Očetje in otroci bazarjev odnos do ljudi. Bazarov odnos do drugih. Odnos Petra Petroviča do kmetov

05.10.2021

Ivan Sergejevič Turgenjev je roman "Očetje in sinovi" napisal v težkem času za našo državo - leta 1861. Dejanje dela se odvija v letih 1855-1861. V tistih dneh se je končala vojna s Turčijo, ki jo je Rusija izgubila in Aleksander II je prišel zamenjati pokojnega vladarja Nikolaja I.

V tem članku razmislite o Bazarovovem odnosu do ruskega ljudstva. Dejansko se skozi tega junaka dotakne problema kmetovanja, stiske ruskega kmečka.

Slike življenja na vasi

Glavni junak romana je navaden Bazarov. Odnos tega junaka do ljudi je najpomembnejša tema dela. Zgodba se začne z mračnimi slikami življenja predreformne vasi. Sklicevanje na naravo ni naključje. Povsod se bralec srečuje z opustošenjem in opustošenjem, slabo upravljanjem in revščino. Tudi Arkadij Kirsanov priznava, da so reforme v vasi preprosto potrebne. Tu govorimo o reformi, ki se je zgodila leta 1861, ki pravzaprav ni spremenila ničesar v položaju kmetov.

Izvor Bazarova

Najbližje kmetu od vseh junakov romana je Jevgenij Bazarov. Odnos do ljudi tega značaja v veliki meri določa njegov izvor. Skozi delo večkrat poudarja, da je navaden človek, imenuje se zdravilni sin, zdravnik. V pogovoru s Pavlom Petrovičem Kirsanovim Evgenij Bazarov s ponosom odgovarja, da je njegov dedek oral zemljo, zato kmet prej v njem kot v Pavlu prepozna svojega rojaka. Kirsanov, pravi Jevgenij, niti ne zna govoriti s kmeti. Vendar, ali je Bazarov sam sposoben to storiti? Odnos do ljudi (citati iz besedila to le potrjujejo) tudi za tega junaka ni bil preprost.

Ampak Eugene ima prav. Pavel Petrovič res ne le ne more komunicirati s svojimi kmeti, ampak jih tudi upravljati.

Maxim Gorky o Bazarovu

Kot je zapisal Maxim Gorky, je treba v Jevgenijevih odnosih z ruskim ljudstvom najprej opozoriti na odsotnost kakršne koli "sladkosti" ali "pretencioznosti". Kmetom je to všeč in zato ima Evgenia tako rad hlapce in otroke, kljub temu, da jih ne nalaga z denarjem in darili. Kmetje ga vidijo kot inteligentno in preprosto osebo, obenem pa jim je Eugene tujec, saj ne pozna potreb kmetov, vsakdanjega življenja, strahov in upanja, prepričanj, konceptov in predsodkov.

Odnos do glavnega lika kmetov

Bazarov je res ljubljen v hiši Kirsanovih. Vsi so se ga navadili, »tudi hlapci so se navezali«, čeprav se je norčeval iz njih. Dunyasha se je nestrpno zahihitala z Bazarovom in ga opazno, postrani, celo Pjotra pogledala - in se je "nasmehnil in razvedril", takoj ko je mladenič pozoren nanj. Fantje so tekli za Eugenom, »kot psi«.

Kako se Jevgenij Bazarov obnaša s kmeti?

Ni nežnost, ampak le jeza, ki povzroča položaj kmetov v Bazarovu. Ta junak trezno ocenjuje ljudi, njihove prednosti: vidi vraževerje, nevednost, nezadovoljstvo in potrtost. Za razliko od Pavla Petroviča, ki ljudi z naklonjenostjo imenuje pobožne, patriarhalne, a v pogovoru z njim diši kolonjsko vodo, se Eugene ne drži distanciranja od kmetov. Brata Kirsanov, posestnika, sta nesposobna voditi gospodinjstvo, ne znata ustanoviti poslovanja na svojem posestvu. Njihova kmetija je škripala, pokala, »kot nepodmazano kolo«.

Odnos Petra Petroviča do kmetov

Govor junakov kot dokaz povezave z ruskim ljudstvom

Govor junakov je jasen dokaz njihove povezanosti z ljudmi. Torej Pavel Petrovič uporablja veliko tujih besed, ki jih izgovarja na svoj način ("eftim", "načela"), namerno jih izkrivlja. Za Eugenov govor je značilna natančnost, preprostost, natančnost izrazov, številni izreki in pregovori ("tam in cesta", "pesem se poje" itd.).

Dvoumnost dojemanja Bazarova s strani kmetov

Bazarov iskreno želi pomagati kmetom. Želi jih »vsaj zmerjati«, a z moškimi »zafrkavati«. Toda Jevgenij še vedno ne razume popolnoma potreb tega sloja prebivalstva, kar dokazuje prizor pogovora med Jevgenijem in kmetom, ki je potekal na posestvu njegovega očeta, po katerem je kmet rekel o njem "tako , klepetal nekaj«. Avtor ugotavlja, da Bazarov, ki se je znal pogovarjati s kmeti, niti ni sumil, da je v očeh slednjih "nekaj kot grahov norček". Bazarovov poseben odnos do ljudi mu še vedno ne pomaga v celoti razumeti kmetov.

Osamljenost Eugene

Kot lahko vidimo, je Eugene osamljen. Družina Kirsanov ga ne razume, ljubljeni Odintsov ga tudi zavrača, junaka ne zanimajo njegovi starši, k temu pa je dodana odrezanost od ljudi. Zakaj se je to zgodilo, kaj je razlog za Bazarovo osamljenost? Ta oseba je eden od predstavnikov tipa zgodnjega navadnega revolucionarja in novi generaciji je vedno težko utreti pot, saj ga nič ne razsvetli, moraš iti naključno.

Zavest množic še ni dozorela do razumevanja revolucionarne ideje nihilistov-raznočincev in v finalu dela Jevgenij sam to razume. Umira, pravi, da Rusija tega ne potrebuje.

Bazarov: odnos do ljudi

Citati iz zgoraj navedenega dela dokazujejo, da Bazarov odnos s kmeti nikakor ni bil nedvoumen. Ivan Sergejevič Turgenjev pa glavni razlog za pogubo junaka ne vidi v sposobnosti iskanja pristopa do kmeta. Pravzaprav je to, da nima nobenega pozitivnega programa, le zanika, zato je še en pomemben razlog za osamljenost notranji konflikt, ki ga doživlja Bazarov. Tako je odnos tega junaka do ljudi tragičen - vidi potrebe kmetov, vendar ne more ničesar spremeniti. Toda tudi ob soočenju s smrtjo Eugene ostaja enak, kot je bil: ne boji se biti šibek, dvomljiv, sposoben ljubiti, vzvišen, in to je njegova edinstvenost in privlačnost.

Sposobnost ljubezni

Turgenjev je vedno menil, da je sposobnost prave ljubezni najpomembnejše merilo za ocenjevanje osebe. Avtor pokaže, da je tudi tukaj ta lik višji od okrožnih aristokratov, vključno z njegovo ljubljeno, sebično in duševno mrzlo gospo Odintsovo.

Zaključek

Tako je treba reči, da temo kmetovanja v delu postavlja glavni junak Bazarov. Odnos do ljudi tega značaja je naslednji: čeprav je spoštoval in ljubil rusko ljudstvo, mu je želel boljše življenje, vendar ni verjel v svojo dušo v sile ljudi in, kar je še pomembneje, mu je bil tuj. ljudje ga niso razumeli.

Turgenjev je svoje delo posvetil spominu na Vissariona Grigorijeviča Belinskega (leta njegovega življenja - 1811-1848), velikega ruskega meščana. Bazarovov odnos do ljudi v romanu "Očetje in sinovi" ni odnos posamezne osebe. Besedilo odraža dih dobe. Avtor reproducira razmere v naši državi na predvečer reforme, upodablja pa tudi novo osebo, ki v trku s pogubljenim starim svetom dokazuje zmagoslavje demokracije nad aristokracijo. Bazarovov odnos do ljudi je tipičen za nihilističen sloj raznočincev, ki je nastajal v tistem času.

Zaplet in problemi dela ne izgubijo svoje pomembnosti, kar dokazujejo številni filmi, posneti po romanu "Očetje in sinovi". Od začetka 20. stoletja obstaja 6 najbolj znanih ruskih filmskih priredb, od katerih prva sega v leto 1915 (režiser - Vjačeslav Viskovsky), zadnja pa je izšla pred kratkim - leta 2008 (režiser - Bazarov odnos do osebe, citate iz besedila in druge podatke najdete v vsakem od njih.

Pazljivi Bazarov, ki je živel v vasi Kirsanovih, nato pa s svojimi starši, se je pogosteje začel srečevati z moškimi. Nanje je opozoril v Maryinu. Zanimal ga je kmet, ki je zjutraj pred dvobojem pognal spate konje. V vasi je imel Eugene z očetom priložnost pogosteje komunicirati z ljudmi. Po eni strani so k Vasiliju Ivanoviču iz vasi pripeljali bolne ljudi in te ljudi je nedvomno videl Bazarov. Po drugi strani pa je kot nemirna in aktivna narava sam odšel v vas in osebno spoznal podložke.

Bazarov je seveda vedel, da napredni ljudje vidijo ljudi kot glavno zgodovinsko silo. "No," je rekel Bazarov, ko je nagovarjal kmeta, "razloži mi svoje poglede na življenje, brat: navsezadnje, pravijo, v tebi, pravijo, vsa moč in prihodnost Rusije, se bo začelo novo obdobje v zgodovini ti nam boš dal tako pravi jezik kot zakone." V sami formulaciji vprašanja ni mogoče videti Eugenovega ironičnega odnosa do kmeta. Kmet je bodisi molčal in mu ni odgovoril, ali pa je govoril zelo nejevoljno, samo da bi rekel nekaj: "In lahko ... tudi, ker to pomeni ... koliko je za nas meja, približno." Ker ni bil zadovoljen s takšnim "odgovorom", je nadaljeval Jevgenij, ne da bi niti malo spremenil tona pogovora. "Mi razložiš, kaj je tvoj svet? .. - je vprašal, - in ali je to prav svet, ki stoji na treh ribah?" In kmet ga je »razlagal«: »To, oče, zemlja stoji na treh ribah ... in proti našemu, to je svetu, se ve, je volja gospodarja; zato ste naši očetje. In strožji ko vpraša gospodar, lepši je kmet."

Ta dialog je zelo izjemen in ima globok pomen. Konča se z avtorjevo pripombo, da je Bazarov nekoč po pogovoru s kmetom "zaničljivo skomignil z rameni in se obrnil stran." Ne le da ni slišal žive ljudske modrosti, ampak je čutil nekakšno patriarhalno igro, ki ga je jezila.

Bazarov svojega sogovornika ni razumel. Toda ali so samo takšni moški, s katerimi se je pogovarjal, predstavljali bistvo življenja ljudi? Žal ne najdemo drugih tipov kmetov, podobnih tistim, ki jih je upodobil Nekrasov v romanu Turgenjeva. Res je, Turgenjev je opazil, da so se kmetje z Bazarovom pogovarjali kot z mojstrom, s strahom, plašnostjo in navdušenjem, kot šolar pred strogim in zahtevnim učiteljem. Med seboj so govorili drugače, zlahka, kazali so zdravo pamet.

Torej, na vprašanje kmečke sosede »O čem je govoril? .. O zaostalih plačilih, kaj? "- je kmet zelo mirno, z neprevidno resnostjo, a poslovno odgovoril:" Kaj pa zamude, brat moj! .. torej, nekaj poklepetal; Počela sem se po jeziku. Znano je gospod; razume kaj?" V glavah teh kmetov se je znanstvenik Bazarov izkazal za "nekaj podobnega grahovemu norcu".

Novo!
Roman Ivana Turgenjeva "Očetje in sinovi" je nastal leta 1861 - v času, ko so se spreminjali starodavni temelji Rusije. Ena od tem dela je večna tema ljubezni. V romanu vidimo žive ljubezenske zgodbe: ljubezensko zgodbo Pavla Petroviča ...

Filozofski pogledi na Bazarova in njihove življenjske preizkušnje V romanu I.S. Turgenjevski "Očetje in sinovi" prikazujejo Rusijo ob koncu petdesetih let devetnajstega stoletja, v času, ko se demokratično gibanje šele krepi. In kot rezultat tega je ...

Roman Ivana Turgenjeva "Očetje in sinovi" razkriva pisateljevo sposobnost, da na najboljši možni način ugane "nove potrebe, nove ideje, ki se vnesejo v javno zavest". Nosilec teh idej v romanu je navadni demokrat Jevgenij Bazarov. Nasprotnik junaka ...

Pavel Petrovič Kirsanov, človek z "dandy-suho" dušo. Sin vojaškega generala leta 1812 je diplomiral iz Corps of Pages in čakala ga je bleščeča vojaška kariera. Neuspešna ljubezen do ženske s "skrivnostnim videzom", princese R., mu je vse življenje obrnila na glavo ...

Novo!
"V svojih delih je običajno opozarjal na vprašanje, ki je bilo na čakalni listi in je že meglo začelo vznemirjati družbo," je o Turgenjevu zapisal Dobrolyubov, ki je označil pisateljevo izjemno sposobnost, da se odzove na "kljub dnevu". Točno ...

I. S. Turgenjev v svojem romanu "Očetje in sinovi" med drugim postavlja temo, tako rekoč, lažnega učeništva. Na prvih straneh dela spoznamo dva "dobra prijatelja", kot se Arkadij Kirsanov imenuje z Bazarov ...

I.S.Turgenev je imel izjemen dar videti in čutiti, kaj se dogaja v ruskem javnem življenju. Pisatelj je v romanu "Očetje in sinovi" odražal svoje razumevanje zorečega glavnega družbenega konflikta 60-ih let XIX stoletja, konflikta med liberalnimi aristokrati in revolucionarnimi demokrati. Turgenjev je prikazal družbeni konflikt med liberalnimi plemiči in navadnimi demokrati, katerih nosilca sta bila v romanu nihilist Bazarov in plemič Pavel Petrovič Kirsanov.

Koliko so nasproti drug drugemu, kaže podroben opis videza junakov. "Graciozen in čistokrven" videz Pavla Petroviča, njegove izklesane, klasične poteze obraza, snežno beli škrobni ovratnici, "lepa roka z dolgimi rožnatimi nohti" ga obtožujejo kot bogatega razvajenega plemiča-aristokrata. Avtor na portretu Bazarova vztrajno poudarja podrobnosti, kot so "široko čelo", "velike izbokline prostorne lobanje", ki kažejo, da imamo opravka s človekom umskega dela, predstavnikom britvenega nosu, ki dela. inteligenca. Videz likov, njihova oblačila in vedenje takoj povzročijo močno medsebojno sovražnost, ki določa njihov prihodnji odnos. To pomeni, da je ob prvem seznanitvi z njimi presenetljivo njihovo nasprotje, še posebej, ker avtor vztrajno nasprotuje "plebejskim maniram" Bazarova izvrstni aristokraciji Pavla Petroviča.

Osnovno načelo gradnje romana je antiteza; in to je razvidno že iz naslova romana, v katerem si tako rekoč nasprotujeta dve generaciji: starejša in mlajša. Toda v samem romanu konflikt ni starostne, temveč ideološke narave, torej ne gre za spopad dveh generacij, ampak za spopad dveh svetovnih nazorov. Evgenij Bazarov (tiskovni predstavnik ideje skupnih demokratov) in Pavel Petrovič Kirsanov (glavni zagovornik svetovnega nazora in življenjskega sloga liberalnega plemstva) sta v romanu dojeta kot antipoda. Spopadi in spori, ki tvorijo osnovo zapleta romana, omogočajo razumevanje bistva njihovih pogledov.

Vendar ne moremo ne opaziti podobnosti med njima. Tako Bazarov kot Kirsanov sta dve pametni, močni in voljni osebnosti, ki ne podležeta vplivu drugih ljudi, ampak, nasprotno, znata podrediti druge. Pavel Petrovič očitno zatira svojega krotnega, dobrodušnega brata. In Arkadij je močno odvisen od svojega prijatelja in vse njegove izjave dojema kot nespremenljivo resnico. Pavel Petrovič je ponosen in ponosen, podobne lastnosti svojega nasprotnika imenuje "satanski ponos". Kaj navsezadnje ločuje te junake? Seveda so njihovi popolnoma različni pogledi, drugačen odnos do ljudi okoli njih, ljudi, plemstva, znanosti, umetnosti, ljubezni, družine, celotne državne strukture sodobnega ruskega življenja.

Ta nesoglasja se jasno kažejo v njihovih sporih, ki se dotikajo številnih družbenih, ekonomskih, filozofskih, kulturnih vprašanj, ki so skrbela rusko družbo v zgodnjih 60. letih XIX stoletja. Toda pozornost pritegne posebna narava sporov med Kirsanovim in Bazarovom, njihova nagnjenost k abstraktnim, splošnim temam, kot so na primer avtoritete in načela. Če Pavel Petrovič zatrjuje nedotakljivost oblasti, potem Bazarov tega ne priznava, saj meni, da je treba vsako resnico preizkusiti z dvomom. Pogledi Pavla Petroviča kažejo njegov konzervativizem, spoštovanje do starih avtoritet. Aristokracija aristokracije mu ne dovoljuje, da bi zaznal nove družbene pojave, da bi jih obravnaval z razumevanjem. Vse novo sprejema s sovražnostjo, trdno zagovarja uveljavljena načela življenja. Če bi imel Kirsanov očetovsko moder odnos do mlajše generacije, ki bi mu odpustil maksimalizem in aroganco, potem bi morda lahko razumel in cenil Bazarova. Toda navadni junak nikakor ni sinovljev odnos do starejše generacije, ki s ponosnim prezirom zavrača vse kulturne in moralne vrednote preteklosti. Smeje se, ko vidi Nikolaja Petroviča, kako igra violončelo, jezi se, ko Arkadij po njegovem mnenju "lepo govori." Ne razume nežne vljudnosti Nikolaja Petroviča in gospodske arogance njegovega brata.

Kult občudovanja lepote, umetnosti, ljubezni, narave kraljuje v tihem "plemenitem gnezdu" Kirsanovih. Lepe, prefinjene fraze so brez konkretnih smiselnih dejanj. In nihilist Bazarov hrepeni po resnični velikanski dejavnosti, ki uničuje osovražen način življenja. Ker gre predaleč v svojem zanikanju, si junak ne postavlja nobenih konstruktivnih ciljev. Spomnimo se njegovih paradoksalnih aforizmov: "Spodobni kemik je dvajsetkrat bolj uporaben od katerega koli pesnika", "Raphael ni vreden niti centa" itd. Na splošno obstaja občutek, da Bazarov te stavke izgovarja v polemičnem gorenju, da bi šokiral svojega nasprotnika. Poleg tega Eugene preostro napada poezijo, glasbo, ljubezen. Zaradi tega se dvomimo o iskrenosti njegovega zanikanja. Dobimo vtis, da skuša Bazarov najprej sam sebe prepričati, da so umetnost, čustva neumnost, "romantizem"9. Zdi se, da skuša v sebi ubiti tako sposobnost ljubezni kot sposobnost občutenja lepote in poezije. prepriča nas konec romana, ki govori o prezgodnji naključni smrti te močne, izjemne narave.Tu vidimo pravega Bazarova, v katerem ni več nadležne samozavesti in bahavosti, surovosti in kategoričnosti. sodbe. Preprost in človeški je pred bližajočo se smrtjo. Junak ne skriva več. svojo "romantičnost9", se poslavlja od ljubljene ženske, skrbi za osirotele stare starše, razmišlja o skrivnostni Rusiji, ponovno razmišlja o svojem odnosu do življenja. V tem zadnjem preizkusu Bazarov pridobi integriteto in trdnost, ki mu pomaga dostojno soočiti s smrtjo.

Ogromen potencial te močne, izjemne narave je ostal neuporabljen. Bazarovov nihilizem je ozek in omejen, zato mu ni dal možnosti, da bi naredil nekaj pomembnega, kar je pustilo pečat v zgodovini. Živijo v svojem zaprtem svetu ljubezni, poezije, glasbe, lepote in Kirsanovih, ograjenih od družbenih problemov okoliške realnosti. Njihovega življenja ni mogoče imenovati izpolnjenega. Tragični nesklad v Turgenjevovem romanu med generacijami, ki se nočejo razumeti, je glavna ideja romana.

Dogodki, opisani v romanu I.S. Turgenjev "Očetje in sinovi" se dogaja sredi devetnajstega stoletja. To je čas, ko je Rusija preživljala novo obdobje reform. Naslov dela nakazuje, da bo razrešilo večno vprašanje – odnos med generacijami. Do neke mere je to res. Toda avtorjevo glavno pozornost pritegne konflikt različnih svetovnih nazorov - liberalcev in revolucionarnih demokratov, imenovanih nihilisti. Turgenjev poskuša razumeti svetovni nazor nove osebe, navadnega po rodu, demokrata v političnih pogledih.

Zaplet romana temelji na nasprotju pogledov navadnega in plemiča. Med junaki sta najbolj aktivna predstavnika nepremostljivih svetovnih nazorov Jevgenij Bazarov in "aristokrat do kosti" Pavel Kirsanov.

Pavel Petrovič je bil tipičen predstavnik svoje dobe in okolja. Sledil je "načelom9 povsod in v vsem, celo na podeželju je še naprej živel tako, kot je živel vse življenje. Svoje navade je ohranil nespremenjene, čeprav je bilo s praktičnega vidika neprijetno. In za nihilista Bazarova je bilo je bilo preprosto smešno."

Pavel Petrovič je star petindvajset let, vedno je obrit, nosi strogo angleško obleko, ovratnik njegove srajce je vedno bel in škrobiran. Obraz Pavla Petroviča je pravilen in čist, vendar žolč. "Celoten videz Pavla Petroviča, gracioznega in čistokrvnega, je ohranil mladostno harmonijo in tisto stremljenje navzgor, stran od zemlje, ki večinoma izgine po dvajsetih letih."

Tako po videzu kot po prepričanjih je Pavel Petrovič aristokrat. Res je, kot piše Pisarev, "po pravici povedano, nima nobenih prepričanj, ima pa navade, ki jih zelo ceni" in "iz navade dokazuje nujnost" načel "v sporih.

Kakšna so ta "načela9? Prvič, to je pogled na državno strukturo. Sam je plemič in aristokrat, drži se istih stališč kot večina plemičev tistega časa. Pavel Petrovič ohranja ustaljeni red, on je monarhist. Pavel Petrovič tega ne prenese. drugače misleče in ostro zagovarja doktrine, ki so "nenehno nasprotovale njegovim dejanjem." S patosom govori o javnem dobrem, o služenju domovini, sam pa sedi s prekrižanimi rokami, zadovoljen z dobro- nahranjeno in umirjeno življenje.

Ker vidi, da v sporu ne more premagati nihilista, ne more omajati njegovih moralnih temeljev oziroma njihove odsotnosti, se Kirsanov zateče k zadnjemu sredstvu za reševanje konfliktov - dvoboju. Jevgenij sprejme izziv, čeprav meni, da gre za trik norega "aristokratskega dekleta. Ustrelita se, Jevgenij pa rani Kirsanova. Dvoboj ni pomagal rešiti njihovih težav."

Avtor s pomočjo satirične podobe poudarja absurdnost vedenja Pavla Petroviča, saj je smešno in nesmiselno verjeti, da je mogoče prisiliti mlajšo generacijo k razmišljanju na enak način kot generacijo »očetov«. Pavla Petroviča.

Za mlade je nihilizem določena politična in življenjska pozicija. Ampak to dojemajo kot modno muho (Sitnikov, Kukshina, Arkadij). Zanikajte vse: avtoritete, znanost, umetnost, izkušnje prejšnjih generacij in ne poslušajte ničesar. Vsi bodo odraščali, si ustvarili družine in se spomnili svojih prepričanj kot napak iz mladosti. Medtem le vulgarizirajo ideje, ki jih Bazarov »pridiga.

V romanu je samo en pravi nihilist, ki podaja svoje misli, svoja prepričanja. To je Bazarov. Zanimajo ga naravoslovje in bo nadaljeval delo svojega očeta, okrajnega zdravnika. Po prepričanju je nihilist in se posmehuje "načelom Pavla Petroviča9 meni, da so nepotrebni in preprosto smešni. Bazarov ugotovi, da je najboljše zanikati, in zanika. Na vzklik Pavla Petroviča:" Toda graditi je treba tudi! "- odgovori:" To ni več naša stvar. "Eugene se sarkastično sklicuje na romantike, vendar, prepuščen samemu, spozna romantiko v sebi.

Življenje se je z Bazarovom kruto pošalilo. Ker ni verjel v ljubezen, se je zaljubil in njegova ljubezen je bila zavrnjena. Ob pogledu na album Saške Švice Bazarov pravi Madame Odintsovi: "Ne predvidevate umetniškega pomena v meni - ja, res ga nimam. Toda ti pogledi bi me lahko zanimali z geološkega vidika." Bazarov poskuša razbiti neaktivna "načela9, ne sprejema iluzorne zasanjanosti. A hkrati zavrača velike dosežke kulture ("Rafael ni vreden niti centa"), utilitarno dojema naravo. Bazarovu ni bilo usojeno živeti Umre z besedami: "Rusija me potrebuje ... Ne, očitno ni potrebna. In kdo je potreben? "To je tragičen izid Jevgenijevega življenja.

Avtorjev odnos do njegovih likov ni lahek. Kritiki so opazili, da je Turgenjev v želji kaznovanja otrok bičal očete. Toda glavno je, da mu je izjemno uspelo prikazati zamenjavo zastarelih oblik zavesti z novimi, tragedijo položaja ljudi, ki so prvi izrekli besedo: "Naprej! 9

Kdo je Bazarov? Odnos do ljudi Bazarov