Grški nos je značilnost starodavnih grških kipov. Narava življenja Grkov in njihov videz

10.04.2019

Morda so vsi slišali za slavni standard lepote starih Grkov - grški nos, po vsem svetu je z njim povezan koncept klasične lepote. Če bi države lahko povezovali z deli telesa, bi Grčija nedvomno dobila obraz z znamenitim profilom in obliko nosu, značilno za Grke. Dolga leta je potekala razprava o tem, zakaj so te lastnosti veljale za idealne, ali so bile res prisotne vsem Grkom in ali je zdaj v Grčiji mogoče srečati ljudi s pravim grškim profilom?

Grški nos in grški profil

Če verjamete kanoničnim interpretacijam grškega videza, potem čelo tipičnega Helena gladko prehaja v linijo nosu, nosni most pa skoraj ni poudarjen (razen, da ga loči komaj opazen ovinek). Znana ravna oblika nosu je morda najbolj značilna značilnost grškega profila. V nasprotju s splošnim prepričanjem ni sinonim za velik nos. A zdi se, da tega ne cenijo vsi Grki: do zdaj rinoplastika ostaja najbolj priljubljen postopek za izboljšanje videza v Grčiji. 🙂

Ni znano, kdo je prvi prepoznal takšne značilnosti grškega videza. Nekateri so predstavili različico, da so to storili sami Grki: poveličani profil in nos sta značilna za večino starodavnih grških fresk in skulptur. Drugi trdijo, da je ta interpretacija profila preprosto primer ideala lepote. To pomeni, da je ta vrsta videza bolj zakoreninjena v umetnosti kot zaradi fizičnih značilnosti resničnih ljudi. Videz, ki je dolgo časa določal kanone lepote, je bil obdarjen z junaki in bogovi. Toda negativni liki so bili upodobljeni s sploščenimi, kljukastimi in "orilskimi" nosovi.

Podobna posoda je glava device. Atene, 5-6 stoletje pr

Najzgodnejše primere grškega profila je mogoče videti na starogrških rdečefiguralnih vazah.

Ker so ljudje in bogovi na njih narisani v profilu, si ne bo težko ustvariti predstave o videzu, ki je bil klasičen za tisto obdobje: črta čela, ki prehaja v nos, in šibko izražena brada. Poleg tega je bilo čelo zagotovo prikazano kot lepo in veliko - tako so spominjali na visoke duševne sposobnosti upodobljene osebe in njegove zasluge.

Sčasoma se je ideja o idealnem videzu nekoliko spremenila - brada se je začela prikazovati kot izrazita. Tako grški profil ni le ravna oblika nosu, temveč kombinacija z gladko linijo čela in implicitnim poudarkom nosnega mostu.

V helenistični dobi so začeli nastajati realistični doprsni kipi in kipi. Prav oni so jih spravili v dvom o resničnem obstoju tako imenovanega "grškega profila". Vrste videza, upodobljene na realističnih doprsjih, so dokazovale, da se stari Grki v ničemer niso razlikovali od svojih sodobnikov. Imeli so različne nosove in profile in so bili pogosto daleč od idealnih. Od 19. stoletja so se v časopisih in znanstvenih delih začela pojavljati razmišljanja na temo "Kaj je postalo s klasičnim grškim profilom?". in "Ali so bili popolni obrazi?" Mnogi so se strinjali, da obstajajo podobni primeri videza, vendar vsi Grki niso imeli takšnega profila.

Grški videz - kdo je tipičen zanj? Najprej se je vredno sklicevati na klasične doprsne kipe junakov in bogov. Hermes in Atena ustrezata idealni ideji lepote. Odlični primeri med slavnimi skulpturami so Venera de Milo, rekonstrukcija Atene Lemnia, Venera Tauride, Diadumen.

Grški nos: fotografije starodavnih kipov

(fotografijo si lahko ogledate v povečani obliki)

Kot lahko vidite na zgornji fotografiji, se grški nos za moške in grški nos za ženske nista preveč različna, razen morda malo. Grški nos z grbico ni več povsem enak, v klasičnih kipih ne vidimo niti enega takega primera, sami Grki pa imajo za ideal raven nos.

A tukaj podoba Sokrata sploh ne ustreza helenskim idejam lepote, še bolj pa ne ustreza idejam idealnega profila. Veliki filozof imel izbuljene oči, obrnjen in sploščen nos s širokimi nosnicami - na splošno je bil po starodavnih standardih odkrito grd. Če verjamete opisom, je bil neverjetno podoben Silenosom - satirom, ki so bili pogosto prikazani kot pijani in so imeli demonske lastnosti.

Tudi portret oratorja Demostena je malo podoben klasičnemu idealu lepote:

Od sodobnih lastnikov grškega profila so najbolj vidne predstavnice igralke Irini Pappa (Irene Papas):

in nepozabna Ellie Lambethi,

pevka Elena Paparizu.

Med moškimi ima Sakis Rouvas grški nos skoraj v klasičnem pomenu.

V navadno življenje v Grčiji je mogoče videti grški profil, čeprav je to izjemno redko. Toda prisotnost živih primerov potrjuje: tak videz je obstajal in obstaja. Druga stvar je, da ni bil "edini pravi".

Ste srečali ljudi z grškim profilom? Navsezadnje grški nos najdemo ne samo v Grčiji ...

Grki kažejo tudi izjemno strast do svobode izbire - zaradi česar so popolnoma imuni na razumevanje besed "disciplina", "usklajevanje" ali "sistem".

"I" je najljubša beseda Grkov. Ko Grk zastavi retorično vprašanje "Ali veš, kdo sem?", se očitno meni, da je središče vesolja. Kot je pojasnil en starec iz Delfov, je vse zelo preprosto: "Zemlja je središče vesolja, Grčija je srce Zemlje, Delfi so središče Grčije in zato popek Zemlje, jaz sem glava Delphi, zato sem središče vesolja."

Viharna čustva

Ko je Grk buden, njegov živahen temperament zacveti v siloviti barvi, ki ni omejen z nobenimi konvencijami. Morda je prav zaradi tega starodavni modreci na portalih templja delfskega orakla izrezali izreka "Nič prekomernega" in "Spoznaj samega sebe" v zaman poskusu, da bi sodržavljane prepričali, naj obdržijo svoja čustva.

Tega poziva takrat niso upoštevali in ne upoštevajo ga zdaj. Od Ahila, čigar jeza je povzročila tako ogromen pokol pod obzidjem Troje, do admirala Miaulisa, ki je bil v 19. stoletju tako jezen na vlado, da je zažgal grško floto, Grki dajejo polno duška svojim čustvom in ... ne skrbi za posledice!

Samokontrola, čeprav so jo izumili stari Špartanci, sodobnim Grkom ni le neznana, ampak popolnoma nerazumljiva. Vse delajo s strastjo – zabavajo se in žalujejo. Kričijo, kričijo, planejo v pompozne tirade, besno preklinjajo usodo na enak način o pomembnih in ne zelo pomembnih okoliščinah. Noben občutek se ne šteje za preveč osebnega, da bi ostal neizražen. Njihove strasti ne poznajo meja.

Ta prepolna inkontinenca se pogosto prevede v gorečo potrebo po izražanju v neki fizični obliki.

Po vsem svetu ljudje plešejo, ko so veseli. Grki po drugi strani ponavadi izlijejo najglobljo bolečino in srčno bolečino v veličastnem plesnem ritmu, ki zlomi srce.

»V meni živi hudič,« razlaga Grk Zorba v istoimenskem romanu Nikosa Kazantzakisa. - Vsakič, ko se mi bo srce zlomilo, mi ukaže: "Plesi!" - in plešem. In moja bolečina izgine."

Brezbrižnost

Vročost grškega temperamenta je organsko združena z ledom dobro znane brezbrižnosti Grkov do vsega, kar je povezano z izboljšanjem javno življenje ali kateri koli vreden razlog.

Razširjen izraz »Pozabi, brat! Ne bom tvegal svojega vratu, da bi rešil rimski narod!" kaže na trmasto zadržanost večine Grkov, da bi pokazali lastninski interes za vse, kar je zunaj njihovega neposrednega okolja ali kar jim ne bo prineslo osebne koristi.

Na to partituro je celo pesem, ki se konča z refrenom: "In vsi sedimo v kavarni - cigare, kava in karte, in naj bo, brat!"

Dvom vase

Po mednarodni študiji so Grki najbolj negotov narod na svetu. Bojijo se videti sebe takšne, kot v resnici so, bojijo se odgovornosti za svoja dejanja – zato se ne morejo smejati sami sebi. Skrivajo se za fasado zunanjega dostojanstva, skušajo na vsak način prikriti svoje dvome, svojo negotovost. Bojijo se, da ne bodo veljali za dovolj resne, in več ko najdejo pomanjkljivosti pri sebi, bolj pompozni in resni se trudijo videti. Dve tretjini grške družbe preganja misel "Kaj bodo rekli drugi?" in skrivajo svoj pravi jaz pod plastmi neprimerne spodobnosti.

Ti čudni Grki
prevod: Tatjana Sevastjanova
Aleksandra Fiada

Narava življenja Grkov in njihov videz

Pa poglejmo, kakšna je bila Atika v VIII-VI stoletju pred našim štetjem. Za smernice naj služijo knjige Herodota, Tukidida, Ksenofonta, Tacita, Plutarha, Platona in Aristotela. Atika je bila v zgodnjih fazah družba, v kateri je večina ljudi še vedno živela na podeželju, v majhnih vaseh polpodeželskega ali napol mestnega tipa. Toda potem so vojaške nevarnosti in drugi razlogi privedli do odliva prebivalcev iz vasi v mesta (Grki so ta eksodus imenovali "sinoikizem" - naselitev skupaj). Proces je bil začrtan že pod kraljem Tezejem. Kot se je v zgodovini že večkrat zgodilo, je imela vojna ne le negativne, ampak tudi pozitivne posledice. Združila je Grke in jim za kratek čas dala občutek enotnosti. Na enak način so velike vojne združile vse Ruse - Helene s severa.

S. Coypel. Ahilov bes

V pesmih Homerja in Hezioda, pa tudi drugih avtorjev, lahko spoznate položaj množic. Pesmi nudijo širok pregled življenja in dela Grčije v tistem obdobju. Soočeni smo z državo s patriarhalnim načinom življenja, ki pa že ima okus za bogastvo in obrt. Suženjstvo deluje kot najpomembnejša značilnost bogastva. Čeprav se v družbi še vedno ohranjajo nekatere patriarhalne značilnosti. Na čelu so starešine ali duhovniki, ki jih Grki imenujejo "basileus". Obstaja tudi ljudski zbor, ki se sestaja le v nujnih primerih (na primer, na Itaki se ni sestal že 20 let). Vendar se Basileus trudi ohraniti vsaj videz volje ljudstva. Z drugimi besedami, družbenopolitični sistem Grkov bi lahko ocenili kot »nekšno vojaško demokracijo«. Toda ta tako imenovana demokracija je kruta, včasih prav nečloveška ... Strani Iliade so polne prizorov odkrite krutosti, skoraj sadizma ... Agamemnon je osramotil hčer trojanskega kralja Priama in Hekube - Kasandro. Ali pa "junak" Ahil ne le po dvoboju umirajočega Hektorja na milost zavrne - izročiti njegovo mrtvo truplo ostarelemu očetu, ampak je tudi razjezil truplo junaka. Hektor je morda ubil Patrokla, Ahilejevega prijatelja, toda Patroklu in Ahil sta napadalca. Zdi se, da ta kri za Ahila ni dovolj. Želi se maščevati in z lastnimi rokami ubije 12 mladih Trojancev. Ahejci pobijejo moške poražene Troje, ženske pa odpeljejo v suženjstvo. Ahil je krutost svojega srca razlagal s tem, da ni bil rojen iz Peleja in Tetide, temveč s skalami in morjem. Verjamem, da ga niso rodile skale in morje, ampak tista hvaljena zahodna civilizacija, ki ji je organsko lastna krutost.

A. Ivanov. Priam prosi Ahila, naj da truplo svojega sina

S. Marilier. Ahil priveže Hektorjevo telo na voz. 1786 g.

Veliko prostora je v pesmih namenjenih opisu orožja, oblačil in gospodinjskih pripomočkov. Vse kaže, da je Grčija vstopila v obdobje družbene stratifikacije. V "Odiseji" vidimo priseljence in kmečke delavce. Homer pozna njihovo bridko usodo. Iliada govori o stiski delavcev (o tem govori Ahil). Pred nami se utripa podoba osamljenega predilca, ki komajda služi kruh za svoje otroke. Kralj Agamemnon nasprotuje revnim. Obstajajo tudi slikovite figure beračev (podoba Ire, ki stoji pred slavljenimi snubci in prosi miloščino, v bližini pa se je v podobi preoblečenega berača pojavil Odisej). Z eno besedo, družba, ki jo vidimo, je daleč od pravice. Zato Zevs spravi nevihto in nalive na hudobne in krivične ljudi, ki »na trgu delajo svojo krivico in množijo nasilje, pritiskajo na resnico in se sploh ne bojijo kazni bogov« (Il. XVI, 386-388). . Trgovine je malo in ni spoštovanja. V "Odiseji" pa se govori o prihodu feničanske ladje na o. Sirija, ki je polna lepega blaga. Ti trgovci opravljajo trgovino z Grki skozi vse leto in tudi sam Odisej se včasih pretvarja, da je trgovec (Od. XV, 415; IV, 222). Ko pa je Feakian Eurial v Odiseji videl trgovca, ki je odšel v tujino z namenom obogatitve, se je strašno užalil nanj in ga označil za predrznega človeka (Od. VIII, 159-166). Čeprav je popolnoma mirno sprejel vprašanje Polifema in ne, ali je ropar. Takrat so ropstvo in suženjstvo dojemali kot vreden in vreden poklic. Preoblečeni Odisej priznava svojim tovarišem, ne brez očitnega ponosa (Ode XVII, 422-423):

Imel sem veliko sužnjev

in vse ostalo

S čim dobro živimo, za kaj

imenujemo se bogati.

Tako se v Grčiji pojavljajo mestne države (Korint, Megara, Tebe, Kalkida, Argos, Eretrija, Egina, Milet, Smirna, Efez, Šparta in seveda Atene). In v Mali Aziji so nastala mesta, ki so bila najbolj razvit del Grčije (po mnenju vsaj v 8. stoletju). Tam so bile rodovitne zemlje, nahajališča mineralov, glavne trgovske poti, ki so povezovale Grčijo z vzhodom. Nikakor pa ne trgovina, ne jezik znanja ali obrti so bili takrat glavno orodje, viri bogastva, ampak meči, bodala, ropi, vojne. Z njihovo pomočjo so sprti strani zasegli številna bogastva. Odisejeva hiša je polna zlata in bakra, kar je sem pritegnilo snubce (in sploh ne čari njegove Penelope).

J. Jordaens. Odisej v Polifemovi jami. 1630-ih

Spomnimo se, da takrat v Homerski Grčiji ni bilo denarja in so bile plemenite kovine (bron, železo, zlato) običajno uporabljene kot menjalni medij. Kovance so začeli kovati v 7. stoletju in si to umetnost sposodili od Lidijcev, kjer je vladal kralj Krez (njegovo bogastvo je postalo domače ime). Vodilno vlogo je imela tudi menjalna trgovina.

D. Velazquez. Arachne tka platno in izzove Ateno na tekmovanju. 1657 g.

Tudi delovna razmerja so doživela spremembe ... Do nedavnega je kraljica Nausicaä sama pomagala sužnjem prati rjuhe v reki, Penelope, Elena in Andromaha s služkinjami pa so se ukvarjale s predenjem, tkanjem in vezenjem. Arachne sama Ateno izzove na tekmovanje v tkalski umetnosti. Odisej je osebno in ne brez užitka izdeloval stole, kavče in sedla. Agamemnon in Ahil sta sama pripravila vse za pogostitev in sprejem gostov. Andromaha je hranila konje. Brata Nausicaai sta izpregla mule. Tudi kraljica bogov, sama božanska Hera, si je služila sama. Sužnji starih Grkov se sprva skoraj niso razlikovali od drugih ljudi. Z razvojem družbenih odnosov pa so se razmere začele spreminjati. Mali svobodni kmet seveda ni mogel več tekmovati z bogatim posestnikom, ki je imel veliko sužnjev. Enako lahko rečemo o malem obrtniku, ki je naletel na lastnika velike delavnice, ki je temeljila na prisilnem suženjskem delu. V obdobju od 8. do 7. stoletja pred našim štetjem se v Grčiji hitro širi suženjstvo. Zgodovinar je zapisal: »Kijanci so bili prvi med Heleni (po Tesalcih in Lakedemonjanih) so začeli uporabljati sužnje. Vendar način pridobivanja sužnjev od njih ni bil enak kot pri tistih ... kajti Lakedemonci in Tesalci so zasužnjili Helene, ki so prej naselili državo, ki jo zdaj imajo ... Čianci so si pridobili barbarske sužnje za pristojbina." V Korintu se je veliko uporabljalo delo kupljenih sužnjev (v 7. stoletju pr.n.št.). Druga ljudstva so začela uporabljati sužnje pozneje. Manj premožni so se v celoti preživljali brez sužnjev. Upoštevajte, da če zgodnji grški družbi sploh ni bila tuja delavska in skupna demokracija, so Grki kmalu, skupaj z vojaškimi zmagami, okusili ves "čar suženjske moči". Zgodila se je neizogibna in usodna delitev ljudstva na delavce in vladarje, na svobodne in sužnje. Res je, že prej so bili elementi suženjstva, vendar je bil to razmeroma redek pojav. Zgoraj smo govorili o skupnem značaju življenja zgodnje družbe. Sužnji so bili še vedno luksuzni predmet (lepa sužnja je stala od 4 do 20 bikov). Zgodilo se je celo, da sta kralj in kraljica padla v suženjstvo. Kraljica je bila prisiljena deliti posteljo z zmagovalcem, mu streči hrano in oblačila, ga umivati, z eno besedo, ugajati mu na vse mogoče načine.

Hranjenje bika. Sestava na vazi

Vse se spremeni, ko se zmagovalci uveljavijo na oblasti. Poražena ljudstva so se znašla v različnih situacijah. Njihov status je bil drugačen. Nekateri med njimi so ohranili relativno svobodo, obdelovali zemljo in plačevali dajatve. Na voljo so jim bile vse radosti življenja, včasih so sodelovali v vojaških pohodih in imeli v lasti določeno državo. Sedeli so skupaj s Tesalci na sestankih (Perrebes, Magneti, Ahejci). Pojavila se je tudi nekakšna delitev dela. Kot bo rekel eden od likov v Menandrovih dramah: »Zmaga v vojni je neločljiva svobodni ljudje; obdelovati zemljo je delo sužnjev." Pojav suženjstva je dal zagon tako pomembnemu pojavu, kot je kolonizacija. Rečeno je bilo že, da je kolonizacija na vzhodu postala precej pogosta. Vendar pa so morda stari Grki tisti, ki so ta proces postavili "na tok". Tu velja omeniti mikensko širitev, ki je trajala od XIV do XII stoletja pr. Mikeni so kolonizirali otok Rodos in prevzeli Ciper (zgodnje XIV stoletje pr.n.št.). Nato je njihova pot tekla v Sirijo, Mezopotamijo in Egipt. Ahejci so dosegli Fenicijo, Biblos, Palestino. Kolonizacija se je nadaljevala tudi v prihodnje. Grki so dve stoletji (od konca 8. stoletja do 6. stoletja pred našim štetjem) kolonizirali del Sredozemlja (Kerkyra, Epidamnos, Syracuse, Catana, Sybaris, Tarentum in naprej do Massilia, Marseille). V zahodni smeri je njihova kolonizacija trčila v kolonizacijo Kartažanov in Etruščanov. Na vzhodu Grki kolonizirajo severno obalo Egejskega morja, prodrejo v Helespont in Bospor. V 7. stoletju pr. ustanovili so Bizanc, od koder se bo kasneje razvilo Bizantinsko cesarstvo. Nadalje bo njihova pot ležala na obali Ponta Euxine (Črno morje), v skitske ali slovanske dežele - Sinop, Trebizond, Olbijo, Hersonesos, Teodozijo, Pantikapej (Kerč), Tanais. To so stari Grki.

Odisejeva potepska pot

Grki so izjemno energični, aktivni in nadarjeni ljudje. Pravzaprav se zdi neverjetno, da bi tako majhna in razdrobljena Grčija lahko dve stoletji razvila tako noro kolonialno ekspanzijo. Vendar pa za to obstajajo razlogi. V času koncentracije zemlje v rokah plemstva so bili majhni pridelovalci iztisnjeni, izgnani iz zemlje, kar je vodilo v prenaseljenost. Mnogi so prisiljeni iskati srečo zunaj svoje domovine (v tujini). Poleg tega je zaradi razvoja trgovine v grški družbi prišlo do opaznega razslojevanja. Če v Homerski Grčiji skoraj ni bilo lokalnih trgovcev (čeprav pesem omenja sina Jazona, ki je prejemal dobre dobičke od dobave vina Ahejcem, pa tudi trgovca, ki je železo zamenjal za baker), potem je že v 7. stoletja se pogosto pojavljajo trgovske družine (recimo družina Alkmeonidov v Atenah). Ker sta bila trgovina in rop zelo tesno povezana, pride do tovrstne »degeneracije« trgovcev precej hitro.

Zbiranje oljk. Slika na amfori

Do konca 7. stoletja pr. že nastaja jasno diferencirana družba, ki jo sestavljajo plemstvo, torej plemiči (evpatridi) in navadni ljudje (demos). Aristotel je nedvoumno poudaril oligarhično bistvo atenske države ("atenska politika"): "Dejstvo je, da je bil državni sistem Aten na splošno oligarhičen, poleg tega pa so revne zasužnjili bogati - oni sami, njihovi otroci , in njihove žene. Imenovali so jih pelati in šestostrani, saj so za tako plačilo obdelovali polja bogatih. Vsa zemlja je bila v rokah nekaj. In če ti (torej kmetje) niso dali svoje plače, so padli v suženjstvo tako sami kot njihovi otroci. Tudi posojila do Solona so bila dana pod zavarovanje posameznika."

Po Genellijevih besedah. Penelope z Odisejevim lokom

Po Genellijevih besedah. Smrt Penelopinih snubcev v rokah Odiseja

O tem je Plutarh v svoji biografiji Solona zapisal: »Neenakost položaja revnih in bogatih je takrat dosegla najvišjo stopnjo, zaradi česar je bila država v izjemno nevarnem položaju. Navsezadnje so bili navadni ljudje dolžni bogatim. Obdeloval je njihovo zemljo in plemstvu dajal šestino kruha (po drugi razlagi - pet šestin), zaradi česar so se takšni ljudje imenovali hektemori (šestoročni ljudje) in feti (kmetijski delavci) ali pa si jih je sposodil denar za svojo varnost. Upniki bi te ljudi lahko vzeli v suženjstvo. Ali so jih spremenili v sužnje ali pa jih prodali v tujino. Mnogi so bili prisiljeni prodati celo svoje otroke (grška zakonodaja tega ni prepovedala) in pobegniti iz mesta ter bežati pred krutostjo svojih upnikov." Oligarhi so nato zasegli skoraj vso zemljo. Ljudje so med njimi padli v dolžniško suženjstvo. Dolžniška zakonodaja med Grki je bila huda. Dolžnike bi zlahka spremenili v sužnje ali jih prodali v tujino – v tuje dežele. O pravičnosti pa takrat seveda ni bilo treba govoriti. Kdor ima moč in moč, ima prav. Herodot je opazil, kako so isti Atenci pregnali pelazgijsko pleme iz zemlje, ki so jim jo sami dali nekoč za trdo delo (gradnja zidov okoli Akropole). Pelazgi so obdelovali zemljo, Atenci pa so pod pretvezo, da nadlegujejo svoja dekleta, izgnali uboge Pelazge.

Grki so goreči individualisti. O tem je zapisal zgodovinar Tukidid (460-396 pr.n.št.), lastnik rudnikov zlata, ki je bil v sorodu z Miltiadom: »Na enak način mi naslednja okoliščina služi kot primarni pokazatelj nemoči starodavnega prebivalci Helade: pred trojansko vojno očitno ni storila ničesar s svojimi skupnimi silami. Zdi se mi celo, da Helada v celoti še ni nosila tega imena, da takega poimenovanja sploh ni bilo pred Ellinom, sinom Deucaliona, ampak so ji posamezna plemena, predvsem Pelazgi, dala imena po svojih imeni . Šele ko so Ellen in njegovi sinovi dosegli oblast ... in so začeli klicati na pomoč po drugih mestih, so se šele takrat ta plemena, druga za drugim, in to bolj zaradi stika med seboj, začela imenovati Heleni, čeprav za dolgo časa to ime ni moglo nadomestiti vseh drugih. Homer je najboljši dokaz za to. Konec koncev je živel veliko kasneje kot trojanska vojna in nikjer s tem imenom ne imenuje vseh Helene v celoti, ampak Helene imenuje le tiste, ki so prišli z Ahilom iz Teotide - bili so prvi Heleni. .. Homer ne uporablja in imena barbarov, ker se mi zdi, da se Grki sami niso ločili pod drugim imenom, nasprotnim od imena barbari. Tako so se Grki, ki so živeli ločeno v mestih, razumeli in vse pozneje imenovali s skupnim imenom, pred trojansko vojno zaradi šibkosti in pomanjkanja medsebojne komunikacije niso počeli ničesar skupaj. In na to potovanje sta se odpravila skupaj, potem ko sta se na morju počutila bolj udobno." V prihodnosti bomo videli, kakšne težave se jim bo to izkazalo.

Leochare. Apolon Belvedere

Kako so izgledali Grki? Nekateri so si jih predstavljali kot nekakšne apolonske čedne moške: visoke blond, širokih ramen, z ravnim telesom, marmorno belo kožo, vitkimi nogami in čutnim, vročim pogledom. Drugi pravijo, da so bili Grki (zlasti tisti, ki so bili pred tem podvrženi procesu asimilacije in gravitirali k nezakonitim zakonskim zvezam) pogosto nizki in vitki tipi s kljukastimi in zabodenimi nosovi, od usti do ušes, z upognjenimi rameni, velikimi trebuhi in tankimi in zvitimi noge.... Kot primer so navedli daleč od čednega - Evripida in Demostena, Sokrata in Ezopa. Grki so nosili tunike, ki so jih nosili neposredno na telesu, katerih konci so bili zapenjani z zaponko. Njihova barva in dolžina sta lahko različni. Moški so izbrali katero koli barvo razen rumene (ta barva je bila dana ženskam). Njihovi lasje so bili gosti in bujni. Dolge lase so običajno nosili frajerji, dandiji in ... filozofi. Na noge si nataknejo sandale, včasih škornje, gležnjarje ali čevlje. Doma so vsi hodili bosi. Najbolj vzdržljivi in ​​prekaljeni so hodili bosi in po ulicah. Sokrat je to počel tudi pozimi. Atenčev zajtrk je bil precej simboličen (kos kruha - to je vse). Po ulicah je treba hoditi mirno, govoriti ne zelo glasno. "Kako hočeš, da ti postrižem lase?" - je vprašal brivec makedonskega kralja Arhelaja. "Tiho," je odgovoril v šali.

Pa vendar so bili Grki družabni in so zelo radi klepetali s prijatelji. Zato sta bolj kot vse cenila pravo prijateljstvo. V grški pesmi, ki navaja pogoje za smrtno blaženost, je prijateljstvo za zdravje, lepoto in bogastvo. Sokrat je rekel: "Želim imeti prijatelja veliko bolj kot Darijeve zaklade." Zato so svoj prosti čas pogosto preživljali s prijatelji. Aristofan je opisal radosti podeželskega življenja: za Grka ni nič prijetnejšega kot reči sosedu: »Hej, Komarchid, kaj naj zdaj storimo? Ali ne bi morali skupaj piti pijačo, saj so nam bogovi naklonjeni." Prijatelji so se srečevali z veseljem, včasih pili.

Hkrati so bile duhovne lastnosti pomembnejše od telesne lepote. Grki so imeli morda najboljše lastnosti starih ljudstev: živi so, hitro razmišljajo, razumni, dovzetni, pogumni, pogumni, kot Herkul, in hkrati preudarni, duhoviti in ironični, kot Uliks. Herodot je zapisal, da so se od "barbarov" razlikovali po večji inteligenci in pomanjkanju neumne lahkovernosti. Sčasoma so zasloveli po trgovskem prometu, tako da so s trgov izrinili celo Feničane (in to so bili veliki trgovski mojstri). Res je, Juvenal se je že v času zatona grške civilizacije zasmehoval njihovi iznajdljivosti, ki včasih preseže vse meje, čez katere se začnejo neurejenost, prevare in lopovščine. Špartanska duhovitost, ki jo odlikujeta kompaktnost in moč, je uživala slavo v Grčiji.

Hedonizem na prazniku

Znano je, da Atenci niso šli v žep za besedami ... Nemec Jean-Paul je zapisal (XIX stoletje): »Grki niso bili samo večni otroci (kot jih je grajal egiptovski duhovnik), bili so večni mladostniki. .. Podnebje je Grški domišljiji (nekakšno) dalo sredino - zavzema mesto med normalnim in sužnjem, kot mirna sončna vročina - med mesečino in požirajočim zemeljskim ognjem ... Svoboda, kjer je suženj je seveda obsojen na trdo delo, v obrtni delavnici in učenje za kos kruha (medtem ko imamo modrece in pesniki so sužnji, v Rimu pa so bili sužnji prvi pesniki in modreci), zahvaljujoč čemur državljan, izpuščen v divjino, bi lahko živel, delal samo gimnastiko in glasbo, torej živel za vzgojo telesa in duše." Takoj in sočasno so bile razglašene olimpijske zmage telesa in duha ... Filozofija se ni izvajala zaradi kruha, zaradi življenja, in »učenec je odraščal in se staral na vrtovih učiteljev«. E. Renan je dejal: "Grki so imeli tako kot pravi otroci tako zabaven odnos do življenja, da jim niti na misel ni prišlo, da bi preklinjali bogove ali menili, da je narava krivična in zahrbtna v odnosu do ljudi." Grk ima še eno lastnost: zaskrbljenost zaradi svoje usode, ki jo je v njem prebudila njegova sijajna domišljija in na njegova zgodnja dela vsilila – »z vso energijo, ki jih odlikuje – odtis tako globoke žalosti, da ne najdemo ničesar, kar bi jo po moči preseglo. med najnovejšimi ljudstvi.« (J. Girard).

Živa scena med Grki na trgu

Druga značilnost Grkov je njihova radovednost. Skrivnostno jih je neustavljivo privlačilo, ne glede na to, o čem je govora. Vse so hoteli videti, vse razumeti, vse vedeti. To potrebo najdemo pri zgodnjih naravoslovnih filozofih Jonskih otokov. Izjemna žeja po radovednosti se kaže tudi v spisih največjih grških zgodovinarjev (Herodot in Tukidid). Je ena od značilnih značilnosti šole peripatetike, ki je znanstvenikom v znanosti odprla številne nove poti za raziskovanje.

Odhod lovcev. Freska iz Tirinta

Sprva je bil zbirališče grške skupnosti trg, pozneje pa so se ljudje zbirali na trgih. V Atenah je bil zbirališče ljudi trg na široki pečini, imenovani Pnyx. Nekateri so se na ta trg prišli zabavat, drugi - iz službe. Grki so znali ne samo trgovati, ampak so radi komunicirali s prijatelji, se pogovarjali, peti, plesali, hodili, potovali in se na splošno prepustili zabavi. Mladi Anacharsis je po obisku Grčije zapisal o obnašanju Grkov: »Skoraj vsakogar (na trg ali agora) privlačijo osebne ali javne zadeve. ... Trg ob določenih urah, osvobojen tržnega vrveža, odpira odlično priložnost za uživanje v spektaklu množice ali, nasprotno, za pritegnitev pozornosti drugih. Okoli trga so prodajalne kadil in menjalnikov, brivcev itd., kamor lahko vsak svobodno vstopi in kjer se glasno razpravlja o državnih zadevah, primerih družinskega življenja, razvadah in smešnih potezah posameznikov ... Tudi Atenci so posmehovanje in njihove šale so še posebej okrutne, zato je njihova jedkost skrbno prikrita. Ponekod so podjetja, ki vodijo poučne pogovore pod različnimi portiki, raztresenimi po mestu. Nenasitna ljubezen Atencev do novic, ki je posledica njihove živosti duha in spodbuja brezdelnost življenja, jih zbližuje drug z drugim. To je še posebej opazno med vojno in lovom ..."

Meleager in kalidonski merjasec. Antični kip

Med vsemi vrstami zabave je priljubljen lov ... Obstaja zgodba o lovu na strašnega kalidonskega divjega prašiča. Ta merjasec je dobesedno teroriziral prebivalstvo Etolije. In potem, da bi ubili zver, so v Calydon prispeli številni junaki Grčije. Vodil jih je neustrašni Meleager, ki se je zaljubil v čudovito lovko Atalanto. Žal se je lov končal, kot se je pogosto dogajalo, z usmrtitvijo ne le divjega prašiča, ampak tudi tekmeca. Lov nasploh pogosto same lovce spremeni v živali.

Antonio Canova. Elena lepa

Ljudje so že dolgo cenili zanesljivost in moč domačih sten. "Doma je bolje, ker je zunaj nevarno," pravi starogrški pregovor, ki ga najdemo pri Heziodu in v Homerski himni Hermesu. Gozdovi in ​​ceste Grčije so takrat mrgoleli od zveri in razbojnikov. Torej ima angleški pregovor "Moj dom je moja trdnjava" dolgo zgodovino. Ni presenetljivo, da so božanstva ognjišča in doma med njimi pridobila poseben pomen.

Atenci

Zelo pomembno je bilo osebno in zasebno življenje, ki se je pri Grkih intenzivneje od približno 4. stoletja. Osebno življenje je skupaj s politiko začelo zavzemati vse pomembnejše mesto. Grki so začeli posvečati več pozornosti svojim oblačilom, hrani in prostemu času. Večina premožni ljudje nosil v vijoličastih plaščih ali pestrih tunikah, okrašenih z zlatimi stvarmi. Bogati so seveda oblečeni bolj vpadljivo in svetlo. Včasih je bilo mogoče celo politične nagnjenosti Grka določiti po njihovih oblačilih.

grška matrona

Kratek, grob plašč med lakonisti je pomenil lastnikovo naklonjenost do spartanskega načina življenja, mladi aristokrati so raje nosili plašč, ogrinjalo, okrašeno z zlatom in vijolično barvo. Nekateri dandyji, kot je Alkibiades, so na glavi naredili različne kompozicije. Lase so običajno strigli Grki, čeprav ne tako kratke kot Rimljani. Moški so imeli v modi srednje velike brade. Dame so naredile vse vrste pričesk in jih dopolnjevale s trakovi, tiarami, šali, mrežami. Premožne dame so bile oblečene bolj barvito in lepše, v barvne tunike, okrasile roke in vrat z nakitom.

Pri skrbi za svoj videz so bili moški običajno omejeni s tem, da so se morali vsak dan umivati ​​s hladno ali toplo vodo in skrbeti za lase. Vsak presežek videza je veljal za znak ženstvenosti in ženstvenosti. Dolgi lasje in brada so veljali za najboljši okras svobodnega moškega. Res je, z leti se je moda tako ali drugače spremenila. Tako so si Argivci začeli strižiti lase, potem ko so jih premagali Špartanci, od takrat pa so si Špartanci popolnoma prenehali strižiti lase. Od makedonskega časa so si začeli briti brado, strižeti lase na kratko ali jih zvijati na majhne kodre. Jasno je, da še posebej velika pozornostženske so dale svoj videz. Na voljo so jim bile vse vrste tkanin, nakit, belilo, rdečilo, antimon. Vse te dodatke so pridobivalci še posebej zlorabljali. Kožo in lase so si mazali z dišečimi olji in esencami, pobarvali roke in telesa, samo da bi moške zvabili v mrežo. Ženske so se lotile vseh vrst trikov, da bi bile lepše, vitkejše, bolj graciozne. Če so danes bogatim damam na voljo vse vrste masažnih salonov, oblikovalskih, kozmetičnih salonov, so v stari Grčiji to vlogo igrali zvodniki. Eden od avtorjev (Atene. XIII, 23) pravi, da »zaposlujejo nova dekleta in jih v kratkem času predelajo tako, da jih ni mogoče prepoznati. Tisti, ki je majhne rasti, tisti, ki čevlje podloži s pluto, ki je visok, tisti, ki ji dajo čevlje s tankimi podplati in jo spravljajo, da hodi z glavo navzdol; zaradi tega se njena višina zdi nižja. Ne glede na to, ali so njena stegna tanka, manjkajo zapolnijo blazine in vsi, ko jo vidijo, občudujejo polnost njenih stegen. Ali ji trebuh preveč štrli, ji nataknejo lažne oprsje, kakršne nosijo igralci, in zadeva je urejena. Tisti z rdečimi obrvi, saj jih spremenijo v črne, tistim s temno poltjo, belina pomaga tistim, ki so prebledi, cinobar. Posebej lepi deli telesa so namerno izpostavljeni, in če ima lepe zobe, naj se smeje pravočasno in neprimerno, da bi ljudje lahko občudovali njena lepa usta.« Poleg teh trikov so bili uporabljeni tudi različni okraski (verižice, zapestnice, žebljičke, ogrlice, prstani, prstani, sprehajalne palice itd. itd.). Tudi moški so nosili prstane (Atenci - zlato in srebro, Špartanci - železo). Z leti je ta moda izginila. In na splošno, čeprav se je po peloponeški vojni razkošje razširilo med Grki, je najbolj inteligenten in razsvetljen del družbe raje imel strog in preprost slog. Ljudje so se odkrito smejali zvitim in odišavljenim dandijem, ki imajo na rokah več obročev in celo preluknjane nosove in ušesa, kot opice ali Papuanci. Jasno je, da so reveži hodili v cunjah, kot se je zgodilo v dneh Homerja.

kopel. kopel

Hrana Grkov je bila preprosta. Kupili so vse zaloge na trgu. Nekaj ​​užitkov je dovoljeno le v krogu prijateljev-tovarišev, ko je bila organizirana pogostitev. Gozba (simpozij) je bila ena glavnih zabav Grkov. Potekali so pogovori, filozofski spori, pele so se smešne pesmi (pogosto lahkomiselne) in rojeni so bili rituali pitja. Pojavila se je posebna vrsta filozofske razstave, ki je našla izraz v literaturi simpozijev, pa tudi v nesmrtnem platonskem "Prazniku". Sčasoma so čisto filozofske in znanstvene pogostitve dobile značaj razburljivega zabavo, kjer so nastopali umetniki - čarovniki, plesalci, flavtisti, kifaristi, žonglerji in akrobati. Včasih so se za mizami, kjer so se zbirali privrženci različnih političnih strank, odvijali pravi bitki o političnih vprašanjih.

Mladi iz bogatih družin so preživljali čas v palestrah in kopališčih. Bogati potomci so v klubu pogosto organizirali pogostitve in popivanja. Prišli so na praznik, ko so se umili in mazilili s kadilom. Po umivanju rok in nog so se odpravili na pogostitev. Sužnji so jim postregli s hrano. Hrane niso jemali z golimi rokami, ampak na način, s prsti v rokavicah. Ko so okrasili glavo in skrinjo z venci iz mirte, vijolic, bršljana, vrtnic ali drugega cvetja, so mladeniči začeli glavno pojedino, imenovano »simpozij« (ne mešati s sedanjostjo). znanstveni simpozij). Na te pogostitve so bili pogosto vabljeni Getterji, plesalci, flavtisti itd., zato so se pogostitve pogosto zavlekle do jutra. Ženske so po takih pogostitvah in prepirih tolažile razgrete moške, kolikor so lahko; včasih so si po težkih nanosih na glavo namazali losjone.

Pogovor je posebna vrsta pogostitve. To niso tiste divje saturnalije ali pijanke, ki so se kasneje uveljavile med nekaterimi barbarskimi ljudstvi ... Grki so imeli radi takšne pogovore, saj so v njih videli pot do popolnosti in znanja. Po drugi strani pa so bili spremljevalci še posebej skrbno izbrani. Chilo je verjel, da niti enega pameten človek ne bo dovolil, da bi se zbral s komer koli za isto mizo. Sogovornik - navsezadnje je to veliko bolj resno kot ljubica. Egipčani so imeli na pogostitvah celo okostje, ki je vse prisotne spomnilo, da so prišli sem uživat večno modrost, ne pa da bi si nabijali želodce. Mnogi so sledili metodi poučevanja, o kateri je pripovedoval Apulej ... En modri mož je med pogovorom za mizo rekel naslednje besede v slavo praznikov in prijateljskih napitkov modrecev: "Prva skodelica pripada žeji , drugi v zabavo, tretji v užitek, četrti v norost." O skodelicah muz pa moram reči nasprotno: pogosteje ko si sledijo ena za drugo, manj je vode vmešano v vino, več koristi za zdravje duha. Prvi - kelih učitelja branja - postavlja temelje, drugi - kelih filologa - opremlja z znanjem, tretji - kelih retorika - opremlja z zgovornostjo. Večina ne presega teh treh skodelic. A v Atenah sem pil tudi iz drugih skodelic: iz sklede pesniške fantastike, iz lahke sklede geometrije, iz trpke sklede dialektike, predvsem pa iz sklede vseobsegajoče filozofije - te nektarske sklede brez dna. Dejansko: Empedokle je ustvaril pesmi, Platon - dialoge, Sokrat - himne, Epiharm - glasbo, Ksenofont - zgodovinski spisi, Zaboji so satiri in vaš Apulej se preizkuša v vseh teh oblikah in z enako vnemo deluje na področju vsake od devetih muz, pri čemer seveda kaže več vnemo kot spretnosti.« Če so si Atenci med obroki dovolili svobodo, so bila srečanja Špartancev enostavnejša in strožja. Za obroke (sissitii) se je zbralo 14-15 ljudi. Jedli so skupaj in s seboj prinesli hrano. Takšnih obrokov so pogosto obiskovali otroci Špartancev, saj so na seanse gledali kot na šolo za izobraževanje mladih. Tu so morali, poslušati pogovore odraslih, sami pridobiti pamet. Med svojimi pogovori so Špartanci govorili kratko in jasno. Na splošno so bili znani po svojem načinu izražanja misli preprosto in jasno (torej "lakonično, lakonično"). Kratkost je duša duhovitosti.

atenski prizori

Nasploh nobena druga tema, poleg tem o politiki in vojni, Grkov ni tako temeljito okupirala kot vse v zvezi s hrano ... Ni naključje, da je bila prva Aristofanova komedija "Jedci". Hrana Grkov je bila zelo skromna. "Jedinik" je vključeval juho, meso, zelenjavo, kruh. Reveži so se navadno zadovoljili z zelenjavo. Že v času Solona je kruh veljal za veliko razkošje (6. stoletje pr.n.št.). Nadomestila ga je kaša ali enolončnica. Profesionalni peki so se v Atenah pojavili šele v 5. stoletju pr. Kruh je bil zlata vreden (feničanski, beotski, tesalski). Kruh so spekli sami. Z rastjo blaginje in povečanjem števila grških kolonij se je spremenila tudi miza, ki je postala bogatejša in raznolika. Špartanci so si najmanj privoščili, navadno so se zadovoljili z enolončnico. Posebej strogi so bili glede vina. Spartan Megill je dejal: »Naš zakon izžene z meja države tisto, pod vplivom katerega ljudje najbolj zapadejo v najmočnejše užitke, ogorčenja in vse vrste lahkomiselnosti. Niti na vaseh ne v mestih ... nikjer ne boste videli praznikov ... in vsak, ki sreča pijanega veseljaka, mu takoj naloži največjo kazen, ki je ne bo odstranjena pod pretvezo dionizijskih veselic. In vi (v Atenah) ste nekoč videli vozove s takimi veseljaki, in v Taranti z našimi naseljenci sem videl celo mesto pijano v Dionizijevih časih. Nimamo nič takega." Še en junak se odločno zavzema za kartažanski zakon, ki prepoveduje pitje vina vojakom v taborišču, sužnjem in sužnjem, predvsem pa tudi vladarjem, sodnikom in krmarjem med opravljanjem poklicnih dolžnosti. . In moram reči, da so se Špartanci trdno držali pravil treznosti ... Vsi drugi Grki so pili do konca, dan in noč, z damami ali brez njih, kljub vsem Platonovim navodilom in zakonom. Na nek način, toda na tem področju, smo lekcije grščine trdno podedovali.

Pojedina

Glede na skromno naravo njihovih dnevnih obrokov so Grki radi govorili o okusni hrani. Zgodbe o praznikih najdemo pri Platonu, Aristotelu, Ksenofonu, Epikuru, Plutarhu, Ateneju, Perzeju iz Kitisa, Cleanthesu. Čeprav ta imena, seznam avtorjev, ki so svoja dela posvetili opisu slavnih praznikov, seveda ni omejen na. Tu velja dodati Lucijanovo "Praznik ali Lapiti". Obstajala je tudi neke vrste banketna zvrst, banketna pisma. Čeprav morda ni bolj znan niti Platonov "Praznik", ampak petnajst knjig Ateneja "Praznik modrecev", ki je izjemno zanimiva tako za opis življenja starih Grkov kot za najbogatejši virsko študijski del. , saj vsebuje več kot tisoč in pol citatov 800 avtorjev (O. Levinskaya ). Homer je že jasno razumel, da je najmočnejša potreba ljudi njihova naravna potreba po hrani in pijači ter posledičnem užitku. Zato so stvaritve Grkov polne najrazličnejših slik, kako najboljši način zadovoljiti potrebe želodca. Grki so prirejali praznovanja za vse priložnosti - rojstvo in smrt, zmaga v vojni in olimpijskih igrah, poroka ali ločitev, obletnica ali praznovanje. Dobili smo se brez razloga, samo zato, da bi zabavali sebe in druge z zanimivim pogovorom.

Posledice veseljačenja. Kilik slikanje

Kako pogosto se nekateri naši sodobniki znajdejo po istem viharnem libiranju v položaju junakov Lucijanovega praznika ... Lucijan je pripovedoval, kako veličastno so Grki preživljali čas v najrazličnejših užitkih. Sprva je vzvišeni pogovor tekel mirno, nato pa je lahko sledil prepir. Včasih je prišlo do pokola. Lahko bi si mislili, da pred seboj vidite lapite, satire ali kentavre: mize so prevrnjene, kri je tekla, skodelice so letele po zraku. In en strokovnjak (mimogrede, filozof) je z udarcem s palico zdrobil lobanjo drugemu, nekomu poškodoval čeljust, medtem ko je poškodoval več sužnjev. Ko je Gistia, slovničar, poskušal ločiti borce, je sam prejel oprijemljivo brco v zobe. V zmedi je nekdo podrl svetilko. Ko so prinesli sveče, so vsi videli, kako je drug učen mož, Alcidamant, pravkar urinil sredi sobe, ne da bi se sramoval žensk;

Prazniki aristokratov. Freska iz Pompejev

Še en udeleženec simpozija se je v zmedi odločil ukrasti skodelico. Predvsem pa so se obnašali nebrzdano, grajali, prenajedli, se kregali, nenavadno, gospodje znanstveniki ... Ko so se začeli razhajati in se držali za bok (nekateri od bolečine, drugi od smeha, nekateri s solzami, nekateri od smeha ), poleg tistih, ki se niso mogli več premikati, so se vsi odločili, da je pogostitev očitno uspela. Lucian zaključuje, da je težko govoriti o tem, kako takšna srečanja prispevajo k koristim znanosti ali modrosti, vendar je ena stvar jasna: »Spoznal sem le, da ni varno, da človek, ki ni bil v takšnih predelavah, večerja s tako učeni ljudje." Zadnja pripomba je zelo resnična...

Parazit v starih časih

Pred kratkim smo se tudi mi morali udeležiti takšne pogostitve z naslovljenimi strokovnjaki. Hkrati so sami prosili, da jih odpeljejo na "praznik" in obljubili, da se bodo obnašali pošteno, dostojanstveno in dostojno. Vendar ne samo, da v skupni kotel niso dali ničesar, ne da bi udarili s prstom, odvlekli so tudi »provizije«, ki so jih prinesli drugi. Spomnil sem se odlomka iz »Praznika«, kjer je Platon po Sokratovih ustih rekel, da »pride vreden človek k ljudem, vrednim praznika, brez klica«. Spomnil sem se tudi Herkulove fraze, ki jo je rekel kralju Keiku: "Vredni ljudje pridejo na pojedino k nevredni brez klica." V našem času je obratno. Nevredni in nevredni, tisti, ki ne znajo ali nočejo delati s polno predanostjo, zavistni ljudje, se trudijo sedeti delavcu na vrat. Danes tudi med delom znanstvene bratovščine velja v redu stvari zavajati in brez zardevanja delavcu odvzeti sadove njegovega dela. Nekatere izmed njih bi lahko rekli z besedami briljantnega pesnika Jalala ad-Din Rumija:

Človeku smo izkazali usmiljenje

mu daje svobodno voljo.

Polovica je postala čebele

pol kače ...

Nekatere kače zdravijo, druge pa zastrupljajo vse okoli. Iz neznanega razloga sem se spomnil vrstic iz Mahabharate: »Medtem je kača pomnožila svoje potomce. Običaj je bil izdaja med kačami." Žal, nismo se naučili videti v ljudeh, še posebej v znanstvenikih, parazitov (ali kač), ki imajo raje skupnost čebel. Čeprav razumemo, da bodo vsi pozivi k vrlini, ki jih je Homer želel ljudem vcediti že od malih nog za vse življenje, da bi preživljali prosti čas in vnemo za dobra dela, in ne za zlobnost, dosegli le dostojne, vestne in krepostne ljudi. Vendar nikoli ne smemo pozabiti nasvetov najmodrejšega Khayyama, ki je dobro poznal pretrese viharnega življenja:

Ne motite se na tem svetu

Ne poskušajte se zanašati na te

kdo je v bližini

Poglejte s treznim očesom

do najbližjega prijatelja -

Lahko se izkaže, da je prijatelj

najhujši sovražnik.

Atenej, ki opisuje praznike bogatega rimskega Larencija, v svoji knjigi opisuje različne užitke hrane in pijače. Hkrati pa tako kot Antifan verjame, da za pravi užitek od pogostitve in družbe "ne potrebujemo briljantnih pojedin." Čeprav pravijo, da so bili gurmani, kot je Pifill, z vzdevkom Gourmet. Hodil naj bi celo z zavitim jezikom in ga tik pred priboljškom izpustil, po zaužitju pa ga je očistil s suhimi ribjimi luskami, da je njegov jezik bolj ostro razločil okus. Med različnimi vrstami jedi, ki so jih Grki in Rimljani stregli na praznikih, so bile tiste, ki po Menandrovih besedah ​​»budijo poželenje«. Bila je posebna jed in priprava je zahtevala veliko truda. Imenovali so ga precej nenavadno - "lonec za svobode" (očitno jed z nekaterimi posebnimi začimbami, ki so podžgale željo). Na začetku so Grki sedeli pri obroku. Junaki in filozofi na večerjah niso nikoli ležali, ampak so lepo sedeli. V Makedoniji med obroki praviloma ni bilo dovoljeno ležati za mizo. Ko je Aleksander nekoč priredil sprejem v čast 6000 svojih častnikov, jih je vse posadil na srebrne stole in škatle, prekrite z vijoličnimi ogrinjali.

Dela starinskih lončarjev

Gibanje Grkov s kočijo

Tako so, kot vidite, Grki vodili precej aktivno družbeno in zasebnost- hodil na sestanke, spoznaval prijatelje, obiskoval gledališča in stadione. Platon je zapisal, da imajo gledališča včasih tudi do 30.000 gledalcev. Vsak je plačal dva obola na dan za sedež v gledališču; reveže so dovolili na državne stroške. Publika se je živahno odzvala – ploskala je ali vpila. Per najboljše igre izvajalci vlog (igralci so bili moški) in pesniki-avtorji so bili nagrajeni (za tragedijo so dali kozo, za komedijo - amforo vina in košaro fig, nato so začeli podeljevati vence).

Najbolj izobražen, razsvetljen del grške družbe je čas preživljal z branjem ali poslušanjem knjig. Herodot je na olimpijskih igrah prebral dele svoje zgodovine. V tem času je bil med poslušalci še en velik zgodovinar Tukidid. Po njegovih besedah ​​je potočil solze veselja, kar ga je spodbudilo k študiju zgodovine.

Potreba po obsežni kolonizaciji je iz Grkov naredila popotnike. Ker pa so Grki lahkotni, so radi potovali. Po mestu in v okolici so običajno potovali peš. Bogati so uporabljali vozičke ali nosila (ki so med revnimi vzbujali zavist, dajali so hrano za zamerke) ali pa so hodili ven v spremstvu hlapca, ki je nosil zložljiv stol ... Skoraj vsi moški so imeli v rokah sprehajalne palice, ženske so pogosto hodile z dežniki. . Ponoči je suženj z baklo osvetljeval pot. Če vas ponoči ni spremljalo več služabnikov, ste bili v nevarnosti, da vas oropajo. Grki so pogosteje potovali po morju. V državi je bilo zelo malo dobrih cest in skoraj vse so bile nekako urejene.

Iz knjige Ruska zgodovina. 800 najredkejših ilustracij Avtor

avtor Licht Hans

Vsemogočna vloga čutnosti v življenju Grkov Sami bogovi so po zamislih homerskega epa podvrženi željam čutnih užitkov. Da bi pomagala Grkom v njihovem obupanem boju, se Hera odloči, da ga očara svojega moža Zevsa, da ga zapelje. Previdno se oblači in

Iz knjige Spolno življenje v stari Grčiji avtor Licht Hans

VII. poglavje Dodatki v zvezi s spolnim življenjem starih Grkov 1. Odnos starih Grkov do spolovil Pod imenom Meleager je do nas prišel epigram (Ant. Pal., V, 192): »Če vidiš Callistona gol, praviš: »Tu je dvojna sirakuška črka, obrnjena navzgor

Iz knjige Sweet old Petersburg. Spomini na življenje starega Peterburga na začetku 20. stoletja Avtor Piskarev Peter Aleksandrovič

Iz knjige Orožje velikih sil [Od sulice do atomske bombe] avtor Coggins Jack

NOV POGLED Kot glavni strateški svetovalec države ima minister za obrambo ključno vlogo pri načrtovanju in vodenju operacij vseh državnih obrambnih struktur. Od prihoda te objave so se zgodile dramatične spremembe.

Iz knjige Feniksova pot [Skrivnosti pozabljene civilizacije] avtor Alford Alan

Nova podoba Seta Neverjetna sprostitev iz Velike piramide bi seveda morala okrepiti Cheopsov prestiž in v njem okrepiti občutek za njegovo lastno veliko poslanstvo. Po osvoboditvi ("novem rojstvu") od piramide, ki simbolizira metafizično Zemljo, bi moral imeti

Iz knjige Propad in padec rimskega imperija avtorja Gibbon Edward

POGLAVJE LXVIII Vladavina in značaj Mehmeda II. - Turki oblegajo, zavzamejo in končno osvojijo Carigrad. - Smrt Konstantina Paleologa. - Suženjstvo Grkov. - Rimska vladavina se konča na vzhodu. - Začudenje Evrope. - Osvajanje in smrt

Iz knjige Stara Grčija Avtor Mironov Vladimir Borisovič

Šport v življenju starih Grkov Šport je bil pomemben del izobraževalnega kompleksa Grkov in Rimljanov. Seveda, velik pomen je imel dejstvo, da so ljudje v heleniziranih mestih živeli v veliko udobnejših razmerah kot njihovi predniki. To je ustvarilo novo

Iz knjige Zgodovina mesta Rim v srednjem veku Avtor Gregorovij Ferdinand

1. Notranje razmere življenja v Rimu in življenje Rimljanov. - Trije razredi ljudi. - Vojaška organizacija. - exercitus romanus. - Organizacija delavnic (scholae). - Univerzalnost ureditve trgovine. - Korporacije (scholae) tujcev: Judje, Grki, Sasi, Franki, Langobardi in Frizijci V tem poglavju

Iz knjige Ruska zgodovina. 800 najredkejših ilustracij [brez ilustracij] Avtor Klyuchevsky Vasilij Osipovič

PETER VELIKI, NJEGOVI VIDEZ, NAVADE, ŽIVLJENJSKI NAČIN IN MISLI, ZNAK Peter Veliki je bil po svoji duhovni podobi eden tistih preprostih ljudi, ki samo pogledajo, da jih razumejo.Peter je bil velikan, skoraj tri aršine v višino, celota za glavo višji kot katera koli množica,

Iz knjige Italijanski fašizem Avtor Ustryalov Nikolaj Vasilijevič

Avtor Anikin Andrej Vladimirovič

Iz knjige Mladi znanosti. Življenje in ideje ekonomskih mislecev pred Marxom Avtor Anikin Andrej Vladimirovič

Iz knjige Dvor ruskih cesarjev. Enciklopedija življenja in vsakdanjega življenja. V 2 zvezkih 1. zvezek Avtor Zimin Igor Viktorovič

Iz knjige ZSSR: od opustošenja do svetovne sile. Sovjetski preboj avtorja Boffa Giuseppe

Obraz kolektivne kmetije Sklepi 2. kongresa kolektivnih kmetov so bili neenakomerno uresničeni. Leta 1935 so se s precejšnjo slovesnostjo začele izvajati slovesnosti ob podelitvi aktov, s katerimi jim je država prenesla zemljo v trajno rabo. Pomen tega postopka

Iz knjige Islamska intelektualna pobuda v 20. stoletju avtor Jemal Orhan

Vse države / Grčija/ Običaji in tradicije v Grčiji. Narava Grkov

Običaji in običaji v Grčiji. Narava Grkov

Grška kultura ima več kot tisoč let in zasluženo velja za eno najbolj značilnih in najstarejših na svetu! Grčija, Velika Hellas je država, ki je svetu dala olimpijske igre in filozofijo, demokracijo in klasična arhitektura, enega najbolj razširjenih pisnih sistemov in najbogatejše literature, ki je svoj vpliv razširila po vsej Evropi in polovici Azije. Stara Grčija je največ prispevala k kulturi in razvoju človeško družbo, in ga nikakor ne gre podcenjevati.

Vsi smo, malo, Grki. Naši zakoni, naša literatura, naša vera, naša umetnost - vse ima svoje korenine v Grčiji. Vendar pa ima v resnici današnja sodobna Grčija zelo malo skupnega s staro Grčijo in je danes močno mitizirana. Poskusimo ugotoviti, kako živijo sodobni Grki zdaj in kako se razlikujejo od nas.

Grška miselnost

Grki so po mednarodni študiji najbolj negotov narod na svetu. Skrivajo se za fasado zunanjega dostojanstva, skušajo na vsak način prikriti svoje dvome, svojo negotovost. Bojijo se, da ne bodo veljali za dovolj resne, in več ko najdejo pomanjkljivosti pri sebi, bolj pompozni in resni se trudijo videti.

Grki so ogromen splet nasprotij. Z veseljem kritizirajo druge Grke za manjše prestopke, a če kdo iz drugega naroda vsaj malo dvomi, da so Grki sol zemlje, potem tega tujeca ne bo dobil! Grki se bodo navalili nanj, mu očitali vse grehe, ki jih je njegova država zagrešila proti Grčiji od zore civilizacije, morda pa še prej. Sodobni Grki, čeprav se ne morejo pohvaliti niti s stotinim deležem dosežkov svojih prednikov, so kljub temu lahko šli skozi 400-letno turško okupacijo, eno najbolj brutalnih v zgodovini, in tako praktično ohranili svojo identiteto, vero, običaji in jezik nedotaknjeni in so izjemno ponosni na svojo državo in njene dosežke. Že sama beseda "Turk" najbolj svetovljanskim Grkom pokonča lase, čeprav je predmet njihovega sovraštva puran kot koncept, ne ločeno vzeti Turki.

Ampak, obstaja Zadnja stran medalje. Ker živijo v državi, ki je izgubila več kot tri četrtine svojega nekdanjega ozemlja in je nenehno na robu bankrota, so obremenjeni z ogromnim kompleksom manjvrednosti v odnosu do starih in bizantinskih Grkov, ker niso mogli obuditi "Velika Grčija" njihovih prednikov. Globoko v sebi bi bili veseli vsake priložnosti, da si povrnejo "izgubljeno domovino", ne glede na ceno. In ker Turki po drugi strani sanjajo o oživitvi Otomanskega cesarstva, so odnosi med temi narodi zelo, zelo napeti.

Z izjemo Turkov Grki nimajo slabih občutkov do nobenega drugega naroda. Res je, da niso posebej naklonjeni Bolgarom, ne gorijo od ljubezni do Albancev, ki so uspeli unovčiti grško državljansko vojno in jih vleči za komunistično " Železna zavesa»Pokrajina severnega Epira s pol milijona Grkov, ki jih naseljuje.

Težki odnosi med Grki in med seboj. Krečani zasmehujejo Peloponežane, Makedonci Rumeliote, prebivalce Epira Tesalce, Otočani prebivalce celinske Grčije, Atenci vse ostale in tako naprej, dokler ni pokrita vsa država. In v primeru, ko je treba dvomiti v duševne sposobnosti katerega koli ljudstva, imajo Grki pontske Grke (priseljence iz mest na obali Črnega morja). O njih je na splošno ogromno različnih šal in anekdot, no, na primer: objava na letališču: »Prošnja Pontijcem, naj žita ne trosijo po vzletno-pristajalni stezi. "Velika ptica" bo vseeno prispela." In grški Cigani so priljubljena tema anekdot zaradi svoje nagnjenosti k tatvini, obsesivne trgovine z vsemi nepotrebnimi malenkostmi, neštetih otrok in nepredstavljive umazanije.

Pravzaprav imajo vsi Grki dvojno naravo. So najpametnejši, a tudi najbolj nečimrni ljudje, energični, a tudi neorganizirani, s smislom za humor, a polni predsodkov, vročih glav, nestrpni, a pravi borci ... Eno minuto se borijo za resnico in drugi pa sovražijo tistega, ki noče lagati. Napol so dobri - napol slabi, nestanovitni, spreminjajo razpoloženje, samocentrični, poletni in modri ljudje... V Gruzija Grki se imenujejo "berdznebi" ("modreci"), Grčija pa "saberdzeneti", torej "dežela modrecev". V različnih slojih družbe lahko najdete Aleksandra Velikega - plemenitega, pogumnega, inteligentnega, odprtega, iskrenega, srčnega in velikodušnega ter Karagöza - nizkega, zahrbtnega, sebičnega, zgovornega, nečimrnega, lenega, zavistnega in požrešnega, - pogosto v eni in isti osebi.

Grki imajo z vlado poseben odnos. Znano je, da ima večina ljudi vlado, ki si jo zaslužijo. To najbolj velja za Grke. Njihove zaporedne vlade – ne glede na njihov politični prizvok – običajno kažejo enake pomanjkljivosti kot povprečni Grki. Kljub svoji nedvomni inteligenci so Grki zelo lahkoveren narod, še posebej, ko jim kakšen karizmatični politik pove, kar želijo slišati. Pripravljeni so mu slediti vse do trenutka, ko pride grenko razočaranje. Ko politiku seveda ne uspe, začnejo Grki biti nagajivi in ​​glasujejo za njegov odstop.

Birokracija v Grčiji je bila povzdignjena v rang umetnosti – umetnosti spreminjanja državljanov v sovražnike. V katerem koli danem ministrstvu oz vladna agencija je nekakšen daljni sorodnik, sedma voda na želeju, boter ali prijatelj znanca. Zadevo lahko pospeši, včasih kot uslugo, včasih pa za primerno podkupnino. Grk, ki mu je na tak ali drugačen način uspelo postati državni uradnik, se v devetih od desetih primerov ne smatra za služabnika družbe. Postane nekakšen mali diktator, ki se boji sam sprejemati kakršne koli odločitve, po drugi strani pa uživa v ustrahovanju nesrečnih prosilcev. Tudi pridobitev manjšega potrdila se spremeni v pravo operacijo, ki bo trajala nekaj ur ali celo dni, saj se morate obrniti na vsaj pol ducata uradnikov, do katerih morate stopiti, da od enega dobite podpis, da odtisnete žig. od drugega, za potrditev tretjega in tako naprej.

grški značaj

Grčija v grščini je Hellas, Grki pa so Heleni in Helenidi (kot se imenujejo). Grki - ljudje Sredozemlja, blage klime, ki jih božajo sončni žarki skozi vse leto... Tako kot vsi prebivalci drugih držav po Sredozemlju nikoli ne hitijo nikamor, se ne naprezajo pri delu, ne poskušajo "skočiti čez glavo", se na vse mogoče načine poskušajo izogniti "dolžnostim" in na splošno živijo danes. Hkrati jim uspe, da ne prestopijo meje odkrite lenobe in brezdelja. Tekmovalni duh je Grkom popolnoma tuj.

Cenijo svoj prenapihnjen ego in negujejo izjemno strast do svobode izbire - zaradi česar so popolnoma imuni na razumevanje besed "disciplina", "usklajevanje" ali "sistem". V svoji nenavadni razlagi besede "svoboda" Grki pogosto zmedejo dobre manire in hlapčevske pokorščine, ki so se je bili prisiljeni naučiti pod turškim jarmom, da bi preživeli. Verjamejo, da je biti vljuden samo za sužnje.

"I" je najljubša beseda Grkov. Popolnoma vsak Grk ima sebe za središče vesolja. Ob vsem tem je v značaju Grkov zelo jasno zaslediti južnjaški temperament. Grki so veseli, imajo odličen smisel za humor in počnejo, kar jim je všeč, z ogromno strastjo - zabavajo se in žalostijo, govorijo in plešejo, se prepirajo in celo molijo. Samokontrola, čeprav so jo izumili stari Špartanci, sodobnim Grkom ni le neznana, ampak jim je popolnoma nerazumljiva. Grki dajejo polno dušo svojim čustvom in ... ne skrbijo za posledice! Kričijo, kričijo, bruhajo v pompozne tirade, na enak način besno preklinjajo usodo o pomembnih in ne zelo pomembnih okoliščinah. Noben občutek se ne šteje za preveč osebnega, da bi ostal neizražen. Njihove strasti ne poznajo meja.

Takšna preplavljena inkontinenca se pogosto prevede v gorečo potrebo po izražanju v kakšni fizični obliki. Najbolj presenetljivo plat grškega značaja je mogoče videti v plesih. Po vsem svetu ljudje plešejo, ko so veseli. Grki po drugi strani ponavadi izlijejo najglobljo bolečino in srčno bolečino v veličastnem plesnem ritmu, ki zlomi srce.

Najpomembnejši grški ples je ... sirtaki. To je tisti ples, brez katerega ne more noben praznik in ki je že dolgo postal zaščitni znak države. Kljub temu, da je sam zelo mlad ("klasično" različico sirtakija je dobesedno v nekaj minutah izumil Mikis Theodorakis za hollywoodski film Jeremyja Arnolda "Grški Zorba" leta 1964), je vsrkal številne plesne elemente. od pravih ljudskih plesov države - kretskih "pidichtos" in "sirtos", atenskega "hasapiko", otoka "nafpiko", celinskega "zeybekiko" in na desetine drugih. In sami Grki, ne da bi se ozirali na turiste, plešejo vse iste starodavne ljudske plese, preprosto jih imenujejo "sirtaki" - zaradi kratkosti in jasnosti za tujce. Mimogrede, tukaj je povsem mogoče videti enake "sirtakije" v mladinski diskoteki ali popolnoma nepredstavljive plesne variacije na kateri koli poroki ali, kar ni redko, na pogrebu. Hkrati pa so tudi glasbila enako starodavna - nepogrešljivi buzuki (še ena vizitka države, ki jo je iz pozabe obudil tudi skladatelj Mikis Theodorakis), lutnja, lira, trstična piščal, gajde, mandolina in drugi. In najbolj priljubljen ples Grkov je ne, ne sirtaki, ampak zeybekiko, podoben plesu pijanega mornarja. Praviloma ga izvaja en človek. Gledalci sedijo v krogu in ploskajo. Utrujen eden, naslednji je vstopil v krog itd.

Ampak - ne pozabite na dvojno naravo Grkov. Z žarečim grškim temperamentom se organsko združuje led znane brezbrižnosti Grkov do vsega, kar je povezano z izboljšanjem družbenega življenja ali kakršnega koli vrednega razloga, ki jim ne bo prinesel osebne koristi.

Grki se gibljejo in vozijo agresivno, njihova dejanja pa so popolnoma brez skrbi za dobrobit in mir drugih. Ne pričakujte, da bodo rekli "hvala" in "prosim", in ne pričakujte, da bodo Grki v času krize ostali mirni.

Grk ne more govoriti, če so mu roke zaposlene, je tih Grk - tisti, ki ga ni mogoče slišati dlje od sosednje ulice. Dva prijazna Grka, ki klepetata, zvenita, kot da sta se pripravljena ubiti. Grki svoje poglede ne razglašajo le v neštetih kavarnah, ampak tudi na ulicah, v avtobusih ali minibusih. Grki radi prisluhnejo sebi, in ko jih zanese lastna retorika, so divja pretiravanja in široka posploševanja zlahka zavajajoča. V Grčiji med pogovorom ni običajno odvrniti pogled od sogovornika. Če Grk "oddaja v vesolje" - ste lahko prepričani, da je pogovor o nečem zelo pomembnem in sogovorniku je očitno dolgčas.

Grčija ima svoj kodeks časti, ki se imenuje "filotimo". To dobesedno pomeni velikodušnost, gostoljubnost in spoštovanje drugih (zlasti do starejših), ljubezen do svobode, osebni ponos, dostojanstvo, pogum, vsekakor - smisel za humor in še ducat konceptov. Najvidnejši filozofi države (tako moderni kot starodavni) so se večkrat obračali k opisu različnih sestavin "filotimo". Laži, nepoplačilo dolgov, neizpolnjevanje obljub - vse to lahko postane neizbrisen madež za življenje, zato se mnogi Grki poskušajo izogniti takšnim "prestopkom", vsaj v odnosu do sorodnikov in prijateljev. V odnosu do »tujcev« je drobna zvijačnost ali nepoštenost »nekako dovoljena«.

Pijanost in pijanost na javnem mestu v Grčiji veljata za nezmožnost obvladovanja samega sebe in se nikakor ne spodbujata. Zato Grk ne bo nikoli vztrajal pri »enem več« za mizo – občutek za mero in umetnost pitja vina sta tu že od antičnih časov povzdignjena v kult! Nihče ne sanja o slovesu pijanca v tej državi in ​​vsako slabo dejanje v pijani omamljenosti lahko človeku uniči celotno življenje.

V provincialnih mestih, tudi na ulicah, vsi pozdravijo vsakogar, poleg tega pogosto več kot enkrat na dan. Stiski rok so namenjeni le poznavanju: prijatelji si rečejo "Yia sou!" in poljub na obe lici, ne glede na spol in starost. Priklanjanje in poljubljanje rok sta rezervirana za grške duhovnike pravoslavna cerkev.

Obstajajo legende o nepragmatični naravi Grkov. Obstaja samo koncept "približnega časa", saj so Grki zelo ohlapni glede vseh časovnih okvirov. Celo Grki imajo svojo predstavo o času dneva - vse je zjutraj do 12.00 (zato imata pozdrava "Kalimera" in "Kalisper" precej jasne meje), "po kosilu" pride ne prej kot 17. :00 - 18:00, čeprav Grki dejansko večerjajo veliko prej! V Grčiji se večerja začne ne prej kot 21.00, "večer" pa se razteza že čez polnoč. Vozni red za večino prevoznih sredstev je tukaj tako pogojen, da oznaka "12:00" verjetno pomeni "nekje od 11:00 do 13:00" in "po 15:00" in celo " ali bo prišel ali ne." Tudi lokalni leti niso točni, in čeprav mednarodni leti odhajajo in prispejo bolj ali manj pravočasno, se ljudje šalijo o grški nacionalni letalski družbi, na primer: letalo bo kmalu pristalo v New Yorku in pilot prosi dispečerja za lokalni čas... "Če ste Delta," odgovarja, "ura je štirinajst nič - nič, če ste Air France, je zdaj dve, in če ste Olympic Airways, je danes torek."

Nobena druga država na svetu se ne ponaša s toliko kavarn, kavarn, kavarn, tavern, restavracij, barov, nočnih klubov in prizorišč za buzuki, ki so vse polne obiskovalcev sedem dni v tednu. Po vsej državi ne boste našli mestnega trga, ki na sončen dan ne bi bil napolnjen z mizami in stoli, na katerih se poležava večina prebivalcev države v brezdelju, kot da jutri ne bo nikoli. Tudi Grki imajo radi kavo. Z ledom.

Prehranjevanje zunaj je najbolj priljubljena zabava Grkov, še posebej, če je v restavraciji, ki jo je izbral, predstava ali glasba v živo. Grška ideja o najboljšem načinu preživetja večera je sedeti za mizo ene od gostiln, po možnosti v družbi dveh ali treh zakonskih parov (včasih z otroki), nato pa začnejo pretirano jesti , pijte zmerno in veliko klepetajte do globoka noč, medtem ko se otroci zabavajo, vlečejo ulične mačke za repe ali pa kar zaspijo od utrujenosti na stolih. Grki niso agresivni. Pretepov v lokalih skorajda ni. Maksimalno bodo kričali in mahali z rokami, čez nekaj časa se bodo umirili in komunicirali, kot da se nič ne bi zgodilo.

Grki ne samo proizvajajo veliko tobaka, ampak ga tudi kadijo. Kajenje velja za znak "sodobnosti" in glede na slavno grško samozadovoljevanje je odraslim že težko opustiti to navado. Hkrati je skupna pričakovana življenjska doba Grkov približno 79 let za moške, ženske pa živijo nekoliko dlje - do 82 let.

Grki ne marajo delati. Grčija ima 12 državnih praznikov in 22 delovnih dni plačanega dopusta. In tudi vikendi, bolniške odsotnosti, razne obvezne stavke - vse to omogoča podjetnemu Grku približno šest mesecev, da počne tisto, kar ima rad bolj kot karkoli drugega - torej, da ne počne ničesar. Posledično v dveh tednih okoli božiča in med velikonočnimi prazniki, pa tudi v dveh najbolj vročih poletnih mesecih - juliju in avgustu - življenje na deželi dobesedno zamrzne.

Nihče od Grkov se ne smatra za grešnika, vsi so prepričani, da ko umre, gre v nebesa, vsi verjamejo v posmrtno življenje(poleg tega v dobrem in udobnem življenju). Po smrti Grki počivajo v marmornih grobnicah, okronanih z velikimi belimi marmornimi križi. Tri leta po pokopu kosti izkopljejo in položijo v družinske grobnice in tako rešujejo problem prenaseljenosti pokopališč. Rože, sveže ali umetno, in nenehno goreče oljne svetilke, v zapletenih steklenih napeljavah, so standardna nagrobna dekoracija.

grško gostoljubje

"Xenos" v grščini pomeni "tujec" in "gost". Že v času Homerja gostoljubje v Grčiji ni bilo le nekakšen ritual z rahlo versko konotacijo, ampak se je spremenilo tudi v umetniško obliko. Grki so bili prvi »ksenofili« na svetu – torej so imeli radi prijazne tujce.

Grki so neverjetno gostoljubni ljudje. Zelo radi imajo goste in radi obiščejo sami sebe. Za Grka je gost nekaj svetega. Za razliko od mnogih sosednjih držav je v Grčiji običajno, da goste sprejemajo v svojem domu in ne v kavarni ali restavraciji, čeprav slednje ni redkost.

Sprejem gostov je povezan z neskončno vrsto običajev in obredov. No, na primer, Grki po naravi prvega gosta presojajo, kakšen bo dan, teden ali leto: če pride miren človek, to pomeni, da bo mirno obdobje, hrupno in ognjeno, tako da bo vse bodite zabavni in tako naprej.

Če se odločite obiskati grški dom, ni nič nemogoče. Popoln gost boste, če boste upoštevali minimalno število preprostih pravil. Na primer, praga hiše ne smete prestopiti z desno nogo (zlasti v provincah so na to pozorni), zaželeti nekaj dobrega na vhodu v celotno hišo in njenim lastnikom, s seboj prinesite majhno darilo , in seveda se za mizo obnašajte dostojanstveno ... Rože, sladkarije ali vino so popolni kot darilo in ne pozabite, da v Grčiji ni običajno odpirati daril pred gosti.

Ne pozabite pohvaliti gospodinje ali kuharja - za Grka je oseba, ki zna okusno kuhati, pogosto skoraj svetnik, zato bo vsaka pohvala, naslovljena nanj, sprejeta s posebnim navdušenjem. Glavna stvar tukaj je, da ne pretiravate! Vse ostalo je precej evropsko.

Grška pogostitev je vedno pogostitev in cel nabor različnih tradicionalnih elementov, ki se jih tujec prvič ne spomni. Servisne jedi, njihov vrstni red in izbor - vse to ima svoj pomen in pomen za Grka. Pogosto se kosilo ali večerja hitro ali celo sprva organizira na svežem zraku - na dvorišču, na verandi. Pripravljeni moramo biti, da se bo med pogostitvijo pridružilo vedno več novih gostov – tako povabljenih kot tistih, ki so »pogledali v luč«. Zato boste skoraj polovico večera morali nekoga pozdraviti in spoznati. Zato ne bodite presenečeni, če boste ob obisku grškega prijatelja do konca večera spoznali polovico vasi! Tukaj je tako sprejeto, vsi vedo vse o vseh in pogosto komunicirajo.

Grško obnašanje pri mizi pušča veliko želenega. Komolci, ki švigajo sem ter tja, zahajajo v sosednje krožnike, sosed vam lahko v neenakem boju s trdovratnim kosom mesa pade v ramo. Pri skupnih jedeh s predjedmi in solatami se prsti plazijo in posamezne kose kruha pomakajo v navadno omako. Ob tem vsi klepetajo in žvečijo, ne da bi zaprli usta. A svoje »manire« več kot kompenzirajo z dobro voljo in živahno družabnostjo.

Grki pogosto radi organizirajo pogostitev v restavraciji ali taverni. Včasih dobimo vtis, da vsi Grki ne delajo nič drugega kot sedijo v kavarni in pijejo. Pravzaprav to ni povsem res: Grki pogosto naletijo na takšne ustanove, vendar se tam le redko zadržujejo dlje časa, le ob večerih se tukaj zbirajo hrupne družbe prijateljev in znancev. Vsaka kavarna je zbirališče, točka izmenjave novic in urejanja zadev in šele nato ustanova, kjer lahko pijete in sedite. To je glavni kraj, kjer vsak Grk sliši najnovejše trače, se sreča s poslovnimi partnerji, prijatelji in sorodniki, pogosto sprejme goste ali praznuje praznične dogodke. Praviloma, če Grk koga povabi na večerjo, potem tudi plača račun. Napačno je ponuditi sodelovanje pri plačilu računa, saj je za lokalnega prebivalca nezmožnost plačila svojega računa ponižujoča. Zanimivo je, da Grki skoraj vedno plačujejo račune v gostilni ali restavraciji samo z gotovino. Mimogrede, beseda "simpozij" v prevodu iz starogrščine pomeni "skupaj piti".

Številni turisti v Grčiji opažajo pomanjkanje pozornosti natakarjev do osamljenega obiskovalca. To ni posledica njihove lenobe ali nepripravljenosti, da bi vam služili, ampak ravno zaradi tradicije te države, da obiskujejo gostilne z velikimi družbami. Grki verjamejo, da če ena oseba sedi za mizo, to pomeni, da samo čaka na družbo - potem bo na voljo meni in vse ostalo, medtem ko je za to preprosto nesmiselno izgubljati čas in energijo. Vendar pa naravna počasnost Grkov tukaj vseeno ima svoje mesto.

Kot v vseh sredozemskih državah se tudi v Grčiji sveto spoštuje ritual sieste ali popoldanskega počitka. Od 14.00 - 15.00 do 17.00 - 18.00 nekatere ustanove preprosto ne delujejo, tiste, ki so odprte, pa imajo očitno zmanjšano število zaposlenih. V teh urah ni običajno dogovarjati, telefonirati ali samo delati hrupa.

grški jezik

Grščina je bila stoletja komunikacijski jezik antičnega sveta v sredozemski regiji. To je bil jezik kulture in trgovine. Niti en izobražen Rimljan ni mogel brez grškega jezika, zato je na tisoče besed prodrlo v latinščino in od tam prešlo v sodobne evropske jezike. Samo v angleščini je približno tretjina celotnega besedišča besede grškega izvora ali transkripcija iz grščine. Poleg medicinskih, znanstvenih in literarni izrazi kot tudi na stotine imen rastlin, živali in kemičnih elementov, so besede grškega izvora v sodobnem jeziku predstavljene v razponu od "avto" do "iamba".

Sodobna grščina (ali moderna grščina) se pravzaprav precej razlikuje od starogrškega jezika in je skozi stoletja doživela velike spremembe. Grki so zelo ponosni na svoj jezik (Grki so na splošno ponosni na vse grško), kar je značilno po tem, da govorijo Homerjev jezik, v resnici pa sodobni Grki Homerja ne bi razumeli. Stvar je v tem, da je v sodobnem grškem jeziku veliko več slovanskih ali turških besednih oblik kot starodavnih. Poleg tega se v različnih regijah Grčije uporabljajo različna lokalna narečja, na primer: "sfakya" - na Kreti, "tsakonica" - na vzhodu in v središču Peloponeza, "sarakitsani" - v gorskih regijah, Vlash - v severozahodnih regijah in tako naprej. Poleg teritorialne pripadnosti je treba narečja sodobnega grškega jezika razlikovati po etničnih skupinah, na primer: romaniot (grški jidiš), arvanitika (albanski), makedonski, rumunski in pontski (jeziki črnomorskih Grkov, ki vrnili v 90. letih v zgodovinsko domovino), Pomak (bolgarščina, s primesjo turških besed), ciprski, ciganski, turški itd. In drugače ne more biti, v tem zgodovinskem kotlu se je že od nekdaj »varilo« preveč narodnosti.

Grški jezik je na splošno zelo lep, preveč eksotičen in mehak za prvotno Evropo. In tega se sploh ni lahko naučiti. Dodatne težave pri zaznavanju tega lep jezik njegova delitev na 2 ločeni veji: »čisto« (»kafarevusu«) obliko sodobne grščine do začetka 20. stoletja in enostavnejšo »demotično« (pogovorna različica). "Demotika", ki je absorbirala številne običajne besede in izposojenke iz italijanskih, turških in slovanskih jezikov ter služila kot osnova sodobni jezik... Vendar se je v drugi polovici dvajsetega stoletja začelo okrepljeno oživljanje "kafarevusa" tako rekoč umetno čiščenje grškega jezika pred tujimi besedami, kar je povzročilo precejšnje težave. "Demotika" pa je ohranila svojo popularno osnovo in se uporablja v šolah, na radiu, televiziji in v večini časopisov. Vendar pa cerkev in sodna praksa tako kot prej uporabljata lastne oblike "kafarevusa", ki jih lahko že varno štejemo za samostojna narečja, saj jih mnogi grški izseljenci ne razumejo.

Grška slovnica je precej zapletena: samostalniki so razdeljeni v tri spole, vsi z različnimi končnicami v ednini in množini. Vsi pridevniki in glagoli se morajo po rodu in številu ujemati s samostalniki. Na splošno je grščina po svojih pravilih zelo podobna ruščini in ta podobnost le otežuje slušno zaznavo.

Sprejete oblike grškega pozdrava: "kirie" - "gospodar", "kiriya" - "ljubica". Calimera pozdravi (“ dobro jutro"," Dober dan ")," kalispera "(" dober večer "). Hvala zveni kot "efcharisto" v grščini. Vedeti morate, da "ne" v grščini pomeni "da", "ne" pa "ohi". Prav tako napačno zmajejo z glavo. Grk, ko odgovori negativno, rahlo prikimava z glavo od spodaj navzgor (saj mislimo "da"), in ne od strani do strani (v tem primeru želi pokazati, da ne razume). Signal z razširjeno dlanjo v sogovornikovem obrazu pomeni skrajno ogorčenje, vrtenje dlani pomeni presenečenje itd. In na splošno kretnje in govorica telesa lokalnih prebivalcev včasih nista nič manj izrazita kot govor, zato je znakovni jezik tukaj zelo pomemben del pogovora. Toda pomen mnogih od njih je včasih zelo drugačen od tistih, ki so sprejeti pri nas.

Sami Grki zelo spoštujejo poskuse tujcev, da bi se naučili vsaj nekaj besed v grščini. Turisti, ki poznajo nekaj grških besed, samodejno preidejo iz kategorije prostih obiskovalcev ("touristas") v bolj "plemenito" kategorijo gostov ("xenos" ali "xeni").

Religija Grčije

Religija okupirana pomembno mesto v staro grško kulturo... Vendar so Grki za razliko od Egipčanov bogove oblekli v človeška oblačila. Pomembno jim je bilo, da uživajo v življenju. Grki so si predstavljali, da se je iz kaosa rodila zemlja, tema, noč, nato pa svetloba, eter, dan, nebo, morje in druge velike naravne sile. Starejša generacija bogov se je rodila iz neba in zemlje, iz njih pa že Zevs in drugi olimpijski bogovi. Olimpijskim bogovom so darovali žrtve. Verjeli so, da bogovi, tako kot ljudje, potrebujejo hrano. Tudi Grki so verjeli, da sence mrtvih potrebujejo hrano, in so jih poskušali nahraniti. Vsak tempelj je imel svojega duhovnika, glavni templji pa so imeli orakelj. Napovedoval je prihodnost ali poročal, kaj so rekli olimpijski bogovi.

Kronološko lahko nastanek krščanstva pripišemo sredini 2. stoletja našega štetja. Na pepelu grško-rimskega panteona se je pojavila zrelejša ideja monoteizma, poleg tega pa ideja o bogočloveku, ki je bil mučen za naše odrešenje. Zaradi uradnega nepriznavanja krščanstva na samem začetku njegovega obstoja so se privrženci nove vere prisiljeni zbirati na skrivaj. Krščanstvo je v tisočletju prešlo iz razpršenih podzemnih družb v eno najpomembnejših sil, ki je vplivala na razvoj civilizacij.

Do 8. stoletja sta se papež in carigrajski patriarh začela prepirati o številnih vprašanjih, povezanih z vero. Ena od številnih razlik v mnenjih je celibat duhovščine (rimski duhovniki morajo spoštovati zaobljubo celibata, medtem ko se pravoslavni duhovnik lahko poroči pred posvečenjem). Prav tako je nekaj razlik v hrani med postom ali v besedilu nekaterih molitev. Spori in ugovori med duhovniki pravoslavja in katolištva so postajali vse bolj intenzivni in leta 1054 sta se patriarh in papež dokončno razšla. Pravoslavna cerkev in rimskokatoliška cerkev - vsaka od njiju je stopila na svojo pot razvoja: ta delitev se imenuje herezija. Danes je pravoslavje nacionalna vera Grčije.

Vsi Grki so pravoslavni. Poleg tega je to strašno verujoč narod. Vlogo pravoslavne cerkve v življenju povprečnega Grka je težko preceniti. Grška pravoslavna cerkev je pod jurisdikcijo ekumenskega patriarha in je po ustavi cerkev ločena od države, vendar vsaj polovico plač duhovnikov izplačuje država. Duhovnik je v lokalni skupnosti zelo spoštovana oseba, večina Grkov si poroke ali pogrebne slovesnosti ne predstavlja brez cerkve, o krstu ali veliki noči pa ni kaj reči. Grčija ima zakon, ki dovoljuje civilne poroke, in je v veljavi od leta 1982, vendar se do zdaj 95 % parov poroči v cerkvi. Slike vedno visijo v vsaki hiši in jih lahko vidite v skoraj vseh pisarnah, trgovinah in celo na avtobusih ali taksijih. V mnogih šolah se šolsko leto začne z blagoslovom duhovnika, v nekaterih se poučuje tudi Božja postava.

Cerkvene običaje in uredbe se strogo spoštujejo v vsaki grški družini in jih jemljejo zelo resno. Najpogostejši čas za udeležbo na bogoslužju je nedelja. Vsak grški vernik se bo mimo cerkva ali peljal mimo njih prekrižal. Tako veliki verski prazniki, kot so božič, Bogojavljenje in velika noč, se v Grčiji spremenijo v množične praznike.

Vsako mesto, občina, trgovska skupnost ali cerkev ima "svojega svetnika" in v njegovo čast poseben praznik, ki se običajno spremeni v "panigiri" - verski in kulturni festival, med katerim se izvajajo različne cerkvene službe, banketi, glasbeni in plesni nastopi. potekajo ... Večina Grkov ne praznuje svojega rojstnega dne, a dan "njihovega" svetnika, po katerem so dobili ime, zagotovo. Grška iznajdljivost je svetnikom predstavila celo poganske bogove, kot sta Dioniz ali antična filozofa Sokrat in Platon, zato je tukaj veliko razlogov za počitnice.

Grška religija je prisotna v mnogih različne vidike grška družba. Pravoslavna cerkev vpliva tudi na nekatera politična vprašanja in vsakič, ko se sprejme nova odločitev, ki ne zadovolji pravoslavnih voditeljev, to vedno spremlja neodobravanje predstavnikov cerkve.

Kar je tu pravoslavje, Grčija je eno od priznanih svetovnih središč meniškega življenja. Samo v tej državi (in nikjer drugje na svetu) obstaja ločena teokratična moška država Atos, kjer živijo samo moški (ženske nikoli ne morejo (!) stopiti na to deželo - tistim, ki ne ubogajo, grozi dolga zaporna kazen) in samo menihi (čeprav niso vsi Grki po poreklu). Prav tako je eden od krajev čaščenja v Grčiji znameniti samostani Meteora, zgrajeni na skalah.

Zaradi svoje neverjetne pobožnosti so Grki tudi neverjetno vraževeren narod. V Grčiji vsi verjamejo v moč zlega očesa; ne boste srečali otroka, ki ne bi nosil kot amulet turkizne kroglice, včasih z narisanim očesom. Iz istega razloga turkizne kroglice krasijo vratove konj in oslov v vaseh. Grk si ne bi nikoli upal pohvaliti nečije eleganco in lepoto, še posebej otrok, ne da bi trikrat pljunil in potrkal po lesu. To je storjeno, da bi pregnali zavist bogov, ko nekoga hvalite. Za slabo znamenje velja, da nikomur, ki pride v njihovo hišo, ne ponudi ničesar piti, ne glede na čas dneva. V soboto pred veliko nočjo se bo "za srečo" zagotovo zlomil krožnik (to simbolizira zavrnitev smrti), enak obred bo izveden na poroki. In žrtvovanje jagnjeta ali jagnjeta je na splošno sestavni del številnih krščanskih praznikov v državi, tako kot pred mnogimi stoletji, v dneh popolnoma drugih bogov. Vendar, kaj drugega lahko pričakujete v državi, kjer še danes stoji Partenon in se dviga Olimp, skoraj tretjina gora in dolin pa nosi imena starodavnih bogov.

Oblačila Grkov

Modo in oblačila starodavne Grčije je odlikovalo pet značilnosti: pravilnost, organiziranost, sorazmernost, simetrija, smotrnost. V starodavna kultura prvič se je na človeško telo začelo gledati kot na ogledalo, ki odraža enotnost in popolnost sveta. Že v arhaičnem obdobju so ženska grška oblačila odlikovala vitkost linij, ki so jih ustvarile tekoče tkanine.

V klasični dobi so oblačila poudarjala lepoto ženskega telesa, oplemeniteno z nežnim padanjem.
tkanine, skozi katere je rahlo začrtana, pri premikanju pa se njene oblike jasno pokažejo. V stari Grčiji tkanine niso šivali, temveč le navpično zbrano v gube, ki so spominjale na piščali grških stebrov. Organizacijo oziroma strukturo oblačil je na eni strani narekoval material, na drugi pa moda tiste dobe: po takratnih kanonih obleka ni bila krojena. Simetrija obleke ni bila določena le s pravokotnim kosom materiala, iz katerega je bila izdelana, temveč so bila oblačila v celoti podrejena naravnim linijam človeškega telesa in jih ugodno poudarjala.

Štirikotni volneni ovoj je bil enak tako za moške kot za ženske, vendar kot moška oblačila imela ime hlena in kot ženska peplos. Ovit je bil okoli telesa in privezan na ramena s lasnicami. To je bila tako imenovana dorska oblačila, ustvarjena po povsem izvirnem principu – brez krojenja in šivanja. To načelo lahko štejemo za odkritje najstarejše helenske kulture. To je verjetno največ starodavni tip Grška obleka, in ker je bila narejena iz volne, je bila zelo težka. Pod bolni moški so nosili ozek predpasnik, vezan okoli bokov. Samo tanko perilo, ki je nadomestilo volno, lahko naredi oblačila elegantna in lahka.

Ženska oblačila so bila veliko bolj pestra in barvita kot moška. Njeni glavni vrsti sta bili tudi hiton in himation, vendar so bili poleg njih še drugi. Hiton z reverjem je bil pravokoten kos blaga, 60 - 70 cm večji od človeka, šivan v lobarski smeri. Njegov zgornji rob je bil prepognjen nazaj za 50-60 cm, nato pa ga je zapenjal z zaponkami - fibulami na ramenih, ki rahlo drapirajo sprednji del. Na mestih pritrditve je bil rever zavit z več gubami. Hiton je bil opasan s pasom, ki je svojo celotno širino razporedil v enakomerne mehke gube okoli figure ali le na sredini sprednje in zadnje strani.

Diploidij (hitonski rever) je bil za Grkinje predmet posebne nege in razkošja, pogosto so ga okrašili z vezeninami, v helenistični dobi pa so ga izdelovali iz tkanine druge barve. Dolžina diploidije je lahko različna: do prsnega koša, bokov, kolen. Ohlapne gube in draperije diploidije so naredile kostum slikovitejši, razmerje njegovih glavnih delov (diploidij, kapa in spodnji del hitona) pa je ustvarilo odlične razmerja, zaradi česar je bila figura bolj vitka.

Zapletene pričeske, okrašene z zlatimi mrežami in tiarami, so nosili predvsem getterji. Častitljive matere plemiških družin, ki so se ukvarjale z gospodarstvom, so se držale starodavnih običajev: njihov videz je odlikovala zadržanost in skromnost. Grkinje so redko nosile pokrivala, v slabem vremenu so se skrivale z zgornjim robom himationa ali klamida.

Doma so stari Grki hodili bosi in obuvali čevlje le pred odhodom ven. Najpogosteje so nosili ipodimate - sandale, sestavljene iz podplata (usnjenega ali lesenega) in več pasov, s katerimi je bil podplat privezan na nogo. Če so bile majhne stranice prišite na podplat, so dobili drugačno vrsto čevlja - crepida. Tudi njih so na nogi držali s pomočjo pasov, ki so jih napeli skozi luknje na straneh in prečno pokrivali stopalo do gležnja. Poleg sandalov so stari Grki nosili gležnjarje iz mehkega usnja (breskve), pa tudi visoke usnjene ali polstene škornje - endromide, ki so pokrivali zadnji del noge in spredaj zavezane s kompleksno vezalko. Nožni prsti pa so ostali odprti. Ženski čevlji so se načeloma malo razlikovali od moških, vendar so bili bolj elegantni. Bila je naslikana svetle barve(rumene, rdeče in druge), včasih celo srebrne ali pozlačene. Ampak, to je bilo vse prej, kaj pa zdaj?

Sodobni Grki so eni najbolj urejenih prebivalcev Sredozemlja. Površna oblačila oz videz za Grka so znak revščine, ne "naprednih". Niti moški, niti, poleg tega, ženske tukaj ne varčujejo z oblačili. Grki po splošnem življenjskem standardu občutno izgubljajo pred svojimi italijanskimi sosedi, zato porabijo za oblačila skoraj enako kot znani "modniki Evrope". V ulični gneči lahko najdete ljudi, oblečene "po vzorcu", pravzaprav Grki zelo jasno razlikujejo med oblačili "za delo" in "zase". Poskušajo se obleči preprosto, udobno in nekoliko konzervativno.

Ob vsem tem tudi Grki zelo cenijo svoje tradicije. Ljudska grška noša je bogato okrašena srajca, vezen telovnik, črno krilo s svetlim predpasnikom ali rdeča ruta z obeski, ki jih ob praznikih lahko opazimo nič manj pogosto kot trodelno obleko ali poslovno obleko. Tudi častne straže pri nacionalnih svetiščih niso v polnih vojaških uniformah, ampak v tradicionalnih krilih, brezrokavnikih, tesnih hlačah in "copatih s pomponi" - spoštovanje lokalnih prebivalcev do njihove zgodovine in tradicije je tukaj tako veliko.

Odnos Grkov do denarja

Grki imajo zelo svojevrsten odnos do denarja. Najbrž ne zaman, Grčija po dohodku na prebivalca slovi kot ena "najrevnejših držav Evropske unije". Grki "ne poskušajo zaslužiti denarja." Nikoli se ne bodo prekomerno naprezali, da bi zaslužili z lastnim delom, vendar bodo potrebovali milijon trikov, da bodo to naredili brez dodatnega truda.

Zaželene sanje vsakega sodobnega Grka so čim prej obogateti, po možnosti brez prsta. Za mnoge Grke je nakup srečke enako navada kot branje jutranjega časopisa, in ko kupijo vstopnico, začnejo sanjati, kaj bodo počeli z vsem zasluženim denarjem. Pride dan žrebanja (in s tem tudi razočaranja) in vse se začne znova - kupijo nove vstopnice in spet začnejo sanjati. Prav tako so priljubljene igralne oddaje, ki ponujajo vrsto nagrad, od opekačev do avtomobilov, da bi Grki potešili žejo po enostavnem obogatitvi.

Grk potrebuje denar, da ga porabi, poleg tega pa za razstavo, tako da bodo vsi opazili - na športne avtomobile, bleščeč nakit (seveda pravi), oblačila znanih couturierjev, krznene plašče, podeželske hiše in košare s cvetjem. Vse ostalo – uspešna kariera, uspešen zakon, družina – je na drugem mestu.

Želijo se imeti lepo in živeti za svoje veselje tukaj in zdaj, jutri pa naj se odkotalijo k hudiču! Grk lahko mesečno plačo porabi za eno samo zabavo, preostanek časa do plače pa preživi brez denarja, po drugi strani pa z zadovoljnim nasmehom na obrazu. Grki uspevajo uživati ​​tudi v situacijah, ki druga ljudstva pahnejo v globok malodušje. Njihov nebrzdani optimizem se izraža v skupni frazi "Bog da!" in v dobro znanem konceptu "morda". Zanje je veliko bolj pomembno, da pokažejo samo dejstvo, da imajo denar, kot da ga imajo v resnici. Široka duša lokalnih prebivalcev jim ne dovoli, da bi se postavili v službo denarja, prej nasprotno. Niti izobrazba, niti vzgoja, niti bogastvo ne ustvarjata človeka v Grčiji in njihova odsotnost ne daje povoda za norca.

Kljub temu so nekateri Grki v poslu dosegli opazen uspeh – predvsem tisti, ki živijo v tujini: na seznamu 100 najbogatejši ljudje planet je presenetljivo veliko Grkov. V bistvu so to ljudje, ki verjamejo v prosto trgovino, v poštene posle in držijo besedo. V tujini se Grki držijo poslovne etike države gostiteljice. V sami Grčiji izkazujejo vse nacionalne lastnosti značaja: lahko so leni, neodločni, neprevidni, nadležno nesposobni. Očitno podnebje v Grčiji ljudi absolutno ne pripravlja na delo ...

Grška družba je v bistvu družba, ki ji vladajo moški, a kar nekaj žensk ima visoke položaje. Uspevajo v svoji karieri, ne da bi izkoriščali ali žrtvovali svojo ženskost. Vendar sta spolno nadlegovanje in nadlegovanje na delovnem mestu redka. Ker je večina delovnih mest sprejeta na osebno priporočilo prijateljev ali družine, nihče ne želi tvegati svojega dela. Vabo lahko vržete, a če je ne kljuvajo, no, brez pritožb.

Velika grška poroka

Bog poroke v stari Grčiji je bil Hymen, od tod tudi ime poročnih pesmi - himen. Mladi so molili Afrodito - boginjo ljubezni Artemido - za razmnoževanje, Ateno, da bi zakoncem dala posvetno modrost, Hero in Zevsa, ki sta mladoporočenca vzela pod svojo zaščito. Po statističnih podatkih je starost prve poroke v Grčiji 27 za dekleta in 31 za moške.

Grška poroka je dogodek, ki si ga bo zapomnil vse življenje. Poročni dan je cikel starodavnih tradicij in obredov, sveta slovesnost pa je polna simbolike in skrivnosti. Pred poroko običajno sledi zaroka - tradicija, po kateri ženin prosi za roko nevestinega očeta in po prejemu soglasja povabi duhovnika, naj utrdi "dogovor o nameri": blagoslovi poročne prstane in jih položi. na prstanci leve roke zaročenca. Gostje, povabljeni na zaroko, želijo paru srečno poroko.

Priprave na poroko v sodobni Grčiji se lahko začnejo v nedeljo, teden dni pred poroko. Na ta dan ženin nevesti pošlje kano. Priprave na poroko se začnejo v ponedeljek. Nevesta si s pomočjo družic barva lase s kano, ki jo prejme od ženina, v tem času se poje posebna pesem.

Dva dni pred poroko se v hiši nevestinega očeta zberejo predstavniki dveh družin: da si ogledajo doto in ocenijo poročno obleko. Neporočene družice ji postrežejo posteljo, riž, cvetne liste vrtnic, denar ji mečejo in si tako želijo srečno in uspešno življenje. Otroke položijo tudi na posteljo, da zagotovijo plodnost za par. Če se vstavi fant, potem se najprej pričakuje fant, v novi družini, če dekle, potem dekle.

Grki praznujejo poroko cele tri dni, običajno se začne v soboto in konča v ponedeljek. Prvi dan se začnejo zabavati sorodniki in prijatelji, v nedeljo poteka sama slovesnost in poroka, v ponedeljek pa bo po grški tradiciji dolžna nevesta vsem pokazati svojo zakonsko predanost in sposobnost upravljanja hiše.

Na poročni dan se nevesta in ženin oblečeta vsak v svojem domu. Tradicija zahteva, da nevesto oblečejo neporočene družice, ženina pa obrijejo in oblečejo njegovi prijatelji. Na podplatu čevlja nevesta napiše imena neporočenih deklet - tiste, katere ime bo prva izbrisana in se bo kmalu poročila. Preden zapusti očetovo hišo, nevesta z očetom zapleše poslovilni ples. Pomemben trenutek obreda je izhod neveste iz hiše. Na vse mogoče načine se mora pretvarjati, da se upira, da jo jemljejo na silo.


Nazadnje ženin odpelje nevesto ven, oba držita konca istega šala. Nevesta se poslovi od družine, dobi kozarec vina. Spije tri požirke in vrže nazaj čez ramo. Ko vstopi v avto, se nevesta ne sme ozreti nazaj ali se vrniti po pozabljeno stvar - tudi to velja za slabo znamenje in ženin ne sme videti neveste ali njene obleke pred cerkvijo. Mladi hodijo v cerkev, da se poročijo, čeprav včasih poroka poteka v običajnem Politikogamu - po našem mnenju v matičnem uradu. "Poroka brez cerkve in poroka za Grke ni poroka." V Grčiji je običajno, da se zaročijo. Zelo redko se je poročiti brez zaroke. Ko se zaročijo, se prstani nosijo na levi roki, pri poroki pa se prstani odstranijo z leve roke in dajo na desno.

K ženinu, ki čaka na vhodu v cerkev, okrašeno ob slavju, nevesto pripelje oče ali brat. Grški poročni obred je v marsičem podoben poročnemu obredu v Ruski pravoslavni cerkvi. Obred se začne, ko nevesta in ženin v roke dobita bele sveče, ki simbolizirajo pripravljenost para, da sprejme Kristusa. Nato sledi menjava prstanov, poleg tega ta postopek, tako kot mnoge druge, izvaja grški kum - kumbaros.

Po molitvi poteka poročni obred: glave neveste in ženina so pokrite s tankimi kronami, imenovanimi Stephanas, povezani z belim svilenim trakom in prejeli duhovniški blagoslov. Krone simbolizirajo slavo in čast, ki ju je paru podelil Bog, trak pa simbolizira enotnost. Po branju evangelija (o poroki v Kani Galilejski, kjer je Jezus naredil svoj prvi čudež, ko je vodo spremenil v vino), paru v skupni skledi postrežejo vino, iz katerega svatje trikrat pijejo.

V Grčiji stroške okraševanja neveste, vključno z njenim spodnjim perilom, krije izključno tašča. Posebno vlogo pri poročnih stroških ima ženinov najboljši prijatelj. Plačajo se stroški poročnih pripomočkov, kot tudi poročni obred v cerkvi najboljši prijateljženina.

Po poroki se bo začelo samo slavje s podelitvijo daril, pogostitvijo, glasbo in plesom. Poročna pogostitev traja skoraj vso noč. Na grški poroki obvezno razbijte posodo ob tla – za srečo. Običajno je metati denar na glasbenike - da imajo mladi denar. Druga navada je, da se med poročnim sprejemom veliko denarja popravi na nevesto, včasih pa tudi na oba mladoporočenca. Gostje dajo denar za to.

Poročni ples mladoporočencev je sestavni del skoraj vsake poroke. Na grških porokah
mladoporočenca začneta plesati skupaj, nato pa se jim pridružijo gostje in tvorijo krog (tradicionalno grški ples). Grške poroke odlikuje veliko število skupnih, prijateljskih plesov v krogu, gostje pa si položijo roke na ramena.

No, seveda vse grške poroke odlikuje veliko število gostov. Na poroko v Grčijo so povabljeni vsi sorodniki, bližnji prijatelji in celo komaj poznani ljudje. Na poroko pride vsaj 400 gostov, poleg tega nikoli ne moreš vedeti do konca, koliko ljudi bo prišlo, saj povabljenci zlahka vzamejo s seboj še 10-15 ljudi in to velja za normalno. Poroke v povprečju potekajo v velikem obsegu od 700 do 800 ljudi. Posebno pomembne grške družine imajo lahko do 2000 ljudi na poroki !!!

grška družina

grški družinske vezi tako močna, da pogosto najdeš tri ali celo štiri generacije, ki živijo v isti hiši ali vsaj dovolj blizu, da dobesedno kričijo drug na drugega. Na podeželju živijo stari starši z otroki in skrbijo za svoje vnuke. V mestih je slika bližja splošni evropski, a tudi tukaj si je preprosto nemogoče predstavljati grško družino brez številnih sorodnikov, ki se vsak dan obiskujejo ali živijo v bližini. Tudi potem, ko otroci odrastejo in začnejo živeti svoje življenje, se bodo zagotovo vrnili k staršem, vsaj na dopust ali počitnice, kar ni značilno za celotno evropsko družbo.


Toda Grki niso pravi Evropejci. Natančneje, različni so. Grki čutijo močno navezanost na svojo vas, okrožje ali regijo. Rojaki, čeprav neformalni, so tukaj zelo pomemben dejavnik. No, če so med rojaki sorodniki, čeprav oddaljeni, potem veselja Grka ne bo nikoli konec. Hkrati se večina Grkov, tudi tistih, ki so se že zdavnaj preselili v mesta, skuša ohraniti lastno zemljo in dom na podeželju – nekateri za rekreacijo, drugi, kot kočo ali poletno hišo. V primeru kakršnih koli težav Grki najprej poiščejo pomoč pri bližnjih in šele nato - do nekaterih državnih ali finančnih organov.

Spoštovanje starejših je nesporno. Starejši prvi vstopijo v sobo, prvi sedijo za mizo, vodijo vse slovesnosti in so glavni svetovalci v vseh vidikih družinskega življenja. V primeru, da za mizo sedi več starejših, jih vodi najstarejši, tudi če ni član družine. Tradicija sili mlajše ženske, da se javno podrejajo moškim in jim ne nasprotujejo, vendar lahko starejše ženske v družini brez strahu prekinejo pogovor moških. Kričanje in kletvice v javnosti veljajo za znak nezmožnosti, da bi svoje zadeve reševali samostojno in mirno, zato odkrito niso dobrodošli. Moški tako rekoč nima pravice javno povzdigniti glas na žensko - ne ona sama, zato mu bodo tisti okoli njega hitro "prilepili" oznako šibkega, kar je v lokalnih razmerah zelo težko popraviti. A to spet zadeva same Grke – na območjih, kjer živijo etnične manjšine, je lahko slika povsem drugačna.

V mestih ni "živeti v grehu", in ker zdaj po zakonu ženske ne jemljejo več moževih priimkov (otroci lahko izberejo katerega koli), ni mogoče ugotoviti, ali je par poročen. ali ne. Besedi "mož" in "žena", ki pa sta v grščini enaki kot "moški" in "ženska", se uporabljata ne glede na zakonski status.

Ko se mladi par poroči, jima družine na obeh straneh pomagajo izboljšati vsakdanje življenje in gospodinjstvo. Lokalne grške hiše so pogosto precej značilen videz Na "večnem gradbišču", s strehe katerega štrli gozd armature, s sten visijo plošče zaščitne folije. To so značilnosti lokalne gradnje - v gorati Grčiji ni veliko mest za nova stanovanja, "nebotičnike" je zaradi potresnosti zelo drago graditi, a je treba širiti. Pogosto je takšna modularnost posebej določena v projektu hiše, tako da lastniku v prihodnosti ni treba porabiti časa za dodatna odobritev in risbe. Starši običajno zgradijo ali dokončajo gradnjo hiše ne za svoje sinove, ampak za svoje hčere - tukaj so neformalni dediči svojih staršev, čeprav imajo po zakonu vsi otroci enake pravice. Vendar pa se pogosto upošteva preprosto pravilo - hčerke dedujejo po starših, sinovi - stari starši ali obratno.

Kljub grškemu »machismu« v osmih primerih od desetih žena in mati nista nominalni glavi družine, zlasti v mestih. Večina grških moških živi pod palcem žensk, vendar bi raje umrli kot priznali. Mama je najpomembnejša in najbolj ljubljena oseba v hiši. Za Grke je materina kuhinja vedno najbolj okusna, zato bo Grk pri izbiri žene poiskal dekle, ki je videti kot njegova mama. Tudi samci srednjih let s lastna stanovanja, skoraj vsak dan obiskujejo mamo, ki ju bo hranila s slastno hrano in jim brezhibno zlikala srajce. En grški pregovor celo pravi, da je žena vedno videti kot tašča, Grkinje pa so že od otroštva vzgajane v vlogi ugledne tašče in tašče.

Grki tradicionalno dajejo prvorojencu imena sedmi ali deveti dan po rojstvu. Grška imena niso posebej raznolika. V Grčiji prvi sin v družini dobi ime po očetu, drugi - po materini strani. Prva hčerka dobi ime babice po očetu, druga pa po materi. Skušajo sinu ne dati očetovega imena. Zato se med sorodniki nenehno najdejo otroci z istimi imeni. Ko srečate Grka, ste lahko prepričani - to je Yrgos, Yannis, Costas ali Dimitris. Med ženskami so priljubljena imena Panayot, Maria, Vasiliki. Ženske same lahko pozabijo na svoje polno ime- vse življenje se imenujejo pomanjševalci. Vsak ga ima grško ime obstajata formalna in govorna oblika. Hkrati je po grških zakonih lahko v potnem listu zabeležena celo pomanjšana oblika imena, če se Grk tako odloči. Grški patronim se uporablja redko, najpogosteje - v uradnih dokumentih, pa tudi v bibliografskih zapisih. Poročena ženska spremeni srednje ime v srednje ime svojega moža.

Veliko ruskih imen prihaja iz Grčije. Grška imena so: Aleksander, Aleksej, Andrej, Anatolij, Artjom, Vasilij, Georgij, Grigorij, Genadij, Denis, Dmitrij, Eugene, Leonid, Nikita, Nikolaj, Peter, Stepan, Fedor, Filip, Alla, Anastasia, Veronica, Ekaterina , Elena, Zinaida, Zoya, Ksenia, Irina, Larisa, Maya, Raisa, Sophia, Tatiana in mnogi drugi.


Grški otroci so v družini zelo ljubljeni in običajno živijo s starši zelo dolgo - praktično do lastne poroke. Za Grka so otroci skoraj sveti pojem, okoli njih se vrti veliko tradicij in običajev. Za njihovimi angelskimi obrazi so prenahranjeni, razvajeni, bahavi, zahtevni hudi pekla. Starši morda kričijo nanje zaradi videza, sami pa jih strašno razvajajo in popuščajo najbolj nepremišljenim zahtevam svojih otrok. Zaradi tega večina otrok razvije vse najslabše lastnosti grškega značaja. Fantje, ki so bolj razvajeni, so veliko slabši od deklet. Da bi nadaljevali s splošnim imenom - zato zanje ni besede - lahko zavrnitev pri rosnih letih naredi bodočega moškega impotentnega. Slabe in klofute so, a prava disciplina je redka. Hkrati se odnosi otrok s starši le redko prekinejo, ne glede na to, kaj se zgodi, in ne degradirajo na raven vljudnega poznanstva, ki je tako pogosta v preostalem zahodnem svetu.

Grki so po čistoči na drugem mestu na svetu (za japonskim delom). Očistiti in očistiti hišo je stvar časti in najljubši hobi vsaj 90 % grških gospodinj. Grkinje so izjemno ponosne na svoje domove. Tudi če delajo, preostale ure posvetijo čistosti in urejenosti hiše ter izpolnjevanju želja svojih najdražjih. Grkinje imajo vse sodobne kuhinjske enote, sami Grki pa menijo, da je "nemoško" doma dvigniti prst, zato celotno gospodinjstvo leži izključno na ramenih žensk.

V zadnjih letih je najboljši kuhinjski izum prišel v grške domove: filipinska dekleta. V Grčiji je približno pol milijona filipinskih služkinj - polovica jih dela na črno. Poleg filipinskih služkinj je v Grčiji veliko albanskih au pair in številnim grškim gospodinjam so te ustrežljive dame prava pomoč.

Grkinje


Ženska starodavne Grčije je dolgo časa služila kot standard lepote za Evropejce. njo nezemeljska lepota navdihnili kiparji in slikarji, ki so v umetnost ujeli podobe Afrodite, Atene ali Demeter. Bila je veličastna, vitka, graciozna, z labodjim vratom, oblečena v hiton, ki se vije v gube, z zlatimi kodri v visoki pričeski, okrašena s trakovi in ​​diademom. Skoraj boginja, ki se je spustila z Olimpa ... Torej, razblinimo mite ...

Sodobne Grkinje so večinoma nizke, srednje postave, mnoge imajo prekomerno telesno težo. So očarljivi, nasmejani, skoraj vsi imajo lepe lase. Marsikdo gre s kozmetiko predaleč – skoraj vedno tudi najlažja ličila temeljijo na impresivni plasti podlage, s katero poskušajo »ometati« kožne nepopolnosti, saj imajo mnogi Grki in predvsem Grkinje slabo kožo na obrazu! Za to so značilne posebnosti podnebja - pore na koži so nenehno odprte, ni zime ali mraza, nimajo časa, da bi se "skrčili", plus način življenja - nešteto skodelic kave na dan in kajenje, kajenje, kajenje ...

Grkinje so še posebej občutljive na nakit. Poleg tega ne samo za plemenite kovine in drage kamne, ampak tudi za nakit. Vse vrste "iskric", perle, kristali Swarovski in njihovi poceni analogi - to ima v asortimanu vsako grško dekle / dekle / ženska.

Za ženske v Grčiji življenje sploh ni slabo - že dolgo imajo enake pravice kot moški in so dosegle velike poklicne višine, od leta 1952 pa imajo pravico zasedati javna mesta.

Grški moški

« Dobra dekleta pojdi v nebesa, slabi pa potujejo po vsem svetu." Vsako leto se jate turistov iz mrzlih evropskih regij zgrinjajo na grške otoke, da se sprostijo in grejejo na sonce. In tukaj jih čaka na stotine tisoče vročih grških mačohov, v katerih pasti mnoge dame uspešno padejo. Kakšni so grški moški?


Grčija je država, kjer živijo, delajo in počivajo ljudje, ki niso ne navzven ne znotraj podobni nobenemu drugemu narodu v Evropi. Prav oni dajejo temu kotičku zemlje edinstven okus. Grki so pravzaprav zelo čedni moški. Zdi se, da so južnjaki nizke rasti (povprečna višina večine Grkov je 175 - 178 cm) vroče krvi in ​​tipičnega mediteranskega videza. Zagoreli, temnolasi čedni moški z napihnjenim trupom, svetlo neobritim in slavnim grškim profilom - mačo, nič manj. In po 35 letih ostanejo fit, negovani in energični.

Glavna stvar pri Grkih so njihove svetle turkizne oči, ki spominjajo na morski val na jasen sončen dan. Takšne oči najdemo tako pri moških kot pri ženskah. Pravilno zagnani profili in figure, ki spominjajo na kipe, ki oživijo – taka je lepota Grkov. Na splošno je navzven moška polovica grškega prebivalstva veliko lepša od ženske.

Nikoli ne veš, kakšnega moškega boš srečal v Grčiji. Tukaj lahko srečate najmodrejše med najmodreejšimi možmi, vetrovne ustvarjalce življenja, previte "velike", stratege, prostitutke in "metalce prahu", ugledne, razumno spoštovane avtoritete, nadarjene ustvarjalce in samo lene. neumni lenarji ... Verjetno kot v kateri koli drugi državi. Zato ni mogoče reči, da so grški moški zelo dobri ali zelo slabi. Vsi so različni ... popolnoma različni ...

Grki so večinoma preprostoumni in spontani, kot otroci. Absolutno ne znajo skriti čustev in tega niti ne poskušajo storiti. Če Grk hoče jokati, bo jokal; če se hoče smejati, se bo smejal; če hoče jokati, bo jokal. Poje, pleše, se prepira - Grk počne, kar hoče. Še več, s tako iskreno, skoraj otroško spontanostjo, da je nemogoče biti jezen nanj. Če se želi dotakniti sogovornikove roke, se na račun tega, kaj in kdo bi o tem lahko pomislil, niti ne bo »iztrošil«.

Grški moški imajo lastnost, ki je značilna samo za to narodnost. Vsi so zelo
so do sogovornika pozorni, kot da ga poslušajo z vsem telesom. Če pogledamo jasno v oči in poslušamo vsako besedo, Grk ne bo zgrešil niti ene podrobnosti. No, komu še lahko tako izliješ svojo dušo! In uganite, koga to najbolj prizadene? Seveda - za ženske! Tako, ljubke dame, in se zaljubite v grške moške, četudi jim niso dali nobenega namiga!

Reči, da imajo Grki radi ženske, pomeni nič. Zaradi vročega južnjaškega temperamenta so vsi grški moški ženskarji! Vse! Nihče tega ne skriva. In če Grk svojega izbranca fizično ne vara, je v svojih fantazijah zadnji svoboden. Fant se lahko sprehaja po ulici v objemu z dekletom, hkrati pa odkrito gleda druga dekleta ali jim celo pomežikne in naredi oči. Sivolasi dedek, ki hodi po hiši s palico, se ne zdi sramotno izmenjati besedo ali dve z mlado ali ne zelo mlado lepotico ali pa vsaj ekspresivno gledati za njo in zamišljeno čoskati z ustnicami.

Grki so zelo vroči, skrbni in pozorni, ljubosumni in sentimentalni. Glavna stvar je, da ne pozabite, da je od obeh glavni moški. Grški moški težko priznajo svoje napake ali jih sploh ne priznajo.

Ampak, če Grka spustiš malo globlje, se za masko čednega in samozavestnega mača skriva navaden pompozni moški, medtem ko se vsi Grki nekje na genetski ravni imajo za dediče celega sveta. Naučili vas bodo iz kakršnega koli razloga in ne glede na to, ali so seznanjeni s tem področjem ali ga sploh ne poznajo. Grk se vsekakor mora počutiti »pol glave« (ali bolje – par glav). Svoje stališče izražajo zelo nasilno in temperamentno, svoje mnenje pa podpirajo z aktivnimi kretnjami.

Pravzaprav so vsi Grki zelo dobri očetje, ki včasih posvečajo otroku celo več pozornosti kot materi. Če pride do preloma v družini, potem Grk ne bo nikoli zapustil otroka in bo skrbel zanj z enako vnemo kot pred ločitvijo. Grki imajo zelo radi otroke, morda zato, ker v globini svoje duše sami ostanejo za vedno otroci - vez med moškim in njegovo materjo se ne more prekiniti do njegove smrti. Moški, mamin sinček, je pri Grkih izjemno pogost pojav in je že postal nekakšna množična bolezen, ki se širi s hitrostjo gripe. Pred otrokovo starostjo mama kupi oblačila zanj, izbere nogavice, starejši stric sporoči materi, da si je umil roke, imel kosilo ali ga bo jutri obiskal, in preden se odda naročilo v restavraciji, pokliče svojega. mama in svetuje pri izbiri jedi. Takšni moški v Grčiji so kar pogosti – nekatere je mama bolj razvajena, druge manj, a se je na to zelo težko navaditi. In vse zato, ker Grki ne marajo duše v svojih otrocih! Tukaj je - hrbtna stran medalje!

Seks z Grki

Glede na raziskavo, ki jo je izvedla družba Durex, so se za najbolj spolno dejavno narodnost na svetu (!) izkazali Grki. Imajo spolne odnose veliko pogosteje kot drugi (približno 138-krat na leto) in tako rekoč povsod. Zakaj bi bili Grki? - vprašaš. Ni skrivnost, da morski zrak, prenasičen z jodom, in obilica morskih sadežev pozitivno vplivata na potenco. Grški ljubimci vodijo vse vrste ocen glede spolnosti. Zdi se, da je Helada z dovoljenjem pohotnega Erosa ustvarjena za ljubezen in mesne užitke. Poglejmo, od kod "piha" veter, in kot običajno, si oglejmo burno zgodovino antične Grčije.

Že od nekdaj so se vsi Grki s pohotnostjo predajali prešuštvu, seks pa je bil povzdignjen v uporabno znanost, katere študij je bilo v praksi izjemno prijetno, zato so se vsi, vedno in povsod ukvarjali z njenim "proučevanjem". Tudi stari Grki niso grešili z istospolnimi zvezami, incestom in drugimi perverzijami. Radovedni grški um je za človeštvo prvič odkril tako analni seks kot neomejene orgije (beseda orgija je grškega izvora in je prvotno označevala verske skrivnosti, povezane s kulti bogov plodnosti). Uporabljeno je bilo vse, kar bi lahko prineslo tudi najmanjši užitek ...

Stari Grki so imeli mesne užitke za največji dar narave. Nezvestoba mož in žena ni veljala za greh in ni ogrožala poroke. Bogati Grki so imeli navado polniti svoje domove s cvetjem in preživljati čas v družbi mladih golih deklet. Demetrij - vladar Atene , je zelo skrbel za svoj videz, si barval lase, se prepuščal neomejenim orgijam, tako s strastnimi ženskami kot z gorečo mladostjo. In med filozofi je na splošno cvetela istospolna ljubezen. Za mlade moške je bila prav tako škoda, da niso imeli duhovnega učitelja in mentorja v seksu.

V predšpartanskem obdobju so bili v Grčiji prepovedani nasilje, pedofilija, prostitucija in zunajzakonske zveze. V času Šparte se je homoseksualnost začela spodbujati, kasneje pa je postala razširjena, premestitev žene "na posojo" pa je postala vsakdanja.

Mnogi so slišali za lepe grške heteroseksualke. Grških heteroseksualcev ne smemo zamenjevati s prostitutkami ("pornayi"). Slednji je opravljal samo eno funkcijo, dobitniki pa so moške zabavali s pogovorom, plesom in petjem. Šli so tudi na vojaške pohode, kot so Tajci, ki so dali znak, da zažgejo Perzepolis, ki ga je osvojil Aleksander Veliki. Grški getterji so si sami izbrali partnerje. V Atenah je bila posebna stena s predlogi - Keramika, kamor so moški pisali dobitnikom s predlogi za zmenek. Če se je ženska strinjala, je pod predlogom podpisala uro sestanka.

Heter ni bil samo preziran, ampak je bil zelo cenjen zaradi svojih intelektualnih in telesnih vrlin. Zgodovinar Strabon je pričal, da je Afroditin tempelj v Korintu vseboval več kot tisoč hetair. Z njimi je prišlo veliko romarjev, da bi se sporazumeli. Posledično je mesto postalo bogatejše.

Grški pisatelj Lucian je opisal orgije v Afroditinem templju v Byblosu. Vsi prebivalci so se na določen dan morali predati tujcem za denar, Afrodizija, praznik v čast Afroditi, je trajal vso noč in je bil pijača in kopulacija vsakega z vsakim. Heteroseksualci so imeli glavno vlogo na slovesnosti.

Za prednico lezbične ljubezni velja grška pesnica Sappho, ki je živela na otoku Lesbos v letih 617 - 570 pr. Vzgajala je dekleta iz bogatih in plemiških družin in jih pripravljala na visoko družbo. Svojim študentom je razkrila umetnost zapeljevanja in užitka med ženskami.

Tudi Tesalija je imela svoje »zanimive« počitnice. Festival Afrodite Anozije, ki so ga praznovali v Tesaliji, je bil lezbičen in se je začel z erotičnim bičanjem. Nato so ženske odvrgle oblačila in se okopale v morju. Ko so prišle na kopno, so si "boginje konj" ugajale na vse mogoče načine. Moški niso smeli na slovesnost.

Jeseni so Grki devet dni praznovali Elizejske misterije. "Indiskretna" dejanja so bila del ritual. Hrupne vesele veselice so se začele z obilnimi oblivi. Incest je bil del praznovanja. Duhovniki so obvezovali ženske, naj se vzdržijo spolnih odnosov devet dni pred misterijo. Verjetno je bilo to storjeno zato, da so se med počitnicami na polno razvezali.

V stari Grčiji je bil seks zelo pomemben. Spolna vzgoja otrok se je začela že zelo zgodaj. Med igrami so v čast narodnega heroja Diokleja potekala tekmovanja v poljubljanju med lepimi fanti. V Sparti so vsako leto potekale hipnopedije, plesi golih fantov v čast rojakom, ki so umrli v vojni. V Hellas so erotični plesi, sikshny in cordex, pridobili veliko popularnost. Goli izvajalci so posnemali gibe med seksom. Običajno so bili ti plesi sestavni del verskih praznikov in praznikov.

Hedonisti se tudi v vojnih časih niso hoteli odreči užitku. Atenski generali, zlasti Kar, so na pohode vzeli flavtiste, harfiste in dobitnike. Po bojih se je poveljstvo v njihovi družbi sprostilo. Eden od vladarjev Aten je zaslovel po svoji ljubezni do vpreganja golih prostitutk v kočijo, ki so ga vozile po mestu (!!!).

Ko je Aleksander Veliki premagal Darija III., je osvajalec priredil "poroko" zase in za svoje najbližje sodelavce. Na enem mestu je bilo postavljenih 92 (!!!) poročnih škatel, okrašenih z dragimi tkaninami, preprogami, zlatom, srebrom in dragih kamnov... Nanje so se ulegli »ženini« in se drug pred drugim parili z »nevestami«. Ja, stari Grki so se znali odlepiti! No, kaj se dogaja te dni?? In dandanes Grki še naprej uživajo v "okusu" sadov ljubezni in strasti, in moram reči, da to počnejo zelo dobro, čeprav se že zdaj ne prepuščajo neomejenim orgijam (javna morala takšno vedenje obsoja, prepovedano sadje je še posebej sladko).

Grki so zelo čuten narod. Kljub navidezni zadržanosti glede seksa, nič ne more biti bolj zavajajoče. Če bi slišali iskren pogovor v krogu prijateljev, ne bi verjeli svojim ušesom: opisi, kaj so počeli, kako, kolikokrat in s kom, so tako nesramni, odkriti in okrašeni s tako slikovitimi detajli, da je Aristofanova zbirka iger je zbirka puritanskih moralnih naukov. Mimogrede, po anketah številnih evropskih dam so si lovoriko najboljših ljubimcev zaslužile Grkinje – na največjo sitnost Italijanov, ki so bili šele na drugem mestu.

Za Grke je seks darilo bogov človeštvu in v tem daru uživajo v takšnem obsegu, da ima Grčija enega najbolj visoke ravni splavi v Evropi. Hkrati pa Grki ne čutijo nujne potrebe po spolnih igračah in vizualnih pripomočkih, ki so tako priljubljeni v drugih državah. Tukaj je malo sex shopov, porno filme pa gledajo bolj za zabavo kot pa kot dodatno spodbudo pred seksom. Po drugi strani pa močno verjamejo v afrodiziačne lastnosti ostrig in olivno olje, in da soda in soda škodita njihovi moči.

Toda kljub starodavni in bogati zgodovini sama ljubezen med moškim in žensko v Grčiji ni prav nič raznolika. Praktično vsi pari uporabljajo samo en položaj – misijonarski. Sami Grki verjamejo, da se tako strastno predajajo ljubezni, da preprosto nimajo moči, da bi preizkusili druge poze.

Pozabite na zvestobo grških moških - tega tukaj ne cenijo. Večina moških, srečno poročenih in ne zelo srečnih, meni, da je v čast, da poskušajo zapeljati katero koli bolj ali manj predstavljivo žensko osebo. Grški moški se spuščajo v zveze, da bi razvajali svoj ego in popestrili vsakdanje življenje, in kdor trdi drugače, se zelo redko zgodi, da so se prisiljeni ločiti od žene in poročiti z ljubico. Žena je varna na svojem prestolu, vendar je žena pogosto nagnjena k temu, da se mu povrne v naravi. Najbolj zanimivo je, da vsak od Grkov svoje ljubezenske dogodivščine obravnava kot služenje človeštvu, ki obdari zmrznjene blede severne dekleta s soncem prepojeno moško močjo. In nekateri, zakaj bi se skrivali, za to celo vzamejo denar. Grki, ki za plačilo "spremljajo" turiste, se imenujejo "kamakia" - iz grščine "harpuna".

Grščina danes potovalna podjetja ponuditi tujim ženskam v "najem" živega grškega boga. Mladenič z dodatkom Herkula ni slabši v znanju od Apolona, ​​v ljubezenskih zadevah pa bo morda zasenčil Adonisa. Povpraševanje po takih spremljevalcih za prosti čas za bogate dame vztrajno narašča, vendar je neverjetno priljubljeno.

Poroči se z Grkom

Se boš poročil z Grkom? Ste ujeti v mrežo teh soparnih južnih lepotcev? Z zaupanjem lahko rečemo, da se je vaša romanca začela v Grčiji. Na njenih zemljepisnih širinah večina žensk "izgubi glavo" pred lokalnimi moškimi. Ko bleda in utrujena prispe v Grčijo, po nekaj tednih grškega sonca, moške pozornosti in hobotnice na oglju z domačim vinom, gospa nenadoma opazi, da je njena koža zglajena, oči pečejo in hoče živeti. Po možnosti v Grčiji. Zaljubi se in pomisli: "No, končno sem ga spoznal" in že kuje načrte, kako bosta čudovito ozdravela in kako bosta skupaj srečna na tej zemlji, saj jo "tako ljubi". Če je ta zgodba o vas, potem, če želite, okusite grško kuhinjo, začinjeno z mediteranskimi strastmi. Njen jedilnik je zelo preprost in skoraj za vse enak: na prvem - ljubezen in obračun z belo omako, na drugem - izdaja in izdaja s poprom in začimbami, za sladico pa grenka maščevanje s čokoladnim mousseom. Vse je vredno popiti z dolgoletnim trpkim rdečim vinom ...

"Ampak obstajajo srečni pari!" - vzklikneš. In prav boste imeli, takšni res obstajajo. Vendar jih je zelo malo. Nasploh. Vendar te ni mogoče odvrniti. Potem pa razvrstimo po vrsti, kdo je - Grk in je hudič tako grozen, kot je naslikan ...

Grški ženini so, tako kot moški iz večine držav sveta, lahko slabi, pametni, bogati, revni, izdajalci, izdani. Grka ne bi smeli soditi po njegovih besedah ​​- znajo govoriti, govorijo lahko dolgo in so zelo lepi, pa tudi znajo profesionalno "obesiti rezance". Svojega Grka sodite le po njegovih dejanjih (!). Tisti moški, ki po eni uri poznanstva rečejo »ljubim«, niso iskreni. Ne nameravajo razviti odnosa, ampak želijo dobiti trenutni užitek (to je seks). Če imate drugačno, »resnejšo« možnost, potem imate veliko srečo. Toda pred poroko je treba še živeti. Traja lahko od 5 do 10 let, da Grka pripeljejo pred oltar. Čeprav v večna ljubezen strastni Grki in drugi dan svojega poznanstva prisegajo, se jim z odločnimi dejanji ne mudi.

Grki imajo še vedno patriarhalen način življenja in duh gradnje hiš. To je še posebej opazno na vaseh, v mestih pa je preprosto skrito »pod tanko plastjo civilizacije«. Mnogi moški v Grčiji so infantilni in niso pripravljeni deliti gospodinjskih opravil z žensko. Pogosta situacija je, ko žena sedi doma z novorojenim otrokom, mož pa se sprehaja po gostilnah in se pritožuje prijateljem, da otrok joka in mu ne pusti zaspati. Čeprav, ko se pojavijo otroci, zakonca enakopravno sodelujeta pri njihovi vzgoji. Toda s fantom mož preživi več časa.

S poroko z Grkom boste za vedno pozabili na besedo "osamljenost". Skupaj z možem boste prejeli v doto vso njegovo veliko družino. Bodite pripravljeni na dejstvo, da boste imeli 3000 sorodnikov naenkrat, in v bližnji prihodnosti, po poroki, je bolje izvedeti vsa njihova imena in družinske vezi. Starši in sorodniki nasploh so nekaj svetega in nedotakljivega (za ženo). On sam lahko z veseljem prisega na njih, vendar ne boste dovolili, da bi o njih rekli slabe besede.

Toda pravi problem je njegova mama. Morate jo narediti za zaveznico, ne za sovražnika! Tudi grški samci z lastnimi stanovanji skoraj vsak dan obiskujejo mamo, ki jih bo hranila in likala srajce. In grški pregovor pravi, da je žena vedno videti kot tašča. V Grčiji je navada, da taščo v starosti ne bdi njena hči, ampak snaha. Zato se tašča z vsemi močmi trudi izbrati snaho po svojem okusu. Včasih gre sin proti temu, ona pa se ne umakne. Samo skuša spremeniti snaho tako, kot želi. Zato vam bo z mamo najverjetneje težko. V vsem zahteva ponižnost in odobravanje, poleg tega pa vidi najvišje dobro za vas v življenju po svojih receptih in samo po njih. V osebnem življenju morate zelo taktično in postopoma pridobiti nazaj neodvisnost, založiti si veliko potrpljenja.

Odvisnost od moža bo zelo močna in vsestranska. Dokler se ne naučite jezika in odidete v službo (kar je obvezno), boste v zadevah pridobitve dovoljenja za prebivanje in državljanstva popolnoma odvisni od moža, po prejemu pa boste čez nekaj let odvisni. Ločitev, če je šlo kaj narobe v družinskem življenju, je zadeva vsaj tri ali štiri leta, hkrati pa tuja žena z veliko verjetnostjo ne bo mogla braniti svoje lastnine in drugih pravic v Grku. sodišče.

Grški mož rad hvali in govori, kako je redek, čeden in ustrežljiv. Četudi v resnici še zdaleč ni tako. S hvaljenjem Grka s tem dajete hrano njegovemu napihnjenemu egu. Besede "Imam srečo, da te imam" bodo delale čudeže.

Druga neprijetna lastnost je lahko poligamija grških moških. Še posebej težko se bodo s tem sprijaznile številne dame, a absolutna večina grških moških rada hodi na levo. Seveda obstajajo izjeme od pravil, a jih moramo vseeno poskusiti najti.

Na splošno življenje v Grčiji ni sladkor in ni letovišče, to je treba jasno razumeti. Ampak če obstaja medsebojna ljubezen in zaupaj, če je mož oseba, v katere spodobnosti ste v kakršnih koli okoliščinah prepričani, če ste mu pripravljeni odpustiti njegove pomembne (!) in ne sladke in nedolžne pomanjkljivosti, potem je družinsko življenje z Grkom lahko zelo uspešno.

Preberite tudi:

Izleti v Grčijo - posebne ponudbe dneva

O razlikah v videzu med starimi in sodobnimi Grki je priljubljen naslednji stereotip:

Grki naj bi bili včasih vsi svetli, z pravilnimi obraznimi potezami. Tako je na splošno rečeno v starogrških pesmih. In to, da so zdaj povsem drugačni, so posledice turškega osvajanja.

"Nedavne genetske študije grške populacije so zagotovile dokaze o statistično pomembni kontinuiteti med starimi in sodobnimi Grki." (Wikipedia).

Mit o blondinkah je zelo dobro razložen na grškem forumu:

Hvala uporabniku Olgi R .:

»Grki nikoli niso bili »homogena« etnična skupina. Od antičnih časov so bili razdeljeni v dve plemenski skupini: Jonce (Ahejce) in Dorce (v teh skupinah so bile podskupine, vendar to nima nobene zveze s temo našega pogovor). Ta plemena so se med seboj razlikovala. prijatelj ne le po kulturi, ampak tudi po videzu. Jonci so bili nizki, črnolasi in temnopolti, Dorijci pa visoki, svetlolasi in svetlopolti. Jonci in Doriani so bili med seboj sovražni, obe plemenski skupini pa sta se povsem pomešali šele v bizantinskih časih.Čeprav beseda "popolnoma" tukaj ni povsem ustrezna: na geografsko izoliranih območjih - na primer na nekaterih otokih - je razmeroma čista jonska oz. Dorski tip je še vedno mogoče najti.

Grki črnomorske regije (Ponti-Romei, Azov Rumei, Urum itd.), Tako kot ostali Grki, so tudi zelo heterogeni: med njimi so tako čisti Jonci in Dorci, kot tudi mešani tip ( Črnomorsko regijo že več stoletij naseljujejo priseljenci iz različnih regij Grčije). Zato se lahko nekateri Grki v Ukrajini zelo razlikujejo od nekaterih Grkov v Grčiji - vendar seveda ne vsi in ne vsi. Na primer, če greste na Kreto, boste našli toliko "belih in kodrastih" Grkov, kolikor želite (večina Krečanov je ohranila dorski videz).

"- Od kod je potem prišla taka" klasična "grška podoba in se ukoreninila?"

Zahvaljujoč "zahodnoevropskim umetnikom 17-19 stoletja. Stare Grke so upodobili kot podobne sebi, ljubljene - torej Nemce, Nizozemce in druge zahodne Evropejce. Od tod" stereotip "(ne temelji na zgodovinskih podatkih.

"Belolase blondinke se seveda imenujejo tudi" ξανθοι "(in kako jih drugače poimenovati?) Toda če slišite ali preberete to besedo v zvezi z grščino, pomeni točno svetlo rjave lase."

"Homer opisuje Odiseja kot tipičnega Jonca: temnopoltega in črnolasega."

"... Dejstvo je, da je bil videz starogrških bogov tako rekoč simbol njihovega bistva - to pomeni, da ni bilo odvisno od tega, kako so izgledali častilci teh bogov, ampak od" lastnosti " sami bogovi. Torej so zlati Apolonovi lasje simbol sonca. "Sive" oči Atene pravzaprav niso sive, ampak "sove": A8hna glaukwphs (razlaga te besede kot "sive" se je pojavila zato, ker je starogrška Besedo glaux - "sova" - so prevajalci sodobnega časa zamenjali z besedo glaukos - "siv" ali "modri." Atene z glavo sove."

Kaj je to? Od kod skulpture z "grškimi profili" (torej z odsotnostjo nosnega mostu)? Od kod so prišli opisi zlatolasih? Predpostavimo celo, da so bile omenjene blondinke. No, bogovi zmorejo vse! Po definiciji se morajo razlikovati od navadnih smrtnikov. Zdelo se je, da odsotnost nosnega mostu namiguje na tak izvor. Nasprotno, z izrazitimi obrvi so upodabljali zlobneže, navadne ljudi. Gre za simbole. Grška umetnost sploh ni bila realistična.

Tako imenovani, če pogledate doprsne kipe filozofov in si jih predstavljate v naravni barvi. Še lažje pa si je ogledati slike vsakdanjega življenja, ki prikazujejo preproste kolektivne kmete - na rdečefiguralni vazi. Ali celo, tako rekoč, bogovi, vendar v oblačilih preprostih smrtnikov:

Klasični mediteranski tip! Kodrasti rjavi lasje. In profil, sprva stiliziran kot kanon, postaja v prihodnosti vse bolj realističen.

Italijani, ki nikoli niso poznali turške okupacije, so videti približno enako. Imajo drugačno temo: najzgodnejši Rimljani so izgledali kot današnji severni Francozi. In potem se je vmešala kri sužnjev z Bližnjega vzhoda. No, mogoče. Toda to jih ne prikrajša za njihovo uvrstitev med "prave Arijce":

Poleg tega so južni Italijani (t.j. prebivalci Neaplja in Sicilije) v marsičem potomci grških kolonistov.

Tako so izgledali prebivalci teh območij v starih časih:

In kar je najpomembneje, pozorno si oglejte te obraze. Lahko so temnopolti, rjavooki. Toda skupni izvor se tako ali drugače čuti. Na primer, Despina Wandy:

In tukaj je grški kolektivni kmet iz filma "Dan, ko so vse ribe prišle na plano" Ali ni to starodavni grški doprsni kip filozofa?):

ja, ne glede na to, koliko sem gledal vse mogoče grške mozaike, vaze, freske - vse kodraste.

Zakaj so bili Ahejci in Dorci v vojni? Kako je bilo izraženo? Ali je antična Grčija navsezadnje v bistvu kup politik, mestnih držav, sovražnih in sodelujočih, prebivalstvo v njih je bilo homogeno in je bilo sestavljeno iz neke ene vrste ali ne?

Zakaj so svetli lasje kul znak (kolikor vem, je bila večina bogov samo svetlih las), ne pa tudi velikih obrvi?

Odgovoriti

Žal mi je, da ni odgovoril takoj. Predpraznična opravila)

Pravzaprav tukaj skupna zgodba, ko nastane narod, sčasoma postopoma iz različnih etničnih skupin, tesno povezanih, včasih pa tudi ne toliko. Naravna je tudi razdrobljenost ene same civilizacije na različnih stopnjah. Ahejci so v II tisočletju pred našim štetjem ustvarili mikensko civilizacijo. Boj proti Kreti, kjer je zlobni Minotaver, in vojna s Trojo sta iz tistega obdobja. Dorci, čeprav so govorili podoben jezik, so dolgo živeli na zahodu in so v primerjavi z Ahejci skoraj plezali na drevesa.

"Katastrofa bronasta doba"Zaradi težkih razmer so Dorijci vdrli v meje omenjene oblasti. Dele Ahejcev je bilo treba evakuirati, kjer so se pridružili" Morskim ljudstvom ", ki so pirali v Sredozemlju.

Sprva je bilo videti skoraj kot invazija barbarov v živalskih kožah. Toda med grško »temno dobo« so osvajalci asimilirali nekatere dosežke osvojenih, se pomešali z njimi in skupaj s svojo progresivno energijo in dosežki prihajajoče železne dobe sčasoma oživili tisto, kar je po našem razumevanju klasična Stara Grčija.

Skupno so pri oblikovanju starogrškega etnosa igrale štiri veje: Ahejci, Dorci, Jonci in Eolijci.

Na terenu se je ohranil nekakšen spomin. Atenčani so se spomnili, da so imeli nekoč veliko civilizacijo in da so bili predvsem potomci Ahejcev. Špartanci so bili Dorianci v svoji najčistejši obliki. Jonci so končali na vzhodu - v Mali Aziji in na sosednjih otokih. Tam so se očitno povezave z že obstoječim lokalnim prebivalstvom izkazale za zelo pomembne. Zaradi mešanja, s katerim so Jonci domnevno dobili značilen južni videz.

Seveda so bile razlike na terenu. Tudi v našem času na primer ločimo severne in južne Ruse. Obstajajo različna narečja. V Grčiji do danes, odvisno od regije, prevladuje dorski ali jonski tip. Po zapisih enega znanega poznavalca, znanega preprosto kot Grk (igral je celo v enem od programov Dinner Party), je avtohtono prebivalstvo države zdaj v večini evropskega tipa, a repatrianti iz države CIS so običajno Jonci.

Komentirati