ध्यान। इस खंड के निबंध आप जैसे ही छात्रों द्वारा लिखे गए हैं। पाठ में विभिन्न प्रकार की त्रुटियाँ हो सकती हैं।

विश्वासघात पर निबंध।

मूलपाठ:

(1) वह मुझे आठ किलोमीटर तक ले गया। (2) आठ हजार मीटर गर्म जमीन पर (3) मुझे अभी भी उसकी गर्म पीठ याद है, वह पसीना जो तेजाब की तरह उसके हाथों की त्वचा को खराब कर देता था। (4) और सफेद दूरी, अस्पताल की कलफदार चादर की तरह... (5) मुझे यह सब याद है, मुझे विस्तार से, विस्तार से, रंगों में याद है। (6) लेकिन मुझे अभी भी कुछ समझ नहीं आ रहा है। (7) और आज, कई वर्षों बाद, जब मैं उस घटना को याद करता हूं, तो मेरी बुद्धि, अपना संतुलन खोकर, असहाय रूप से एक मोटे दलदल में फंस जाती है ...: हमारा पूरा जीवन मुझे समझ से बाहर और अजीब लगता है, खासकर अगर आप इसे समझने की कोशिश करते हैं। ( 8) हम तब तेरह साल के थे - मैं और मेरा दोस्त शेरोज़्का लियोन्टीव। (9) हम मछली पकड़ने के लिए दूर एक पुराने, उथले तालाब में गए। (10) मुझे अचानक तरोताजा होने की इच्छा महसूस हुई, और मैं पानी में चढ़ गया, लेकिन इससे पहले कि मैं एक कदम उठा पाता, मैं अपने पैर में तेज दर्द से चिल्लाया। (11) शेरोज़्का मेरे पास दौड़ा, उसने मुझे किनारे पर खींच लिया। (12) मैंने डरावनी दृष्टि से देखा कि बोतल की गर्दन का एक टुकड़ा एड़ी से बाहर निकल रहा था, और घास पर गाढ़ा खून टपक रहा था। (13) आठ किलोमीटर शेरोज़्का ने मुझे अपने ऊपर ढोया। — (14) सेरेन, मुझे छोड़ दो! मैं सूखे होंठों से फुसफुसाया। — (15) नहीं! दोस्त घरघराहट। (16) यह फिल्मों की तरह था: एक दोस्त युद्ध के मैदान से एक घायल दोस्त को ले जाता है। (17) गोलियां सीटी मार रही हैं, गोले फट रहे हैं, और कम से कम उसके लिए मेंहदी। (18) वह अपनी जान कुर्बान करने को तैयार है, अपना दिल, अपनी जान देने को तैयार है, दुनिया में सब कुछ देने को तैयार है... (19) मुझे कमजोरी से चक्कर आ रहे थे, और अचानक, मुझे पता नहीं क्यों, मैंने शेरोज़्का से कहा: (20) Seryon, अगर मैं मर जाऊं, तो मेरे लिए Galka Korshunova को नमस्ते कहना! (21) उसे बताओ कि मैं उससे प्यार करता था। (22) सरयोज़्का ने अपने चेहरे से पसीने की बूंदों को उड़ाते हुए अपनी टी-शर्ट को टुकड़ों में फाड़ दिया, और थकान से, ऐसा लग रहा था, वह अब समझ नहीं पाया कि मैं क्या कह रहा था। (23) वह मुझे घसीटते हुए अस्पताल ले गया, फिर जोर से सांस लेते हुए सोफे पर बैठ गया और देखता रहा कि डॉक्टर मेरे घाव का इलाज कर रहा है। (24) और अगले दिन, जब मैं यार्ड में बाहर निकला, तो हर कोई पहले से ही जानता था कि मेरी मृत्यु से पहले मैंने गाल्का कोर्शुनोवा को नमस्ते कहने के लिए कहा था। (25) और मैं पूरे स्कूल में हंसी का पात्र बन गया। (26) मेरी उपस्थिति ने अब हर किसी में हँसी-मजाक का आक्षेप पैदा कर दिया था, और मैं, एक स्वाभाविक रूप से हंसमुख लड़का, बीमारी की हद तक पीछे हट गया और शर्मीला हो गया। (27) उसने उन्हें मेरे अभिवादन के बारे में क्यों बताया? (28) हो सकता है कि उसने सिर्फ उस मामले के सभी विवरण प्रस्तुत किए हों, यह न मानते हुए कि मेरा अनुरोध सभी को इतना हँसाएगा? (29) या शायद वह चाहता था कि मेरे कमजोर अभिनय की पृष्ठभूमि के खिलाफ उसकी वीरता अधिक प्रभावशाली दिखे? (30) पता नहीं! (31) 0n मुझे धूप से भीगी सड़क पर आठ किलोमीटर तक ले गया। (32) लेकिन मुझे अभी भी नहीं पता कि उसने मुझे बचाया या मुझे धोखा दिया। (33) मेरे पैर का निशान लगभग पूरी तरह ठीक हो गया है, लेकिन मेरे दिल से अब भी खून बह रहा है। (34) और जब वे मुझसे कहते हैं: "अमुक-अमुक ने तुम्हें नमस्ते कहा," मैं डरावने से जम जाता हूं और मेरे रोंगटे खड़े हो जाते हैं।

(एम. खुद्याकोव के अनुसार*)

* मिखाइल जार्जिविच खुद्याकोव (1894-1936) - इतिहासकार, पुरातत्वविद्, लोकगीतकार, तुर्किक और फिनो-उग्रिक लोगों के इतिहास पर कई नृवंशविज्ञान और पुरातात्विक निबंधों के लेखक।

लेख:

क्याऐसा विश्वासघात? विश्वासघात किसी के प्रति वफादारी का उल्लंघन है या किसी चीज़ के प्रति कर्तव्य को पूरा करने में विफलता है। विश्वासघात की हमेशा एक कीमत होती है। एक व्यक्ति को इस बात की जानकारी होती है कि उसे यह या वह क्रिया करने या न करने से क्या लाभ मिलता है। लेकिन अधिक बार नहीं, विश्वासघात के लाभ उन मूल्यों, आदर्शों और विश्वासों की तुलना में बहुत कम होते हैं जो विश्वासघात करते हैं।
क्याअपने दोस्त को धोखा देकर शेरोज़्का लियोन्टीव को पाना चाहते थे? सार्वभौमिक मान्यता? शोहरत? किसी भी मामले में, इसमें से कुछ भी प्राप्त करने के बाद, वह अपने सबसे करीबी लोगों में से एक का विश्वास खो देता है, वह अपने का विश्वास खो देता है सबसे अच्छा दोस्त. Seryozhka द्वारा किया गया कृत्य पाठ के मुख्य चरित्र की आत्मा को इतनी बुरी तरह से घायल कर देता है कि सामान्य और रोजमर्रा का वाक्यांश "तो-और-तो आपको नमस्ते कहता है" उसे एक स्तूप में डाल देता है। मुख्य पात्रभले ही वह अपने को सही ठहराने की कोशिश करता है पूर्व दोस्त, लेकिन अपनी आत्मा की गहराई में वह समझता है कि यह उसकी ओर से एक वास्तविक विश्वासघात था। मानसिक घावों से अभी भी खून बह रहा है और उन्हें भरने की कोई जल्दी नहीं है।
विश्वासघातविश्वासघात है। यहीं पर हम लेखक की स्थिति देखते हैं। हालाँकि शेरोज़ा मछली पकड़ने की यात्रा पर अपने दोस्त को बचाता है, लेकिन उसके बाद की हरकतें उसकी नायक की छवि को नष्ट कर देती हैं। वह नीच काम कर रहा है।
मैं नहीं कर सकतालेखक से असहमत हैं, क्योंकि दोस्ती के अपने कानून हैं जिनका पालन किया जाना चाहिए, और सबसे पहले, आपको यह याद रखने की ज़रूरत है कि इस या उस क्रिया को करने से आप किसी करीबी दोस्त को क्या दर्द दे सकते हैं। आपको दोस्त बनने की जरूरत है ..
धोखा देनाआपके पास अपनी खुद की लड़ाकू रेजिमेंट हो सकती है, यहां तक ​​​​कि पितृभूमि भी, जैसा कि अलेक्सी श्वाब्रिन ने ए.एस. पुश्किन की कहानी से किया था " कप्तान की बेटी"। जब श्वाब्रिन को पता चलता है कि किले की घेराबंदी नहीं की जा सकती है, तो वह अपने साथियों को छोड़ देता है और पुगाचेव के पक्ष में चला जाता है। वह अपनी प्यारी लड़की को भी धोखा देता है, जिसने उसे अंतरंगता से इनकार कर दिया, और उसके दोस्त प्योत्र ग्रिनेव। यह काफी है। अपने जीवन के अंत तक अंतरात्मा की पीड़ा से पीड़ित होने के लिए पर्याप्त है। लेकिन तथ्य यह है कि श्वेराबिन जैसा क्षुद्र गद्दार अपने नीच कर्मों की नीचता से पूरी तरह वाकिफ है।
विश्वासघातएमए शोलोखोव की कहानी "द फेट ऑफ ए मैन" में देखा जा सकता है। Kryzhnev अपने जीवन के लिए अपने दोस्तों को धोखा देने के लिए तैयार है। "आपकी शर्ट आपके शरीर के करीब है," वे कहते हैं। वह देने के लिए तैयार एक सच्चे सैनिक एंड्री सोकोलोव का विरोध करता है स्वजीवनसाथियों और देश के लिए। वह इस दयनीय गद्दार को मारता है, जिससे उनके दस्ते के नेता के प्रत्यर्पण को रोका जा सके। उसके बाद, सोकोलोव को दया भी नहीं आती, लेकिन केवल घृणा होती है: "... मानो उसने किसी आदमी का नहीं, बल्कि किसी रेंगने वाले सरीसृप का गला घोंट दिया हो ..."।
विश्वासघात- मानव जाति का सबसे निचला कार्य। वह सबसे कठिन प्रहार करता है। इसलिए कभी भी अपनों को दी गई निष्ठा की शपथ को तोड़ने की हिम्मत न करें, चाहे इसके लिए आपको कितनी भी कीमत चुकानी पड़े। आखिर शोहरत, दौलत, सफलता आपके लिए सच्ची खुशी नहीं लाएगी, जिसे आप अपनों के साथ अनुभव कर सकते हैं..

1. ऐतिहासिक रूपरेखामाल्मीज़ शहर (अध्याय I। चेरेमिस काल)। // टीवीयूएके, 1915, अंक। II-III, खंड III। साथ। 6–20।

2. माल्मीज़ जिले के तातार के इतिहास पर सामग्री। // उक्त।, खंड। II-III, खंड III, पी। 1-5।

3. मालमीज़ शहर के चर्चों के बारे में कालानुक्रमिक जानकारी। // उक्त।, खंड। II-III, खंड III, पी। 30-32।

4. हथियारों के व्याटका कोट के बारे में। // उक्त।, खंड। मैं, खंड III, पी। 111–112।

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7. माल्मीज़ शहर के पुराने समय के लोग। // उक्त।, पी। 60–64।

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21. कज़ान में सांस्कृतिक और ऐतिहासिक भ्रमण की योजना। // शिक्षा का बुलेटिन, 1921, संख्या 3-4, स्तंभ। 85-94।

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24. अनुवाद की आवश्यकता के बारे में तातार साहित्य. // शिक्षा का बुलेटिन, नंबर 1-2, सेंट। 43-52।

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34. पाषाण युगचीन में। // एनआईटी। एल।, 1926, नंबर 5, पी। 6-7।

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54. XV-XVI सदियों में कज़ान। // तातार ASSR के इतिहास पर सामग्री। 1565-68 कज़ान शहर के लेखक। और 1646। एल।, 1932, पी। सातवीं-XXV।

55. मुल्तान मामले का राजनीतिक महत्व और हमारे समय में इसकी गूंज। // एसई, 1932, नंबर 1, पी। 43–62।

56. 15 वर्षों के लिए वोल्गा क्षेत्रों और गणराज्यों में पुरातत्व। // पीआईएमके। एल।, 1933, नंबर 1-2, पी। 15-22।

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58. पूर्व-क्रांतिकारी साइबेरियाई क्षेत्रवाद और पुरातत्व। // पीआईएमके। 1933, नंबर 9-10, पी। 135–143।

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श्री एफ मुखमेदयारोव

एक समृद्ध और धनी रूसी व्यापारी परिवार में। उन्होंने प्रथम कज़ान व्यायामशाला से स्वर्ण पदक (1906-1913) के साथ स्नातक किया, कज़ान विश्वविद्यालय के इतिहास और दर्शनशास्त्र संकाय (1913-1918) में अध्ययन किया। 1918-1924 में उन्होंने कज़ान में काम किया: एक स्कूल शिक्षक के रूप में, कज़ान विश्वविद्यालय में सोसाइटी ऑफ़ हिस्ट्री, पुरातत्व और नृवंशविज्ञान के लाइब्रेरियन, 1919 से - पुरातत्व विभाग के क्यूरेटर, फिर प्रांतीय संग्रहालय के ऐतिहासिक और पुरातात्विक विभाग के प्रमुख , उत्तर-पूर्वी पुरातत्व और नृवंशविज्ञान संस्थान में पढ़ाया जाता है। 1920 से उन्होंने तातार ASSR की शिक्षा के लिए पीपुल्स कमिश्रिएट के संग्रहालय विभाग में भी काम किया; साइंटिफिक सोसाइटी ऑफ तातार स्टडीज के आयोजकों और सचिवों में से एक। अपने मूल Malmyzh में संग्रहालय के संगठन में भाग लिया। 1920 के दशक में उन्होंने क्षेत्र के तुर्किक और फिनो-उग्रिक लोगों के इतिहास पर कई ऐतिहासिक, नृवंशविज्ञान और पुरातात्विक कार्यों को प्रकाशित किया। 1923 में प्रकाशित "कज़ान ख़ानते के इतिहास पर निबंध" द्वारा एक विशेष भूमिका निभाई जाती है।

खुद्याकोव का काम कज़ान ख़ानते को समर्पित रूसी इतिहासकारों के पहले कार्यों में से एक था, जिसका इतिहास पिछली पीढ़ी के प्रमुख इतिहासकारों के कार्यों में विशेष रूप से रूसी इतिहास के संदर्भ में माना जाता था। उनका विचार पिछले लेखकों के कार्यों से भिन्न था जिसमें लेखक की सहानुभूति थी तातार लोगऔर मस्कोवाइट राज्य की नीति को आक्रामक और औपनिवेशिक दिखाता है। साथ ही वह वैज्ञानिक वस्तुनिष्ठता बनाए रखने की कोशिश करता है। अपने काम में, लेखक ने कई प्राच्यविदों के प्रति आभार व्यक्त किया, जिन्होंने स्पष्ट रूप से कुछ हद तक अपनी अवधारणाओं को साझा किया: गायज़ मकसूदोव और जी.एस. गुबैदुलिन, एन.

1923 में, एक प्रमुख बोल्शेविक, एम. के. इन घटनाओं के बाद खुदायाकोव कज़ान छोड़ देता है। 1925 से वे स्टेट पब्लिक लाइब्रेरी में शोधकर्ता के रूप में लेनिनग्राद में रहे और काम किया। 1926-1929 में उन्होंने स्टेट एकेडमी ऑफ द हिस्ट्री ऑफ मैटेरियल कल्चर (GAIMK) के स्नातक विद्यालय में अध्ययन किया। 1927 में उन्होंने चुवाशिया में मध्य वोल्गा अभियान के काम में हिस्सा लिया। 1920 के दशक के दौरान, उन्होंने यूडीमर्ट महाकाव्य को रिकॉर्ड किया। 1929 से उन्होंने लेनिनग्राद विश्वविद्यालय में पढ़ाया, 1931 से LILI में एक एसोसिएट प्रोफेसर और लेनिनग्राद इंस्टीट्यूट ऑफ फिलॉसफी, लिटरेचर एंड हिस्ट्री (LIFLI)। 1929-1933 में वे USSR की विज्ञान अकादमी के तहत USSR की जनजातीय संरचना के अध्ययन के लिए आयोग के वैज्ञानिक सचिव और शोधकर्ता थे। 1931 से, GAIMK (पूर्व-वर्ग समाज का एक संस्थान) की पहली श्रेणी का एक शोधकर्ता, 1933 से वह सामंती गठन के क्षेत्र में चला गया। 1930-32 में, उनके खिलाफ "सुल्तांगलीविज़्म" और "तुर्क राष्ट्रवाद" के गंभीर आरोप लगाए गए, जो सार्वजनिक "अध्ययन" तक सीमित थे। 1931 में, उन्होंने गिरफ्तार पुरातत्वविद् एस. आई. रुडेंको की "आलोचना" में भाग लिया। उन्होंने मैरिज्म को सक्रिय रूप से बढ़ावा दिया, जिसे आधिकारिक समर्थन प्राप्त है। 1936 में, एक शोध प्रबंध का बचाव किए बिना, उन्हें डॉक्टर की उपाधि से सम्मानित किया गया ऐतिहासिक विज्ञानऔर प्री-क्लास सोसाइटी GAIMK संस्थान के पूर्ण सदस्य का शीर्षक।

9 सितंबर, 1936 को, उन्हें आरएसएफएसआर के आपराधिक संहिता के अनुच्छेद 58-8, 11 के तहत लेनिनग्राद क्षेत्र के एनकेवीडी निदेशालय द्वारा "प्रति-क्रांतिकारी ट्रॉट्स्कीस्ट-ज़िनोविएव आतंकवादी संगठन में एक सक्रिय भागीदार" के रूप में गिरफ्तार किया गया था)। 19 दिसंबर, 1936 को यूएसएसआर के सुप्रीम सोवियत के सुप्रीम कमिश्रिएट के एक निकास सत्र द्वारा, उन्हें सभी व्यक्तिगत संपत्ति को जब्त करने के साथ मृत्युदंड की सजा सुनाई गई थी। लेनिनग्राद में उसी दिन गोली मार दी।

एमजी खुद्याकोव के कार्यों पर प्रतिबंध लगा दिया गया और पुस्तकालयों से हटा दिया गया। 1957 में उनका पुनर्वास किया गया था, लेकिन उनके कार्यों को पुनर्प्रकाशित नहीं किया गया था। अस्पष्टता से उनके कार्यों की वापसी की दिशा में पहला कदम 1989 में शुरू होने वाली युवा पत्रिका "आइडल" के पन्नों पर उनके कुछ कार्यों ("निबंध ..." और व्यक्तिगत लेख) का तातार भाषा में प्रकाशन था। दूसरा पुस्तक का संस्करण 1991 में प्रकाशित हुआ था।

रचनाएं

• 1914 में बोल्गर्स में खुदाई से चीनी चीनी मिट्टी के बरतन। IOIAEKU। 1919. खंड 30, नहीं. 1. एस 117-120
• बल्गेरियाई। पूर्व के लोगों की संस्कृति की प्रदर्शनी। कज़ान, 1920. पी. 10-22 (जेड. जेड. विनोग्रादोव के साथ)
• बूढ़ा जवान है। केएमवी। 1920. नंबर 1/2। पीपी। 24-28
• कज़ान वास्तुकला के इतिहास के लिए। केएमवी। नंबर 5/6। पीपी। 17-36
• मध्य वोल्गा क्षेत्र में मुस्लिम संस्कृति। कज़ान, 1922
• कज़ान ख़ानते के इतिहास पर निबंध। कज़ान, 1923
• तातार कला। ज्ञान का अग्रदूत। 1926. नंबर 2. एस 125-130
• चीन में पाषाण युग। विज्ञान और प्रौद्योगिकी। 1926. नंबर 5. एस 6-7
• व्याटका प्रांत में खुदाई पर संक्षिप्त रिपोर्ट। संदेश GAIMK। 1929. खंड 2. एस 198-201
• बुल्गार भवनों के कालनिर्धारण के प्रश्न पर। TataASSR के स्मारकों की सुरक्षा, मरम्मत और जीर्णोद्धार के लिए सामग्री। 1930. अंक। 4. एस 36-48
• 16 वीं शताब्दी के चित्र में तातार कज़ान। वीएनओटी। 1930. नंबर 9/10। पीपी। 45-60
• रुडेनकोविज्म का आलोचनात्मक अध्ययन। एसई। 1931. नंबर 1/2। पीपी.167-169
• क्रॉम्लेच के प्रश्न के लिए। संदेश GAIMK (इतिहास के राज्य अकादमी भौतिक संस्कृति). 1931. नंबर 7. एस 11-14
• पर्मियन पशु शैली के प्रश्न के लिए। 1931, नंबर 8. एस 15-17
• पुरातात्विक विज्ञान में फिनिश विस्तार। GAIMK की रिपोर्ट, 1931, नंबर 11/12. S. 25-29
• XV-XVI सदियों में कज़ान। तातार ASSR के इतिहास पर सामग्री: (1565-68 और 1646 में कज़ान शहर की लिखित पुस्तकें)। एल।, 1932. एस VII-XXV
• वर्ग शत्रु की सेवा में नृवंशविज्ञान। (GAIMK की लाइब्रेरी, 11)। एल।, 1932 (एस। एन। बायकोवस्की और ए। के। सुपिंस्की के साथ)
• 15 वर्षों के लिए वोल्गा स्वायत्त क्षेत्रों और गणराज्यों में पुरातत्व। पीआईएमके। 1933. नंबर 1/2। पीपी। 15-22
• शोषक वर्गों की सेवा में पूर्व-क्रांतिकारी रूसी पुरातत्व। एल।, 1933
• काम क्षेत्र में घोड़े का पंथ। IGAIMK। 1933. अंक। 100. एस 251-279
• पूर्व-क्रांतिकारी साइबेरियाई क्षेत्रवाद और पुरातत्व। पिडो। 1934. नंबर 9/10। पीपी। 135-143
• आदिवासी समाज के अपघटन के युग में काम क्षेत्र में पंथ-लौकिक अभ्यावेदन: ("सूर्य" और इसकी किस्में)। पिडो। 1934. नंबर 11/12। पीपी। 76-97
• कल्पना में पुरातत्वविद। पिडो। 1935. नंबर 5/6। पीपी। 100-118
• ग्राफिक योजनाएं ऐतिहासिक प्रक्रिया N. Ya. Marr के कार्यों में। एसई। 1935. नंबर 1. एस 18-42
• पीएस रायकोव की वैज्ञानिक गतिविधि की 25 वीं वर्षगांठ। एसई। 1935. नंबर 2. एस 155-158
• मारी क्षेत्र के क्षेत्र में आदिम समाज के इतिहास पर निबंध: मारी लोगों के इतिहास का परिचय। एल., 1935 (आईजीएआईएमके. अंक 31)
• वोल्गा क्षेत्र में सामूहिक विवाह और मातृसत्ता की उत्तरजीविता: (मारी और यूडीमूर्ट्स के बीच)। USSR के IAE एकेडमी ऑफ साइंसेज की कार्यवाही। 1936. वी. 4. एस. 391-414
• उदमुर्ट बैटियर्स के बारे में गीत: (से लोक महाकाव्यउदमुर्ट्स)। उदमुर्ट लोककथाओं और साहित्य की महाकाव्य परंपरा की समस्याएं। उस्तीनोव, 1986. एस 97-132
• कज़ान ख़ानते के इतिहास पर निबंध। एम।, 1991
• हॉकरबेस्टाटुंगेन इम कसानिसचेन गेबिएट। यूरेशिया सेप्टेंट्रियोनालिस एंटीका। टी. 1. हेलसिंकी, 1927. एस. 95-98।

साहित्य

• यशिन डी। ए। उदमुर्ट महाकाव्य बनाने का अनुभव: (एम। जी। खुद्याकोव की पांडुलिपि पर "वोटियाक के लोक महाकाव्य से") उदमुर्त लोककथाओं और साहित्य की महाकाव्य परंपरा की समस्याएं। उस्तीनोव, 1986. एस 82-96;
• याशिन डी. ए. एमजी खुद्याकोव के महाकाव्य "उदमुर्ट बैटियर्स के गीत" में लोककथाओं और लेखक का सहसंबंध XVII ऑल-यूनियन फिनो-उग्रिक सम्मेलन। उस्तीनोव, 1987. अंक। 2. एस. 290-292; RVest। नंबर 5. पी .104;
• बायरामोवा एफ। वोल्गा क्षेत्र के लोगों के भूले हुए बेटे। शाम कज़ान। 1990. 20 नवंबर;
• उस्मानोव एम.ए. मिखाइल खुद्याकोव और उनकी पुस्तक के बारे में। कज़ान ख़ानते के इतिहास पर ख़ुदायाकोव एम.जी. निबंध। एम।, 1991. एस 5-9;
• Mukhamedyarov Sh. F. कज़ान ख़ानतेएम जी खुद्याकोव के कवरेज में। वहां। पीपी। 309-313;
• Kuzminykh S. V., Starostin V. I. जीवन में लेनिनग्राद वर्ष और रचनात्मक तरीकाएम जी खुदयाकोवा। सेंट पीटर्सबर्ग और घरेलू पुरातत्व। पीपी। 157-172;
• कोर्निलोव आई। मिखाइल जार्जियाविच खुद्याकोव: जीवनी के मील के पत्थर। युगों की गूँज। 1995. नंबर 5. एस 211-214;

टिप्पणियाँ

लिंक

• लोग और नियति। बायोबिब्लियोग्राफिक डिक्शनरी ऑफ ओरिएंटलिस्ट्स - विक्टिम्स ऑफ पॉलिटिकल टेरर इन द सोवियत पीरियड (1917-1991)। सेंट पीटर्सबर्ग: पीटर्सबर्ग ओरिएंटल स्टडीज, 2003

श्रेणियाँ:

• वर्णानुक्रम में व्यक्तित्व
• सितम्बर 3
• 1894 में पैदा हुआ
• माल्मीज़ में पैदा हुआ
• 19 दिसंबर को निधन हो गया
• 1936 में निधन
• वैज्ञानिक वर्णानुक्रम में
• इतिहासकार वर्णानुक्रम में
• प्रथम कज़ान व्यायामशाला के स्नातक
• यूएसएसआर के इतिहासकार
• यूएसएसआर के पुरातत्वविद
• यूएसएसआर के नृवंशविज्ञानियों
• यूएसएसआर में दमित
• यूएसएसआर में गोली मार दी
• ऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर

विकिमीडिया फाउंडेशन। 2010।

• खलांस्की, मिखाइल जॉर्जिएविच
• मिखाइल ग्लिंका (कीव) के लिए स्मारक

अन्य शब्दकोशों में देखें "खुद्याकोव, मिखाइल जार्जियाविच" क्या है:

खुदायाकोव, मिखाइल जार्जियाविच- (1894 1936) पुरातत्वविद्, वोल्गा क्षेत्र के लोगों के इतिहास और संस्कृति के शोधकर्ता। जाति। एक व्यापारी परिवार में व्याटका प्रांत के मालमेज़ गाँव में। ठीक है। स्वर्ण पदक (1906-13), IFF कज़ान विश्वविद्यालय (1913-18) के साथ पहला कज़ान व्यायामशाला। 1918 24 में उन्होंने कज़ान में काम किया: शिक्षक ... बायोबिब्लियोग्राफिक डिक्शनरी ऑफ ओरिएंटलिस्ट्स - विक्टिम्स ऑफ पॉलिटिकल टेरर इन सोवियत काल विकिपीडिया

रूस का राज्य पुरस्कार

रूसी संघ का राज्य पुरस्कार- रूसी संघ के राज्य पुरस्कार के विजेता का ब्रेस्टप्लेट राज्य पुरस्कार रूसी संघउत्कृष्ट के लिए विज्ञान और प्रौद्योगिकी, साहित्य और कला के विकास में उनके योगदान के लिए 1992 से रूसी संघ के राष्ट्रपति द्वारा सम्मानित किया गया है ... विकिपीडिया

रूसी संघ का राज्य पुरस्कार- रूसी संघ के राज्य पुरस्कार के पुरस्कार विजेता का बैज रूसी संघ के राज्य पुरस्कार को 1992 से रूसी संघ के राष्ट्रपति द्वारा विज्ञान और प्रौद्योगिकी, साहित्य और कला के विकास में उत्कृष्ट योगदान के लिए सम्मानित किया गया है। .. ... विकिपीडिया

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कज़ान ख़ानते का इतिहास भाग्यशाली नहीं था। दोनों सुदूर अतीत में और हमारे समय में।

अतीत में, रूसी साहित्य में इस राज्य का इतिहास, एक नियम के रूप में, केवल पारित होने में - रूस के इतिहास पर कुछ भूखंडों की प्रस्तुति के संबंध में कवर किया गया था। इसलिए, खनेट के इतिहास से तथ्यों और घटनाओं को चुनिंदा रूप से दर्ज किया गया था, जैसे कि "ओर से"। तस्वीर, संक्षेप में, कई "यूएसएसआर के इतिहास" में नहीं बदली है, जिसमें हमारे बहुराष्ट्रीय देश के सभी लोगों के अतीत का व्यापक कवरेज वास्तव में गठन और विकास के इतिहास की प्रस्तुति द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। केवल एक रूसी राज्य।

हाल के दिनों में, कज़ान ख़ानते के इतिहास का कवरेज, जिसके साथ बहु-जातीय क्षेत्र के कई लोगों का अतीत जुड़ा हुआ है, सहायक अध्यायों और पैराग्राफों से आगे नहीं बढ़ा। आधिकारिक इतिहासतातार ASSR, जिसकी मूल अवधारणा के अनुसार लोगों का "सच्चा इतिहास" केवल ... 1917 से शुरू हुआ। पूरे राज्य के इतिहास की प्रस्तुति, जो सौ से अधिक वर्षों तक अस्तित्व में रही और कई लोगों के भाग्य पर एक अमिट छाप छोड़ी, वैज्ञानिक समझ के दृष्टिकोण से वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ दिया। वास्तविक तथ्यऔर जटिल घटनाएँ।

इस प्रकार, एक विरोधाभासी स्थिति विकसित हुई है। जैसा कि आप जानते हैं, पूर्व-क्रांतिकारी इतिहासलेखन, दुर्लभ अपवादों के साथ, लगातार युद्धरत और बढ़ते सामंती-भूस्वामी साम्राज्य की सामाजिक-राजनीतिक आकांक्षाओं की सेवा करता था।

तो कज़ान ख़ानते के इतिहास का "दुर्भाग्य", इतिहास के कई पहलुओं के खराब विकास के कई तथ्यों की तरह लोगोंसमग्र रूप से USSR की एक जटिल पृष्ठभूमि है ...

केवल एक बार एक छोटा सा अंतराल दिखाई दिया - इस राज्य के इतिहास को वैज्ञानिक दृष्टिकोण से प्रस्तुत करने का प्रयास दिखाई दिया, अर्थात्। एक मानव शोधकर्ता की स्थिति से जो ईमानदारी से अतीत के जटिल तथ्यों को समझना चाहता था, उसके जैसे लोगों द्वारा बनाए गए तथ्य साधारणलोग, न कि वे जो केवल एकतरफा निंदा के लिए बने हैं।

इस तरह का एक प्रयास मिखाइल जार्जियाविच खुदायाकोव की पुस्तक "कज़ान खानते के इतिहास पर निबंध" विकसित और प्रकाशित हुआ था शुरुआती सालों में सोवियत शक्ति. यह उन वर्षों में था जब विश्वास ईमानदार लोगन्याय की विजय में - सामाजिक और नैतिक और नैतिक दोनों - अभी भी ईमानदार थे, और उनके मन और चेतना को पार्टी के आकाओं के भ्रातृघातक झगड़ों की हँसी से अलग नहीं किया गया था। यह उन वर्षों में ठीक था जब विज्ञान के पुरुषों की प्रतिबद्धता और आकांक्षाएं मूर्खतापूर्ण स्वैगर, अमानवीय मसीहवाद, साम्राज्यवादी महत्वाकांक्षाओं के विषाणुओं से संक्रमित नहीं थीं, जो कि लोकतांत्रिक घोषणाओं से प्रच्छन्न थीं और ऐतिहासिक विचार के क्षेत्र में थीं। यह उन वर्षों में था जब लोगों को "लोगों की जेल" को नष्ट करने और सभी मामलों में वास्तव में समान समाज बनाने की आशा थी - "सबसे न्यायपूर्ण, सबसे मानवीय, सबसे खुशहाल", और, परिणामस्वरूप, सबसे ईमानदार। अंत में, ठीक उन वर्षों में जब समाजवादी क्रांति की जीत में ईमानदारी से विश्वास करने वाले लोग 1920 और 1930 के दशक के खूनी दमन की संभावना की कल्पना नहीं कर सकते थे, गुलाग की भयावहता, जिसने "लोगों की जेल" को सौ गुना बढ़ा दिया था, तथाकथित "राष्ट्रों का उत्कर्ष", दर्जनों राष्ट्रीयताओं के संबंध में नरसंहार के रूप में व्यक्त किया गया, जिसमें रूसी भी शामिल हैं, जिन्होंने खुद को एक सांस्कृतिक और आध्यात्मिक तबाही के कगार पर पाया, जिनकी ओर से इस "प्रयोग" के आयोजक - सबसे विरोधी- मानव सब्त - बहस करना पसंद करता है ...

"ईमानदारी से विश्वास करने वाले" लोगों में जो रहते थे और काम करते थे वह साल, एम जी खुद्याकोव भी शामिल थे। उनका जन्म 3 सितंबर, 1894 को व्याटका के माल्मिज़ शहर में हुआ था। उनका पालन-पोषण एक अच्छे और धनी रूसी व्यापारी परिवार में हुआ था। पहले कज़ान व्यायामशाला से स्नातक करने के बाद, उन्होंने कज़ान विश्वविद्यालय (1913-1918) के इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय में अध्ययन किया। उनका काम और वैज्ञानिक गतिविधिपूर्वी शैक्षणिक संस्थान की दीवारों के भीतर शुरू हुआ। 1920 के दशक में, उन्होंने तुर्किक और फिनो-उग्रिक दोनों क्षेत्रों के लोगों के इतिहास पर कई ऐतिहासिक, नृवंशविज्ञान और पुरातात्विक अध्ययन प्रकाशित किए। इन कार्यों में, 1923 में प्रकाशित उपरोक्त नाम "निबंध ..." एक विशेष स्थान रखता है।

उन्हीं वर्षों में, एम। जी। खुद्याकोव ने कज़ान विश्वविद्यालय में सोसाइटी फॉर आर्कियोलॉजी, हिस्ट्री एंड एथ्नोग्राफी और साइंटिफिक सोसाइटी ऑफ़ तातार स्टडीज़ की गतिविधियों में कज़ान, अपने मूल माल्मीज़ में संग्रहालयों के संगठन में सक्रिय भाग लिया। 1926-1929 में। वह लेनिनग्राद में स्नातक स्कूल में पढ़ रहा है, स्नातक होने के बाद उसे काम करने के लिए नियुक्त किया गया है राज्य अकादमीभौतिक संस्कृति का इतिहास, जहाँ वह अपने लोगों के इतिहास और संस्कृति की समस्याओं को भी विकसित करना जारी रखता है जन्म का देश- मध्य वोल्गा। 1936 में, एम. जी. खुद्याकोव में अनुमोदित किया गया था डिग्रीऐतिहासिक विज्ञान के डॉक्टर। लेकिन उसी 1936 के 9 सितंबर को, उन्हें "ट्रॉट्स्कीवाद" के आरोपी "लोगों के दुश्मन" के रूप में गिरफ्तार किया गया था, और 19 दिसंबर को उन्हें मौत की सजा सुनाई गई थी, जिसे उसी दिन अंजाम दिया गया था ...

उस समय से, वैज्ञानिक का नाम गुमनामी में डाल दिया गया है, उनके कार्यों पर प्रतिबंध लगा दिया गया है, पुस्तकालयों से वापस ले लिया गया है।

छोटे प्रिंट रन में लेखक के जीवनकाल के दौरान प्रकाशित (1923 में "निबंध" के पहले संस्करण का प्रचलन केवल 1000 प्रतियों की राशि थी), संकेतित कारणों के कारण, एम। खुद्याकोव के कार्य, एक ग्रंथ सूची संबंधी दुर्लभता बन गए। 1957 में उनका राजनीतिक रूप से पुनर्वास किया गया था, लेकिन उनके कार्यों को पुनर्प्रकाशित नहीं किया गया था और इसलिए, आधुनिक पाठक के लिए आज तक दुर्गम हो गया। अस्पष्टता से उनके कार्यों की वापसी की दिशा में पहला कदम युवा पत्रिका "आइडल" (1989, नंबर 1) के पन्नों पर उनके कुछ कार्यों ("निबंध ..." और व्यक्तिगत लेख) का तातार भाषा में प्रकाशन था। , 1990, नंबर 2 और आगे)।

स्वाभाविक रूप से, कज़ान ख़ानते और क्षेत्र के लोगों के इतिहास को विकसित करते हुए, एम. जी. ख़ुद्याकोव ने सभी मुद्दों को एक ही स्तर पर कवर और हल नहीं किया। जैसा कि उन्होंने स्वयं बार-बार इंगित किया है, बहुत कुछ स्पष्ट नहीं है। यह सामान्य रूप से उस समय के ऐतिहासिक ज्ञान के स्तर और विशेष रूप से समस्या के स्रोत आधार के विकास की स्थिति से जुड़ा था। जैसा कि जिज्ञासु पाठक देखेंगे, एम. जी. खुद्याकोव कुछ की व्याख्या में एक निश्चित भोलेपन के लिए विदेशी नहीं थे कठिन प्रश्न. कभी-कभी 1920 के दशक की सरलीकृत समाजशास्त्रीय विशेषता जटिल सामाजिक समस्याओं के करीब आने पर खुद को महसूस करती है, जो एम। एन। पोक्रोव्स्की के प्रभाव में उत्पन्न हुई थी। "निबंध ..." स्थानों में स्पष्ट गलत अनुमानों और कलम की साधारण पर्चियों के बिना नहीं हैं। उन पर टिप्पणी करने के लिए, वैज्ञानिक की टिप्पणियों और निष्कर्षों के प्राकृतिक निरीक्षण और बिना शर्त योग्यता दोनों को ध्यान में रखते हुए, और निबंधों और उनके अन्य कार्यों के अकादमिक प्रकाशन को आगे बढ़ाना भविष्य के लिए एक मामला है। * .

लेकिन चौकस पाठक यह भी देखेंगे कि एम. जी. खुद्याकोव कुल मिलाकर झूठ की सचेत इच्छा से अलग थे। एक सच्चे मानवतावादी के रूप में, उन्होंने अतीत के आंकड़ों और व्यक्तित्वों में भी सबसे पहले सामान्य और सामान्य लोगों को देखा, जिन्हें अपने हितों, अपनी राय और अपनी स्वतंत्रता की रक्षा करने का अधिकार था। वह, वास्तविक होने के नाते सुसंस्कृत व्यक्ति, लोगों को "ग्रेड" के अनुसार विभाजित नहीं किया, कुछ को सब कुछ और सब कुछ के अधिकारों के साथ समाप्त कर दिया, दूसरों को इस सब से वंचित कर दिया। उन्होंने अपने लोगों के सच्चे देशभक्त के रूप में अपने पाठकों की कामना की, हालाँकि यह स्पष्ट रूप से कहीं भी घोषित नहीं किया गया है, अतीत की राजनीति, विचारधारा और संस्कृति के क्षेत्र में अन्य भाइयों के संबंध में आध्यात्मिक उदारता। उसी समय, एम. जी. खुद्याकोव, पूर्व साम्राज्यवादी-अभिमानी ऐतिहासिक परंपराओं से खुद को अलग करने की इच्छा रखते हुए, यहां तक ​​​​कि उन्हें नष्ट करने की कोशिश करते हुए, ऐसे निष्कर्षों की अनुमति दी जो पर्याप्त रूप से समर्थित नहीं थे। रूसी अकादमिक संस्कृति के एक और ईमानदार प्रतिनिधि, शिक्षाविद् वीवी बार्टोल्ड ने 1924 की शुरुआत में इसकी ओर इशारा किया था। उदाहरण के लिए, उन्होंने एम। जी। खुद्याकोव द्वारा "निबंध ..." की तुलना एफ। , उन्हें किसी भी संस्कृति से वंचित करना ... लेकिन अब हम इसके विपरीत देखते हैं ... यह पिछले दृष्टिकोण की तरह ही एक गलती है, और, किसी भी अतिवादी की तरह, यह राय वैज्ञानिक ज्ञान में पहले की तरह बहुत कम योगदान देती है। (सोच।, खंड II, भाग 1, एम।, 1963, पृष्ठ 712)।

इस प्रकार, एम। जी। खुद्याकोव में, पूर्व प्रतिनिधियों और पारंपरिक विरोधी तातार अवधारणाओं के वर्तमान अनुयायियों के विपरीत, शत्रुता के तथ्यों को अतीत से वर्तमान और भविष्य में स्थानांतरित करने के लिए डिज़ाइन किया गया है, हम निष्पक्षता की इच्छा, न्याय को बहाल करने की इच्छा पाते हैं। इसमें शोधकर्ता के बड़प्पन को देखना मुश्किल नहीं है मानव. आइए, हम उनकी तरह यथासंभव वस्तुपरक बनें और उनकी विरासत में अधिक सकारात्मक चीजें खोजने का प्रयास करें। केवल इरादों और कार्यों में सकारात्मक के लिए वास्तव में रचनात्मक दृष्टिकोण है। इस या उस अतीत के लोगों के बीच "संस्कृति" की उपस्थिति या अनुपस्थिति के विवादों के लिए, वे अंततः इस लोगों के उत्तराधिकारियों के नैतिक संकेतकों द्वारा हल किए जाते हैं। संस्कृति की अवधारणाएँ हमेशा सापेक्ष और ऐतिहासिक रूप से अनुकूलित होती हैं।

आगे:

पुस्तक कज़ान ख़ानते - राज्य के इतिहास को समर्पित है वोल्गा टाटर्स, जो नदी के मध्य और निचले भाग के घाटियों में मौजूद थे। 1438 से 1552 तक वोल्गा। ज़ार इवान IV द्वारा कज़ान ख़ानते की विजय गठन में सबसे महत्वपूर्ण ऐतिहासिक मील का पत्थर था रूसी राज्य. पुस्तक के लेखक प्रो. एम। खुद्याकोव कज़ान ख़ानते के गठन, विकास और पतन की अवधि का विस्तार से पता लगाते हैं, पतन के कारणों और परिणामों का विश्लेषण करते हैं। पुस्तक एम। खुद्याकोव के कार्यों की ग्रंथ सूची के साथ पूरक है। के लिए सिफारिश की एक विस्तृत श्रृंखलापाठक।

मिखाइल जार्जियाविच खुदायाकोव
कज़ान ख़ानते के इतिहास पर निबंध

मिखाइल खुद्याकोव और उनकी किताब के बारे में

कज़ान ख़ानते का इतिहास भाग्यशाली नहीं था। दोनों सुदूर अतीत में और हमारे समय में।

अतीत में, रूसी साहित्य में इस राज्य का इतिहास, एक नियम के रूप में, केवल पारित होने में - रूस के इतिहास पर कुछ भूखंडों की प्रस्तुति के संबंध में कवर किया गया था। इसलिए, खनेट के इतिहास से तथ्यों और घटनाओं को चुनिंदा रूप से दर्ज किया गया था, जैसे कि "ओर से"। तस्वीर, संक्षेप में, कई "यूएसएसआर के इतिहास" में नहीं बदली है, जिसमें हमारे बहुराष्ट्रीय देश के सभी लोगों के अतीत का व्यापक कवरेज वास्तव में गठन और विकास के इतिहास की प्रस्तुति द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था। केवल एक रूसी राज्य।

हाल के दिनों में, कज़ान ख़ानते के इतिहास का कवरेज, जिसके साथ बहु-जातीय क्षेत्र के कई लोगों का अतीत जुड़ा हुआ है, तातार ASSR के आधिकारिक इतिहास के सहायक अध्यायों और पैराग्राफों से आगे नहीं बढ़ा, जिसकी मुख्य अवधारणा के अनुसार " सच्ची कहानी"राष्ट्र" केवल शुरू हुआ ... 1917 से। एक पूरे राज्य के इतिहास की प्रस्तुति जो सौ से अधिक वर्षों तक अस्तित्व में रही और कई लोगों की नियति पर एक अमिट छाप छोड़ी, वैज्ञानिक रूप से वांछित होने के लिए बहुत कुछ छोड़ दिया। वास्तविक तथ्यों और जटिल परिघटनाओं की समझ।

इस प्रकार, एक विरोधाभासी स्थिति विकसित हुई है। जैसा कि आप जानते हैं, पूर्व-क्रांतिकारी इतिहासलेखन, दुर्लभ अपवादों के साथ, लगातार युद्धरत और बढ़ते सामंती-भूस्वामी साम्राज्य की सामाजिक-राजनीतिक आकांक्षाओं की सेवा करता था।

तो कज़ान ख़ानते के इतिहास का "दुर्भाग्य", इतिहास के कई पहलुओं के खराब विकास के कई तथ्यों की तरह लोगोंसमग्र रूप से USSR की एक जटिल पृष्ठभूमि है ...

केवल एक बार एक छोटा सा अंतर दिखाई दिया - इस राज्य के इतिहास को वैज्ञानिक दृष्टिकोण से प्रस्तुत करने का प्रयास किया गया था, अर्थात्, एक शोधकर्ता की स्थिति से जो ईमानदारी से अतीत के जटिल तथ्यों को समझना चाहता था, निर्मित तथ्यों में उसके जैसे लोगों द्वारा साधारणलोग, न कि वे जो केवल एकतरफा निंदा के लिए बने हैं।

इस तरह का एक प्रयास मिखाइल जार्जियाविच खुदायाकोव की पुस्तक "कज़ान खानते के इतिहास पर निबंध" विकसित और प्रकाशित हुआ था शुरुआती सालों मेंसोवियत शक्ति। यह उन वर्षों में था जब न्याय की जीत में ईमानदार लोगों का विश्वास - सामाजिक और नैतिक और नैतिक दोनों - अभी भी ईमानदार था, और उनके दिमाग और चेतना को पार्टी के मालिकों के भाई-बहनों की हँसी से अलग नहीं किया गया था। यह उन वर्षों में ठीक था जब विज्ञान के पुरुषों की प्रतिबद्धता और आकांक्षाएं मूर्खतापूर्ण स्वैगर, अमानवीय मसीहवाद, साम्राज्यवादी महत्वाकांक्षाओं के विषाणुओं से संक्रमित नहीं थीं, जो कि लोकतांत्रिक घोषणाओं से प्रच्छन्न थीं और ऐतिहासिक विचार के क्षेत्र में थीं। यह उन वर्षों में था जब लोगों को "लोगों की जेल" को नष्ट करने और सभी मामलों में वास्तव में समान समाज बनाने की आशा थी - "सबसे न्यायपूर्ण, सबसे मानवीय, सबसे खुशहाल", और, परिणामस्वरूप, सबसे ईमानदार। अंत में, ठीक उन वर्षों में जब समाजवादी क्रांति की जीत में ईमानदारी से विश्वास करने वाले लोग 1920 और 1930 के दशक के खूनी दमन की संभावना की कल्पना नहीं कर सकते थे, गुलाग की भयावहता, जिसने "लोगों की जेल" को सौ गुना बढ़ा दिया था, तथाकथित "राष्ट्रों का उत्कर्ष", दर्जनों राष्ट्रीयताओं के संबंध में नरसंहार के रूप में व्यक्त किया गया, जिसमें रूसी भी शामिल हैं, जिन्होंने खुद को एक सांस्कृतिक और आध्यात्मिक तबाही के कगार पर पाया, जिनकी ओर से इस "प्रयोग" के आयोजक - सबसे विरोधी- मानव वाचा - बहस करना पसंद है ...

"ईमानदारी से विश्वास करने वाले" लोगों में जो रहते थे और काम करते थे वह साल, एम जी खुद्याकोव भी शामिल थे। उनका जन्म 3 सितंबर, 1894 को व्याटका के माल्मिज़ शहर में हुआ था। उनका पालन-पोषण एक अच्छे और धनी रूसी व्यापारी परिवार में हुआ था। पहले कज़ान व्यायामशाला से स्नातक करने के बाद, उन्होंने कज़ान विश्वविद्यालय (1913-1918) के इतिहास और दर्शनशास्त्र के संकाय में अध्ययन किया। उनका श्रम और वैज्ञानिक गतिविधि पूर्वी शैक्षणिक संस्थान की दीवारों के भीतर शुरू हुई। 1920 के दशक में, उन्होंने तुर्किक और फिनो-उग्रिक दोनों क्षेत्रों के लोगों के इतिहास पर कई ऐतिहासिक, नृवंशविज्ञान और पुरातात्विक अध्ययन प्रकाशित किए। इन कार्यों में, 1923 में प्रकाशित उपरोक्त "निबंध ..." द्वारा एक विशेष स्थान पर कब्जा कर लिया गया है .

उन्हीं वर्षों में, एम। जी। खुद्याकोव ने कज़ान विश्वविद्यालय में सोसाइटी फॉर आर्कियोलॉजी, हिस्ट्री एंड एथ्नोग्राफी और साइंटिफिक सोसाइटी ऑफ़ तातार स्टडीज़ की गतिविधियों में कज़ान, अपने मूल माल्मीज़ में संग्रहालयों के संगठन में सक्रिय भाग लिया। 1926-1929 में वह लेनिनग्राद में स्नातकोत्तर छात्र हैं, स्नातक स्तर की पढ़ाई के बाद उन्हें स्टेट एकेडमी ऑफ द हिस्ट्री ऑफ मटेरियल कल्चर में काम करने के लिए सौंपा गया है, जहां वह अपनी जन्मभूमि - मध्य वोल्गा क्षेत्र के लोगों के इतिहास और संस्कृति की समस्याओं को भी विकसित करना जारी रखते हैं। . 1936 में, एम. जी. खुद्याकोव को डॉक्टर ऑफ हिस्टोरिकल साइंसेज की डिग्री के लिए मंजूरी दी गई थी। लेकिन उसी 1936 के 9 सितंबर को, उन्हें "ट्रॉट्स्कीवाद" के आरोपी "लोगों के दुश्मन" के रूप में गिरफ्तार किया गया था, और 19 दिसंबर को उन्हें मौत की सजा सुनाई गई थी, जिसे उसी दिन अंजाम दिया गया था ...

उस समय से, वैज्ञानिक का नाम गुमनामी में डाल दिया गया है, उनके कार्यों पर प्रतिबंध लगा दिया गया है, पुस्तकालयों से वापस ले लिया गया है।

छोटे प्रिंट रन में लेखक के जीवनकाल के दौरान प्रकाशित (1923 में "निबंध" के पहले संस्करण का प्रचलन केवल 1000 प्रतियों की राशि थी), संकेतित कारणों के कारण, एम। खुद्याकोव के कार्य, एक ग्रंथ सूची संबंधी दुर्लभता बन गए। 1957 में उनका राजनीतिक रूप से पुनर्वास किया गया था, लेकिन उनके कार्यों को पुनर्प्रकाशित नहीं किया गया था और इसलिए, आधुनिक पाठक के लिए आज तक दुर्गम हो गया। अस्पष्टता से उनके कार्यों की वापसी की दिशा में पहला कदम युवा पत्रिका "आइडल" (1989, नंबर 1) के पन्नों पर उनके कुछ कार्यों ("निबंध ..." और व्यक्तिगत लेख) का तातार भाषा में प्रकाशन था। , 1990, नंबर 2 और आगे)।

स्वाभाविक रूप से, कज़ान ख़ानते और क्षेत्र के लोगों के इतिहास को विकसित करते हुए, एम. जी. ख़ुद्याकोव ने सभी मुद्दों को एक ही स्तर पर कवर और हल नहीं किया। जैसा कि उन्होंने स्वयं बार-बार इंगित किया है, बहुत कुछ स्पष्ट नहीं है। यह सामान्य रूप से उस समय के ऐतिहासिक ज्ञान के स्तर और विशेष रूप से समस्या के स्रोत आधार के विकास की स्थिति से जुड़ा था। जैसा कि जिज्ञासु पाठक देखेंगे, कुछ जटिल मुद्दों की व्याख्या में एम जी खुद्याकोव एक निश्चित भोलेपन के लिए विदेशी नहीं थे। कभी-कभी 1920 के दशक की सरलीकृत समाजशास्त्रीय विशेषता जटिल सामाजिक समस्याओं के करीब आने पर खुद को महसूस करती है, जो एम। एन। पोक्रोव्स्की के प्रभाव में उत्पन्न हुई थी। "निबंध ..." कुछ स्थानों पर स्पष्ट मिसकल्कुलेशन और सामान्य टाइपो से रहित नहीं हैं। उन पर टिप्पणी करना, वैज्ञानिक की टिप्पणियों और निष्कर्षों के नियमित निरीक्षण और बिना शर्त योग्यता दोनों को ध्यान में रखते हुए, और निबंधों और उनके अन्य कार्यों के अकादमिक संस्करण को आगे बढ़ाना भविष्य के लिए एक मामला है।