"छोटी त्रासदियों" में, पुश्किन परस्पर अनन्य रूप से सामना करते हैं और एक ही समय में अपने नायकों के दृष्टिकोण और सच्चाई को एक प्रकार के पॉलीफोनिक प्रतिरूप में जोड़ते हैं। विपरीत जीवन सिद्धांतों का यह संयोजन न केवल त्रासदियों की आलंकारिक और अर्थपूर्ण संरचना में प्रकट होता है, बल्कि उनकी कविताओं में भी होता है। यह पहली त्रासदी के शीर्षक में स्पष्ट रूप से देखा जाता है - "द कोवेटस नाइट"।

कार्रवाई फ्रांस में देर से मध्य युग में होती है। बैरन फिलिप के व्यक्ति में, पुश्किन ने सामंती संबंधों से लेकर बुर्जुआ-धन संबंधों तक संक्रमण के युग से उत्कीर्ण एक शूरवीर-सूदखोर के अजीबोगरीब प्रकार पर कब्जा कर लिया। यह एक विशेष सामाजिक "प्रजाति" है, एक प्रकार का सामाजिक केंद्र, विपरीत युगों और तरीकों की काल्पनिक रूप से संयोजन करता है। उनके पास अभी भी नाइट सम्मान और उनके सामाजिक विशेषाधिकार के बारे में विचार हैं। साथ ही, वह धन की बढ़ती शक्ति द्वारा उत्पन्न अन्य आकांक्षाओं और आदर्शों का वाहक है, जिस पर समाज में एक व्यक्ति की स्थिति उत्पत्ति और शीर्षकों की तुलना में अधिक हद तक निर्भर करती है। पैसा बिखरता है, वर्ग-जाति समूहों की सीमाओं को मिटाता है, उनके बीच के विभाजन को नष्ट करता है। इस संबंध में, एक व्यक्ति में व्यक्तिगत सिद्धांत का महत्व, उसकी स्वतंत्रता, लेकिन एक ही समय में भी जिम्मेदारी - अपने और दूसरों के लिए, बढ़ जाती है।

बैरन फिलिप एक बड़ा, जटिल चरित्र है, एक महान इच्छाशक्ति का आदमी है। इसका मुख्य लक्ष्य जीवन के उभरते नए तरीके में मुख्य मूल्य के रूप में सोने का संचय है। सबसे पहले, यह होर्डिंग उसके लिए अपने आप में एक अंत नहीं है, बल्कि केवल पूर्ण स्वतंत्रता और स्वतंत्रता प्राप्त करने का एक साधन है। और बैरन अपने लक्ष्य को प्राप्त करने में लगता है, क्योंकि उसका एकालाप "विश्वासियों के तहखाने" में बोलता है: "मेरे नियंत्रण से परे क्या है?" एक निश्चित दानव के रूप में अब से मैं दुनिया पर शासन कर सकता हूं ... ”और (वी, 342-343)। हालांकि, इस स्वतंत्रता, शक्ति और शक्ति को बहुत अधिक कीमत पर खरीदा जाता है - बैरोनिअल जुनून के पीड़ितों के आँसू, पसीने और खून के साथ। लेकिन अन्य लोगों को अपने लक्ष्य को प्राप्त करने के साधन में बदलना सीमित नहीं है। अंत में, बैरन खुद को केवल इस लक्ष्य को प्राप्त करने के साधन में बदल देता है, जिसके लिए वह अपनी मानवीय भावनाओं और गुणों के नुकसान के साथ भुगतान करता है, यहां तक \u200b\u200bकि ऐसे प्राकृतिक लोगों को अपने पिता के रूप में, अपने बेटे को अपने नश्वर दुश्मन के रूप में मानता है। तो स्वतंत्रता और स्वतंत्रता प्राप्त करने के साधन से पैसा, जो नायक के लिए अनिवार्य रूप से है, अपने आप में एक अंत हो जाता है, जिसमें से बैरन एक उपांग बन जाता है। कोई आश्चर्य नहीं कि उनके बेटे अल्बर्ट पैसे के बारे में कहते हैं: "ओह, मेरे पिता में नौकर या दोस्त नहीं दिखते हैं, लेकिन स्वामी, और वह खुद उनकी सेवा करता है ... एक अल्जीरियाई दास की तरह, एक चेन डॉग की तरह" (वी, 338)। पुश्किन, जैसा कि था, लेकिन पहले से ही वास्तविक रूप से "द प्रिज़नर ऑफ द काकेशस" में उत्पन्न समस्या पर पुनर्विचार करता है: वांछित स्वतंत्रता - दासता के बजाय समाज से व्यक्तिवादी उड़ान के रास्तों पर खोजने की अनिवार्यता। स्वार्थी एकाधिकार बैरन को न केवल अपने अलगाव की ओर ले जाता है, बल्कि आत्म-अलगाव को भी, अर्थात् अपने मानवीय सार से अलगाव को, मानवता को उसके आधार के रूप में देखता है।

हालाँकि, बैरन फिलिप का अपना सच है, जो बताता है और कुछ हद तक जीवन में उसकी स्थिति को सही ठहराता है। अपने बेटे के बारे में सोचते हुए - अपने सभी धन का उत्तराधिकारी, जिसे वह बिना किसी प्रयास और चिंता के मिलेगा, वह इस न्याय के उल्लंघन में देखता है, विश्व व्यवस्था की नींव का विनाश वह पुष्टि करता है, जिसमें सब कुछ स्वयं को प्राप्त करना और पीड़ित होना चाहिए, और भगवान के अवांछनीय उपहार के रूप में पारित नहीं किया जाना चाहिए। (शाही सिंहासन सहित - यहां "बोरिस गोडुनोव" की समस्याओं के साथ एक दिलचस्प रोल कॉल है, लेकिन जीवन में एक अलग आधार पर)। अपने खजाने के चिंतन का आनंद लेते हुए, बैरन ने कहा: "मैं राज्य करता हूं! .. क्या जादुई प्रतिभा है! मेरे लिए आज्ञाकारी, मेरी शक्ति मजबूत है; उसमें खुशी है, मेरा सम्मान और गौरव है। " लेकिन उसके बाद वह अचानक भ्रम और भय से अभिभूत हो गया: “मैं राज्य करता हूँ… लेकिन उसके पीछे सत्ता संभालने के लिए कौन मेरा पीछा करेगा? मेरे वारिस! पागल, युवा बेकार। लिबर्टीन्स दंगाई वार्ताकार! " बैरन को मृत्यु की अनिवार्यता से नहीं, जीवन और खजाने के साथ भागीदारी से भयभीत किया जाता है, लेकिन उच्चतम न्याय का उल्लंघन, जिसने उनके जीवन को अर्थ दिया: "वह भटकता है ... लेकिन किस अधिकार से? मुझे वास्तव में यह सब कुछ नहीं मिला ... कौन जानता है कि कितने कड़वे संयम, संयमित जुनून, भारी विचार, दिन की परवाह किए बिना, रातों की नींद हराम हो गई थी? .. नहीं, पहले अपने धन को पीड़ित करें, और फिर हम देखेंगे कि क्या दुर्भाग्यपूर्ण एक बेकार होगा? वह रक्त द्वारा अधिग्रहित किया गया ”(वी, 345-346)।

इसका अपना तर्क है, एक मजबूत और दुखद व्यक्तित्व का सामंजस्यपूर्ण दर्शन, अपने सुसंगत सत्य के साथ, हालांकि यह मानवता की कसौटी पर खरा नहीं उतरा। इसके लिए किसे दोषी ठहराया जाए? एक ओर, ऐतिहासिक परिस्थितियाँ, व्यवसायिकता के निकट आने का युग, जिसमें भौतिक सम्पदा की अनर्गल वृद्धि आध्यात्मिक दुर्बलता की ओर ले जाती है और एक व्यक्ति को अपने आप में अंत से दूसरे लक्ष्यों को प्राप्त करने के साधन में बदल देती है। लेकिन पुश्किन खुद नायक से जिम्मेदारी नहीं हटाते हैं, जिन्होंने लोगों से व्यक्तिवादी अलगाव में स्वतंत्रता और स्वतंत्रता प्राप्त करने का रास्ता चुना।

अल्बर्ट की छवि जीवन की स्थिति को चुनने की समस्या से भी जुड़ी है। अपने पिता के व्यक्तित्व के एक कुचले हुए संस्करण के रूप में इसकी व्यापक व्याख्या सरल प्रतीत होती है, जिसमें समय के साथ शिष्टता की विशेषताएं खो जाएंगी और एक usurer- संचायक के गुणों की विजय होगी। सिद्धांत रूप में, इस तरह के एक कायापलट संभव है। लेकिन यह मोटे तौर पर अपरिहार्य नहीं है, क्योंकि यह खुद अल्बर्ट पर निर्भर करता है कि क्या वह लोगों के प्रति अपने अंतर्निहित खुलेपन को बनाए रखता है, समाजक्षमता, दयालुता, न केवल खुद के बारे में सोचने की क्षमता, बल्कि दूसरों के बारे में भी (एक बीमार लोहार के साथ प्रकरण यहां सांकेतिक है), या इन गुणों को खो देंगे। उसके पिता के जैसे। इस संबंध में, ड्यूक की अंतिम टिप्पणी महत्वपूर्ण है: "एक भयानक सदी, भयानक दिल।" इसमें, अपराधबोध और उत्तरदायित्व, जैसा कि थे, समान रूप से वितरित किया गया - सदी और किसी व्यक्ति के "दिल", उसकी भावना, कारण और इच्छा के बीच। कार्रवाई के विकास के समय में, बैरन फिलिप और अल्बर्ट अपने खून के रिश्ते के बावजूद, दो विरोध के वाहक के रूप में, लेकिन कुछ मायनों में सच्चाई को सही करते हैं। और दोनों में प्रत्येक व्यक्ति द्वारा अपने तरीके से प्रत्येक युग में निरपेक्षता और सापेक्षता दोनों का परीक्षण और विकास किया जाता है।

लौकिक नाइट में, अन्य सभी "छोटी त्रासदियों" के रूप में, पुश्किन का यथार्थवादी कौशल अपने चरम पर पहुंचता है - लौकिक और निजी - स्थायी और सार्वभौमिक - विचार करने की क्षमता में चित्रित पात्रों की सामाजिक-ऐतिहासिक और नैतिक-मनोवैज्ञानिक सार में प्रवेश की गहराई के संदर्भ में। उनमें, पुश्किन की कविताओं की ऐसी विशेषता उनके "चक्कर आने वाले संक्षिप्तता" (ए। अख्तमातोवा) के रूप में काम करती है, जिसमें "अंतरिक्ष का एक रस" (एन। गोगोल) शामिल है, अपने पूर्ण विकास तक पहुंचता है। त्रासदी से त्रासदी तक, चित्रित छवियों-पात्रों की पैमाने और सामग्री की क्षमता में वृद्धि, गहराई, नैतिक और दार्शनिक सहित, मानव अस्तित्व की प्रदर्शित संघर्षों और समस्याओं - अपने विशेष राष्ट्रीय संशोधनों और गहरे सार्वभौमिक मानव "इनवेरियंट्स" में।

सवाल के लिए पुश्किन के "द मिस्टरली नाइट" का मुख्य विचार क्या है? और इस काम को क्यों कहा गया। लेखक द्वारा दिया गया MK2 सबसे अच्छा उत्तर "द कॉवेटस नाइट" का मुख्य विषय मानव आत्मा, मानव "जुनून" का मनोवैज्ञानिक विश्लेषण है। (हालांकि, "लिटिल ट्रेजिडीज़" संग्रह की सभी पुस्तकों की तरह)। Avarice, एक पैसा इकट्ठा करने के लिए एक जुनून, इसमें से कम से कम एक पैसा खर्च करने के लिए एक दर्दनाक अनिच्छा, एक व्यक्ति के मानस पर एक विनाशकारी प्रभाव, एक कंजूस, और पारिवारिक संबंधों पर इसके प्रभाव में दिखाई देता है। पुश्किन ने, अपने सभी पूर्ववर्तियों के विपरीत, इस जुनून के वाहक को "तीसरी संपत्ति" का प्रतिनिधि नहीं बनाया, एक व्यापारी, एक बुर्जुआ, लेकिन शासक वर्ग से संबंधित एक सामंती, एक सामंती, एक ऐसा शख्स, जिसके लिए "सम्मान", आत्म-सम्मान और आत्म-सम्मान की मांग है। पहले स्थान पर। इस पर जोर देने के लिए, साथ ही इस तथ्य पर भी कि बैरन का अवतरण वास्तव में एक जुनून है, एक दर्दनाक प्रभाव है, और सूखी गणना नहीं है, पुश्किन एक और सूदखोर का परिचय देते हैं, बैरन के साथ, उनके नाटक में, यहूदी सोलोमन, जिनके लिए, इसके विपरीत, धन का संचय, बेशर्म सूदखोरी है। बस एक ऐसा पेशा जो उसे सामंती समाज में रहने और कार्य करने के लिए तत्कालीन उत्पीड़ित राष्ट्र का प्रतिनिधि बनाता है। घृणा, पैसे का प्यार, एक नाइट के दिमाग में, एक बैरन - एक कम, शर्मनाक जुनून; धन संचय के साधन के रूप में सूदखोरी एक शर्मनाक पेशा है। इसीलिए, अकेले अपने साथ, बैरन खुद को आश्वस्त करता है कि उसके सभी कार्य और उसकी सारी भावनाएँ एक शूरवीर के लिए पैसे के अयोग्य होने के जुनून पर आधारित हैं, कंजूसपन पर नहीं, बल्कि दूसरे जुनून पर, दूसरों के लिए विनाशकारी भी, आपराधिक भी, लेकिन इतना आधार नहीं। और शर्मनाक है, और सत्ता के लिए एक अति लालसा पर - उदास ऊंचाइयों के कुछ आभा के साथ कवर किया। वह आश्वस्त है कि वह अपने आप को उसकी जरूरत की हर चीज से वंचित करता है, अपने इकलौते बेटे को गरीबी में रखता है, अपराधों से उसकी अंतरात्मा की आवाज पर बोझ डालता है - दुनिया भर में अपनी विशाल शक्ति का एहसास करने के लिए। एक अस्पष्ट शूरवीर की शक्ति, या बल्कि, पैसे की शक्ति जिसे वह एकत्र करता है और अपने पूरे जीवन को जमा करता है - उसके लिए केवल शक्ति में, सपनों में मौजूद है। वास्तविक जीवन में, वह इसे किसी भी तरह से लागू नहीं करता है। वास्तव में, यह सभी पुराने बैरन का आत्म-धोखा है। इस तथ्य को ध्यान में रखते हुए कि सत्ता के लिए वासना (किसी भी जुनून की तरह) कभी भी अपनी शक्ति की चेतना पर आराम नहीं कर सकती, लेकिन निश्चित रूप से इस शक्ति को महसूस करने का प्रयास करेगी, बैरन सर्वशक्तिमान के रूप में बिल्कुल भी नहीं है जैसा कि वह सोचता है ("..." शांति में मैं कर सकता हूं ... "," अगर मैं चाहता हूं, तो महलों को खड़ा किया जाएगा ... ")। वह अपने धन के साथ यह सब कर सकता था, लेकिन वह कभी नहीं चाहता; वह संचित सोने को उन में डालने के लिए केवल अपनी छाती खोल सकता है, लेकिन वहां से लेने के लिए नहीं। वह राजा नहीं है, अपने धन का स्वामी नहीं है, बल्कि उनका दास है। उनका बेटा अल्बर्ट सही है जब वे पैसे के लिए अपने पिता के रवैये के बारे में बात करते हैं। बैरन के लिए, उसका बेटा और उसके द्वारा जमा की गई संपत्ति का उत्तराधिकारी उसका पहला दुश्मन है, क्योंकि वह जानता है कि उसकी मृत्यु के बाद अल्बर्ट अपने पूरे जीवन के काम को नष्ट कर देगा, स्क्वैंडर, सब कुछ इकट्ठा कर लिया है। वह अपने बेटे से नफरत करता है और उसकी मृत्यु की कामना करता है। अल्बर्ट को नाटक में एक बहादुर, मजबूत और अच्छे स्वभाव वाले युवक के रूप में चित्रित किया गया है। वह स्पेनिश शराब की आखिरी बोतल उसे किसी बीमार लोहार को दे सकता है। लेकिन बैरन की मारक क्षमता उनके चरित्र को पूरी तरह से विकृत कर देती है। अल्बर्ट अपने पिता से नफरत करता है, क्योंकि वह उसे गरीबी में रखता है, अपने बेटे को टूर्नामेंट और छुट्टियों में चमकने का मौका नहीं देता, उसे खुद को हमर के सामने विनम्र बनाता है। वह, बिना छुपाये, अपने पिता की मृत्यु की प्रतीक्षा करता है, और अगर सुलैमान ने बैरन को जहर देने का प्रस्ताव दिया, तो उसमें इस तरह की हिंसक प्रतिक्रिया सामने आती है, यह ठीक है क्योंकि सुलैमान ने एक विचार व्यक्त किया कि अल्बर्ट खुद से दूर हो गया और जिसे वह डर गया। पिता और पुत्र के बीच घातक शत्रुता का पता तब चलता है जब वे ड्यूक से मिलते हैं, जब अल्बर्ट ख़ुशी से अपने पिता द्वारा फेंके गए दस्ताने को उठाता है। "तो उसने अपने पंजे, राक्षस में खोद लिया," - ड्यूक ने आक्रोश से कहा। 20 के दशक के अंत में बिना कारण के पुश्किन नहीं। इस विषय को विकसित करना शुरू किया। इस युग में और रूस में, रोजमर्रा की जिंदगी के बुर्जुआ तत्वों ने अधिक से अधिक सामंती व्यवस्था पर हमला किया, बुर्जुआ प्रकार के नए चरित्र विकसित किए गए, और धन के अधिग्रहण और संचय के लिए लालच लाया गया।

बोरिस गोडुनोव के बाद, पुश्किन एक नाटकीय रूप में मानव मनोविज्ञान के क्षेत्र में उन महत्वपूर्ण टिप्पणियों और खोजों को व्यक्त करना चाहते थे जो उनके रचनात्मक अनुभव में जमा हुए थे। उन्होंने लघु नाटकों, नाटकीय रेखाचित्रों की एक श्रृंखला बनाने की योजना बनाई, जिसमें, एक तीव्र साजिश की स्थिति में, मानव आत्मा का पता चला, किसी प्रकार के जुनून द्वारा जब्त या कुछ विशेष, चरम, असामान्य परिस्थितियों में इसके छिपे हुए गुणों को दिखाते हुए। पुश्किन द्वारा अभिनीत नाटकों के शीर्षकों की सूची बच गई है: "द मिज़र", "रोमुलस और रेमुस", "मोजार्ट और सालिएरी", "डॉन जुआन", "जीसस", "बरॉल्ड ऑफ सवॉय", "पॉल आई", "द डेविल इन लव", "दिमित्री और" मरीना "," कुर्बस्की "। मानव भावनाओं की तीक्ष्णता और विरोधाभासों में उन पर कब्जा कर लिया गया था: स्टिंगनेस, ईर्ष्या, महत्वाकांक्षा, आदि नाटकीय योजनाओं की इस सूची से पुश्किन को केवल तीन का एहसास हुआ: "द मिस्टरली नाइट", "मोजार्ट और सालिएरी" और "द स्टोन गेस्ट" ("डॉन जुआन") )। उन्होंने उन पर 1826-1830 में काम किया। और उन्हें बोल्डिनो में 1830 के पतन में पूरा किया। उसी स्थान पर, उन्होंने एक और "छोटी त्रासदी" लिखी (सूची में शामिल नहीं) - "प्लेग के समय में एक पर्व।" पुश्किन स्थितियों से जितना हो सके डरने का डर नहीं है, नाटक दुर्लभ परिस्थितियों में बनाने के लिए जिसमें मानव आत्मा के अप्रत्याशित पक्ष सामने आते हैं। इसलिए, "छोटी त्रासदियों" में भूखंड अक्सर तेज विरोधाभासों पर बनाया जाता है। कंजूस एक साधारण बुर्जुआ सूदखोर नहीं है, बल्कि एक शूरवीर, एक सामंती प्रभु है; प्लेग के दौरान दावत होती है; प्रसिद्ध संगीतकार, अभिमानी सालियरी अपने दोस्त मोजार्ट को ईर्ष्या से बाहर निकालता है ... अधिकतम संक्षिप्तता और संक्षिप्तता के लिए प्रयास करता है, पुश्किन अपने "छोटे त्रासदियों" में स्वेच्छा से पारंपरिक साहित्यिक और ऐतिहासिक छवियों और भूखंडों का उपयोग करता है: दर्शकों के लिए परिचित नायकों के मंच पर उपस्थिति एक लंबे समय से दर्शकों को समझाते हुए पात्रों को समझाते हुए एक लंबा खुलासा करती है। और चरित्र संबंध। "छोटी त्रासदियों" में, अधिक बार और अधिक गहराई और कौशल के साथ पुश्किन कलात्मक प्रभाव के विशुद्ध रूप से नाटकीय साधनों का उपयोग करता है: मोजार्ट और सालिएरी में संगीत, जो चरित्र चित्रण के आत्मीयता के रूप में कार्य करता है और यहां तक \u200b\u200bकि कथानक के विकास में एक निर्णायक भूमिका निभाता है - मृत लोगों से भरी गाड़ी। प्लेग के दौरान छह सिंदरों की रोशनी में एक बुरी तरह से शूरवीर का अकेला "दावत" और छह खुली चेस्टों में सोने की चमक - ये सभी बाहरी प्रभाव नहीं हैं, लेकिन नाटकीय कार्रवाई के वास्तविक तत्व, इसकी शब्दार्थ सामग्री को गहरा करते हैं। छोटी त्रासदी एक और अजीबोगरीब हैं। पुश्किन की कविता में उन दार्शनिक समस्याओं के समाधान की विशेषता जो रूसी साहित्य में सामने आई है, खासकर दिसंबर 1825 की दुखद घटनाओं के बाद। पुश्किन के जीवनकाल के दौरान, चक्र को पूर्ण रूप से प्रकाशित नहीं किया गया था, शीर्षक "लिटिल ट्रेजिडीज़" को उनके मरणोपरांत प्रकाशन के बाद दिया गया था। अपने विरोधाभासी सार के चरम और सबसे गुप्त भावों में मनुष्य का अध्ययन उसके सबसे अतृप्त जुनून में होता है - यही वह सब है, जब वह छोटी-छोटी त्रासदियों पर काम करना शुरू करता है। शैली के संदर्भ में लघु त्रासदी नाटक के करीब आती है। कुछ हद तक, पुश्किन का नाटक "बाय्रॉनिक" कविताओं की कठोर साजिश संरचना पर वापस जाता है: टुकड़े टुकड़े करना, परिणति करना, आदि। छोटी त्रासदियों में से पहली त्रासदी "द कोवेटस नाइट" थी। 23 अक्टूबर, 1830 को पुश्किन ने इस पर काम करना शुरू कर दिया, हालांकि, जाहिरा तौर पर, इसकी मूल डिजाइन, अधिकांश अन्य छोटी त्रासदियों की तरह, 1826 में वापस आती है। त्रासदी के केंद्र में दो नायकों - पिता (बैरन) और बेटे (अल्बर्ट) का संघर्ष है। दोनों फ्रेंच नाइटहुड से संबंधित हैं, लेकिन अपने इतिहास के विभिन्न अवधियों में। लोभ नाइट दुख की त्रासदी है। यहाँ एवरिस कुछ अस्पष्ट और एक आयामी नहीं है, लेकिन शेक्सपियरियन फैशन में इसकी छिपी हुई जटिलता और विरोधाभासी, बड़ापन है। पुश्किन की त्रासदी के केंद्र में बैरन की छवि है, एक कंजूस शूरवीर, जो मोलिरे की भावना में नहीं, बल्कि शेक्सपियर की भावना में दिखाया गया है। बैरन में, सब कुछ विरोधाभासों पर आधारित है, यह असंगत को जोड़ती है: अविकल - और शूरवीर। शूरवीर को धन के लिए एक सूखा जुनून द्वारा जब्त कर लिया जाता है, और एक ही समय में उसके पास एक कवि का कुछ है। एक प्रसिद्ध कहावत कहती है: आप अपने प्यार का शोक कर सकते हैं, लेकिन आप अपने पैसे का शोक नहीं कर सकते। बैरन इस कहावत का खंडन करते हैं। वह धन का शोक भी नहीं करता, बल्कि और अधिक करता है - वह उनके लिए एक भजन गाता है, उच्च प्रशंसा करता है:

एक तारीख के इंतजार में एक युवा रेक के रूप में

कुछ धूर्त स्वतंत्रता के साथ

या एक मूर्ख जो उसके द्वारा धोखा दिया गया था, इसलिए मैं

पूरे दिन मैंने एक मिनट इंतजार किया जब मैं उतर गया

मेरे गुप्त तहखाने के लिए, वफादार चेस्टों को ...

ब्रॉन पैसे के लिए न केवल एक घुमक्कड़ के रूप में, बल्कि एक भूखे के रूप में तैयार है। पैसा शक्ति का प्रतीक बन जाता है, और यही कारण है कि यह बैरन के लिए विशेष रूप से मीठा है। यह समय का संकेत है। यह उस मध्ययुगीन समय का संकेत भी नहीं है, जिसमें कार्रवाई नाममात्र की होती है, लेकिन पुश्किन के समय की। यह पुश्किन के समय की त्रासदी है। सत्ता के लिए सोने के लिए बैरन के जुनून को सभी मनोवैज्ञानिक सूक्ष्मताओं में पुश्किन द्वारा खोजा गया है। पैसे में, बैरन न केवल शक्ति को देखता है, बल्कि शक्ति की गोपनीयता भी देखता है। उसके लिए, स्पष्ट नहीं, लेकिन ठीक-ठीक छिपी हुई शक्ति, जिसके बारे में वह अकेला जानता है और जिसे वह स्वतंत्र रूप से त्याग सकता है, मधुर है। यह सब त्रासदी का भयानक, गहरा सच बताता है। सदी की त्रासदियों, जब जीवन में सब कुछ उच्च पीला शक्ति के लिए एक दुखी गुलाम बन जाता है, जब पैसा सभी करीबी संबंधों को तोड़ देता है - सबसे पवित्र संबंध: बेटा पिता को जाता है, पिता पुत्र को; बदनामी और जहर कानूनी उपकरण बन जाते हैं; लोगों के बीच प्राकृतिक सौहार्दपूर्ण संबंधों के बजाय, मौद्रिक संबंध हावी हैं। अल्बर्ट एक युवा शूरवीर, एक कंजूस बैरन का बेटा, एक त्रासदी का नायक। अल्बर्ट युवा और महत्वाकांक्षी हैं, उनके लिए शिष्टाचार का विचार टूर्नामेंटों, शिष्टाचार, प्रदर्शनकारी साहस और समान रूप से दिखावटी अपव्यय से अविभाज्य है। पिता के सामंती अवगुण, एक सिद्धांत को ऊँचा उठाते हुए, न केवल अपने बेटे को कड़वी गरीबी की निंदा करते हैं, बल्कि उसे शब्द के "आधुनिक" अर्थ में एक शूरवीर होने के अवसर से वंचित करते हैं, जो कि एक धनी व्यक्ति है जो अपने स्वयं के धन का तिरस्कार करता है। त्रासदी अल्बर्ट और नौकर इवान के बीच बातचीत के साथ शुरू होती है। अल्बर्ट ने टूर्नामेंट के दुखद परिणामों पर चर्चा की: हेलमेट टूटा हुआ है, घोड़ा एमिर चूना लगा रहा है, उसकी जीत का कारण, "और बहादुरी ... और चमत्कारिक ताकत" - स्टिंगनेस, काउंट डेलॉर्गी में क्षतिग्रस्त हेलमेट के कारण गुस्सा। इसलिए "द मिस्टरली नाइट" नाम पूरी तरह से बैरन और अल्बर्ट दोनों पर लागू होता है। सूदखोर सोलोमन के सामने अल्बर्ट के अपमान के एक दृश्य के साथ त्रासदी जारी है, जिसे शूरवीर तुच्छ समझता है और आम तौर पर फांसी का मन नहीं करता है। शिष्ट शब्द एक सूदखोर के लिए कुछ भी नहीं है जो पारदर्शी रूप से विरासत प्राप्त करने के लंबे समय से प्रतीक्षित क्षण को "तेज करने" की संभावना के बारे में अल्बर्ट को संकेत देता है। अल्बर्ट सोलोमन की तन्मयता पर कुपित है लेकिन फिर अल्बर्ट की मांग है कि इवान सोलोमन से चेरोनेट ले। महल के एक दृश्य में, अल्बर्ट ने ड्यूक से "कड़वी गरीबी की शर्मिंदगी" की शिकायत की, और वह कंजूस पिता को नसीहत देने की कोशिश करता है। बैरन ने अपने ही बेटे पर आरोप लगाया:

वह, श्रीमान, दुर्भाग्य से, योग्य नहीं है

कोई दया नहीं, तुम्हारा ध्यान नहीं ...

वह ... वह मैं

मैं मारना चाहता था ...

बेटा अपने पिता पर झूठ बोलने का आरोप लगाता है - और एक द्वंद्व को चुनौती देता है। पुश्किन अपने नायक का परीक्षण करता है। अल्बर्ट न केवल बैरन की चुनौती को स्वीकार करता है, अर्थात् यह दर्शाता है कि वह अपने पिता को मारने के लिए तैयार है, वह जल्दबाजी में उठाता है, जब तक कि पिता अपना मन नहीं बदलता और अपने बेटे को "सुलैमान के निर्णय" के अवसर से वंचित कर देता है। हालांकि, दृश्य को जानबूझकर अस्पष्ट रूप से बनाया गया है: अल्बर्ट की जल्दबाजी इस तथ्य के कारण हो सकती है कि उसने पहले से ही विले सलाह का पालन किया था, जहर इंजेक्ट किया था, इस मामले में उसके लिए द्वंद्वयुद्ध "नाइटली" द्वंद्वयुद्ध के रूप में देशभक्त देने का अंतिम अवसर है, इसके अलावा, बैरन की पहल पर खुद को शुरू किया। "नई" शिष्टता के लिए, "पुराने" के विपरीत, धन अपने आप में महत्वपूर्ण नहीं है, दुनिया भर में गुप्त शक्ति के एक रहस्यमय स्रोत के रूप में नहीं, उसके लिए यह केवल एक साधन है, एक "शिष्ट" जीवन की कीमत। लेकिन इस कीमत का भुगतान करने के लिए, इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, अल्बर्ट, "महान" दर्शन को स्वीकार करते हुए, "नीच सूदखोर" की नीच सलाह का पालन करने के लिए तैयार है। अल्बर्ट (और बैरन) की छवि की सभी व्याख्याएं दो "विकल्पों" तक कम हो जाती हैं। पहले के अनुसार, समय की भावना को दोष देना है ("एक भयानक उम्र, भयानक दिल!"); प्रत्येक नायक के पीछे - उसका अपना सत्य, सामाजिक सिद्धांत का सत्य - नया और पुराना (G.A. Gukovsky)। दूसरे के अनुसार, दोनों नायकों को दोष देना है; भूखंड दो समान झूठों का सामना करता है - बैरन और अल्बर्ट (यू.एम. लोटमैन)। ड्यूक, चिरस्थायी नैतिकता के भीतर से, नायकों के व्यवहार का मूल्यांकन करता है, बड़े को "पागल" कहता है, छोटे को राक्षस। ऐसा आकलन पुश्किन के विरोधाभासी नहीं है। बैरन युवा नाइट अल्बर्ट के पिता हैं; पिछले युग द्वारा लाया गया, जब शिष्टता से संबंधित होने का मतलब सब से ऊपर एक बहादुर योद्धा और एक अमीर सामंती स्वामी था, और एक सुंदर महिला के पंथ के मंत्री और अदालत के टूर्नामेंट में भागीदार नहीं था। वृद्धावस्था ने बैरन को कवच लगाने की आवश्यकता से मुक्त कर दिया, लेकिन सोने के लिए प्यार जुनून में बढ़ गया। हालांकि, यह पैसा नहीं है, जो बैरन को आकर्षित करता है, लेकिन विचारों और भावनाओं की दुनिया उससे जुड़ी है। यह तेजी से बैरन को 18 वीं शताब्दी की रूसी कॉमेडी के कई "कंजूसों" से अलग करता है, जिसमें जी.रेडज़विन द्वारा "स्कोपखिन" से, एपिग्राफ जिसमें से मूल रूप से त्रासदी से पहले था; कंजूस के व्यंग्य-व्यंग्य प्रकार के "क्रॉसिंग" और बैरन की तरह "लंबा" संचायक निकोलाई गोगोल द्वारा "डेड सोल" में प्लायस्किन की छवि में जगह लेगा। त्रासदी के दूसरे दृश्य में, बैरन अपने तहखाने में (शैतान के अभयारण्य के लिए एक रूपक) छठे सीने में संचित सोने के सिक्कों को डालने के लिए उतरता है - "अभी तक पूरा नहीं हुआ है।" यहाँ बैरन सोने और अपने आप को स्वीकार करता है, फिर मोमबत्तियाँ जलाता है और एक "दावत" की व्यवस्था करता है, जो "लिटिल ट्रेजिडीज़" की एक दृश्य-थ्रू छवि है, जो एक प्रकार का संस्कार करता है, सोने के लिए एक प्रकार का द्रव्यमान प्रदान करता है। सोने के ढेर एक "गर्वित पहाड़ी" के बैरन को याद दिलाते हैं जिससे वह मानसिक रूप से हर उस चीज पर ध्यान केंद्रित करता है जो उसके अधीन है - पूरी दुनिया। एक विधवा की बैरन की याद, जो अब एक "पुरानी डब्ल्यू" लाती थी, "लेकिन तीन बच्चों के साथ वह खिड़की के सामने खिसकती थी, हॉलिंग," नकारात्मक रूप से एक गरीब विधवा के दृष्टांत से संबंधित है जिसने चर्च को अंतिम घुन दान किया था। यह सुसमाचार के दृश्य का एक उलटा चित्र है। बैरन खुद को भगवान मानते हैं, क्योंकि पैसे से उन्हें असीमित शक्ति मिलती है, बैरन के लिए सोना केवल सत्ता का प्रतीक है। अल्बर्ट के विपरीत, वह पैसे को एक साधन के रूप में नहीं, बल्कि एक अंत के रूप में महत्व देता है, जिसके लिए वह बच्चों के साथ किसी विधवा से कम कष्ट सहने के लिए तैयार नहीं है, जिसके लिए उसने जुनून पर विजय प्राप्त की। पिता अपने बेटे को दुश्मन मानता है, इसलिए नहीं कि वह बुरा है, बल्कि इसलिए कि वह बेकार है; उसकी जेब एक छेद है जिसके माध्यम से सोने का मंदिर लीक हो सकता है। लेकिन सोना, जिसके लिए जुनून हार जाता है, खुद जुनून बन जाता है, - बैरन की "नाइट" जीत जाती है। इस पर जोर देने के लिए, पुश्किन ने सूदखोर सोलोमन को कार्रवाई में लाया, जो अमीर आदमी बैरन के गरीब बेटे को पैसे उधार देता है और अंत में उसे अपने पिता को जहर देने की सलाह देता है। एक ओर, यहूदी बैरन का विरोधी है, वह इस तरह से सोने को महत्व देता है, और यहां तक \u200b\u200bकि भावनाओं का "उदासी" का एक संकेत का भी अभाव है, भले ही ऐसा बैरन की तरह एक राक्षसी अचेतनता हो। दूसरी ओर, "अतिरंजित" संचयकर्ता बैरन खुद को अपमानित करने और झूठ बोलने के लिए तैयार है, बस अपने बेटे के खर्च का भुगतान करने के लिए नहीं। ड्यूक को बाद की शिकायत से सम्मोहित, वह एक नाइट की तरह नहीं, बल्कि एक चकमा देने वाले बदमाश की तरह व्यवहार करता है, अपने व्यवहार के "ड्राइंग" में ट्रॉमी के पहले दृश्य में सुलैमान के व्यवहार का "ड्राइंग" पूरी तरह से दोहराया जाता है। और "नाइटली" इशारा (एक दस्ताने एक द्वंद्वयुद्ध के लिए एक चुनौती है) झूठ बोलने के आरोप के जवाब में, अल्बर्ट द्वारा ड्यूक की उपस्थिति में फेंक दिया गया, केवल तीखेपन की भावना के अपने पूर्ण विश्वासघात पर जोर दिया। ड्यूक कहते हैं, "एक भयानक उम्र, भयानक दिल, नाटकीय कार्रवाई का समापन करता है, और पुश्किन खुद अपने होंठों के माध्यम से बोलता है। "स्टोन गेस्ट" पूरा होने के दो दिन बाद, 6 नवंबर को, पुश्किन की आखिरी बोल्डिन त्रासदी पूरी हुई "प्लेग के समय में दावत"... इसके लिए स्रोत अंग्रेजी कवि जॉन विल्सन "द सिटी ऑफ प्लेग" द्वारा नाटकीय कविता थी। पुश्किन ने पुस्तक स्रोतों का उपयोग किया, लेकिन उन्हें स्वतंत्र रूप से इस्तेमाल किया, उन्हें अपने स्वयं के वैचारिक और कलात्मक कार्यों के लिए अधीन कर दिया। त्रासदी "ए फीस्ट इन ए टाइम ऑफ प्लेग" में, "द स्टोन" की तुलना में पुस्तक स्रोतों का प्रसंस्करण भी मुक्त था। पुश्किन ने अंग्रेजी कविता से एक मार्ग लिया, गाने डाले, बाद की सामग्री को बदल दिया, और उनमें से एक - अध्यक्ष का गीत - नए सिरे से बना। परिणाम एक नया, स्वतंत्र काम है, जिसमें एक गहरी और मौलिक सोच है। पुश्किन त्रासदी का बहुत नाम मूल है। इसमें आप व्यक्तिगत, आत्मकथात्मक तथ्यों, वास्तविकता के तथ्यों का प्रतिबिंब देख सकते हैं। 1830 के पतन में, जब त्रासदी लिखी जा रही थी, रूस के मध्य प्रांतों में हैजा व्याप्त हो गया था, मॉस्को को संगरोध द्वारा बंद कर दिया गया था, और बोल्डिनो से रास्ता पुश्किन के लिए अस्थायी रूप से बंद कर दिया गया था। "प्लेग के दौरान दावत" में कलाकार जीवन के लिए उच्च जुनून की खोज करता है, जब यह संभावित मौत के बावजूद, खुद को कगार पर, मृत्यु के कगार पर प्रकट करता है। यह एक व्यक्ति और उसकी आध्यात्मिक शक्ति का चरम परीक्षण है। त्रासदी में, मुख्य स्थान पर नायकों और उनके गीतों के मोनोलॉग का कब्जा है। उनमें न केवल और न ही इतनी कहानी है कि क्या हो रहा है, लेकिन इससे भी अधिक - विश्वास का एक बयान। मोनोलॉग और गाने विभिन्न मानवीय चरित्रों और घातक व्यवहार्यता की स्थितियों में मानव व्यवहार के विभिन्न मानदंडों को मूर्त रूप देते हैं। पीले बालों वाली मैरी का गीत एक उच्च और शाश्वत प्रेम की महिमा है जो मृत्यु से बच सकता है। यह गीत सभी महानता, स्त्री सिद्धांत की सारी शक्ति का प्रतीक है। एक अन्य गीत में - अध्यक्ष का गीत, वालसिंघम - मर्दाना और वीर शुरुआत की महानता। वाल्सींगम त्रासदी का नायक है, जिसने तीन हफ्ते पहले अपनी मां और थोड़ी देर बाद अपनी प्यारी पत्नी मटिल्डा को दफनाया था, और अब प्लेग शहर के बीच एक दावत की अध्यक्षता करता है। स्कॉट मैरी मृत जेनी के बारे में एक गीत गाती है। दावतों ने उनके विश्वास को निराश किया है और अपरिहार्य मृत्यु को टाल रहे हैं। उनकी मस्ती कयामत का पागलपन है, उनके भाग्य के बारे में जानकर (प्लेग की सांस पहले से ही दावत में भाग लेने वालों को छू गई है, इसलिए यह भी एक भोजन है)। एक नीरस गीत के बाद, मस्ती का अनुभव तेज है। फिर, एक नीग्रो द्वारा संचालित शवों के साथ गाड़ी को देखने के बाद (नारकीय अंधकार का प्रतीक), वालसिंगम खुद गाते हैं। वालसिंघम द्वारा उनके जीवन में पहली बार रचा गया यह गीत पूरी तरह से अलग है। यह प्लेग के लिए एक महत्वपूर्ण भजन है, निराशा की प्रशंसा करता है, चर्च के मंत्र की पैरोडी है:

शरारती सर्दियों के रूप में,

हम भी प्लेग से खुद को बंद कर लेंगे!

चलो रोशनी जलाओ, चश्मा डालो

आइए हमारे मन को गहनता से डूबो

और, दावत और गेंदों पीसा,

आइए प्लेग के राज्य की प्रशंसा करें।

वलसिंघम का गीत मैरी के गीत का विरोध करता है और पूरक करता है। उन दोनों में, न केवल पुरुष और महिला, बल्कि मानव ऊंचाई - मनुष्य की विनाशकारी ऊंचाई और महानता, पूरी तरह से प्रकट होती है। वलसिंघम गीत त्रासदी की कलात्मक और अर्थपूर्ण परिणति है। यह मानवीय साहस के लिए एक भजन लगता है, जो कि युद्ध के परमानंद के लिए परिचित और प्रिय है, भाग्य के साथ एक निराशाजनक संघर्ष, खुद मृत्यु में विजय की भावना। चेयरमैन वालसिंघम का गीत इस विनाशकारी, दुखद दुनिया में एक व्यक्ति की एकमात्र संभव अमरता की महिमा है: एक आशाहीन और वीर द्वंद्व में एक विदुषी व्यक्ति के साथ, एक व्यक्ति अंतहीन रूप से उगता है और आत्मा में विजय प्राप्त करता है। यह वास्तव में दार्शनिक और असामान्य रूप से उदात्त विचार है। यह कुछ भी नहीं है कि वलसिंघम "गॉस्पेल" शैली का प्रयोग एक अस्वाभाविक गीत में करता है, वह राज्य की महिमा नहीं करता, बल्कि प्लेग के राज्य, परमेश्वर के राज्य का नकारात्मक। इस प्रकार, "छोटी त्रासदियों" के आखिरी में केंद्र में रखा गया अध्यक्ष, चक्र के अन्य नायकों के "अर्थ इशारे" को दोहराता है: वालसिंघम भजन प्लेग भोज को एक पवित्र स्थिति के साथ संपन्न करता है, इसे एक काले द्रव्यमान में बदल देता है: मृत्यु के कगार पर आनंद नश्वरता की गारंटी देता है। हेलेनिक उच्च मूर्तिपूजक सत्य वालसिंघम के गीत में सुनाई देता है, यह पुश्किन त्रासदी में शब्दों के विरोध में है और पुजारी की सच्चाई, जो प्रियजनों की याद दिलाता है, मृत्यु से पहले विनम्रता की आवश्यकता है। पुजारी सीधे राक्षसों के साथ दावत की तुलना करता है। चूम के गान को गाते हुए, अध्यक्ष दावत के प्रबंधक के रूप में "बस" होना बंद कर दिया, वह अपने पूर्ण "गुप्त निर्माता" में बदल गया; अब से, केवल भगवान का एक सेवक वालसिंगम का कथानक विरोधी बन सकता है। पुजारी और राष्ट्रपति में बहस हो जाती है। पुजारी वाल्सिंगम को उसके पीछे आने के लिए कहता है, प्लेग और नश्वर आतंक से उद्धार का वादा नहीं करता है, लेकिन दावत द्वारा खोए हुए अर्थ की वापसी का वादा करता है, ब्रह्मांड की एक सामंजस्यपूर्ण तस्वीर के लिए। वालसिंगम ने साफ मना कर दिया, क्योंकि घर पर "मृत शून्यता" उसका इंतजार करती है। मां के पुजारी को याद दिलाता है कि मरने वाले बेटे के लिए "स्वर्ग में खुद को कोसता है" उसे प्रभावित नहीं करता है, और केवल "मटिल्डा की शुद्ध आत्मा", उसका "हमेशा के लिए खामोश नाम" पुजारी द्वारा कहा गया, वालसिंगम। वह अभी भी पुजारी से उसे छोड़ने के लिए कहता है, लेकिन वह उन शब्दों को जोड़ता है जो इस पल तक उसके लिए असंभव थे: "भगवान की खातिर।" इसका मतलब यह है कि सभापति की आत्मा में एक क्रांति हुई, जिसने स्वर्ग में प्रेम की स्वर्गीय याद को याद किया और अचानक स्वर्ग में मटिल्डा ("प्रकाश का पवित्र बच्चा") को देखा: भगवान का नाम उसकी पीड़ित चेतना की सीमा में लौट आया, दुनिया की धार्मिक तस्वीर ठीक होने लगी, हालांकि आत्मा की वसूली से पहले लंबे समय से दूर। यह महसूस करते हुए, पुजारी, वालसिंगम को आशीर्वाद देता है। प्रीस्ट का सच, वालसिंघम की सच्चाई से कम नहीं है। ये सत्य त्रासदी में टकराते हैं, विरोध करते हैं और परस्पर एक दूसरे को प्रभावित करते हैं। इसके अलावा: वलसिंघम में, काव्यात्मक और मानवीय भावना की ताकत से एक हेलेनिक और उसी समय ईसाई युग के एक व्यक्ति, किसी समय, पुजारी के शब्दों के प्रभाव में, दोनों सत्य आंतरिक रूप से संयुक्त हैं।

पुश्किन की त्रासदी "द कोवेटस नाइट" को 1830 में तथाकथित "बोल्डिन ऑटम" में लिखा गया था - लेखक का सबसे उत्पादक रचनात्मक काल। सबसे अधिक संभावना है, पुस्तक का विचार अलेक्जेंडर सर्गेइविच के अपने कंजूस पिता के साथ असहज संबंधों से प्रेरित था। पुश्किन की "छोटी त्रासदियों" में से एक पहली बार 1936 में "ए सीन इन चेन्सटन ट्रेजिकोमेडी" शीर्षक के तहत सोव्रेमेनिक में प्रकाशित हुई थी।

एक पाठक की डायरी और एक साहित्य पाठ के लिए बेहतर तैयारी के लिए, हम अध्याय द्वारा ऑनलाइन सारांश "द मिस्टरली नाइट" पढ़ने की सलाह देते हैं।

मुख्य पात्रों

बरोन पुराने स्कूल के एक परिपक्व व्यक्ति, एक बहादुर शूरवीर अतीत में। वह धन के संचय में सारे जीवन का अर्थ देखता है।

अल्बर्ट - एक बीस वर्षीय युवा, एक शूरवीर, अपने पिता, बैरन की अत्यधिक कठोरता के कारण अत्यधिक गरीबी को सहन करने के लिए मजबूर हो गया।

अन्य कैरेक्टर

यहूदी सोलोमन - एक सूदखोर जो नियमित रूप से अल्बर्ट को पैसे उधार देता है।

इवान - नाइट अल्बर्ट का एक युवा नौकर, जो उसे ईमानदारी से सेवा देता है।

शासक - सरकार का मुख्य प्रतिनिधि, जिसकी अधीनता में केवल सामान्य निवासी नहीं हैं, बल्कि पूरे स्थानीय कुलीन हैं। अल्बर्ट और बैरन के बीच टकराव के दौरान एक न्यायाधीश के रूप में कार्य करता है।

दृश्य I

नाइट अल्बर्ट ने अपने नौकर इवान के साथ अपनी समस्याओं को साझा किया। अपने नेक जन्म और नाइटहुड के बावजूद, युवा को बहुत जरूरत है। पिछले टूर्नामेंट में काउंट डेलगॉर के भाले से उनका हेलमेट छेदा गया था। और, यद्यपि दुश्मन पराजित हो गया था, अल्बर्ट अपनी जीत के बारे में बहुत खुश नहीं है, जिसके लिए उसे बहुत अधिक कीमत चुकानी पड़ी - क्षतिग्रस्त कवच।

घोड़ा अमीर भी पीड़ित था, जो एक भयंकर लड़ाई के बाद लंगड़ा होना शुरू हुआ। इसके अलावा, युवा रईस को एक नई पोशाक की जरूरत है। एक डिनर पार्टी के दौरान, उन्हें कवच में बैठने और महिलाओं को बहाना बनाने के लिए मजबूर किया गया था कि "वह दुर्घटना से टूर्नामेंट के लिए मिला था।"

अल्बर्ट वफादार इवान को स्वीकार करता है कि काउंट डेलॉर्गी पर उसकी शानदार जीत साहस के कारण नहीं, बल्कि उसके पिता की अनदेखी के कारण हुई। युवक को उसके पिता द्वारा दिए गए टुकड़ों के साथ करने के लिए मजबूर किया जाता है। उसके पास भारी आहें भरने के अलावा कोई चारा नहीं है: “हे निर्धनता, गरीबी! वह हमारे दिलों को कैसे अपमानित करती है! ”

एक नया घोड़ा खरीदने के लिए, अल्बर्ट को फिर से सूबेदार सोलोमन के पास जाने के लिए मजबूर किया जाता है। हालांकि, वह बिना मोर्टगेज के पैसा देने से इनकार कर देता है। सुलैमान ने धीरे से युवक को इस विचार के लिए प्रेरित किया कि "यह बैरन के मरने का समय है," एक फार्मासिस्ट की सेवाएं प्रदान करता है जो एक प्रभावी और तेजी से अभिनय करने वाला जहर बनाता है।

गुस्से में, अल्बर्ट ने यहूदी को भगा दिया, जिसने उसे अपने पिता को जहर देने की पेशकश करने की हिम्मत की। हालांकि, वह अब एक दयनीय अस्तित्व को बाहर निकालने में सक्षम नहीं है। युवा शूरवीर मदद के लिए ड्यूक की ओर मुड़ने का फैसला करता है, ताकि वह कंजूस पिता को प्रभावित कर सके, और उसने अपने बेटे को पकड़ना बंद कर दिया, "भूमिगत पैदा हुए माउस की तरह।"

दृश्य II

बैरन "अभी भी अधूरी छठी छाती में संचित सोने का एक मुट्ठी डालना करने के लिए तहखाने में जाता है।" वह अपनी बचत की तुलना एक पहाड़ी से करता है जो राजा के आदेश पर सैनिकों द्वारा लाई गई छोटी मुट्ठी भर भूमि की बदौलत बढ़ी। इस पहाड़ी की ऊंचाई से, स्वामी अपनी संपत्ति स्वीकार कर सकते थे।

इसलिए, बैरन, अपने धन को देखते हुए, अपनी शक्ति और श्रेष्ठता महसूस करता है। वह समझता है कि, यदि वह चाहे, तो वह कुछ भी, किसी भी खुशी, किसी भी तरह का खर्च उठा सकता है। उसकी अपनी ताकत का एहसास आदमी को शांत करता है, और यह चेतना उसके लिए काफी है।

तहखाने में जो पैसा बैरन लाता है, उसकी प्रतिष्ठा खराब होती है। उन्हें देखते हुए, नायक याद करता है कि उसे तीन बच्चों के साथ एक असंगत विधवा से "पुरानी दोगुनी" प्राप्त हुई, जो आधे दिन बारिश में डूब गई। उसे अपने मृत पति के ऋण का भुगतान करने के लिए आखिरी सिक्का देने के लिए मजबूर किया गया था, लेकिन गरीब महिला के आंसू असंवेदनशील बैरन पर दया नहीं करते थे।

कंजूस को दूसरे सिक्के की उत्पत्ति के बारे में कोई संदेह नहीं है - बेशक, यह बदमाश और बदमाश थिबॉल्ट द्वारा चुराया गया था, लेकिन यह किसी भी तरह से बैरन की चिंता नहीं करता है। मुख्य बात यह है कि सोने के साथ छठी छाती धीरे-धीरे लेकिन निश्चित रूप से फिर से भर दी जाती है।

हर बार, छाती को खोलने पर, पुराना कूर्मड्यूजन "गर्मी और खौफ" में गिर जाता है। हालांकि, वह खलनायक के हमले से डरता नहीं है, नहीं, वह एक अजीब भावना से तड़प रहा है, इस खुशी के समान है कि एक हत्यारा हत्यारा अनुभव करता है, चाकू से अपने शिकार की छाती में छुरा घोंपता है। बैरन "अच्छा और डरावना एक साथ है," और इसमें वह सच्चा आनंद महसूस करता है।

अपनी संपत्ति को स्वीकार करते हुए, वृद्ध व्यक्ति वास्तव में खुश है, और केवल एक ही व्यक्ति ने उस पर विचार किया है। बैरन को पता चलता है कि उसका आखिरी घंटा निकट है, और उसकी मृत्यु के बाद, ये सभी खजाने, कई वर्षों के निजीकरण के माध्यम से प्राप्त किए गए, उसके बेटे के हाथों में होंगे। सोने के सिक्के "साटन मनहूस जेब" में एक नदी की तरह बहेंगे, और लापरवाह युवा तुरंत अपने पिता के धन को पूरी दुनिया में जाने देंगे, इसे युवा महिलाओं और हंसमुख दोस्तों की संगति में बदनाम करेंगे।

बैरन एक भावना के रूप में मृत्यु के बाद भी "प्रहरी छाया" के साथ सोने की अपनी छाती की रक्षा करने का सपना देखता है। अधिग्रहीत अच्छे मृत वजन से संभावित अलगाव बूढ़े व्यक्ति की आत्मा पर पड़ता है, जिसके लिए जीवन का एकमात्र आनंद उसकी संपत्ति में वृद्धि करना है।

दृश्य III

अल्बर्ट ने ड्यूक से शिकायत की कि उसे "कड़वी गरीबी की शर्म" का अनुभव करना है, और अपने अत्यधिक लालची पिता का कारण पूछता है। ड्यूक युवा शूरवीर की मदद करने के लिए सहमत है - वह अपने दादा और कूर्मडॉन बैरन के बीच अच्छे संबंधों को याद करता है। उन दिनों में वह अभी भी एक ईमानदार, बहादुर शूरवीर था, बिना किसी डर और निंदा के।

इस बीच, ड्यूक खिड़की में बैरन को नोटिस करता है, जो अपने महल में जा रहा है। वह अल्बर्ट को अगले कमरे में छिपने का आदेश देता है, और अपने पिता को अपने कक्षों में ले जाता है। आपसी शिष्टाचार के आदान-प्रदान के बाद, ड्यूक अपने बेटे को उसके पास भेजने के लिए बैरन को आमंत्रित करता है - वह युवा नाइट को अदालत में एक योग्य वेतन और सेवा देने के लिए तैयार है।

जिस पर पुराने बैरन का जवाब है कि यह असंभव है, क्योंकि बेटा उसे मारना और लूटना चाहता था। ऐसे ढीठ बदनामी का सामना करने में असमर्थ, अल्बर्ट कमरे से बाहर कूदता है और अपने पिता पर झूठ बोलने का आरोप लगाता है। पिता ने दस्ताने को बेटे को फेंका, जो इसे उठाता है, जिससे यह स्पष्ट होता है कि वह चुनौती स्वीकार करता है।

उसने जो देखा उससे दंग रहकर, ड्यूक ने पिता और पुत्र को अलग कर दिया, और गुस्से में उन्हें महल से बाहर निकाल दिया। इस तरह का एक दृश्य पुराने बैरन की मौत का कारण बन जाता है, जो अपने जीवन के अंतिम क्षणों में केवल अपने धन के बारे में सोचता है। ड्यूक भ्रमित है: "भयानक उम्र, भयानक दिल!"

निष्कर्ष

अलेक्जेंडर सर्गेइविच के करीबी ध्यान में "द मिस्टरली नाइट" काम में, लालच के रूप में इस तरह के एक उप है। उसके प्रभाव में, अपरिवर्तनीय व्यक्तित्व परिवर्तन होते हैं: एक बार निडर और महान शूरवीर सोने के सिक्कों का दास बन जाता है, वह पूरी तरह से अपनी गरिमा खो देता है, और यहां तक \u200b\u200bकि अपने इकलौते बेटे को नुकसान पहुंचाने के लिए भी तैयार होता है, अगर केवल उसने अपने धन पर कब्जा नहीं किया।

द मिस्टरली नाइट की रीटेलिंग को पढ़ने के बाद, हम अनुशंसा करते हैं कि आप खुद को पुश्किन के नाटक के पूर्ण संस्करण से परिचित कराएं।

टेस्ट खेलते हैं

परीक्षण के साथ सारांश का संस्मरण जांचें:

रिटेलिंग रेटिंग

औसत रेटिंग: 4.1। प्राप्त कुल रेटिंग: 79

"सामयिक नाइट" त्रासदी स्वर्गीय सामंतवाद के युग में होती है। साहित्य में मध्य युग को अलग-अलग तरीकों से चित्रित किया गया है। लेखकों ने अक्सर इस युग को एक कट्टर धार्मिकता में सख्त तपस्या का कठोर स्वाद दिया। ( यह सामग्री आपको सक्षम रूप से लिखने में मदद करेगी और द ट्रेजेडी ऑफ द मेस्लेरी नाइट में अल्बर्ट के चरित्र और छवि पर चर्चा की जाएगी। सारांश काम के पूरे अर्थ को समझना संभव नहीं बनाता है, इसलिए यह सामग्री लेखकों और कवियों के काम की गहरी समझ के लिए उपयोगी होगी, साथ ही उनके उपन्यास, कहानी, कहानी, नाटक, कविताएं भी।) यह पुश्किन के "स्टोन गेस्ट" में मध्ययुगीन स्पेन है। अन्य पारंपरिक साहित्यिक अवधारणाओं के अनुसार, मध्य युग शूरवीरों के टूर्नामेंट की दुनिया है, पितृसत्ता को छूती है, और दिल की महिला की पूजा करती है। शूरवीर सम्मान, बड़प्पन, स्वतंत्रता की भावनाओं के साथ संपन्न थे, वे कमजोर और नाराज के लिए खड़े थे। शूरवीरता के कोड का ऐसा विचार "द मिस्टरली नाइट" त्रासदी की सही समझ के लिए एक आवश्यक शर्त है।

द मिस्टरली नाइट में उस ऐतिहासिक क्षण को दर्शाया गया है जब सामंती व्यवस्था पहले ही टूट चुकी थी और जीवन नए किनारे पर आ गया था। पहले दृश्य में, अल्बर्ट के एकालाप में, एक अभिव्यंजक चित्र खींचा गया है। ड्यूक का महल दरबारियों से भरा है - सौम्य महिलाओं और आलीशान कपड़ों में सज्जन पुरुष; heralds टूर्नामेंट के झगड़े में शूरवीरों के शानदार हमलों की प्रशंसा करते हैं; जागीरदार अधिपति की मेज पर इकट्ठा होते हैं। तीसरे दृश्य में, ड्यूक अपने वफादार रईसों के संरक्षक के रूप में प्रकट होता है और उनके न्यायाधीश के रूप में कार्य करता है। बैरन, जैसा कि संप्रभु के नाइट ड्यूटी के लिए उसे आदेश देता है, मांग पर महल में दिखाई देता है। वह ड्यूक के हितों की रक्षा करने के लिए तैयार है और अपनी उन्नत उम्र के बावजूद, "कराह रहा है, अपने घोड़े पर वापस चढ़ गया।" हालांकि, युद्ध के मामले में अपनी सेवाओं की पेशकश करते हुए, बैरन अदालत के मनोरंजन में भागीदारी से बचता है और अपने महल में एक वैरागी के रूप में रहता है। वह "दुलार, लालची दरबारियों की भीड़" की अवमानना \u200b\u200bके साथ बोलता है।

बैरन का बेटा, अल्बर्ट, इसके विपरीत, अपने सभी विचारों के साथ, अपनी सभी आत्मा के साथ, महल में प्रवेश करने के लिए उत्सुक है ("मैं हर तरह से टूर्नामेंट में दिखाई दूंगा")।

बैरन और अल्बर्ट दोनों बेहद महत्वाकांक्षी हैं, दोनों स्वतंत्रता के लिए प्रयास करते हैं और इसे बाकी सभी से ऊपर रखते हैं।

स्वतंत्रता का अधिकार उनके कुलीन मूल, सामंती विशेषाधिकार, भूमि पर शक्ति, महल, किसानों द्वारा शूरवीरों को सुनिश्चित किया गया था। मुक्त वह था जिसके पास पूरी शक्ति थी। इसलिए, शूरवीरों की उम्मीद की सीमा निरपेक्ष, असीमित शक्ति है, जिसकी बदौलत धन की जीत हुई और उसकी रक्षा हुई। लेकिन दुनिया में बहुत कुछ बदल चुका है। अपनी स्वतंत्रता को बनाए रखने के लिए, शूरवीरों को संपत्ति बेचने और पैसे के साथ अपनी गरिमा बनाए रखने के लिए मजबूर किया जाता है। सोने की खोज समय का सार बन गया है। इसने शूरवीरों के संबंधों की पूरी दुनिया को फिर से बनाया, शूरवीरों के मनोविज्ञान ने, उनके अंतरंग जीवन पर आक्रमण किया।

पहले ही दृश्य में, डसेल कोर्ट का वैभव और वैभव सिर्फ शिष्टता का बाहरी रोमांस है। पहले, टूर्नामेंट एक कठिन अभियान से पहले इच्छा शक्ति, निपुणता, साहस का परीक्षण था, लेकिन अब यह चमकते हुए रईसों की आंखों को चकित करता है। अल्बर्ट अपनी जीत को लेकर बहुत खुश नहीं हैं। बेशक, वह गिनती को हराने के लिए खुश है, लेकिन एक टूटे हुए हेलमेट के बारे में सोचता है कि उस जवान आदमी का वजन कम है, जिसके पास कोई कवच खरीदने के लिए कुछ नहीं है।

हे निर्धनता!

वह हमारे दिलों को कैसे अपमानित करता है! -

वह फूट-फूट कर रोता है। और वह मानता है:

वीरता का क्या दोष था? - अकड़न।

अल्बर्ट आज्ञाकारी रूप से जीवन की धारा का पालन करता है, जो उसे अन्य रईसों की तरह ड्यूक के महल में ले जाता है। मनोरंजन के लिए प्यासा, युवा अधिपति से घिरा हुआ एक योग्य स्थान लेना चाहता है और दरबारियों के साथ एक सममूल्य पर खड़ा होता है। उसके लिए स्वतंत्रता बराबरी के बीच गरिमा का संरक्षण है। वह उन अधिकारों और विशेषाधिकारों के लिए कम से कम उम्मीद नहीं करता है जो बड़प्पन उसे देता है, और "पिगस्किन" के बारे में विडंबना के साथ बोलता है - चर्मपत्र जो नाइटहुड से संबंधित प्रमाणित करता है।

पैसा अल्बर्ट की कल्पना का पीछा करता है, जहां भी वह है - महल में, एक टूर्नामेंट द्वंद्वयुद्ध में, ड्यूक में एक दावत में।

पैसे के लिए बुखार की खोज ने लोभी नाइट की नाटकीय कार्रवाई का आधार बनाया। अल्बर्ट ने साहूकार से अपील की, और फिर ड्यूक को - दो कार्य जो त्रासदी के पाठ्यक्रम को निर्धारित करते हैं। और यह कोई संयोग नहीं है, बेशक, यह अल्बर्ट है, जिसके लिए पैसा एक विचार-जुनून बन गया है, जो त्रासदी का नेतृत्व करता है।

अल्बर्ट से पहले, तीन संभावनाएं खुलती हैं: या तो बंधक के तहत सूदखोर से धन प्राप्त करने के लिए, या अपने पिता की मृत्यु की प्रतीक्षा करने के लिए (या बल द्वारा इसे जल्दबाजी में) और विरासत में धन, या "बल" के लिए पिता को पर्याप्त रूप से अपने बेटे का समर्थन करने के लिए। अल्बर्ट पैसे के लिए जाने वाले सभी रास्तों की कोशिश करता है, लेकिन अपनी चरम गतिविधि के साथ भी, वे पूरी तरह से विफल हो जाते हैं।

ऐसा इसलिए है क्योंकि अल्बर्ट न केवल व्यक्तियों के साथ संघर्ष में है, बल्कि शताब्दी के साथ संघर्ष में है। सम्मान और कुलीनता के बारे में नाइटली के विचार अभी भी उनमें जीवित हैं, लेकिन वह पहले से ही महान अधिकारों और विशेषाधिकारों के सापेक्ष मूल्य को समझते हैं। अल्बर्ट में, भोलापन अंतर्दृष्टि के साथ संयुक्त है, शांत विवेक के साथ शिष्ट गुण, और परस्पर विरोधी जुनून की यह उलझन अल्बर्ट को हराने के लिए है। अल्बर्ट के सम्मान के बिना धन पाने के सभी प्रयास, स्वतंत्रता के लिए उनकी सभी गणना कल्पना और मृगतृष्णा हैं।

हालांकि, पुश्किन ने हमें बताया कि अल्बर्ट के पिता के सफल होने के बाद भी अल्बर्ट की आज़ादी के सपने भ्रामक रहेंगे। वह हमें भविष्य में देखने के लिए आमंत्रित करता है। बैरन के मुंह के माध्यम से, अल्बर्ट के बारे में कठोर सच्चाई सामने आई है। यदि "पिगस्किन" आपको अपमान से नहीं बचाता (इस अल्बर्ट में सही है), तो विरासत आपको अपमान से नहीं बचाएगी, क्योंकि आपको न केवल धन के साथ, बल्कि महान अधिकारों और सम्मान के साथ विलासिता और मनोरंजन के लिए भुगतान करना होगा। अल्बर्ट ने चापलूसों के बीच अपनी जगह ली होगी, "लालची दरबारियों।" क्या "महल के सामने" में कोई स्वतंत्रता है? अभी तक विरासत नहीं मिली है, वह पहले से ही सूदखोर के बंधन में जाने के लिए सहमत है। बैरन एक सेकंड के लिए संदेह नहीं करता है (और वह सही है!) कि उसकी संपत्ति जल्द ही सूदखोर की जेब में चली जाएगी। और वास्तव में - सूदखोर अब भी दरवाजे पर नहीं है, लेकिन महल में है।

इस प्रकार, सोने के लिए सभी रास्ते, और इसके माध्यम से व्यक्तिगत स्वतंत्रता के लिए, अल्बर्ट को एक मृत अंत तक ले जाते हैं। जीवन के प्रवाह से दूर, वह, हालांकि, परंपराओं को अस्वीकार नहीं कर सकता है और इस तरह नए समय का विरोध करता है। लेकिन यह संघर्ष शक्तिहीन और व्यर्थ हो जाता है: धन के लिए जुनून सम्मान और बड़प्पन के साथ असंगत है। इस तथ्य से पहले, अल्बर्ट कमजोर और कमजोर है। यह पिता के लिए घृणा को जन्म देता है, जो स्वेच्छा से परिवार के कर्तव्य और शूरवीर कर्तव्य से बाहर हो सकता है, अपने बेटे को गरीबी और अपमान से बचा सकता है। यह उस उन्मत्त निराशा में विकसित होता है, उस सर्वश्रेष्ठ रोष में ("टाइगर शावक" - अल्बर्टा हर्ज़ोग कहता है), जो अपने पिता की मृत्यु के बारे में गुप्त विचार को अपनी मृत्यु की खुली इच्छा में बदल देता है।

यदि अल्बर्ट, जैसा कि हम याद करते हैं, सामंती विशेषाधिकारों के लिए पसंदीदा पैसा, बैरन सत्ता के विचार से ग्रस्त है।

मनी-ग्रबिंग के लिए एक शातिर जुनून को संतुष्ट करने के लिए बैरन को सोने की जरूरत नहीं है और न ही इसके शानदार वैभव का आनंद लेने के लिए। अपनी सुनहरी "पहाड़ी" को स्वीकार करते हुए, बैरन को एक मास्टर की तरह महसूस होता है:

मैं राज करता हूँ! .. क्या जादुई चमक है!

मेरे लिए आज्ञाकारी, मेरा राज्य मजबूत है;

उसकी खुशी में, उसके सम्मान और महिमा में!

बैरन यह अच्छी तरह से जानता है कि शक्ति के बिना धन स्वतंत्रता नहीं लाता है। एक तेज स्ट्रोक के साथ, पुश्किन इस विचार को प्रकट करता है। अल्बर्ट शूरवीरों के संगठनों, उनके "साटन और मखमली" से प्रसन्न हैं। बैरन, अपने एकालाप में, एटलस को भी याद करेंगे और कहेंगे कि उनके खजाने "साटन दुष्ट जेब" में बह जाएंगे। उनके दृष्टिकोण से, धन जो तलवार पर आधारित नहीं है, एक भयावह दर पर "बर्बाद" होता है।

अल्बर्ट बैरन के लिए एक ऐसे "बेकार" कार्य करता है, जिसके पहले सदियों से चली आ रही शिष्टता का विरोध नहीं होगा, और बैरन ने भी अपने दिमाग, इच्छाशक्ति और ताकत के साथ इसमें योगदान दिया। यह, जैसा कि बैरन कहते हैं, उनके द्वारा "पीड़ित" किया गया था और उनके खजाने में अवतार लिया गया था। इसलिए, एक पुत्र जो केवल धन कमा सकता है, वह बैरन के लिए एक जीवित प्रतिशोध है और बैरन द्वारा बचाव किए गए विचार के लिए एक सीधा खतरा है। इसलिए, यह स्पष्ट है कि वारिस-व्यर्थ के लिए बैरन की नफरत कितनी महान है, केवल महान पर उसका दुख यह है कि अल्बर्ट "सत्ता" अपने "राज्य" पर ले लेंगे।

हालांकि, बैरन कुछ और ही समझते हैं: पैसे के बिना शक्ति भी नगण्य है। तलवार ने बैरन के चरणों में कब्जा कर लिया, लेकिन पूर्ण स्वतंत्रता के अपने सपनों को संतुष्ट नहीं किया, जो कि शूरवीर विचारों के अनुसार, असीमित शक्ति द्वारा प्राप्त किया जाता है। तलवार क्या पूरी नहीं हुई, सोना तो करना ही चाहिए। इस प्रकार, धन स्वतंत्रता की रक्षा और असीमित शक्ति का मार्ग दोनों बन जाता है।

असीमित शक्ति का विचार एक कट्टर जुनून में बदल गया और बैरन को शक्ति और महानता दी। बैरन की तनहाई, अदालत से सेवानिवृत्त और जानबूझकर खुद को महल में बंद कर लिया, इस दृष्टिकोण से, उसकी गरिमा, कुलीन विशेषाधिकार, जीवन के पुराने सिद्धांतों की एक तरह की सुरक्षा के रूप में व्याख्या की जा सकती है। लेकिन, पुरानी नींवों से चिपके रहने और उनका बचाव करने की कोशिश करते हुए, बैरन समय के खिलाफ हो जाता है। शतक के साथ कलह, लेकिन बैरन के लिए पेराई हार में समाप्त नहीं हो सकती।

हालांकि, बैरन की त्रासदी के कारण भी उसके जुनून के विरोधाभास में हैं। पुश्किन हर जगह याद दिलाता है कि बैरन एक शूरवीर है। जब वह ड्यूक से बात करता है, तब भी वह एक शूरवीर रहता है, जब वह उसके लिए तलवार खींचने के लिए तैयार होता है, जब वह अपने बेटे को द्वंद्वयुद्ध के लिए चुनौती देता है और जब वह अकेला होता है। नाइटली वीरता उन्हें प्रिय है, उनके सम्मान की भावना गायब नहीं होती है। हालाँकि, बैरन अविभाजित वर्चस्व को मानता है, और बैरन को कोई अन्य स्वतंत्रता नहीं है। सत्ता के लिए बैरन की वासना प्रकृति की एक महान संपत्ति (स्वतंत्रता की प्यास) के रूप में काम करती है, और उसके लिए बलिदान होने वाले लोगों के लिए एक कुचल जुनून के रूप में। एक ओर, सत्ता के लिए वासना बैरन की इच्छा का स्रोत है, जिसने "इच्छाओं" पर अंकुश लगाया और अब "खुशी", "सम्मान" और "महिमा" का आनंद लिया। लेकिन, दूसरी ओर, वह सपने देखता है कि सब कुछ उसकी बात मानेगा:

मेरे नियंत्रण से बाहर क्या है? कुछ दानव की तरह

अब से मैं दुनिया पर राज कर सकता हूं;

जैसे ही मैं चाहता हूं, महलों को खड़ा किया जाएगा;

मेरे शानदार बगीचों में

भोंडी भीड़ में भागते हुए आएंगे;

और मुसकान मुझे अपनी श्रद्धांजलि लाएगी,

और एक स्वतंत्र प्रतिभा मुझे गुलाम बना देगी

और पुण्य और निंदनीय श्रम

वे विनम्रतापूर्वक मेरे पुरस्कार का इंतजार करेंगे।

मैं सीटी बजाऊंगा, और आज्ञाकारी, डरपोक

खून से लथपथ खलनायक ढोंगी

और वह मेरा हाथ चाटेगा, और मेरी आँखों में

देखिए, उनमें मेरी पढ़ने की इच्छा का संकेत है।

मैं सब कुछ मानता हूं, लेकिन मैं कुछ नहीं करता ...

इन सपनों के साथ, बैरन को आजादी नहीं मिली। यह उसकी त्रासदी का कारण है - स्वतंत्रता की मांग करते हुए, वह इसे रौंद देता है। इसके अलावा: सत्ता के लिए वासना का पुनर्जन्म होता है एक अलग, कोई कम शक्तिशाली नहीं, लेकिन पैसे के लिए बहुत कम जुनून। और यह एक हास्य परिवर्तन के रूप में इतना दुखद नहीं है।

बैरन सोचता है कि वह एक राजा है, जिसके लिए सब कुछ "आज्ञाकारी" है, लेकिन असीमित शक्ति उसके लिए नहीं है, बूढ़े आदमी की है, लेकिन सोने के उस ढेर की है जो उसके सामने निहित है। उनका अकेलापन न केवल स्वतंत्रता की रक्षा करता है, बल्कि निष्फलता और कुटिलता का भी परिणाम है।

हालांकि, उनकी मृत्यु से पहले, शूरवीरों की भावनाओं को मिटा दिया गया था, लेकिन बिल्कुल भी गायब नहीं हुआ, बैरन में हड़कंप मच गया। और यह पूरी त्रासदी पर प्रकाश डालता है। बैरन ने लंबे समय से खुद को आश्वस्त किया है कि सोना उनके सम्मान और गौरव दोनों का प्रतिनिधित्व करता है। हालांकि, वास्तव में, बैरन का सम्मान उनकी निजी संपत्ति है। इस सत्य ने उस समय बैरन को छेड़ा जब अल्बर्ट ने उसका अपमान किया। सब कुछ एक बार में बैरन के दिमाग में ढह गया। सभी बलिदान, सभी संचित गहने अचानक बेहोश दिखाई दिए। उसने इच्छाओं को क्यों दबाया, उसने खुद को जीवन की खुशियों से क्यों वंचित किया, क्यों उसने "कड़वी निष्ठा", "कठिन विचारों", "दिन परवाह" और "रातों की नींद" में लिप्त किया, अगर एक छोटी वाक्यांश से पहले - "बैरन, आप झूठ बोल रहे हैं" - वह रक्षाहीन है, बावजूद बहुत बड़ा धन? सोने की शक्तिहीनता का समय आ गया, और नाइट बैरन में जाग गया:

इसलिए उठो, और हमें तलवार के साथ न्याय करो!

यह पता चला है कि सोने की शक्ति सापेक्ष है, और ऐसे मानवीय मूल्य हैं जिन्हें खरीदा या बेचा नहीं जा सकता है। यह सरल विचार बैरन के जीवन पथ और मान्यताओं का खंडन करता है।

यदि विषय पर होमवर्क: »द ट्रेजेडी ऑफ द मेस्ली नाइट अल्बर्ट के चरित्र और छवि एक कलात्मक विश्लेषण है। पुश्किन, अलेक्जेंडर सर्गेयेविच आपके लिए उपयोगी साबित हुआ, तो हम आभारी होंगे यदि आप अपने सामाजिक नेटवर्क में अपने पेज पर इस संदेश का लिंक पोस्ट करते हैं।

& nbsp;