Aleksej in Irina Nikolajev živita v vasi Ust-Ordynsky v regiji Irkutsk. Nikolajevi vzgajajo petletnega sina Aleksandra in se štejejo za sebe navadna družina... Poleg tega so nedavno zmagali Vserusko tekmovanje"Družina leta". Povabilo v Moskvo zakonca zmede, pravita, da še vedno ne verjameta, saj bi morala zmagati obsežna tekmovanja posebne osebe... Toda Nikolajevci niso tako "navadni", kot pravijo sami. Nekaj ​​časa po začetku pogovora z njimi postopoma začneš čutiti, kako bogat nacionalni okus, trdo delo in želja pomagati svojim mala domovina se skrivajo za njihovo zunanjo preprostostjo in »običajnostjo«.

Irina in Aleksey sta z bralci AiF v VS delila svojo izkušnjo sodelovanja na tekmovanju, povedala, kaj skrbi sodobne mlade družine in zakaj bi moral človek ohranjati družinske tradicije, ne glede na to, kateri kulturi pripada.

Mlado družino bi rad imenoval kulturno in športno: Aleksej je mednarodni mojster športa v lokostrelstvu, Irina je ena vodilnih solistk znanega in priljubljenega ansambla "Steppe Tunes" v regiji Angara. Oba imata dolgoletne hobije iz otroštva, ki so prerasli v poklic.

Video v barvi

Julia Vyatkina, "AiF v VS": Odkrijte skrivnost: kaj počnejo, da sodelujejo na takih tekmovanjih? Morda boste imeli sledilce.

Irina: Treba je bilo zbrati portfelj - nekaj podobnega zgodovini naše družine v fotografijah, diplomah, zahvalnih pismih, zgodbah. TO Vseruski oder dodatno zahteval posnetek - v strogo dveh minutah, da bi prikazal celotno bistvo našega družinsko življenje... Verjetno je bilo najtežje, vsak okvir je dobil le nekaj sekund. Toda s tem smo se spopadli. In celo uspel v videu združiti sodobno vsakdanje življenje in delo z našo nacionalno "prtljago" in tradicijami.

Irina nikolaeva. Foto: Iz osebnega arhiva

Aleksey: Ko nam je lokalna uprava Ministrstva za socialni razvoj ponudila sodelovanje v regijski fazi tekmovanja, se nismo uprli. Ni bilo razmišljanja o zmagi, a se nam je zdela sestava portfelja dobra ideja. Ne postanimo zmagovalci, ampak spravimo svoje v red. družinski materiali ki so bili raztreseni po različnih kotih. In tako vse pospravijo na police in zdi se, da je v življenju manj kaosa.

- Kaj menite v vašem portfelju, kar bi lahko pritegnilo pozornost tako regionalne kot zvezne žirije?

Aleksej: Predvidevam, da je družinsko drevo... Mimogrede, bila je ena od sestavin tekmovalnega projekta. Po besedah ​​​​Irinega očeta nam je uspelo priti do osemnajstega plemena, po mojem očetu - do petnajstega. Dobili smo zelo razvejano drevo, saj smo slikali tudi sorodnike od naših mam in babic. Vse to je bilo narisano in obarvano. Ko bo sin odrasel, bo imel kaj početi v prostem času, naj preuči svoj rodovnik.

Aleksej Nikolajev. Foto: Iz osebnega arhiva

Vzgoja ne otrok, ampak kariera

Na nominacijo "Mlada družina" so se lahko prijavili udeleženci, mlajši od 35 let. Zdi se, da v zadnjem času ta starost ni veljala za "mlado" glede na družinsko življenje. Je po vašem mnenju prevrednotenje koristilo mladim?

Alexey: Veliko se je spremenilo v našem času. Odraščali smo že v generaciji, ki se raje najprej izobrazi in poišče službo, šele nato da žig v potni list in ima otroke. Sem za "zlato sredino". Mislim, da je 25-28 najboljša starost za ustanovitev družine, ne prezgodaj in ne prepozno.

Strokovnjaki počasi začenjajo alarmirati: ni daleč trenutek, ko lahko spet zdrsnemo v demografsko "luknjo", mladi nočejo roditi veliko otrok, večini sta "strop" dva otroka. . Ali boste povečali svojo družino? In kaj po vašem mnenju zavira rodnost?

Irina: Z možem se strinjava: dva ali trije otroci bi morali biti najmanj za vsak zakonski par. Zdi se mi, da banalno nezaupanje v jutri: "Tukaj rodim otroke, potem pa kako jih postaviti na noge - ni znano."

Aleksej: Rad bi imel pet, a drugačnih zunanji dejavniki na primer delo verjetno ne bo dovoljeno. Toda en otrok sploh ni dober: njegova lastna vrsta bo oslabila in družina se ne bo razvila v celoti, sama človeška populacija pa bo šla v "minus". Večina mladih zdaj ne želi vzgajati otrok, temveč svoje kariere, da bi delali non-stop do trenutka, ko bodo lahko dosegli železno stabilnost in se ne bojijo, da bodo jutri odpuščeni. Takrat že lahko razmišljate o otrocih, a kdo ve, koliko časa bo trajalo, da boste dosegli želeno. V zasledovanju poklicna rast enostavno je pozabiti, da delo ne bo nikoli bolj zanesljivo kot družina.

Na lastni koži ste izkusili položaj naših ruskih mladih družin. Kaj ljudi, kot ste vi, najbolj prestraši in kakšno podporo potrebujejo?

Irina: Prva težava, s katero smo se soočili, ko sva se poročila, je bilo pomanjkanje denarja. Predvsem v prvem letu je bilo težko in sem si morala odreči "užitke" življenja. Ampak to je vse premostljivo. In najpogosteje od prijateljev slišimo, da je težko najti stalni dohodek.

Nikolajevi s sinom. Foto: Iz osebnega arhiva

"Ne zavračamo tradicije"

Pravite, da pogosto obiščete Irkutsk. Ali se nameravate preseliti? Sedaj se navsezadnje veliko mladih trudi iz vasi v mesta?

Živimo že blizu Irkutska. Včasih pridemo do centra hitreje kot prebivalci Novo-Lenina. Na vasi nam vse ustreza, trgovin ali česa drugega nam ne manjka. Tiho, mirno, z vrtcem in šolo ni težav. In življenje tam ni tako drago kot v mestu. V Ust-Ordi postopoma gradimo lastno hišo. Delo pa mladim ni dovolj. Ne pritožujemo se, a vrstniki se zaradi tega pogosto preselijo v mesto.

- O vas pravijo, da z veseljem sodelujete v življenju vasi?

Alexey: Ukvarjam se s športom in od leta 2010 organiziram otroški lokostrelski turnir v Ust-Ordi. Malo je krajev, kjer lahko fantje pridobijo naziv kandidata za mojstra športa na tej specializaciji, zato sem se odločil, da tekmovanje ne bo odveč. Celotna regija Irkutsk, Burjatija, Zabaikalsky, Krasnojarsko ozemlje... Letos čakamo udeležence iz Moskve, Kazahstan. Ira mi pomaga odpreti turnir, organizira mini koncerte za športnike.

Oba imata zelo aktivno delo: Irina je pogosto na turnejah, ste na tekmovanjih. Ali je to mogoče "uravnotežiti" z domom in družino?

Alexey: Vsak od nas ima rad tako svojo službo kot družino. Ti dve področji našega življenja sta na isti valovni dolžini in med njima ni vrzeli. Včasih se izkaže, da sva oba na poti. Potem Saša ostane v oskrbi babic, tet, nečakov - vsi gredo v "bitko". Veseli smo, da imamo zelo močne družinske vezi, trudimo se, da se nenehno videvamo s sorodniki, ob praznikih se v naših hišah vedno zbere veliko ljudi.

- Ali je moč družinskih vezi odvisna od narodnih tradicij?

Irina: Smo navadni sodobni mladi ljudje. Kot vsi naši vrstniki gremo v korak s časom, hkrati pa ne bomo opustili opazovanja in spoštovanja tradicije naših ljudi in družine, da bi vedeli, kdo smo. Zdaj je enostavno srečati osebo, ki ne zna odgovoriti, kdo je njegov dedek. Noro je slišati.

- Ali želite poslati svojega sina po svojih stopinjah?

Alexey: Moji starši so želeli, da postanem zdravnik - ni se izšlo. Očitno zato zdaj sanjam o takšni prihodnosti Saše. Ampak vse bo odvisno od njega. Medtem pleše bolje kot kdorkoli v vrtcu in se ne izogiba športni vzgoji, z mano pa gradi hišo in ne zavrača pomoči na vrtu.

Dosje:

Alexey Nikolaev se je rodil leta 1987 v naselju Ust-Orda. Od leta 1999 se ukvarja z lokostrelstvom. Leto in pol pozneje je zmagal na ruskem prvenstvu, leta 2005 - na svetovnem prvenstvu. dobitnik medalje na evropskem prvenstvu.

Irina Nikolaeva se je rodila v okrožju Bayandaevsky. Diplomiral je na Republikanski šoli za kulturo in umetnost v Ulan-Udeju. Od leta 2009 deluje v ansamblu Steppe Chants.

Generacijska kontinuiteta ni več v modi. Sodobni starši stare fotografije ne hranite v albumu, ampak na elektronskih medijih, vendar Novoletne voščilnice stari starši se zdaj najpogosteje pošiljajo prek neposrednih sporočil in ne po pošti. Strokovnjak "Oh!" in otroška psihologinja Anna Skavitina razpravlja o čem glavna vrednost družinske tradicije in zakaj jih morate le poskušati ohraniti.

Družinske vrednote so tisto, zaradi česar se ena družina razlikuje od druge. To je družinski spomin, tradicije, ki se prenašajo iz roda v rod, na splošno nekaj, o čemer družine običajno niti ne razmišljajo, saj jemljejo svojo prisotnost za samoumevno. Preprosto jih delimo s preostalo družino ali se jim upremo. Toda preden se razdelite ali uprete, lahko poskusite spoznati, kaj je v vaši družini, kako je povezana, s kakšnimi nitmi in dogodki ste prepleteni.

Oglejte si družinski album z otroki in če ga nenadoma nimate, naredite to, povejte otrokom o bližnjih in daljnih sorodnikih, razmislite, ali je v njihovem življenju kaj podobnega, ali se to odraža v vaši usodi.

Na primer, v naši državi, ki je šla skozi številne vojne, je veliko družin, iz katerih so generacije za generacijo "prale" moške: hodili so v partizane, v eno ali drugo vojno, malo sodelovali v družinskem življenju itd. Zdi se, da so takšne družine nezavedno izgubile vrednost moških ali, nasprotno, moški v njih so pridobili nadvrednost, saj smo morali zaradi zgodovinskih dogodkov v hiši brez njih.

Imamo tudi takšno vrednost, kot sta inteligenca in zmogljivost. V takih družinah je običajno veliko delati, preostali čas pa vlagati v izobraževanje. Enako se zahteva od otrok, počitek velja za popolnoma nevreden poklic, za katerega se je lahko sram.

Naše družinske vrednote prenašajo iz roda v rod skupni raison d'être, kot so štafetne palice, kar je za nas lahko tako pozitivno kot negativno. Če ima vaša družina čudovite tradicije, ki bi jih radi prenesli na svoje otroke, potem je to mogoče storiti s komunikacijo, dejanji ali vašim vedenjem.

Družinske tradicije so ponavljajoči se rituali, ki odražajo naše notranje vrednote. Skupne tradicije združujejo družino, podpirajo, umirjajo, naredijo življenje predvidljivo. Obstaja želja po vrnitvi domov, po sodelovanju v življenju družine, čutiti je večji pomen tega, kar se dogaja.

Ljudje, v katerih življenju je na splošno prostor za družinske tradicije. Za otroke je še posebej pomembna podpora, stabilnost, razumevanje dogajanja v svetu. Bolj stabilna je družina, bolj umirjen in uspešen je otrok.

Pomislite, kakšne tradicije ima vaša družina? Kaj se prenaša iz roda v rod in kaj se je rodilo skoraj po naključju? Da, da, številni rituali nastanejo praktično iz malenkosti in postanejo tradicije, saj ustrezajo vrednotam vaše družine.

Pomislite na vrednote, ki jih odražajo vaši družinski rituali. Na primer, tradicija pošiljanja voščilnic za novo leto vsem, klicanja bližnjih in daljnih sorodnikov odraža vrednost skupne podpore: ko nas je veliko, smo močni, nismo sami. Tradicija delitve pogostitev izraža vrednost povezanosti, družinske moči. Zahvaljujoč njim otrok prejme vzornike in metode, ki ga bodo naučili, kako pravilno ravnati s svojimi občutki, razumevanje, ali lahko računa na podporo ljubljenih ali je potrebno.

Če se vam zdi, da v vaši družini ni veliko družinskih tradicij, ni pomembno. Zberite se z otroki ali brez njih na družinskem svetu in se pogovorite o tem, kaj je pomembno za vsakega od vas. Morda se bodo iz tega pogovora rodile ideje za nove tradicije, ki jih bo vaša družina podpirala že vrsto let.

5 idej za družinske tradicije

Skupno preživljanje prostega časa

Odhod na piknik v toplem vremenu, sprehod po gozdu ali parku, doma, obisk kina ali gledališča in pogovor o videnem, večerni pogovori ob čaju.

Skupne pogostitve

Včasih je bila tradicija gostoljubja: prišel je gost - nahrani. Veljalo je, da oseba, ki je z vami delila obrok, ne more biti vaš sovražnik, držite se zla na vas. Zbiranje v kuhinji ob hrani, čaju, pogovor o vsem na svetu s prijatelji ali družinskimi člani je ruska različica psihoterapije.

Praznovanje družinskih in osebnih dogodkov

Rojstni dnevi, novo leto, 8. marec, šola - vse to so razlogi za združevanje, deljenje in množenje veselja za družino.

Družinski foto album

Družinski foto album, ustvarjanje družinskega drevesa, družinski grb - priložnost, da ste ponosni na svoje sorodnike, njihove dosežke, zgodovino, povezanost s koreninami. To daje vsakemu družinskemu članu veliko odpornost.

Družinske dediščine

Rokopisi, babičin prstan ali obleka, gramofon – ti družinski talismani, »malenkosti«, ki nas varujejo, nam posredujejo sporočilo prejšnjih generacij, nam govorijo: »Vsak je dragocen za svojo družino, svet, ti pa si pomemben za svojo družino. ."

Kako lahko ustavite predajo štafete družinskim odnosom in vrednotam, ki negativno vplivajo na vas in vaše otroke? Glavna stvar je, da se zavedate, iz česa sestoji ta vpliv, in poskusite, kolikor je le mogoče, situacijo nekoliko spremeniti.

Poznam družino, v kateri absolutno ni bilo običajno praznovati otroške rojstne dneve. To je bila praksa staršev v družinah – in svoje izkušnje so prenašali na svoje otroke. Otroci v tej družini so včasih hodili na rojstne dneve drugih ljudi, a so za svoje rojstne dneve prejeli majhnega, poceni zajčka in napis: "Mimogrede, tvoj rojstni dan je." Vedno so bili užaljeni, nenehno so urejali odnose med seboj. V tej družini posamezne manifestacije niso bile cenjene, nihče ni podpiral vrednosti drug drugega.

Starši so se odločili spremeniti to situacijo. Nekoč sta se dogovorila, da bosta dva dni pred novim letom skupaj okrasila drevo, nato pa praznovala otroške rojstne dneve. Pogovarjali so se o tem, kako vsak otrok sanja, da bi preživel ta dan, mislili so, da lahko skupaj naredijo vse, da se sanje uresničijo. Ne, čarovnija se ni zgodila, vendar so čutili, da je družina postala toplejša - in zdaj vedo, da obstaja kraj, kjer so ljubljeni. In verjetno so tradicije ravno za ta namen - da nam pomagajo začutiti, da obstaja kraj na zemlji, kjer te ljudje ljubijo in čakajo!

Kako dolgo je že v prejšnjič si naredila cmoke z vso hišo? In ko so se zbrali z vsemi sorodniki in odšli ... na pokopališče, da bi obiskali grobove umrlih ljubljenih? Lahko se spomnite, ko so zadnjič vsi družinski člani sedeli v isti sobi in izmenično brali na glas. zanimive knjige? Pedagoginja-psihologinja najvišje kategorije Tatjana Vorobyova in duhovnik Stefan Domuschi, predstojnik Oddelek za doktrinske discipline Pravoslavnega inštituta sv. Janeza Evangelista.

TRADICIJA 1. SKUPNI DRUŽINSKI OBROK

Ali veste, da naj mlajši po besedah ​​Domostroja ne bi smel začeti jesti ali poskusiti te ali one hrane za mizo, preden je to storil glava družine (ali najbolj ugledni gostje)? In kaj naj čakata drug na drugega za skupni obrok, da se ne naletavata na hrano, preden pridejo vsi, in ne jesta preveč, razmišljajoč, kaj bo prineslo drugim, priporoča apostol Pavel v svojih poslanicah prvim kristjanom?
Upravičeno lahko rečete: zdaj živimo v povsem drugem ritmu kot ljudje iz časov Domostroja. Prav. Toda odpisati tradicijo skupnega obroka za "nepomembnost" še vedno ni vredno. Med skupno družinsko pojedino se razvijejo in utrdijo najpomembnejši mehanizmi interakcije med družinskimi člani. kateri?
Prvič, sposobnost prilagajanja vsem, ki so vam blizu. »Ko sedimo za skupno mizo in delimo hrano z najdražjimi, premagamo sebičnost, ki je naravna za padlega človeka, naučimo se deliti najpomembnejše: tisto, kar je osnova našega življenja,« pravi duhovnik Stefan Domusci.

Drugič, tradicija skupnega prehranjevanja nas uči komunicirati, poslušati in slišati drug drugega ne sproti, se srečevati na skupnem hodniku, ampak vsaj 20 minut. Zdi se, da je malenkost, vendar je vredno veliko.

Tretjič, v skupnem obroku je vzgojni trenutek. Samo, kot pravi psihologinja Tatjana Vorobyova, v nasprotju z običajno prakso ne predpostavlja naukov strogega očeta in nenehnega pretepanja otroka z žlico po čelu, ampak da se otrok za mizo nauči dobrega vedenja, se nauči videti. po drugih.

Ampak sodobnega življenja prinaša nianse: iz službe prihajamo ob različnih urah, vse - ob drugačno stanje, žena je na dieti, mož ni razpoložen. Kako biti? Po besedah ​​Tatyane Vorobyeve je danes skupni družinski obrok mogoče izraziti v drugih, ne povsem znanih oblikah. "Obstaja tako imenovani" obrok z vsemi," pojasnjuje Tatiana Vladimirovna. "Verjetno ne gre za fizično prisotnost vseh družinskih članov za mizo, ampak za to, kaj in kako smo pripravili." Morate najti čas, ne samo, da nahranite svojo družino, ampak da jim ugodite, se spomnite, kaj imajo radi, poskrbite tudi za najmanjše stvari.

TRADICIJA 2. SOKUHANJE, "DRUŽINSKA" JED

Priprava na obrok vam lahko pomaga najti skupni jezik in izboljšati odnose med družinskimi člani enako učinkovito kot skupno kosilo ali večerjo. Mnogi se spominjajo, da je bilo še pred 20 leti univerzalno oblikovanje cmokov ali peka torte dojeto kot slovesni družinski ritual in ne dolgočasna gospodinjska opravila.

Po besedah ​​duhovnika Stefana Domuscija je koristno kuhati skupaj ne le znane jedi, ampak tudi nekaj novega: »Star recept pomaga občutiti povezanost med generacijami, živ spomin na tiste, ki so to jed tudi pripravljali pred mnogimi leti. Novo je, da združi vse v veselem pričakovanju: ali bo zamišljeno uspelo, ali bo okusno?"

Glavna stvar je po mnenju psihologinje Tatyane Vorobyove skupinsko delo ko vsak prispeva svoj prispevek k skupni stvari. Pomembno je, da na primer težave za prihod gostov ne padejo samo na mamo in da se odgovornosti porazdelijo glede na njihovo moč. In za otroke je to priložnost, da se počutijo pomembne, potrebne.

TRADICIJA 3. DOMAČE POČITNICE

Domače proslave obstajajo še danes. Kaj smo torej pozabili na to tradicijo? Zelo pomembna podrobnost: v starih časih prazniki niso bili omejeni na pogostitev, vse do sredine dvajsetega stoletja so organizirali domače predstave, lutkovna predstava, igre za otroke in odrasle (kot so "žive slike", ki so jih igrali celo člani cesarske družine, ali "literarni loto"), izdajanje domačega časopisa.

Kaj naj praznuje vsa družina? Samo novo leto, božič ali rojstni dan?

Tudi najmanjše datume ali obletnice, ki so pomembni za vsakega posameznega družinskega člana, je treba praznovati, pravi psihologinja Tatyana Vorobyova. Na ta dan je hčerka šla v šolo, na ta dan je sin vstopil v inštitut, na ta dan je prišel iz vojske in na ta dan sta se srečala mama in oče. Ni treba praznovati s pogostitvijo, glavna stvar je pozornost. »Družina se od prijateljev in znancev razlikuje po tem, da se sorodniki spominjajo vseh najmanjših, a pomembne mejnike v človekovem življenju, - pojasnjuje Tatyana Vladimirovna. "On je pomemben, vse njegovo življenje ima vrednost."
Vsak praznik in njegova priprava je živahna, nenavidezna in neprenagljena komunikacija, ki je (moramo ponoviti) v našem stoletju vse manj. »Vsak praznik daje priložnost, da preveri, ali zna zares komunicirati,« pravi pater Štefan. - Pogosto se zgodi, da se mož in žena vidita le nekajkrat na dan in si izmenjujeta le novice, zato se, ko imata prost večer, izkaže, da se nimata kaj pogovarjati od srca k srcu kot bližnji ljudje. Poleg tega, - spominja duhovnik, - pravoslavni prazniki dajejo vernikom možnost, da se občestvujejo s celotno družino, da začutijo, da osnova resnične družinske enotnosti niso le krvne vezi, ampak sodelovanje v samem Kristusovem telesu.

TRADICIJA 4. POTOVANJE K DALJNIM SOrodnikom

Če želite človeka omalovažiti, potem bodite prepričani, da tega nihče ne bo naredil bolje kot njegovi sorodniki, - je v romanu "Vanity Fair" opozoril William Thackeray. Toda hkrati je tradicija pogostih obiskov sorodnikov - blizu in daleč, za krepitev družinskih vezi, znana v mnogih kulturah.

Pogosto težka in dolgočasna "dolžnost" - ali je smiselno ohraniti tak običaj?

Potreba po prilagajanju »oddaljenim sosedom« in prenašanju nevšečnosti, ki so s tem povezane, se lahko izkaže za kristjana v plus, pravi duhovnik Stefan Domusci. "Sodobna oseba pogosteje komunicira s prijatelji, sodelavci, s tistimi, s katerimi je zanimivo komunicirati," pravi. - In v veliki družini - vsi so različni, vsak ima svoje interese, svoje življenje. Tako komunikacija z daljnimi sorodniki pomaga premagati potrošniški odnos do ljudi."

Vsekakor, meni duhovnik, se je treba naučiti res dobrih odnosov, pravega prijateljstva: naučiti se ceniti ljudi takšne, kot so, in jih ne obravnavati kot vir storitev in priložnosti.

Vprašanje je dvoumno - Tatyana Vorobyova meni: res, že od nekdaj je bila družina vrednota, danes pa ni tako tesnih vezi - družino bi bilo mogoče obvarovati pred notranjimi razcepi! »Včasih na obisku daljni sorodniki lahko najdete zavist, nevšečnost in razpravo. Potem gre ta vlak nepotrebnih pogovorov in pojasnil za vami in to nikomur ne koristi, «pravi psiholog. "Spominjanje sorodstva še nikogar ni motilo," je prepričana, "vendar morate najprej vzpostaviti in vzdrževati odnose v lastni družini:" moj dom je moja trdnjava ".

TRADICIJA 5. PROSTI ČAS OTROK

Šotori, kajaki, velike košare z gobami. Danes, če so takšni atributi aktivnega družinskega dopusta preživeli v hišah, pogosto leta preprosto nabirajo prah na balkonu. Medtem pa skupno preživljanje prostega časa pri otrocih spodbuja zaupanje in zanimanje staršev. "To na koncu odloča, ali je otrokom prijetno z mamo in očetom ali ne," pravi Tatiana Vorobyova.
Otroka vzgajajo živi zgledi in ne poučne besede, na počitnicah pa so različne situacije, prijetne in težke, bolj raznolike kot doma. "Tukaj lahko vidite vse," pravi Tatyana Vladimirovna. - Je pošteno ali ne, odločamo o določenih vprašanjih, kako si razdelimo obveznosti, kdo bo prevzel težji nahrbtnik, kdo bo šel zadnji spat, poskrbimo, da je hiša čista in da je vse pripravljeno za jutri. Zato je čas, preživet skupaj, pomembna lekcija, ki se jo bodo otroci naučili v svojih družinah.

Nevsiljive lekcije vedenja ne pri šolski klopi, ampak v obliki živega dialoga se bodo odložile v spomin otrok in bodo popravljene veliko bolj zanesljivo!

« Skupni počitek prispeva k temu, da otrok spozna svet žive narave, se nauči skrbno ravnati z njim, - pravi pater Stefan. "Poleg tega je to priložnost za pogovor, pogovor o pomembnih stvareh sam ali vsi skupaj."
Danes je precej modno preživljati počitnice ločeno, pošiljati otroke v taborišča. Po mnenju psihologa je želja po pošiljanju otroka na počitek otroški tabor na škodo družinskega preživljanja prostega časa je lahko začetek ločitve družine: »Bolje je imeti čim več časa z družino. Toda s pridržkom: ničesar vam ni treba storiti na silo.

TRADICIJA 6. BRANJE NA VAN V DRUŽINSKEM KRUGU

»Zvečer, zlasti pozimi, ko sva bila sama, sva skupaj brala: večinoma sva poslušala ona in jaz. Tu nam ga je poleg užitka, ki ga prinaša samo branje, prinašalo tudi dejstvo, da je vzbudilo našo misel in služilo včasih kot povod za najbolj zanimive sodbe in pogovore med nami ob kakšni misli, kakšnem incidentu, ki smo ga srečali v knjigo,« opisuje glasno branje s svojo ženo pesnico in literarni kritik M. A. Dmitriev (1796-1866).
Beremo naglas v krogu družine, v prijateljskem krogu, starši beremo otrokom, otroci - staršem.

Danes je morda ostalo le še glasno branje otrokom. Toda tudi na tem običaju, trdi Tatyana Vorobyova, sodobnost pušča pečat.

»Glede na našo zaposlenost in intenzivnost življenja je bolj realno prebrati knjigo in otroku o njej povedati, jo priporočati, pripovedovati njeno zgodbo in zanimanje. Poleg tega je treba knjigo priporočiti čustveno smiselno, torej z resničnim zanimanjem."

Prednosti so očitne: okus za branje in dobro literaturo se oblikuje, v knjigah se dvigne moralna vprašanja o tem se da razpravljati. Poleg tega, trdi psihologinja, moramo biti tudi sami izobraženi in pametni, da bi šli korak naprej in priporočili, kaj bo ustrezalo otrokovemu pogledu in interesom.

Če govorimo o dveh odraslih - zakoncih ali odraslih otrocih -, potem je smiselno skupaj prebrati kakšno duhovno literaturo. Pod enim pogojem: tisti, ki želi slišati, mora brati. "Tukaj morate biti previdni," pojasnjuje Tatyana Vladimirovna, "ne morete ničesar vsiliti."

Otroci zelo pogosto zavračajo tisto, kar menimo, da je naša dolžnost, da jih navdihnemo. "Pred kratkim," se spominja Tatyana Vorobyova, "na posvetu sem imela fanta, ki je kričal, da ga je mama prepričala v Boga. Ne moreš siliti.

Otroku dajte priložnost, da se zanima, na primer, pustite otroško Biblijo pred njim, postavite zaznamek in nato vprašajte:

Si videl, da sem ti tam pustil stran? si pogledal?

Pogledal sem.

Si videl to?

In kaj je bilo videti?

In tam sem prebral! Pojdi poišči, poglej.

To pomeni, da lahko osebo nežno potisnete k zanimanju za branje."

TRADICIJA 7. SESTAVA RODOVNIKA, SPOMEN SPOLA

Rodoslovje kot znanost se je pojavilo šele v XVII-XVIII stoletja, toda poznavanje svojih korenin je bilo vedno zelo pomembno. Če se želite pridružiti sodobnemu Malteškemu redu, morate še vedno pokazati trden rodovnik. In če se nam ni treba pridružiti Malteškemu redu? ... Zakaj bi morali o svojih prednikih vedeti več kot o naših pradedkih in prababicah?

»Sebičnemu človeku se vedno zdi, da pred njim ni bilo nič in ne bo nič po njem. In sestavljanje družinskega drevesa je način, kako spoznati kontinuiteto generacij, razumeti svoje mesto v svetu, čutiti odgovornost do preteklih in prihodnjih generacij, «pravi oče Stefan.

Z vidika psihologije spomin na svojo vrsto, poznavanje svojih prednikov pomaga človeku, da se oblikuje kot oseba, izboljša lastne značajske lastnosti.

"Dejstvo je, da se slabosti in pomanjkljivosti prenašajo iz ene generacije v drugo in neodpravljena pomanjkljivost ne bo šla nikamor, rasla bo iz ene generacije v drugo," pravi Tatjana Vorobyova. - Če torej vemo, da je bil nekdo iz naše družine, recimo, vroč, razpoložen, moramo razumeti, da se to lahko manifestira pri naših otrocih. In delati moramo na sebi, da bi odpravili to gorečnost in razdražljivost." To velja tako za negativne kot pozitivne lastnosti- v človeku je lahko skrito nekaj, česar ne sumi, in na tem se da tudi delati.

In za kristjana je spomin na družino, poznavanje imen njihovih prednikov poleg tega priložnost, da molimo zanje: resnična stvar, ki jo lahko storimo za tiste, ki jim dolgujemo svoje življenje.

TRADICIJA 8. SPOMIN NA SPANJE, SKUPNO POKOPALIŠČE

Sedemkrat na leto pravoslavni kristjani posebej najdejo čas za udeležbo na bogoslužju, gredo na pokopališče in se spominjajo svojih pokojnih sorodnikov - to so starševske sobote, dnevi, ko se še posebej spominjamo mrtvih. Tradicija, ki je bila oživljena v ruski cerkvi v devetdesetih letih prejšnjega stoletja.

Kako in zakaj bi ga morali izvajati s svojo družino?

Seveda je to razlog, da se vsi skupaj zberemo k liturgiji.

Kaj drugega? Razumeti, da so člani ene družine odgovorni drug za drugega, da človek ni sam v življenju in po smrti. »Spomini na pokojne nas spodbujajo, da smo bolj pozorni do živih,« pravi pater Štefan.

»Smrt je težak trenutek. In zato je pomembno, da je v tem trenutku družina skupaj - združujemo se, ne ločujemo, - pojasnjuje Tatyana Vorobyova. "Vendar ne bi smelo biti nasilja, nobenih" obveznosti "- to bi moralo izhajati iz potreb vsakega družinskega člana in iz zmožnosti vsakega."

TRADICIJA 9. DRUŽINSKE RELIKVIJE

"Zavrzi ga, odnesi na dacho, proda v starinarnico?" - vprašanje v zvezi s stvarmi, ki smo jih podedovali od naših starih staršev, pogosto stoji tako.

Vendar nam je lahko vsaka taka stvar v težkem dnevu v tolažbo, pravi psihologinja Tatjana Vorobyova. Da ne omenjam fotografij, spominov in dnevnikov – edinstvenih stvari, ki razkrivajo drobne vidike človeške duše, ki v Vsakdanje življenje zaprto. »Ko bereš o svojem ljubljenem, prepoznaš njegove misli, njegovo trpljenje, žalost, njegove radosti, doživetja, oživi in ​​ti postane veliko bližje in razumljivejše! - pojasnjuje Tatjana Vladimirovna. "In spet nam omogoča razumevanje lastnih značajskih lastnosti, razkriva razloge za številne dogodke v družini."

Velikokrat se zgodi, da stare razglednice in pisma osvetlijo takšne podrobnosti biografij naših pradedkov, ki jih – iz osebnih ali političnih razlogov – za časa njihovega življenja ni bilo mogoče razkriti! Starine, pisma - "dokumenti" pretekle dobe, o katerih lahko otrokom pripovedujemo veliko bolj vznemirljivo in živahno kot učbenik zgodovine.

In končno, starine, zlasti podarjene, z gravuro, posvetilom - vrata do žive osebnosti človeka. »V rokah držite stvar, ki je pripadala vašemu prapradedku, ponovno prebiranje starih pisem, ogled razglednic, fotografij - vse to daje občutek žive povezanosti, ohranja spomin na tiste, ki so že dolgo odšli dolgo, a zahvaljujoč komu si,« pravi pater Štefan.

TRADICIJA 10. ROKOPISNA PISMA, KARTICE

Ali niste opazili, kako težko je danes najti razglednico s praznim razmakom – da bi lahko kaj napisali sami? V prejšnjem stoletju je bil nastavek vedno prazen, same razglednice pa so bile umetniško delo. Prvi so se v Rusiji pojavili leta 1894 - s podobo znamenitosti in napisom: "Pozdrav iz (takega in takega mesta)" ali "Poklon iz (takega in takega mesta)". Ali obstaja kakšna resnična korist - prejeti od ljubljene osebe ne mms iz mesta N, ampak pravo pismo ali razglednico?

Če pomislite, je vsaka ročno napisana razglednica ali pismo priložnost, da izrazite svoje misli in občutke brez običajnih okrajšav, v lepem, pravilnem jeziku.

»Prave črke, brez žargona in okrajšav, brez popačenja jezika, razvijajo spretnost premišljenega, globokega in iskrenega komuniciranja,« pravi pater Štefan. Poleg tega po besedah ​​duhovnika takih pisem sploh ni treba pisati ročno, lahko so tudi elektronska pošta - glavno je, da pismo spodbuja odvračanje pozornosti od naglice in spodbuja skupno razmišljanje.

Tatyana Vorobyova nasprotno meni, da je smiselno pisati pisma ročno - potem je to živ glas druge osebe z vsemi osebnimi odtenki.

TRADICIJA 11. VZDRŽEVANJE OSEBNEGA DNEVNIKA

"Večkrat sem se ukvarjal z dnevnimi zapiski in se vedno umaknil iz lenobe," je zapisal Aleksander Sergejevič Puškin in v čem in v tej vrsti lenobe smo mnogi od nas "solidarni" z velikim pesnikom! ..

Osebni dnevniki v Rusiji se izvajajo od 18. stoletja: lahko imajo literarno obliko, vključno z izkušnjami in razmišljanji avtorja, ali pa so lahko shematične, kot je recimo dnevnik cesarja Nikolaja II., ki vsebuje kratka sporočila o dnevnih dejavnostih in celo o izdelkih z menija.

Poleg tega je snemanje tega, kar se je zgodilo, način, da pogledate na svoje življenje od zunaj, da vidite ne fragmentarno, ampak popolno sliko. V našem času, ko so dnevi polni in minevajo kot sekunde, je to dvojno pomembno!

»Vodenje dnevnika ni le zapisovanje, kaj se je zgodilo čez dan, je priložnost, da razmisliš o svojem življenju,« pravi oče Stefan. "Poleg tega lahko s ponovnim branjem dnevnika sledite razvoju svojih misli in občutkov."

Elektronski dnevnik- možnost?

Ja, če ni pretirano odkrit, pravi duhovnik. Po njegovem mnenju so javno dostopni osebni zapiski na internetu lahko tako povabilo k razpravi o svojih mislih kot igra za občinstvo, ki prihaja iz nečimrnosti.

V običajnem dnevniku ste morda dvoumni, vendar veste, kaj mislite. Na internetu lahko skoraj vsakdo bere vaš blog, kar pomeni, da se morate naučiti jasno formulirati svoje misli, da bi vas pravilno razumeli. Ljudje, ki pišejo bloge, se dobro zavedajo nasilnih polemik in celo prepirov, ki lahko vodijo v razprave o nesporazumu.

TRADICIJA 12 DOBRODOŠLI

»Človek mora biti prijazen in dati čast po rangu in dostojanstvu vsakega človeka. Z ljubeznijo in hvaležnostjo, z ljubečo besedo v čast vsakega izmed njih, z vsakim se pogovarjati in prijazno besedo pozdraviti ter jesti in piti, bodisi dajte na mizo ali dajte iz rok s prijaznimi pozdravi in sicer pošljite nekaj, a vsak z nečim - nato poudarite in ugodite vsem, «pravi Domostroy o gostoljubju, to je, da vabi tujce v hišo in družino.

Danes nas večina ne živi v Domostroju. Kaj pa ta tradicija?

Veliko je primerov, ko duhovnik blagoslovi družino, da sprejme osebo, potem pa ta, ki je ozdravel, predolgo ostal, postane sovražen od njega – in je toleriran le iz poslušnosti. "Poslušnost s sovraštvom in razdraženostjo ni dobra za nikogar," pravi psihologinja Tatjana Vorobyova. - Zato morate izhajati iz svojih resničnih zmožnosti, iz treznega razmišljanja. Danes je prejemanje nenavadnega izredna, nenavadna stvar in ima druge oblike. Če človeka ne morete naseliti v svoji hiši, pomagajte, kolikor lahko: s kosom kruha, denarjem, molitvijo. Glavna stvar je, da ga ne potisnete stran."

Hkrati pa je po mnenju psihologinje lahko gostoljubje koristno le, če se s tem strinjajo vsi družinski člani. Če se vsi strinjajo, da bodo trpeli kakšne neprijetnosti - ostanite v ušesih ne 15 minut, ampak 2; pomijte posodo po gostu; iti zgodaj v službo itd., potem je možno. Sicer bo prišel trenutek, ko bo denimo sin staršem rekel: "To osebo ste spustili noter, a to me jezi, depresivno." In metanje, začelo se bo hinavščina - poskus ugajati tako sinu kot tistemu, ki je bil sprejet. In vsaka hinavščina je laž, ki za družino nikakor ni koristna.

Pater Štefan je prepričan, da je duhovno gostoljubje poskus preseči družino, družbene interese in preprosto pomagati človeku. Kako ga izvajati danes? Lahko poskusite sprejeti, ne da bi zavrnili, tudi če ne tujce, ampak vsaj daljne sorodnike, znance, ki so v stiski, in se obrnete na vas s takšno prošnjo.

TRADICIJA 13. IGRE VSE DVORIŠČE

Danes mnogi hrepenijo po prijateljskem življenju, ki je nekoč vladalo na dvoriščih. " Dobra izkušnja prijateljstvo v otroštvu podpira človeka vse življenje, «pravi duhovnik Stefan Domusci. Niti starši niti stari starši otroku nikoli ne bodo mogli nadomestiti komunikacije z vrstniki. Na dvorišču lahko najstnik pridobi tiste življenjske veščine, ki se jih nikoli ne bo naučil v rastlinjaku.

Na kaj paziti, ko se otrok igra na dvorišču?

"Kar ste položili doma, se bo zagotovo pokazalo v družbeni komunikaciji," pravi Tatyana Vladimirovna. - Takoj je očitno: otrok se igra pošteno ali nepošteno, škandalozno ali ne škandalozno, ali je ponosen na te igre ali je še vedno lahko potrpežljiv, popustljiv? Kaj si v njem vzgojil, kaj si položil, da bo šel na dvorišče: ali je sam svoj general, ali je tolažnik in se bo podal pod druge? Bodo vsi fantje kadili topolove liste in on bo kadil? Ali pa bo rekel: "Ne, ne bom kadil"? Na to morate biti pozorni."

TRADICIJA 14. NOŠENJE OBLAČIL ENO ZA DRUGO

Dejstvo, ki se zdi neverjetno: v družini zadnjega ruskega cesarja kraljeve hčere dobesedno oblečeni eno za drugim. Raziskovalec Igor Zimin v svoji knjigi "Odrasli svet cesarskih rezidenc" piše: "Ko je naročala vsako novo obleko, je Alexandra Feodorovna res vedno zanimala njena cena in se je pritoževala nad visokimi stroški. To ni bila trivialnost, to je navada, ki se je absorbirala iz dni revnega otroštva in zapisana na angleškem puritanskem dvoru kraljice Viktorije. Najbližji prijatelj cesarice je zapisal, da je »cesarica, vzgojena na majhnem dvoru, poznala vrednost denarja in je bila zato varčna. Obleke in obutev so prehajali s starejših velikih vojvodinj na mlajše."

Danes je v mnogih domovih nošenje oblačil pogoj časa: če je družina velika in dohodek ni, ni več kaj početi. Toda ali je to edina stvar?

»Tradicija nošenja oblačil vam bo pomagala, da se naučite inteligentno in spoštovanje na stvari in skozi to - na ves svet okoli nas, - pravi pater Štefan. "Poleg tega v človeku razvija občutek odgovornosti, saj mora oblačila vzdrževati v dobrem stanju in jih posredovati komu drugemu."

Z vidika psihologinje Tatjane Vorobyeve to v človeku spodbuja skromnost in navado skrbi za druge. In odnos do takšne tradicije - občutek sramu in sitnosti ali občutek sorodstva, intimnosti in hvaležnosti - je v celoti odvisen od staršev: "Predstaviti ga je treba pravilno - kot darilo, darilo in ne kot odpadek :“ Kako skrbnega brata imaš, kakšnega dobrega fanta! Poglej, škornje je lepo nosil, da jih lahko dobiš, ko pride tvoj dan. Tukaj je prišel!" Ko podarimo zlato uro, je to zelo pomembno, in ko vrnemo dobre čevlje, za katere smo poskrbeli, položeni s papirjem, zgrešeni, očiščeni - ali ni darilo? Lahko rečemo na primer takole: »Naš Andryushka je tekel v teh škornjih, zdaj pa, sin, boš tekel! In morda jih bo kdo dobil od vas - poskrbite zanje. Potem ne bo zaničevanja, gnusa, občutka manjvrednosti."

TRADICIJA 15. POROČNI OBIČAJI

Šele v času Petra I. je bilo mladim uradno dovoljeno, da se sami spoznajo po svoji volji, šele v času Petra I. Pred tem je bilo vse v zvezi z rojstvom nove družine strogo urejeno in zagnano v okvire desetine carin. Danes ostaja njihova bleda podobnost, a pregovor "Biti na poroki, a ne biti pijan je greh", žal, še vedno sedi globoko v glavah mnogih ljudi.

Ali je smiselno upoštevati poročne tradicije, če da, katere?

»Kristjan naj se vedno resno ukvarja s tem, s čim napolni svoje življenje,« pravi pater Štefan. - Obstaja veliko poročnih tradicij, med njimi so tako poganske kot krščanske, tako dostojne kot zelo slabe ... Ob spoštovanju tradicije je pomembno ohraniti ravnovesje, ne pozabite, da je poroka najprej zakrament in ni niz običajev, ki bi jih bilo treba izvajati "...

Morda bo le malo ljudi obžalovalo preteklo tradicijo metanja tašče v blato drugi dan poroke. Toda o oživitvi tako pozabljenih običajev, kot so zaroka, zaroka (dogovor pred poroko), bi bilo vredno razmišljati.

"Hkrati pa se skoraj ne splača obujati zaroke kot le lep običaj - nadeti prstane in izreči zaobljubo zvestobe," pravi pater Štefan. - Dejstvo je, da je v cerkvenem pravu zaroka glede obveznosti izenačena s poroko. Zato je treba o vprašanju zaroke vsakič odločati posamezno. Danes je s poroko veliko težav, in če ljudem ponudijo tudi zaroko ... Postavlja se vprašanje: ali ne bo to ljudem nalagalo "neznosna bremena"?"

Tatjana Vorobyova tudi svetuje, naj bodite previdni, brez fanatizma pri ravnanju s poročnimi tradicijami: »Mož in žena na ta dan prevzameta najtežji križ odgovornosti drug do drugega, potrpežljivost šibkosti, utrujenost drug drugega, včasih nerazumevanje. Zato edina nesporna poročna tradicija, po mojem mnenju je starševski blagoslov za poroko. In v tem smislu stari običaj podariti mladi družini ikono - običajno so to poročne ikone Gospoda in Matere božje - v znak blagoslova, seveda globok pomen».

Po mnenju psihologinje je glavno sporočilo, ki bi ga starši morali posredovati mladoporočencema, njihovo sprejemanje s strani staršev kot moža in žene. Otroci bi morali vedeti, da jih starši od trenutka poroke ne bodo ločili, ugotovili, kdo ima prav in kdo narobe, in se bodo potrudili, da ohranijo svojo zvezo. Ta pristop vzbuja zaupanje mlade družine v svoje starše in pomaga, da se uresničijo kot enotna celota, nedeljiva.

"Rgnjenje, mrmranje očeta ali matere, tako" plemenito prekletstvo "še nerodene družine je najslabša stvar, ki je lahko! - razmišlja Tatjana Vorobyova. - Nasprotno, mladi zakonci bi morali čutiti, da jih starši dojemajo kot celoto. In, recimo, v primeru kakšnega nesoglasja v družini tašča ne bo obsojala snahe, rekla: "Moj sin je najboljši, ima prav!"

TRADICIJA 16. STARŠEVSKI BLAGOSLOV

Bodoči prečastiti Sergij Radoneški ni ubogal svojih staršev, ko ga niso blagoslovili, da bi šel v samostan, dokler niso umrli. Toda menih Teodozij iz jam je proti volji svoje matere pobegnil v samostan, ki ga je vrnila s poti in ga celo premagala ...

Slednje je precej nenavadno. »Starševski blagoslov ne potone v vodi, ne gori v ognju,« so zapisali naši predniki. »To je največja dediščina, ki jo starši pustijo svojim otrokom. Zato bi morali otroci poskrbeti za to, da ga prejmejo, «je pojasnil Paisiy Svyatorets, sodobni atoski asket. Vendar Cerkev ne verjame, da je zapoved »časti očeta in mater« pri kristjanu povezana z absolutno poslušnostjo staršem.

»Na žalost so skozi stoletja to zapoved v Rusiji dojemali tako, da so starši veljali skoraj za gospodarje svojih otrok, vsaka neposlušnost pa je bila pogumno enačena z nespoštovanjem. Pravzaprav so v Novi zavezi besede, zaradi katerih je ta zapoved vzajemna: »In vi, očetje, ne dražite svojih otrok ...«, pravi oče Stephen in razlaga: »Želja staršev, da delajo, kar mislijo, da je prav, mora biti uravnotežena po želji in svobodi otrok. : poskušati se morate poslušati in narediti vse ne iz sebičnih želja, ampak z razumom."
Danes je precej običajno, da sami izberete svojo pot: na primer preprosto obvestite očeta in mamo o prihajajoči poroki. Mar ni institucija starševskega blagoslova mrtva – vsaj za zakon?

»Blagoslov staršev je vedno zelo pomemben. To je dokaz, kako pomembna sta oče in mati za svoje otroke, pravi psihologinja Tatyana Vorobyova. - Poleg tega ne gre za avtoritarnost staršev, ampak za njihovo avtoriteto - torej za zaupanje otrok do svojih staršev. In to zaupanje je posledica pravilne vzgoje."

S strani otrok poslušnost staršem po mnenju psihologa kaže na osebno zrelost človeka.
Vendar pa Tatyana Vladimirovna ugotavlja, da so starši različni, motivi so različni: "Ljubite lahko s slepo, ponižujočo ljubeznijo, na primer, ko si mati upa izbrati ženo za svojega sina na podlagi lastnih sebičnih motivov. Zato se morajo starši spomniti: otroci niso naša last, dani so nam "na posojo", "vrniti" jih je treba Stvarniku. "

TRADICIJA 17. DRUŽINSKI NASVET

"Morda imate tisoč zunanjih svetovalcev, vendar se mora družina odločiti sama in skupaj," je prepričana Tatjana Vorobyova.

Prvič, tukaj govorijo vsi - iskreno, nehinavsko, upošteva se mnenje vseh družinskih članov, kar pomeni, da se vsak počuti pomembnega, vsak ima pravico biti slišan.

Drugič, zelo pomembna je spretnost oblikovanja skupnega mnenja: spregovorimo, poslušamo, si nasprotujemo – in tako najdemo edino pravilno rešitev.

"Ta pristop ne daje nobenega razloga, da bi se kasneje krivili:" In tako ste se odločili!" Kot na primer matere pogosto rečejo: "Tako ste vzgajali svoje otroke!" Oprostite, kje ste bili v tistem trenutku? ..«

Če prideš k soglasje ne deluje, potem lahko zadnja beseda ostane v rokah glave družine. "Toda potem," opozarja Tatjana Vorobyova, "bi morala biti ta beseda tako tehtna, tako utemeljena ali zgrajena na tako visokem zaupanju, da nikomur ne bo povzročila niti najmanjšega dvoma ali nezadovoljstva! In to bo pripeljalo do podrejenosti zaupanja vodji družine."

TRADICIJA PATRIARHA

V dneh, preden so bili internet in papirnate knjige zelo cenjeni, je obstajala tradicija zbiranja družinskih knjižnic. Takšna in neverjetno velika knjižnica je bila tudi v hiši bodočega patriarha Kirila. Takole se je spominja: "Naš oče (Mihail Vasiljevič Gundjajev - ur.) je bil ljubitelj knjig. Živeli smo zelo skromno, v skupnem stanovanju, a oče je uspel sestaviti odlično knjižnico. Sestavljalo ga je več kot tri tisoč zvezkov. V mladosti sem bral, da je večina naših sodržavljanov postala dostopna šele v obdobju perestrojke in v postsovjetskem obdobju. In Berdjajev, Bulgakov in Frank in čudovite stvaritve naše ruske verske in filozofske misli zgodnjega 20. stoletja. In celo pariške izdaje."

Mimogrede, malokdo ve, da ob vsakem obisku Sankt Peterburga Njegova Svetost vedno pusti čas za obisk grobov svojih staršev. Takole o tej tradiciji pripoveduje patriarhov tiskovni sekretar diakon Aleksander Volkov: »Patriarh vedno obišče pokopališča v Sankt Peterburgu, da bi se spomnil svojih staršev<…>... Vedno – to pomeni popolnoma vedno, vsakič. In to seveda pušča zelo močan občutek – kdo so bili starši za patriarha, kako jih je imel rad, kaj so zanj naredili v življenju in kako jim je hvaležen. In vedno se sprašujete, kako pogosto sami obiščete grobove svojih sorodnikov (in če je mogoče, poleg grobov svojih staršev obišče še več drugih krajev pokopov sorodnikov, o tem preprosto ne obveščamo). Nasploh patriarh daje zelo poučen primer odnosa do pokojnih sorodnikov. In napis na vencu - "dragim staršem iz ljubeči sin"- popolnoma neformalno."

Tema dela: "Ohranjamo tradicije naših prednikov».

Cilj:

Študij zgodovine ruskega kmečkega življenja,kulturo mojih prednikov skozi pozabljene gospodinjske predmete.

Oblikovanje spoštovanja do ruske ljudske kulture.

Naloge:

Spoznajte raznolikost gospodinjskih predmetov, njihova imena in namene.

Raziščite družinske starine, ki so redkost in družinski spomin.

Uporaba starin pri plesnih tečajih. Zgodovina ruske narodne noše.

4. Zberite uganke, pregovore in izreke, povezane z gospodinjskimi pripomočki.

Predmet raziskave: kultura mojih prednikov.

Predmet raziskave: starinski gospodinjski predmeti.

Problem: Ohranjanje njihove tradicije kulture in življenja s študijem.

Metode raziskovanja: Intervjuiranje, iskanje informacij v knjižnici, internet, analiza zbranih predmetov, primerjava, kontrast.

Verjamem, da imajo vsi starinski predmeti skozi leta in celo stoletja energijo prejšnjih lastnikov. Shranjujejo toplino in dotik človeških rok. Škoda, da stvari ne morejo govoriti. Sicer bi nam povedali zgodbo naših daljnih prednikov. Zgodbe bi bile drugačne, a zanimive. To je tisto, zaradi česar se ob pogledu na to ali ono stvar še enkrat spomnimo svojega izvora in se poklonimo prednikom, zahvaljujoč katerim obstajamo.
Naša družina hrani številne predmete, ki se prenašajo iz roda v rod. Zelo jih cenimo in cenimo.
Ko sem jih, ko sem bil še majhen, videl prvič, sem imel veliko vprašanj:
Kako se imenujejo ti predmeti in čemu so služili?
Zakaj jih starši hranijo, če jih ne uporabljajo?
Kdo je naredil te stvari in kdaj? Zelo me je zanimala zgodovina teh stvari. Temu sem posvetil svojo raziskavo.

1. Začnimo raziskovanje od koče. V njej so bili uporabljeni, bili in shranjeni različni gospodinjski predmeti in vse vrste pripomočkov.

Koča in njena naprava .

Zanima nas vse:

Kako so Rusi živeli prej?

Zakaj so bili potrebni vsi ti predmeti ruskega vsakdana?

Kako se imenujejo ti predmeti in kako so jih ljudje uporabljali?

Začel sem iskati odgovore na vsa svoja vprašanja: spraševal sem učitelje, starše, babice, gledal ilustracije v knjigah o starodavnem življenju ruskega ljudstva, bral enciklopedije, gledal videoposnetke.

Iz moje raziskave sem izvedel, da je bila v starih časih skoraj vsa Rusija narejena iz lesa. V Rusiji so verjeli, da drevo blagodejno vpliva na človeka, je koristno za njegovo zdravje. To je drevo, ki že dolgo velja za simbol rojstva življenja in njegovega nadaljevanja. V starih časih so koče gradili iz smreke ali bora. Iz polen v koči je prijetno zadišalo smolnato.

Rusi, ki so živeli pred mnogimi leti, so gradili koče za svoje družine. Izba (vaška hiša) je najpogostejša stavba tistega časa. Kmet je hišo trdno gradil stoletja. Kmet je kočo zgradil sam ali pa najel izkušene mizarje. Včasih je bila organizirana »pomoč«, ko je celotna vas delala za eno družino.

Oglejmo si Rusko kočo. Kakšne so bile razmere tam? Kakšno je bilo pohištvo in posoda?

Iz enciklopedij sem izvedel, da je bilo kmečko stanovanje prilagojeno njegovemu načinu življenja. Dekor je bil skromen, strog, vse na svojem mestu, vse za dobrobit.

Izkazalo se je, da bi se človek ob vstopu v kočo lahko spotaknil. Ali veš zakaj? Koča je imela visok prag in nizko preklado. Tako so kmetje skrbeli za vročino, poskušali je ne izpustiti.

Tukaj sem v koči. Osrednje mesto zaseda pečica. Celotna notranja postavitev koče je bila odvisna od lokacije peči. Peč je bila postavljena tako, da je bila dobro osvetljena, in stran od stene, da ni bilo ognja.

Prostor med steno in pečjo se imenuje "peka". Tam je gostiteljica hranila potrebno orodje za delo: grabe, veliko lopato, poker.

Lito železo in lonci so bili na drogu blizu peči. V niši pod drogom so hranili inventar in drva. V pečici so bile majhne niše za sušenje rokavic in polstenih škornjev.

Peč je bila popularno imenovana "medicinska sestra, mati". "Mama je peč, okrasite svoje otroke," je rekla gostiteljica, ko je pekla kruh in pite. Naše stanovanje takšne peči nima, zamenjala jo je peč, po vaseh pa babice še vedno rade pečejo pite v ruskem štedilniku.

Svoje igrače iz testa spečemo v pečici, rečemo pa tudi: "Mama je peč, okrasi svoje otroke." Sliši nas in nas razveseli z rdečkastimi izdelki.

Peč v kmečki družini so imeli vsi radi. Ni samo nahranila celotne družine. Ogrela je hišo, bilo je toplo in prijetno tudi v najhujših zmrzalih.

Otroci in starejši so spali na štedilniku. Mladi in zdravi ljudje niso smeli ležati na štedilniku. O lenih so rekli: "O peči briše opeke."

Gostiteljica je večino časa preživela pri štedilniku. Njegovo mesto v bližini peči se je imenovalo "babi kut" (to je "ženski kotiček"). Tukaj je gostiteljica pripravljala hrano, tukaj, v posebni omari - "posodi", so hranili kuhinjske pripomočke. V bližini peči je bilo veliko polic, na policah ob stenah so bili mlečni lonci, glinene in lesene sklede, solinice.

Drugi kotiček blizu vrat je bil moški. Imenoval se je "konik". Na klopi so izdelali vzorec v obliki konjske glave. Lastnik je delal v tej trgovini. Včasih je spal na njej. Lastnik je svoje orodje hranil pod klopjo. V moškem kotu so viseli pas in oblačila.

V kmečki hiši je bilo vse premišljeno do najmanjših podrobnosti. Na osrednjem nosilcu je bil izdelan železen obroč - "matitsa" in pripeta otroška zibelka. Kmečka žena, ki je sedela na klopi, je vtaknila nogo v zanko, zibala zibelko, medtem ko je sama delala: predila, šivala, vezela.

Dandanes takšnih zibelk ni več, otroci spijo v čudovitih jaslicah.

Glavni kotiček v kmečki koči se je imenoval »rdeči kot«. V rdečem kotu, najčistejšem in najsvetlejšem, je bila boginja - polica z ikonami. Boginja je bila skrbno okrašena z elegantno brisačo - "rushnik". Včasih je bila boginja osvetljena z ikonsko svetilko - posodo z oljem ali svečami.

Oseba, ki vstopa v kočo, mora sneti klobuk, se obrniti k ikonam, se prekrižati, se nizko prikloniti. In šele nato je vstopil v hišo. Ikone so skrbno hranili in prenašali iz roda v rod.

Po pravoslavnem izročilu je bila jedilna miza vedno postavljena v rdeči kot. Pri mizi je cela družina "jedla" - jedla hrano. Miza je bila običajno pokrita s prtom. Na mizi je bila vedno solina, ležala je štruca kruha: sol in kruh sta bila simbola blaginje in blaginje družine.

Za mizo je po navadi sedela velika kmečka družina. Častno mesto na čelu mize je zasedel oče - "avtocesta". Na klopi desno od lastnika so sedeli sinovi. Leva klop je bila za ženska polovica družine. Gostiteljica je le redko sedla za mizo, pa še to z roba klopi. Dirkala se je okoli štedilnika, na mizo je stregla hrano. Pomagale so ji hčerke.

Vsi so se usedli za mizo in čakali, da lastnik pove: "Z Bogom smo začeli," in šele nato so začeli jesti. Za mizo je bilo nemogoče govoriti glasno, se smejati, trkati po mizi, se obrniti, prepirati. Starši so rekli, da bo to priteklo k mizi lačnih "zlob" - grdih malih ljudi, prineslo lakoto, revščino in bolezni.

Kmetje so bili še posebej spoštljivi do kruha. Lastnik je hlebec odrezal in vsakemu razdelil svoj delež kruha. Ni bilo običajno lomiti kruha. Če je kruh padel na tla, so ga dvignili, poljubili in prosili za odpuščanje.

Častili so tudi sol. K mizi so ga postregli v čudovitih pletenih ali lesenih »solnih ličkah«.

Gostoljubje je bilo pravilo ruskega življenja, običaj, ki ga ruski ljudje še vedno spoštujejo. "Kruh in sol" - tako ljudi, ki med jedjo vstopijo v hišo, pozdravijo lastniki.

Kmečki gospodinjski pripomočki

Svet ruske vasi XIX začetek Težko si je predstavljati XX stoletje brez številnih gospodinjskih pripomočkov, ki so se nabirali že desetletja, ki so jih naše prababice in pradedki uporabljali v vsakdanjem življenju. Življenje je potekalo v hiši, katere notranja dekoracija je bila organizirana za delo in počitek.
Veliko predmetov je bilo uporabljenih v ruskem vsakdanjem življenju. In skoraj vse so bile narejene z lastnimi rokami. Tudi pohištvo je bilo domače – miza, na stene pribite klopi, prenosne klopi.

Iz razlagalnega slovarja S.I. Ozhegova, sem izvedel, da: »Pripomočki so predmeti, pripomočki neke vrste vsakdanjega življenja. Na primer: gospodinjski pripomočki, kuhinjski pripomočki." Isti izraz V. I. Dal, avtor " Pojasnilni slovar velikega ruskega živega jezika ", ki se imenuje posoda" vse premično v hiši, stanovanju."
Posoda je posoda za pripravo, pripravo in shranjevanje hrane, serviranje na mizo; različne posode za shranjevanje gospodinjskih predmetov, oblačil; predmeti za osebno higieno in higieno doma.
Terminologija predmetov se je spreminjala glede na način izdelave: zmogljivost sodarskega dela je bila kad, izdolbena iz lesa - zemljanka, iz gline - kad. Na ruskem podeželju so uporabljali predvsem lesene in lončene posode. Manj pogosti so bili kovina, steklo, porcelan. V veliki rabi so bili tudi pripomočki iz brezovega lubja, spleteni iz vejic, slame, borovih korenin. Nekatere predmete je izdelala moška polovica družine. Večino so jih kupili na sejmih. Prisotnost kovinskih pripomočkov v hiši je bila živo pričevanje o blaginji družine, njeni varčnosti in spoštovanju družinskih tradicij. Takšni pripomočki so se prodajali le v najbolj kritičnih trenutkih družinskega življenja. Tradicionalni nabor pripomočkov se je v kmečkem gospodarstvu ohranil do konca 30-ih let XX stoletja. Vendar so nove stvari, značilne za mestni način življenja, začele prodirati v narodno življenje veliko prej, sredi 19. stoletja. Prvotno je bila namizna posoda. Skupaj s samovarjem in loncem za kavo so v življenje kmetov vstopili čajne skodelice in krožniki, posodice za sladkor, vaze za marmelado, vrči za mleko., čajne žličke.

Družinski predmeti stare dame.

Železo z ogljem se je v naši družini pojavilo po zaslugi moje babice. Pred mnogimi leti, ko še ni bilo električnih likalnikov, so ljudje uporabljali likalnike na premog, saj železa v človekovem življenju ni mogoče zamenjati. Moja babica je pogosto gledala svojo mamo, kako z njim lika stvari za svojo družino. Zaradi velike teže mu ni bilo lahko rokovati s takšnim likalnikom. Zato je kasneje, s prihodom električnega likalnika, likalnik na oglje postal preteklost in postal zgodovinska redkost v naši družini.

Zgodovina pojava likalnika in drugih naprav za likanje oblačil sega v 9. stoletje. Zgodovina ni ohranila zanesljivih podatkov o točnem času nastanka prvega železa in njegovega izumitelja. V daljni preteklosti so si ljudje izmislili različne načine, da se stvari po pranju ne bi zmečkale. Ena takih metod je bila raztegovanje mokre krpe in puščanje, da se posuši.

Samovar - to je duša Rusije, to je toplina duše ruske osebe. Samovar ni samo naprava, je središče mize, praznovanja, sprehajališča. V starih časih je imela vsaka družina samovar. Brez tega ruskega čudeža ni bilo nobenega praznika. In kljub visokim stroškom (stal je več kot krava) je bil samovar v vsakem domu. Zdaj je samovar postal bolj legenda, nekakšna resničnost, preteklost. Trenutno obstajajo samo 3 vrste samovarjev:

Električni samovar, v katerem se voda segreva z grelnim elementom (kotlom);

Zharova. Imenuje se tudi samovar na premog ali samovar na drva. Voda se v njem segreva s pomočjo trdega goriva (stožci, premog, drva). To je prva in najstarejša vrsta;

Kombinirani samovar je kombinacija električnih in pečenih samovarjev.

Sama po sebi beseda "samovar" govori sama zase, je nekakšen predmet, ki ga kuha sam. Prav njegova sposobnost segrevanja tekočin v sebi je prispevala k širjenju po celotnem Ruskem imperiju. Samovar so uporabljali moji pradedki. Moja babica ga je našla v starem skednju. Moja babica je rekla, da je bila majhna, hodila je v šolo in se spominja, kakšne zanimive čajanke so bile s tem samovarjem. Samovar je dal veliko čustev in vtisov ob pripravi pravega ruskega čaja iz različnih zelišč. Čaj je poživljal in povzročal nekakšno lahkotnost v telesu. In ko je babica v skednju našla ta stari samovar, ki je bil potemnjen od časa, ga ni mogla zavreči. Navsezadnje se spominja tistih starih druženj mojih prednikov ob čaju. Trenutno številne tovarne še naprej proizvajajo samovarje na premog, ki lahko delujejo na premog. Noben električni aparat ne more nadomestiti čudovitega okusa sveže kuhanega čaja iz oglja.

Naša družina ima en čudovit izdelek -brisačo ... To je vezena okrasna brisača. Njegova zgodba je naslednja.

Mama moje babice je rada vezela. Vezila je prevleke za blazine, zavese, prte. To je tisto, kakšno fantazijo morate imeti, da ustvarite takšne čudeže iz barvnih niti. In čipke! To so tako lepi in zanimivi vzorci, kot da je vzorec naslikan na steklu. Čipko sem se celo dotaknila stekla, da bi podrobno videla ta čudovit ročno poslikan detajl.

Trenutno so starodavne slovanske tradicije praktično pozabljene, vendar še vedno krasijo stanovanje z rushniki, v nekaterih regijah se uporabljajo v različnih obredih. moderna Rusija, Ukrajina in Belorusija. Brisače se uporabljajo za čiščenje rdečega vogala koče ali koče, boginje, vratnih in okenskih odprtin, prav tako pa okrasijo stene. Brisača je imela posebno vlogo pri poročnem obredu. Vezenje na brisačah naj bi po legendi mladoporočence zaščitilo pred poškodbami, zlim očesom. Za okrasitev poročnega vlaka so bile uporabljene brisače - konji, vprega, oblačila gostov. Nevesta in ženin med poroko stojita na brisači. Tudi brisača je bila element materinskega, krstnega in pogrebnega obreda. Do danes se je ohranil običaj, da se častne goste pozdravi s »kruhom in soljo«, prinesenim na brisači.

Glede na ornament, ki je bil uporabljen na ruskih brisačah in je lahko rastlinski, živalski, geometrijski, abstraktni ornament, je bil odvisen njegov namen in vloga v vsakdanjem življenju. Trenutno se brisače v Rusiji večinoma uporabljajo za poročne slovesnosti in za okrasitev podob ikon. Brisače se zelo pogosto kupujejo tudi kot spominek ali darilo, a poleg tega se je treba spomniti, da so brisače, vezene po posebni shemi in imajo svoje simbole, nekakšna povezovalna vez z vašimi predniki in daljnimi. krat.

Brisača je izdelana iz lanenega ali konopljinega platna, široka 30-40 centimetrov in dolga 3 ali več metrov. Za okrasitev brisače se uporabljajo vezenine, čipke, žaljivo tkanje, trakovi.

RUSKA LJUDSKA NOŠA.

Zgodovina ruskih narodnih noš sega več stoletij. Na enak način so dolga stoletja naravne razmere, v katerih so živeli, ostali praktično nespremenjeni.kmetje, narava in razmere kmečkega dela, ki jih narekuje naravno okolje, obredi, verovanja, celoten način življenja ljudi. Posledično se je izkazalo, da je ljudska noša maksimalno prilagojena življenju ljudi in razvili so se njene metode.

proizvodnja. Arheologija, pisni viri, ki omenjajo različne vrste oblačil, opisi popotnikov, vse to nam daje informacije o zgodovini ruske ljudske noše. Oblačila so bila velike vrednosti, niso jih izgubili, nisozavržene, a zelo cenjene, jih večkrat spreminjajo in nosijo do popolnega propadanja. Plemstvo si je prizadevalo zagotoviti, da se njen kostum razlikuje od oblačil navadnih prebivalcev. Življenje navadnega človeka ni bilo lahko. Trdo delo od zore do zore na polju, skrb za letino, domače živali. Ko pa je prišel dolgo pričakovani praznični dan, se je zdelo, da so se ljudje preobrazili, oblekli najboljša, najlepša oblačila. Oblačila bi lahko veliko povedala o zakonskem stanju, starosti lastnika. Tako so v južnih regijah naše države vsi otroci, mlajši od 12 let, nosili enake dolge srajce. Praznična oblačila so hranili v skrinjah.

Obleka(majica). V Rusiji je bila glavna oblika oblačil obleka iz različnih tkanin, odvisno od bogastva lastnika. Osnova ženskih oblačil je bila dolga srajca, izrezana iz ravnih plošč. Srajca je imela okrogel ovratnik, včasih z nabori, razrez, spredaj zapeta gumbe in dolge rokave. Navadnim ženskam je taka srajca, prestrežena v pasu s pasom, služila kot domača obleka; premožne ženske so imele tudi spodnje srajce, kot so moške ženske srajce, okrašene z vezeninami ali obrobljene z barvnim blagom ob robu roba, rokavi , in ovratnik.

Sundress . Na vrh srajce so nosili sarafan, dolgo, odprto oblačilo brez rokavov, zapeto od spodaj navzgor z gumbi.

Toplota duše . Na vrh sarafana je bil nataknjen grelec za dušo – kratka, tik pod pasom in zelo široka, nagubana oblačila brez rokavov, na naramnicah kot sodobni sarafani.

Letnik . Najbolj elegantna in izvirna ženska oblačila je bil poletni moški. Sešili so ga iz svetlih tkanin, si ga nadeli čez glavo in ga niso opasali. Rokavi so bili sešiti iz dražjih tkanin od vrha do komolca. Konci rokavov in sprednji del poletnega moškega pri ovratniku so bili okrašeni s črtami iz dražjih tkanin. Včasih so bili poletni moški obrobljeni s krznom na robu. Vezenine niso le krasile oblačila, ampak so imele tudi čarobni pomen. Po ljudskem prepričanju naj bi vezeni vzorci v dom prinesli srečo, srečo, blaginjo in zdravje. In tudi za zaščito pred škodo in zlom. Ornament. V okrasih na oblačilih lahko vidite podobo sonca, zvezd, drevesa življenja s pticami na vejah, rože, figurice ljudi in živali. Takšen simbolni ornament je človeka povezal z okoliško naravo, s čudovitim svetom legend in mitov. Ruska ljudska oblačila imajo dolgo zgodovino.

Njegov splošni značaj, ki se je razvil v življenju mnogih generacij, ustreza zunanjemu videzu, načinu življenja, geografski legi in naravi dela ljudi. Začetek v 18. stoletju se je severni del Rusije znašel stran od razvijajočih se središč, zato so se tradicionalne značilnosti tukaj veliko bolj ohranile. ljudskega življenja in oblačila, medtem ko je na jugu (Ryazan, Oryol, Kursk, Kaluga) ruska ljudska noša dobila opazen razvoj. V severnih regijah Rusije (Arkhangelsk, Tver, Vologda, Yaroslavl, Ryazan) je bil sarafan razširjen in v južnih regijah. Vsaka provinca je imela svojo različico noše. Oblačila vsake province so imela svoj okras, dekoracijo, oblike in sloge.

Klobuki . Dekleta so povsod nosile odprte klobuke, kot so povoji, poročene ženske pred rojstvom prvega otroka, mladenke so nosile kokošnike; porodnice so nosile komplete ali kokošnike.

Zanimivo je : Stara ruska oblačilaje imela svoje značilnosti: nekatere vrste oblačil so imele rokave daljše od rok. Običajno so bili zbrani v majhnih gubah. In če "potegnete rokave", potem je bilo skoraj nemogoče delati. Zato pravijo, da se slabo delo opravlja »spočno«. Takšne obleke so nosili zelo bogati ljudje. Tisti, ki so bili revnejši, so nosili kratke obleke, ki so bile bolj primerne za hojo in delo.

Moška obleka . Majica . Moška oblačila so sestavljala lanena srajca z dolgimi širokimi rokavi, kaftan brez rokavov, ki je segal do kolen in je bil narejen iz grobe volne. Kaftan je bil preboden z obročki in perlicami, spodaj pa je bil izvezen z barvnimi vzorci. Niti kmet, niti mestni prebivalec niti kmet ni mogel brez srajce. Moške srajce so bile običajno šivane iz enobarvnega, kariranega blaga ali z majhnim vzorcem. Praznična srajca je bila vezena z barvnimi svilenimi nitmi. Vzorci prsnega koša so bili nameščeni vzdolž reza v sredini prsnega koša in so ščitili srce in pljuča, ramenski dizajni so varovali roke, spodnji pa niso dopuščali, da bi zle sile od spodaj prišle skozi.

pristanišča(hlače). Moški so nosili tudi dežne plašče in široke hlače, včasih dva para, enega na drugega. Hlače so bile temne barve, včasih črtaste. Zataknili so jih v škornje ali zavili z onuchi, na vrh pa so nataknili čevlje. Odnos z Bizantinci je prinesel spremembo oblačenja.

kaftan . Odnos z Bizantinci je prinesel spremembo oblačenja. Najprej so kraljeva bizantinska oblačila skupaj z dvornimi kostumi prešla v rusko velikoknežjo hišo, nato pa so prešla tudi oblačila bogatih Bizantincev. Bizantinski vpliv so prekinile tatarsko-mangolske horde, ki so poplavile

ruska zemlja. Ljudje so kot vedno ostali zvesti svojim starim oblačilom, višji sloji pa so svoja oblačila zamenjali ali pomešali z oblačili svojih zmagovalcev. Namesto zaprtega kaftana so začeli nositi mongolski kaftan, ki je bil spredaj odprt po vsej dolžini, namesto ogrinjala pa zgornji kaftan. dodatek: V 16. stoletju so moški začeli nositi srajco z ozkim ovratnikom, dolge hlače, široke na vrhu, nabrane na pletenico. Kaftan je ozek kot prevleka, sega do kolen in opremljen z rokavi. Pod Petrom I. so bile hlače iz svile, platna ali blaga, ki so jih vtikali v škornje. Dolgi kaftan Peter I. prisiljen skrajšati. Tistim, ki tega niso hoteli storiti prostovoljno, so po carskem odloku vojaki rezali tla. Sodobnost. Ruska ljudska noša. Eden od relikvij naše preteklosti narodna kultura... Svetel, barvit spektakel, organsko prepleten z ljudska pesem in zaplešite v izvirno, zakoreninjeno v globinah stoletnega delovanja. Brez ohranjanja ljudske noše je nemogoče, tudi če bo na odru oživela enotnost te kulture in ne bo popolnoma izginila.

Učili smo rusko narodno nošo, preden smo z našim voditeljem na plesnih tečajih uprizorili ruski ljudski ples.

Ko sem preučeval zgodovino noše, sem spoznal, da je bilo po stari ruski ljudski noši vedno mogoče razumeti družino, starost, socialne razlike, ugibati o poklicu osebe - to je kazalo na obliko in material nakita, kakovost. tkanine, krzno, prevleka in barva kostuma, njegove bogate zaključke.

Zanimala nas je starodavna noša naše Kurske regije.

Ljudska noša prispeva k oblikovanju svetovnega pogleda, moralnih prepričanj, ustvarjalnost; razvija domišljijo, estetske občutke in razumevanje lepote; vzgaja čustveno

– čuten odnos do sveta okoli sebe, pa tudi občutek domoljubja v domovini. Verjamem, da nam preučevanje zgodovine ruske noše pomaga, da se potopimo v preteklost in sedanjost ruskega ljudstva. Zato moramo ohraniti in ohraniti stare pesmi, narodna oblačila in neverjetne ljudske praznike in umetniške obrti. Kajti to so korenine, ki so nas hranile in negujejo, to ni samo današnji dan, ampak tudi naša prihodnost.

Gospodinjski pripomočki v ustni ljudski umetnosti.

Ko vstopite v kmečko kočo, ste takoj pozorni na peč: zavzema skoraj polovico koče. Od tod tudi izraz: "Brez peči koča ni koča." Poleg tega štedilnik ni le prostor, kjer se je pripravljala hrana: »Peč greje in kuha, peče in cvrtje. Nahranila bo, posušila in razveselila dušo."
Hiša, red v njej, mir in harmonija med gospodinjstvom so veljali za jamstvo vsakdanjega dobrega počutja. Pregovori se poglobijo v vse malenkosti: »V rokah je – kruh pa v ustih«, »Baba je pekla pite z kvasom, a jih je vzela na vajeti«, »Dobri mlinski kamni vse meljejo, slabi pa si upajo. sami", "Krivo vreteno se ne obrabi" itd. .d.
"Brez lastnika je hiša sirota" - ta pregovor izraža idejo o redu v družini, o njeni strukturi. Obstajajo tudi pregovori o pravilnem gospodinjstvu: "Lestev se ne pometa od spodaj, ampak od zgoraj", "Skrbi za stekleno posodo: če jo zlomiš, je ne popraviš."
Podobo gospodinjskih pripomočkov je enostavno videti tudi v ruskih ljudskih pravljicah.
V pravljici "Medenjak" dedek prosi babico, naj speče medenjaka: "Pojdi, stara, opraskaj škatlo, označi dno grozda, daj moko na žemljico" - tj. prosi, naj se potrudi, da bosta s starko jedla.
V pravljici "Zajuškinova koča" je petelin, ko je izgnal lisico, zakričal za njo: "Ne odpiraj ust za štruco drugega, ampak vstani zgodaj in začni svojo."
Iz filma Alexandera Roweja "Frost" so številni stavki postali pregovori in izreki iz filma Alexander Rowe "Frost", številni stavki so postali pregovori in izreki: "In Marfushka je kislo testo!" Ne pozabi se vrniti!" itd.
Posebno mesto v folklori zasedajo uganke, ki tudi niso prezrle ruskega načina življenja.
Visi na steni, binglja, vsi se primejo zanj. (brisača)
Trije bratje so šli plavat k reki. Dva plavata, tretji leži na obali. (Vedra, rocker)
Verjamem, da imajo ruski ljudje močan spomin na preteklost. To dokazuje veliko število sklicevanj na vsakdanje življenje v ruski folklori, predvsem v ugankah, pregovorih in pregovorih.

Iz spominov starodobnikov.

Ko sem začel delati, sem se soočil z dejstvom, da moji starši ne poznajo imen mnogih predmetov podeželskega življenja. Za pojasnilo sem se obrnil na svojo babico, Lyubov Alekseevno Marchenko. Delila je svoje spomine in svojo družino.

Nekatere stvari so dobile nova imena, stare pa so postopoma pozabljene. Na primer: vzdevek - skodelica, odeja - odeja, predal - zavesa, mojster, mojster - brisača, zapon - predpasnik, šal - metla.
Moja babica se spominja predmetov, ki že dolgo niso v uporabi iz njenih spominov na otroštvo. Na primer: zvitek je lesena deska z ročajem za izbijanje perila na reko, slišala je, celo videla, kako je to naredila njena mama in jo tudi sama uporabila. Imenuje se tudi pralnik. Od nje sem izvedel, da ima vsako območje razlike v imenih gospodinjskih predmetov, odvisno od vasi. Na primer: metla za pometanje v pečici se je v eni vasi imenovala "Pomelo", v drugi vasi - "Pomelo", orodje za likanje perila na enem mestu se je imenovalo "Valek in žica", v drugem pa - " Rubel in roll".
In tudi moja babica mi je povedala, da se je ob praznikih koča preoblikovala, miza je bila pokrita z belim prtom; rdeči kotiček, ogledalo je bilo okrašeno s členki; trgovine, skrinje so bile pokrite s pametno khokhlusha.

SLOVAR POZABLJENIH PREDMETOV GOSPODINJSKIH APARATOV .

Po delu z literaturo sem sestavil slovar pozabljenih gospodinjskih predmetov. Skupno je v slovarju 62 gospodinjskih predmetov.

vedro, zvitek,vedro, števec, kad, testo, zajemalka, zibelka, škatla, rocker, korchaga, torbica, crinka, kuhlya, skrinja-teremok, kad, kremen, sedla, pest, skleda, vzglavnik, postavar, samovar, luč, skrito, skrinja , kad

kad - lesena posoda za dvigovanje vode iz vodnjaka ali reke v obliki posode, okroglega prereza, s širokim vrhom in na dno zoženim telesom, z železnimi obroči in ušesi, v katera je nataknjen lok. Dolgoletno dvigovanje vode za dve vedri (približno 24 litrov) iz globokega vodnjaka je od vedra zahtevalo moč in enostavnost uporabe, kar je bilo doseženo z uporabo hrastovega lesa, za katerega je značilna visoka trdota, odpornost na vlago, t.j. sposobnost, da ne nabreknejo v vodi, ampak, nasprotno, postanejo močnejši. Železni obroči so v nasprotju z lesenimi dobro vzdržali udarce vedra na stene okvirja vodnjaka. Hrastovo vedro, vezano z železom, v katerem je bila velika količina vode, je bilo precej težko, zato so vodo v njem odpeljali z vzvodno napravo - žerjavom ali vrati z verigo.

Outrigger - ploščat leseni blok z ročajem za izbijanje perila med izpiranjem ali za valjanje perila na valjar. Zvitke so izdelovali predvsem iz svetlega lesa – lipe ali breze. Zgornja sprednja površina nekaterih zvitkov je bila okrašena z vklesanimi rezbarijami in slikami.

Vedro - lesenaposoda za pretok vode. V Rusiji so ga tradicionalno izdelovali sodarji iz smrekovih, borovih, aspenovih desk - zakovic. Les teh dreves je odlikoval lahkotnost, trdnost in odpornost na vlago. Omogočila je, da je žlica lahka, kar je bilo zelo cenjeno in zanesljivo pri delovanju. Obroči, ki so zategovali okvir vedra v zgornjem in spodnjem delu, so bili iz vrbe, ptičje češnje, lila, katerih veje so bile prožne in močne. Iz njih je bil izdelan tudi lok, vstavljen v "ušesa" - nadaljevanje zakovic. Najpogosteje uporabljena žlica je v obliki okrnjenega stožca. Kmetom je bil všeč, ker je brizgal manj vode in je bil bolj trpežen. Coopersova vedra so bila vedno narejena "da bi dvignila žensko", tj. tako, da bi jih ženska zlahka nosila na jarmu. Standardna prostornina ruskega vedra je približno 12 litrov.

Napolnite –

1) dolga škatla s pokrovom, ki se uporablja za shranjevanje gospodinjskih pripomočkov in kot klop;

2) nizka omara z vrati in dvema ali tremi policami za posodo in druge kuhinjske pripomočke ter nekatere izdelke, ki se nahajajo na klopi v bližini pečice;

3) prostor na dnu ruske pečice za shranjevanje posode, zaprt z vrati.

kad - posoda za shranjevanje kislih kumaric, fermentov, urinov za prihodnjo uporabo, uporabljali so jo tudi za kvas, vodo, za shranjevanje moke, žitaric. Praviloma so kadi izdelovali sodarje, t.j. so bile narejene iz lesenih desk - zakovic, povezanih z obroči. Kadi so bile iz listavcev: trepetlika, lipa, hrast; obročki - iz vej vrbe, lila, ptičje češnje, leske. Za kisle kumarice in luščenje je bil še posebej cenjen hrastov les, ki vsebuje konzervanse, ki uničujejo gnitne bakterije in kislim kumaricam dodajajo dodatno aromo in okus. Trepetlika kad se je uporabljala predvsem za fermentacijo zelja, ki je ostalo belo in hrustljavo do pomladi. Cevi so bile izdelane v obliki prisekanega stožca ali valja. Lahko bi imeli tri noge, ki so nadaljevanje zakovic. Potreben pripomoček za kad je bil krog in pokrov. Izdelke, ki so bili nameščeni v kad, so stisnili v krogu, zatiranje je bilo postavljeno na vrh. Kadi so bile različne velikosti: višina je bila od 30 do 100 cm, premer - od 28 do 80 cm.

Kvashnya - lončeni ali leseni pripomočki za fermentacijo testa. Lesen je bil iz lipe, trepetlike, hrasta. Lahko je izdolbena iz enega samega kosa lesa ali pa bakrena, t.j. sestavljeni iz desk – zakovic, tesno pritrjenih ena na drugo in vezanih z obroči iz lesa ali železa. Pite so bile okroglega prereza s stenami, ki so se širile proti zgornjemu robu. Višina je bila od 50 do 100 cm, premer vrha - od 60 do 120 cm.Velikost krožnika je bila posledica običaja peke kruha za vso družino za teden dni vnaprej.

zajemalka - lesena ali kovinska posoda za pitje in točenje kvasa itd. V Rusiji razširjeno od antike do sredi XIX stoletja. Ima obliko čolna z enim dvignjenim ročajem ali dvema – v obliki ptičje glave in repa. Odvisno od namena so bila vedra prenosna, grajska in grobna vedra. Za kraljeve nagrade za vojaško hrabrost ali veleposlaniško službo so bila nagradna vedra z dvoglavim orlom in imenom, vgraviranim na dno.V skladu z obliko zajemalke so bile razvite nekatere njihove vrste: severne zajemalke, Moskva, Kozmodemyansk, Tver, Yaroslavl-Kostroma. Posebej so se odlikovale severne zajemalke - "likerji" in gozmodemjanske zajemalke - majhne zajemalke. Moskovske namizne zajemalke so tipične zajemalke v obliki čolna, narejene iz lesa ali čepov, ki jih poznamo v Moskvi v Rusiji letaXvi– Xviistoletja Takšno vedro ima ravno dno, kobiličast nos in vodoravni ročaj na ozkem vratu, ki se dviga nad telesom. Ob robu je bila moskovska zajemalka okrašena s cvetličnimi okraski. Kozmodemjanska vedra, izdolbena iz lipe, ki so se od moskovskih razlikovala po veliki velikosti in globini (nekatera so lahko zdržala do 2-3 vedra), so jim bila po obliki blizu. Majhne kozje modemyansk vedra - zajemalkeXVIII– XIXstoletja - je imela obliko skodelice z zaobljenim, rahlo sploščenim dnom, koničastim nosom in ročajem z zarezano zanko in kavljem za obešanje vedra. Tver vedra, znana odXvic., izdolbeni iz korenine drevesa in imajo obliko čolna, zanje je značilno bolj podolgovate v širino kot v dolžino telo, s široko čelno stranjo okrašeno z okrasnimi rezbarijami. Telo se konča z eno stranjo dveh ali treh konjskih glav na dvigajočem se ozkem vratu, na drugi strani pa z masivnim fasetiranim ročajem v obliki "stebla". Majhne zajemalke za severni likerXvi– XIXstoletja so jih izdelali vologdski obrtniki in so jih uporabljali za zajemanje iz velikih zajemalk. Njihova posebnost je okroglo dno in ročaj v obliki loka, okrašen z režo, v kateri so prevladovale race.

Zibelka - naprava za spalno in gibalno bolezen dojenčka. V Rusiji so bile štiri vrste zibelk, ki temeljijo na dizajnu in materialu. Zibelka v obliki pravokotnega lesenega okvirja, prekritega s platnom. Konci okvirja štrlijo v obliki obrnjenih kroglic, v katere so priviti železni obroči za obešanje. Ta vrsta vključuje zibelke iz obročev za vezenje, prav tako pokrite s platnom. Druga vrsta je zibelka v obliki pravokotne lesene škatle, ki se zoži navzdol z dnom, ki ga tvorita dva prečna tramova. Za obešanje sta bila na stene pritrjena dva loka. Zunanje stene so bile pogosto poslikane. Tretja vrsta zibelk je ovalna ali pravokotna škatla za ličje. Dno je bilo pleteno iz konopljine vrvi, lička v obliki mreže. In četrta vrsta so pletene zibelke (iz trte, lanu, slame). Vse štiri vrste zibelk imajo eno skupna lastnost So viseče zibke. Kasnejšo tradicijo je treba šteti za pojav otroških posteljic z ukrivljenimi nogami.

Škatla - zabojnik za shranjevanje in prevoz manjših gospodinjskih stvari, oblačil, knjig. Izdelan je bil iz upognjene trepetlike, lipe v obliki visokega valja s tečajnim lesenim ali zgoraj nameščenim pokrovom ali pravokotne škatle z zaobljenimi vogali, s tečajnim ravnim ali izbočenim pokrovom. Precej razširjene so bile tudi ovalne škatle v prerezu s pokrovi, kot cilindrična škatla. Dna zabojev so bila narejena iz tankih deščic in vstavljena v poseben utor v stenah, kjer so jih utrdili z lesenimi zatiči, zašiti z ličem, ličjem, borovim korenom. Pravokotne škatle z vgraviranimi vogali so bile pogosto vezane s kovinskimi trakovi. Včasih so bile kovane s črtami ali pocinkane kovine dodatno okrašene s kovinskimi perforiranimi ploščami na vogalih pokrova ali blizu ključa. Pod železnim okvirjem takšnih škatel vXvii- prvi polčasXVIIIv. pogosto so dodajali svetlo ali zeleno sljudo. Poleg kovinsko okrašene škatle so bile razširjene škatle, okrašene s slikami na stranskih stenah in zgornji površini pokrova. Slikanje je bilo običajno narejeno s tempero, površina ličja je bila pred tem večkrat posušena.

Rocker - naprava za prenašanje veder, kadi, košar. Izdelana je bila iz lipe, trepetlike, vrbe, katere les je lahek, prožen, prožen. V Rusiji so bili najbolj razširjeni upognjeni rockerji. Ukrivljeni so bili iz parjenega lesa, kar je dalo obliko loka. Rocker te vrste je bil priročno nameščen na ramenih ženske, ki ga je držala z rokami. Žlice, nameščene na koncih zibalnika v posebej izrezane utore, so se pri hoji skoraj ne zamajale. V mnogih regijah Rusije so bile tudi kolebnice, izrezane iz široke in trdne deske. Ravna deska se je proti koncem zožila, na sredini pa je bil izrez za vrat. Vedra z vodo so bila pritrjena na dolge kljuke, ki so se spuščali s koncev nihajne roke. Roker v obliki palice, okroglega preseka, s premičnimi obeski-kavlji na koncih, dobro poznan v zahodni Evropi, je bil v Rusiji redek.

Korchaga - posoda tipa amfora z zaobljenimi plastičnimi oblikami, pogosta v Kijevska Rus v X-XII stoletju. Imenovali so se tudi poznejše lončene posode v obliki lonca z zelo širokim nastavkom za ogrevanje vode, kuhanje zelja, piva, kvasa itd. Korchaga bi lahko imela obliko vrča z ročajem, pritrjenim na vrat, in plitkim utorom - odtokom na robu. Lonec praviloma ni imel pokrova: pri varjenju piva je bil vrat pokrit s platnom, zamazan s testom. V pečici smo testo spekli v gosto skorjo, ki je hermetično zaprla posodo. Korchagi so bili razširjeni po vsej Rusiji. Na vsaki kmečki kmetiji je bilo običajno več kosov različnih velikosti – od polvedra (6 litrov) do loncev za dve vedri (24 litrov).

denarnica - potovalna posoda za prenašanje izdelkov, tkana iz trakov brezovega lubja, redkeje lička v tehniki poševnega, občasno tudi ravnega tkanja. Torbica ima poenostavljeno pravokotno obliko, zaprta s trikotnim zavihkom. Zavihek držijo na mestu vrvi, ki so ovite okoli posebnih sekancev, vstavljenih vzdolž odprtega vrha torbice. Na zadnji steni denarnice so trakovi izdelani na različne načine iz brezovega lubja, usnja, platna, konopljine vrvi. Za otroke so bile izdelane majhne torbice, visoke do 40 cm, široke 20-30 cm, za odrasle več. Prednost vrečk iz brezovega lubja je bila, da je hrana v njih dolgo časa ostala sveža in pozimi ni zmrznila. Torbica je bila nepogrešljiva med spravilom sena, v ribiški in lovski panogi, na daljši poti.

Krinka - lončena posoda za shranjevanje in serviranje mleka na mizo. Značilna lastnost krinki je visoko, precej široko grlo, ki se gladko zlije v zaobljeno telo. Oblika grla, njegov premer in višina so zasnovani za oprijem z roko. Mleko v takšni posodi dlje ohranja svežino, ko je kislo, pa daje debelo plast kisle smetane, ki jo je priročno odstraniti z žlico.

Kuhlya - posoda za prenašanje pijač na krajšo razdaljo in serviranje na mizo, je manjši sodček iz hrastovih palic, z dvema dnoma. Telo cevi je vodoravno in ima štiri kratke noge. V zgornjem delu kuhinje je majhen izliv za odtok, odprtina z zamaškom za točenje pijače in ročaj za prenašanje.

Skrinjica-teremok - zmogljivost za shranjevanje posebej dragocenih stvari: denarja, nakita, dokumentov, neke vrste skrinje. Ima obliko globoke, pravokotne (kvadratne) škatle s tečajnim, štiri-nagibnim pokrovom z ravnim koncem. Pokrov je imel običajno pritrjen železen nosilec ali obročasti ročaj. Velike skrinjice, ki so dosegle višino 50 cm, so imele v notranjosti dva predelka: prvi je bil sam skrinjic, drugi pa štirislojni pokrov. Te skrinjice so imenovali "dve debele skrinje". Vsak predal je bil zaklenjen z notranjo ključavnico. Skrinje so bile izdelane iz kovine, kosti, večina pa iz lesa - bora, hrasta, ciprese. Lesene skrinjice so bile vezane z železnimi trakovi, okrašene s slikami in oblepljene s kostnimi ploščami.

Lohan - posoda za pranje perila, pomivanje posode, pranje, iz smrekovega, borovega lesa po sodarjevi metodi. Izbira teh kamnin za zakovice je bila razložena z njihovo lahkotnostjo in odpornostjo na vlago. Sklede so odlikovale nizke stranice in široko okroglo ali ovalno dno. Izdelane so bile z nogami ali brez nog, vendar vedno z dvema ročajema – »ušesoma«. Lohani so bili običajno velike velikosti(približno 70-80 cm v premeru).

Kremen - naprava za sprejem ognja, je kovinska plošča ovalne oblike z nezaprtimi konci, ki so upognjeni navznoter ali navzven, tako da nastanejo obroči - "antene". Ta oblika kremena je bila povsod razširjenaXIX– ZačetekXXv. Prej v ruskem življenju je bil znan kremen, ki je imel obliko bodala brez ročaja, s topimi robovi in ​​ostrim koncem. Njegova dolžina je bila od 9 do 30 cm.Za pridobitev ognja je bilo treba poleg kremena imeti še kremen in tinder. Človek, ki je kuril ogenj, je s kresilom udaril po kremenu, iskre, ki so se pojavile pri tem, so se ujeli na tinder, ki je ležal v škatli s pokrovom - tinderbox. Ogenj se je razplamtel v škatli, od koder so ga prenesli na brezovo lubje, slamo, vleko, borov premog ali na seryanko - domače vžigalice. Požar so po uporabi pogasili z zapiranjem pokrova škatle. Ogenj, pridobljen s kremenjem, je veljal za posebno koristnega za ljudi. Ruski kmetje so do dvajsetih let prejšnjega stoletja kot glavno sredstvo za kurjenje ognja uporabljali plamen, kremen in tidro. tekme. Izumil jih je nemški kemik Camerer leta 1833, po vaseh niso dobili široke distribucije, kljub temu, da so jih prodajali v trgovinah, trgovinah, na sejmih v veliko število... Nekatere skupine prebivalstva Rksk, na primer staroverci, sploh niso uporabljale vžigalic, saj so jih smatrale za "demonsko podžiganje". Splošno je bilo sprejeto, da ogenj, prižgan z vžigalicami, nima koristnih lastnosti ognja, proizvedenega s kresilom.

Nadglavna klop - tip sedežnega in spalnega pohištva, značilnega za evropski srednji vek in Starodavna Rus... V Rusiji je obstajal do prve četrtine 18. stoletja. Razlikuje se od preproste klopi z naslonom, tečajem pritrjenega na sedež, ki ga je mogoče premakniti na katero koli svojo daljšo stran. Če je bilo potrebno, da bi uredili spalni prostor, je naslonjalo vzdolž vrha, po krožnih utorih, narejenih v zgornjih delih stranskih zamaškov klopi, vrglo na drugo stran klopi, slednjo pa premaknilo na klop , tako da je nastala nekakšna postelja, ki je spredaj omejena s »previsom«. Naslonjalo sedlane klopi je bilo pogosto okrašeno s skoznimi rezbarijami, kar je znatno zmanjšalo njeno težo.

Pester - potovalni zabojnik za prenašanje hrane, nabiranje jagod, gob ipd., pleten iz brezovega lubja ali ličja. Oblika pestiča je blizu torbici.

Pipeta –

1) posoda, najpogosteje izdelana iz gline ali lesa, za kuhanje in uživanje hrane, je nizka ravna posoda, okrogle ali podolgovate oblike, s stranicami, ki se širijo navzgor, včasih okrašena s slikami ali rezbarijami;

2) svetlobna naprava, sestavljena iz ravne posode z vdolbino v notranjosti, cevi ali cilindra s cevjo za svetilko (stenj). Za sklede so uporabljali domače glinene posode, poljubne ploščate kovinske posode. Za svetilko so služili konoplja, lan, cunje. Mast, živalsko maščobo, rastlinsko olje smo vlili v skledo s stenjem.

Naslon za glavo - potovalni zaboj za shranjevanje in prevoz denarja, nakita, vrednostnih papirjev v obliki plitve pravokotne škatle s poševnim zgibnim pokrovom in dvema polobročastima ročajema na straneh. Poševni pokrov je omogočal, da se potovalna skrinja spremeni v vzglavje ob prenočevanju na saneh, v gostilni ali v hiši koga drugega. Pokrov je bil sestavljen iz dveh delov: ozkega, ki se nahaja vzporedno z dnom, in širokega, nagnjenega. Oba dela pokrova sta bila med seboj povezana s tečajnimi tečaji. Isti tečaji so ozek del prevleke povezovali z zadnjo steno vzglavnika. Škatla je bila zaklenjena z notranjo ključavnico. Vzglavje je imelo v notranjosti dva predelka, ki sta ustrezala dvema deloma pokrova. Nasloni za glavo so bili običajno iz trdega lesa in so bili vezani s kovinskimi trakovi. Še posebej veliko naslonov za glavoXvii– ZačetekXVIIIstoletja, je imel pod kovinsko vezavo tesnilo iz barvnega usnja, poslikanega papirja, sljude. V tem primeru so bile kovinske črte izdelane z zarezami, ki tvorijo neprekinjeno odprto prevleko. Notranjost pokrova je bila pogosto okrašena s slikami.

dobavitelj –

1) stružena lesena posoda - okrogla lesena skleda na nizkem dnu, ki ima enak globok pokrov, včasih z ročajem. Prisotnost pokrova razlikuje dobavitelja od sklede in sklede. Prodajalci so bili uporabljeni kot jedilni pribor, največkrat za eno osebo. S pokrovom, ki je bil skoraj enak spodnjemu delu, sta bila odprtokodna že dve posodi za hrano;

2) bakrena, kositrna, lončena posoda na stojalu ali nogah za serviranje kvasa, piva na mizi;

2) omara za posodo različnih oblik: z odprtimi zgornjimi policami (kot kredenca), kuhinjska miza z omaro na vrhu, stenska kotna omara na posebnem podvozju.

Samovar - naprava za prekuhavanje vode in kuhanje hrane, je bila vedno izdelana iz kovine, običajno iz medenine in bakra (v redkih primerih iz srebra, jekla, litega železa) in pogosto ponikljana. Telo je lahko različnih oblik: krogla, kozarec, valj, sod, pravokotna škatla, hruška, jajce. Zgornji del telesa, skozi katerega se je vlivala voda, je bil zaprt s pokrovom. Telo se je končalo s paleto in štirimi kratkimi nogami. V njenem spodnjem delu je bila pipa za odvajanje vode. Tekočina v samovarju se je segrevala v kovinski žari, ki je šla skozi telo. Zgornji konec žara je šel ven in se končal z gorilnikom, na katerem je bil pritrjen "pokrov"; spodnji konec je bil pokrit z rešetko. V žar so dali vročo oglje. Ogenj v njej so podpirali s pihanjem zraka iz dna žara in dimnika s kolenom, ki je bil postavljen na njen zgornji del. Ko je tekočina zavrela, so cev odstranili in peč zaprli s čepom. Za izpust pare na "loputi" je bila zračnica - majhna luknja s pokrovom. Samovari so prišli v Rusijo iz zahodne Evrope doXVIIIstoletja, kjer so jih uporabljali za segrevanje juhe. VXIXv. postali so razširjeni v vseh slojih ruske družbe. Poleg opisanih samovarjev za pripravo čaja so obstajali samovari, namenjeni za druge namene. Na primer, samovar za kavo je bil majhne velikosti s predalom za oglje in posebno napravo v obliki kovinskega okvirja s platneno vrečko, v katero so vlivali kavo. Samovar za sbitn - topel napitek iz medu z zelišči in začimbami - je spominjal na velik kovinski čajnik s pipo in puhalo.

Svetets - naprava za držanje goreče bakle. Sevete so bile različnih oblik in velikosti. Najpreprostejša luč je bila kovana železna palica, upognjena pod pravim kotom, na enem koncu katere so bile vilice s tremi ali štirimi rogovi, na drugem pa sredinska plošča (konica). Takšno luč so s konico zataknili v razpoko v steni iz hlodov, med rogove pa vstavili baklo. Za padajoči premog je bilo pod lučjo postavljeno korito z vodo. Druga vrsta luči je viseča, zasnovana za več bakel. Viseča luč je bila zataknjena na železen nosilec, zabijen v polico (dolga polica, ki se nahaja po obodu celotne koče), spodaj pa je bila postavljena tudi posoda z vodo. Prenosne luči so bile bolj pogoste in priročne. Majhna, sestavljena iz kovinskih vilic, leseno stojalo in dno, postavite na klop. Visoke luči (približno 1 m in več), v celoti kovane iz železa ter zakovičene iz železnih palic in trakov, so bile postavljene na tla kjer koli v koči.

Skrynya - nekakšna skrinja, skrinjica. Običajno je imela pravokotno, rahlo podolgovato obliko in zložljiv zgornji del, ki ga je naredil majhen stolp, kot skrinjica. Sestavljena je bila iz treh predelkov, od katerih je vsak zaklenjen s svojim ključem. Prvi je bil v krilnem pokrovu, drugi v srednjem delu skrivališča, tretji, največji, je zavzemal spodnji del. Spodnji del je bil napolnjen s predali in zaprt z vrati, ki se nahajajo v sprednji steni. Vrata se lahko zaklenejo s ključavnico ali notranjo ključavnico. Na straneh skrivališča so bili pritrjeni kovinski ročaji v obliki polovičnega obroča, s katerimi so ga nosili. Skrini so bili narejeni iz hrastovih desk in okovani kovinske plošče... Srečevali so se v domovih predstavnikov vseh slojev ruske družbe do Petrove dobejaz, pozneje pa le v kmečkem okolju. VXvii– ZačetekXVIIIv. glavna središča njihove proizvodnje sta bila Kholmogory in Veliki Ustyug, ki sta znana po svojih prsnih izdelkih. Kože teh dveh obrtnih centrov so po svoji dekoraciji in dekoraciji spominjale na tu izdelane skrinjice z železom.

Škatla - (iz arabščine sanduk) velika posoda z zgibnim pokrovom, ki se uporablja za shranjevanje različnih kosov oblačil in gospodinjskih predmetov. V Rusiji so bile najpogostejše - lesene skrinje - narejene iz ploščatih matric, tesno pribitih drug na drugega. Zanje so bile uporabljene različne vrste lesa: bor, smreka, cedra, hrast, lipa, trepetlika. Skrinje so imele notranje ali zunanje ključavnice, pogosto so bile te ključavnice narejene »s skrivnostjo«, njihovo odpiranje pa je spremljalo melodično zvonjenje ali glasba. Znotraj skrinje v njenem zgornjem delu so bili pogosto izdelani posebni predelki za shranjevanje majhnih stvari - ozka škatla ob strani po celotni širini skrinje. Včasih so bili za gubanje stvari v skrinji odstranljivi pladnji razporejeni v več vrstah. Skrinje različnih velikosti so bile izdelane tako, da so jih lahko med prevozom na sejem vgnezdile ena v drugo. Takšni kompleti skrinj so imeli posebna imena: trojke, petice, jata - šestice, sedmerke. Vsi centri za proizvodnjo skrinj so imeli izrazite posebnosti... Tako so bili izdelki iz Nižnjega Tagila izdelani predvsem iz bora ali cedre in so bili v celoti vezani z belim železom - kositrom z reliefnimi okraski. Poleg tega so bile na stranskih stenah narejene okrogle ali srčaste vdolbine, v katere so bila vstavljena »ogledala« iz poliranega kositra. Pogosto so bili pokrov, sprednje in stranske stene skrinj okrašeni z naslikanimi žanrskimi prizori. Makarjevske skrinje so bile okrašene s kositrnimi trakovi, napolnjenimi z ravno ali poševno rešetko, ali kvadrati kositra, poslikanimi s šopki, cvetličnimi lončki, sadjem, pticami in venci. Slednji so se imenovali "pladenj". V skrinjah Velikega Ustyuga so barvno sljudo postavili pod trakove polnjene perforirane kovine. Kholmogory obrtniki so svoje izdelke oblazinjali z rdečim usnjem ali kožo tjulnjev. Od znotraj so bile skrinje pogosto oblazinjene s calico, calico, oblepljene s papirjem.

kad - kad z dvema ušesoma na zgornjem rezu, skozi katere luknjice je vpeta palica za dvigovanje, nošenje. Služi za pretok vode, shranjevanje hrane, soljenje mesa in masti. Vodonosne kadi, ki se uporabljajo za zalivanje vrta, pranje perila, so bile izdelane s prostornino do 50-60 litrov.

Družina je temelj države. Obstoj in blaginja države sta odvisna od tega, kako močna in prijazna bo vsaka družina.

Je prostovoljno ustanovljena enota družbe s temeljnim vzrokom ustvarjanja, ki je ljubezen in spoštovanje med zakoncema. Temeljna naloga vsake družine je razmnoževanje, ki se izvaja ob rojstvu otrok, ki se tradicionalno prenašajo na družinske vrednote in tradicije.

Ljudje se spominjajo običajev, ki so bili določeni in sledili v družini, na primer obvezno praznovanje novega leta z družino.

Praznovanje 9. maja

9. maj je za vse Ruse sveti praznik, ko izkazujejo čast in spoštovanje vsem, ki so umrli na poljih Velikega domovinska vojna... Nova nastajajoča tradicija. Letni pohod Nesmrtnega polka. Ta tradicija je pretresla vso državo, saj v Rusiji ni ene družine, ki je ne bi požgal ogenj druge svetovne vojne. Prebivalci ene države, ki korakajo v enotni formaciji Nesmrtnega polka, čutijo, kako enotni so in so pripravljeni braniti svobodo in neodvisnost svoje države. To čudovito tradicijo je treba prenesti na mlajšo generacijo, da bi mladi poznali in častili spomin na vse, ki so padli v vojni.

Rusija ima močno tradicijo velikih družin. Vsako leto predsednik države podeli nagrade najboljšim predstavnikom velikih družin. Vsaka družina ima svoje, včasih nezapletene tradicije, vendar določajo tiste norme vedenja in stališča, ki veljajo za neomajne za družino. Stari starši, ki dajejo svojo skrb in ljubezen svojim vnukom, so lahko prepričani, da jih vnuki ne bodo pustili v stiski osamljenih, pozabljenih starih ljudi, saj družinska tradicija temelji na skrbi in skrbništvu šibkih bližnjih.

Kaj lahko storite, da ohranite družino skupaj?

Da bi bila družina prijazna, se morate malo potruditi, na primer vzemite tradicijo prirejanja družinskih svetov kot tradicijo. Splošni družinski sveti, kjer se skupaj rešuje pereče probleme in se kolegialno odloča.

Tukaj je nekaj nasvetov, kako ohraniti družino skupaj:

1. Vedno praznujte rojstne dneve vseh družinskih članov. Za otroke je zelo pomembno, da se jih spominjajo in imajo radi, zato jim priredijo rojstnodnevno zabavo.
2. Oživljena tradicija krsta otrok. V globoko verskih družinah ta tradicija ni bila nikoli prekinjena.
3. zelo dobra tradicija ko se cela družina odpravi v naročje narave ali skupaj preživi počitnice. Dobro je, da greste v celo družino izobraževalne ekskurzije po muzejih, mestih in državah.

Družinske vrednote so za družino zelo pomembne. Poleg tega je lahko ne samo škatla za nakit. V vseh preobratih 20. stoletja je le redkokdo lahko ohranil družinske dragulje, a albumi z porumenelimi fotografijami lahko veliko povedo o zgodovini družinskih prednikov. Fotografije bodo pomagale obnoviti zgodovinskih korenin družino in sestavi družinsko drevo družinske zgodovine. Otroci, ki bodo videli, s kakšno ljubeznijo se starši nanašajo na preteklost svojih prednikov, bodo to tradicijo prenesli v svoje družine, kjer bodo sveto častili in ohranjali družinske tradicije. zaključek:

Družina je najpomembnejša stvar v človekovem življenju. Starši se morajo zavedati, da bo spomin na tradicijo in vrednote družine, ki je vpet v otroštvo, zanesljivo shranjen in prenesen na prihodnjo generacijo.

Družinski običaji in tradicije