Razum in čustva sta dve najpomembnejši komponenti človekovega notranjega sveta, ki potrebujeta drug drugega. Človeška duša je zelo dvoumna in kompleksna. V eni situaciji čustva prevladajo nad razumom, v drugi povsem nepričakovano razum prevzame čustva. Boj razuma in čustev opazujemo v številnih znanih delih svetovnih klasikov literature.

Spomnimo se romana Ivana Sergejeviča Turgenjeva "Očetje in sinovi", kjer je glavni junak Jevgenij Vasiljevič Bazarov, ki je bil nihilist, zanikal dobesedno vse do ljubezni. Ni prepoznal nobenih čustev, romantike. Zanj je bila to "smeti, neodpustljiva neumnost ...". Toda ko je na svoji življenjski poti srečal Anno Odintsovo, žensko, ki ni bila kot vsi drugi, se je njegov pogled na življenje močno spremenil. Junak se je iskreno zaljubil v to dekle, vendar dolgo časa ni prepoznal svojih občutkov, zdeli so se mu nesprejemljivi in ​​grozni. Po drugi strani pa Anna ni doživela tako prisrčnih nagnjenj do Bazarova. Na vse možne načine je poskušal skriti svoja čustva, saj je prej le razum lahko upravljal njegovo življenje. Junaku je bilo zelo težko nadzorovati vse, kar se je zgodilo, saj je boj uma in srca opravljal svoje delo. Na koncu je svojo ljubezen priznal Odintsovi, a je bil zavrnjen. To je Bazarova pripeljalo do prvotnih načel, kjer so duhovni vzgibi le nesmisel v primerjavi z razumom. Toda ljubezen v njem še vedno ni zbledela, niti pred njegovo smrtjo, ampak v Eugenu še vedno plamti in se dviga proti njegovemu umu in na koncu premaga razum. Ponovno se spominja svoje ljubezni do Ane, saj razum nikoli ne bo razumel srca.

Drugo soočenje med umom in občutki opazimo v delu N. M. Karamzina "Uboga Liza". Glavna junakinja zgodbe je sentimentalna revna kmetica Liza, ki se zaljubi v bogatega plemiča Erasta. Zdelo se je, da se njuni ljubezni ne bo nikoli končalo. Deklica se je brezglavo spustila v svoja čustva do Erasta, vendar so čustva mladega plemiča postopoma začela bledeti, kmalu je odšel na vojaški pohod, kjer je izgubil celotno premoženje in se bil prisiljen poročiti z bogato vdovo. Lisa tega ni mogla preživeti in je skočila v ribnik. Njen um je bil v nasprotju s tem potekom dogodkov, vendar se ni mogla spopasti z gorečim občutkom.

Boj dveh najpomembnejših sil notranjega sveta je zelo zapleten proces, ki poteka v duši vsakega človeka. Bodisi občutek zmaga nad razumom bodisi razum občutek. Takšna protislovja so neskončen dvoboj. A kljub temu um ne bo nikoli dojel iskrenih občutkov.

Skupaj s člankom »Esej na temo »Razum in občutki« berejo:

Deliti:

Obstajajo vprašanja, ki že stoletja skrbijo človeštvo: kaj je bolj pomembno - razum ali občutki? Zdi se, da je odgovor na površini. Navsezadnje je glavna razlika med človekom in živalmi ta, da je obdarjen z razumom, lahko postavlja prioritete in razmišlja racionalno. Toda kaj je um? Mislim, da je razum sposobnost človeka logično in ustvarjalno razmišljati, posploševati rezultate znanja. In hkrati je človek obdarjen z občutki, ki so veliko globlji, resnejši, kompleksnejši od občutkov drugih živih bitij. Toda kaj so občutki in kateri od njih so lastni samo človeku? Po mojem mnenju so občutki (čustva) sposobnost doživeti nekaj, se odzvati na življenjske vtise, sočustvovati z nečim. In za človeka so značilne tudi bolečine vesti, sočutje, usmiljenje, zavist, sovraštvo. Samo on lahko doživi veselje, pravi užitek, občuduje sončni zahod ali jutranje mehko modro nebo, umetniško delo, joka ob poslušanju glasbe.

Kateri od njih je torej bolj pomemben: razum ali občutek? Morda so enako potrebni za osebo? To je bolj filozofsko vprašanje, zato so ga klasični pisci večkrat obravnavali. Znani ruski pisatelj I.S. Turgenjev. V svojem romanu Očetje in sinovi prikazuje glavnega junaka Jevgenija Bazarova, ki se sooča z izbiro med razumom in občutkom.

Jevgenij Bazarov je v svojih prepričanjih nihilist: zanika vse razen znanosti, ne verjame v stvari, ki jih ni mogoče razložiti z znanstvenega vidika. Zato ne razume, kako po njegovem mnenju odrasli, oče družine Nikolaj Petrovič Kirsanov bere poezijo, občuduje naravo. Ko se junak bori s svojimi čustvi, se ne poniža v usmiljenje, zato vzbuja moje sočutje in spoštovanje. Še posebej sta me pretresla dva prizora v romanu: prizor razprave z Odincovo in prizor slovesa od nje. Pred nami ni hladna, preudarna oseba, ampak romantik, človek, ki čuti subtilno, ki zna resnično ljubiti, odpuščati, skrbnega sina, škoda je le, da je vse to razumel tako pozno. Tako se izkaže, da je človek, ki ga v življenju vodi predvsem razum in ima malo zaupanja v srcu, nesrečen. In če poslušate samo svoje srce, ali se je mogoče izogniti napakam v življenju?

Odgovor na to vprašanje lahko najdete z branjem romana L.N. Tolstov "Vojna in mir". Zame se je podoba glavne junakinje romana Natashe Rostove izkazala za zelo zanimivo. Prvič jo vidimo zaupljivo, otroško, zaljubljeno v vse. Roman dobro prikazuje oblikovanje osebnosti glavne junakinje in njeno preobrazbo iz majhne naivne deklice v zaljubljeno dekle. Zanjo ni značilno neskončno iskanje smisla življenja, kot na primer Pierre Bezukhov ali Andrej Bolkonski. Glavna stvar za Natasho Rostovo so njeni močni občutki. Toda ali je mogoče živeti samo po občutkih, poslušati srce, ne upoštevati razuma? Tudi meni se ne zdi. Za glavno junakinjo je ljubezen edini smisel življenja in ta ljubezen jo je skoraj ubila. V iskanju ljubezni ne more prenesti ločitve od Andreja Bolkonskega in težav, ki so se pojavile z njegovo družino; sreča Anatola Kuragina, ki ga odnese in izda svoja čustva do princa Andreja. Ta zgodba glavnemu junaku ni prinesla nič drugega kot kesanje in globoko trpljenje. Izkazalo se je, da lahko naredite veliko napak, ki jih vodijo le občutki, ne da bi razmišljali o posledicah svojih dejanj. In kje je "zlata sredina" in ali sploh obstaja? Mislim, da obstajajo ljudje, ki znajo svoja čustva podrediti razumu.

Za vedno mi je ostala v spominu junakinja romana A.S. Puškin "Kapitanova hči" Maša Mironova, ki živi, ​​vodena z razumom in čustvi. Kljub dejstvu, da glavna junakinja ljubi Petra Grineva, se ne strinja, da bi postala njegova žena brez blagoslova staršev, saj razume, da ne bodo srečni, če bodo šli proti volji ženinovih staršev. Šele po srečanju z družino Grinev, skozi resne preizkušnje, v praksi dokazovanju svoje ljubezni do Petra, Masha Mironova zasluži spoštovanje njegovih staršev in dolgo pričakovana sreča pride k njej.

Torej, kaj naj človek vodi pri tem ali onem dejanju? Moti? Ali občutek? Na primeru usode junakov lahko sklepamo, da bi morala biti um in čustvo v harmonični enotnosti. Ampak to je idealno. In v življenju je najpogosteje treba izbrati eno stvar in od tega, kar je človek izbral, je odvisno od njegove prihodnje usode.

Lahko ste gospodar svojih dejanj
a v občutkih nismo svobodni
Gustave Flaubert

Ljubezen je občutek, ki je lasten človeku, globoka naklonjenost drugi osebi ali predmetu, občutek globoke simpatije. Vsakdo je vsaj enkrat v življenju doživel ta cenjen občutek in okoli njega se je pojavilo nekaj novega in lepega. Toda ali lahko stopi led v srcu osebe, ki se skriva za masko trdnih prepričanj? Takšno vprašanje bi zagotovo lahko postavil avtor romana "Očetje in sinovi" I. S. Turgenjev.
Protagonist romana je Jevgenij Vasiljevič Bazarov, mlad, inteligenten in samozavesten moški, star okoli trideset let, sin osebnega zdravnika. Eugene je po prepričanju nihilist, oseba, ki vse zanika in ničesar ne prizna. Smeje se ljubezni in umetnosti, čaščenju narave. Verjame le v znanost in delo in nikakor ne razume tistih moških, ki so se pripravljeni vreči pod noge svojih ljubljenih in svoje življenje postaviti na zemljevid ženske ljubezni. O ljubezni na splošno je Eugene izražen kot bedarija in neodpustljiva droga. Vendar tudi tako hladni in preudarni, samozavestni in trdni osebi ni bila prihranjena preizkušnja ljubezni.
Bazarov je Anno Sergejevno Odintsovo prvič srečal na guvernerjevem plesu. Toda bolj ko se zaplet romana razvija, bolj se razkriva Bazarov. Sprva se izkaže, da so njuni interesi podobni, nato pa začneta preživljati veliko časa skupaj in ves dan hoditi po posestvu Odintsove. Bazarov, ki je živel samo z razumom, je izgubil običajno samokontrolo in se zaljubil v Ano Sergejevno. Občutki do Odintsove so preoblikovali Bazarova in sam se je sprijaznil s tem, kar se dogaja v njegovi duši, vendar njegova izbranka ni želela žrtvovati miru zanj, zato se ljubezen in Bazarovovo življenje končata tragično.
Smrt je bila v filozofiji Bazarova, v njegovi želji, da podredi živo življenje zakonom nežive materije. Eugeneova želja po uveljavitvi svoje osebnosti, nasprotovanju drugim s pridiganjem popolne brezobraznosti je bila absurdna. Smrt je bila v njem samem, ni čudno, da umre zaradi trupelnega strupa.
Ker ve, da bo umrl, se Eugene pogumno drži in v tem trenutku bralec vidi pravega Bazarova, v katerem se razkrijejo najboljše lastnosti človeka. Pred smrtjo je Eugene želel videti Anno Sergeevno, katere ljubezen je živela v njegovem srcu. Želja se mu je izpolnila in odšel je, premagan od čustev.
Na primeru Evgenija Bazarova smo se prepričali, da lahko tak občutek, kot je ljubezen, človeka spremeni na bolje, ga naredi bolj odprtega in iskrenega. Bazarov ob koncu svojega življenja na svetu ne pusti zanikanja, ampak ljubezen, zato so besede Turgenjeva "o večni spravi in ​​neskončnem življenju" resnične.

Največja stvaritev magistra psihologije I.S. Turgenjev. Svoj roman je ustvaril v kritični dobi, ko je napredne družbene ljudi zanimala prihodnost Rusije, pisatelje pa je zanimalo iskanje junaka časa. Bazarov (karakterizacija tega lika jasno kaže, kakšna je bila najbolj razvita mladina tistega časa) je osrednji lik romana, vse niti pripovedi se spustijo nanj. Je najsvetlejši predstavnik nove generacije. Kdo je on?

Splošne značilnosti (videz, poklic)

Kot pisatelj-psiholog je Turgenjev vse premislil do najmanjših podrobnosti. Eden od načinov za karakterizacijo lika je videz junaka. Bazarov ima visoko čelo, kar je znak inteligence, ozke ustnice, ki govorijo o arogantnosti in arogantnosti. Vendar pa oblačila junaka igrajo veliko vlogo. Prvič, kaže, da je Bazarov predstavnik raznočinskih demokratov (mlajša generacija, ki nasprotuje starejši generaciji liberalnih aristokratov iz štiridesetih let). Oblečen je v dolg črn pulover s kapuco z resicami. Nosi ohlapne hlače iz grobe tkanine in preprosto srajco - tako je oblečen Bazarov. Izkazalo se je, da slika več kot govori. Ne zasleduje modnih trendov, poleg tega prezira eleganco Pavla Petroviča Kirsanova, videz kar je popolnoma nasprotno. Preprostost v oblačenju je eno od načel nihilistov, katerih položaj je zavzel junak, zato se počuti bližje navadnemu ljudstvu. Kot kaže roman, se junaku resnično uspe približati običajnim ruskim ljudem. Bazarov ljubijo kmetje, sledijo mu dvoriščni otroci. Po poklicu je Bazarov (značilnost junaka v smislu poklica) zdravnik. In kdo drug bi lahko bil? Navsezadnje vse njegove sodbe temeljijo na nemškem materializmu, kjer se človek obravnava le kot sistem, v katerem delujejo njegovi fizični in fiziološki zakoni.

Nihilizem Bazarov

Bazarov, čigar lik je zagotovo eden najmarkantnejših v literaturi 19. stoletja, se je držal enega najbolj priljubljenih naukov tistega časa - nihilizma, kar v latinščini pomeni "nič". Junak ne priznava nobenih avtoritet, ne priklanja se nobenim življenjskim načelom. Glavna stvar zanj je znanost in poznavanje sveta z izkušnjami.

Zunanji konflikt v romanu

Kot je navedeno zgoraj, je roman Turgenjeva večplasten, v njem lahko ločimo dve ravni konflikta: zunanjo in notranjo. Na zunanji ravni konflikt predstavljajo spori med Pavlom Petrovičem Kirsanovim in Evgenijem Bazarovom.

Spori s Pavlom Petrovičem Kirsanovom zadevajo različne vidike človeškega življenja. Najbolj nezdružljiv Bazarov je v odnosu do umetnosti, zlasti poezije. V njem vidi samo prazno in nekoristno romantiko. Druga stvar, o kateri liki govorijo, je narava. Za ljudi, kot sta Nikolaj Petrovič in Pavel Petrovič, je narava božji tempelj, v katerem človek počiva, občudujejo njeno lepoto. Bazarov (citati lika to potrjujejo) je kategorično proti takšnemu petju, verjame, da je narava "delavnica, človek pa delavec v njej." V konfliktu s Pavlom Petrovičem se junak pogosto obnaša precej nesramno. O njem govori nelaskavo v prisotnosti svojega nečaka Arkadija Kirsanova. Vse to kaže, da Bazarov ni z najboljše strani. Za takšno podobo junaka bo Turgenjev pozneje trpel. Bazarov, katerega karakterizacija v številnih kritičnih člankih ni v prid Turgenjeva, se je izkazala za nezasluženo grajanega s strani avtorja, nekateri celo menijo, da Turgenjev obrekuje celotno mlajšo generacijo in ga nezasluženo obtožuje vseh grehov. Ne smemo pa pozabiti, da tudi starejša generacija v besedilu ni prav nič opevana.

Odnos s starši

Bazarovov nihilizem se jasno kaže v vseh trenutkih njegovega življenja. Starši, ki svojega sina že dolgo niso videli, ga nestrpno pričakujejo. Vendar so nekoliko sramežljivi do svojega resnega in izobraženega otroka. Mama izliva svoja čustva, oče pa se v zadregi opravičuje za takšno nezmernost. Sam Bazarov si prizadeva čim prej zapustiti svoj starševski dom, očitno zato, ker se boji, da bi sam nenadoma pokazal topla čustva. Po nemškem materializmu človek ne more imeti nobene duhovne navezanosti. Ob svojem drugem obisku Eugene tudi prosi starše, naj se ne vmešavajo vanj, naj ga ne motijo ​​s svojo skrbjo.

Notranji konflikt

Notranji konflikt v romanu je očiten. To je v tem, da junak začne dvomiti v svojo teorijo, je nad njo razočaran, vendar se z njo ne more sprijazniti. Prvi dvomi o nihilizmu se pojavijo pri Bazarovu, ko sreča Sitnikova in Kukšino. Ti ljudje se imenujejo nihilisti, a so premajhni in nepomembni.

Ljubezenska linija v romanu

Preizkus junaka po ljubezni je klasičen za žanr romana in roman "Očetje in sinovi" ni bil izjema. Bazarov, zagrizen nihilist, ki zanika kakršna koli romantična čustva, se zaljubi v mlado vdovo Odintsovo. Osvoji ga na prvi pogled, ko jo zagleda na plesu. Od drugih žensk se razlikuje po lepoti, veličastnosti, njena hoja je graciozna, vsak gib je kraljevsko graciozen. Toda njena najpomembnejša lastnost je inteligenca in preudarnost. Samo previdnost ji bo preprečila, da bi ostala z Bazarovom. Sprva je njun odnos videti prijateljski, a bralec takoj razume, da je med njima preskočila iskrica ljubezni. Vendar nihče od njih ne more prestopiti svojih načel. Izpoved Evgenija Bazarova je videti smešna, saj so v trenutku razkritja njegove oči bolj polne jeze kot ljubezni. Bazarov je zapletena in kontroverzna podoba. Kaj ga jezi? Seveda je ta njegova teorija propadla. Človek je in je vedno bil bitje z živim srcem, v katerem blestijo najmočnejša čustva. Njega, ki zanika ljubezen in romantiko, podredi ženska. Ideje Bazarova so se zrušile, ovrglo jih je samo življenje.

Prijateljstvo

Arkadij Kirsanov je eden najbolj predanih podpornikov Bazarova. Se pa takoj opazi, kako različna sta si. V Arcadii, tako kot v njegovi družini, je preveč romantike. Želi uživati ​​v naravi, želi si ustvariti družino. Presenetljivo je, da Bazarov, čigar citati Pavlu Petroviču so ostri in neprijazni, ga zaradi tega ne prezira. Vodi ga na njegovi poti, hkrati pa se zaveda, da Arkadij nikoli ne bo pravi nihilist. V trenutku prepira užali Kirsanova, vendar so njegove besede prej nepremišljene kot zlobne. Izjemen um, moč značaja, volja, mirnost in samokontrola - to so lastnosti, ki jih ima Bazarov. Karakterizacija Arkadija je na njegovem ozadju videti šibkejša, ker ni tako izjemna osebnost. Toda na koncu romana Arkadij ostane srečen družinski človek, Jevgenij pa umre. Zakaj?

Pomen konca romana

Mnogi kritiki so Turgenjevu očitali, da je "ubil" svojega junaka. Konec romana je zelo simboličen. Za junake, kot je Bazarov, čas še ni prišel in avtor verjame, da sploh ne bo prišel. Navsezadnje se človeštvo ohranja samo zato, ker ima ljubezen, prijaznost, spoštovanje do tradicije prednikov, kulture. Bazarov je v svojih ocenah preveč kategoričen, ne sprejema polovičnih ukrepov in njegove besede zvenijo bogokletno. Posega po najvrednejšem – naravi, veri in občutkih. Zaradi tega se njegova teorija razbije ob skale naravnega reda življenja. Zaljubi se, ne more biti srečen samo zaradi svojih prepričanj in na koncu popolnoma umre.

Epilog romana poudarja, da so bile Bazarovove ideje nenaravne. Starši obiščejo sinov grob. Našel je mir sredi čudovite in večne narave. Turgenjev v poudarjeno romantičnem duhu upodablja pokopališko pokrajino in znova zasleduje idejo, da se je Bazarov motil. "Delavnica" (kot jo je imenoval Bazarov) še naprej cveti, živi in ​​navdušuje vse s svojo lepoto, a junaka ni več.