali sodi po zakonu, ali sta Sacco in Vanzetti kriva ali ne. Protestirati proti "usmrtitvi nedolžnih", če uporabimo ta izraz, pomeni opravičiti sodišče<...>

Ne zanikam terorja (seveda rdečega, protivladnega), toda terorist, ki ubija iz sovraštva in v praktične namene, se malo razlikuje od vulgarnega morilca. Veliko teroristov sem poznal zelo od blizu7 in tisti, ki se jih je vredno spomniti, so bili stkani iz ljubezni in nežnosti; ostali so bili histeriki in avanturisti, gojenci marksizma, le s socialistično-revolucionarnim temperamentom. Teror v rokah slednjega ni pustil svetle sledi v zgodovini revolucije. Anarhizem pridiga ljubezen in človečnost, ne pa sovraštva, četudi so ga imenovali "sveto"<...>".

Opombe (uredi)

1 Glej na primer: Mihail Andrejevič Osorgin // Russkoe Abroad. Zlata knjiga izseljenstva. Prva tretjina dvajsetega stoletja. Enciklopedični biografski slovar. M.: ROSSPEN, 1997. S. 472-475; Osorgin Mihail Andrejevič // Ruski pisatelji. M., 1999.T.4. S.456-460. Mihail Andrejevič Osorgin // Ruska književnost. XX stoletje: Enciklopedija za otroke. M .: "Avanta +", 2000. S. 195-206.
2 Sysoev V. Tatyana Alekseevna Bakunina-Osorgina: Ilustrirana biografska skica. Tver, 2004.
3 "Zapreti časopis" Rodina "za vedno ..." / Publ. Ya. Leontyev // Domovina. 1994. številka 5. str. 99.
4 GARF. F. 5969. Op. 2. D. 19. - Pismo je natisnjeno na 6 tipkanih listov, podpis - avtogram.
5 Pariški časopis, ki ga izdaja P.N. Milyukov.
6 Pariška revija, ki izhaja pod uredništvom P.A. Aršinova.
7 Najprej je Osorgin verjetno imel v mislih socialistične-revolucionarne maksimaliste, s katerimi je imel tesne stike in ki so bili izpeljani v njegovem romanu »Priča zgodovine« (Pariz, 1932). V prevodih v tuje jezike je roman izšel pod naslovom »Teroristi«. Med njegovimi glavnimi liki so bili Natasha Kalymova (prototip je bila NS Klimova), Alyosha po imenu Olen (MI Sokolov - "Medved").

Biografija (RP: 1800, letnik 4; Osorgin 1990)

Mihail Andrejevič Iljin (psevdonim Osorgin)
Pisatelj, novinar
7 / 19.X 1878, Perm - 27.XI 1942, Chabri, Francija
Diplomiral je na pravni fakulteti moskovske univerze

Pisateljev oče, Andrej Fedorovič Iljin (1833-1891), iz vrst stolpnih plemičev, je bil lastnik majhnega posestva v bližini Ufe, ki ga je zapustil v korist matere in sester, leta 1858 je diplomiral na pravni fakulteti. Kazanske univerze se je v 60. letih 19. stoletja v Ufi ukvarjal s pripravo in izvajanjem kmečkih in sodnih reform, za kar je bil nagrajen z vrsto redov, nato se je preselil v Perm in služil na okrožnem sodišču. Osorginova prva učiteljica je bila njegova mati Elena Aleksandrovna, rojena Savina, ki je nekoč diplomirala na ženskih tečajih v Varšavi. Sama je svojega sina pripravila na sprejem v permsko klasično gimnazijo (1888), kjer je bil tretji učenec. V srednji šoli je skušal pomagati ovdoveli materi z zasebnimi pouki. Njegova prva zgodba, Oče, podpisana s psevdonimom M. Permyak, je bila objavljena v Petersburg Journal for Everyone (1896, št. 5). Pisatelj se bo večkrat vrnil v spomine na očeta, tu so vrstice iz pozne povesti »Očetov dnevnik« [Osorgin 1990, str. 69, 84]:

Oče! Oprostite mi to bogokletstvo! Prelistam zvezek strani, ki so občasno porumenele, dnevnik tvoje ljubezni, tvojega trpljenja in tvoje sreče. Izdelujem izvlečke – in z zadrego začudeno gledam, kako podobna je najina pisava. Jasno vidim še eno stvar; kako podobne so naše misli o nas samih, te neusmiljene lastnosti, v katerih se resnica izmenjuje z nedelnim samobičevanjem.
Lepo in edinstveno ostaja svetišče. Listi papirja rumenijo, kot cvetni listi bele vrtnice, posušeni in skriti v spominu, rumenijo. A okus besed ostaja.
Kot krhko, uvelo rožo cenim ta očetov dnevnik. Na njem bo počivala svetost preteklosti, ki mi je dala veselje do življenja, melanholijo dvomov in srečo skupne ljubezni.

Leta 1897 je po končani srednji šoli vstopil na pravno fakulteto moskovske univerze, vendar je ves svoj prosti čas poskušal preživeti v Permu in aktivno sodeloval s pokrajinskim tiskom: pod različnimi psevdonimi (M. In, Stud.MI, Permyak, M.I.) Pisal je uvodnike, kronike, feljtone za publikacije "Permskiye gubernskiye vedomosti", "Kamsky Krai" in druge. o tem dogodku so bili objavljeni v številkah časopisa 14. in 16. oktobra). Osorgin je do konca svojega življenja ohranil prepričanje, ki združuje vse Permce, da v Volgo ne teče Kama, ampak se Volga izliva v Kamo; tako se njegova zgodba »Pita z Adamovo glavo« konča s takšnimi vrsticami [Osorgin 1990, str. 266]:

Kdor je bil v Permu, pozna tako gimnazijo kot topolov gledališki vrt nasproti nje, skozi katerega se je priročno sprehoditi poševno do pošte in do nabrežja Kame, čudovite in polnovodne ruske reke, ki je Volga ni. mlajša, a starejša sestra.

Leta 1902 je po diplomi na univerzi postal po lastnih besedah ​​"mali moskovski odvetnik", služil kot porotnik na gospodarskem sodišču, varuh na sodišču za sirote in pravni svetovalec društva trgovskih uradnikov. Kot mnogi mladi, je delil revolucionarna čustva, pridružil se je socialistično-revolucionarni stranki, vendar je bil proti terorističnim akcijam. Na njegovi dači so hranili pisave za ilegalni tisk, pisali so revolucionarne razglase. Decembra 1905 je bil aretiran in šest mesecev preživel v zaporu Taganskaya. Izpuščen pod varščino, je v strahu pred policijskim preganjanjem odpotoval skozi Finsko v zahodno Evropo in se naselil v Italiji. Leta 1911 je v tisku napovedal svoj "notranji odhod" iz vsakršne politične dejavnosti.

Z izbruhom druge svetovne vojne se je Osorgin odločil, da se vrne v Rusijo. Po krožni poti skozi Pariz, London, Stockholm je leta 1916 dosegel Moskvo. Februarsko revolucijo je z navdušenjem sprejel, oktobrsko revolucijo pa je pozneje odkrito označil: "Kdor je prevzel oblast, je že sovražnik revolucije, njen morilec."

Z zasluženim slovesom briljantnega pisatelja leposlovja se je Osorgin izkazal za podpredsednika Vseruske zveze pisateljev, predsednika Vseruske zveze novinarjev in enega od ustanoviteljev zadružne knjigarne, kjer so pisatelji sami prodajali svoja dela.

Ček Osorgina ni pustil pri miru. Decembra 1919 so ga aretirali in preživel več dni na smrtni obsodbi. Leta 1921 je postal član Javnega odbora za pomoč lačnim Povolžja; kmalu so bili člani tega odbora aretirani in poslani v zapor na Lubjanki. Pred ustrelitvijo jih je rešil priprošnji slavni norveški raziskovalec Arktike F. Nansen. Po dveh mesecih in pol zapora je bil Osorgin obsojen na izgnanstvo v Krasnokokshaisk (danes Yoshkar-Ola), kasneje pa ga je nadomestil Kazan. Leta 1922 se je vrnil v Moskvo, a so ga septembra istega leta izgnali iz Rusije s »prvim filozofskim parnikom«.

Od jeseni 1923 je Osorgin živel v Parizu, ki ga je moral zapustiti leta 1940 zaradi fašistične invazije. Odpeljal se je v mestece v prosti coni Chabri, dvesto trideset kilometrov južno od Pariza. Medtem je bilo njegovo pariško stanovanje razkradeno in razkradeno, knjižnica in ogromen arhiv sta izginila. Pisatelj sam ni čakal na osvoboditev Francije - 27. novembra 1942 ga ni bilo več.

Osorgin je postal znan pisatelj, avtor več knjig in na stotine člankov, medtem ko je še živel v Rusiji. Sam pa je začetek svoje pisateljske kariere pripisal letom emigracije, roman "Sivtsev Vrazhek" pa je imel za najpomembnejšega zase. V zadnjih letih so domov prišla številna Osorginova prozaična dela. Ohranjenih je malo Osorginovih pesmi, a na odru Vahtangovskega gledališča še vedno zveni prevod drame Carla Gozzija Princesa Turandot (beli verz), ki jo je izvedel leta 1921 na željo EB Vakhtangova.

Biografija (Vlasova Elena Georgievna)

OSORGIN MIKHAIL ANDREEVIČ (pravo ime Ilyin) (1878, Perm - 27.11.1942, Chabri, Francija) - ruski pisatelj, novinar, javna osebnost.

Literarna slava mu je prišla z izidom njegovega prvega romana "Sivtsev vrazhek" leta 1928. Pred tem je bilo delo v časopisih in revijah, rezultat tega je bila slava enega največjih ruskih novinarjev. Zato ni naključje, da tesna interakcija publicistike in fikcije velja za glavno značilnost pisateljevega literarnega rokopisa. Osorgin je bil prepričan v družbeno odgovornost literarne ustvarjalnosti, vse življenje je bil zvest humanističnim načelom, ki so se razvila v klasični ruski kulturi 19. stoletja. Ne le publicistična, temveč tudi dejansko literarna dela Osorgina je od nekdaj odlikovala tesna povezanost z "bolečimi vprašanji" tistega časa in odprta avtorska pozicija. Obenem je zreli Osorgin, ko si je v mladosti opomogel od strasti do politike, poudaril svojo neodvisnost od kakršnih koli političnih ali kulturnih doktrin.

Sodobnik srebrne dobe je Osorgin ušel njenim modernističnim ekstremom. Kot da je kljub kompleksnosti simbolističnega jezika ostal zagovornik klasične jasnosti literarne besede. Osorgin je za svoja učitelja neposredno imenoval L. Tolstoja in S. Aksakova, z veseljem je "citiral" N. Gogola in A. Čehova. Sledenje tradicijam ruske klasike se včasih zdi preveč preprosto. O. sodobnost svojih romanov namerno naseljuje s prepoznavnimi liki, kot da bi jih preizkušal na moč v kontekstu globalno spremenjene ruske realnosti. O. spada v generacijo pisateljev, ki so zaključili dobo ruske klasične književnosti in to dejstvo spoznali.

O. se je rodil v Permu, v družini deželnega sodnika A. F. Ilyina, liberalca in udeleženca sodne reforme Aleksandra II. Družina je imela rada glasbo in literaturo, starejši brat O. Sergej Iljin je bil v mestu znan novinar in pesnik. Zgodnja očetova smrt je dramatično vplivala na življenje Ilyinov. Da bi pomagal svoji materi, se je štirinajstletni O. ukvarjal s poučevanjem pri mlajših dijakih svoje gimnazije in začel delati s krajšim delovnim časom v časopisih. V tem času se je zgodil O.-jev prvi literarni prvenec - v prestolnici "Časopis za vse" (št. 5, 1896) je bila objavljena zgodba "Oče". Leta 1897 je vstopil na pravno fakulteto moskovske univerze, na kateri je diplomiral leta 1902. Vsa ta leta je Osorgin sodeloval s PGV: pošiljal je moskovsko korespondenco, poleti, med tradicionalnimi prazniki v Permu, pa je pripravljal gradiva o lokalnih temah. Preizkusil sem se v različnih žanrih: korespondenca, kritike, eseji, zgodbe. Najbolj opazna med njimi je serija publikacij "Moskovska pisma", v kateri se je začel oblikovati esejistični slog, značilen za bodočega pisatelja, z ekspresivno lirično-ironično intonacijo, način pisanja.

"Moskovska pisma" so zajela živahno vpetost mladega novinarja v literarno življenje Moskve v tistih letih. Osorgin pregleduje knjižne novosti, piše poročila o najzanimivejših srečanjih slavnega moskovskega literarnega in umetniškega kroga, zlasti o vročih razpravah okoli simbolistov. Iz novinarske strasti do literarnih novic in škandalov Osorgin pride do uresničevanja lastne literarne pozicije, ki temelji na načelih demokracije in realizma. Simptomatično je, da O. svoja pisma o literarnem in umetniškem življenju prestolnice zaključuje z esejem »Korolenko«.

Po diplomi na univerzi je delal kot odvetnik, vendar je bil po lastnem priznanju "bolj zaposlen z revolucijo." Leta 1904 se je pridružil stranki socialističnih revolucionarjev. V vojaških operacijah se ni udeleževal, sestanki pa so potekali v njegovem stanovanju, hranili so orožje in ilegalno literaturo. Prva poroka je bila tudi revolucionarna: leta 1903 se je poročil s hčerko slavne Ljudske volje A. K. Malikova. Leta 1905 je bil aretiran in končal v zaporu Tagansky zaradi sovpadanja imen z enim od organizatorjev moskovske vstaje. Odkrita je bila napaka, Osorgina so izpustili z varščino, vendar je v strahu pred novim preganjanjem pobegnil v tujino. Dogajanje v teh porevolucionarnih letih se bo odražalo v avtobiografski dilogiji »Priča zgodovine« (1932) in »Knjiga koncev« (1935).

Od 1906 do 1917 živel v Franciji in Italiji. V tem času so se Osorginovi družbenopolitični pogledi resno spremenili, od "levega" esera je postal nasprotnik kakršnega koli političnega nasilja. Leta 1914 je bil v Italiji Osorgin iniciran v prostozidarstvo. V času italijanske emigracije je dokončno določena izbira življenja. Od leta 1908 je postal redni dopisnik Russkih vedomosti in eden najbolj znanih novinarjev v Rusiji. Leta 1907 se pojavi literarni psevdonim Osorgin (po dekliškem priimku babice iz Ufe). Publikacije iz tega obdobja so bile vključene v knjige Eseji o sodobni Italiji (1913) in Pravljice in ne-pravljice (1918). Zelo ga je zanimala sodobna italijanska kultura, ki je postala rojstni kraj evropskega futurizma (članki o delu G. D. "Annunzia, A. Fogazzara, G. Pascalija itd.). Razvil je specifičen žanr fikcionaliziranih esejev.

Leta 1916 Osorgin na pol legalno prispe v Moskvo, nato pa kot poseben dopisnik za Russkiye Vedomosti odide na veliko službeno potovanje v rusko zaledje (cikli "V domovini", 1916 in "Na tihi fronti", 1917). Obiskal je tudi Perm, kjer je bila univerza odprta septembra 1916.

Februarsko revolucijo je sprejel z navdušenjem, ki je do oktobra prerasla v zavest o pogubnosti bližajočih se sprememb. Kljub temu se je aktivno ukvarjal z družbenim in literarnim delom. Bil je eden od pobudnikov in prvi predsednik Zveze ruskih novinarjev. Kot podpredsednik je sodeloval pri nastanku Zveze pisateljev, bil pa je tudi ustvarjalec znamenite Knjigarne pisateljev. Leta 1921 je bil izgnan v Kazan zaradi sodelovanja pri delu Društva za pomoč lakoti na Volgi, kjer je urejal Literaturno gazeto. Leta 1922 je bil Osorgin skupaj z drugimi izgnan iz Rusije na znamenitem "filozofskem parniku" (esej "Kako smo odšli. Jubilej", 1932). Ni se imel za emigranta, do leta 1937 je imel sovjetski potni list. Od leta 1923 je stalno živel v Franciji. Tu se je poročil z daljno sorodnico M. A. Bakunina, Tatjano Aleksejevno Bakunino, s katero je živel do konca svojih dni in je bila hkrati žena, muza in prva kritika. Ko je preživela O. več kot pol stoletja, se je T. A. Bakunina-Osorgin posvetila ohranjanju in preučevanju moževega dela ter pripravila za objavo temeljno bibliografijo M. A. Osorgina.

V emigraciji je O. živel v literarnem delu. Bil je redni sodelavec največjih emigrantskih publikacij – časopisov »Najnovejše novice« in »Moderni zapiski«. Tu so bile objavljene zlasti spominske skice o permskem otroštvu M. Osorgina, ki so po mnenju kritikov postale eno najboljših pisateljevih del. Iz teh publikacij so nastale knjige Zgodba o sestri (ločeno izd. 1931; prvič objavljena 1930 v reviji "Sovremennye zapiski"), Človeške stvari (1929), Čudež na jezeru (1931). Ustvarjajo presenetljivo prijetno, lahkotno podobo otroštva in podobo majhne domovine, osvetljeno s temi otroškimi, čudovitimi spomini, ki so postali utrdba glavnih življenjskih vrednot v Osorginovem izseljenstvu daleč.

O. je veliko pozornosti posvečal problemu ohranjanja in razvoja domačega knjižnega jezika. V iskanju njegove prenove se obrne na vire - ljudsko narečje in rusko zgodovino. Pojavi se cikel veličastnih "starih zgodb" (del je vključen v zbirko Zgodba neke deklice, 1938) s presenetljivo živahno stilizacijo starega ljudskega narečja 17-18 stoletja. Zgodovina Rusije tistih let se v Osorginovih zgodbah pojavlja kot zgodovina nasilja in zatiranja navadnega človeka, kot zgodovina spontanega odpora in kaljenja ruskega duha. Precej ostre in grde dogodke podložniškega življenja Osorgin predstavi v namerno neobsojajočem, opisnem slogu ljudske zgodbe, ki pa kljub temu povzroči močan čustveni učinek.

Osorginov prvenec kot romanopisec je bil nepričakovan in hrupen. Roman "Sivtsev vrazhek" je Osorgin začel leta 1918 in šele leta 1928 je v celoti ugledal luč sveta. Roman je doživel dve izdaji zapored, preveden je bil v več jezikov hkrati, kar je bilo v razmerah ruske emigracije zelo redko. Njegov uspeh je bil v veliki meri posledica živahne relevantnosti tem, ki jih je pisatelj izpostavil. Posvečena je dogodkom zadnje ruske revolucije in razmišljanju o usodi ruske inteligence in ruske kulture na prelomu epoh. V središču pripovedi, zgrajene po principu novinarskega združenja poglavij-kratic, je življenje moskovskega profesorja ornitologa in njegove vnukinje, ki predstavlja "tipično življenje leposrčne ruske inteligence" (O. Yu . Avdeeva). Osorgin nasprotuje krvavi logiki boljševiške revolucije vrednotam zunajsocialnega humanizma, naravni harmoniji, ki jo je izgubilo človeštvo - zato roman nenehno vleče vzporednice človeškega sveta z naravnim svetom. Roman je bil obtožen, da je pristranski in jasno sledi "tolstojski tradiciji". Vendar to ni preprečilo njegovega branja. Roman je bil prebran kot knjiga o stari Moskvi in ​​resničnih junakih, odlikovali so ga akutna nostalgična tonalnost, tekstura detajlov in intenziven novinarski patos.

Osorginove poznejše romane so pritegnili tudi dogodki ruske zgodovine v zadnjih usodnih letih. Dilogija priča zgodovini (1932) in Knjiga koncev (1935) sta posvečena izidu ruskega revolucionarnega terorizma. Romane skupaj drži lik iz Osorginove permske preteklosti. Bil je čuden človek, odlečen pop, človek iz ljudi, ki jih vse zanima, Jakov Kampinski (Jakov Šestakov). Ne brez potez pustolovske pripovedi, romani še vedno niso imeli velikega bralskega odmeva, ostali so prezgodaj dokazi o burnih dogodkih ruske zgodovine, ki niso bili deležni prepričljive psihološke študije in nazorne umetniške rešitve. V tem pogledu se je za uspešnejšega izkazal roman Svobodni zidar (1937), ki je naslovljen na tematiko prostozidarstva, ki je očarala številne ruske emigrante. Roman uporablja stilistiko kinematografije in časopisnih žanrov (dokumentarni vložki, bogastvo dogodkov, naslovi).

Leta 1940 se je pisatelj preselil iz Pariza na jug Francije; Med letoma 1940 in 1942 je v Novem ruskem slovu (New York) objavil dopisni Pisma iz Francije in Pisma o nepomembnem, ki sta izšli leta 1952 kot samostojna knjiga in postala končni manifest pisatelja. Pred grožnjo novega in najstrašnejšega nasilja, ki ga je utelešala fašistična diktatura, je O. v njej branil humanizem, varoval določenega človeka in njegovo osebno svobodo.

Zadnje in po mnenju mnogih literarnih kritikov najboljše delo M. Osorgina so bili spomini (Otroštvo in mladost), začeti leta 1938. Izšle so kot samostojna knjiga pod splošnim naslovom "Čas" leta 1955 s predgovorom M. Aldanova. Raziskovalci knjigo imenujejo »roman duše«, vodnik po mejnikih duševnega razvoja pisatelja, ki je po Osorginovi lastni definiciji spadal v razred »napačno preračunanih sanjačev«, »ruskih inteligentnih čudakov«. Za Perm so "Times" še posebej pomembni. Mesto se v njih odraža v celostni, celoviti umetniški podobi, v kateri so se združili motivi otroštva in življenjske naravne moči, poosebljene v podobah gozda in Kame. O. G. Lasunsky je M. Osorgina označil za botra Kame, pri čemer se je skliceval na globok lirični in filozofski pomen teme male domovine v ustvarjalnem življenju pisatelja. Perm in Kama sta postala ena osrednjih likov v umetniškem prostoru M. Osorgina. Utelešala sta avtorjevo najljubšo tematiko ruskih provinc in poudarjeno liriko, značilno za njegovo manir, obarvano z najglobljo nostalgijo: po Rusiji in njegovem rodovnem gnezdu, po domači naravi in ​​velikem jeziku, ki ga ne zapravi molj sovjetskega novogovora.

Osvetljeno .:

* Osorgin M.A. Spominska proza. Perm: knjiga. založba, 1992.286 str.
* Osorgin, Mihail. Čas. Jekaterinburg, Založba Srednji Ural, 1992.
* Osorgin, M. Zbrana dela v 4 zv. Moskva, Založba Intelvac, 1999 - 2001.
* Osorgin, M. Moskovska pisma. Perm, 2003.
* Osorgin, M.A. Memoarska proza: 2. izdaja. Perm: Učiteljska hiša, 2006.
* Mihail Osorgin: strani življenja in dela. Gradivo znanstvene konference "Prva osorginska branja. 23-24 november 1993 Perm: Založba Perm. univerza. 1994.
* Mihail Osorgin: umetnik in novinar. Gradivo drugih Osorginskih branj. Perm / Državna univerza Perm, 2006.
* Avdeeva O. Yu. M. A. Osorgin. Bibliografski članek http://belousenkolib.narod.ru

Biografija (ru.wikipedia.org)

Mihail Andrejevič Osorgin; prisoten fam. Ilyin se je rodil v Permu - v družini dednih stolpnih plemičev. Priimek "Osorgin" sem prevzel po babici. Oče AF Ilyin je odvetnik, udeleženec sodne reforme Aleksandra II, brat Sergej (umrl leta 1912) je bil lokalni novinar in pesnik.

Med študijem na gimnaziji je v Permskem deželnem listu objavil osmrtnico za svojega razrednega upravitelja, v Časopisu za vsakogar pa je objavil zgodbo Oče pod psevdonimom Permjak (1896). Od takrat se je imel za pisatelja. Po uspešni diplomi na gimnaziji se je vpisal na pravno fakulteto moskovske univerze. V študentskih letih je še naprej objavljal v časopisih Ural in deloval kot stalni uslužbenec Permskiye Gubernskiye Vedomosti. Sodeloval je v študentskih nemirih in bil za eno leto izgnan iz Moskve v Perm. Po končanem izobraževanju (1902) je postal pomočnik odvetnika na Moskovskem sodišču in hkrati porotnik na gospodarskem sodišču, skrbnik na sodišču za sirote, pravni svetovalec Društva trgovskih uradnikov in član Društva za skrbništvo revnih. Nato je napisal knjigo "Odškodnine delavcev za nesreče."

Osorgin je bil kritičen do avtokracije, po rodu ugleden plemič, po poklicu intelektualec, po temperamentu pač in anarhist, se je Osorgin leta 1904 pridružil stranki socialističnih revolucionarjev. Pritegnilo ga je njihovo zanimanje za kmetje in zemljo, populistične tradicije - na nasilje odgovoriti z nasiljem, na zatiranje svobode - s terorjem, ne izključujoč posameznika. Poleg tega so socialistični revolucionarji cenili osebno nezainteresiranost, visoka moralna načela in obsojali karierizem. V njegovem stanovanju so potekali sestanki moskovskega partijskega komiteja, skrivali so se teroristi. Osorgin ni aktivno sodeloval v revoluciji, je pa sodeloval pri njeni pripravi. Sam je pozneje zapisal, da je bil v stranki socialistov-revolucionarjev »nepomembna pišuna, navaden razburjen intelektualec, bolj gledalec kot udeleženec«. Med revolucijo 1905-1907 so v njegovem moskovskem stanovanju in na dači potekali sestanki, potekali so sestanki komiteja stranke socialističnih revolucionarjev, urejali in objavljali pritožbe ter razpravljali o partijskih dokumentih. Sodeloval je v moskovski oboroženi vstaji leta 1905.

Decembra 1905 je bil Osorgin, ki so ga zamenjali za nevarnega "barikadista", aretirali in preživel šest mesecev v zaporu Taganskaya, nato pa izpustili pod varščino. Takoj je odšel na Finsko, od tam pa - prek Danske, Nemčije, Švice - v Italijo in se naselil blizu Genove, v vili Maria, kjer je nastala izseljenska komuna. Prvo izgnanstvo je trajalo 10 let. Literarni rezultat je bila knjiga "Eseji o sodobni Italiji" (1913).

Futurizem je pritegnil posebno pozornost pisatelja. Bil je naklonjen zgodnjim, odločnim futuristom. Osorginovo delo v italijanskem futurizmu je imelo velik odmev v Rusiji. Zaupali so mu kot sijajnemu poznavalcu Italije, poslušali so njegove sodbe. A.I.Smirnova. M., 2006 - S.246-247]

Leta 1913 se je poročila s sedemnajstletno Rachel (Rose) Ginsberg, hčerko Ahad-ha-Am, spreobrnila v judovstvo (kasneje je zakon razpadel).

Iz Italije je dvakrat odšel na Balkan in odpotoval v Bolgarijo, Črno goro in Srbijo. Leta 1911 je Osorgin v tisku objavil svoj odhod iz Socialistično-revolucionarne stranke, leta 1914 pa je postal prostozidar. Uveljavljal je prevlado najvišjih etičnih načel nad partijskimi interesi, priznaval je le krvno povezanost vseh živih bitij, celo pretiraval pomen biološkega dejavnika v človekovem življenju. V odnosih z ljudmi je postavljal predvsem ne naključje ideoloških prepričanj, temveč človeško bližino, ki temelji na plemenitosti, neodvisnosti in nesebičnosti. Sodobniki, ki so dobro poznali Osorgina (na primer B. Zaitsev, M. Aldanov), so poudarili te njegove lastnosti, ne da bi pozabili omeniti mehko, nežno dušo, umetnost in milino njegovega videza.

Z izbruhom prve svetovne vojne je Osorgin močno hrepenel po Rusiji. Čeprav ni prekinil svojih vezi z domovino (bil je tuji dopisnik za Russkie Vedomosti, ki je objavljal v revijah, na primer v Vestniku Evrope), jih je bilo težje izvajati. Julija 1916 se na pol legalno vrne v Rusijo, ko je prepotoval Francijo, Anglijo, Norveško in Švedsko. Od avgusta 1916 je živel v Moskvi. Eden od organizatorjev Vseruske zveze novinarjev in njen predsednik (od 1917) ter pomočnik predsednika moskovske podružnice Zveze pisateljev. Uslužbenec Ruskih vedomosti.

Po februarski revoluciji je bil član komisije za razvoj arhivov in političnih zadev v Moskvi, ki je sodelovala z arhivom moskovskega varnostnega oddelka. Osorgin je sprejel februarsko revolucijo 1917. Začel je veliko objavljati v reviji »Glas preteklosti«, v časopisih »Narodny Socialist«, »Luch Pravdy«, »Rodina«, »Vlast Narodu« je kroniral in urejal ponedeljkovo prilogo. .

Hkrati je pripravil za objavo zbirki zgodb in esejev »Duhovi« (1917) in »Pravljice in nepravljice« (1918). Ko je sodeloval pri analizi dokumentov moskovske tajne policije, je izdal brošuro "Varnostni oddelek in njegove skrivnosti" (1917).

Po oktobrski revoluciji je nasprotoval politiki boljševikov. Leta 1919 je bil aretiran in izpuščen na zahtevo Zveze pisateljev in Yu. K. Baltrushaitisa.

Leta 1921 je delal v komisiji za pomoč lakoti pri Centralnem izvršnem odboru (vseruski odbor za pomoč lakoti "Pomgol"), bil urednik biltena "Pomoč", ki ga je izdal; avgusta 1921 je bil aretiran skupaj z nekaterimi člani komisije; smrtne kazni jih je rešil posredovanje Fridtjofa Nansena. Zimo 1921-1922 je preživel v Kazanu, urejal Literaturno gazeto, nato pa se je vrnil v Moskvo. Še naprej je objavljal otroške zgodbe in zgodbe. Iz italijanščine je prevedel (na željo EB Vakhtangova) igro K. Gozzija "Princesa Turandot" (izšla 1923), drame K. Goldonija.

Skupaj s svojim starim prijateljem N. Berdjajevim je v Moskvi odprl znamenito knjigarno, ki je v letih povojnega opustošenja za dolgo časa postala zatočišče inteligence.

Leta 1921 je bil Osorgin aretiran in deportiran v Kazan.

Jeseni 1922 je bil s skupino opozicijsko nastrojenih predstavnikov ruske inteligence (kot so N. Berdjajev, N. Lossky in drugi) izgnan iz ZSSR. Trocki je v intervjuju s tujim dopisnikom to povedal takole: "Te ljudi smo izgnali, ker ni bilo razloga, da bi jih ustrelili, in je bilo nemogoče zdržati."

Iz "Resolucije Politbiroja Centralnega komiteja RCP (b) o odobritvi seznama intelektualcev, izgnanih iz Rusije":

57. Osorgin Mihail Andrejevič. Desni kadet je nedvomno protisovjetski. Uslužbenec Ruskih vedomosti. Urednik časopisa "Prokukisha". Njegove knjige izhajajo v Latviji in Estoniji. Obstaja razlog za domnevo, da je v stiku s tujino. Komisija s sodelovanjem tovariša Bogdanova in drugih za izgon.

Osorginovo emigrantsko življenje se je začelo v Berlinu, kjer je preživel eno leto. Leta 1923 se je končno naselil v Parizu. Svoja dela je objavljal v časopisih "Dnevi", "Zadnje novice".

Osorginovo življenje v emigraciji je bilo težko: postal je nasprotnik vseh in vseh političnih doktrin, nad vsem je cenil svobodo, emigracija je bila zelo politizirana.

Pisatelj Osorgin je postal znan v Rusiji, a slava je prišla do njega v izgnanstvu, kjer so izšle njegove najboljše knjige. "Sivtsev Vrazhek" (1928), "Zgodba o sestri" (1931), "Priča zgodovine" (1932), "Knjiga koncev" (1935), "Svobodni zidar" (1937), "Zgodba o nekem dekletu " (1938), zbirke zgodb "Kjer sem bil srečen" (1928), "Čudež na jezeru" (1931), "Pojavi zelenega sveta" (1938), spomini "Časi" (1955).

Sovjetsko državljanstvo je obdržal do leta 1937, nato pa je živel brez potnega lista, francoskega državljanstva ni prejel.

Od začetka druge svetovne vojne se je Osorginovo življenje močno spremenilo. Junija 1940, po nemški ofenzivi in ​​okupaciji dela francoskega ozemlja, sta Osorgin in njegova žena pobegnila iz Pariza. Naselili so se v Chabriju, na drugi strani reke Cher, ki ga Nemci niso zasedli. Tam je Osorgin napisal knjigo "Na tihem mestu v Franciji (1940) in "Pisma o nepomembnih" (izšla leta 1952). Izkazala sta njegov talent kot pronicljiv opazovalec in publicist. Srednji vek je žaloval za nepopravljivo škodo, ki bi jo lahko ravnati k duhovnim vrednotam. Hkrati se je odločno zavzemal za človekovo pravico do osebne svobode. Pisatelj je v Pismih o nepomembnem predstavljal novo katastrofo: »Ko bo vojne konec,« je zapisal Osorgin, »cel svet se bo pripravil na novo vojno."

Pisatelj je umrl in bil pokopan v istem mestu.

Ustvarjanje

Leta 1928 je Osorgin ustvaril svoj najbolj znani roman-kroniko "Sivtsev Vrazhek". V središču dela je zgodba o starem upokojenem profesorju ornitologije Ivanu Aleksandroviču in njegovi vnukinji Tatjani, ki se iz deklice spremeni v nevesto. Kronična narava pripovedi se kaže v tem, da se dogodki ne vrstijo v eno zgodbo, ampak si preprosto sledijo. Središče umetniške strukture romana je hiša na stari moskovski ulici. Hiša profesorja ornitologa je mikrokozmos, po strukturi podoben makrokozmosu – Vesolju in Osončju. Ima tudi svoje sonce – namizno svetilko v delovni sobi starca. V romanu si je pisatelj prizadeval pokazati relativnost velikega in nepomembnega v biti. Obstoj sveta je za Osorgina končno določen s skrivnostno, neosebno in nemoralno igro kozmoloških in bioloških sil. Za zemljo je gonilna sila, ki daje življenje, Sonce.

Vse Osorginovo delo sta prežemali dve dušni misli: strastna ljubezen do narave, skrbna pozornost do vsega živega na zemlji in navezanost na svet običajnih, neopaznih stvari. Prva misel je bila osnova za eseje, objavljene v »Najnovejših novicah« pod podpisom »Everyman« in je sestavila knjigo »Incidents of the Green World« (Sofija, 1938). Za eseje je značilna globoka dramatika: v tujini se je avtor iz »ljubitelja narave« spremenil v »vrtnega ekscentrika«, protest proti tehnotronski civilizaciji se je združil z nemočnim protestom proti izgnanstvu. Druga misel je bila utelešena v bibliofiliji in zbirateljstvu. Osorgin je zbral najbogatejšo zbirko ruskih publikacij, ki jih je bralcu predstavil v ciklu "Zapiski starega knjižnega molja" (oktober 1928 - januar 1934), v nizu "starih" (zgodovinskih) zgodb, ki so pogosto povzročale napade monarhističnega tabora zaradi nespoštovanja cesarskega priimka in zlasti do cerkve.

Osorgin v svojih dvajsetih knjigah (od tega pet romanov) združuje moralne in filozofske težnje z zmožnostjo pripovedovanja po tradiciji I. Gončarova, I. Turgenjeva in L. Tolstoja. To je združeno z ljubeznijo do eksperimentiranja na področju pripovedne tehnike: na primer v romanu "Sivtsev Vrazhek" zgradi vrsto ločenih poglavij o zelo različnih ljudeh, pa tudi o živalih. Osorgin je avtor več avtobiografskih knjig, ki imajo avtorjevo skromnost in njegov življenjski položaj dostojne osebe.

Sodelovanje v prostozidarstvu

Osorgin Mihail Andrejevič - urejen in vključen 4. marca (6. maja) .1925 na priporočilo B. Mirkin-Getsevich. Dne 8 (1) aprila 1925 povzdignjen na 2. in 3. stopnjo. 2. izvedenec od 3. novembra 1926. Veliki strokovnjak (izvajalec) od 30. novembra 1927 do 1929. Govornik od 6. novembra 1930 do 1932 in 1935-1937. 1. garde od 1931 do 1934 in od 7. oktobra 1937 do 1938. Tudi knjižničar lože v letih 1934-1936, od 27. 9. 1938. Častitljivi mojster od 6. novembra 1938 do 1940.

Od leta 1925 do 1940 je aktivno sodeloval pri dejavnostih več lož, ki so delovale pod okriljem Velikega orienta Francije. Bil je eden od ustanoviteljev in član več prostozidarskih lož: "Severna zvezda" in "Svobodna Rusija".

Osorgin Mihail Andrejevič - ustanovitelj lože Severnih bratov, njen vodja od dneva ustanovitve do 11. aprila 1938. Delovala je od oktobra 1931 do aprila 1932 kot ožja masonska skupina, od 17. novembra 1932 - kot študijska skupina. Ustanovni akt je bil podpisan 12. novembra 1934. Delovala je neodvisno od obstoječih masonskih poslušnosti v skladu s starodavnim in sprejetim škotskim obredom. Od 9. oktobra 1933 do 24. aprila 1939 je imela 150 sestankov, nato pa prenehala delovati. Sprva so sestanki potekali v stanovanju M. A. Osorgina ob ponedeljkih, po 101. sestanku - v drugih stanovanjih.

V boksu je imel številne častniške položaje, bil je častni mojster (najvišji častniški položaj v boksu). Bil je zelo spoštovan in vreden brat, ki je veliko prispeval k razvoju ruskega prostozidarstva v Franciji.

Mihail Andrejevič je bil član suverenega poglavja "Severna zvezda" Velikega kolegija ritualov

Osorgin Mihail Andrejevič - povzdignjen na 18. stopnjo 15. decembra 1931. Strokovnjak okoli 1932. Član kapitlja do leta 1938.

Zelo značilen primer globokega poznavanja prostozidarstva je Osorginovo delo "Svobodni zidar", v katerem je Mihail Andrejevič orisal glavne usmeritve v delu prostozidarstva in prostozidarjev. Humor, ki je lasten avtorju, prežema to delo od prve do zadnje strani.

Umetnine

* Eseji o sodobni Italiji, 1913
* Varnostni oddelek in njegove skrivnosti. M., 1917
* Duhovi. M., Zadruga, 1917
* Pravljice in nepravljice M., Zadruga, 1918
* Iz majhne hiše, Riga, 1921
* Sivtsev Vrazhek. Pariz, 1928
* Pisarna zdravnika Shchepkina (rusko) "To se je zgodilo v Krivokolenskem ulice, kar je skrajšalo pot do njegove lastne hiše od Maroseyke do Chistye Prudy." (19??)
* Stvari osebe. Pariz, 1929;
* Zgodba o sestri, Pariz, 1931
* Čudež na jezeru, Pariz, 1931
* Priča zgodovine 1932
* Knjiga koncev 1935
* Prosti zidar, 1937
* Zgodba o nekem dekletu, Talin, 1938
* V mirnem kraju v Franciji (junij-december 1940). Spomini, Pariz, 1946
* Pisma o nepomembnih. New York, 1952
* Časi. Pariz, 1955
* Dnevnik Galine Benislavske. Protislovja // »Glagol«, št.3, 1981
* Spomini izgnanca // "Čas in mi", št. 84, 1985
* Pince-nez

Izdaje

* Zapiski starega knjižnega molja, Moskva, 1989
* Osorgin M. A. Times: avtobiografska pripoved. Romani. - M .: Sovremennik, 1989 .-- 624 str. - (Iz zapuščine). - 100.000 izvodov - ISBN 5-270-00813-0
* Osorgin M. A. Sivtsev Vrazhek: Roman. Zgodba. Zgodbe. - M .: Moskovski delavec, 1990 .-- 704 str. - (Literarna kronika Moskve). - 150.000 izvodov - ISBN 5-239-00627-X
* Zbrana dela. Zv. 1-2, M .: Moskovski delavec, 1999.

1. Ruska književnost - članek iz elektronske judovske enciklopedije
2. Kako se je Mihail Osorgin spreobrnil v judovstvo // Časopisi. Perm. Permske novice / 23.10.2009
3. Ljudmila Polikovskaja. Ruski plemič in "judovsko vprašanje" // Lechaim, avgust 2005 - 8 (160)
4. Mihail Andrejevič Osorgin (Iljin) (Iz enciklopedije "Krugosvet")
5. Kako smo odšli. Jubilejna skica 1932 (odlomek iz spominov) Osorgin M. A. Times. Pariz, 1955, str. 180-185.
6. Resolucija Politbiroja Centralnega komiteja RKP (b) o odobritvi seznama intelektualcev, izgnanih iz Rusije, 10. avgusta 1922.
7. Literatura ruske diaspore (1920-1990): študijski vodnik / pod splošno ur. A.I.Smirnova. M., 2006 - 247 str
8. Ruska diaspora. Zlata knjiga izseljenstva. Prva tretjina 20. stoletja. Univerzitetne biografske besede | prenesi | Hiša knjig
9. Proza Mihaila Osorgina
10. Kozak V. Leksikon ruske književnosti XX stoletja = Lexikon der russischen Literatur ab 1917. - M .: RIK "Kultura", 1996. - 492 str. - 5000 izvodov. - ISBN 5-8334-0019-8. - S. 298.
11. Virtualni strežnik Dmitrija Galkovskega
12. PARIZ. LOŽA NORTH STAR
13. PARIZ. LODE SEVERNI BRATJE
14. Pariz. Lodge North Star
15. Pariz. HOLDING CAPITAL NORTH STAR

Mikhail Andreevich Osorgin, kratka biografija pisatelja je predstavljena v tem članku.

Kratka biografija Mihaila Osorgina

Osorgin Mihail Andrejevič se je rodil 7. oktobra 1878 v Permu v družini sodnika. Njegov oče je bil zaradi svojega poklica redkokdaj doma. Otroke je vzgajala mati, izobražena in načitana ženska, ki tekoče govori več jezikov.

Leta 1897 je Mihail odšel v Moskvo, kjer je vstopil na Moskovsko univerzo, pravno fakulteto. Študij konča leta 1902 in se takoj začne ukvarjati z odvetništvom. A kmalu je spoznal, da sodna praksa nikakor ni njegova poklicanost, Osorgino srce pripada književnosti.

Omeniti velja, da je v šolskih letih začel objavljati v lokalnem časopisu. V študentskih letih je redno pošiljal korespondenco Permskim gubernskim vedomostim in pisal svojo kolumno v časopisu z naslovom Moskovska pisma.

Leta 1903 se je Osorgin poročil

Leta 1905 se je začela revolucija in Osorgin je v svojem stanovanju skrival revolucionarje, hranil ilegalno literaturo in orožje, zaradi česar je bil aretiran. Odvetnik-pisatelj je bil obsojen na 3 leta izgnanstva v regiji Tomsk. Toda že meseca maja 1906 je bil na prostosti. Najprej se Mihail skrije pred oblastjo blizu Moskve, nato se preseli na Finsko in nato v Italijo. Tukaj živi v sirotišnici Maria, ki je bila ustvarjena posebej za politične emigrante iz Rusije. Osorgin v Italiji je leta 1908 postal avtor in dopisnik Ruskih vedomosti. Po 10 letih dela v tem časopisu je na njegovih straneh natisnil več kot 400 člankov.

Vzporedno s tem objavlja zgodbe v drugi reviji "Ruski bilten". To so bili "Duhovi", "Emigrant", "Stara vila", "Moja hči".

Mihail Osorgin se je vrnil v Rusijo leta 1916 brez uradnega dovoljenja za vstop v državo. In potem se je zgodil še en upor - februarska revolucija. Poleti 1918 je Mihail Andrejevič skupaj z drugimi pisatelji in pesniki začel ustvarjati pisateljsko knjigarno v Moskvi. Postal je prostor, kjer so se zbirali bralci knjig in pisci za druženje.

Jesen leta 1922 je prekinila pisateljeve načrte, da bi ostal v rodni državi. Leta 1922 je bil skupaj s "škodljivimi" znanstveniki in pisatelji na motorni ladji izgnan iz države. Formalno kot 3 leta, v resnici pa za vedno.

Sprva je živel v Berlinu, včasih je obiskoval Italijo. V tujini se je razkril njegov pravi pisateljski talent. In piše izključno o Rusiji. Že dolgo živi v Parizu. Med drugo svetovno vojno je skupaj z družino zapustil Francijo in se naselil v mestu Chabri. Tu je pisatelj umrl 27. novembra 1942.