पहले पुस्तक में मुद्रित: एनाटोल फ्रांस, पूर्ण। कैथेड्रल सीआईटी।, टी। XIII। देवताओं की लालसा, फ्रांसीसी बी लिव्सरज़, गोस्लिटिसडैट, एम .- एल से अनुवादित 1931।

पहले प्रकाशन के पाठ द्वारा मुद्रित।

उपन्यास "देवता पागल हैं" अनातोल फ्रांस के कार्यों की शानदार श्रृंखला में निस्संदेह पहले स्थानों में से एक है। यह सर्वाधिक है दुखद उपन्यासउसकी कलम के नीचे से स्थापित। अनातोली फ्रांज ट्रैगिज्म काफी हद तक विदेशी था। इसका मतलब यह नहीं है कि उन्होंने भारी, प्रश्नों को गंभीर और यहां तक \u200b\u200bकि क्रूर की घटना को बाईपास करने की मांग की - अनातोली फ्रांस की दुनिया में, एक बहुत बड़ी जगह निराशावाद की एक मोटी छाया द्वारा कब्जा कर लिया गया है।

आम तौर पर, दुनिया और जीवन एक अनातोली फ्रैंके लग रहा था जो सुंदरता की एक असंख्य मात्रा के साथ सजाया गया था जो सुखद रूप से नीचे रखता है। उसी समय, उनके द्वारा आनंदित, अनुभव करने की क्षमता के पंथ द्वारा और कलात्मक प्रसंस्करण निष्कर्षण और उत्तम शक्ति से पहले, पर्यावरणीय तत्वों को असाधारण सूक्ष्मता में लाया जा सकता है, जो जीवन को खुश कर सकता है या, कम से कम, इसे उच्च, विविध और उज्ज्वल खुशी के लगातार और टिकाऊ क्षणों को समृद्ध करें। लेकिन यह सब कढ़ाई है जैसे कि काले रंग की पृष्ठभूमि पर अर्द्ध रंग के पत्थरों का पैटर्न। मुख्य काला शीर्ष, पूरे मौजूदा, भयानक उथल-पुथल, सभी प्रकार की द्विवार्षीय और सामाजिक जीवन के विघटन और प्रकृति के जीवन, यहां तक \u200b\u200bकि प्रकृति के जीवन, शारीरिक और नैतिक पीड़ा के रूप में यातना के पूरे शस्त्रागार का अस्तित्व, अपरिहार्य वृद्धावस्था , डरावनी मौत - यह सब अनातोला फ्रांस द्वारा केवल तीव्र और दर्दनाक रूप से महसूस नहीं किया गया है लेकिन उन्हें एक प्राथमिक अजीब और अस्थिर परी कथा के रूप में पहचाना गया था, जिसे वास्तविकता, जीवन कहा जाता है।

इस अर्थ में, अनातोली फ्रैंका को एक दुखद विचारक और कलाकार कहा जा सकता है। वह जीवन के साथ सुलझ गया है, केवल बहुत सराहना करता है और सुख के हर पल को बढ़ाने की कोशिश करता है (जिसमें ज्ञान द्वारा एक बहुत बड़ी जगह का आनंद लिया जाता है) और अक्सर भविष्य में, भविष्य में, आशा की रोशनी को झिलमिला करने के लिए की आकांक्षा मानव मन की जीत के लिए और ब्रह्मांड के उस टुकड़े की अराजकता पर एक आदमी के लैंडस्केड से निकलने के लिए, जहां हम रहते हैं। लेकिन यह भविष्य के लिए अनातोली फ्रांस की उम्मीद है, और इसमें पूर्ण विश्वास नहीं है; अक्सर, इन्हें लगभग पूरी निराशा से बदल दिया गया था। यह केवल "सफेद पत्थर पर" और "पेंगुइन द्वीप" के अंत को याद रखने के लायक है।

और फिर भी, इस तथ्य के बावजूद कि अपने स्वयं के सार पर, अपनी दुनिया की जड़ में एनाटोल फ्रांस दुखद की जड़ में - सामान्य रूप से, उसके बारे में दुखद काम करता है। एक लेखक के रूप में अनातोल फ्रांस की आकांक्षा, जुनून जो उसे पेन लेने के लिए धक्का दिया गया जुनून केवल उस अद्भुत बहु रंगीन पैटर्न थे, जो विचार, भावनाओं और कल्पनाओं से बुने हुए थे, इस काले पृष्ठभूमि के अस्तित्व में अपने और उनके पाठकों को कंसोल करते थे।

महान जुनूनों के लिए, विशाल आदर्शों के लिए, जो कि कट्टरपंथ की शक्ति के साथ लोगों द्वारा महारत हासिल की जाती है, ग्रेट पीड़ा के लिए, एनाटोल फ्रांस उन्हें अपनी मुस्कुराहट, उसके संदेह, उनके सहयोगी शब्दों के पतले सुनहरे नेटवर्क को फेंकने के लिए उपयुक्त है, - एक शब्द में, उसका सौंदर्य, उदास, उदास, लेकिन साथ ही, एक स्पष्ट मुस्कुराते हुए ज्ञान।

उपन्यास में, "देवताओं के लाल" अनातोल फ्रांस ने महान फ्रांसीसी क्रांति के दौरान आतंक की तरह, इस तरह के एक अद्भुत, विरोधाभासी, शानदार और भयानक युग से संपर्क किया।

इसका मुख्य कार्य मानव जाति के इतिहास में इस महत्वाकांक्षी और दर्दनाक प्रकरण के निष्पक्ष कलात्मक कवरेज देना था।

अनातोली फ्रांका के पास असाधारण रूप से महत्वपूर्ण कार्य को पूरा करने के लिए बहुत सारे डेटा थे।

सबसे पहले, वह फ्रांसीसी क्रांति के खूनी दिनों में दुर्व्यवहार की एक आसान और नीच शैली में नहीं गिर सके। वह आतंकवादी बगजर चमक के सामने बर्गर डरावनी के स्वर में भी फिसल नहीं सकता था, जो, उदाहरण के लिए, खंडहर प्रसिद्ध उपन्यास डिकेंस "दो शहरों"। एनाटोल फ्रांस क्रांति और क्रांतिकारी के लिए सबसे बड़ा सम्मान के साथ बह रहा था। चूंकि Zhores के साथ उनकी दोस्ती के बाद से, विशेष रूप से dreifus के मामले, अनातोल फ्रांस समाजवाद के एक ईमानदार दोस्त बन गया, न केवल जीवन के आदेश के रूप में, अर्थात् क्रांतिकारी के विचारों के रूप में, एक विद्रोह के बिना विचार के लिए बहुत इच्छुक है। , सड़े हुए और गंदे बुर्जुआ दुनिया को हिंसा के बिना, जिसमें अनातोल फ्रांस अधिक से अधिक निराश होता है, ठीक नहीं किया जा सकता है।

यदि एनाटोल फ्रांस सबसे अधिक है आखिरी दिनों के दौरान उनके जीवन में, एक कमजोर बूढ़ा आदमी अपने अतीत और आगामी अंत में लगी हुई है, और लगभग कम से कम क्रांतिकारी विचारों से, फिर एक मिनट के लिए, युद्ध के अंत में और तुरंत जब गौरवशाली समय भूलना असंभव है इसके बाद, एनाटोल फ्रांस ने रूसी क्रांति के प्रति अपनी गर्म सहानुभूति व्यक्त की, साम्यवाद के लिए और यहां तक \u200b\u200bकि कम्युनिस्ट पार्टी में प्रवेश करने के लिए अपनी तैयारी भी कहा।

सहानुभूति महान है क्रांतिकारी विचारक्रांति के आंकड़ों में अंतर्निहित जलने और रेक्टिलियर उत्साह की समझ, फ्रांस रहा है। उन्हें आंखों का संदेह भी था, जो कि मार्क्सवादी स्कूल की अनुपस्थिति में भी उन्हें एक इतिहासकार के रूप में अनुमति देते थे, हड़ताली गहराई और घटनाओं के विश्लेषण की शुद्धता पर चढ़ते थे। और इन गुणों से भी अधिक, यह शायद आंतरिक रूप से एनाटोल फ्रांस था, जब निर्दिष्ट कार्य के लिए, अपने संदेह पर, अपने विडंबना पर, अपने वैज्ञानिक और नास्तिक ज्ञान पर।

फ्रेंच क्रांति अनातोली के लिए, फ्रांस एक निश्चित विश्वास की अभिव्यक्ति थी। कुछ प्राथमिक ऐतिहासिक परिस्थितियों से बड़े होने के अलावा, एक चेतना के रूप में, एक विचारधारा के रूप में, यह ठीक विश्वास था, यहां तक \u200b\u200bकि "देवताओं में विश्वास" भी। केंद्रीय डिटेचमेंट्स के लिए फ्रांसीसी क्रांति पूरी तरह से परिभाषित नारे के नीचे थी, जो पूरी तरह से दुनिया को अच्छी और बुराई पर साझा करती थी। इस मजबूत धार्मिकता के आधार पर, अंग्रेजी प्यूरिटन की धार्मिकता के लिए अनिवार्य रूप से करीब, जैकबिन्की भावना के क्रांतिकारियों को अतिरिक्त कट्टरपंथी सख्त प्राप्त हुआ। लेकिन, ज़ाहिर है, एक उद्देश्य विचारक के रूप में, और यहां तक \u200b\u200bकि अनातोल फ्रांस, जो कि किसी भी धर्म और आध्यात्मिकताओं के लिए विशेष दुर्भाग्य से संक्रमित है, यह "विश्वास" इसके सभी भ्रम में, अपने सभी भ्रम में प्रकट नहीं हो सका। अनातोल फ्रांस फ्रांसीसी क्रांति की विचारधारा के नेटवर्क में जाने से डरता नहीं था, क्योंकि उसने पूरी तरह से अपने आदर्शों के भ्रम को देखा था। हम फिर से जोर देते हैं: इसका मतलब यह नहीं है कि अनातोल फ्रांस ने एक और सही सार्वजनिक प्रणाली के भ्रमपूर्ण आदर्शों को माना। हमें पाठक को किसी भी स्थानांतरण और अनातोला फ्रांस द्वारा अपने उपन्यास में चित्रित तथ्यों को चेतावनी देना चाहिए, और निर्णय, उदाहरण के लिए, उदाहरण के लिए, हमारे क्रांति के लिए।

यदि अक्टूबर के बाद पहले वर्षों की घटनाओं और पेरिसियन जीवन की तस्वीरें, अनातोला फ्रांज द्वारा दिखाए गए चित्रों के बीच बाहरी समानांतर, अभी भी बहुत सतही रूप से सुरम्य हैं। वास्तव में, क्षुद्र-बुर्जुआ फ्रांसीसी क्रांति के बीच, दुखद रूप से मृत्यु के लिए दोषी पाया गया आंतरिक विरोधाभासऔर हमारी क्रांति, जो विश्व सर्वहारा के अंतिम और विजयी क्रांति के लिए एक निस्संदेह संक्रमण है, एक संपूर्ण अस्थिर है।

लेकिन अभी तक कोई संदेह नहीं है कि कुछ विशेषताएं क्रांतिकार लाती हैं XVIII शताब्दी हमारे साथ, अनातोल फ्रांस से समझने की दुखी मुस्कुराहट, हालांकि, विडंबना से वंचित नहीं है। "द गॉड्स क्रेव" - उन्होंने अपना उपन्यास कहा। नाम बी। उच्च डिग्री सफल, सार्थक। इसमें कोई संदेह नहीं है कि "देवताओं" के तहत, अनातोल फ्रांस यहां समझेंगे कि इतिहास के महान, अवैयक्तिक तत्व, उन विशाल, सभी आर्थिक, नौकायन और धाराओं में से पहला, जो तब दार्शनिक शिक्षाओं, पार्टियों, समूहों आदि की उपस्थिति लेता है ।, जीवन और बातचीत जो इतिहास के मूल कपड़े का प्रतिनिधित्व करती है।

एनाटोल फ्रांस - साथ ही साथ, क्रांतिकारियों, पूरी तरह से जानता है कि व्यक्तित्व का जीवन, उनकी मान्यताओं, सीई कार्रवाई के अपने युग द्वारा निर्धारित किया जाता है। युग का गठन इन अल्ट्रा-मूक सामाजिक बलों के प्रभाव में किया गया है।

"लेकिन युग पर युग पसंद नहीं करता है। युगों को शांतिपूर्ण, उबाऊ, जिसके दौरान जीवन woves" किसी भी तरह से ", लोग रहते थे। इसके विपरीत, युग की थंडर, व्यक्तित्व की आवश्यकता वाले विशाल घटनाओं से भरा हुआ है।" बलों के विशाल वोल्टेज, विशाल पीड़ित - युग जो न केवल अपने लौह कदमों को क्रश करते हैं, जो उनके औसत के पैर के नीचे बेतरतीब ढंग से गिरते हैं, लेकिन जो कठिन पथ सही भी अपने बेटों और अभिव्यक्तियों के बारे में सबसे सचेत। ये युग टूट गए हैं; कहानी हर कदम पर टूट जाती है। मानव शरीर और तरल पदार्थों का सौम्य डालता है - मानव रक्त - अपने रास्ते की रट पर।

यह एक घटना है और फ्रांस के कलात्मक एनाटोल को अपनी अभिव्यक्ति "देवताओं की लालसा" के साथ इंगित करती है। "विजय पीड़ितों का भाग्य पूछता है," नेग्रासोव ने कहा। ऐसे युग हमेशा महत्वपूर्ण होते हैं और मानव भाग्य के लिए एक गहरे और महत्वपूर्ण ट्रेस के पीछे छोड़ देते हैं। लेकिन बी। मानव चेतना वे मानव प्रयास और कई और दर्दनाक पीड़ितों के विशाल वोल्टेज से परिलक्षित होते हैं, जिनमें से सबसे जटिल और सबसे दर्दनाक वे हैं जिन्हें ऐसे युगों के तथाकथित "निष्पादक" द्वारा लाया जाता है।

इन क्रांतिकारी अवधि में, इन तूफानी युगों में निष्कर्ष निकाला गया सबसे दुखद, यही वह है जो इन युग के उन्नत सेनानियों और नेताओं को कंज़र्वेटिव बलों के पागल प्रतिरोध पर खरीदने के लिए शांति, प्रेम, आदेश स्थापित करना चाहते हैं, उन्हें खींचा जाता है लड़ाई और अक्सर इसमें मर रही है, अपने और किसी और के रक्त को सभी युद्ध के मैदान से भरना, और दुश्मनों के रैंकों को वांछित लक्ष्य तक तोड़ने का समय नहीं।

फ्रांस में पूरी स्थिति, सोसाइटी कक्षाओं के सभी रिश्तों ने इस तरह के भाग्य के लिए जैकबिन की निंदा की। यही कारण है कि अनातोल फ्रांस युग के लिए निष्पक्ष व्यवहार करने में सक्षम था। एक तरफ, उसे दूसरी तरफ वास्तविक क्रांतिकारी के लिए बहुत सम्मान के साथ प्रेरित किया गया था, लेकिन वह पूरी तरह से अपनी आत्म-चेतना और उनकी उम्मीदों के असमानता के भ्रम से अवगत है और वे उन्हें (अपने स्वयं के और अन्य लोगों) को परिणामों के साथ लाया हासिल।

और यही कारण है कि उपन्यास अनातोली फ्रांस वास्तव में दुखद हो जाता है।

एक ही तकनीक के बावजूद, सुलह के लिए समान खोजों पर, उच्चतम ज्ञान, समझने के लिए, घटनाओं के प्राकृतिक कनेक्शन, सर्वोत्तम दयालुता जो सबकुछ समझती है और इसलिए सबकुछ क्षमा करता है, - इस बार अनातोल फ्रांस अभी भी बहुत गुलाब असली पथ। कस्टम रूप से अनातोल फ्रांस अपने बुद्धि को हिलाता है, असीम रूप से अपने पेंट्स और चित्रों की विविधता को जोड़ता है, अपने नरम हास्य को छूता है, लेकिन शायद ही कभी हिलाता है। रोमन "देवताओं की लालसा" - सबसे अद्भुत कामों में से एक फ़्रांसीसी साहित्य बिलकुल।

उपन्यास में पहली जगह, निश्चित रूप से, सबसे सच्चे क्रांतिकारियों के आंकड़े हैं: पवित्रता, भक्त, व्यापार ट्रेसर (ऐसे ट्रिपस्टर्स हम अब बहुत ज्यादा देखते हैं) और पृष्ठभूमि में उल्लिखित कार्यशालाएं, कुछ स्ट्रोक, भव्य आंकड़े मैराट और रोबेस्पिएर्रे।

तथ्य यह है कि अनातोल फ्रांस Schlock Robespiera शब्द के लिए अत्यधिक प्रतिबद्धता, एक कानूनी अधिनियम के लिए, एक सक्रिय नेता की वास्तविक पकड़ की अनुपस्थिति में reproacit, एक सैन्य व्यक्ति, हालांकि, क्रांतिकारी नेता होना चाहिए, नहीं लेखक द्वारा बनाए गए सिल्हूटों से अलग होना।

आखिरकार, केंद्रीय आंकड़ा - Gamlen। हैमलेन संकीर्ण। ऐसा लगता है कि कभी-कभी पाठक के लिए (और, शायद, लेखक) कुछ हद तक अपने मनोविज्ञान की एक तरफा से पहना जाता है। लेकिन क्या महानता एकता, क्या जलती हुई कड़वाहट, वास्तव में उच्च भावनाओं का भरपूर, क्या असन्नता, एक महिला के लिए प्यार में एक छूने वाली सुंदरता और कोमलता, एक अविस्मरणीय, साफ, एक हीरे की तरह, प्रसिद्ध दृश्य में पथद एक बच्चे के साथ Gamlen!

और उन्हें यह नहीं कहने दें कि मैकेली के संबंध में गामलेन का व्यवहार उस पर दाग है। सच है, शायद यह दिखाना चाहता था कि मेले के बीच भी मेला, एक न्यायाधीश (आंकड़ा आमतौर पर फ्रांस के लिए नफरत करता है), न केवल प्राकृतिक रूप से पालन करता है, अनातोल फ्रांस के अनुसार, रेफरीिंग के घृणित अभ्यास, बल्कि यह भी: यह आसानी से, लगभग अनजान, व्यक्तिगत उद्देश्यों के लिए अपनी न्यायिक शक्ति का उपयोग कर सकते हैं। लेकिन फिर भी, अनातोल फ्रांस इस गैगमिन के साथ गोंद नहीं करना चाहता, हैमलिन के लिए, मचान पर मोबेल भेजना और इस मामले में सेड्यूसर की भूमिका के बारे में अपनी गलती से प्रेरित किया, जो गोबे को एलो की तरफ खेलना पसंद करेंगे, नाइट के रूप में कार्य करता है क्रांति और ईमानदारी से आश्वस्त है कि इस में (काल्पनिक द्वारा), मोबेल के अधिनियम ने नफरत की अभिजात वर्ग को प्रभावित किया, "राजशाही वंचितता"।

वह डरावनी जिसमें गामलिन अपने ही काम के लिए आता है, उसके लिए आतंकवादी अधिनियम, केवल सबसे जोरदार आदमी समझ सकता है कि कैसे "विवेक की पछतावा" या इस तरह से कुछ और। अनातोल फ्रांस सच्ची सरलता तक पहुंचता है जब वह गिलोटिन को गिलोटीन के रास्ते पर इस तथ्य में नजर रखने के लिए मजबूर करता है कि उसने खून बहाल किया कि वह एक पल था, लेकिन इस तथ्य में कि यह इतना कमजोर था। यह गामलेन की अद्भुत वीर उपस्थिति पर भरोसा करता है।

चौकस पाठक इस बात पर ध्यान देगा कि, वैसे, निंदा के विचार से पीड़ित है या किसी प्रकार की घृणा के बारे में पीड़ित है, जिसे वह भविष्य में वंशजों को प्रेरित कर सकता है, जिसके लिए वह रहता था और लड़ा। इसके अलावा, वह न केवल पीड़ित हैं, वह इसके साथ पहले से मिलकर मिलते हैं। वह एक ऐतिहासिक स्मारक के रूप में खुद के लिए सबसे अच्छा मानता है। लेकिन फिर, इस निंदा करने वाले गामलिन को अपने द्वारा किए गए मामले की बहुत मान्यता में देखने के लिए बिल्कुल बेवकूफ होगा। हर्गिज नहीं। गामलिन केवल उस विशाल दूरी की समझ में निहित है, जो अपने लक्ष्य के बीच फैला हुआ है - पूर्ण मानवता की दुनिया - और इसका मतलब है कि इस लक्ष्य के लिए आयोजित किया जाता है, यानी आतंक। आतंक एकमात्र उपकरण है जिसे आप आने वाले स्वर्ग में गेट को हैक कर सकते हैं। तो हैमलेन सोचता है। लेकिन जब मानवता, शुद्ध और सुंदर, इस स्वर्ग में प्रवेश करेगा, तो इसे खूनी डैगर के बारे में भी भूल जाना चाहिए, जो महल को हैक किया गया था।

अनातोला फ्रांस द्वारा हिलने वाले शानदार आंकड़े के लिए अलग-अलग लोग अलग होंगे। हम, क्रांतिकारियों, इसका इलाज करते हैं, उसकी संकीर्ण और एक तरफा की सभी चेतना के साथ, अंतहीन प्यार के साथ, भाई सम्मान के साथ, और हम अनातोली फ्रैंका के प्रति कृतज्ञता महसूस नहीं कर सकते हैं, न केवल इस तरह के एक विशाल, शैली जैसे बनाई गई शैली एक असाधारण आकृति, लेकिन इस तथ्य के लिए कि वह गहरे सम्मान के साथ पूर्ण सत्यता के साथ व्यवहार करने में कामयाब रहा।

उस पल में क्रांति को अप्रिय तत्वों से दृढ़ता से चुना गया था। उनके अनातोल फ्रांस पर्याप्त बहुतायत में प्रस्तुत किए गए। सबसे दिलचस्प है श्रीमती रोचेमोर के आसपास का समूह। कुछ स्ट्रोक एक सीलिंग कंपनी द्वारा स्केच किए जाते हैं, स्नान सट्टा से एएनआरआई के उदाहरण तक, जो गामलेन के न्यायाधीश को भी लगाने में सक्षम थे। यह पूरी तरह से इरादा है कि गामलिन तब तलवार है जो पूरी गर्म कंपनी को नष्ट कर देती है।

लेकिन विशेष प्यार के साथ, अनातोली फ्रांस को निष्क्रिय काउंटर-क्रांतिकारी पर रोक दिया जाता है - ब्रोटो और उनके रेटिन्यू, पिता लॉन्गमार और आराध्य अवीनिस पर।

ब्रोटो - उपन्यास के केंद्रीय आंकड़े उसी तरह से हैमलेन के रूप में। यह एक व्यक्ति बिल्कुल मुफ़्त है, नास्तिक, एक आदमी, पूरी आत्मा न्याय का स्वागत करने के लिए तैयार है यदि यह संभव था, असाधारण निष्पक्षता और अद्भुत व्यक्ति, अच्छी दयालुता की पवित्रता तक, एक ही समय में - एक आदमी विद्रोह, दुखद रूप से मुस्कुराते हुए एपिकुरेट्स - अनातॉल फ्रांस का एक असाधारण मुखौटा।

ब्रोटो घटनाओं पर एक बड़ी ऊंचाई पर खड़ा है। वह वीर दर्शन के दृष्टिकोण से मूल्यांकन करता है सबकुछ हो रहा है। वह सहानुभूति का कारण नहीं बन सकता, इस तरह की एक डिग्री आकर्षक सुविधाओं ने अपने अनातोल फ्रांस को रेखांकित किया। और फिर भी वह हमें, क्रांतिकारियों, ठंड छोड़ देता है।

बेशक, गामलेन और इसके समान विचारधारा वाले लोगों के समय तक सीमित कट्टरपंथ के लिए उनके संदिग्ध दृष्टिकोण में सत्य का एक प्रसिद्ध अनुपात है। फिर भी, ब्रोटो की बाहरी आंखों की एक बड़ी ठंड है। यह एक जीवनशैली और परिष्कृत पर्यवेक्षक है, जो शायद, क्योंकि इस तरह के एक यादृच्छिक और प्रवाह में किसी भी चीज से बुराई होने के कारण नहीं मिलते हैं। इसमें कोई संदेह नहीं है कि इस मुस्कुराते हुए अनातोली फ्रांस, हमेशा भाग्य, मजबूत और आत्मसंतुष्ट व्यक्ति गामलिन की तुलना में असंगत रूप से उच्च प्रकार का व्यक्ति बनाना चाहता था। इसमें कोई संदेह नहीं है कि कई लोग ब्रोटो की चैंपियनशिप की हथेली देंगे। लेकिन यह हमें विश्वास नहीं देता है। हम क्रांतिकारी जुनून के समान हैं, और ब्रोटो हमें थोड़ा साहसी, कुछ ऐतिहासिक कास्ट्रेट का एक आंकड़ा लगता है जो क्लाउड की तरह जीवन में तैरता है, लेकिन इसमें कुछ भी नहीं बदलता है, यह इसे छूता नहीं है। लेकिन हमें अभी भी न्याय को एक अनातोली फ्रैंका देने की ज़रूरत है: ब्रूट्टो का आंकड़ा शास्त्रीय निश्चितता और एक बड़ी संस्कृति के साथ लिखा गया है, जिसके बिना इस तरह के असाधारण विचार और इस तरह की व्यापक शिक्षा के चरित्र को बनाना शुरू करना असंभव था। ब्रोटो की विचार और अद्भुत संस्कृति की इस ताकत के बिना, एक आंकड़ा सिर्फ दुखी होगा।

एक छोटे से आंकड़े में, एक वेश्या अटेंसा अनातोल फ्रांस एक गहरे काउंटर-क्रांतिकारी किण्वन का विचार देता है, जो पेरिस की आबादी के सबसे वंचित हिस्से में से एक के बीच निकला, भूल गया और आंशिक रूप से जैकबिन द्वारा भी स्कोर किया गया। एक न्यूनतम रूप से आबादी के समृद्ध हिस्से की ज्ञात आत्मविश्वास और दोस्ती को संरक्षित करने की आवश्यकता के बारे में रोबस्पीयर की शिक्षाओं को देता है, शिक्षण सामरिक रूप से गहरा है और रॉबिनियर को क्रांतिकारी रणनीतिकार के रूप में बर्बाद नहीं करता है, लेकिन सिद्धांत दिखा रहा है कि किस विरोधियों के बीच जैकोबिन नीतियों को हराया। एथेनिस को राजा नहीं पता है, राजा को पसंद नहीं है, यह राजा से नफरत करने का हर कारण है, लेकिन वह सभी गले में चिल्लाती है: "लंबे समय तक राजा रहते हैं!" - सरकार के खिलाफ विरोध करने के लिए, जिसमें से वह केवल एक अपराध को देखती है।

पहले पुस्तक में मुद्रित: एनाटोल फ्रांस, पूर्ण। कैथेड्रल सीआईटी।, टी। XIII। देवताओं की लालसा, फ्रांसीसी बी लिव्सरज़, गोस्लिटिसडैट, एम .- एल से अनुवादित 1931।

पहले प्रकाशन के पाठ द्वारा मुद्रित।

उपन्यास "देवता पागल हैं" अनातोल फ्रांस के कार्यों की शानदार श्रृंखला में निस्संदेह पहले स्थानों में से एक है। यह उनके पंख से सबसे दुखद उपन्यास है। अनातोली फ्रांज ट्रैगिज्म काफी हद तक विदेशी था। इसका मतलब यह नहीं है कि उन्होंने भारी, प्रश्नों को गंभीर और यहां तक \u200b\u200bकि क्रूर की घटना को बाईपास करने की मांग की - अनातोली फ्रांस की दुनिया में, एक बहुत बड़ी जगह निराशावाद की एक मोटी छाया द्वारा कब्जा कर लिया गया है।

आम तौर पर, दुनिया और जीवन एक अनातोली फ्रैंके लग रहा था जो सुंदरता की एक असंख्य मात्रा के साथ सजाया गया था जो सुखद रूप से नीचे रखता है। साथ ही, पर्यावरणीय तत्वों की कलात्मक प्रसंस्करण से प्राप्त करने की क्षमता के पंथ द्वारा, उन्हें एक निलंबित और उत्कृष्ट बल के लिए लाया जा सकता है जो एक निलंबित और उत्तम बल के लिए लाया जा सकता है जो जीवन को खुश कर सकता है या कम से कम इसे लगातार और टिकाऊ क्षणों को समृद्ध कर सकता है उच्च, विविध और उज्ज्वल खुशी। लेकिन यह सब कढ़ाई है जैसे कि काले रंग की पृष्ठभूमि पर अर्द्ध रंग के पत्थरों का पैटर्न। मुख्य काला शीर्ष, पूरे मौजूदा, भयानक उथल-पुथल, सभी प्रकार की द्विवार्षीय और सामाजिक जीवन के विघटन और प्रकृति के जीवन, यहां तक \u200b\u200bकि प्रकृति के जीवन, शारीरिक और नैतिक पीड़ा के रूप में यातना के पूरे शस्त्रागार का अस्तित्व, अपरिहार्य वृद्धावस्था , डरावनी मौत - यह सब अनातोला फ्रांस द्वारा केवल तीव्र और दर्दनाक रूप से महसूस नहीं किया गया है लेकिन उन्हें एक प्राथमिक अजीब और अस्थिर परी कथा के रूप में पहचाना गया था, जिसे वास्तविकता, जीवन कहा जाता है।

इस अर्थ में, अनातोली फ्रैंका को एक दुखद विचारक और कलाकार कहा जा सकता है। वह जीवन के साथ सुलझ गया है, केवल बहुत सराहना करता है और सुख के हर पल को बढ़ाने की कोशिश करता है (जिसमें ज्ञान द्वारा एक बहुत बड़ी जगह का आनंद लिया जाता है) और अक्सर भविष्य में, भविष्य में, आशा की रोशनी को झिलमिला करने के लिए की आकांक्षा मानव मन की जीत के लिए और ब्रह्मांड के उस टुकड़े की अराजकता पर एक आदमी के लैंडस्केड से निकलने के लिए, जहां हम रहते हैं। लेकिन यह भविष्य के लिए अनातोली फ्रांस की उम्मीद है, और इसमें पूर्ण विश्वास नहीं है; अक्सर, इन्हें लगभग पूरी निराशा से बदल दिया गया था। यह केवल "सफेद पत्थर पर" और "पेंगुइन द्वीप" के अंत को याद रखने के लायक है।

और फिर भी, इस तथ्य के बावजूद कि अपने स्वयं के सार पर, अपनी दुनिया की जड़ में एनाटोल फ्रांस दुखद की जड़ में - सामान्य रूप से, उसके बारे में दुखद काम करता है। एक लेखक के रूप में अनातोल फ्रांस की आकांक्षा, जुनून जो उसे पेन लेने के लिए धक्का दिया गया जुनून केवल उस अद्भुत बहु रंगीन पैटर्न थे, जो विचार, भावनाओं और कल्पनाओं से बुने हुए थे, इस काले पृष्ठभूमि के अस्तित्व में अपने और उनके पाठकों को कंसोल करते थे।

महान जुनूनों के लिए, विशाल आदर्शों के लिए, जो कि कट्टरपंथ की शक्ति के साथ लोगों द्वारा महारत हासिल की जाती है, ग्रेट पीड़ा के लिए, एनाटोल फ्रांस उन्हें अपनी मुस्कुराहट, उसके संदेह, उनके सहयोगी शब्दों के पतले सुनहरे नेटवर्क को फेंकने के लिए उपयुक्त है, - एक शब्द में, उसका सौंदर्य, उदास, उदास, लेकिन साथ ही, एक स्पष्ट मुस्कुराते हुए ज्ञान।

उपन्यास में, "देवताओं के लाल" अनातोल फ्रांस ने महान फ्रांसीसी क्रांति के दौरान आतंक की तरह, इस तरह के एक अद्भुत, विरोधाभासी, शानदार और भयानक युग से संपर्क किया।

इसका मुख्य कार्य मानव जाति के इतिहास में इस महत्वाकांक्षी और दर्दनाक प्रकरण के निष्पक्ष कलात्मक कवरेज देना था।

अनातोली फ्रांका के पास असाधारण रूप से महत्वपूर्ण कार्य को पूरा करने के लिए बहुत सारे डेटा थे।

सबसे पहले, वह फ्रांसीसी क्रांति के खूनी दिनों में दुर्व्यवहार की एक आसान और नीच शैली में नहीं गिर सके। वह बगजर ग्लो आतंक से पहले मेशचंस्की डरावनी के स्वर में भी फिसल नहीं सकता था, उदाहरण के लिए, प्रसिद्ध रोमन डिकेंस "दो शहरों" को बर्बाद कर देता है। एनाटोल फ्रांस क्रांति और क्रांतिकारी के लिए सबसे बड़ा सम्मान के साथ बह रहा था। चूंकि Zhores के साथ उनकी दोस्ती के बाद से, विशेष रूप से dreifus के मामले, अनातोल फ्रांस समाजवाद के एक ईमानदार दोस्त बन गया, न केवल जीवन के आदेश के रूप में, अर्थात् क्रांतिकारी के विचारों के रूप में, एक विद्रोह के बिना विचार के लिए बहुत इच्छुक है। , सड़े हुए और गंदे बुर्जुआ दुनिया को हिंसा के बिना, जिसमें अनातोल फ्रांस अधिक से अधिक निराश होता है, ठीक नहीं किया जा सकता है।

यदि अनातोल फ्रांस अपने जीवन के सबसे हाल के दिनों में, एक कमजोर बूढ़ा आदमी है जो अपने अतीत और आगामी अंत में लगी हुई है, और लगभग कम से कम क्रांतिकारी विचारों से, फिर एक मिनट के लिए, गौरवशाली समय को भूलना असंभव है, युद्ध के अंत में और उसके तुरंत बाद, अनातोल फ्रांस ने रूसी क्रांति के लिए अपनी गर्म सहानुभूति व्यक्त की, साम्यवाद के लिए और यहां तक \u200b\u200bकि कम्युनिस्ट पार्टी में प्रवेश करने के लिए अपनी तैयारी भी कहा।

महान क्रांतिकारी विचारों की सहानुभूति, क्रांति श्रमिकों में अंतर्निहित जलने और रेक्टिलियर उत्साह की समझ फ्रांस में थी। उन्हें आंखों का संदेह भी था, जो कि मार्क्सवादी स्कूल की अनुपस्थिति में भी उन्हें एक इतिहासकार के रूप में अनुमति देते थे, हड़ताली गहराई और घटनाओं के विश्लेषण की शुद्धता पर चढ़ते थे। और इन गुणों से भी अधिक, यह शायद आंतरिक रूप से एनाटोल फ्रांस था, जब निर्दिष्ट कार्य के लिए, अपने संदेह पर, अपने विडंबना पर, अपने वैज्ञानिक और नास्तिक ज्ञान पर।

अनातोली फ्रांस के लिए फ्रांसीसी क्रांति एक निश्चित विश्वास की अभिव्यक्ति थी। कुछ प्राथमिक ऐतिहासिक परिस्थितियों से बड़े होने के अलावा, एक चेतना के रूप में, एक विचारधारा के रूप में, यह ठीक विश्वास था, यहां तक \u200b\u200bकि "देवताओं में विश्वास" भी। केंद्रीय डिटेचमेंट्स के लिए फ्रांसीसी क्रांति पूरी तरह से परिभाषित नारे के नीचे थी, जो पूरी तरह से दुनिया को अच्छी और बुराई पर साझा करती थी। इस मजबूत धार्मिकता के आधार पर, अंग्रेजी प्यूरिटन की धार्मिकता के लिए अनिवार्य रूप से करीब, जैकबिन्की भावना के क्रांतिकारियों को अतिरिक्त कट्टरपंथी सख्त प्राप्त हुआ। लेकिन, ज़ाहिर है, एक उद्देश्य विचारक के रूप में, और यहां तक \u200b\u200bकि अनातोल फ्रांस, जो कि किसी भी धर्म और आध्यात्मिकताओं के लिए विशेष दुर्भाग्य से संक्रमित है, यह "विश्वास" इसके सभी भ्रम में, अपने सभी भ्रम में प्रकट नहीं हो सका। अनातोल फ्रांस फ्रांसीसी क्रांति की विचारधारा के नेटवर्क में जाने से डरता नहीं था, क्योंकि उसने पूरी तरह से अपने आदर्शों के भ्रम को देखा था। हम फिर से जोर देते हैं: इसका मतलब यह नहीं है कि अनातोल फ्रांस ने एक और सही सार्वजनिक प्रणाली के भ्रमपूर्ण आदर्शों को माना। हमें पाठक को किसी भी स्थानांतरण और अनातोला फ्रांस द्वारा अपने उपन्यास में चित्रित तथ्यों को चेतावनी देना चाहिए, और निर्णय, उदाहरण के लिए, उदाहरण के लिए, हमारे क्रांति के लिए।

यदि अक्टूबर के बाद पहले वर्षों की घटनाओं और पेरिसियन जीवन की तस्वीरें, अनातोला फ्रांज द्वारा दिखाए गए चित्रों के बीच बाहरी समानांतर, अभी भी बहुत सतही रूप से सुरम्य हैं। वास्तव में, क्षुद्र-बुर्जुआ फ्रांसीसी क्रांति के बीच, आंतरिक विरोधाभासों के कारण मृत्यु के दुखद रूप से दोषी, और हमारी क्रांति, जो दुनिया के सर्वहारा के अंतिम और विजयी क्रांति के लिए एक निस्संदेह संक्रमण है, एक संपूर्ण अस्थिर है।

लेकिन इसमें कोई संदेह नहीं है कि कुछ सुविधाएं हमारे साथ क्रांतिकारी XVIII शताब्दी को रैपिंग करती हैं, जिसे अनातोल फ्रांस से समझने की दुखी मुस्कुराहट कहा जाता है, हालांकि, विडंबना से वंचित नहीं है। "द गॉड्स क्रेव" - उन्होंने अपना उपन्यास कहा। नाम बेहद सफल, सार्थक है। इसमें कोई संदेह नहीं है कि "देवताओं" के तहत, अनातोल फ्रांस यहां समझेंगे कि इतिहास के महान, अवैयक्तिक तत्व, उन विशाल, सभी आर्थिक, नौकायन और धाराओं में से पहला, जो तब दार्शनिक शिक्षाओं, पार्टियों, समूहों आदि की उपस्थिति लेता है ।, जीवन और बातचीत जो इतिहास के मूल कपड़े का प्रतिनिधित्व करती है।

एनाटोल फ्रांस - साथ ही साथ, क्रांतिकारियों, पूरी तरह से जानता है कि व्यक्तित्व का जीवन, उनकी मान्यताओं, सीई कार्रवाई के अपने युग द्वारा निर्धारित किया जाता है। युग का गठन इन अल्ट्रा-मूक सामाजिक बलों के प्रभाव में किया गया है।

"लेकिन युग पर युग पसंद नहीं करता है। युगों को शांतिपूर्ण, उबाऊ, जिसके दौरान जीवन woves" किसी भी तरह से ", लोग रहते थे। इसके विपरीत, युग की थंडर, व्यक्तित्व की आवश्यकता वाले विशाल घटनाओं से भरा हुआ है।" बलों के विशाल वोल्टेज, विशाल पीड़ितों - युग जो न केवल अपने सामान्य लोगों को कुचलते हैं जो अपने स्थानों के पैर के नीचे बेतरतीब ढंग से गिर रहे हैं, लेकिन जो अपने बेटों और अभिव्यक्तियों के बारे में सबसे सचेत भी झूठ बोलना मुश्किल है। जीवन के इन युगों में टूट गए हैं; कहानी हर कदम पर मानव शरीर को तोड़ने लगती है और तरल पदार्थों के कोमल डालती है - मानव रक्त - उसके रास्ते की रट पर।

यह एक घटना है और फ्रांस के कलात्मक एनाटोल को अपनी अभिव्यक्ति "देवताओं की लालसा" के साथ इंगित करती है। "विजय पीड़ितों का भाग्य पूछता है," नेग्रासोव ने कहा। ऐसे युग हमेशा महत्वपूर्ण होते हैं और मानव भाग्य के लिए एक गहरे और महत्वपूर्ण ट्रेस के पीछे छोड़ देते हैं। लेकिन मानव चेतना में, वे मानव प्रयास और कई और दर्दनाक पीड़ितों के विशाल वोल्टेज से परिलक्षित होते हैं, जिनमें से सबसे जटिल और सबसे दर्दनाक वे हैं जो ऐसे युगों के तथाकथित "निष्पादक" द्वारा लाए जाते हैं।

इन क्रांतिकारी अवधि में, इन तूफानी युगों में निष्कर्ष निकाला गया सबसे दुखद, यही वह है जो इन युग के उन्नत सेनानियों और नेताओं को कंज़र्वेटिव बलों के पागल प्रतिरोध पर खरीदने के लिए शांति, प्रेम, आदेश स्थापित करना चाहते हैं, उन्हें खींचा जाता है लड़ाई और अक्सर इसमें मर रही है, अपने और किसी और के रक्त को सभी युद्ध के मैदान से भरना, और दुश्मनों के रैंकों को वांछित लक्ष्य तक तोड़ने का समय नहीं।

फ्रांस में पूरी स्थिति, सोसाइटी कक्षाओं के सभी रिश्तों ने इस तरह के भाग्य के लिए जैकबिन की निंदा की। यही कारण है कि अनातोल फ्रांस युग के लिए निष्पक्ष व्यवहार करने में सक्षम था। एक तरफ, उसे दूसरी तरफ वास्तविक क्रांतिकारी के लिए बहुत सम्मान के साथ प्रेरित किया गया था, लेकिन वह पूरी तरह से अपनी आत्म-चेतना और उनकी उम्मीदों के असमानता के भ्रम से अवगत है और वे उन्हें (अपने स्वयं के और अन्य लोगों) को परिणामों के साथ लाया हासिल।

और यही कारण है कि उपन्यास अनातोली फ्रांस वास्तव में दुखद हो जाता है।

एक ही तकनीक के बावजूद, सुलह के लिए समान खोजों पर, उच्चतम ज्ञान, समझने के लिए, घटनाओं के प्राकृतिक कनेक्शन, सर्वोत्तम दयालुता जो सबकुछ समझती है और इसलिए सबकुछ क्षमा करता है, - इस बार अनातोल फ्रांस अभी भी बहुत गुलाब असली पथ। कस्टम रूप से अनातोल फ्रांस अपने बुद्धि को हिलाता है, असीम रूप से अपने पेंट्स और चित्रों की विविधता को जोड़ता है, अपने नरम हास्य को छूता है, लेकिन शायद ही कभी हिलाता है। रोमन "देवताओं का लाल" सामान्य रूप से फ्रेंच साहित्य के सबसे अद्भुत कार्यों में से एक है।

उपन्यास में पहली जगह, निश्चित रूप से, सबसे सच्चे क्रांतिकारियों के आंकड़े हैं: पवित्रता, भक्त, व्यापार ट्रेसर (ऐसे ट्रिपस्टर्स हम अब बहुत ज्यादा देखते हैं) और पृष्ठभूमि में उल्लिखित कार्यशालाएं, कुछ स्ट्रोक, भव्य आंकड़े मैराट और रोबेस्पिएर्रे।

तथ्य यह है कि अनातोल फ्रांस Schlock Robespiera शब्द के लिए अत्यधिक प्रतिबद्धता, एक कानूनी अधिनियम के लिए, एक सक्रिय नेता की वास्तविक पकड़ की अनुपस्थिति में reproacit, एक सैन्य व्यक्ति, हालांकि, क्रांतिकारी नेता होना चाहिए, नहीं लेखक द्वारा बनाए गए सिल्हूटों से अलग होना।

अंत में, केंद्रीय आंकड़ा हैमलेन है। हैमलेन संकीर्ण। ऐसा लगता है कि कभी-कभी पाठक के लिए (और, शायद, लेखक) कुछ हद तक अपने मनोविज्ञान की एक तरफा से पहना जाता है। लेकिन क्या महानता एकता, क्या जलती हुई कड़वाहट, वास्तव में उच्च भावनाओं का भरपूर, क्या असन्नता, एक महिला के लिए प्यार में एक छूने वाली सुंदरता और कोमलता, एक अविस्मरणीय, साफ, एक हीरे की तरह, प्रसिद्ध दृश्य में पथद एक बच्चे के साथ Gamlen!

और उन्हें यह नहीं कहने दें कि मैकेली के संबंध में गामलेन का व्यवहार उस पर दाग है। सच है, शायद यह दिखाना चाहता था कि मेले के बीच भी मेला, एक न्यायाधीश (आंकड़ा आमतौर पर फ्रांस के लिए नफरत करता है), न केवल प्राकृतिक रूप से पालन करता है, अनातोल फ्रांस के अनुसार, रेफरीिंग के घृणित अभ्यास, बल्कि यह भी: यह आसानी से, लगभग अनजान, व्यक्तिगत उद्देश्यों के लिए अपनी न्यायिक शक्ति का उपयोग कर सकते हैं। लेकिन फिर भी, अनातोल फ्रांस इस गैगमिन के साथ गोंद नहीं करना चाहता, हैमलिन के लिए, मचान पर मोबेल भेजना और इस मामले में सेड्यूसर की भूमिका के बारे में अपनी गलती से प्रेरित किया, जो गोबे को एलो की तरफ खेलना पसंद करेंगे, नाइट के रूप में कार्य करता है क्रांति और ईमानदारी से आश्वस्त है कि इस में (काल्पनिक द्वारा), मोबेल के अधिनियम ने नफरत की अभिजात वर्ग को प्रभावित किया, "राजशाही वंचितता"।

वह डरावनी जिसमें गामलिन अपने आतंकवादी कृत्यों के लिए अपनी करतबों की ओर आता है, केवल सड़क के सबसे वॉयल मैन को समझ सकता है कि "विवेक की पछतावा" या उस तरह कुछ और। अनातोल फ्रांस सच्ची सरलता तक पहुंचता है जब वह गिलोटिन को गिलोटीन के रास्ते पर इस तथ्य में नजर रखने के लिए मजबूर करता है कि उसने खून बहाल किया कि वह एक पल था, लेकिन इस तथ्य में कि यह इतना कमजोर था। यह गामलेन की अद्भुत वीर उपस्थिति पर भरोसा करता है।

चौकस पाठक इस बात पर ध्यान देगा कि, वैसे, निंदा के विचार से पीड़ित है या किसी प्रकार की घृणा के बारे में पीड़ित है, जिसे वह भविष्य में वंशजों को प्रेरित कर सकता है, जिसके लिए वह रहता था और लड़ा। इसके अलावा, वह न केवल पीड़ित हैं, वह इसके साथ पहले से मिलकर मिलते हैं। वह एक ऐतिहासिक स्मारक के रूप में खुद के लिए सबसे अच्छा मानता है। लेकिन फिर, इस निंदा करने वाले गामलिन को अपने द्वारा किए गए मामले की बहुत मान्यता में देखने के लिए बिल्कुल बेवकूफ होगा। हर्गिज नहीं। गामलिन केवल उस विशाल दूरी की समझ में निहित है, जो अपने लक्ष्य के बीच फैला हुआ है - पूर्ण मानवता की दुनिया - और इसका मतलब है कि इस लक्ष्य के लिए आयोजित किया जाता है, यानी आतंक। आतंक एकमात्र उपकरण है जिसे आप आने वाले स्वर्ग में गेट को हैक कर सकते हैं। तो हैमलेन सोचता है। लेकिन जब मानवता, शुद्ध और सुंदर, इस स्वर्ग में प्रवेश करेगा, तो इसे खूनी डैगर के बारे में भी भूल जाना चाहिए, जो महल को हैक किया गया था।

अनातोला फ्रांस द्वारा हिलने वाले शानदार आंकड़े के लिए अलग-अलग लोग अलग होंगे। हम, क्रांतिकारियों, इसका इलाज करते हैं, उसकी संकीर्ण और एक तरफा की सभी चेतना के साथ, अंतहीन प्यार के साथ, भाई सम्मान के साथ, और हम अनातोली फ्रैंका के प्रति कृतज्ञता महसूस नहीं कर सकते हैं, न केवल इस तरह के एक विशाल, शैली जैसे बनाई गई शैली एक असाधारण आकृति, लेकिन इस तथ्य के लिए कि वह गहरे सम्मान के साथ पूर्ण सत्यता के साथ व्यवहार करने में कामयाब रहा।

उस पल में क्रांति को अप्रिय तत्वों से दृढ़ता से चुना गया था। उनके अनातोल फ्रांस पर्याप्त बहुतायत में प्रस्तुत किए गए। सबसे दिलचस्प है श्रीमती रोचेमोर के आसपास का समूह। कुछ स्ट्रोक एक सीलिंग कंपनी द्वारा स्केच किए जाते हैं, स्नान सट्टा से एएनआरआई के उदाहरण तक, जो गामलेन के न्यायाधीश को भी लगाने में सक्षम थे। यह पूरी तरह से इरादा है कि गामलिन तब तलवार है जो पूरी गर्म कंपनी को नष्ट कर देती है।

लेकिन विशेष प्यार के साथ, अनातोली फ्रांस को निष्क्रिय काउंटर-क्रांतिकारी पर रोक दिया जाता है - ब्रोटो और उनके रेटिन्यू, पिता लॉन्गमार और आराध्य अवीनिस पर।

ब्रोटो - उपन्यास के केंद्रीय आंकड़े उसी तरह से हैमलेन के रूप में। यह एक व्यक्ति बिल्कुल मुफ़्त है, नास्तिक, एक आदमी, पूरी आत्मा न्याय का स्वागत करने के लिए तैयार है यदि यह संभव था, असाधारण निष्पक्षता और अद्भुत व्यक्ति, अच्छी दयालुता की पवित्रता तक, एक ही समय में - एक आदमी विद्रोह, दुखद रूप से मुस्कुराते हुए एपिकुरेट्स - अनातॉल फ्रांस का एक असाधारण मुखौटा।

ब्रोटो घटनाओं पर एक बड़ी ऊंचाई पर खड़ा है। वह वीर दर्शन के दृष्टिकोण से मूल्यांकन करता है सबकुछ हो रहा है। वह सहानुभूति का कारण नहीं बन सकता, इस तरह की एक डिग्री आकर्षक सुविधाओं ने अपने अनातोल फ्रांस को रेखांकित किया। और फिर भी वह हमें, क्रांतिकारियों, ठंड छोड़ देता है।

बेशक, गामलेन और इसके समान विचारधारा वाले लोगों के समय तक सीमित कट्टरपंथ के लिए उनके संदिग्ध दृष्टिकोण में सत्य का एक प्रसिद्ध अनुपात है। फिर भी, ब्रोटो की बाहरी आंखों की एक बड़ी ठंड है। यह एक जीवनशैली और परिष्कृत पर्यवेक्षक है, जो शायद, क्योंकि इस तरह के एक यादृच्छिक और प्रवाह में किसी भी चीज से बुराई होने के कारण नहीं मिलते हैं। इसमें कोई संदेह नहीं है कि इस मुस्कुराते हुए अनातोली फ्रांस, हमेशा भाग्य, मजबूत और आत्मसंतुष्ट व्यक्ति गामलिन की तुलना में असंगत रूप से उच्च प्रकार का व्यक्ति बनाना चाहता था। इसमें कोई संदेह नहीं है कि कई लोग ब्रोटो की चैंपियनशिप की हथेली देंगे। लेकिन यह हमें विश्वास नहीं देता है। हम क्रांतिकारी जुनून के समान हैं, और ब्रोटो हमें थोड़ा साहसी, कुछ ऐतिहासिक कास्ट्रेट का एक आंकड़ा लगता है जो क्लाउड की तरह जीवन में तैरता है, लेकिन इसमें कुछ भी नहीं बदलता है, यह इसे छूता नहीं है। लेकिन हमें अभी भी न्याय को एक अनातोली फ्रैंका देने की ज़रूरत है: ब्रूट्टो का आंकड़ा शास्त्रीय निश्चितता और एक बड़ी संस्कृति के साथ लिखा गया है, जिसके बिना इस तरह के असाधारण विचार और इस तरह की व्यापक शिक्षा के चरित्र को बनाना शुरू करना असंभव था। ब्रोटो की विचार और अद्भुत संस्कृति की इस ताकत के बिना, एक आंकड़ा सिर्फ दुखी होगा।

एक छोटे से आंकड़े में, एक वेश्या अटेंसा अनातोल फ्रांस एक गहरे काउंटर-क्रांतिकारी किण्वन का विचार देता है, जो पेरिस की आबादी के सबसे वंचित हिस्से में से एक के बीच निकला, भूल गया और आंशिक रूप से जैकबिन द्वारा भी स्कोर किया गया। एक न्यूनतम रूप से आबादी के समृद्ध हिस्से की ज्ञात आत्मविश्वास और दोस्ती को संरक्षित करने की आवश्यकता के बारे में रोबस्पीयर की शिक्षाओं को देता है, शिक्षण सामरिक रूप से गहरा है और रॉबिनियर को क्रांतिकारी रणनीतिकार के रूप में बर्बाद नहीं करता है, लेकिन सिद्धांत दिखा रहा है कि किस विरोधियों के बीच जैकोबिन नीतियों को हराया। एथेनिस को राजा नहीं पता है, राजा को पसंद नहीं है, यह राजा से नफरत करने का हर कारण है, लेकिन वह सभी गले में चिल्लाती है: "लंबे समय तक राजा रहते हैं!" - सरकार के खिलाफ विरोध करने के लिए, जिसमें से वह केवल एक अपराध को देखती है।

3.061। एनाटोल फ्रांस, "देवताओं की लालसा"

एनाटोल फ्रांस (जैक्स अनातोल फ्रैंकोइस टीबो)
(1844-1924)

फ्रांसीसी गद्य - "मानव जीवन के तीसरे पक्ष और विडंबनात्मक पर्यवेक्षक", साहित्यिक आलोचक, सीनेट पुस्तकालय के उप निदेशक, सदस्य फ्रेंच अकादमी और उनके पुरस्कारों की विजेता, विजेता नोबेल पुरस्कार साहित्य में (1 9 21), एनाटोल फ्रांस (वास्तविक नाम जैक्स अनातोल फ्रैंकोइस टीबो) (1844-19 24) दो के निर्माण के लिए प्रसिद्ध हो गया साहित्यिक नायकों - अब्बोट Zherom Kuanyar और श्री Berger।

लेखक का सबसे अच्छा काम, जिसमें उन्होंने सामाजिक आदेश के पुनर्गठन की संभावना और व्यवहार्यता पर प्रतिबिंबित किया, उपन्यास-पुस्तिका "पेंगुइन द्वीप" बन गया, ऐतिहासिक उपन्यास "लेस डाइक्स ओन्ट" - "गॉड्स क्रेव" (1 9 12) और शानदार - "स्वर्गदूत 'विद्रोह।

उनमें से सबसे प्रसिद्ध "देवताओं की लालसा", सबसे यथार्थवादी और दुखद के रूप में, निकटतम चीज हमारी वास्तविकताओं के संपर्क में आती है - पहली रूसी क्रांति 1 9 05-1907। और अक्टूबर 1 9 17, डिफेंडर जिसमें से उनके पत्रकारिता में फ्रांस था और रूसी लोगों के मित्रों के अध्यक्ष और रूस से जुड़े राष्ट्रों के अध्यक्ष थे। "

"देवताओं की लालसा"
(1912)

फ्रांस एस। युवा साल उन्होंने ग्रेट फ्रांसीसी क्रांति (1789-1794) के इतिहास में रुचि दिखाई।

संस्मरण साहित्य और संग्रहालय प्रदर्शनों के अद्भुत ज्ञान ने लेखक को इस दुखद पोषक (रोमन "अल्टारी की अल्टरी" को नामांकित "पर्ल केस") के लिए समर्पित कार्यों को बनाने की अनुमति दी।

उपन्यास की घटनाएं "देवताओं की लालसा" पेरिस में प्रकट होती हैं अंतिम चरण वसंत 17 9 3 से शरद ऋतु 1794 तक, तथाकथित की अवधि में क्रांतिकरण। जैकोबिन आतंक। जून 17 9 3 में, दौंटन, रोब्स्पीथ और मारत की अध्यक्षता वाले जैकबिन सत्ता में आए।

इस समय, पेरिस ऑस्ट्रिया बंदूक के खतरे के तहत रोटी के बिना पैसे के बिना निकला। दुर्भाग्य, सट्टेबाजों, सेनाओं के आपूर्तिकर्ताओं, घरों को अनदेखा करते हैं, सरकारी अधिकारी जो बाहरी दुश्मनों के साथ समझौतों में शामिल होते हैं, वे देशवासियों के दुर्भाग्य पर समृद्ध किए गए थे। Santellotes (पेरिस पेरिस), निराशा के लिए लाया, "साजिशदाताओं" के साथ हिंसा की मांग की।

यह सब जैकोबिन को नारे के तहत "पितृभूमि में खतरे में डाल दिया!" सैनिकों की भर्ती शुरू करें और आपातकालीन न्यायालयों को तैनात करें - क्रांतिकारी ट्रिब्यूनल।

अदालतों की 17 महीने की गतिविधि के लिए, 2,600 लोगों को निष्पादित किया गया था, सहित। और जैकोबीनियन खुद। (तुलना के लिए: एक बार्थोलोमव रात के लिए 10,000 हुग्यूनॉट नष्ट हो गए थे।)

27 जुलाई, 17 9 4 को, काउंटर-क्रांतिकारी कूप सबसे बड़ी सामाजिक अशांति के लिए प्रतिबद्ध था, जिसने समाज के वर्ग विभाग को नष्ट कर दिया, लेकिन सामाजिक अन्याय नहीं।

उपन्यास का मुख्य नायक, युवा कलाकार ईयरिस्ट हैमलेना अभिजात वर्ग की पूर्व शक्ति से प्यार करने के लिए नहीं था - ड्यूक के दास के उनके पिता ने केवल इस तथ्य के लिए छड़ को हराया कि वह जल्दी से विरोध नहीं कर रहा था और उनके श्री के लिए रास्ता दिया

स्वभाव से, यह मानसिक रूप से पतला और अच्छा व्यक्तिवंचित होने में मदद करने के बाद, एक कलाकार के रूप में वृद्धावस्था को पराजित किया गया था, लेकिन प्रतिभाशाली और उनके कलात्मक दर्शन के साथ। Gamelin ने अपनी गरीब मां को आश्रय दिया, क्योंकि सेना में क्या नहीं जा सका, क्योंकि फिर वह देशभक्ति सामग्री की पेंटिंग खींचकर अर्जित रोटी के टुकड़े के बिना बूढ़ी औरत को छोड़ देगा।

हैमलेन की बहन जूली ने अभिजात वर्ग को प्रेरित किया, जिसके लिए वृद्धता ने गंभीरता से निंदा की। वह खुद एल्डा के साथ प्यार में था, धुंध के मुंह की एक छोटी बेटी। अस्थायी अभाव और विपत्ति की तैयारी, गामलेन को विश्वास था कि "क्रांति स्थायी रूप से मानव जीनस बनाती है", हालांकि उनके किण्वन ने मां को ठंडा कर दिया, सामाजिक समानता के विचार के बारे में संदेह: "यह असंभव है, कम से कम आप सभी में देश उल्टा हो गया: हमेशा लोग महान और अज्ञात, फैटी और पतली होंगे। "

देशभक्त और सामाजिक न्याय के चैंपियन, हैमलेन मैराट और रॉब्स्पियर, हैमलेन सम्मेलन खंडों में से एक और सैन्य समिति के एक सदस्य का एक पूर्ण सदस्य था और ईमानदारी से विश्वास किया कि "हर शहर में ट्रिब्यूनल स्थापित करना आवश्यक था ... हर कम्यून, प्रत्येक कैंटन में ... जब देश दुश्मन की बंदूकें और ट्रेनों के डैगर्स को धमकाता है, दया - सबसे बड़ा अपराध। "

किसी भी तरह गामलेन ने अपने यादृच्छिक परिचितता के अनुरोध को पूरा किया, अभियोजक डी रोकेमोर की विधवा, जिसके लिए मैडम ने अपने कनेक्शन का उपयोग करके, क्रांतिकारी ट्रिब्यूनल में जूरी के रूप में सार्वजनिक बचाव की समिति के सदस्यों को अपनी उम्मीदवारी की सिफारिश की।

इस तरह के एक जिम्मेदार पोस्ट हैमलिन के बारे में कभी सोचा नहीं है कि एक मिनट के ऑसीलेशन ने इस स्थिति को स्वीकार किया "केवल गणराज्य की सेवा करने और अपने सभी दुश्मनों पर बदला लेने के लिए।"

उन्होंने ट्रिब्यूनल के पुनर्गठन के दौरान अपने कर्तव्यों के प्रस्थान में प्रवेश किया, जिसमें प्रत्येक में पंद्रह जूरी के साथ चार वर्गों में विभाजित किया गया। "सेनाओं की हार, प्रांतों में विद्रोह, षड्यंत्र, शिकायत, राजद्रोह ने आतंक को सजाया। देवता उत्सुक थे। "

कलाकार की असंगत और अखंडता में जो एक नागरिक बन गया, "दो का खतरा भयानक राक्षसपितृभूमि द्वारा पीड़ित, - विद्रोह और हार, "उसके दोस्तों, मां, एल्डो, सभी पेरिसियों जल्द ही आए हैं।

बयान से क्रांति के मंत्रालय को शुरू करने के लिए, जो किसी को दोषी ठहराने के लिए ..., हमें साक्ष्य की आवश्यकता है, "गामलिन इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि" लोडर और नौकरानियों को अभिजात वर्ग और फाइनेंसरों के रूप में गंभीर के रूप में "लोड करने के लिए आवश्यक था।"

गामलेन की आंखों में, दंड के विचार को एक धार्मिक और रहस्यमय रंग मिला, और यदि अपराध साबित हुआ, तो उसने मृत्युदंड के लिए मतदान किया। आस-पास के जीवन के प्रभाव में, गामलिन संदिग्ध और परेशान हो गया: हर कदम पर वह साजिशदाताओं और ट्रेनों से मुलाकात की और इस विचार में तेजी से अनुमोदित किया गया कि पितृभूमि केवल "पवित्र गिलोटीन" को बचाएगा।

मारत की हत्या ने संदिग्ध पर कानून अपनाए जाने के लिए सम्मेलन को धक्का दिया - "क्रांति और गणराज्य के दुश्मन, अत्याचार के साथ सहानुभूति।" निष्पादन के बाद पूर्व रानी का फ्रांस मैरी-एंटोनेट निष्पादन एक विशाल घटना बन गया है। और दोष देने के लिए पर्याप्त समय नहीं था जो दोषी है, और कौन नहीं है।

उन्होंने चाकू के नीचे गामलिन और निरर्थक भेजा, जिसे ईएलओ के सीवर द्वारा सावधानीपूर्वक माना गया था। उसने मदद नहीं की और बहन जूली, जिसका प्रेमी गिरफ्तार किया गया और सजा की उम्मीद थी। वह अशिष्ट था, भले ही मां उससे और जूली से दूर हो जाए, उसे "राक्षस" और "स्कॉन्ड्रेल" कह रहा था।

"जूरी को खतरे के चेहरे में, पितृभूमि और गणराज्य द्वारा धमकी दी गई, एक होने के लिए जिम्मेदार, एक बहरा, गुस्सा सिर, एक आत्मा, एक आत्मा, एक अपोकैल्पिक जानवर, जो, अपने प्राकृतिक उद्देश्य को पूरा करता है, उसके चारों ओर प्रचुर मात्रा में मौत बोया।"

Evarist अब खुद से संबंधित नहीं था, वह क्रांति की दंडित तलवार के एक छोटे कण, साठ में से एक था। "गणराज्य में कई दुश्मन, बाहरी और आंतरिक हैं। चिल्लाना नहीं, और राज्य और कानून राज्यों द्वारा बनाए जाते हैं। "

कुछ महीनों के बाद, गामलेन को कम्यून जनरल काउंसिल के एक सदस्य द्वारा नियुक्त किया गया था। इस समय, प्रक्रियात्मक रूपों को काफी सरल बनाया गया था, और संक्षिप्त कार्यवाही केवल समग्र जंक्शन को तेज कर दी गई थी।

प्रलाय कानून ने न्यायाधिकरण को विशेष रूप से सबूत और साक्ष्य के संग्रह में पालन नहीं किया, न केवल मान्य के बारे में मामलों को अलग किया, बल्कि काल्पनिक जेल षड्यंत्र के बारे में भी।

"प्रत्येक प्रतिवादी की पूछताछ तीन से चार मिनट से अधिक नहीं रही। अभियोजक ने सभी के लिए मृत्युदंड की मांग की। जूरी ने सर्वसम्मति से, एक एकल प्रतिकृति या सिर्फ सिर का विरोध किया। "

नायक, एम्बुलेंस की उम्मीद, विचार: "हमने कहा: जीतने या मरने के लिए। हम गलत थे। यह कहना आवश्यक था: हार और मरना। "

इसके कुछ ही समय पहले, वासिस्ट ने कहा कि वह प्यारा था कि वह अब अपने प्यार को स्वीकार नहीं कर सका। "मैंने अपनी मातृभूमि और जीवन और सम्मान का त्याग किया। मैं विकृत मर गया और मुझे आपके लिए कुछ भी नहीं मिल सकता है, नाखुश नाम को छोड़कर दुखी है "और उन्होंने नापसंद के साथ एक आठ साल का बच्चा कहा:" बच्चा! आप एक मुक्त और खुश व्यक्ति के साथ बढ़ेंगे और आपको गामलिन के बावजूद बाध्य किया जाएगा। मैं भयंकर हूं, जैसा कि मैं चाहता हूं कि आप खुश रहें। मैं क्रूर हूं, जैसा कि मैं चाहता हूं कि आप दयालु हों। मैं निर्दयी हूं, जैसा कि मैं चाहता हूं कि कल सभी फ्रांसीसी, खुशी के आँसू शेड, हथियारों में एक दूसरे के पास गिर गए। "

27 जुलाई, 17 9 4 एक कूप था, जिसके परिणामस्वरूप रॉबेरियर और उनके समर्थकों को निष्पादित किया गया था। और Gamlen। इयर्सिस्ट के आखिरी विचार से खेद है कि रिपब्लिकन ने "कमजोरी दिखायी, पापी भुलक्कड़, गणराज्य को धोखा दिया।"

क्रांति पूरी हो गई, और इस दुःस्वप्न की नींद के बाद, मनुष्य फिर से रोजमर्रा की हलचल और निरंतर मज़ा तक जाग गए। एलोडी डेमाई के एक विभाजक की मालकिन बन गई, जो तिथियों के बाद एक ही शब्द जो एक बार गामलेन के साथ थे।

अपने काम के आतंक के मुख्य चरित्र से शायद ही कभी किया गया, फ्रांस ने एक बार जोर दिया कि वह सिर्फ लोगों के प्रतिशोध का एक साधन नहीं था, बल्कि प्रोविडेंस का एक साधन था।

पूरी ऐतिहासिक स्थिति को सटीक रूप से सटीक रूप से पुन: उत्पन्न करने वाले लेखक ने आतंक की सहजता पर अपने ध्यान को सटीक रूप से बढ़ाया, जॉबिनियों की अनिवार्यता और नपुंसकता पर खुद को कुछ ऐसा करने में कुछ ऐसा ही किया।

उपन्यास "देवताओं प्यास" का शीर्षक (राजा incov मोंटेसम के शब्द) भी जोर देते हैं मुख्य विचार लेखक: खूनी आतंक मुख्य रूप से ईश्वरीय शक्ति के खिलाफ संबोधित किया जाता है।

यह भूलने की ज़रूरत नहीं है कि फ्रांस को खुद को भगवान की मध्यस्थता की आवश्यकता नहीं थी। "भगवान, स्वर्ग, यह सब कुछ नहीं है। उन्होंने केवल पृथ्वी का जीवन और जीवित प्राणियों का प्यार सत्य हूं, "उन्होंने कहा कि वह जैकोबिन आतंक की तरह, जैकोबिन आतंक की तरह, जैकोबिन आतंक की तरह लगभग स्वतंत्र रूप से उत्पन्न हुआ था। ("देवताओं" में "देवताओं के बाद" लिखा गया, लेखक इस निष्कर्ष पर पहुंचे कि कोई सांसारिक शक्ति इस शक्ति के अत्याचार से दुनिया को बचा सकती है।)

दर्पण और उसके भाग्य की छवि में, दर्पण के रूप में, पूरे युग को प्रतिबिंबित किया गया था, जिनमें से लीटमोटीफ रॉबिनियर - सेंट-बस के सहयोगी का वाक्यांश था: "विचारों को लोगों की आवश्यकता नहीं है।" उपन्यास में स्केच में, नायक जोसेफ क्लेमैन नामक, यानी सचमुच "दयालु" जोसेफ (सुंदर) बाइबल में आध्यात्मिक शुद्धता के अवतार के रूप में दिखाया गया है।

किसी भी ढाल ने इस पुस्तक की सामग्री को पर्याप्त रूप से व्यक्त करने में कामयाब नहीं किया, एक लेखक के लिए एक लेखक और अवधारणा के इतिहास - सामाजिक क्रांति के इतिहास को व्यक्त नहीं किया गया।

एनाटोल फ्रांस

देवताओं को धमकी दी

एवरिस्ट गामलिन, कलाकार, डेविड के छात्र, नए पुल के खंड के एक सदस्य, पहले - हेनरिक चतुर्थ का खंड, सुबह जल्दी चले गए पूर्व में चर्च बार्नविट्स, जो 21 मई, 17 9 0 से तीन साल तक, अनुभाग के सामान्य वर्गों के स्थान के रूप में कार्यरत थे। यह चर्च अदालत के ग्रिल के पास एक क्रैम्पड, उदास वर्ग पर था। मुखौटा पर, दो क्लासिक आदेशों से बना है, जो समय से घायल कंसोल और तोपखाने मिसाइलों से सजाए गए हैं, समय से घायल हुए, लोगों के पीड़ितों, धार्मिक प्रतीक को गोली मार दी गई थी, और उनके स्थान पर, रिपब्लिकन आदर्श वाक्य को मुख्य प्रवेश द्वार, काले अक्षरों को लाया गया था: "स्वतंत्रता, समानता, बिरादरी या मृत्यु।" Evarist Gamlin अंदर प्रवेश किया: मेहराब, जो एक बार सेंट पॉल की क्लीयरिंग क्लीयरिंग की पूजा को सुनकर, स्टाहारी में चढ़ गए, अब उसने रेड कैप्स में देशभक्तों को देखा, जो नगरपालिका के अधिकारियों के चुनाव और चर्चा के लिए यहां थे। खंड के मामले। संतों को निकस से बाहर खींच लिया गया और ब्रूट बस्ट, जीन-जैक्स और ले पेल्टियर को बदल दिया गया। एक बर्बाद वेदी पर, मानवाधिकारों की घोषणा के साथ एक बोर्ड बढ़ गया है।

यहां एक सप्ताह में दो बार है, शाम को पांच से ग्यारह तक, और सार्वजनिक बैठकें हुईं। राष्ट्रीय झंडे से सजाए गए विभाग ने ट्रिब्यूनल वक्ताओं के रूप में कार्य किया। उसके खिलाफ, दाईं ओर, महिलाओं और बच्चों के लिए अवांछित प्लेटफार्मों से बनाया गया जो सुंदर थे बड़ी संख्या इन बैठकों के लिए। यह सुबह मेज पर, विभाग के पैर पर, पर्यवेक्षी समिति के बारह सदस्यों में से एक डुपॉन-सीनियर के नागरिक टायोनविले स्क्वायर के साथ एक लाल टोपी और कार्मिक योजक में बैठे थे। तालिका बोतल, चश्मा, स्याही थी और याचिका के पाठ के साथ एक नोटबुक रखी, जिसने अपने लंबे समय से बीस-दो योग्य सदस्यों को हटाने से सम्मेलन की पेशकश की।

Evarist Gamlen ने पेन लिया और हस्ताक्षर किए।

मुझे यकीन था, "समिति ने कहा," आप अपने हस्ताक्षर, एक नागरिक हैमलेन में शामिल होंगे। आप एक असली देशभक्त हैं। लेकिन खंड में थोड़ा किण्वित; उसके पास घाटी की कमी है। मैंने पर्यवेक्षी समिति को आमंत्रित किया कि वे नागरिक विश्वास के प्रमाण पत्र जारी न करें जो याचिका पर हस्ताक्षर नहीं करते हैं।

गामलिन ने कहा, मैं संघीय लोगों को अपने खून पर हस्ताक्षर करने के लिए फैसले पर हस्ताक्षर करने के लिए तैयार हूं। " - वे मारत की मौत चाहते थे: उन्हें खुद मरने दो।

उदासीनता यह है कि हम रोका जा रहे हैं, "ड्यूपॉन्ट सीनियर ने जवाब दिया। - पूरे सदस्यों के नौ सौ संख्या में संख्या में, और पचास बैठकों में बैठने की जांच नहीं की जाती है। कल हम अठारह लोग थे।

खैर, - गगनलिन देखा गया, - बैठकों में आने के लिए एक जुर्माना उपकार नागरिकों के खतरे के तहत।

खैर, नहीं, "जॉइनर ने ऑब्जेक्ट किया, फहराया, - अगर सबकुछ दिखाई देता है, तो देशभक्त अल्पसंख्यक में होंगे ... नागरिक हैमलेन, क्या आप गौरवशाली sanuniculot के स्वास्थ्य के लिए एक गिलास शराब पीना चाहते हैं? ..

चर्च की दीवार पर, वेदी से छोड़ दिया, शिलालेख "सिविल कमेटी" के बगल में, "पर्यवेक्षी समिति", "दान समिति", एक काले हाथ का निर्माण एक लम्बी के साथ किया गया था तर्जनीमठ के साथ चर्च को जोड़ने वाले गलियारे की ओर निर्देशित। एक और आगे, पूर्व पवित्रता के प्रवेश द्वार के ऊपर, शिलालेख लॉन्च किया गया था: "सैन्य समिति"। इस दरवाजे में प्रवेश करते हुए, गामलिन ने एक बड़ी मेज, दिनांकित किताबें, कागजात, स्टील बौने, कारतूस और उपग्रह रॉक नमूने पर समिति के सचिव को देखा।

हाय, नागरिक ट्रबर। आप कैसे हैं?

मैं महान हूँ।

सैन्य समिति फॉर्च्यून ट्रेंबर के सचिव ने लगातार अपने स्वास्थ्य के बारे में हर किसी के लिए इस तरह से उत्तर दिया, और इस विषय पर और बातचीत को रोकने की कितनी इच्छा को रोकने के लिए पर्याप्त नहीं किया। वह केवल अठारह वर्ष का था, लेकिन वह पहले ही गंजा शुरू कर चुका था और कड़ी मेहनत कर चुका था; उसकी त्वचा सूखी थी, गालों पर एक बुखार ब्लश खेला गया था। ज्वैलर्स के तटबंध पर ऑप्टिकल कार्यशाला के मालिक, उन्होंने नब्बे-पहले एक पुरानी कंपनी को पुराने कोडों में से एक सार्वजनिक कर्तव्यों में पूरी तरह आत्मसमर्पण करने के लिए बेचा। मां से, एक आकर्षक महिला जो बीस साल की उम्र में मृत्यु हो गई और जिसके बारे में स्थानीय पुराने-टाइमर ने एक महाद्वीप के साथ याद किया, उसे सुंदर आंखें, सपने और सुस्त, पैलोर और शर्मीली मिली। पिता, वैज्ञानिक प्रकाशिकी, अदालत आपूर्तिकर्ता, मृत, तीस साल तक पहुंचने के बिना, एक ही बीमारी से, उन्होंने आसन्न और सटीक दिमाग को याद दिलाया।

और आप, एक नागरिक, आप कैसे हैं? उन्होंने पूछा, लिखना जारी रखा।

पूरी तरह से। नया क्या है?

बिल्कुल कुछ नहीं। जैसा कि आप देख सकते हैं, सबकुछ यहां शांत है।

परिस्थिति क्या है?

स्थिति अभी भी बदलाव के बिना है। स्थिति भयानक थी। सबसे अच्छी सेना गणराज्य मेनज़ में अवरुद्ध था; Valencienne - Besieged, Phontena - Vaddians द्वारा कब्जा कर लिया, ल्यों ने विद्रोह किया, सात - भी, स्पेनिश सीमा नग्न है; दो तिहाई विभागों को आक्रोश द्वारा गले लगा लिया गया था या दुश्मन के हाथों में थे; पेरिस - बिना पैसे के, बिना रोटी के, ऑस्ट्रियाई बंदूकें के खतरे में।

फॉर्च्यून ट्रबर चुपचाप लिखते रहे। खंडों के कम्यून संकल्प को बारह हजार लोगों का वांडा भेजने के लिए आमंत्रित किया गया था, और वह सैनिकों की भर्ती और आपूर्ति पर निर्देशों को चित्रित करने में लगे हुए थे जिन्हें नए पुल के अनुभाग को निर्धारित करने के लिए बाध्य किया गया था हेनरिक चतुर्थ का खंड। सभी सैन्य नमूना बंदूकें नए गठित टुकड़ों को सौंपी जानी चाहिए। नेशनल गार्ड ने केवल शिकार राइफल्स और चोटियों को छोड़ दिया।

मैं तुम्हें लाया, "गामलिन ने कहा, घंटों की सूची, जिसे बंदूकें को बहने के लिए लक्समबर्ग को भेजा जाना चाहिए।

अपने सभी गरीबी के साथ, इवेरिस्टर गार्डन, सेक्शन का एक पूरा सदस्य था: कानून के अनुसार, मतदाता में केवल एक नागरिक हो सकता था जिसने तीन दिवसीय कमाई की राशि में कर का भुगतान किया; निष्क्रिय चुनावी कानून के लिए, वाल्जों ने दस दिवसीय कमाई की राशि में उठाया। हालांकि, नए पुल का अनुभाग, उत्साही समान विचार और ईर्ष्यापूर्वक अपनी स्वायत्तता की रक्षा करते हुए, किसी भी नागरिक के सक्रिय और निष्क्रिय कानून दोनों प्रदान किए जिन्हें राष्ट्रीय गार्ड की पूर्ण वर्दी को पूरा करना पड़ा। यह गामलिन के साथ स्थिति थी, जो अनुभाग का पूर्ण सदस्य और सैन्य समिति के सदस्य थे।

फॉर्च्यून ट्रबर ने पंख स्थगित कर दिया।

नागरिक परीक्षाकार, सम्मेलन में जाओ और सेलर में मिट्टी की परीक्षा के लिए निर्देशों को भेजने, पृथ्वी और पत्थरों को लीच करना और सेलिट्रा के निष्कर्षण की मांग की। बंदूकें - सभी नहीं: हमें गनपाउडर की भी आवश्यकता है।

अपने हाथ में कान और कागजात के पीछे एक पंख के साथ, छोटे hunchback, पूर्व पवित्रता में प्रवेश किया। यह पर्यवेक्षी समिति के एक सदस्य, बोविजेज का नागरिक था।

नागरिक, "उन्होंने कहा," हमें बुरी खबर मिली: Kyustin लैंडौ से सैनिकों को लाया।

KISTIN - एक गद्दार! - हेमलेन को छोड़ दिया।

Xi। उपन्यास अनातोली फ्रांस "देवताओं की लालसा।"

इस अद्भुत उपन्यास के बारे में, उनकी रिलीज के कुछ ही समय बाद, मैंने एक बड़ा लेख 1 लिखा, केवल कुछ विचार जिनके बारे में मैं एक वास्तविक छोटे अध्याय में दोहराता हूं ताकि योजनाबद्ध ढांचे से बाहर न निकल सके। यह आलेख "एक उपन्यासकार-एपिक्यूरिया की छवि में जॉबिन के मनोविज्ञान" का हकदार था, और मैंने प्रसिद्ध फ्रांसीसी उपन्यासकार और अनातोल फ्रांस की आलोचना को बुलाया, जो पहले से ही सत्तर वर्षों से पहले थे, जब उन्होंने अपना उपन्यास "देवताओं के" लिखा था , मौजूदा एक अनुवाद में भी रूसी में नहीं।

अनातोल फ्रैंक दार्शनिक और कवि, मनोदशा और भावनाओं में निर्माण करने के लिए भारी अपर्याप्तता और अद्भुत क्षमता विभिन्न युग अंतिम जीवन। उनकी विश्वदृष्टि आलोचना और इतिहासकार साहित्य के अनुमान निर्धारित करते हैं कि परिष्कृत एपिक्योरिज्म, लोगों के प्रति उनका रवैया - एक विडंबनापूर्ण और साथ ही मानवीय, यहां तक \u200b\u200bकि प्यार, जीवन के बारे में भी - कमजोरियों और गिरने के साथ चिंतनशील सुलह के रूप में मानव प्रकृति, उसका सार्वजनिक पक्ष साहित्यिक गतिविधि- नाराव में और हमारे समय और दिनों की सामाजिक कठोरता में शामिल और कुरूपता के प्रभाव के रूप में। में पिछले साल का XIX शताब्दी एनाटोल फ्रांस ने फ्रांसीसी प्रगतिशील इंटेलैक्टिकल्स, यानी उच्चतम बुद्धिजीवियों के प्रतिनिधियों के बीच एक बहुत ही प्रमुख स्थान लिया, जो लोक विश्वविद्यालयों के डिवाइस में भाग लेने के लिए अन्य चीजों के साथ शुरू करते हैं, श्रमिकों के लिए व्याख्यान पढ़ते हैं, हाल ही में ज्ञात से अधिक के साथ, रैलियों पर भाषण बोलते हैं और रूस में अक्टूबर क्रांति तक सहानुभूति। एक लेखक के रूप में, इसे हमेशा छवियों के अभिव्यक्ति और रंगीन, शब्दांश की उत्कृष्ट सादगी और सुंदरता से अलग किया गया है, और अपने उपन्यासों में कुशलतापूर्वक आधुनिकता और इतिहास दोनों को वैध तथ्यों के साथ अपने कथाओं को जोड़ने की क्षमता है। कई उपन्यासों में, जिसे उन्होंने समग्र शीर्षक दिया- "आधुनिक इतिहास", उन्होंने अपने युग के एक विचारशील फोरमैन बनाया, उन्होंने एक तरह का हास्य दिखाया। फ्रांसीसी क्रांति के युग से अपने उपन्यास में, अन्य कार्यों में, न ही भावनात्मकता डिकेंस, न ही पाफोस विक्टर ह्यूगो।

उपन्यास "देवताओं प्यास" का असामान्य नाम मैं समझाऊंगा, लेकिन जब तक मैं कहता हूं कि उनके कुछ अध्याय जर्नल "पेरिसियन समीक्षा" में शामिल होने लगे, तो उनके प्रकाशनों में फ्रांसीसी क्लेव्स ने खुशी व्यक्त करना शुरू कर दिया इस तरह के महान मुक्त आयाम अंततः क्रांति के लिए समान दिखने लगे। वे क्या थे और वे स्वयं थे। लेकिन यह जारी रहा थोडा समय। आगे के अध्यायों में, उपन्यास पर्याप्त संख्या में महाकाव्य साहस में दिखाई दिया, जिसने उन्हें गलतफहमी पर पंककर्स को मजबूर कर दिया, अचानक अनातोली फ्रांस के काम के बारे में बात करना बंद कर दिया, जिसमें "अपील" में वे पहली बार विश्वास करना चाहते थे।

लेकिन उपन्यास की उपस्थिति सहानुभूतिपूर्वक स्वागत है सबसे अच्छा विशेषज्ञ फ्रांस में क्रांति का इतिहास, इस विभाग के इस विभाग के पेरिस प्रोफेसर। उनके बारे में उनके बारे में, उन्होंने उनके बारे में लिखा, उदाहरण के लिए, ऐसी रेखाएं: "यह पुस्तक ऐतिहासिक सत्य से भरी है। यदि किसी भी पेडेंट में इसमें कुछ अनैक्रोनिज्म मिले, तो यह दिखाया गया कि वह विधि में कुछ भी समझ नहीं पाएगा कवि का, जो इस तरह से जुड़ता है, इसके विपरीत, या तो ढीलेपन के साथ, न ही साथ सामान्य ज्ञान, इतिहास से उधार ली गई तस्वीर के तत्व। " रोमन ओलार के नायक ने एक ही समय में लेखक की कल्पना द्वारा बनाई गई कार्टिकचर नहीं कहा, लेकिन वर्तमान ऐतिहासिक प्रकार। जब मैंने इस उपन्यास को पढ़ा, तो मैं पेरिस के वर्गों (शहरी क्षेत्रों) के इतिहास में लगी हुई थी, जिन्होंने क्रांति में बड़ी भूमिका निभाई, और किसी भी तरह अनैच्छिक रूप से संबोधित किया गया विशेष ध्यान कई स्थानों के लिए जहां अनुभागों का उल्लेख किया गया है: मैं केवल इतना कह सकता हूं कि एनाटोल फ्रांस इस विषय से अच्छी तरह से परिचित था। घटनाओं के इतिहास के लिए, आरक्षण करना आवश्यक है, साथ ही फ्रांस के सार्वजनिक पुनर्गठन के इतिहास के लिए भी आवश्यक है, पुस्तक लगभग कुछ भी नहीं देती है, लेकिन इसके लिए इसमें बहुत सारी घरेलू, नैतिकता सामग्री है, यह अपने मनोवैज्ञानिक विश्लेषण के लिए विशेष रूप से दिलचस्प है। यह उत्तरार्द्ध बाधा है और मुझे "जैकोबिन के मनोविज्ञान" के उपन्यास के बारे में लेख को बुलाया।

इस काम में मंच पर समाज के विभिन्न वर्गों के लोग हैं, लेकिन असली सामाजिक वातावरणअनातोला फ्रांस द्वारा यहां भेजा गया मध्यम या छोटे बुर्जुआ के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। क्रांति में, जैसा कि आप जानते हैं, उन्होंने जैकबिन क्लब में अपना ध्यान केंद्रित करने के लिए एक बड़ी भूमिका निभाई, जबकि पेरिस की आबादी के अधिक लोकतांत्रिक तत्व कोरडरेज क्लब के लिए मजबूत हैं।

उपन्यास में कार्रवाई का एक स्थान -परेज, 17 9 4 की गर्मियों में वसंत 17 9 3 के समय के बाद, यानी जैकबिन के अविभाजित वर्चस्व की अवधि, थर्माडोरियन लोगों द्वारा उन्हें कुचलने से पहले गिरोंडिस्टों के कुचल से, शानदार क्रांतिकारी न्यायालय में जूरी के रूप में आतंक के पार्टियों में से एक हीरो-यंग पेंटर एवरिस्ट गैमलेन। अंत में, एक बहुत ही सरल फैबुल रोमान है। गेमेनिन में एलोडिया ब्लैज़ नामक एक मालकिन है, जो एक कलात्मक दुकान के परिवार से संबंधित एक लड़की है, जो गेमेलन काम करती है। एक बार जब उसने उसे भर्ती कराया कि एक बार एक जवान आदमी द्वारा बहकाया गया था, उसे नोब्लमैन को बुला रहा था, जबकि वास्तव में पहला प्रिय कुछ छोटी शिखा था। Gamelen में, अब वे तुरंत प्रतिद्वंद्वी के लिए ईर्ष्या की भावना से बात की, हालांकि अतीत में, और क्रांतिकारी की नफरत अरिस्टोक्रेट के लिए, और Gamelen एक क्रांति होने के लिए आत्मा थी। जब पेरिस नोब्लमैन के पास गिरफ्तार किया गया - एक प्रवासी को एलोडिया के पिता के कला स्टोर के खोज पते के दौरान गैमेलिन के लिए पाया गया था, जिन्होंने सीखा कि यह एलोडिया के तलछट के साथ गिरफ्तार करने के लिए पर्याप्त था, जैसे कि उसने आश्वासन दिया था उसकी प्यारी है कि यह गलत इंसान नहीं था। गिरफ्तार क्रांतिकारी न्यायालय को समर्पित था, और हालांकि कुछ ज्यूरर्स प्रतिवादी को न्यायसंगत ठहराने के इच्छुक थे, न कि उनके खिलाफ कोई सबूत नहीं ढूंढते, गामलन ने मौत की सजा पर जोर दिया। इसके बारे में सीखा, Ordia सीधे उसे एक निर्दोष व्यक्ति की हत्या का प्रभार फेंक दिया।

उन्होंने एक महानतम व्यक्ति के साथ भी कार्य किया, जो उस समय उनकी बहन को अपनी मां घोषित कर रहा था, जो पुत्र से बहुत प्यार करता था कि वह था, जहां उनकी बहन थी, उसके पास उनके खंड की एक क्रांतिकारी समिति होगी। बूढ़ी औरत, जो लंबे समय से गेमलिन की क्रूरता के बारे में बात की गई है, पहले यह विश्वास नहीं करना चाहती थी कि उसका सौम्य, दयालु सम्मानजनक पुत्र क्रूर हो सकता है, लेकिन अब वह दुःख से फुसफुसाती है: "यह वास्तव में एक राक्षस है"! जल्द ही वहाँ रॉबिनियर में एक बूंद थी, जिसके साथ उन्हें अन्य आतंकवादियों के बीच मचान और गामेलन भेजा गया था। जब उन्हें निष्पादन की जगह ले जाया गया, तो महिलाओं को सड़कों पर भेजा गया, एक अभिशाप के रूप में, "रक्त" और " "18 फ़्रैंक के लिए हत्यारा" (दिन क्षमा करें)। बस इतना ही।

दूसरे शब्दों में, उपन्यास में कोई असाधारण रोमांच नहीं हैं, जो अन्य चीजें अलग-अलग हैं, लेकिन बहुत से घरेलू विवरणों के लिए, पूरी तरह से बाहरी चरित्रऔर सीमा शुल्क, नैतिकता, आदि के संदर्भ में, और विशेष रूप से कई मनोविज्ञान। नायक के मनोविज्ञान में उपन्यास का मुख्य हित जैकोबिन है। ऊपर की एक छोटी प्रस्तुति पहले से ही एक छोटी प्रस्तुति, आपको लगता है कि एक गैलेन किसी भी तरह से है, यदि जन्म नहीं हुआ है, तो किसी भी मामले में एक व्यक्ति हृदयहीन, बुराई है। लेकिन अनातोली फ्रांस के इरादे से, इस तरह के एक अनैतिक रूप में अपने नायक को पेश करने के लिए बिल्कुल नहीं था। उपन्यास में गंदा के बारे में बोलने वाले कई स्थान हैं। मां उसे दर्शाती है, क्योंकि बचपन, एक सौम्य पुत्र, लोगों के लिए आजीवन, मामूली, कार्यकर्ता। वह वास्तव में अपनी मां से प्यार करता है, उसकी परवाह करता है। बेशक, वह 17 9 2 में स्वयंसेवकों को जाने के इच्छुक होंगे: लेकिन माँ कैसी थी? इसे रोटी के लिए कतारों में खड़े होने से बचाने के लिए, वह खुद करता है। एक बार जब उसने सड़क पर एक गरीब भूखे महिला को देखा, तो उसने उसे रोटी का अपना हिस्सा दिया, और उसकी मां ने घर पर कहा, कि सड़क पर इस हिस्से को "खाया। कुल और प्राकृतिक दयालुता के लिए यह क्या गवाही देता है, उसे सूचीबद्ध नहीं करता है Gamelin। एनाटोल फ्रांस एक अच्छा ग्रीष्मकालीन दिन पर प्रकृति की प्रकृति पर विचार करते समय खोने की क्षमता का कहना है, यदि आप किसी को क्रांतिकारी न्यायालय, या सर्वोच्च प्राणी के त्यौहार में उचित रूप से संशोधित करते हैं, तो यह सब एक पाठक है गेमलिन का पक्ष, और सबसे अधिक संभावना है कि किसी अन्य की तुलना में कुछ दया महसूस करें। अनातोली फ्रैंका में गैमलेन न तो दिमाग से और न ही प्रकृति में न तो प्रकृति में सामान्य स्तर की तुलना में अधिक नहीं है, जो औसत नहीं है, जो छोटे बुर्जुआ की बजाय नहीं है, जिससे जैकबिनियन बाहर निकल गए। यह है, सामान्य जैकबिन, इस प्रकार का एक माध्यम उदाहरण ले रहा है, और यदि यह बहुत अलग है कि लेखक इस प्रकार को कैसे समझता है, फिर, संक्षेप में, हम तन की उनकी समझ देखेंगे, लेकिन केवल बिना ही काटने, जिसे अक्सर क्रांति के इस इतिहासकार के बारे में सुना जाता है। तन के अनुसार, जैकोबीनियों ने माना और खुद को सत्य और पुण्य के एकाधिकारवादियों के साथ और अपने मिशन में विश्वास किया, लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए शक्ति का अधिकार दिया। अनातोली फ्रांस में जैकबिनिज्म की एक विशेषता है, केवल दूसरे शब्दों में व्यक्त किया गया है। Gamelin के पूरे मनोविज्ञान इस तरह के मूड द्वारा निर्धारित किया जाता है, इसे अन्य सभी आत्मा आंदोलनों के सभी प्रकारों को दबाने के लिए लाया जाता है। उनके पास विक्टर ह्यूगो के उपन्यास में सिमर्डन जैसी समानताएं हैं, और अर्नेस्ट डोडे की कहानी में कम के साथ। Gamelen इस विचार के अधिकार में है कि दोनों सामान्य ज्ञान और इसकी नैतिक भावना से ऊपर, और साथ ही, हालांकि, वह किसके आधार पर अपनी सहानुभूति में बदल गया था और बदल गया था इस पल अपनी कल्पना को महारत हासिल करने के लिए जो बाहर से दृढ़ता से बनाए रखा गया था। एक ही स्थान पर मां याद दिलाती है कि कितनी बार उन्होंने अपनी मूर्तियों को थोड़े समय में बदल दिया राजनीतिक आंकड़े पल।

"विश्वास करते हुए, जैकोबीनियों के बारे में अनातोल फ्रांस कहते हैं, --- सत्य, ज्ञान, उच्च लाभ के पक्ष में क्या है, (उन्होंने अपने विरोधियों को भ्रम और बुराई के लिए जिम्मेदार ठहराया। वे मजबूत महसूस करते थे: उन्होंने भगवान को देखा, इन जूरी क्रांतिकारी न्यायालय। सर्वोच्च रोबेस्पीयर द्वारा स्वीकार किया गया, वे अपनी लौ से प्रकाशित हुए थे। वे प्यार करते थे और विश्वास करते थे। "गैमेलन ने एक रॉकोज़ियरिस्ट तक अपने डूमा के कुछ शासकों को बदल दिया। यह उसकी प्रार्थना से विशेषता है, रौसेस का सामना करना:" प्यार के साथ मेरे लिए निरीक्षण मानवता के लिए उनके पुनरुद्धार के लिए ईर्ष्या।

खुद को जूरी के कर्तव्यों को लेकर, विश्वास और सत्य के रूप में सेवा करने के लिए गामेलन शपथ ग्रहण करें। अपनी पहेली को जानकर, मां उम्मीद करती है कि उनका मंत्रालय दया का जश्न होगा, और उस पर हम उसके आश्चर्य को समझते हैं जब उन्हें पता चला कि उसका बेटा सबसे निर्दयी न्यायाधीश है। लेकिन यह कुछ यात्रा की तरह चरित्र का लक्षण नहीं था। मृत्युदंड में, उन्होंने केवल एक अस्थायी उपाय देखा, पितृभूमि के दुश्मनों के अंतिम निष्कासन के समक्ष एक दुखद आवश्यकता। अनातोल फ्रांस Gamelin के भारी अनुभवों को पेंट करता है। इरोडिया के साथ आखिरी तारीख को, वह कहता है: "मैंने अपने जीवन और मेरे सम्मान के देश में दान किया। मैं आपको केवल एक लानत स्मृति के बाद, दुखी छोड़ दूंगा। हम एक दूसरे से प्यार करते हैं! .... क्या मुझे प्यार था? मैं खुद को अपमानित नहीं करता। मैंने क्या किया, मैं करना चाहूंगा। मैंने पितृभूमि के लिए एक अभिशाप लगाया। मैंने खुद को मानवता के बाहर रखा। "इस तरह के एक एपिसोड में एक ही दर्दनाक अनुभव प्रकट होता है। सार्वजनिक उद्यान में खेलने वाला बच्चा अनजाने में गेमगेन के करीब चल रहा है, जो उसे अपने घुटनों पर ले जाता है और कहता है:" बच्चा, आप मुक्त हो जाएंगे, खुश और वे बाध्य होंगे। संबंधित Gamelen। मैं भयानक हूं, लेकिन केवल आपके लिए खुश हैं। और क्रूर, लेकिन आप दयालु होने के लिए, मैं केवल एक दूसरे के साथ एक दूसरे के साथ फ्रांसीसी के लिए अन्य, खुशी के आँसू शेडिंग। " और साथ ही, उसने सोचा कि वह अब इस बच्चे को गले लगा रहा था, और कल, शायद, उसकी मां एक गिलोटिन भेजेगी।

क्या आत्मा के इस तरह के मूड के साथ रहना संभव है? ऋण की अपनी समझ के दृष्टिकोण से, गैमेलन ने पाया कि वह खुद को दोषी नहीं होगा, और इस बीच, जब वह खुद को निष्पादन की सजा सुनाई गई थी, तो उसने पाया कि यह होना चाहिए था। "मैं मर रहा हूं, उसने कहा," ठीक है, और हम अपमान के लायक हैं। " हम कमजोर थे, हम अपने भुलक्कड़ को दोषी ठहरा सकते हैं। हमने गणतंत्र को धोखा दिया और हमारी नियति अर्जित की। Robespierre खुद, शुद्ध, संत, पापी नरमता, दया, लेकिन उसकी गलतियों मेरे शहादत के साथ कवर किया गया है। अपने उदाहरण के अनुसार, मैंने गणराज्य को धोखा दिया, और वह मर जाती है: ठीक है कि मैं उसके साथ मर गया। मैं खून चला गया, अब मेरे रक्त प्रवाह बहने दो। मैं अपनी मृत्यु के योग्य था। "

मैंने ऊपर किया समग्र विशेषता लोगों के प्रति अपने विडंबनापूर्ण और दयालु दृष्टिकोण के साथ एपिक्यूरियन का उपन्यासकार। घटनाओं और क्रांति के लोगों की छवि में, अनातोली फ्रांका के पास कोई पथ नहीं है, न ही क्रांतिकारी, न ही विरोधी हटाने, और संदेह है, जो एमीथिसिटी से वंचित नहीं है। हेलेन उसे अपने नेराज़ुमी, हृदयहीनता और बहादुरी में दया। उपन्यास में एक चरित्र है, जिसका मुंह अक्सर लेखक द्वारा बोलता है। यह-मॉरीस ब्रोटो, पहले से ही एक बूढ़ा आदमी, एक बार एक बड़ा समृद्ध, मुक्त-डिमर, एक नास्तिक, जो ल्यूटेरिया के महाकाव्य दर्शन को विभाजित करता है, जिसका टॉमिक हमेशा उसके साथ देखने में सक्षम होने के लिए है। यहां, वैसे, वह कैसे तर्क देता है: "मेरे पास गिलोटिन को कोई महत्वपूर्ण आपत्ति नहीं है। हत्या वैध अधिकार है, और इसका मतलब है कि मृत्युदंड वैध है, अगर वह केवल गुणों और न्याय के नाम पर नहीं थी, लेकिन आवश्यकता के लिए, कुछ अन्य लाभों के लिए। हालांकि, विडंबना से जोड़ा गया ब्रोटो, मुझे विकृत प्रवृत्त होना चाहिए, क्योंकि मैं अभी भी रक्त शेडिंग को देखने के लिए घृणा करता हूं: मेरा दर्शन इस नुकसान का सामना नहीं करेगा। " दर्शनशास्त्र के एक gamelen प्रशंसक के साथ एक विवाद में Epicurea Lucretia घोषित करता है: "मुझे दिमाग से प्यार है, लेकिन मैं एक कट्टरपंथी दिमाग नहीं हूँ। हम अमेरिका के नेतृत्व में हैं और हमें प्रबुद्ध करता है, लेकिन जब आप उससे देवता बनाते हैं, तो वह आपको अंधा कर देगा और अपराध कर देगा। "

बोन के मस्तिष्क के लिए ब्रोट्टो-संदेह। एक महान संदेह के साथ यह फ्रांस की बाहरी जीत को संदर्भित करता है। "रुको," वह उस दिन की भविष्यवाणी करता है, जब आप इनमें से एक नायकों में से एक है, जो आप सहमत हैं, क्रेन मेंढकों के आधार पर, देवताओं के लिए भूखों के बारे में जानेंगे। " इन शब्दों में, नेपोलियन के सैन्य निराशा को इन शब्दों में पूर्वनिर्धारित किया गया है, और उनमें आपको उपन्यास "देवताओं प्यास" के नाम की व्याख्या की भी आवश्यकता है। लेकिन यहां तक \u200b\u200bकि अधिक स्पष्ट रूप से, इस नाम का अर्थ एक और समान स्थान पर कार्य करता है, जहां अनातोल फ्रांस खुद से बोलता है: "सेनाओं की हार, प्रांतों के विद्रोह, घातकता, कंसपीरर्स ने आतंकवाद का विरोध किया: देवताओं की प्यास थी।" क्रांति के दौरान कहा गया था कि "देवताओं की क्रांति" कार्लेल के अध्यायों में से एक को एक ही वाक्यांश ने एक भाषण से उधार ले लिया, क्रांति के दौरान कहा; यह यूरोपीय विजेताओं द्वारा प्रारंभिक कक्षाओं के दौरान एक मूल अमेरिका के शब्दों से पहले भी था।

मैं इस वाक्यांश को "ब्लडस्टैंड" नाम के संबंध में इतना नहीं लेता, जिसे आतंक के दुश्मनों द्वारा उनके कलाकारों द्वारा दिया गया था, जैसा कि जैकबिनवाद के अनातोल फ्रांस की समझ के साथ, एक तरह के धर्म के अत्याचार कैथोलिक धर्म से कट्टरपंथी को विरासत में मिला था मध्य युग। "सार्वजनिक अनुबंध" Rousseau से अपने "नागरिक धर्म" के साथ जैकबिनवाद, रॉबेरियर के विचार पर सर्वोच्च प्राणी की अपनी पंथ के साथ उन्हें लगता है नए रूप मे उनके मंदिरों, मंत्रियों, छुट्टियों, प्रतीकों और प्रतीकों के साथ धर्म, एक ही दोगमानवाद, कट्टरवाद और निराशावाद के साथ, पुराने धर्म क्या थे। इस तरह के मन की भावना, भावनाओं और इच्छा अनातोली फ्रांस के सभी संकेत Gamelin में पाते हैं और ऐसे लोग हैं जो ब्रोटो की राय से सहमत नहीं हैं, जैसे कि ऐसे लोग दूसरों की तुलना में अधिक बुरा या सबसे छोटे हैं: ऐसा सोचते हैं, वह कहते हैं, पहले से ही विचारधारा में पड़ने का मतलब है।

एक सकारात्मकवादी के रूप में, तेन के साथ इतिहासकारों के साथ, ज़ोला के साथ उपन्यासकारों से, किसी भी विचारधारा के अनातोल फ्रांस दुश्मन, इस शब्द को किसी विशेष, सशर्त भावना, सभी विचारधारात्मक निरपेक्षता, यानी और धार्मिक, और आध्यात्मिक, राजनीतिक, और इस अर्थ में समझना उनकी विशेषता तनोवस्काया के नजदीक है, लेकिन केवल खुद जॉबिनियन टोली को संदर्भित करती है, भ्रमित, दलोटो को उजागर करती है, जिन्होंने सोचा कि वे अन्य लोगों से भी बदतर थे: बस उसके नायक, गैमलेन, उन्होंने एक अच्छा, ईमानदार, शुद्ध, मामूली और आम तौर पर चित्रित किया उन गुणों को सम्मानित किया, समाज में मूल्य।

मेरे काम में, मंच पर अनातोला फ्रैंका द्वारा व्युत्पन्न अन्य चेहरों के बारे में बात करना जरूरी नहीं है। मैं केवल पुराने विश्वास-भिक्षु लोंगमार, देहाती, कमजोर सिर के साथ प्रतिनिधि के लिए अपवाद दूंगा, लेकिन ईमानदार, आत्मसंतुष्ट, छूने वाला - बेवकूफ, जिसके साथ नास्तिक ब्रोटो तीव्र विषयों से बात करता है, लेकिन जो यहां वफादार रहता है। पुराने विश्वास का यह प्रतिनिधि, ब्रोटो के अभिजात वर्ग और एक यादृच्छिक वेश्या के साथ, रोमन डिकेंस में सीमस्ट्रेस की याद दिलाता है, एक साथ निष्पादित किया जाता है।

मैं अपने आप को उपन्यास अनातोली फ्रांस के बारे में अपने लेख की नवीनतम पंक्तियों द्वारा इस अध्याय को समाप्त करने की अनुमति देता हूं। "एनाटोल फ्रांस" ने कहा कि एक राजनेता नहीं है। वह केवल अपने ऐतिहासिक उपन्यासों में जीवन को देखता है और दर्शाता है, केवल एक वैज्ञानिक की जिज्ञासा और कलाकार की छवि के साथ अतीत को पुनर्जीवित करता है, लेकिन फिर से राजनीतिक के साथ न केवल कुछ भी निंदा नहीं करता, बल्कि नैतिक दृष्टिकोण से, या या तो एक परिषद के रूप में सिखाओ न केवल राजनीतिक, बल्कि नैतिक, बल्कि नैतिक, लेकिन अपने मनोदशा को व्यक्त करने के लिए और इस तरह अपने विश्वदृश्य के प्रकाश में वास्तविकता पेश करने के लिए। और यह सामान्य मनोदशा उपन्यास के अंतिम अध्याय में भी प्रकट होता है, जिसने मुझे किसी भी तरह "मैलरी के जीवन को ताबूत प्रवेश द्वार खेलना" की याद दिला दी, "उदासीन प्रकृति की शाश्वत सुंदरता को विकिरण" के साथ। इस तरह के एक सामंजस्यपूर्ण तार "दो शहरों की कहानी" डिकेंस के अंत को याद दिलाता है।

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1) यूरोपीय बुलेटिन, 1 9 16।