Príbeh "Makar Chudra", ktorého analýza je uvedená v tomto článku, je jedným z najviac slávnych diel Sovietsky spisovateľ Maxim Gorkij. Prvýkrát bol uverejnený v roku 1892 v novinách „Kaukaz“. Podpísaný pseudonymom M. Gorkij.

História stvorenia

Príbeh „Makar Chudra“, ktorého analýzu si môžete prečítať v tomto článku, napísal Alexej Peshkov v roku 1892, keď bol v Tiflise. V tom čase spisovateľ aktívne komunikoval s členmi revolučného hnutia, predovšetkým s Alexandrom Kalyuzhnym.

Kalyuzhny vždy pozorne počúval príbehy mladého muža o jeho cestách a zakaždým ho vyzval, aby si ich zapísal, aby sa neskôr mohli zmeniť na príbeh alebo príbeh. Kalyuzhny sa stal jedným z prvých, ktorým Peshkov ukázal rukopis príbehu „Makar Chudra“. Revolucionár využil svoje známosti medzi novinármi a zaradil prácu do časopisu „Kaukaz“. Rozhodujúcu úlohu v tom zohral publicista Tsvetnitsky.

O mnoho rokov neskôr, v roku 1925, si Gorky s vrúcnosťou pripomenul svoj literárny debut v liste Kalyužnému. Podotkol, že mu veľa dlhuje, že dostal impulz, vďaka ktorému už 30 rokov verne a oddane slúži ruskému umeniu.

Príbeh „Makar Chudra“ začína opisom romantickej noci pri mori. Na brehu horí oheň a pri ohni sedí starý cigán, ktorý sa volá Makar Chudra. Práve on rozpráva spisovateľovi fascinujúci príbeh o slobodných cigánoch. Makar zároveň dôrazne nabáda svoje okolie, aby si dávalo pozor na lásku. Podľa neho, keď sa človek raz zaľúbi, stratí svoju vôľu navždy. Na potvrdenie svojich slov rozpráva príbeh, ktorý tvoril základ tohto príbehu.

V príbehu "Makar Chudra" Hlavná postava- mladá cigánka menom Loiko Zobar. Bol známy mnohým európske krajiny, v ktorej sa stal známym ako ušľachtilý zlodej koní. V Česku, Maďarsku a Slovinsku mnohí snívali o tom, že sa mu pomstia za ukradnuté kone a dokonca ho zabijú. Kone boli jeho hlavná vášeň v živote si ľahko zarobil peniaze, nevážil si ich a mohol ich okamžite dať komukoľvek v núdzi.

Okolo tábora sa začali rozvíjať udalosti, ktoré sa zastavili v Bukovine. Bolo tam krásne dievča Radda, ktoré už zlomilo nejedno srdce. Jej krása sa nedala opísať slovami, snívalo o nej veľa mladých ľudí a jeden boháč jej dokonca hádzal pod nohy balíky peňazí a prosil ju, aby si ho vzala. Všetko to bolo márne. Radda vždy hovorila len jedno. Orol nemá miesto v hniezde vrany.

Zobar prichádza do tábora

Z tohto článku sa dozviete dej príbehu "Makar Chudra". Obsah je opísaný dostatočne podrobne. Jedného dňa prišiel do tohto tábora Zobar. Bol pekný. Gorkij píše, že jeho fúzy mu ležali na pleciach, zmiešané s kučerami, a jeho oči horeli ako jasné hviezdy a jeho úsmev bol ako slnko. Zdalo sa, že bol vykovaný z kusu železa. Hral aj na husliach, až mnohí začali hneď plakať.

A tentoraz hral, ​​úžasní všetci okolo, dokonca aj Radda. Chválila jeho schopnosti a on odpovedal, že jeho husle sú vyrobené z pŕs mladého dievčaťa a struny sú skrútené. najlepších majstrov z jej srdca. Dievča vôbec nebolo preniknuté týmto romantickým prirovnaním, poznamenalo len, že ľudia zjavne klamali, keď hovorili o Zobarovej inteligencii. Mladému mužovi nezostávalo nič iné, len žasnúť nad ostrým jazykom tohto dievčaťa.

Róm zostal cez noc u Danily, Raddinho otca. Ráno všetkých naokolo ohromil tým, že vyšiel s handrou uviazanou na hlave. Na všetky otázky odpovedal, že ho zabil kôň. Ale všetci okolo verili, že vec bola úplne iná, všetko bola Ruddova chyba.

Loiko medzitým zostala bývať v tábore, v ktorom to v tom čase išlo veľmi dobre. Všetkých si podmanil svojou múdrosťou, akoby žil desiatky rokov, a na husliach hral tak, že každému stískalo srdce. V tábore prišiel na dvor natoľko, že sa miestami zdalo, že ľudia sú pripravení položiť za neho život, milovali ho a vážili si ho. Všetci okrem Raddy. A Zobar sa do dievčaťa hlboko zamiloval. Až tak, že som nedokázal myslieť na nič iné. Okolití Rómovia všetko videli, rozumeli, ale nemohli nič robiť. Len si spomenuli na slová svojich predkov, že ak sa dva kamene valia jeden na druhého, potom je lepšie nestáť medzi nimi, inak môžete byť zmrzačení.

Pieseň o Zobarovi

Jedného večera vystúpil Zobar Nová pieseň, z čoho sa všetci tešili, ho začali chváliť. Radda ale zostala v jej repertoári – robila si srandu zo Zobara. Jej otec už mal v úmysle dať jej lekciu bičom, no sám Loiko mu to nedovolil. Namiesto toho požiadal Danilu, aby mu ju dala za manželku.

Hoci ho táto požiadavka prekvapila, súhlasil a povedal, vezmi si to, ak môžeš. Potom k dievčaťu pristúpil Zobar a priznal sa, že si získala jeho srdce a teraz si ju berie za manželku. Ich jediná podmienka rodinný život, nikdy a za žiadnych okolností by nemala odporovať jeho vôli. Zobar vyhlásil, že je slobodný človek a vždy bude žiť tak, ako chce. Radda sa najprv tvárila, že rezignuje, no potom potichu obmotala Loiko nohy bičom a prudko potiahla. Zobar padol ako zrazený. Len sa sarkasticky usmiala, odstúpila nabok a ľahla si do trávy.

V ten istý deň utiekol rozrušený Zobar do stepi. Makar šiel za ním, bál sa, že v takom stave by mohol urobiť nejakú hlúposť. Sledoval Loiko z diaľky bez toho, aby sa prezradil. Ale nerobil vôbec nič, len tri hodiny nehybne sedel. Po tomto čase sa v diaľke objavila Radda. Pristúpila k Zobarovi. Urazená Loiko sa ju okamžite pokúsila bodnúť nožom, no ona mu v reakcii priložila pištoľ k hlave a oznámila, že sa sem neprišla pohádať, ale uzavrieť mier, pretože ho tiež miluje. No zároveň priznala, že ešte viac ako Zobara miluje slobodu.

Dievča sľúbilo Loiko noc lásky a horúcich pohladení, no len pod jednou podmienkou. Ak je na verejnosti, pred celým táborom si pred ňou kľakne a pobozká ju pravá ruka, uznávajúc svoju starobu v rodine. Frustrovaný Zobar kričal bezmocne na celú step, no jeho láska k dievčaťu bola taká veľká, že súhlasil s touto podmienkou, ktorá mala ukončiť jeho lásku k slobode a rešpektu v spoločnosti.

Vráťte sa do tábora

Keď sa Zobar vrátil do tábora, priblížil sa k starším a priznal, že sa pozorne pozeral do svojho srdca, ale nevidel tam bývalý slobodný a slobodný život, vôbec nič. Bola v nej len Radda. Preto akceptuje jej stav a čoskoro sa pred celým táborom pokloní k jej nohám a pobozká jej pravú ruku. Na záver už len poznamenal, že preverí, či má dievča naozaj také silné srdce, ktoré tak rada všetkým predvádza.

Ani starší, ani ostatní Rómovia nemali čas pochopiť, čo to je posledné slová Zobara. Chytil nôž a zapichol ho kráske až po rukoväť priamo do srdca. Radda si okamžite vytrhla nôž z hrude, krvácajúcu ranu zakryla dlhými a krásnymi vlasmi so slovami, že presne takúto smrť čakala.

Nôž zobral jej otec Danilo a bodol Loiko priamo do chrbta, oproti jeho srdcu. Radda zostala na zemi a rukou si zvierala ranu, spod ktorej rýchlo vytekala krv a pri nohách sa jej naťahovalo telo umierajúceho Zobara. Tým sa uzavrel príbeh, ktorý Makar Chudra povedal spisovateľovi.

Príbeh sa končí priznaním spisovateľa, že po vypočutí toho, čo počul, nemohol celú noc spať. Nemohol zavrieť oči a bez prerušenia hľadel na more rozprestreté pred sebou. Čoskoro sa mu začalo zdať, že videl kráľovskú Raddu kráčať po vlnách a za ňou s roztiahnutými rukami mu rovno v pätách plávala Loiko Zobar. Zdalo sa, že sa točia v temnote noci, ticho, pomaly a hladko. Ale bez ohľadu na to, ako veľmi sa Loiko snažila, nedokázal Raddu dobehnúť a celý čas za ňou zostal.

Analýza príbehu

V prvom rade treba poznamenať, že príbeh „Makar Chudra“, ktorého analýza je uvedená v tomto článku, je prvou tlačenou prácou, ktorú publikoval Alexej Peshkov. Podpísal ju pseudonymom, pod ktorým sa časom stal známym po celom svete. Teraz každý vie, že autorom príbehu „Makar Chudra“ je Gorky.

Pred vydaním svojho prvého diela sa Peshkov niekoľko rokov túlal po krajine. Snažil sa lepšie spoznať Rusko, stretnúť sa a komunikovať s čo najväčším počtom ľudí. Dal si ambicióznu úlohu, pochopiť záhadu obrovskej krajiny, v ktorej je toľko chudobných a znevýhodnených ľudí. Sníval o tom, že pochopí, prečo ruský ľud trpí.

Na konci tejto cesty mal desiatky fascinujúcich príbehov, o ktoré sa ochotne podelil s mnohými spolucestovateľmi a ľuďmi, ktorí sa na jeho ceste stretli. Navyše, počas samotnej cesty batoh budúceho spisovateľa neobsahoval vždy ani bochník chleba, nieto niečo podstatnejšie. Ale vždy tam bol hrubý zápisník, do ktorého si zapisoval poznámky a postrehy o všetkom, čo videl a počul. Svoje stretnutia nahrával s zaujímaví ľudia, udalosti, ktoré sa stali, príbehy, ktoré mu rozprávali. Neskôr sa z týchto poznámok zrodilo množstvo spisovateľových príbehov a básní, z ktorých mnohé sa mu podarilo publikovať. Takto sa objavil Gorkého „Makar Chudra“.

Romantizmus spisovateľa

Stojí za zmienku, že kľúčovým smerom v príbehu „Makar Chudra“ je romantizmus. To je typické pre všetky rané diela Alexeja Peškova. V centre príbehu vidíme typického romantického hrdinu – Loiko Zobar. Pre neho, ako aj pre rozprávača Makara, je v tomto živote najdôležitejšia sloboda. Osobná sloboda, ktorú nie je nikdy pripravený za nič vymeniť.

Gorkij vo svojom diele opisuje typický pohľad na život a svet okolo väčšiny Rómov, ktorí sa stretli na jeho ceste. Úprimne verili, že roľníci sú otroci, ktorí sa narodili len preto, aby zbierali zem, a na konci svojho života zomrú bez toho, aby mali čas vykopať si vlastný hrob.

Ich maximalistická túžba po slobode je stelesnená v hrdinoch tejto legendy, ktorá je uvedená na stránkach príbehu „Makar Chudra“. Analýza tohto diela pomáha lepšie porozumieť týmto ľuďom, pre ktorých sa sloboda v určitom momente stala cennejšou než samotný život.

Hrdinovia príbehu

Hlavnou ženskou postavou v príbehu "Makar Chudra" je Radda. Toto je mladá, očarujúca a krásna cigánka. Loiko Zobar je do nej tiež blázon, slávny huslista a zlodej koní. Mladí ľudia sa milujú, ale nemôžu si dovoliť byť spolu. Pretože v tomto prípade prídu o to najdôležitejšie, čo majú. Ich osobná sloboda. Vo vzťahu si stále musíte vybrať, ktorý partner bude vodcom a kto zostane nasledovníkom. V tomto príbehu sú hlavnými témami láska a sloboda. Toho sa drží aj samotný Makar Chudra životná pozícia, preto si ako väčšina ostatných obyvateľov tábora dobre rozumie s mladými ľuďmi.

Osobná sloboda pre nich znamená toľko, že sa dokonca pozerajú na svoju čistú lásku ako na reťaz, ktorá bude stále spútavať ich nezávislosť. Každý z nich, vyznávajúc svoju lásku, si kladie podmienky a snaží sa dominovať.

Výsledkom toho všetkého je fatálny konflikt, ktorý končí tragickej smrti obaja hrdinovia. Svoj vzťah riešia pred celým táborom. Loiko najprv dievča poslúchne, kľakne si pred ňu, uvedomujúc si jej dominanciu a medzi Cigánmi je to snáď to najstrašnejšie poníženie. Len čo však spozná jej nezávislosť, okamžite schmatne dýku a svoju milovanú zabije. Samotný Zobar o minútu neskôr zomiera rukou otca dievčaťa, pre ktorého sa táto strata stáva ťažkou a nenapraviteľnou ranou. Sloboda a láska v príbehu „Makar Chudra“ sa stávajú tým, čo odlišuje hrdinov od väčšiny ľudí okolo nich, odlišuje ich od davu, no zároveň ich vopred ničí.

Vlastnosti kompozície

Hlavnou črtou kompozície tohto diela je, že autor vkladá príbeh do úst hlavnej postavy, ktorá vedie rozprávanie. Odvíjajú sa pred nami udalosti romantickej legendy, ktorá nám pomáha lepšie porozumieť vnútorný svet hrdinov a ich hodnotový systém.

V príbehu "Makar Chudra" sa objavujú problémy, ktoré sú aktuálne aj v tom čase. Čo je pre človeka dôležitejšie - láska alebo osobná sloboda? Pre väčšinu postáv v tomto diele sa ukazuje, že sloboda je ešte dôležitejšia vlastný život.

Rozprávač Makar je presvedčený, že láska a hrdosť sú dva úžasné pocity. Ale keď dosiahnu svoj najvyšší prejav, už nie sú schopní sa navzájom zladiť. Podľa jeho názoru si človek nevyhnutne musí zachovať svoju osobnú slobodu, a to aj za cenu svojho života.

Ďalší kompozičný znak- rozprávač, ktorý je takmer neviditeľný. Vieme len, že Makar Chudra mu rozpráva svoj príbeh. Význam, ktorý autor vkladá do tohto znaku skladby, je ten, že nesúhlasí so svojím hrdinom. Voči cigánovi zároveň priamo nenamieta. Ale na konci príbehu, keď obdivuje more, ukáže vlastný názor pri tejto príležitosti. Obdivuje hrdosť a nezávislosť hrdinov, no zároveň sa nevie zmieriť s tým, že tieto vlastnosti znamenajú pre nich osamelosť a neschopnosť byť šťastný. Spisovateľ a po ňom aj sám autor veria, že sú otrokmi slobody.

Umelecké techniky

Na lepšie sprostredkovanie svojich myšlienok čitateľom využíva autor veľký arzenál výtvarných techník. Napríklad morská krajina rámuje celý dej príbehu. Obraz mora priamo súvisí s duševným stavom postáv. Zo začiatku je príbeh pokojný a pokojný, no časom sa všetko zmení a keď začne pršať, more poriadne hučí. Hluchý a nahnevaný.

Výraznou črtou tohto diela je jeho muzikálnosť. Počas celého príbehu hrá Zobar na husle, čím uchváti všetkých naokolo.

„Makar Chudra“ je prvý príbeh Maxima Gorkého, takže sa v ňom prejavila všetka úprimnosť mladý umelec, jeho romantickej povahy. Príbeh bol napísaný na základe dojmov z putovania budúceho spisovateľa v Besarábii, jeho zoznámenia sa so slobodným putovaním života Cigánov, jasných postáv a ducha slobody charakteristického pre rozlohy týchto miest. Závislosť Gorkého príbehu na Puškinovej básni „Cigáni“ (1824) je nepopierateľná. Ale „Makar Chudra“ vôbec nie je opakovaním Pushkinovej práce na nových obrázkoch v inom historický čas. Pre Gorkého sa Pushkinova báseň stala zdrojom inšpirácie a slúžila ako príklad rozvoja zápletková situácia, vytváranie obrázkov.

Gorkij v príbehu využíva tradičnú schému interakcie medzi hrdinami. Sú štyria hrdinovia. V prvom rade je to poslucháč a autor – rozprávač príbehu, teda tento obraz je súčasne „v“ rozprávanom príbehu a „mimo“ neho. Druhou dôležitou postavou je rozprávač – starý cigán Makar Chudra. Všimnite si, že v Puškinovi sa v tejto funkcii niekedy objavuje starý cigán, ale nie v tých prípadoch, keď sa v básni vyskytujú priame udalosti. A nakoniec prút romantický príbeh- láska dvoch jasných pováh: mladá cigánka, ktorá stelesňovala samú zdatnosť a slobodu, Loiko Zobar a krásna cigánka Radda, v ktorej obraze bola zjednotená všetka pozemská krása a nezlomná vôľa. Čitateľ sa tak z príbehu o starom Cigánovi dozvie neobyčajný príbeh-legendu o láske a slobode, ktorú naopak prerozpráva autor – rozprávač. Ukazuje sa, že história prechádza ako tri „filtre“: osobná skúsenosť jej priamych účastníkov, posúdenie a zdôvodnenie cigána a umelecké premyslenie autora – rozprávača.

Konflikt v príbehu „Makar Chudra“ možno predstaviť z dvoch perspektív. V prvom rade pokračuje v Puškinovej téme v „Cigáni“. Ak však Puškin romantická báseň stelesňuje myšlienky, ktoré presahujú toto literárny smer, potom Gorkij, naopak, potvrdzuje romantický ideál napriek realite. Preto milostný konflikt v Puškinovej básni, v ktorej je ruský exulant Aleko, cigán Zemfira a mladý cigán, to Gorkij nahradil konfliktom dvoch cigánov, medzi ktorými neexistuje žiadna bariéra okrem vôle, ktorú si cenia. viac života. V dôsledku toho konflikt v Gorkého príbehu nie je realistický, ako ten Puškin, ale romantický.

Prečo Gorky nazval príbeh „Makar Chudra“, pretože je len rozprávačom? Zdá sa, že rola starého cigána je v diele veľmi dôležitá a neobmedzuje sa len na funkciu rozprávača. Makar Chudra slúži ako exponent myšlienok príbehu z pozície človeka vonku sociálny život, mimo jarma morálky a záväzkov. Vďaka ideologickému zámeru tohto obrazu prerastá dejová rola Makara Chudru do roly múdreho učiteľa vyjadrujúceho najvnútornejšie myšlienky mladého spisovateľa.

Romantický duch Gorkého raných diel bol žiadaný v r ruská spoločnosť tej doby, ktorá potrebovala hlas potvrdzujúci slobodu, lásku a ľudskú dôstojnosť. Veľmi charakteristickou vizuálnou technikou raného Gorkého bolo, že tradičné možnosti prózy rozšíril o ďalšie druhy umenia, akými sú maľba a grafika. Toto je napríklad opis hrdinu: „Tu je kôň vystrihnutý z tmy a muž na ňom sedí a hrá sa, jazdí k nám.“ Sloveso „vystrihnúť“ je podobné farebnému epitetu a Gorky ho potreboval, aby jasne a viditeľne zdôraznil hlavný obraz svojej ranej tvorby - hrdého a slobodného človeka.

Zdroj: Moskvin G.V. Literatúra: 9. ročník: za 2 hodiny / G.V. Moskvin, N.N. Puryaeva, E.L. Erokhin. - M.: Ventana-Graf, 2016

Čechov si vysoko cenil Gorkého príbehy „Na pltiach“ a „V stepi“: boli v súlade s dielom Čechova a jeho súčasníkov s ich prísnym, smutným a milosrdným postojom k svetu a človeku. každodenný život. Novosť Gorkého pozície sa však prejavila v novom prístupe k človeku. Nestačilo mu povedať, ako zle sa ľuďom žije. Nestačilo mu naučiť čitateľa ľutovať a milovať ponižovaných a utláčaných. Vo všetkých sférach života začal Gorky hľadať tých, ktorí boli schopní hrdinstva.

Pololegendárna rozprávka „skúseného muža“ Makara Chudru o mladých Cigánoch Loiko Zobar a Radde, dcére slávneho vojaka Danily, znela ako hymnus na slobodu a lásku. Krásna Radda sa láskyplne usmievala ako kráľovná. Loiko bola ako horský orol. Ich láska horela jasným, prskajúcim plameňom. Ale v pochmúrnom živote, ktorý si ľudia vytvorili, by sa milenci museli „podrobiť tesnosti, ktorá ich zvierala“. Ako záblesk blesku sa ich láska nedokázala zladiť so svetom obyčajných, matne žijúcich ľudí, pripravených buď predať, alebo kúpiť to, čo nazývali láskou. Radda a Loiko, obe, dali prednosť smrti pred takouto láskou. Je ťažké uveriť, že legenda o ich láske, vytrhnutí vôle a nebojácnej smrti je založená na skutočnosti. Gorky namaľoval také nezvyčajné postavy, tak silne cítiace duše, že si čitateľ predstavuje hrdinov hrdinských rozmerov: chceli vôľu lásky, ktorú možno vidieť vo sne alebo o ktorej možno počuť v rozprávke.

Atmosféra romantická rozprávka podporuje ju zodpovedajúcim opisom prírody: poryvy studeného vetra, tvrdosť nekonečnej stepi, špliechanie morskej vlny tečúcej na pobrežie, jasný plameň ohňa, ktorý rozdelil temnotu jesennej noci. Romantickú príchuť umocňuje príbeh o odvážnom zbojníckom živote Zobara, ktorý sa nebál samotného Satana a jeho družiny. A ešte viac - naznačuje démonickú povahu obrazu Raddy: Makar Chudra ju striedavo nazýva „diabolská suka“, „prekliata Radda“ a potom „diablova suka“. Napriek zdanlivo hrozivým epitetám a prirovnaniam je však celkový tón legendárneho príbehu magický, rozprávkový, vysoko romantický.

Prvým publikovaným dielom Maxima Gorkého bol príbeh „Makar Chudra“. Jeho analýza umožňuje pochopiť, že napriek svojej mladosti a neskúsenosti sa autorovi podarilo organicky zobraziť život Cigánov a sprostredkovať plnosť ich pocitov. Pre Gorkého neboli jeho potulky po obrovskom Rusku márne. Spisovateľ nemal vždy čo jesť, ale ani na minútu sa nerozlúčil s hrubým zošitom, do ktorého si zapisoval nezvyčajné príbehy, legendy, niekoľko zaujímavých udalostí zo života náhodných spoločníkov.

Príbeh cigánskej lásky

Analýza „Makar Chudra“ ukazuje autora diela v podobe romantického spisovateľa. Hlavnou postavou príbehu je starý cigán, ktorý je na toho svojho úprimne hrdý voľný život. Pohŕda roľníkmi, ktorí sú už rodenými otrokmi, ktorých účelom je hrabať sa v zemi, no zároveň si nestihnú pred smrťou vykopať ani vlastný hrob. Hrdinovia legendy, ktorú rozprával Makar, sú stelesnením maximalistickej túžby po slobode.

Radda a Loiko sa milujú, sú spolu šťastní, no príliš sa fixujú na osobnú slobodu. Analýza „Makar Chudra“ ukazuje, že hlavné postavy sa dokonca pozerali na lásku ako na nenávistnú reťaz, ktorá ich spútava a znižuje ich nezávislosť. Mladí ľudia, ktorí deklarujú svoju lásku, si navzájom kladú podmienky, pričom každý z nich sa snaží byť tým hlavným v páre. Cigáni nikdy pred nikým nepokľaknú, považuje sa to za strašné poníženie, ale Loiko sa Radde poddá a pokloní sa pred ňou, čím okamžite zabije svoju milovanú, a potom sám zomrie rukou jej otca.

Porovnanie hodnotových systémov róma a rozprávača

Analýza „Makar Chudra“ ukazuje, že pre hlavnú postavu sú Radda a Loiko ideálmi lásky k slobode. Starý cigán tomu rozumie najvyšší stupeň Pýcha a láska nemôžu spolu vychádzať, bez ohľadu na to, aké úžasné sú tieto pocity. Je si však istý, že každý človek musí brániť svoju slobodu, a to aj za cenu vlastného života. Gorkého príbeh je zaujímavý tým, že je v ňom prítomný rozprávač, v ktorého obraze možno rozoznať samotného autora. Jeho vplyv na dielo je jemný, ale stále dostatočný na to, aby spisovateľ vyjadril svoje vlastné myšlienky.

Gorky nesúhlasí so všetkými úsudkami starých cigánov. Makar Chudra (analýza príbehu ukazuje autorov obdiv k hrdinom legendy) nedostáva od rozprávača priame námietky, no napriek tomu na samom konci, zhrňujúc dej, autor hovorí, že mladí ľudia sa stali otrokmi ich slobodu. Pýcha a nezávislosť robia ľudí nešťastnými a osamelými

nokimi, lebo niekedy treba aj tak obetovať svoje záujmy kvôli rodine a blízkym.

Hudobnosť príbehu

Analýza „Makar Chudra“ ukazuje, ako úspešne spisovateľ použil techniku ​​krajinných náčrtov. Rámom celého príbehu je more, ktoré jasne vyjadruje pocity a stav mysle postáv. Dielo je plné muzikálnosti, dokonca sa hovorí, že Raddina krása sa dá hrať iba na husliach. Príbeh Maxima Gorkého okamžite upútal pozornosť jasom svojich obrazov a nezabudnuteľným dejom.

História vzniku Gorkého diela „Makar Chudra“

Príbeh „Makar Chudra“ bol uverejnený v novinách Tiflis „Kaukaz“ 12. septembra 1892. Prvýkrát sa autor podpísal pseudonymom Maxim Gorkij. Tento príbeh začína romantické obdobie v tvorbe spisovateľa. TO romantické diela M. Gorkij sem môže zaradiť aj: príbeh „Starenka Izergil“, „Pieseň sokola“ a „Pieseň petrela“, báseň „Dievča a smrť“ a ďalšie diela spisovateľa.
V jednom z listov A.P. Gorkij napísal Čechovovi: „Naozaj prišiel čas na potrebu hrdinstva: každý chce niečo vzrušujúce, jasné, niečo, čo, viete, nie je ako život, ale je vyššie ako on, lepšie, krajšie. Je nevyhnutné, aby súčasná literatúra začala život trochu prikrášľovať, a len čo to začne robiť, život bude krajší, čiže ľudia začnú žiť rýchlejšie a jasnejšie.“
Názov príbehu je spojený s menom hlavnej postavy. Makar Chudra - starý cigán, premýšľavý filozof, znalýživota, ktorého tábor putuje po juhu Ruska.

Druh, žáner, spôsob tvorby analyzovaného diela

Cyklus romantických diel M. Gorkého svojou krásou okamžite zaujal kritikov i čitateľov spisovný jazyk, relevantnosť témy, zaujímavé zloženie(zahrnutie legiend a rozprávok do rozprávania). Romantické diela sa vyznačujú kontrastom medzi hrdinom a realitou. Takto je štruktúrovaný príbeh „Makar Chudra“, žánrová vlastnosťčo je „príbeh v príbehu“. Makar Chudra pôsobí nielen ako hlavná postava, ale aj ako rozprávač. Takéto výtvarná technika dodáva rozprávaniu väčšiu poéziu a originalitu, pomáha lepšie odhaliť predstavy o hodnotách života, ideály autora a rozprávača. Dej príbehu sa odohráva na pozadí rozbúreného mora, stepného vetra a alarmujúcej noci. Toto je atmosféra slobody. Rozprávač si pripisuje úlohu múdreho kontemplátora života. Makar Chudra je skeptik, ktorý je sklamaný z ľudí. Keďže veľa prežil a videl, oceňuje iba slobodu. Toto je jediné kritérium, podľa ktorého Makar meria ľudskú osobnosť.

Témou spisovateľových romantických diel je túžba po slobode. „Makar Chudra“ tiež hovorí o vôli a slobode. Dielo je založené na poetickom príbehu lásky Loiko a Raddy, ktorý rozpráva Makar Chudra. Hrdinovia krásnej legendy si nemôžu vybrať medzi hrdosťou, láskou k slobode a láskou. Vášeň pre slobodu určuje ich myšlienky a činy. V dôsledku toho obaja zomrú.
Nápad
Poviedka obsahuje myšlienky slobody, krásy a radosti zo života. Úvahy Makara Chudru o živote svedčia o filozofickom myslení starého cigána: „Nie si ty sám život? Ostatní ľudia žijú bez teba a budú žiť bez teba. Myslíš si, že ťa niekto potrebuje? Nie si chlieb, ani palica a nikto ťa nepotrebuje...“ Makar Chudra hovorí o túžbe po vnútornej slobode, slobode bez obmedzení, pretože len slobodný človek môže byť šťastný. Preto múdry starý cigán radí svojmu partnerovi, aby šiel svojou vlastnou cestou, aby „nevyšiel nazmar“. Jedinou hodnotou na zemi je sloboda, pre ktorú sa oplatí žiť a zomrieť, ako veria hrdinovia tohto príbehu. To diktovalo konanie Loiko a Raddy. V príbehu Gorkij prehovoril chválospevom na krásne a na silného muža. Túžba po hrdinstve, uctievanie sily a oslava slobody sa odráža v príbehu „Makar Chudra“.

Povaha konfliktu

Pre starého róma je v živote najdôležitejšia osobná sloboda, ktorú by nikdy za nič nevymenil. Jeho túžbu po slobode stelesňujú aj hrdinovia legendy, ktorú rozpráva Makar Chudra. Mladá a krásna Loiko Zobar a Radda sa milujú. Obaja však majú takú silnú túžbu po osobnej slobode, že sa na svoju lásku dokonca pozerajú ako na reťaz, ktorá spútava ich nezávislosť. Každý z nich, vyznávajúc svoju lásku, si stanovuje svoje vlastné podmienky a snaží sa dominovať. To vedie k napätému konfliktu, ktorý končí smrťou hrdinov.

Hlavné postavy

V príbehu je jednou z hlavných postáv starý cigán Makar Chudra. Rómsku múdrosť odhaľuje legenda, ktorú rozprával o milencoch Loiko a Radde. Verí, že hrdosť a láska sú nezlučiteľné. Láska vás robí pokornými a podriaďujete sa svojmu milovanému. Makar hovorí o človeku a slobode: „Pozná vôľu? Je rozloha stepi jasná? Poteší zvuk morskej vlny jeho srdce? Je otrokom - hneď ako sa narodil, a je to!" Podľa jeho názoru človek narodený ako otrok nie je schopný vykonať nejaký čin. Makar obdivuje Loiko a Raddu. Verí, že takto by mal vnímať život skutočný muž, ukážkový, a že len v takejto životnej pozícii si človek môže zachovať vlastnú slobodu. Ako pravý filozof chápe: človeka nie je možné nič naučiť, ak sa sám učiť nechce, keďže „každý sa učí sám“. Svojmu partnerovi odpovedá otázkou: „Dokážete sa naučiť robiť ľudí šťastnými? Nie, nemôžeš".
Vedľa Makara je obraz poslucháča, v mene ktorého sa príbeh rozpráva. Tento hrdina nezaberá v príbehu veľa miesta, no pre pochopenie autorovho postavenia, zámeru a tvorivej metódy je jeho význam veľký. Je to rojko, romantik, ktorý cíti krásu sveta okolo seba. Jeho vízia sveta vnáša do príbehu romantický prvok, radosť, smelosť a množstvo farieb: „Od mora fúkal vlhký, studený vietor, ktorý šíril stepou zamyslenú melódiu žblnkotu vlny tečúcej na more. breh a šuchot pobrežných kríkov; ...temnota jesennej noci, ktorá nás obklopovala, sa zachvela a nesmelo sa vzdialila na chvíľu odhalila vľavo bezhraničnú step, vpravo nekonečné more...“
Analýza diela ukazuje, že romantický princíp spočíva v hrdinoch krásnej legendy - mladých Cigánoch, ktorí nasali ducha slobodného života s materským mliekom. Pre Loiko je najvyššou hodnotou sloboda, úprimnosť a láskavosť: „Miloval iba kone a nič iné, a aj to nie na dlho - jazdil a predával, a kto chce peniaze, nech si ich vezme. Nemal to, čo si vážil - potrebuješ jeho srdce, on sám by si ho vytrhol z hrude a dal ti ho, len keby ti to urobilo dobre." Radda je taká hrdá, že ju láska k Loiko nemôže zlomiť: „Nikdy som nikoho nemilovala, Loiko, ale milujem ťa. A tiež milujem slobodu! Will, Loiko, milujem viac ako ty." Neriešiteľný rozpor medzi Raddou a Loiko - láskou a pýchou sa podľa Makara Chudru dá vyriešiť jedine smrťou. A hrdinovia odmietajú lásku, šťastie a radšej zomierajú v mene vôle a absolútnej slobody.

Dej a kompozícia diela

Cestovateľ sa na brehu mora stretáva so starým cigánom Makarom Chudrom. V rozhovore o slobode, zmysle života rozpráva Makar Chudra krásna legenda o láske mladého cigánskeho páru. Loiko Zobar a Radda sa milujú. Obaja však túžia po osobnej slobode nadovšetko. To vedie k napätému konfliktu, ktorý končí smrťou hrdinov. Loiko sa Radde poddá, pred všetkými si pred ňou kľakne, čo je medzi Rómami považované za strašné poníženie, a zároveň ju zabije. A on sám zomiera rukou jej otca.
Zvláštnosťou kompozície tohto príbehu je jeho budovanie podľa princípu „príbeh v príbehu“: autor vkladá hlavnej postave do úst romantickú legendu. Pomáha lepšie pochopiť jeho vnútorný svet a hodnotový systém. Pre Makara sú Loiko a Rudd ideálmi lásky k slobode. Je si istý, že dva krásne city, hrdosť a lásku, dovedené do najvyššieho prejavu, sa nedajú skĺbiť.
Ďalšou črtou kompozície tohto príbehu je prítomnosť obrazu rozprávača. Je takmer neviditeľný, no ľahko sa v ňom vidí aj samotný autor.

Umelecká originalita

Gorkij sa vo svojich romantických dielach obracia k romantickej poetike. V prvom rade sa to týka žánru. Legendy a rozprávky sa v tomto období tvorivosti stali obľúbeným žánrom spisovateľa.
Rôznorodá paleta výtvarné umenie, ktoré spisovateľ v príbehu použil. „Makar Chudra“ je plný obrazných porovnaní, ktoré presne vyjadrujú pocity a náladu postáv: „... úsmev je celé slnko“, „Loiko stojí v ohni, akoby v krvi“, „. .. povedala, ako keby na nás nasypala sneh“ , „Vyzeral ako starý dub, spálený bleskom...“, „... potácal sa ako zlomený strom,“ atď. Zvláštnosťou príbehu je nezvyčajný tvar dialóg medzi Makarom Chudrou a rozprávačom. Je v ňom počuť iba jeden hlas - hlas hlavnej postavy a iba z poznámok tohto jedného rečníka hádame o reakcii a reakciách jeho partnera: „Učte sa a vyučujte, hovoríte? Táto svojrázna forma fráz slúži autorovi na to, aby bola jeho prítomnosť v príbehu menej nápadná.
Horký veľká pozornosť dbá na reč svojich hrdinov. Napríklad Makar Chudra cigánska tradícia preruší svoj príbeh tým, že osloví svojho partnera a nazve ho sokola: „Hej! To bol, sokol...“, „Pozri, aký bol, sokol!..“, „Taký bol Radda, sokol!..“, „To je, sokol!..“ Na adresu „sokol“ vidíme obraz blízky cigánskemu duchu, obraz slobodného a statočného vtáka. Chudra niektoré voľne upravuje zemepisné názvy tie miesta, kde sa cigáni túlali: „Galicia“ - namiesto Haliče, „Slavonia“ - namiesto Slovenska. V jeho príbehu sa slovo „step“ často opakuje, pretože step bola pre Rómov hlavným miestom života: „Dievča plače, odvádza dobrého chlapíka! Dobrý chlapík volá dievča do stepi...“, „Noc je jasná, mesiac zalial celú step striebrom...“, „Loiko štekala na celú step...“.
Autor hojne využíva techniku ​​krajinných náčrtov. Prímorská krajina je akýmsi rámom pre celok dejová línia príbeh. More je úzko späté s duševným stavom hrdinov: spočiatku je pokojné, len „mokrý, studený vietor“ nesie „cez stepi zádumčivú melódiu žblnkania vlny tečúcej na breh a šumenia pobrežia. kríky.” Potom však začalo pršať, vietor zosilnel a more tupo a nahnevane šumelo a pochmúrne spievalo a slávnostná hymna hrdý pár pekných cigánov. Vo všeobecnosti Gorky v prírode miluje všetko silné, impulzívne, bezhraničné: nekonečné more a stepi, bezodnú modrú oblohu, niekedy hravé, niekedy nahnevané vlny, víchricu, búrku s hukotom a šumením. svietiť.
Charakteristickým znakom tohto príbehu je jeho muzikálnosť. Celý príbeh o osudoch milencov sprevádza hudba. „Nemôžeš o nej, o tejto Radde, povedať nič slovami. Možno by sa jej krása dala zahrať na husliach a dokonca aj niekomu, kto tieto husle pozná ako svoju vlastnú dušu.“

Zmysel práce

Úloha M. Gorkého v literatúre 20. storočia. ťažké preceňovať. Okamžite si ho všimli L.N. Tolstoj a A.P. Čechov, V.G mladý autor s jeho priateľskou povahou. Význam inovatívneho umelca uznala nová generácia spisovateľov, široká čitateľská obec a kritika. Gorkého diela boli vždy stredobodom sporov medzi zástancami rôznych estetických trendov. Gorkého milovali ľudia, ktorých mená sú zahrnuté v posvätnom zozname tvorcov ruskej kultúry.
Pôvod romantických diel sa zdá byť jasný. To, čo v skutočnosti chýba, je oslavované v legendách. Nie celkom tak v nich spisovateľ vôbec neopustil svoju hlavnú sféru pozorovania – rozporuplnú ľudská duša. Romantický hrdina začlenený do prostredia nedokonalých, ba až zbabelých úbohých ľudí. Tento motív je posilnený v mene rozprávačov, ktorých autor počúva: cigán Makar Chudra, Besarábka Izergil, starý Tatár rozprávajúci legendu „Chán a jeho syn“, krymský pastier spievajúci „Sokolovu pieseň“ .“
Romantický hrdina bol najprv koncipovaný ako záchranca ľudí pred ich vlastnou slabosťou, bezcennosťou a ospalou vegetáciou. O Zobarovi sa hovorí: "S takým človekom sa sám stanete lepším." Preto vznikajú obrazy-symboly „ohnivého srdca“, letu a bitky. Majestátne samy osebe sú tiež rozšírené „účasťou matky prírody“. Na pamiatku Danka zdobí svet modrými trblietkami. Skutočné more počúva „leví rev“ legendárnych vĺn nesúcich volanie Sokola.
Stretnutie s bezprecedentnou harmóniou pocitov a činov si vyžaduje pochopenie existencie v nových dimenziách. Toto je skutočný vplyv legendárneho hrdinu na jednotlivca. Na to treba pamätať a nenahrádzať obsah Gorkého romantických diel jednoznačnou výzvou na sociálny protest. V obrazoch Danka, Falcona, ako aj v hrdých milencoch, mladom Izergilovi je zhmotnený duchovný impulz a smäd po kráse.
Gorkij sa viac zaoberal premýšľaním o tom, čím človek je a čím by sa mal stať, než skutočnou cestou, ktorá leží do budúcnosti. Budúcnosť bola vykreslená ako úplné prekonanie prvotných duchovných rozporov. "Verím," napísal I.E. Repin v roku 1899 - do nekonečna života a ja chápem život ako pohyb k zlepšeniu ducha<...>. Je potrebné, aby intelekt a inštinkt splynuli v harmonickej harmónii...“ Životné javy boli vnímané z výšky univerzálnych ľudských ideálov. Preto zrejme Gorkij v tom istom liste povedal: „... vidím, že ešte nikam nepatrím, do žiadnej z našich „stran“. Som za to rád, pretože toto je sloboda."
(Na základe knihy L.A. Smirnovej „Ruská literatúra koniec XIX- začiatok 20. storočia", M.: Školstvo, 1993)

Uhol pohľadu

Toto je zaujímavé

V septembri 1892 sa v novinách Tiflis „Kaukaz“ objavilo prvé Gorkého tlačené dielo „Makar Chudra“. Tento príbeh mal otvoriť všetky zozbierané diela Maxima Gorkého a stať sa, slovami I. Gruzdeva, „míľnikom v ruskej literatúre“. Z histórie tvorby tohto diela je známe, že bolo napísané na Kaukaze, v Kalyuzhnyho byte, v období, keď mladý Alexej Maksimovič aktívne propagoval propagandu medzi pracovníkmi Tiflisu. Hoci Gorkij považoval toto dielo za svoj prvý váhavý krok na ceste spisovateľa, vždy zdôrazňoval, že za začiatok svojej „literárnej existencie“ považuje stvorenie „Makar Chudra“.
O ranom diele M. Gorkého existuje solídna literatúra, ale nezávislosť a originalita Gorkého literárneho debutu je bádateľmi jednoznačne podceňovaná. O príbehu „Makar Chudra“ sa zvyčajne hovorí rýchlo, mimochodom, iba ako prvé vytlačené slovo umelca. Špecifická historická a literárna analýza „Makar Chudra“ v porovnaní s dielami 80-90, kresba ľudový život, núti nás myslieť si, že nejde o jednoduchý test pera, ale o hlas budúceho petržela revolúcie. M. Gorkij už vo svojom prvom diele vyvádza ľudí z ľudí, pokračuje a rozvíja sa najlepšie tradície progresívna ruská literatúra. V príbehu „Makar Chudra“ sa uchyľuje aj k historickým paralelám, k vzkrieseniu skutočných hrdinských činov zabudnutých populistickou fikciou, k oslave silných a statočných v duchu.
Makar Chudra si spomína na svojho starého priateľa vojaka Danila, hrdinu maďarskej revolúcie z roku 1848, ktorý „bojoval spolu s Kossuthom“. Podľa Chudrovej rozprávania sa pred nami vynára nepodplatiteľný a statočný muž, ktorý všemocnému pánovi hodil do tváre drzé slová plné nenávisti a pohŕdania a zároveň vlastnej dôstojnosti v reakcii na ponuku veľkostatkára predať mu zem. krásna Radda: "To len páni predávajú všetko, od svíň až po moje svedomie, ale ja som bojovala s Kossuthom a neobchodujem s ničím." Príbeh je založený na legende o statočnom a silných ľudí. Legenda sa odovzdáva ústami skúseného svedka-rozprávkara formou družného rozhovoru so samotnými spisovateľmi. Dej príbehu sa presúva na juh, na morské pobrežie; a temnota chladnej jesennej noci, ktorá obklopila hrdinov, nie je taká beznádejná. Občas sa „zachvela od ohňa a nesmelo sa vzdialila a na chvíľu objavila nekonečnú step vľavo a nekonečné more vpravo“.
Makar Chudra žil zaujímavý život„Ale pozri,“ hovorí svojmu partnerovi, „vo veku päťdesiatosem rokov som toho videl toľko, že keby som to všetko napísal na papier, nezmestilo by sa mi to do tisícky vriec ako ty. Poď, povedz mi, v ktorých častiach som ešte nebol? Nedá sa povedať. Ani nepoznáš regióny, kde som bol." "...Hej, pokiaľ viem!" - zvolá starý cigán. Makarove slová nie sú prázdnym vychvaľovaním, vie toho naozaj veľa. Hoci Makar cíti krásu a čaro života, sám je k práci skeptický. Jeho ideály sú nejasné a protirečivé. Dôrazne odporúča Gorkymu, aby sa nezastavil na jednom mieste: „choď, choď - a to je všetko“; "Tak ako oni bežia dňom i nocou a naháňajú sa, tak ty utekáš od myšlienok o živote, aby si ho neprestal milovať." Nemajúc jasné vedomie, nevie, nevidí východisko pre ľudského otroka: „...Je známa jeho vôľa? Je rozloha stepi jasná? Poteší zvuk morskej vlny jeho srdce? Je otrokom - hneď ako sa narodil, je otrokom celý svoj život, a to je všetko! Čo so sebou dokáže? Len ak bude trochu múdrejší, obesí sa." Makar nevidí východisko pre ľudského otroka, ale jedno vie určite: otroctvo by nemalo byť, lebo otroctvo je metla života. Neverí v silu otroka, ale verí v silu slobody. O veľkú moc slobodná osobnosť a vo svojej legende rozpráva o krásnej Radde a Loiko Zobar. Loiko Zobar sa o svoje šťastie s nikým nepodelí a krásna Radda sa nepoddá svojej vôli, svojej slobode. Silní, statoční, krásni, hrdí, rozsievajú okolo seba radosť a tešia sa z nej, vážia si slobodu nad všetko ostatné, nad lásku, nad život samotný, lebo život bez slobody nie je život, ale otroctvo. Makar nešetrí na maľovaní svojich postáv. Ak má Loiko fúzy, potom sú určite dlhé po plecia, "jeho oči sú ako jasné hviezdy a jeho úsmev je ako celé slnko, preboha!" - starý Chudra prisahá. Loiko Zobar je dobrá, ale krásna Radda je ešte lepšia. Stará Cigánka ani nepozná slová, ktorými by sa dala opísať jej krása. „Možno by sa jej krása dala zahrať na husliach a ešte k tomu niekomu, kto tieto husle pozná ako svoju vlastnú dušu,“ ubezpečuje Makar. Radda je odvážna a hrdý muž. Všemocný majster sa pred Raddou ukázal ako bezmocný a smiešny. Starý magnát hádže kráske pod nohy peniaze, pripravený urobiť čokoľvek za jeden bozk, no hrdé dievča sa naňho ani len nepozrelo. "Keby orol z vlastnej vôle vstúpil do hniezda havranov, čím by sa stal?" - Radda zareagoval na všetky majstrove zálohy a tým ho vyradil z hry. Radda bola slobodná v láske a šťastná. Ale jej hlavný smútok nie je o láske a jej šťastie nie je v láske. Hovorí Loiko Zobar: „Videla som pár skvelých chlapov, ale ty si odvážnejší a krajší ako oni v duši aj v tvári. Každý z nich by si oholil fúzy – keby som mu žmurkol, všetci by mi padli k nohám, keby som to chcel. Ale aký to má zmysel? Aj tak nie sú príliš odvážni, ale zbil by som ich všetkých. Na svete je málo odvážnych Rómov, nie veľa, Loiko. Nikdy som nikoho nemiloval, Loiko, ale milujem teba. A tiež milujem slobodu! Will, Loiko, milujem viac ako ty." A zomiera šťastná, statočná, hrdá a neporaziteľná.
Analýza diela ukazuje, že Rómovia v príbehu sú aktívni a aktívni. Samotný Makar je priamym účastníkom udalostí. Je v obdive k svojim hrdinom, pripravený ich nasledovať, ako ostatní v tábore. Imponujú mu silné statoční ľudia ktorí sú schopní nečakať na šťastie z rúk iných, ale bojovať oň.
(Podľa článku I.K. Kuzmicheva „Narodenie petrela“
(„Makar Chudra“ od M. Gorkého)

Golubkov MM. Maxim Gorkij. - M., 1997.
Ovcharenko A.I. Maxim Gorkij a literárne výpravy 20. storočia. - M., 1978.
O práci Gorkého. Zbierka článkov vyd. I.K. Kuzmicheva. - Gorkij: Gorky Book Publishing House, 1956.
Smirnova L Ruská literatúra konca XIX - začiatku XX storočia. - M.: Vzdelávanie, 1993.
Stechkin NY. Maxim Gorkij, jeho dielo a význam v dejinách ruskej literatúry a v živote ruskej spoločnosti. - Petrohrad, 1997.

Dielo Maxima Gorkého je úžasné a originálne, ako osud samotného spisovateľa. Jeho diela sú hlboké a silné v sémantickom a filozofickom zmysle. Analýza príbehu Maxima Gorkého „Makar Chudra“ pomôže žiakom 8. ročníka pripraviť sa na hodiny literatúry a bude tiež užitočná pri tvorivom a kreatívnom písaní. skúšobná práca. Po tom, čo si školáci prečítajú text „Makar Chudra“, môže byť analýza diela ťažká z dôvodu nedostatku špecifických znalostí, takže odborník podrobná analýza práce podľa plánu uvedeného v našom článku budú veľmi užitočné.

Stručná analýza

História stvorenia– príbeh bol napísaný a publikovaný v Tiflise vďaka priateľovi M. Gorkého Alexandrovi Kaljužnému, vďaka ktorému autor uveril vo svoj talent a schopnosti. Ide o prvé publikované dielo autora.

Rok písania – 1892.

Predmet– zmysel života, láska, vôľa, hodnota slobody, sila charakteru.

Žáner- príbeh.

Smer– romantizmus.

História stvorenia

V „Makar Chudra“ bude analýza neúplná bez histórie stvorenia.

V roku 1891 sa Alexey Peshkov, píšuci pod pseudonymom Maxim Gorkij, vydal na cestu „cez Rusko“ z r. Nižný Novgorod na Krym a Kaukaz. Dojmy zhromaždené na tejto ceste sa stali základom mnohých diel Maxima Gorkého. V roku 1892 v Tiflise napísal príbeh „Makar Chudra“ a s pomocou svojho priateľa Alexandra Kalyuzneho ho uverejnil v miestnych novinách „Kaukaz“.

Práve z tohto obdobia vymyslel sám autor literárny pseudonym(Maxim - na počesť svojho otca Gorkého - náznak osudu ľudí a samotného spisovateľa, trpkej pravdy jeho diela). Úloha revolučného Kalyuzhnyho v tvorivom osude Gorkého je špeciálna. Dôrazne odporúčal, aby si ctižiadostivý spisovateľ zapisoval svoje spomienky a príbehy, a presvedčil svojho priateľa o svojom talente a osobitnom umeleckom videní sveta.

Už v zrelý vek Gorky napísal v liste Kalyuzhnymu, že to bol on, kto zohral rozhodujúcu úlohu v tvorivom osude spisovateľa. Kritici prijímali prvé romantické diela pomerne rovnomerne, mnohí videli obrovský potenciál a osobitý štýl v nádejnom spisovateľovi a ukázalo sa, že mali pravdu.

Predmet

Sloboda, vnútorná a fyzická, charakter a ľudská vôľa, hranica pýchy a ambícií, láska a jej sila - tu Problémy ktorej sa autor v príbehu dotýka.

Romantické zameranie dielo určuje jeho obsah a štýl. Zrážka dvoch ideálnych postáv, ako bitka dvoch živlov, je nemožná bez desivých následkov. Láska, ktorá predbehla hlavné postavy, bola legenda, taká pohlcujúca, že jej pozemská existencia je nemožná – dáva hrdinom šancu zjednotiť sa v nebi. Milenci sú príliš vášniví, svojvoľní a milujúci slobodu na to, aby vymenili svoje životy za pokoj a rodinu.

Láska v problémy príbeh je na druhom mieste po slobode. Hlavní hrdinovia ju vnímajú skôr ako prekliatie ako dar. Uznávajú jej silu, ale nechcú sa zmieriť s hrdosťou a túžbou po nezávislosti v každom z mladých ľudí. Ak cigánsky príbeh nepovažujeme za alegóriu, potom vzťah medzi milencami pripomína drsný a nezmieriteľný boj, hlúpu hru s hrdosťou a dôstojnosťou než romantické city.

Pre Zobara a Raddu je láska ťažkým bremenom, ktorého sa môžu zbaviť len za cenu vlastného života. Tento jediný možný koniec je pre romantické diela veľmi typický.

Zloženie

Znakom kompozície príbehu je jeho konštrukcia "príbeh v príbehu"(presnejšie legenda v príbehu). Prítomnosť explicitného rozprávača umožňuje autorovi vyjadrovať sa a rámovať filozofické úvahy hlavný príbeh. Expozícia príbehu je úvahou 58-ročného Róma Makara Chudru o živote a jeho zmysle, o ženách a láske, o slobode a jej chápaní ľuďmi.

Hlavným príbehom je jeho príbeh a obraz mora. Na začiatku príbehu vidíme opis slobodného živlu a na konci, keď Chudra dokončí legendu, sa v opise opäť vynorí morský živel ako symbol slobody. Nepredstaviteľný príbeh lásky, presiaknutý romantizmom, z úst múdrej postavy znie pravdivo a zároveň neskutočne. Obrazy, ktoré rozprávač kreslí, sú idealizované: Raddina krása, Zobarov talent a schopnosti, jeho povaha a charakter. Legenda v príbehu cigána je dôkazom jeho životnej filozofie. Krásne frázy, dotýkanie sa duše sú prázdne bez životných potvrdení, to je najviac dôležitý komponent kompozície.

Rómsky prejav, jeho príhovor k partnerovi ako „orol“ a jeho spôsob rozprávania „z výšin“ dodávajú príbehu jedinečnú príchuť. Na začiatok diela autor vložil múdre slová, tam je obsiahnutá hlavná myšlienka príbehu: človek sám je život, je slobodný a slobodne sa rozhoduje. Záver je zrejmý: aby ste boli šťastní, musíte sa hýbať, nestáť na mieste, nepoučovať ostatných, nepozerať sa späť na ľudí.

Hlavné postavy

Žáner

Žáner romantický príbeh Gorky, ako každý majster slova, má jednu špeciálnu. Dielo žije vďaka príbehu – reči rozprávača – Makara Chudru. Nepochybne odráža autorov vlastný názor na život.

Nie je možné si predstaviť Gorkého prácu bez jeho jasného filozofického pátosu, múdrosti a spojenia s obyčajných ľudí. Jazyk príbehu je prekvapivo bohatý, melodický a poetický. Pestrofarebné expresívne prirovnania, personifikácie a metafory spôsobujú, že príbeh vyzerá ako rozprávka či legenda a dodávajú mu osobitú príchuť.

Cigánska reč je jednoduchá, lakonická a svojím obsahom prekvapivo rozsiahla, chcete ju počúvať a počúvať bez prerušenia. Pohľad na život slobodného ľudu sa nezhoduje so svetonázorom bežného človeka, ale je tak romanticky ideálny a taký príťažlivý, že vás núti počúvať každé slovo rozprávača. Gorkého rané romantické diela charakterizuje pátos slobody, hyperbolizácia a nadradenosť človeka nad všetkým, čo existuje.