V Goncharovovom diele je Stolz opradený istou záhadou. Nášmu vnímaniu zrejme prekáža, že Oblomov a Stolz nie sú takpovediac rovnocenní z hľadiska umeleckej plnokrvnosti a presvedčivosti. Len čo v románe príde na Stolza, objaví sa jazykolam. V mnohých prípadoch Gončarov Stolza neukazuje, ale hovorí o ňom. Obraz Oblomova je daný v sebarozvoji a Stolz bol úplne vydaný na milosť a nemilosť autora. Mimochodom, sám Gončarov neskôr priznal, že Stolz "je slabý, bledý - tá myšlienka z neho vyzerá príliš nahá."

To sa do značnej miery vysvetľuje zvláštnosťami talentu spisovateľa. Gončarov tvrdil, že literatúra je navrhnutá tak, aby v prvom rade zobrazovala to, čo už bolo v živote ustálené, ustálené, jasne naznačené. A Stolz a jemu podobní sa v ruskej realite objavili len teraz; ich životné pozície, ich úloha vo vývoji ruskej spoločnosti ešte neboli jasné. Z toho vyplýva určitá neurčitosť obrazu Stolza v románe.

Stolzova estetická menejcennosť môže viesť k odmietnutiu tohto hrdinu alebo k jeho skreslenému vnímaniu. Medzitým by bolo fajn ukázať objektivitu a pozrieť sa na to bližšie. Netreba zabúdať, že napokon rozprávanie v románe je do istej miery vedené v mene Stolza. „A vy si to zapíšte: možno sa to niekomu bude hodiť,“ hovorí Stolz na konci románu autorovi. "A povedal mu, čo tu bolo napísané."

Je to Stolz, kto prednesie Oblomovovi chvályhodný prejav, taký nadšený, že ani nie je jasné, o ktorom Oblomovovi bol román napísaný? „Toto je krištáľová, priehľadná duša; takých ľudí je málo; sú zriedkavé; toto sú perly v dave! .. Poznal som veľa ľudí s vysoké kvality, ale nikdy som nestretol srdce čistejšie, jasnejšie a jednoduchšie ... "- a tak ďalej. Stolz sám chápe, čo je Oblomov, je schopný ho chrániť a oceniť. "Vystri ruku k mužovi," - tak to urobí. Toto je jeho zámer v románe. Jemu, Stolzovi, autor zveruje niektoré svoje myšlienky o Oblomovovi, myšlienky, názory. Napríklad: "Začalo to neschopnosťou obliecť si pančuchy a skončilo to neschopnosťou žiť."

Kto je Andrey Stolz? Obchodník, pragmatik, racionalista. Ničí starú Oblomovku a aktívne vytvára vlastnú, novú. Pri rozprávaní o Stoltse autor nikde nezablúdi do irónie. Nevzbudzuje však vo vás Stolzova „pozitivita“ akési podozrenie? Stolz uspeje! V Rusku! V predreformných 50. rokoch! Je to možné? A v tomto smere urobíme malú odbočku.

Zábery hlavných miest ruským spisovateľom nevyšli! Gončarov teda chcel vytvoriť pozitívneho Stolza - a nefungovalo to! Iných ani nenapadlo vidieť v predstaviteľoch buržoázie nejaký tvorivý princíp. Deštruktívne bolo vidieť, ale kreatívne nie. Medzitým sa Rusko stalo na prelome XIX-XX storočia. jedna z industrializovaných krajín sveta. Kto to urobil? V každom prípade to nie sú Oblomovci.

V západnej literárnej tradície vidíme niečo úplne iné. Balzac, čiastočne Dickens, v XX storočí. Dreisers bez akéhokoľvek znechutenia opísal radosť a potešenie z obohatenia, dokonca aj určitú poéziu burzovej hry... Nič také v ruskej literatúre nebolo.

Vráťme sa však k románu. Materiál zo stránky

Po naučení smutný príbeh o živote Iľju Iľjiča, chceli by ste zvolať: Oblomov, staňte sa Stolzom! Alebo inak: keby sa k Oblomovovej úprimnosti a Stolcevovej efektívnosti, k Oblomovovej úprimnosti a naivite pridal len Stolzov praktický racionalizmus... Len by z toho nič nebolo! Oblomov sa Stolzom nestane, a to nielen kvôli hlbokej averzii voči akejkoľvek akcii. Po prvé, Oblomov považuje svoj spôsob života za úplne normálny. A po druhé, nie je celá Stolzova činnosť aj „prezliekaním mieru“, aj snahou o „stratený raj“?

Pozrime sa bližšie na to, ako vytrvalo si spisovateľ všíma u Stolza takzvanú „prirodzenú“ túžbu žiť štyri ročné obdobia, ako sám Stolz spolu s Oľgou stavia zmodernizovanú Oblomovku! Tu je to, čo sa píše v románe: „Hoci nevstali za úsvitu, vstali skoro; radi sedeli dlho pri čaji, niekedy sa im dokonca zdalo, že lenivo mlčia, potom odišli do svojich kútov alebo spolu pracovali, obedovali, chodili na pole, venovali sa hudbe... „Ako všetko, ako sníval Oblomov ... istá identita podstatného obsahu Oblomova a Stolza?

Nenašli ste, čo ste hľadali? Použite vyhľadávanie

Na tejto stránke materiál k témam:

• zlomy na strane Vyborgu
• eseje o Oblomovovi sa začali neschopnosťou
• stolz u goncharov
• Stolzov životný príbeh stručne
• jazykolam o I.A. Gončarová

Obraz Stolza poňal Goncharov ako opak obrazu Oblomova. Na obraz tohto hrdinu chcel spisovateľ predstaviť celok, aktívny, aktívna osoba, stelesniť nový ruský typ. Gončarovov plán však nebol celkom úspešný, predovšetkým preto, že tento typ nebol zastúpený v samotnom ruskom živote.

„Stoltz, ľudia s integrálnym, aktívnym charakterom, v ktorom sa každá myšlienka okamžite stáva ašpiráciou a ide do činu, ešte nie sú v živote našej spoločnosti... Preto z Gončarovovho románu vidíme len toľko, že Stolz je aktívny človek, všetko, čo sa nad niečím fláka, behá, získava, hovorí, že žiť znamená pracovať... Ale čo robí a ako sa mu darí robiť niečo slušné... - to nám ostáva tajomstvom,“ píše N. Dobrolyubov...

Obraz Stolza mohol v románe zostať schematickým, abstraktným symbolom aktívneho dobra, ale tento rozpor pocítil aj samotný spisovateľ. Určením pozitívne vlastnosti hrdina na začiatku románu, Gončarov potom vytvára mnohostrannú, objemnú postavu, nie ideálnu, nie až tak v súlade s pôvodným plánom, ale svojim spôsobom zložitú, životne pravdivú, realistickú.

Román predstavuje Stolzov príbeh. Spisovateľ podrobne rozpráva o svojom detstve, rodine, živote v rodičovský dom... Andrejov otec bol Nemec, po ňom syn zdedil lásku k poriadku, pedantnosť a presnosť, efektívnosť a pracovitosť. Otec, ktorý chce vo svojom synovi vidieť opakovanie vlastný osud, dal mu „prísne, praktické vzdelanie“, vynikajúce vzdelanie. Ale nežná láska matky, ruskej šľachtičnej, ktorá sníva o tom, že uvidí svojho syna ako ruského majstra, Hertzove variácie, štvrť Oblomovka, kniežací zámok - to všetko malo zmeniť „úzku nemeckú cestu na takú širokú cestu o čom nesníval ani jeho starý otec, ani jeho otec, ani on sám."

Stolzova „široká cesta“ sa však mení na jeho súkromný rodinný život. "A nechápeme, ako sa Stolz vo svojej činnosti mohol upokojiť zo všetkých túžob a potrieb, ktoré Oblomova ďalej prekonali, ako mohol byť spokojný so svojím postavením, upokojiť sa vo svojom osamelom, oddelenom, exkluzívnom šťastí." Dobrolyubov. Avšak vo vykreslení postavy hrdinu, umelecký talent Gončarova, zmysel realistického umelca, ktorý skúmal daný charakter hlboké a plné.

Prvá vec, ktorú si spisovateľ na postave Stolza všíma, je racionalizmus. „Sen, záhadný, tajomný nemal v jeho duši miesto. To, čo nebolo podrobené analýze skúseností, praktická pravda, bolo v jeho očiach optická ilúzia... Nemal ten diletantizmus, ktorý sa rád hrabe na poli zázračného, ​​či škriepi sa na poli dohadov a objavov na tisíc rokov dopredu. Tvrdohlavo sa zastavil na prahu tajomstva, neodhalil ani vieru dieťaťa, ani pochybnosti o závoji, ale čakal, kým sa objaví zákon a s ním aj kľúč k nemu, “píše Goncharov. Stolz na ľuďoch oceňoval predovšetkým vytrvalosť pri dosahovaní cieľov, no predstavivosť, sny, násilné pudy, vášne, sa bál a snažil sa im v živote vyhýbať.

Gončarov v hrdinovi zdôrazňuje črty „neruského“, ale „európskeho“. To je racionalita, zdržanlivosť, umiernenosť vo všetkom. Stolz „nevedel vyzbrojiť sa odvahou, že zavrel oči, preskočil priepasť alebo sa náhodne hodil o stenu. Zmeria priepasť alebo stenu, a ak neexistuje žiadny istý spôsob, ako ju prekonať, vzdiali sa, bez ohľadu na to, čo o ňom hovoria." „Spoločný zmysel pre priemernosť“ - týmito slovami Tolstoy opísal jedného zo svojich hrdinov, Nikolaja Rostova, v románe „Vojna a mier“. Tieto slová dokonale odhaľujú charakter Gončarovovho hrdinu.

Stolz je silný človek so silnou vôľou, ktorý ovláda nielen všetky svoje činy, ale aj city. Nikdy sa celkom neoddal citom, „aj medzi nadšením cítil zem pod nohami“. Nebál sa ťažkostí, na život sa pozeral priamo a jednoducho. Pisarev poznamenáva, že „Stolz nepatrí k tým chladným, flegmatickým ľuďom, ktorí podrobujú svoje činy vypočítavosti, pretože nemajú vitálne teplo ...“. Hrdinova vnímavosť v tejto oblasti je však obmedzená. Stolz je schopný lásky, priateľstva, ale všetky tieto pocity sú podriadené jeho presvedčeniu, nejakej formálnosti.

Obmedzenie sa odráža aj v „ideologickom hľadaní“ hrdinu. Celá jeho „neúnavná činnosť“ je „účasť v nejakej firme, ktorá posiela tovar do zahraničia“. Podnikaním Stolz „zarobil dom a peniaze“. Oľgina zvedavá, pátrajúca myseľ, jej nepokojná povaha sa nemohla uspokojiť s pokojnou rodinnou idylkou. Keď sa o tom pokúsila porozprávať s manželom, v odpovedi si vypočula radu, aby sa zmierila so životom. „S vami nie sme Titani... nepôjdeme s Manfredsom a Faustom do odvážneho boja s rebelskými otázkami, neprijmeme ich výzvu, skláňame hlavy a pokorne prežívame Tažké časy... ", - hovorí Stolz Olge.

Stolzova obmedzenosť sa odráža aj na jeho vzťahu s Oblomovom. Stolz sa teda neustále snaží „pretvárať“ postavu kamaráta na svoj obraz, zapájať ho do kolobehu života, zamestnávať ho prácou. Avšak v srdci týchto impulzov je jednoducho túžba po akcii. „Olga, Stolz a Raisky nie sú nič iné ako samogud gusli. Prebúdzajú Oblomova a Sofyu Nikolaevnu nie z lásky, nie z priateľstva, nie z túžby po dobre pre nich, ale jednoducho z horúčkovitého smädu po aktivite ... “, N.K. Michajlovský.

Aký je skutočný postoj Stolza k Oblomovovi? Andrej Ivanovič sa považuje za svojho priateľa, zdá sa, že ho miluje, medzitým Oblomovovi nielen nerozumie, ale ani ho neberie vážne, v hĺbke duše ho považuje za prázdneho a bezvýznamného človeka. Keď sa v Paríži stretol s Olgou a zistil, ako sa vnútorne „toto dievča vyvinulo“, stratil sa v dohadoch: „Kto bol jej učiteľ? Kde brala životné lekcie? U baróna? Je to tam hladké, v jeho šviháckych frázach nenájdete nič! Nie u Ilju! ..“

Keď Olga Ilyinskaya hovorí Stolzovi o svojej láske k Ilyovi, Andrej jej nemôže uveriť. Vedomý si vlastnej nadradenosti považuje tento vzťah za chybu, nedorozumenie, klam, klam – všetko okrem lásky. „Láska však potrebuje niečo také, niekedy maličkosti, ktoré sa nedajú definovať ani pomenovať a ktoré nie sú v mojom neporovnateľnom, ale nemotornom Iljovi... Ach, keby to bola pravda! dodal s animáciou. - Keby len Oblomov, a nie iný! Oblomov! Koniec koncov, to znamená, že nepatríte do minulosti, nemilujete, že ste slobodní ... “Stolz popiera Oblomovovi schopnosť milovať, upiera mu právo byť milovaný.

Zároveň je v týchto slovách všetko odhalené. Stolzova neistota, strach zo súperenia s „bývalým obdivovateľom Olgy“. Andrei Ivanovič je zbavený duchovnej šírky charakteristickej pre ruskú osobu - nie je známe, či by sa odvážil navrhnúť Olgu, keby bol jej obdivovateľom niekto iný.

Pre Stolza je to významné verejný názor, triedne predsudky. Vo všetkom sa podriaďuje poriadku stanovenému v živote a akékoľvek porušenie „pravidiel“ je pre neho neprijateľné. Pravidlá a zákony sú hlavné životne dôležitá hodnota v mysli Stolza. Nezáleží mu na ľuďoch a ich citoch, ale len na formálnom dodržiavaní poriadku prijatého v spoločnosti. Sobáš Oblomova s ​​Agafyou Matvejevnou považuje za Iľjov morálny pád, za svoju smrť a v podstate s ním rozpúšťa všetky vzťahy. „Aký bol význam tejto beznádejnej, zúfalej vety? Iľja Iľjič sa oženil s Pšenicynou a s touto nevzdelanou ženou si vzal dieťa. A to je dôvod, prečo bol pokrvný vzťah prerušený, oblomovizmus bol uznaný ako prekračujúci všetky hranice! - poznamenáva A. V. Družinin.

Po Oblomovovej smrti bol jeho syn Andrjuša adoptovaný do rodiny Stolzovcov, no Oblomovov sluha Zakhar „bol náhodne nájdený medzi žobrákmi“ a „vdova po Iľjovi Iľjičovi nemala blízko k priateľom svojho manžela“. Keby bol na Stolzovom mieste Oblomov, všetko by bolo inak. Ako poznamenáva A. V. Družinin, Iľja Iľjič by priateľstvo nezlomil pre nezhody svojho priateľa, vzal by Zachara k sebe, pomohol vdove po Stolzovi - „podelil by sa s nimi o posledný kúsok chleba a metaforicky povedané, prijal by všetci presne v tieni ich teplého rúcha."

Stolz je vo svojich láskavých impulzoch nedôsledný. Takže v románe dvakrát pomáha Oblomovovi, zariaďuje záležitosti priateľa s panstvom a odhaľuje Tarantievove peňažné machinácie. Vo všeobecnosti ho však osud Oblomova netrápi.

Obraz Stolza v románe teda nielen objasňuje obraz Oblomova, ale je zaujímavý aj pre čitateľov ako takých. Ide o pomerne zložitý, realistický obraz, ktorý autor študoval hlboko a komplexne.

Ponuka článkov:

Gončarovov román Oblomov si pamätá predovšetkým jeho hrdina Iľja Iľjič Oblomov, ktorý vedie apatický, nečinný spôsob života. Oproti lenivému Oblomovovi je zobrazený jeho priateľ - Andrej Ivanovič Stolz - človek obyčajného pôvodu, ktorý je vďaka svojej pracovitosti odmenený osobným šľachtický titul.

Rodina a pôvod Andrei Stolza

Na rozdiel od väčšiny hlavných postáv románu nebol Andrej Ivanovič Stolz dedičným šľachticom, ako jeho otec Ivan Bogdanovič Stolz. Andrej Ivanovič získal šľachtický titul oveľa neskôr, vďaka svojej tvrdej práci a usilovnosti v službe, keď sa dostal do pozície dvorného radcu.

Otec Andreja Ivanoviča mal nemecké korene, asi pred dvadsiatimi rokmi opustil svoju vlasť a vydal sa hľadať lepší osud, ktorý ho hodil z rodného Saska do dediny Verhlevo. Tu, neďaleko Oblomovky, bol Stolz konateľom a venoval sa aj učiteľskej činnosti. Vďaka tvrdej práci sa mu podarilo výrazne nahromadiť kapitál a úspešne sa oženiť. Jeho manželka bola mladá dievčina z chudobného prostredia šľachtický rod... Ivan Bogdanovič bol pekný šťastný muž v rodinný život.

Vážení čitatelia! Na našej stránke sa môžete zoznámiť s obrazom Olgy Ilyinskej v románe I. Goncharova "Oblomov"

Čoskoro mali syna, ktorý sa volal Andrei. Ukázalo sa, že chlapec je schopný vedy, ľahko to zvládol základné znalosti a aktívne sa podieľal na práci vo fabrike a na poli, kde aktívne preberal poznatky svojho otca v oblasti agronómie.

Stoltovci žili vždy skromne – otec našetril peniaze na syna a nemíňal ich na nepotrebné veci. Podľa Oblomovovcov žili Stoltovci mimoriadne zle - ich jedlo sa nelíšilo obsahom tuku, v strave boli jednoduché jedlá.

Otec čoskoro poslal Andrey študovať na univerzitu, matka bola veľmi rozrušená oddelením od svojho syna. Po skončení univerzity sa s ním nemohla stretnúť - žena zomrela. Podľa tradície otec posiela svojho syna na bezplatnú plavbu. Pre neho ako pre Nemca to bola bežná vec, čo sa o miestnom obyvateľstve povedať nedá, no keďže jeho matka v tom čase už nežila, Ivanovi Bogdanovičovi nemal kto protirečiť.

Vzdelanie a výchova Andrey Stolz

Výchova Andreja Ivanoviča Stolza od prvých dní sa líšila od tradične akceptovaného systému výchovy v spoločnosti. V kruhu šľachticov bolo zvykom svoje deti rozmaznávať a všemožne sa o ne starať, no otcove nemecké korene mu nedávajú právo dodržiavať takýto model výchovy. Ivan Bogdanovič sa od detstva snažil vychovávať svojho syna tak, aby mu to uľahčil ďalší život... Často chodieval s otcom do továrne a na ornú pôdu, na všetkých sa aktívne podieľal prípravné práce, čo veľmi rozrušilo jeho matku, ktorá ho chcela vychovať v klasických tradíciách šľachticov.

Dávame do pozornosti biografiu Ivana Gončarova - celoživotnú trilógiu.

Otec „akceptoval“ svoje malého syna pracovať ako majster a platil mu za prácu 10 rubľov mesačne. Nebola to formalita - Andrej Ivanovič tieto peniaze skutočne odpracoval a dokonca podpísal špeciálnu knihu o ich prijatí, ako všetci Stolzovi zamestnanci.

Takéto pracovné vzdelávanie čoskoro prinieslo svoje pozitívne výsledky- vo veku 14 rokov bol Andrei Stolts absolútne nezávislý chlapec a mohol ísť do mesta sám v mene svojho otca. Andrej Ivanovič vždy presne dodržiaval pokyny svojho otca a nikdy na nič nezabudol.

Rovnako ako všetky deti, Andrei Stolts bol aktívnym a zvedavým dieťaťom, neustále sa zúčastňoval rôznych žartov. Takýto nepokoj však nezabránil Stolzovi získať dobré vzdelanie... Základy dostal doma a potom študoval na internátnej škole, ktorú pre miestne deti organizoval jeho otec. Po ukončení internátu Stolz pokračuje v štúdiu na univerzite.

Andrei Ivanovič, rovnako ako šľachtici, vedel francúzsky a bol vyškolený hudobná gramotnosť, po ktorom aktívne hral na klavíri v štyroch rukách s mamou. Okrem toho Andrej Ivanovič vedel nemecký.

Vzhľad Andrei Stolza

Gončarov neposkytuje čitateľom popis vzhľadu Andreja Ivanoviča počas jeho detstva a mladosti. Stolza poznáme v čase jeho zrelosti. Andrei Ivanovič je v rovnakom veku ako Iľja Iľjič Oblomov, ale navonok Stolz vyzerá oveľa mladšie ako je jeho vek. Dôvodom bol jeho aktívny životný štýl. V tridsiatich rokoch bol Andrej Ivanovič dobre stavaný muž s atletickou postavou. V jeho postave nebolo nič zbytočné, svojou stavbou pripomínal anglického koňa, pretože rovnako ako ona pozostávali zo svalov a kostí.

Oči mal zelené, čítalo sa v nich niečo detské, vyznačovali sa výraznosťou.

Jeho pokožka bola tmavá. Tu sa skromný opis Andreja Ivanoviča Stolza končí.

Charakteristika osobnosti

Na obraze Stolza je pozoruhodná predovšetkým jeho tvrdá práca a vášeň pre učenie. Už ako dieťa aktívne spoznáva svet, snaží sa osvojiť si všetky poznatky svojho otca.

Andrej Ivanovič trávi veľa času cestovaním, takže sa nielen zabáva a odpočíva, Stolz vo svojich cestách vidí príležitosť na výmenu vedomostí a poučenie sa zo skúseností zahraničných známych z podnikania. Stolz neustále niečo študuje, číta rôzne knihy.

Andrey Ivanovič nezanedbáva sekulárnej spoločnosti, často ho možno vidieť na svetle.

Andrei Ivanovič je čestný a úprimný človek, ale je úplne zbavený romantizmu. Stolz nevie ani snívať, je to prízemný, praktický človek. Zachoval si detskú živosť a aktivitu -

Andrei Ivanovič je neustále niečím zaneprázdnený. Stolz si vie vážiť svoj čas a tráviť ho užitočne. Andrej Ivanovič si vie racionálne zadeliť čas, vďaka čomu dokáže veľa vecí robiť a byť všade včas. Napriek takejto vonkajšej tvrdosti a pragmatizmu nie je Andrej Ivanovič zbavený schopnosti empatie a súcitu, ale nie je zvyknutý prejavovať svoje pocity na verejnosti. Andrei Ivanovič je veľmi zdržanlivý človek, vie ovládať svoje pocity a nikdy nie je ich rukojemníkom.

Stolzov život nie je taký bezstarostný, ako by sa na prvý pohľad mohlo zdať, no nezvykne sa niekomu sťažovať ani obviňovať niekoho iného zo svojich neúspechov – všetky neúspechy spája predovšetkým s osobnými nedostatkami. Andrej Ivanovič - silná osobnosť, nie je zvyknutý ustupovať pred ťažkosťami a vynakladá maximálne úsilie na ich prekonanie.

Nikdy sa v ňom nestratil ťažké situácie- Stolz sa v živote riadi zdravým rozumom - je ťažké ho zneistiť.

Stolz miluje poriadok vo všetkom – pre všetky svoje písacie potreby, papiere a knihy má svoje miesto. Andrei Ivanovič vždy dáva svoje veci "na miesto" a nič iné.

Andrei Ivanovič má nepochybne zmysel pre účel a vytrvalosť, je schopný tvrdo pracovať, aby dosiahol svoj cieľ.

Stolz vie oceniť jeho zásluhy. Málo sa stará o to, čo o ňom ľudia hovoria. Andrey Ivanovič je otvorený človek. Ochotne spoznáva nových ľudí, je pripravený podporiť svojich známych. priateľské vzťahy.

Iľja Oblomov a Andrey Stolts

Iľja Iľjič Oblomov a Andrei Stolts sú priatelia od detstva. Vyrastali v susedných dedinách, takže sa poznali z detstva. Keď otec Andreja Ivanoviča otvoril penzión, komunikácia medzi Andrejom Ivanovičom a Iľjom Iľjičom prešla na nová úroveň- počas spoločného štúdia sa z nich stali blízki priatelia, napriek rozdielnosti postáv a pôvodu. Andrej Ivanovič často vykonával Oblomovove úlohy z ľútosti nad svojím priateľom - lenivý Iľja často zanedbával dokončenie úloh, nedokázal sa prinútiť nič sa naučiť - väčšinu úloh vykonával Stolz. Neurobil to kvôli sebeckým cieľom - bol vedený výlučne priateľskými pocitmi a túžbou pomôcť svojmu kamarátovi.

Z času na čas prichádza Andrej Ivanovič k svojmu priateľovi prenajatý byt a snaží sa ho vyburcovať. Pri jednej z týchto návštev sa Stolz rozhodne radikálne zmeniť život svojho priateľa - násilne ho vtiahne do kolobehu spoločenského života. Stolza sa sťažnosti na Oblomovovu únavu dotýkajú, no aj tak ide cieľavedome do brány. Andrei Ivanovič robí nemysliteľné - úspešne agituje Oblomova, aby s ním odišiel do zahraničia, a dokonca mu pomáha organizovať výcvikové tábory, ale plánovaný výlet sa neuskutoční - zamilovaný Oblomov sa rozhodne zostať pri predmete svojho zbožňovania a nepridať sa k priateľovi . Stolz, urazený Oblomovovou apatiou, s ním nejaký čas nekomunikuje, ale venuje sa svojim veciam. Na ďalšom stretnutí Stolz bez tieňa urážky prichádza navštíviť svojho priateľa a zisťuje, že ho opäť zahalila vlna oblomovizmu, ale tentoraz sa už tak aktívne nesnaží vytiahnuť Oblomova z jeho močiara. z lenivosti.

Napriek takým výrazným rozdielom v povahe, temperamente a spôsobe života si Stolz a Oblomov udržiavajú svoje priateľstvo. Tento paradox má dve vysvetlenia. Prvým je, že ich priateľstvo vzniklo od neho v detských rokoch a druhým, že obaja vidia v človeku predovšetkým kladné charakterové vlastnosti. Na základe toho si Stolz všimne Oblomovovu lenivosť a jeho apatiu, ale láskavú povahu Iľju Iľjiča.

Z času na čas sa Andrei Ivanovič venuje záležitostiam svojho priateľa - pretože nemôže prekonať svoju lenivosť a založiť podnikanie na svojom panstve sám, ale najíma si iba ľudí na úlohu manažéra, ktorí nezabúdajú využívať výhody Oblomovova dôverčivosť a nedostatočné vzdelanie v obchodných záležitostiach v ich prospech.

Napriek všetkému úsiliu Stolza sa mu nikdy nepodarilo dostať svojho priateľa z močiara oblomovizmu. Ilya Ilyich začal žiť s majiteľom prenajatého bývania a čoskoro mali syna, ktorý bol pomenovaný na počesť Stolza - Andrey. Po smrti Iľju Iľjiča sa Stolts ujíma svojho syna a zaoberá sa záležitosťami Oblomovky až do jeho plnoletosti. malý Andrew.

Andrey Stolts a Olga Ilyinskaya

Olga Ilyinskaya a Andrei Stolts boli starí známi. Výrazný vekový rozdiel im spočiatku nedovoľoval vybudovať si iný vzťah ako kamarátsky. Andrei Ivanovič vnímal Olgu, napriek tomu, že dievča malo 20 rokov, ako dieťa (v tom čase mal Stolz 30). Samotné dievča sympatizuje so Stolzom, ale neodváži sa urobiť prvý krok.

Andrey Ivanovič sa neúmyselne stáva dôvodom veľká tragédia v živote dievčaťa - jedného večera zoznámi Olgu so svojím priateľom Iľjom Oblomovom. Ignorovanie Olgy ako ženy zo strany Stolza sa stalo dôvodom romantiky medzi Oblomovom a Ilyinskou. Napriek úprimnosti pocitov milencov a vážnosti ich zámerov záležitosť nešla ďalej ako tajné zasnúbenie - časť Oblomov a Ilyinskaya.

Olga Sergeevna odchádza do zahraničia, kde sa stretáva so Stolzom, nič netušiac o jej neúspešnom romániku. Andrei Ivanovič často navštevuje Ilyinského - prináša Oľge kvety a knihy a potom rýchlo odchádza do práce. Stolz sa bez vedomia seba zamiluje a po prvý raz v živote sa stane rukojemníkom citov. Stolz sa rozhodne, že jeho život už bude nemysliteľný bez tohto milého dievčaťa a požiada Oľgu. Ilyinskaya sa ocitá v ťažkej situácii - vzťah s Oblomovom ju úplne odradil od toho, aby sa s niekým zaviazala, dievča sa neodváži Stolzovi odpovedať, a preto sa mu rozhodne povedať všetko o ich vzťahu s Oblomovom. Po tomto rozhovore Stolzovi mnohé v mysli zapadne, už chápe dôvody Oblomovovej neochoty odísť do zahraničia, Andrej Ivanovič tiež jasne chápe, prečo sa zasnúbenie Iľjinskej a Oblomova neskončilo svadbou - lenivý oblomovizmus napokon vytiahol svojho priateľa do jeho močiara.

Napriek Oľginmu pesimizmu sa Andrej Ivanovič svojho zámeru nevzdáva a čoskoro sa stáva manželom Olgy Iljinskej. Nie je známe, ako sa ich svadba uskutočnila, ale je isté, že v manželstve sa Olga a Andrei dokázali realizovať a dosiahnuť harmóniu. Tým nechcem povedať, že manželstvo so Stolzom bolo vymazané nepríjemné spomienky o vzťahoch s Oblomovom, ale časom sa Olga v tomto období svojho života stala oveľa pokojnejšou.

Oľga sa ukázala ako dobrá matka - v manželstve majú deti. Harmónia vo vzťahu medzi Oľgou a Andrejom bola dosiahnutá predovšetkým podobnosťou ich charakteru a postoja k životu - Oľga aj Andrej sú zvyknutí byť aktívnymi postavami, sú pripravení na zmeny a prekonávanie životných ťažkostí, takže takéto manželstvo nevadí. ich. Olga sa stáva matkou nielen svojich detí, ale aj syna Ilya Oblomova - jej nezaujatosti a jej manžela, priateľský prístup a kladný postoj umožnili vytvoriť nielen harmonickú platformu pre rozvoj ich vlastných detí, ale aj malého Andryushu, ku ktorému sa správali ako k vlastnému dieťaťu.

Andrejovi Ivanovičovi Stolzovi sa tak podarilo nepodľahnúť charakteristickej lenivosti väčšiny šľachticov a dosiahnuť významné výsledky vo viacerých druhoch činností - etabloval sa ako dobrý majiteľ panstva, ako dobrý priateľ a ako skvelý manžel. a otec. Jeho aktívny životná pozícia nech sa stane harmonická osobnosť a priniesť šťastie do života iných ľudí.

Charakteristika Andrei Stolza v románe "Oblomov": opis jeho vzhľadu, charakteru, pôvodu v úvodzovkách

5 (100 %) 4 hlasy

Andrej Ivanovič Stolts - jedna z hlavných postáv, priateľ Iľju Iľjiča Oblomova, syna Ivana Bogdanoviča Stoltsa, porusovaného Nemca, ktorý spravuje panstvo v obci Verkhlev, ktorá je päť míľ od Oblomovky. „Stolz bol len polovičný Nemec, ale pre svojho otca: jeho matka bola Ruska; vyznával pravoslávnu vieru; jeho prirodzená reč bola ruská: naučil sa ju od matky a z kníh, na univerzitnom publiku a v hrách s dedinskými chlapcami, rozprávanie s ich otcami a na moskovských bazároch. Nemecký jazyk zdedil po svojom otcovi a z kníh."

Stolz dostal špecifické vzdelanie: „Od ôsmich rokov sedel s otcom za geografická mapa, triedil biblické verše v skladoch Herder, Wieland a zhrnul negramotné účty roľníkov, buržoáznych a továrenských robotníkov a s matkou čítal posvätnú históriu, učil Krylovove bájky, rozoberal Telemach v skladoch.“ Vzdelávanie ako vzdelanie, bolo dvojaké: snívať o tom, že od syna po vyrastanie "sú láskaví)!" bursh ", otec všetkými možnými spôsobmi nabádal k chlapčenským bojom, bez ktorých sa syn nezaobišiel, zmiznutie dieťaťa na pol dňa alebo viac za neznámymi účelmi na neznáme miesta. Ak sa Andrey objavil bez pripraveného" naspamäť " Ivan Bogdanovič poslal svojho syna späť tam, kam prišiel, - a zakaždým, keď sa mladý Stolz vrátil s poučením. skutočný gentleman, slušný, čistotný chlapec s nakrútenými kučerami - "v synovi vysnívala ideál džentlmena, hoci povýšeneckého, z čierneho tela, od otca mešťana, no predsa syna ruskej šľachtičnej." Z tejto bizarnej kombinácie sa sformovala postava Andreja, o ktorej veľa a rôznymi spôsobmi hovoria nielen postavy románu - o ňom celá literatúra... Sám Gončarov vo svojom článku „Lepšie neskoro ako nikdy“ napísal: „... vtedy som ticho počúval výčitky, plne súhlasiac s tým, že obraz je bledý, nie je skutočný, nie je živý, ale len myšlienka.“ NA Dobrolyubov videl v obraze Stolza typ buržoázneho obchodníka-podnikateľa, zameraného len na usporiadanie osobného šťastia a blahobytu: „... ako sa mohol Stolz vo svojej činnosti upokojiť od všetkých túžob a potrieb, ktoré prekonali aj Oblomov, ako by mohol uspokojiť svoju pozíciu, upokojiť sa vo svojom osamelom, oddelenom, výnimočnom šťastí ... "("Čo je oblomovizmus?")

O Stolzovi bolo veľa kontroverzií: krátko po vydaní románu ho kritici a súčasníci Goncharova hodnotili ako takmer určite pozitívnu postavu, ktorá mala prebudiť ospalé kráľovstvo Oblomov a prizvať jeho obyvateľov k užitočným aktivitám. Bolo trápne, že hrdinom nebol Rus, ale Nemec. Stolzova „cudzosť“ spôsobuje odmietnutie jeho osobnosti a niektorých postáv románu, najmä Tarantieva, ktorý o ňom hovorí otvorene nepriateľsky, nielen preto, že Stolz odhaľuje svoje machinácie. "Dobrý chlapec! Z otcových štyridsaťtisíc zrazu zarobil tristotisíc kapitálom a v službe pre súd prešiel a vedec...teraz stále cestuje! Poštol je zrelý všade! Isn Naozaj dobrý Rus urobí všetko?" Rus si vyberie jednu vec, a aj tak nie v zhone, kúsok po kúsku, kúsok po kúsku, alebo tak ďalej!
Oblomov vníma svojho priateľa inak:

Obraz Stolza poňal Goncharov ako opak obrazu Oblomova. Na obraze tohto hrdinu chcel spisovateľ predstaviť celú, aktívnu, aktívnu osobu, aby stelesnil nový ruský typ. Goncharovov plán však nebol úplne úspešný a predovšetkým preto, že ...

Iľja Iľjič Oblomov - Hlavná postava Romana je ruská statkárka, ktorá žije v Petrohrade z príjmu z poddanského statku. „Bol to muž vo veku asi tridsaťdva alebo tri roky, priemernej výšky, príjemného vzhľadu, s tmavosivými očami, ale bez...

Obraz Oblomova pozostáva, ako keby, z 2 častí. Existuje Oblomov "plesnivý, takmer škaredý", "mastný, nepohodlný kus mäsa." Je tu Oblomov, zamilovaný do Olgy, Oblomov, ktorý je „hlboko dojemný a súcitný vo svojom smutnom komikse“. Medzi týmito Oblomovmi ...

1. Nový!

   Hra Woe from Wit so všetkým svojim ohromným úspechom nezapadala do zaužívaných predstáv o komédii natoľko, že ani skúsení spisovatelia nepochopili originalitu jej dizajnu a pomýlili si Gribojedovove umelecké objavy s nedostatkami zručnosti...

Andrej Ivanovič Stolz je Oblomovov priateľ ešte z čias, keď študoval na internáte vo Verchleve. Napriek ich priateľstvu sa Stolzov život vyvinul úplne inak ako život Oblomova. Andrei Stolts si od detstva vedel stanoviť ciele, usilovať sa o ne a dosiahnuť to, čo chcel. Jeho víziu života možno prečítať v týchto riadkoch: „Práca je obraz, obsah, prvok a zmysel života, podľa najmenej môj."

Počas celého románu sa Andrej Ivanovič snaží Oblomova rozprúdiť, prebudiť v ňom túžbu konať, no všetky jeho pokusy sa nakoniec ukážu ako zbytočné a životné cesty dvoch starých priateľov sa rozchádzajú. Zatiaľ čo Oblomov vegetuje ďalej Vyborgská strana, v dome Pshenicyna Stolz zvyšuje svoje aktivity a prijíma nové podniky. Andrej Ivanovič Stolts, na rozdiel od Oblomova, kráča pozdĺž životná cesta ako víťaz. V diele to ukazuje skutočnosť, že všetko, čo bolo Oblomovovi drahé, skôr či neskôr skončí u Stolza: ožení sa s Olgou, ktorá bola kedysi Oblomovovou nevestou; sa stáva správcom usadlosti v Oblomovke a aby toho nebolo málo, berie syna na vzdelanie.

Román teda potvrdzuje myšlienku: nová spoločenská sila nahradí nepodložených snílkov a postupne vytlačí šľachtu.

Ožil buržoázno-kapitalistický stav odlišné typy energickí a podnikaví ľudia, ktorých cieľom bolo osobné obohatenie. Ako sa potom stalo, že obraz Stolza v Gončarovovom diele vyšiel schematickejšie a menej živo ako obraz Oblomova, hoci ten trávil takmer celý čas ležaním na pohovke a Stolz sa vždy hýbal, konal, snažil sa? Je tu len jedno vysvetlenie, dizajnovo zaujímavý obraz Andrei Stolza sa v skutočnosti ukázal ako esteticky neúplný, a teda nezrozumiteľný. Autor nám hlavne neukazuje Stolza v praxi, ale skôr o ňom rozpráva. Z textu sa postupne dozvedáme, že Stolz podľa Tarantieva „zarobil tristotisícový kapitál“, že sa vždy ľahko vysporiada so svojimi, aj s Oblomovovými. Ale ako presne Stolz funguje, nám nie je ukázané.

Ľudí, ktorí prišli nahradiť nepodložených snílkov a povalečov, potreboval život sám a spoločnosť ich chcela. Ale obraz Andreja Ivanoviča má od ideálneho Rusa dosť ďaleko verejný činiteľ... Sám Stolz hovorí Oľge: "Nie sme s vami titáni ... nepôjdeme ... do odvážneho boja s rebelskými problémami." A preto o ňom Dobrolyubov hovorí: „Nie je to človek, ktorý nám môže v jazyku zrozumiteľnom pre ruskú dušu povedať toto všemocné slovo „vpred!“. Pre Dobroljubova, ako aj pre iných revolučných demokratov, sa ideálny „muž činu“ ukázal v službe ľudu a revolučnom boji. Stolz tomuto ideálu vôbec nezodpovedal. A predsa na pozadí oblomovizmu vyzeral ako progresívny fenomén.

Aktualizované: 2015-04-17

Pozor!
Ak si všimnete chybu alebo preklep, vyberte text a stlačte Ctrl + Enter.
Budete tak pre projekt a ostatných čitateľov neoceniteľným prínosom.

Ďakujem za tvoju pozornosť.