Analýza scény pri kope sena (podľa románu I.S. Turgeneva „Otcovia a synovia“)

Turgenev začal pracovať na románe začiatkom augusta 1860 a dokončil ho v júli 1861. Román sa objavil vo februárovej knihe časopisu Russkij Vestnik z roku 1862. "Otcovia a synovia" je dielo, ktoré odrážalo celú jednu etapu historického vývoja Ruska v druhej polovici 19. storočia.

Román sa odohráva v roku 1859 a epilóg rozpráva o udalostiach, ktoré sa odohrali po zrušení poddanstva. Jedným z najvýznamnejších historických fenoménov tohto obdobia bol boj medzi buržoázno-šľachtickým liberalizmom a demokratmi. Tento konflikt slúžil ako základ pre Turgenevov román. Blízky záujem spisovateľa o muža 60. rokov predurčil nielen dej, ale aj kompozíciu diela. Ústredné miesto v románe zaujíma obraz Jevgenija Bazarova, predstaviteľa revolučnej demokracie. Podobne ako Chatsky vo filme Beda z Wita je hlavný hrdina ostro proti všetkým hercom. Je to človek z iného prostredia a prejavuje sa to v názoroch, slovách, vo vzťahoch s rodičmi, priateľmi, milovanou ženou.

Epizóda „The Haystack Scene“ sa nachádza približne v strede románu. V tejto scéne sa Bazarov dostáva do konfliktu so svojím priateľom Arkadym. Tu sa odhaľuje postava Bazarova a skutočné názory Kirsanova.

Akcia sa odohráva na panstve Bazarovových rodičov. Scéna v kope sena je momentom, od ktorého sa Evgeny Bazarov a Arkady Kirsanov, ako priatelia, začali od seba vzďaľovať. Medzi postavami panuje nedorozumenie a dokonca aj určité nepriateľstvo. Ak predtým Arkady súhlasí s Bazarovom vo všetkom (hoci slovami a nie vo svojej duši), teraz sa s ním poháda.

Epizóda má svoju kompozíciu, vynikajú v nej dejové prvky. Expozícia je krajinárskym náčrtom horúceho letného popoludnia, vyvolávajúceho stav ospalosti a nudy. Hrdinovia odpočívajú v tieni kopy sena. Dej je začiatkom dialógu mladých ľudí o detstve a Bazarovových rodičoch. Rozvíja sa dialóg, rozhovor sa mení na lásku a nenávisť, o tom, aký by mal byť podľa Bazarova skutočný človek. Napätie medzi postavami stúpa kvôli rozdielnosti názorov. Vyvrcholenie prichádza, mladí ľudia sú pripravení bojovať - ​​Arkadij žartuje a hanbí sa, keď vidí vážnu a zlovestnú tvár Bazarova, a Bazarov je plne pripravený na nadchádzajúci boj. Rozuzlením akcie je vystúpenie Vasilija Ivanoviča, Bazarovovho otca, ktorý uvoľňuje napätie situácie svojou dobromyseľnou frázou: „Ach! Tam musíš ísť!"

Táto epizóda ukazuje, že Arkady a Eugene sú úplne odlišní ľudia, čo sa týka života aj spoločenského postavenia. Bazarov je raznochinec-demokrat a Arkady napriek tomu susedí s liberálnym táborom aristokratických príbuzných.

Hrdinovia sú vykreslení v porovnaní a opozícii voči sebe – nie ako predstavitelia jedného ideologického smeru, ale ako nositelia a hlásatelia rôznych právd. Bazarov sa nezmenil odo dňa, keď prvýkrát stretol čitateľa. Naopak, Arkady zmení svoj postoj, postaví sa na stranu svojho strýka a dokonca mu povie: „Počúvajte dnes, budete nevyhnutne súhlasiť s tými, ktorí nám vyčítajú nedostatok zásad.

Evgeny Bazarov, keď vidí kolísajúceho Arkadyho, nazýva ho slabochom, jemnou dušou. V priateľovi odhalí bojazlivosť a nerozhodnosť, slabosť a pochybnosti o sebe. Arkadij má skutočne slabé postavenie. Je neistý a bojazlivý, nedokáže obhájiť svoj názor s rovnakou tvrdosťou a ľahostajnou asertivitou ako Bazarov.

"Ste nežná duša, slaboch ... Ste plachý, veľmi sa na seba nespoliehate," hovorí Bazarov Arkadymu. Ale tá istá plachosť sa prejavuje vo vzťahu k Odintsovej. "Vôbec neexistujú žiadne princípy ... ale existujú senzácie," trvá na svojom Evgeny, ale tento hrdina má už nejaký čas zásady, v mene ktorých sa rozhodol vyrovnať sám so sebou a so svojím "romantizmom".

Hrubosť a kategorickosť, cynizmus a agresivita Bazarova sa prejavuje v každej z jeho poznámok: „Ja som sa nezlomil a dievča sa nezlomí!“, „Skutočný človek je ten, o ktorom nie je čo myslieť. O tom, koho však treba poslúchať alebo nenávidieť“, „Aký ohovárací kohút na človeka, ten si v skutočnosti zaslúži dvadsaťkrát horšie“, „Krásne hovoriť je neslušné“. Na konci všetkého hrdina nazve Pavla Petroviča idiotom.

Arkady počúva svojho priateľa s úzkosťou a rozhorčením a snaží sa vyvrátiť jeho názor. Napriek tomu, že Arkady je menej sebavedomý, v tejto epizóde je spravodlivejší a čestnejší ako Bazarov. Kirsanov už neklame seba ani svojho priateľa vyjadrením nesúhlasu s ním.

Hlavným umeleckým prostriedkom použitým v tejto epizóde je protiklad. Význam epizódy spočíva v tom, že ukazuje kolísavé názory oboch hrdinov: Arkadiho aj Bazarova. Ten, ktorý pociťuje úzkosť, ktorú prebúdza vdova Odintsová, sa neubráni a zrúti sa na svojho priateľa. Príkladom toho sú jeho hrubé a agresívne vyjadrenia. To ukazuje zlomyseľnosť a tragédiu hrdinu: je osamelý, nemá lásku, priateľov, rovnako zmýšľajúcich ľudí.

V scéne pri kope sena počujeme Bazarovove najtvrdšie, paradoxné a jednoducho neférové ​​útoky. Nie je to však pre neho neznesiteľne ťažké preto, že znejú? Všetko ho dráždi - jeho rodičia aj Arkady svojimi krásnymi slovami a banálnymi myšlienkami. Možno, že v momente duchovnej katastrofy, keď je tak potrebná priateľská ruka a chápavý partner, je pre hrdinu obzvlášť ťažké uvedomiť si svoju osamelosť? Bazarov chápe, že nemá priateľa, že mu partner nerozumie a nemôže pochopiť, že je na celom svete sám so svojou bolesťou a túžbou.

Turgenev začal pracovať na románe začiatkom augusta 1860 a dokončil ho v júli 1861. Román sa objavil vo februárovej knihe časopisu Russkij Vestnik z roku 1862. "Otcovia a synovia" je dielo, ktoré odrážalo celú jednu etapu historického vývoja Ruska v druhej polovici 19. storočia.

Román sa odohráva v roku 1859 a epilóg rozpráva o udalostiach, ktoré sa odohrali po zrušení poddanstva. Jedným z najvýznamnejších historických fenoménov tohto obdobia bol boj medzi buržoázno-šľachtickým liberalizmom a demokratmi. Tento konflikt slúžil ako základ pre Turgenevov román. Blízky záujem spisovateľa o muža 60. rokov predurčil nielen dej, ale aj kompozíciu diela. Ústredné miesto v románe zaujíma obraz Jevgenija Bazarova, predstaviteľa revolučnej demokracie. Podobne ako Chatsky vo filme Beda z Wita je hlavný hrdina ostro proti všetkým hercom. Je to človek z iného prostredia a prejavuje sa to v názoroch, slovách, vo vzťahoch s rodičmi, priateľmi, milovanou ženou.

Epizóda „The Haystack Scene“ sa nachádza približne v strede románu. V tejto scéne sa Bazarov dostáva do konfliktu so svojím priateľom Arkadym. Tu sa odhaľuje postava Bazarova a skutočné názory Kirsanova.

Akcia sa odohráva na panstve Bazarovových rodičov. Scéna v kope sena je momentom, od ktorého sa Evgeny Bazarov a Arkady Kirsanov, ako priatelia, začali od seba vzďaľovať. Medzi postavami panuje nedorozumenie a dokonca aj určité nepriateľstvo. Ak predtým Arkady súhlasí s Bazarovom vo všetkom (hoci slovami a nie vo svojej duši), teraz sa s ním poháda.

Epizóda má svoju kompozíciu, vynikajú v nej dejové prvky. Expozícia je krajinárskym náčrtom horúceho letného popoludnia, vyvolávajúceho stav ospalosti a nudy. Hrdinovia odpočívajú v tieni kopy sena. Dej je začiatkom dialógu mladých ľudí o detstve a Bazarovových rodičoch. Rozvíja sa dialóg, rozhovor sa mení na lásku a nenávisť, o tom, aký by mal byť podľa Bazarova skutočný človek. Napätie medzi postavami stúpa kvôli rozdielnosti názorov. Vyvrcholenie prichádza, mladí ľudia sú pripravení bojovať - ​​Arkadij žartuje a hanbí sa, keď vidí vážnu a zlovestnú tvár Bazarova, a Bazarov je plne pripravený na nadchádzajúci boj. Rozuzlením akcie je vystúpenie Vasilija Ivanoviča, otca Bazarova, ktorý zmierňuje napätie situácie svojou dobromyseľnou frázou: „Ach! Tam sa musíš dostať!"

Táto epizóda ukazuje, že Arkady a Eugene sú úplne odlišní ľudia, čo sa týka života aj spoločenského postavenia. Bazarov je raznochinec-demokrat a Arkady napriek tomu susedí s liberálnym táborom aristokratických príbuzných.

Hrdinovia sú vykreslení v porovnaní a opozícii voči sebe – nie ako predstavitelia jedného ideologického smeru, ale ako nositelia a hlásatelia rôznych právd. Bazarov sa nezmenil odo dňa, keď prvýkrát stretol čitateľa. Naopak, Arkady zmení svoj postoj, postaví sa na stranu svojho strýka a dokonca mu povie: „Počúvajte dnes, budete nevyhnutne súhlasiť s tými, ktorí nám vyčítajú nedostatok zásad.

Evgeny Bazarov, keď vidí kolísajúceho Arkadyho, nazýva ho slabochom, jemnou dušou. V priateľovi odhalí bojazlivosť a nerozhodnosť, slabosť a pochybnosti o sebe. Arkadij má naozaj slabú pozíciu. Je neistý a bojazlivý, nedokáže obhájiť svoj názor s rovnakou tvrdosťou a ľahostajnou asertivitou ako Bazarov.

Autor sa však nemôže postaviť na stranu Bazarova, ktorý je na Arkadyho hrubý, akoby na svojho priateľa bral jeho vnútornú úzkosť a bolesť spojenú s objavením sa Anny Sergejevny Odintsovej v jeho živote.

"Ste nežná duša, slaboch ... Ste plachý, veľmi sa na seba nespoliehate," hovorí Bazarov Arkadymu. Ale tá istá plachosť sa prejavuje vo vzťahu k Odintsovej. "Vôbec neexistujú žiadne princípy ... ale existujú senzácie," trvá na svojom Evgeny, ale tento hrdina má už nejaký čas zásady, v mene ktorých sa rozhodol vyrovnať sám so sebou a so svojím "romantizmom".

Hrubosť a kategorickosť, cynizmus a agresivita Bazarova sa prejavuje v každej z jeho poznámok: „Ja som sa nezlomil a dievča sa nezlomí!“, „Skutočný človek je ten, o ktorom nie je čo myslieť. O tom, koho však treba poslúchať alebo nenávidieť“, „Aký ohovárací kohút na človeka, ten si v skutočnosti zaslúži dvadsaťkrát horšie“, „Krásne hovoriť je neslušné“. Na konci všetkého hrdina nazve Pavla Petroviča idiotom.

Arkady počúva svojho priateľa s úzkosťou a rozhorčením a snaží sa vyvrátiť jeho názor. Napriek tomu, že Arkady je menej sebavedomý, v tejto epizóde je spravodlivejší a čestnejší ako Bazarov. Kirsanov už neklame seba ani svojho priateľa vyjadrením nesúhlasu s ním.

Hlavným umeleckým prostriedkom použitým v tejto epizóde je protiklad. Význam epizódy spočíva v tom, že ukazuje kolísavé názory oboch hrdinov: Arkadiho aj Bazarova. Ten, ktorý pociťuje úzkosť, ktorú prebúdza vdova Odintsová, sa neubráni a zrúti sa na svojho priateľa. Príkladom toho sú jeho hrubé a agresívne vyjadrenia. To ukazuje zlomyseľnosť a tragédiu hrdinu: je osamelý, nemá lásku, priateľov, rovnako zmýšľajúcich ľudí.

V scéne pri kope sena počujeme Bazarovove najtvrdšie, paradoxné a jednoducho neférové ​​útoky. Nie je to však pre neho neznesiteľne ťažké preto, že znejú? Všetko ho dráždi - jeho rodičia aj Arkady svojimi krásnymi slovami a banálnymi myšlienkami. Možno, že v momente duchovnej katastrofy, keď je tak potrebná priateľská ruka a chápavý partner, je pre hrdinu obzvlášť ťažké uvedomiť si svoju osamelosť? Bazarov chápe, že nemá priateľa, že mu partner nerozumie a nemôže pochopiť, že je na celom svete sám so svojou bolesťou a túžbou.

Autor epizódu končí slovami: „Ale v takýchto stretoch žiadne priateľstvo nevydrží dlho,“ čím zdôrazňuje, že priateľstvo medzi postavami sa od toho dňa skončilo.

Turgenevov román „Otcovia a synovia“ zobrazuje éru 60. rokov 19. storočia, keď v ruskom živote nastali významné zmeny. V tomto čase sa v Rusku formoval nový typ progresívnej postavy - raznochint-demokrat. Ústredné miesto v románe zaujíma postava nového človeka - Evgeny Bazarov. Patrí k tým mladým postavám éry, ktoré „chcú bojovať“. Ľudí staršej generácie, ktorí nezdieľajú nové presvedčenia, Turgenev vykresľuje ako slabých, majú veľa „stôp šľachty“.

Ale generácia mladých je v románe prezentovaná ako heterogénna. Bazarov a Arkady sú priatelia, dostávajú rovnaké vzdelanie, spočiatku sa zdá, že ich názory na život sa tiež zhodujú. Ich vzťah však stále nemožno nazvať priateľstvom, pretože priateľstvo je nemožné bez vzájomného porozumenia, nemôže byť založené na podriadenosti jedného druhému. V celom románe slabá povaha (Arkady) poslúcha silnejšiu (Bazarov). Rozdiel medzi hrdinami je viditeľný v ich správaní na panstve Kirsanov. Bazarov pracuje, Arkady sybaritizuje. Bazarov je muž činu.

Hlavné sú pre neho prírodné vedy, štúdium prírody a testovanie teoretických vedomostí v praxi. Vášeň pre prírodné vedy je typickou črtou kultúrneho života Ruska v 60. rokoch 20. storočia. Úplne odlišné názory vyjadrujú Bazarov a Arkady vo vzťahu k umeniu. Bazarov popiera Puškina a hovorí, že Raphael nestojí za to.

Arkady oceňuje a miluje literatúru. Cestou na panstvo si s otcom naspamäť prečítali Puškina: Aký smutný je pre mňa tvoj zjav, Jar, jar, čas lásky! Arkady je vždy upravený, dobre oblečený a má aristokratické spôsoby.

Bazarov má na sebe „dlhý župan so strapcami“, pri stretnutí s Pavlom Petrovičom „nedal ruku a dokonca si ho dal späť do vrecka“. Medzi Bazarovom a Arkadym vznikla veľká nezhoda v rozhovore o úlohe prírody v živote človeka. „Príroda nie je chrám, ale dielňa," hovorí Bazarov. Už tu je viditeľný Arkadijov odpor k Bazarovovým názorom, postupne sa „študent" vymyká spod kontroly „učiteľa“. Vrcholom vo vývoji konfliktu medzi postavami je spor „v kope sena“ (XXI kapitola). "Si nežná duša, slaboch," hovorí Bazarov, uvedomujúc si, že ich cesty s Arkadym sa rozchádzajú. "Ste milý chlapík, ale stále ste mäkký, liberálny barich." Ďalšie osudy hrdinov sa vyvíjajú rôzne.

Arkady pokračuje v tradíciách svojej rodiny, dokonca sa v ten istý deň hrali aj svadby otca a syna Kirsanovcov. Bazarov zomiera na otravu krvi. "Rusko ma potrebuje...

Nie, zdá sa, že to nie je potrebné." Pisarev veľmi presne hodnotí dôvody nezhôd medzi Bazarovom a Arkadym: „Bazarovov postoj k jeho súdruhovi vrhá jasný pruh svetla na jeho charakter; Bazarov nemá priateľa, pretože ešte nestretol človeka, ktorý by sa mu nepoddal. Osobnosť Bazarova sa uzatvára do seba, pretože mimo nej a okolo nej nie sú takmer žiadne prvky, ktoré sú pre ňu radostné. Dielo I. S. Turgeneva bolo napísané v rokoch 1860-1861.

Základom tohto románu je sociálny konflikt medzi „otcami“, teda „minulým storočím“ a „deťmi“ – „súčasným storočím“. Hlavnými postavami Turgenevovho diela sú Jevgenij Vasilievič Bazarov a Arkadij Nikolajevič Kirsanov. Na prvý pohľad vidíme, že tieto dva obrázky sú si veľmi podobné. V skutočnosti sú obaja hrdinovia mladí (približne v rovnakom veku, hoci Evgeny Vasilyevich je starší ako Kirsanov), obaja študujú na tej istej univerzite. Arkadij aj Bazarov sú predstaviteľmi rovnakého ideologického okruhu, nihilistov, z čoho je zrejmé, že obaja zdieľajú rovnaké morálne presvedčenie a princípy.

Zdá sa, že Arkady a Bazarov majú rovnaké cesty (to znamená morálne princípy), ale v skutočnosti je ich ideológia odlišná, pretože Arkady patrí do „minulého storočia“ a Bazarov je predstaviteľom „súčasného storočia“. Po prvé, Bazarov a Arkady majú odlišný sociálny pôvod.

Kirsanovci patria do rodiny bohatých aristokratických šľachticov, zatiaľ čo Evgeny Vasilievich pochádza z pomerne chudobnej rodiny prostého občana. Rozdielne sociálne postavenie zanecháva odtlačok na charaktere a ideologickom presvedčení Bazarova a Arkadyho. Od raného detstva si Kirsanov zvykol na starostlivosť a lásku, pretože jeho rodičia robili všetko pre to, aby Arkady žil pokojne a šťastne. "Manželia žili dobre a ticho ... a Arkady rástol a rástol - tiež dobre a ticho." Preto Arkadyho ťahá ísť domov za otcom a z návratu z univerzity sa úprimne teší. "Arkady hovoril trochu chrapľavým, ale zvučným mladistvým hlasom, veselo odpovedal na otcove pohladenia."

Bazarov, naopak, vyrastal ako nezávislý človek, pretože v mladosti odišiel z domu a zvykol si žiť bez rodičovskej starostlivosti. Pri stretnutí s nimi Jevgenij Vasilievič nepociťuje veľkú radosť a rozčuľujú ho rodičovské pohladenia. Bazarov neustále prerušuje svojho otca a rozpráva o ňom Arkadym ako o „veľmi zábavnom starom mužovi a najláskavejšom... Veľa rozpráva“. Bazarov sa cíti nadradený svojim rodičom. Svojím spôsobom nimi dokonca opovrhuje, pretože nedokáže pochopiť, ako „nesmrú vlastnou bezvýznamnosťou“. Bazarovove presvedčenia silne ovplyvňujú takýto postoj k ich príbuzným.

Jevgenij Vasiljevič je svojou povahou nihilista, teda človek, ktorý nemá žiadne zásady, nedrží sa žiadneho presvedčenia a všetko popiera. Nihilisti robia len to, čo je pre nich prospešné a užitočné. „Konáme na základe toho, čo považujeme za užitočné. V súčasnosti je najužitočnejšie popieranie – popierame. Stavanie už nie je našou úlohou...

Najprv musíme vyčistiť miesto." Bazarov neuznáva ani umenie. Podľa jeho názoru je to všetko „romantizmus, nezmysel, nezmysel“ a Raphael a ďalší veľkí umelci „nestoja ani cent“. Bazarovove princípy nie sú maskou, pretože ani pred smrťou, v momente, keď ľudia zhŕňajú výsledky celého svojho života, sa Jevgenij Vasilievič nevzdáva svojho presvedčenia, hoci chápe, že neurobil nič v prospech ľudstva a nič nedosiahol. , keďže jeho čas ešte neprišiel. "A tiež som si myslel: preruším veľa vecí ... pretože som obr! A teraz je úlohou obra, ako slušne zomrieť ...

Rusko ma potrebuje... Nie, zjavne to nie je potrebné.“ Arkady je nasledovníkom Bazarova. Svojho priateľa obdivuje a skláňa sa pred ním.

Zo všetkých síl sa snaží byť ako on, a preto „obúva“ princípy a presvedčenia Jevgenija Vasilieviča – Arkadij „je sám za seba a presvedčenia visia samé od seba“ (D. I. Pisarev). Príkladom toho je stretnutie Arkadyho s jeho otcom. Kirsanov je úprimne rád, že je doma, no snaží sa pred Bazarovom skryť svoje city a zaujme ľahostajný pohľad. "... Arkadij, ktorý napriek úprimnej, takmer detskej radosti, ktorá ho napĺňala, chcel rozhovor rýchlo zmeniť z nadšenej nálady na obyčajnú."

Arkady miluje poéziu a niekedy mu nevadí snívať. Rozpráva krásne a rozvážne, zatiaľ čo jeho priateľ je vždy stručný. „Ach, môj priateľ, Arkady Nikolaevič! zvolal Bazarov. "...Nehovor pekne."

Pred Arkadiom čaká pokojný rodinný život s manželkou Káťou, pretože je to typický gentleman a bude pokračovať v tradíciách svojho starého otca a otca. Sám Bazarov to chápe a Kirsanova nazýva „mäkkým, liberálnym džentlmenom, ktorý nedokáže zájsť za ušľachtilú pokoru či ušľachtilé vrenie“. Vidíme teda, že v skutočnosti sú presvedčenia Arkadija Nikolajeviča Kirsanova len maskou, takže ho možno teoreticky pripísať „kampusu otcov“, zatiaľ čo Bazarov je skutočný nihilista a „demokrat až po nechty“. " (JE

Analýza scény rozhovoru medzi Bazarovom a Arkadym pod kopou sena
v diele I.S. Turgenev "Otcovia a synovia"
V polovici 19. storočia sa v Rusku objavilo veľké množstvo pokrokovej mládeže a večný konflikt medzi „otcami a synmi“ sa stupňoval. V tomto kritickom čase napísal I.S. Turgenev svoj román „Otcovia a synovia“. V kompozícii diela zaujíma jedno z kľúčových miest rozhovor Bazarova s ​​Arkadiom pod kopou sena. Práve tu Bazarov vyjadruje svoj postoj k životu, smrti, podstate bytia.
Eugene tu vyslovuje nasledujúci monológ: „To úzke miesto, ktoré zaberám, je také maličké v porovnaní so zvyškom priestoru, kde nie som a nebudem sa o mňa starať, a časť času, ktorú budem môcť prežiť, je tak zanedbateľne malý na večnosť, kde som nebol a nebudem... A v tomto atóme, v tomto matematickom bode, krv cirkuluje, mozog funguje, aj on niečo chce... Aká hanba, aké maličkosti? Celá filozofia, všetky revolučné myšlienky sa tak zrazu ukážu byť len zvláštnym prípadom, zrnkom prachu tvárou v tvár večnosti.
Bazarov ovplyvnený elementárnymi pocitmi cítil bezvýznamnosť ľudskej existencie pred večnosťou. Z mikroskopu ho to ťahalo k ďalekohľadu, hľadiac na oblohu, hoci on sám, posmievajúc sa romantikom, povedal, že sa na oblohu pozerá len vtedy, keď sa mu chce kýchať.
Bazarov sa zamýšľa nad ľudskou bezvýznamnosťou pred nekonečným kozmom. Neutešuje ho úsudok o človeku ako o „mysliacej trstine“, ktorému ako jedinému zo všetkých bytostí na zemi bolo dané uvedomiť si veľkosť Vesmíru a svoju bezvýznamnosť pred ním. Tak sa začína Bazarovova vzbura proti samotným základom bytia. Osudové otázky spontánnosti a drámy, lásky a poznania, zmyslu života a tajomstva smrti, dnes hrdina na štúdiách prírodných vied nedostáva odpoveď, nie náhodou ho to ťahá k filozofii. Doterajší pohľad na človeka ako na nemennú biologickú entitu sa teraz ukázal ako bezmocný zoči-voči zložitosti ľudskej existencie. Cítiac svoju bezvýznamnosť pred prírodou, priestorom, Bazarov prehodnocuje svoj postoj k spoločenskému pokroku, o čom svedčí jeho tiradeo lopúch.
Bazarov cítil absurdnosť bytia, bezvýznamnosť človeka pred elementárnymi silami prírody. Evgenyho rebelantstvo je jeho hnev, podráždenosť, neustále myšlienky na smrť.To vysvetľuje správanie, podobné riskantnému pohybu v blízkosti priepasti, "priepasti". Hrdina stráca zmysel pre prípustnosť, chce sa pozrieť za hranicu, za ktorú sa obyčajný smrteľník nemôže pozrieť.
Bazarov začína premýšľať o ľudskej slabosti tvárou v tvár slepým silám prírody, o nevyhnutnosti smrti, o myšlienkach, ktoré nám novým spôsobom umožňujú zhodnotiť podstatu ľudského života. Pred nami je iná osoba, nie bývalý chladný nihilista, ktorý túžil bojovať, „lámať viac palivového dreva“, prestavať svet pre seba. Nový Bazarov začína uvažovať o záhade života, no nevysvetľujú ju žiadne materialistické teórie.

Po tom, čo vo svojom románe „Otcovia a synovia“ ukázal typ nového hrdinu demokratov-raznochinetov, materialistu a nihilistu Bazarova, I.S. Turgenev tiež ukazuje, že ako každý mysliaci človek, ani hrdina nemôže za rôznych okolností svojho života zotrvávať v rovnakých pozíciách. Bazarov nie je zaslepeným fanatikom ideí, nie je dogmatikom, dokáže aj pochybovať, znepokojovať sa a byť sklamaný. Porážka v láske bola pre hrdinu prvou ranou. Ten, ktorý popieral všetky romantické city, ako chlapec, vyznal lásku Anne Sergejevne, ale ona jeho lásku odmietla, vystrašená o pokoj a pohodlie. Bazarovova sebaúcta je taká ranená, že to bol začiatok jeho duševnej krízy, obdobia vážnych pochybností a pochybností o sebe. Scéna v kope sena je len svedectvom tejto duchovnej krízy. Bazarov a Arkady odpočívajú na sídlisku u Bazarovových rodičov. Osip na okraji jamy, ktorá zostala z tehlovej kôlne, pripomína Bazarovovi detstvo a mimovoľne ho núti ľutovať bývalé pokojné časy. "Vtedy som si neuvedomil, že mi nechýbalo byť dieťaťom." V dome svojich rodičov sa nudí, ich drobné starosti o domácnosť sú mu cudzie. Čo znepokojuje samotného Bazarova? „... Úzke miesto, ktoré zaberám, je také maličké v porovnaní so zvyškom priestoru, kde nie som a kde so mnou nie je nič spoločné; a tá časť času, ktorú budem môcť prežiť, je taká bezvýznamná pred večnosťou, kde som nebol a nebudem...“Pocit vlastnej bezvýznamnosti a zbytočnosti na tomto svete núti hrdinu pochybovať o svojom osude. Aký je zmysel jeho života a práce, čo po ňom zostane? Ak roľník „Filip bude bývať v bielej chatrči a zo mňa vyrastie lopúch“, je to pre hrdinu jednoduchšie? Vyliezť z kože kvôli sedliakovi, ktorý „ani nepoďakuje“, je toto cieľom revolučno-demokratického hnutia? Bazarov si nie je istý svojimi schopnosťami a jediné, na čo môže byť hrdý, je skutočnosť, že „sám sa nezlomil a mňa nezlomí ani dievča“. Popierajúc „hluchý život, ktorý tu vedú „otcovia“, Bazarov nemôže nič oponovať. Na otázku Arkadyho, na ktorej strane je pravda, Bazarov hovorí, že môže odpovedať „ako ozvena: kde?“. Popiera ľudskú morálku a všetko redukuje na silu primitívnych vnemov: „Prečo mám rád chémiu? Prečo miluješ jablká? aj pocitom. Upiera ľudstvu hlbšie poznanie sveta: "Hlbšie ako toto ľudia aj tak nepreniknú." A nezmysly, že hovorí o Puškinovi a údajne o jeho básňach, ukazujú, aké jednostranné je jeho prírodovedné vzdelanie. Scéna sa končí hádkou s Arkadym, keď sa sŕdc oboch mladých ľudí zmocní „akýsi takmer nepriateľský pocit“. Arkadij prvýkrát protestuje proti „despotizmu“! Bazarov, smejúc sa na jeho „krásnej“ fráze. Je pobúrený, že Bazarov nazval jeho strýka idiotom, a to nielen zo spriazneného citu, ale aj zo zmyslu pre spravodlivosť. Keby sa neobjavil Bazarov otec, priatelia sa možno pohádali. Jevgenijova netaktnosť, arogancia zraňuje Arkadyho city, čo opäť potvrdzuje, že sú si spočiatku cudzí. „Žiadne priateľstvo pri takýchto stretoch dlho nevydrží,“ hovorí autor. Táto epizóda hlbšie odhaľuje bod obratu v Bazarovovom svetonázore a nevyhnutnosť rozchodu s Arkadym. Bazarov už v tomto živote nemá čo dosiahnuť a jeho smiešna smrť nebude náhoda, ide o prirodzený koniec, ktorý autor považuje za jediný hodný výnimočného hrdinu.