"Izkušnje in napake"

Uradni komentar:

V okviru usmeritve je mogoče sklepati o vrednosti duhovnih in praktičnih izkušenj posameznika, ljudi, človeštva kot celote, o stroških napak na poti spoznavanja sveta in pridobivanja življenjskih izkušenj. Literatura pogosto prisili k razmišljanju o razmerju med izkušnjami in napakami: o izkušnjah, ki preprečujejo napake, o napakah, brez katerih se je nemogoče premikati po življenjski poti, in o nepopravljivih, tragičnih napakah.

»Izkušnje in napake« je smer, v kateri se v manjši meri implicira jasno nasprotovanje dveh polarnih konceptov, saj brez napak izkušenj ni in ne more biti. Literarni junak, ki dela napake, jih analizira in s tem pridobiva izkušnje, spreminja, izboljšuje, ubere pot duhovnega in moralnega razvoja. Z oceno dejanj likov bralec pridobi svoje neprecenljive življenjske izkušnje, literatura pa postane pravi učbenik življenja, ki pomaga, da ne dela lastnih napak, katerih stroški so lahko zelo visoki. Ko že govorimo o napakah, ki so jih storili junaki, je treba opozoriti, da lahko napačna odločitev, dvoumno dejanje vpliva ne le na življenje posameznika, ampak ima tudi najbolj usoden učinek na usodo drugih. V literaturi se srečujemo tudi s tako tragičnimi napakami, ki vplivajo na usodo celotnih narodov. Prav v teh vidikih se lahko lotevamo analize tega tematskega področja.

Aforizmi in reki znanih ljudi:

 Ne smete biti sramežljivi zaradi strahu pred napakami, največja napaka je, če se prikrajšate za izkušnje. Luc de Clapier Vovenargue

 V vseh zadevah se lahko učimo le s poskusi in napakami, pademo v napake in se popravljamo. Karl Raimund Popper

 Izkoristite vsako napako. Ludwig Wittgenstein

 Sramežljivost je lahko primerna povsod, le da ne priznamo svojih napak. Gothold Ephraim Lessing

 Lažje je najti napako kot resnico. Johann Wolfgang Goethe

Reference v smeri "Izkušnje in napake"

A. Puškin "Kapitanova hči"

L. N. Tolstoj "Vojna in mir"

F. M. Dostojevski "Zločin in kazen"

M. Yu. Lermontov "Junak našega časa"

A. Puškin "Eugene Onegin"

I. S. Turgenjev "Očetje in sinovi"

I. A. Bunin "Gospod iz San Francisca"

A. I. Kuprin "Granatova zapestnica"

A. Griboyedov "Gorje od pameti"

Guy de Maupassant "Ogrlica"

Gradivo za literarne argumente.

M. Yu. Lermontov roman "Junak našega časa"

Šele po izgubi Vere je Pechorin spoznal, da jo ima rad. Najhujša napaka je, da ne ceniš tega, kar imaš.

V Kislovodsk je prišla družabnica in sorodnica princese Marije Vere. Bralci so izvedeli, da je bil Pechorin nekoč strastno zaljubljen v to žensko. V srcu je obdržala tudi svetel občutek za Grigorija Aleksandroviča. Vera in Gregory sta se spoznala. In tu smo videli še enega Pechorina: ne hladnega in hudobnega cinika, ampak človeka velikih strasti, ki ni ničesar pozabil in čutil trpljenje in bolečino. Po srečanju z Vero, ki se kot poročena ženska ni mogla povezati z zaljubljenim junakom, se je Pechorin vrgel v sedlo. Galopiral je čez gore in doline ter močno izčrpal konja.

Na konju, izčrpanem od utrujenosti, je Pechorin po naključju srečal Mary in jo prestrašil.

Kmalu je Grushnitsky z gorečim občutkom začel dokazovati Pechorinu, da ga po vseh njegovih norčijah nikoli ne bodo sprejeli v princesini hiši. Pechorin se je sprl s prijateljem in dokazal nasprotno.
Pechorin je šel na žogo k princesi Ligovski. Tu se je začel nenavadno vljudno obnašati do Marije: plesal je z njo kot čudovit gospod, zaščiten pred pijanim častnikom, ki je pomagal obvladati omedlevico. Marijina mati je Pechorina začela gledati z drugimi očmi in ga kot tesnega prijatelja povabila k sebi.

Pechorin je začel obiskovati Ligovske. Marija se je zanimal kot ženska, a junaka je vseeno privlačila Vera. Na enem redkih zmenkov je Vera Pechorinu povedala, da je smrtno bolna s prehrano, zato ga prosi, naj ji prihrani ugled. Vera je še dodala, da je vedno razumela dušo Grigorija Aleksandroviča in ga sprejela z vsemi razvadami.

Kljub temu je Pechorin postal prijatelj z Mary. Deklica mu je priznala, da se je dolgočasila z vsemi oboževalci, vključno z Grušnickim. Pechorin se je s svojim šarmom iz ničesar zaljubil v princeso. Niti sam si ni znal razložiti, zakaj to potrebuje: bodisi da se zabava, bodisi nagaja Grušnickemu ali, morda, pokaže Veri, da ga nekdo tudi rabi in s tem povzroči njeno ljubosumje. Grigoriju je uspelo, kar hoče: Marija se je zaljubila vanj, a sprva je skrivala svoja čustva.

V tem času je Vera začela skrbeti za ta roman. Na tajni zmenek je prosila Pechorina, da se nikoli ne poroči z Marijo, in mu v zameno obljubila nočni sestanek.

Po drugi strani pa se je Pechorin v družbi Marije in Vere začel dolgočasiti.

Vera je možu priznala svoja čustva do Pechorina. Odpeljal jo je iz mesta. Ko je Pechorin izvedel za bližnji Verin odhod, je sedel na konja in poskušal dohiteti svojega ljubljenega, zavedajoč se, da na svetu nima nikogar dražjega od nje. Vozil je konja, ki mu je umrl pred očmi.

A. Puškinov roman "Eugene Onegin"

Ljudem je značilno, da storijo prenagljena dejanja. Eugene Onegin je Tatjano zaljubljen vanj zavrnil, kar je obžaloval, vendar je bilo prepozno. Napake so hitra dejanja.

Eugene je živel v prostem življenju, podnevi se je sprehajal po bulvarju in zvečer obiskal razkošne salone, kamor so ga povabili znani Peterburžani. Avtor poudarja, da je bil Onjegin, ki se je "bal ljubosumnih obsodb," zelo pazil na svoj videz, zato je bil lahko tri ure pred ogledalom in svojo podobo pripeljal do popolnosti. Eugene se je z žog vrnil zjutraj, ko ostali prebivalci Sankt Peterburga prihitijo na službo. Do poldneva se je mladenič zbudil in spet

"Do jutra je njegovo življenje pripravljeno,
Monotono in pestro. "

Je pa Onegin srečen?

»Ne: zgodnji občutki v njem so se ohladili;
Dolgčas mu je bil hrup svetlobe. "

Eugene se zapre pred družbo, se zapre doma in poskuša pisati, toda mladeniču to ne uspe, saj je "bil mučen od trdega dela". Po tem začne junak veliko brati, vendar se zaveda, da ga literatura ne bo rešila: "kot ženske je zapustil knjige." Eugene iz družabne, posvetne osebe postane vase zaprt mladenič, nagnjen k "zajedljivim prepirom" in "šali z žolčem na pol".

Eugene je živel v slikoviti vasici, njegova hiša je bila ob reki, obdana z vrtom. V želji, da bi se nekako zabaval, se je Onjegin odločil, da bo v svoji posesti uvedel nove ukaze: korvino je nadomestil z "lahkim kavotom". Zaradi tega so sosedje začeli z junakom ravnati zaskrbljeno, saj so verjeli, da je "najnevarnejši ekscentrik". Hkrati se je Eugene sam izogibal svojim sosedom in se na vse mogoče načine izogibal poznanstvu z njimi.

Hkrati se je mladi posestnik Vladimir Lensky vrnil v eno najbližjih vasi iz Nemčije. Vladimir je bil romantične narave. Vendar je med vaščani figura Onjegina pritegnila posebno pozornost Lenskega in Vladimir in Eugene sta postopoma postala prijatelja.

Tatjana:

“Dika, žalostna, tiha,
Kot je gozdna srna prestrašena. "

Onjegin vpraša, ali lahko vidi ljubljenega Lenskega, in njegov prijatelj ga pokliče, naj gre k Larinovom.

Ko se vrne iz Larinov, Onjegin pove Vladimirju, da ga je z veseljem spoznal, a njegove pozornosti bolj ni pritegnila Olga, ki "v svojih potezah nima življenja", temveč njena sestra Tatjana, ki je žalostna in tiha, kot Svetlana. " Nastop Onjegina pri Larinovih je postal razlog za ogovarjanje, da sta Tatyana in Eugene morda že zaročena. Tatiana spozna, da se je zaljubila v Onjegina. Deklica v junakih romanov začne videti Eugena, sanjati mladeniča, ki v knjigah o ljubezni hodi v "gozdni tišini".

Eugena, ki je bil v mladosti razočaran nad odnosi z ženskami, se je Tatjanino pismo dotaknilo in zato ni hotel zavajati lahkoverne, nedolžne deklice.

Ko je Tatjano spoznal na vrtu, je najprej govoril Jevgenij. Mladenič je dejal, da se ga je njegova iskrenost zelo dotaknila, zato se hoče deklici "povrniti" s svojo "izpovedjo". Onegin pove Tatjani, da če bi mu "prijeten del naročil", naj postane oče in zakonec, potem ne bi iskal druge neveste, saj je Tatjano izbrala za "prijateljico časa".<…> žalostno. " Vendar Eugene "ni bil ustvarjen za blaženost". Onjegin pravi, da ima Tatjano rad kot brata in se na koncu "izpovedi" spremeni v pridigo deklici:

»Nauči se vladati sebi;
Ne bodo vas vsi razumeli tako kot jaz;
Neizkušenost vodi v težave. "

Po dvoboju z Lenskim Onjegin odide

Pripovedovalec se znova sreča z že 26-letnim Onjeginom na enem od družabnih dogodkov.

Dama s generalom se pojavi zvečer in pritegne splošno pozornost javnosti. Ta ženska je bila videti "tiho" in "preprosto". V posvetni dami Eugene prepozna Tatjano. Ko vpraša prinčevega prijatelja, kdo je ta ženska, Onegin izve, da je žena tega princa in res Tatyana Larina. Ko princ ženski pripelje Onjegina, Tatiana sploh ne pokaže navdušenja, medtem ko je Eugene brez besed. Onjegin ne more verjeti, da gre za isto dekle, ki mu je nekoč napisala pismo.

Zjutraj Eugene prejme povabilo princa N. - Tatjanove žene. Onegin, ki ga vznemirjajo spomini, nestrpno odide na obisk, vendar ga, kot kaže, "mogočna", "neprevidna zakonodajna dvorana" ne opazi. Ker je Eugene ne more prestati, napiše ženski pismo, v katerem ji prizna svojo ljubezen.

Nekega pomladnega dne se Onjegin odpravi k Tatjani brez povabila. Eugene najde žensko, ki trpi zaradi njegovega pisma. Moški pade k njenim nogam. Tatyana ga prosi, da vstane, in opomni Eugena kot na vrtu, v uličici, ki je ponižno poslušala njegovo lekcijo, zdaj je na vrsti ona. Pove Onjeginu, da je bila takrat zaljubljena vanj, vendar je v njegovem srcu našla le strogost, čeprav ga ne obtožuje, saj meni, da je človekovo dejanje plemenito. Ženska razume, da je zdaj Eugenu v marsičem zanimiva ravno zato, ker je postala ugledna družabnica. Zbogom Tatiana pravi:

"Ljubim te (zakaj razstavljati?),
Ampak jaz sem dan drugemu;
Za vedno mu bom zvest "

In odhaja. Eugene "kot bi ga udaril grom" po Tatjaninih besedah.

"Toda ostroge so nenadoma zazvenele,
In pojavil se je Tatyaninov mož
In tukaj je moj junak,
Čez minuto jezen zanj,
Bralec, zdaj bomo odšli,
Že dolgo ... za vedno ... ".

I. S. Turgenjev roman "Očetje in sinovi"

Evgeny Bazarov - pot od nihilizma do sprejemanja vsestranskosti sveta.

Nihilist, oseba, ki ne sprejema načel vereob.

Ko zasliši Nikolaja Kirsanova, ki igra violončelo, se Bazarov zasmeji, kar povzroči nezadovoljstvo Arkadija. Zanika umetnost.

Med večernim čajem je prišlo do neprijetnega pogovora. Ko je nekega lastnika zemljišča imenoval "smeti aristokrat", je Bazarov nezadovoljil starejšega Kirsanova, ki je začel trditi, da po načelih človek koristi družbi. Eugene mu je v odgovor očital, da tudi on živi nesmiselno, tako kot drugi aristokrati. Pavel Petrovič je ugovarjal, da nihilisti s svojim zanikanjem samo poslabšujejo položaj v Rusiji.

Prijatelji pridejo na obisk k Odintsovi. Srečanje je na Bazarova vtisnilo in mu je bilo nepričakovano nerodno.

Bazarov se je obnašal drugače, kar je njegovega prijatelja zelo presenetilo. Veliko je govoril, govoril o medicini, botaniki. Anna Sergeevna je prostovoljno nadaljevala pogovor, saj je bila podkovana v znanosti. Z Arkadijem je ravnala kot z mlajšim bratom. Na koncu pogovora je mlade povabila na svoje posestvo.

Medtem ko je živel na posestvu, se je Bazarov začel spreminjati. Zaljubil se je kljub temu, da je imel ta občutek za romantično žolčo. Ni ji mogel obrniti hrbta in si jo je predstavljal v naročju. Občutek je bil vzajemen, vendar se nista hotela odpreti drug drugemu.

Bazarov sreča direktorja svojega očeta, ki pravi, da ga starši čakajo, da jih skrbi. Eugene naznani svoj odhod. Zvečer poteka pogovor med Bazarjem in Ano Sergejevno, kjer poskušata razumeti, kaj vsak od njih sanja, da bi ušel iz življenja.

Bazarov prizna svojo ljubezen Odintsovi. V odgovor zasliši: "Nisi me razumel," in počuti se zelo neprijetno. Anna Sergeevna verjame, da bo brez Eugena mirnejša in ne sprejme njegovega priznanja. Bazarov se odloči oditi

V hiši starejših Bazarovih so bili lepo sprejeti. Starša sta bila zelo vesela, a ker sta vedela, da njun sin ne odobrava takšne manifestacije čustev, sta skušala ostati bolj zadržana. Med kosilom je oče govoril o tem, kako opravlja gospodinjstvo, mati pa je samo pogledala sina.

Bazarov je preživel zelo malo časa v hiši svojih staršev, saj mu je bilo dolgčas. Verjel je, da z njihovo pozornostjo posegajo v njegovo delo. Med prijatelji je prišlo do spora, ki se je skoraj spremenil v prepir. Arkadij je poskušal dokazati, da je nemogoče živeti tako, Bazarov se ni strinjal s svojim mnenjem.

Starši, ki so izvedeli za Evgenijevo odločitev, da odide, so bili zelo vznemirjeni, vendar so poskušali ne pokazati svojih občutkov, zlasti njegovega očeta. Sina je prepričal, da če mora oditi, mora to storiti. Po odhodu so starši ostali sami in so bili zelo zaskrbljeni, da jih je sin zapustil.

Na poti se je Arkadij odločil, da se spremeni v Nikolskoye. Prijatelje so pozdravili zelo hladno. Anna Sergeevna dolgo ni padla in ko se je pojavila, je imela nezadovoljen izraz na obrazu in iz njenega govora je bilo razvidno, da niso dobrodošli.

Po srečanju z Madame Odintsovo Bazarov prizna svoje napake. Rečeta si, da hočeta biti samo prijatelja.

Arkadij izpove svojo ljubezen Katji, jo prosi za roko in ona pristane, da postane njegova žena. Bazarov se poslovi od prijatelja in ga hudo obtoži, da ni primeren za odločilne zadeve. Eugene odide na posestvo svojih staršev.

Ko živi v hiši staršev, Bazarov ne ve, kaj naj stori. Potem začne pomagati očetu, ozdravlja bolne. Ko odpre kmeta, ki je umrl zaradi tifusa, se po nesreči rani in okuži s tifusom. Začne se vročina in prosi, naj pošlje Madame Odintsovo. Anna Sergeevna prispe in vidi popolnoma drugačno osebo. Pred smrtjo ji Eugene pripoveduje o svojih resničnih občutkih in nato umre.

Eugene je zavrnil ljubezen svojih staršev, zavrnil svojega prijatelja, zanikal občutke. In šele na robu smrti je lahko razumel, da je v življenju izbral napačno vedenje. Ni mogoče zanikati, da ne moremo razložiti. Življenje je večplastno.

I. A. Bunin zgodba "Gospod iz San Francisca"

Lahko pridobite izkušnje, ne da bi se zmotili? V otroštvu in mladosti nas starši varujejo, svetujejo pri problematičnih vprašanjih. To nas v veliki meri reši napak, pomaga oblikovati značaj, pridobiti le koristne izkušnje v tem življenju, čeprav ne gre vedno vse v redu. Resnično bistvo življenja pa razumemo, ko samostojno stojimo na krilu. Pomembnejši pogled na dogajanje in občutek odgovornosti močno spremenita naše življenje. Odrasla oseba se sama odloča, sama je odgovorna, na lastnih izkušnjah razume, kaj je življenje, išče svojo pot s poskusi in napakami. Če želite razumeti resnično bistvo problema, ga lahko doživite le na sebi, ni pa znano, kakšno preizkušnjo in težave bo to prineslo in kako se človek lahko spopade z njim.

V zgodbi Ivana Aleksejeviča Bunina, "Gospod iz San Francisca", protagonist nima imena. Razumemo, da avtor v svoje delo vnaša globok pomen. Podoba junaka se nanaša na ljudi, ki se zmotijo, če odložijo življenje za pozneje. Gospod iz San Francisca je celo življenje posvetil delu, hotel je prihraniti dovolj denarja, obogateti in nato začeti živeti. Vse izkušnje, ki jih je pridobil protagonist, so bile povezane z njegovim delom. Ni bil pozoren na družino, prijatelje, sebe. Lahko rečem, da na življenje ni bil pozoren, ni užival. Na potovanju z družino je gospod iz San Francisca mislil, da se njegov čas šele začenja, a kot se je izkazalo, je bilo s tem konec. Njegova glavna napaka je bila, da je svoje življenje preložil za pozneje, posvetil se je samo delu in dolga leta ni pridobil nič drugega kot bogastvo. Glavni lik ni vložil duše v lastnega otroka, ni dal ljubezni in je ni prejel sam. Vse, kar je dosegel, je bil finančni uspeh, a glavne stvari v svojem življenju ni vedel.

Izkušnje glavnega junaka bi bile neprecenljive, če bi se drugi naučili iz njegovih napak, vendar se to žal ne zgodi. Mnogi še naprej prelagajo svoje življenje za pozneje, ki pa morda ne bodo več prišla. In plačilo za takšno izkušnjo bo eno in edino življenje.

A. I. Kuprin zgodba "Granatova zapestnica"

Na svoj imendan, 17. septembra, je Vera Nikolaevna pričakovala goste. Mož je zjutraj odšel poslovno in je moral goste pripeljati na večerjo.

Vera Nikolaevna, katere ljubezen do moža je že zdavnaj prerasla v "občutek močnega, zvestega, resničnega prijateljstva", ga je podpirala, kolikor je le mogla, varčevala in se v marsičem zanikala.

Po kosilu so vsi razen Vere sedeli igrati poker. Nameravala je iti na teraso, ko jo je poklicala služkinja. Na mizo v pisarni, kamor sta vstopili obe ženski, je hlapec položil majhno vrečko, privezano s trakom, in pojasnil, da jo je prinesel sel s prošnjo, da jo osebno podeli Veri Nikolaevni.

Vera je v paketu našla zlato zapestnico in listek. Sprva je začela preučevati okras. V središču zapestnice z nizko stopnjo zlata je bilo več veličastnih granat, vsak približno velik kot grah. Ko je preučevala kamne, je slavljenka obrnila zapestnico in kamni so utripali kot "ljubke temno rdeče žive luči". Vera je zaskrbljeno ugotovila, da so te luči videti kot kri.

Veri je čestital angelski dan in prosil, naj se ne jezi nanj, ker si je pred nekaj leti upal pisati pisma in pričakovati odgovor. Prosil je, da za darilo sprejme zapestnico, katere kamni so še vedno pripadali njegovi prababici. Iz njene srebrne zapestnice je natančno ponovil lokacijo, kamne pa preložil na zlato in Vero opozoril na dejstvo, da zapestnice ni nikoli nihče nosil. Zapisal je: "vendar verjamem, da na vsem svetu ni nobenega zaklada, ki bi ga bilo vredno okrasiti", in priznal, da je v njem zdaj ostalo le "samo spoštovanje, večno občudovanje in suženjska vdanost", vsake minute želja po sreči, Vera in veselje, če je srečna.

Vera se je spraševala, ali naj darilo pokaže svojemu možu.

Na poti do posadke, ki je čakala na generala, se je Anosov z Vero in Anno pogovarjal o tem, da v svojem življenju ni spoznal prave ljubezni. Po njegovem bi morala biti »ljubezen tragedija. Največja skrivnost na svetu. "

General je Vero vprašal, kaj je res v zgodbi njenega moža. In z veseljem je delila z njim: "neki nor" jo je zasledoval s svojo ljubeznijo in pošiljal pisma še pred poroko. O paketu je s pismom povedala tudi princesa. V mislih je general pripomnil, da je povsem mogoče, da je Verino življenje prekrižala "ena sama, odpuščajoča, pripravljena na vse, skromna in nesebična" ljubezen, o kateri sanja katera koli ženska.

Shein in Mirza-Bulat-Tuganovsky, Verin mož in brat, sta bila na obisku pri njeni oboževalki. Izkazalo se je, da gre za uradnega Želtkova, moškega, starega približno petintrideset ali petintrideset let.Nikolaj mu je takoj razložil razlog za prihod - s svojim darilom je prestopil mejo potrpljenja Verinih sorodnikov. Zheltkov se je takoj strinjal, da je kriv za preganjanje princese. Zheltkov je prosil za dovoljenje, da napiše zadnje pismo Veri in obljubil, da ga obiskovalci ne bodo več slišali ali videli. Na zahtevo Vere Nikolaevne "čim prej" ustavi "to zgodbo."

Zvečer je princ svoji ženi sporočil podrobnosti obiska Željkova. Nad tem, kar je slišala, ni bila presenečena, ampak je bila nekoliko vznemirjena: princesa je menila, da se bo "ta moški ubil".

Naslednje jutro je Vera iz časopisov izvedela, da je uradnik Zheltkov zaradi poneverbe državnega denarja storil samomor. Ves dan je Sheina razmišljala o "neznani osebi", ki je ni nikoli videla, ne da bi razumela, zakaj ima slutnjo tragičnega razpleta njegovega življenja. Spomnila se je tudi besed Anosov o resnični ljubezni, ki se je morda srečala na njeni poti.

Poštar je od Željkova prinesel poslovilno pismo. Priznal je, da ima ljubezen do Vere kot veliko srečo, da je vse njegovo življenje samo v princesi. Prosil je odpuščanja za dejstvo, da se je "v Verovo življenje zaletel neprijeten klin", se zahvalil preprosto za to, da živi na svetu, in se za vedno poslovil. »Preizkusil sem se - to ni bolezen, ne manična ideja - to je ljubezen, ki mi jo je Bog hotel za nekaj nagraditi. Ko odhajam, z veseljem rečem: "Sveto ime bodi tvoje," je zapisal.

Ko je prebrala sporočilo, je Vera možu rekla, da bi rada šla k moškemu, ki jo ima rad. Princ je to odločitev podprl.

Vera je našla stanovanje, ki ga je najel Želkov. Lastnik stanovanja ji je prišel naproti in začela sta se pogovarjati. Na prošnjo princeske je ženska povedala o zadnjih dneh Želtkova, nato pa je Vera odšla v sobo, kjer je ležal. Izraz obraza pokojnika je bil tako miren, kot da bi ta človek "pred ločitvijo od življenja spoznal neko globoko in sladko skrivnost, ki je rešila njegovo celotno človeško življenje".

Na razhodu je gazdarica stanovanja povedala Veri, da je v primeru, da ženska nenadoma umre in se ženska pride posloviti od njega, Željkov prosil, naj ji pove, da je najboljše Beethovnovo delo - zapisal je njegovo ime - »L. van Beethoven. Sin. Št. 2, op. 2. Largo Appassionato ".

Vera je zajokala in svoje solze razlagala z bolečim "vtisom smrti".

Vera je v življenju naredila glavno napako, pogrešala iskreno in močno ljubezen, kar je zelo redko.

• Material za
• priprava
• do zadnjega eseja o
• tematsko področje
• "Izkušnje in napake"

• Avtor dela:
• učitelj ruskega jezika in književnosti na srednji šoli Volodarskaya
• Sadchikova Yu.N.

• "Izkušnje in napake"
• V okviru te smeri je mogoče sklepati o vrednosti duhovnih in praktičnih izkušenj posameznika, ljudi, človeštva kot celote, razmišljati o ceni napak na poti spoznavanja sveta, pridobivanju življenjskih izkušenj.
• Literatura pogosto prisili k razmišljanju o razmerju med izkušnjami in napakami: o izkušnjah, ki preprečujejo napake, o napakah, brez katerih se je nemogoče premikati po življenjski poti, in o nepopravljivih, tragičnih napakah.

• Razlaga pojmov
• Izkušnje so najprej celota vsega, kar se človeku zgodi v življenju in česar se zaveda;
• človek ima lahko izkušnje o sebi, o svojih talentih, sposobnostih, o svojih vrlinah in razvadah ...
• Izkušnje so enotnost znanja in veščin (sposobnosti), pridobljenih v procesu neposrednih izkušenj, vtisov, opazovanj, praktičnih dejanj, v nasprotju z znanjem ...
• Napake - nepravilnosti v dejanjih, dejanjih, izjavah, mislih, napakah.

• Izkušnje so učitelj vsega. J. Cezar
• Izkušnje so šola, kjer je pouk drag, vendar je to edina šola, iz katere se lahko učite. B. Franklin
• Ko oči govorijo eno, jezik pa drugo, izkušeni človek najprej verjame več. W. Emerson Znanje, ki ni rojeno iz izkušenj, mati vse gotovosti, je brezplodno in polno napak. Leonardo da Vinci
• Kdo po zavrnjeni izkušnji počne dejanja - v prihodnosti bo videl veliko zamer. Saadi

• Reči o izkušnjah in napakah
• Neizkušenost vodi v težave. A. S. Puškin
• Najboljši izmed vseh dokazov so izkušnje.
• F. Bacon
• Naši pravi učitelji so izkušnje in občutki. J. - J. Russo
• Izkušnje v vsakem primeru zahtevajo veliko šolnine, vendar učijo bolje kot vsi učitelji. Carlyle
• Preprostost je najtežja stvar na svetu; to je največja meja izkušenj in zadnji genijev trud. J. Sand
• Izkušnje nas prepogosto učijo, da imajo ljudje tako malo moči nad čimerkoli kot nad svojim jezikom.

• Čeprav so nas premagali zaradi napake, nas ne podrejo.
• Bolj se motijo \u200b\u200btisti, ki se svojih napak ne pokesajo.
• Noga se bo spotaknila in glava bo dobila.
• Napake se začnejo majhne.
• Napaka ljudi uči inteligence.

• Pregovori in reki o izkušnjah in napakah
• Strah pred napakami je bolj nevaren kot napaka sama.
• Napačno, to je škodilo znanosti.
• Bolj se motijo \u200b\u200btisti, ki se svojih napak ne pokesajo. Napaka za mladega človeka je nasmeh, za starega pa grenka solza. Noga se bo spotaknila in glava bo dobila.
• Napake se začnejo majhne.
• Napaka ljudi uči inteligence.
• Kljub mrazu je sedel v luži.
• Ne moti se, kdor nič ne naredi.
• Napaka poganja napako in vozi z napako.

• Pregovori in reki o izkušnjah in napakah
• Nekateri se učijo iz izkušenj drugih, drugi pa iz svojih napak. Bengalščina
• Dolge izkušnje bogatijo um. arabsko
• Dolgoletne izkušnje so bolj dragocene kot želvina. Japonski
• Ena pridobljena izkušnja je pomembnejša od sedmih modrih naukov. Tadžikistansko
• Samo izkušnje ustvarijo pravega mojstra. Indijski
• Bolje imeti izkušenega volka kot neizkušenega volka. Armensko
• Neizkušenost mladeniča ni očitek. Rusko
• Iz sedmih peči sem jedel kruh (torej izkušen). Rusko

• Približne teme esejev
• Oseba se uči na napakah.
• Ali ima oseba pravico do napake?
• Zakaj morate analizirati svoje napake?
• Se strinjate, da so napake ključna sestavina življenjske izkušnje?
• Kako razumete rek "živeti življenje ni polje, ki ga je treba prestopiti"?
• Kakšno življenje lahko štejemo za zaman?
• "In izkušnje, sin težkih napak ..." (A. Puškin)
• Ena pridobljena izkušnja je pomembnejša od sedmih modrih naukov

• Priporočena dela
• A. Puškin "Kapetanova hči", "Eugene Onjegin"
• M. Yu. Lermontov "Junak našega časa"
• A. I. Goncharov "Oblomov"
• I. S. Turgenjev "Očetje in sinovi"
• L.N. Tolstoj "Vojna in mir"
• M. A. Sholokhov "Tihi Don"
• DI. Fonvizin "Iskreno priznanje v mojih dejanjih in mislih"
• Charles Dickens "Božična pesem"
• V.A. Kaverin "Odprta knjiga"

• Možnost vstopa
• Pravijo, da se inteligenten človek uči na tujih napakah, neumen pa na svojih. In res je. Zakaj bi delali enake napake in se znašli v istih neprijetnih situacijah, v katerih so bili že vaši najbližji ali prijatelji? Da pa se to ne bi zgodilo, morate biti resnično razumna oseba in se zavedati, da ne glede na to, kako pametni ste, je za vas v vsakem primeru najbolj dragocena izkušnja izkušenj drugih ljudi, katerih življenjska pot je daljša od vaše. Imeti morate dovolj inteligence, da ne boste zašli v nered, nato pa si ne boste zlomili možganov, kako se rešiti tega strganja. Toda na lastnih napakah se tisti, ki se imajo za neprekosljivega poznavalca življenja, najpogosteje učijo in ne razmišljajo o svojih dejanjih in prihodnosti.

• Možnost vstopa
• Vse življenje poskušamo doseči želene cilje, čeprav pri tem pogosto delamo napake. Ljudje vse te težave prenašajo na različne načine: nekdo je potrt, drugi poskuša začeti znova in mnogi si ob upoštevanju žalostnih izkušenj pri doseganju prejšnjih zastavijo nove cilje. Po mojem je to celoten smisel človeškega življenja. Življenje je večno iskanje samega sebe, nenehen boj za svojo usodo. In če se v tem boju pojavijo "rane" in "odrgnine", potem to ni razlog za malodušje. Ker so to vaše lastne napake, do katerih ste upravičeni. V prihodnosti se bo kaj spomniti, ko bo doseženo želeno, se bodo "rane" zacelile in postalo bo celo nekoliko žalostno, da je vse to že za nami. Nikoli se ne smete ozirati nazaj, obžalovati storjenega ali, nasprotno, nekončanega. To je samo zapravljanje energije. Koristno je samo analizirati izkušnje preteklih napak in dobro premisliti, kaj storiti, da se jim v prihodnosti izognemo.

• Možnost vstopa
• Kako pogosto se zmotimo? Včasih celo življenje obžalujemo, kar smo storili. Žalostno je in žalostno se zavedati, kdaj se v določenih okoliščinah nekdo lahko izgubi zaradi neumnosti. Toda to je resnično življenje, vsi delamo napake. Bistvo je v tem, da se ljudje naučijo odpuščati in dajo drugo priložnost, da vse popravijo. Kako, se zdi, vprašamo malo, kako težko pa je to prevesti v življenje. Neki ne tako znan pisatelj je zapisal: "Vsako človeško dejanje je, odvisno od pogleda, tako pravilno kot napačno." Po mojem mnenju imajo te besede najgloblji pomen.

Vsem je znana latinska izreka: "Napaka je v človeški naravi." Dejansko smo na življenjski poti obsojeni na nenehno spotikanje, da bi si pridobili potrebne izkušnje. Toda ljudje se ne naučijo vedno tudi na lastnih napakah. Kaj lahko potem rečemo o napakah drugih? Kako nas lahko česa naučijo?

Zdi se mi, da na to vprašanje ni mogoče enoznačno odgovoriti. Po eni strani je celotna zgodovina človeštva kronika usodnih napak, ne da bi se ozrli nazaj, pri katerih je nemogoče napredovati. Na primer, mednarodna vojna pravila, ki prepovedujejo krut način vojskovanja, so bila razvita in izpopolnjena po najbolj krvavih vojnah ... Cestna pravila, ki smo jih vajeni, so tudi posledica cestnih napak, ki so zahtevale življenja mnogih ljudi v preteklosti. Razvoj presaditve, ki danes rešuje na tisoče ljudi, je postal mogoč le zaradi vztrajnosti zdravnikov in poguma bolnikov, ki so umrli zaradi zapletov prvih operacij.

Po drugi strani pa človeštvo vedno upošteva napake svetovne zgodovine? Seveda ne. Neskončne vojne, revolucije se nadaljujejo, kljub prepričljivim naukom zgodovine cveti ksenofobija.

V življenju posameznika mislim, da je ista situacija. Odvisno od lastne stopnje razvoja in življenjskih prioritet vsak od nas napake drugih prezre ali pa jih upošteva. Spomnimo se nihilista Bazarova iz romana. Turgenjevov junak zanika avtoriteto, svetovne izkušnje, umetnost in človeška čustva. Meni, da je treba družbeni sistem uničiti do tal, ne da bi upoštevali žalostno izkušnjo velike francoske revolucije. Izkazalo se je, da se Eugene ne more naučiti lekcije iz napak drugih ljudi. I.S. Turgenjev bralce opozarja na rezultate neupoštevanja univerzalnih vrednot. Kljub svoji karakterni moči in izjemnemu umu Bazarov umre, ker je "nihilizem" pot v nikamor.

Toda glavni junak zgodbe A. I. Solženjicina "En dan v Ivanu Denisoviču" popolnoma dobro razume, da se morate, da bi si rešili življenje, naučiti iz napak drugih. Ko je videl, kako hitro umrejo zaporniki, ki se zaradi dodatnega dela "spustijo", skuša ohraniti človekovo dostojanstvo. Ivan Denisovič, ko opazuje berača Fetyukova, ki ga vsi prezirajo, si pripomni: »Ne bo dočakal roka. Ne ve, kako se postaviti "... Kaj omogoča Šuhovu, da pripravi tako grenak zaključek? Verjetno ob opazovanju napak drugih zapornikov, kot je Fetyukov, ki so postali "šakali".

Izkazalo se je, da sposobnost učenja na napakah drugih ljudi ni značilna za vse in ne v vseh življenjskih situacijah. Zdi se mi, da se človek, ko postane starejši in pametnejši, z veliko pozornostjo povezuje z negativnimi izkušnjami drugih ljudi. In mlajši se ponavadi razvijajo tako, da delajo lastne napake.

Gradivo je pripravil ustvarjalec spletne šole "SAMARUS".

Pouk literature iz 11. razreda

Priprava na zaključni esej v smeri "Izkušnje in napake".

Cilji lekcije:

Izobraževalna:

utrditi sposobnost dela na sprejemnem eseju,

naučite samostojno oblikovati svoje znanje,

ustno in pisno izražati misli,

sistematizirajte svoje znanje,

utemeljeno dokažite svoje stališče.

Izobraževalna:

izobrazite premišljenega in pozornega bralca,

izobraževati ustvarjalne sposobnosti učencev, spodbujati razvoj logičnega mišljenja, ustnega monologa, dialoškega govora;

z analizo del vzgajati moralne in etične lastnosti

Razvijanje:

razvijati kognitivne sposobnosti učencev,

razvijati kritično in ustvarjalno mišljenje,

razviti sposobnost študentov, da vidijo, oblikujejo in rešijo problem.

Naloga: naučite se pisati esej o eni od predlaganih tem.

Med poukom:

I. Uvod v temo

1. Leksikalno delo

Fantje, nadaljujemo s pripravami na zadnji esej, ki ga morate napisati 7. decembra. In v današnji lekciji bomo upoštevali smer "Izkušnje in napake"

Prosim, povejte mi, kako razumete besedo "izkušnje", "napake"? Look Poglejmo v slovar S. I. Ozhegov in preberite slovar:

Napake - Napačna dejanja, misli.

2. komentar FIPI:

V okviru usmeritve je mogoče sklepati o vrednosti duhovnih in praktičnih izkušenj posameznika, ljudi, človeštva kot celote, o ceni napak na poti spoznavanja sveta in pridobivanja življenjskih izkušenj.
Literatura pogosto prisili k razmišljanju o razmerju med izkušnjami in napakami: o izkušnjah, ki preprečujejo napake, o napakah, brez katerih se je nemogoče premikati po življenjski poti, in o nepopravljivih, tragičnih napakah.

»Izkušnje in napake« je smer, v kateri se v manjši meri implicira jasno nasprotovanje dveh polarnih konceptov, saj brez napak izkušenj ni in jih ne more biti. Literarni junak, ki dela napake, jih analizira in s tem pridobiva izkušnje, spreminja, izboljšuje, ubere pot duhovnega in moralnega razvoja.Z oceno dejanj likov bralec pridobi svoje neprecenljive življenjske izkušnje, literatura pa postane pravi učbenik življenja, ki pomaga, da ne dela lastnih napak, katerih stroški so lahko zelo visoki. ... Ko že govorimo o napakah, ki so jih storili junaki, je treba opozoriti, da lahko napačna odločitev, dvoumno dejanje vpliva ne samo na življenje posameznika, ampak ima tudi najbolj usoden učinek na usodo drugih. V literaturi se srečujemo tudi s tako tragičnimi napakami, ki vplivajo na usodo celotnih narodov. Prav v teh vidikih se lahko lotevamo analize tega tematskega področja.

3. Izrazi o napakah in izkušnjah

Aforizmi in reki znanih ljudi:

Ne smete biti sramežljivi zaradi strahu pred napakami, največja napaka je, če se prikrajšate za izkušnje. Luc de Clapier Vovenargue

Napake lahko naredite na različne načine, samo na en način lahko ravnate pravilno, zato je prvo enostavno, drugo pa težko; enostavno zgrešiti, težko zadeti. Aristotel

V vseh zadevah se lahko učimo le s poskusi in napakami, pademo v napake in se popravljamo. Karl Raimund Popper

Globoko se moti, kdor misli, da se ne bo zmotil, če bodo drugi mislili namesto njega. Avrelij Markov

Na svoje napake zlahka pozabimo, ko so znane samo nam. François de La Rochefoucauld Izkoristite vsako napako. Ludwig Wittgenstein

Sramežljivost je lahko primerna povsod, le da ne priznamo svojih napak. Gothold Ephraim Lessing

Lažje je najti napako kot resnico. Johann Wolfgang Goethe

V vseh zadevah se lahko učimo le s poskusi in napakami, pademo v napake in se popravljamo. Karl Raimund Popper S. Sukhorukov)

5. Variante tem za smer "Izkušnje in napake":

1. Pred človekom obstajajo tri poti do razuma: pot razmisleka je najplemenitejša; pot posnemanja je najlažja; pot osebnih izkušenj je najtežja pot. (Konfucij)

2. Modrost je hči izkušenj. (Leonardo da Vinci, italijanski slikar, znanstvenik)

3. Izkušnje so koristno darilo, ki ga nikoli ne uživamo. (J. Renard)

4. Se strinjate s priljubljenim pregovorom »Izkušnja je beseda, ki jo ljudje uporabljajo za svoje napake«?

5. Izkušnje povečujejo našo modrost, vendar ne zmanjšujejo naše neumnosti. (B .. Shaw) 6. Ali res potrebujemo lastne izkušnje?

7. Zakaj morate analizirati svoje napake?

8. Ali se strinjate s priljubljeno modrostjo "Učimo se na napakah drugih"?

9. Ali se je mogoče izogniti napakam na podlagi izkušenj nekoga drugega?

10. Ali je dolgočasno živeti brez napak?

11. Kako so lahko izkušnje očetov dragocene otrokom?

12. Kakšne izkušnje daje vojna človeku?

13. Kateri življenjski dogodki in vtisi pomagajo človeku odrasti, pridobiti izkušnje?

14. Ali se je mogoče izogniti napakam pri iskanju življenjske poti?

15. Ali je pomembno, da se skozi življenje oziramo na prehojeno pot?

16. Kaj bralna izkušnja doda življenjski izkušnji?

Argumentacija:

F.M. Dostojevski "Zločin in kazen". Raskoljnikov, ki je ubil Aleno Ivanovno in priznal, kar je storil, ne dojame v celoti celotne tragedije zločina, ki ga je storil, ne prepozna zmote svoje teorije, obžaluje le, da ni mogel prestopiti, da se zdaj ne more uvrstiti med eden od izbranih. In samo v težkih delih se iztrošeni junak ne samo pokesa (spokoril se je, priznal umor), ampak gre na težko pot kesanja. Pisatelj poudarja, da se človek, ki prizna svoje napake, lahko spremeni, vreden je odpuščanja in potrebuje pomoč in sočutje. (V romanu je poleg junaka Sonya Marmeladova, ki je primer sočutne osebe).

M.A. Šolohov "Usoda človeka", K.G. Paustovsky "Telegram". Junaki tako različnih del naredijo podobno usodno napako, ki jo bom obžaloval vse življenje, a žal ne bodo mogli ničesar popraviti. Andrej Sokolov, ki odhaja na fronto, potisne svojo ženo, ki ga objame, junaka motijo \u200b\u200bnjene solze, jezen je, verjame, da ga "živa zakopava", a izkaže se obratno: vrne se in družina propade. Ta izguba zanj je strašna žalost, zdaj pa se krivi za vsako malenkost in z neizrekljivo bolečino pravi: "Do svoje smrti, do svoje zadnje ure bom umrl in ne bom si odpustil, da sem jo odrinil stran! " Zgodba K.G. Paustovsky je zgodba o osamljeni starosti. Babica Katerina, ki jo je zapustila lastna hči, piše: »Ljubljeni, te zime ne bom preživela. Pridite samo za en dan. Naj vas pogledam, primite se za roke. " Toda Nastya se pomiri z besedami: "Ker mati piše, pomeni, da je živa." Ko razmišlja o tujcih, organizira razstavo mladega kiparja, hči pozabi na svojega edinega ljubljenega. In šele potem, ko je slišala tople besede hvaležnosti "za skrb za osebo," se junakinja spominja, da ima v torbici telegram: "Katya umira. Tihon ". Pokajanje pride prepozno: “Mama! Kako se je to lahko zgodilo? Navsezadnje v življenju nimam nikogar. Ne in ne bo dražji. Če le, da bo pravočasno, če bi me le videla, če bi le odpustila «. Pride hči, ni pa nikogar, ki bi prosil za odpuščanje. Grenka izkušnja protagonistov uči bralca, da je pozoren do bližnjih, "preden bo prepozno".

M.Yu. Lermontov "Junak našega časa". Junak romana M.Yu. Lermontov. Grigory Aleksandrovich Pechorin pripada mladim v svoji dobi, ki so bili razočarani nad življenjem. Pechorin sam o sebi pravi: "V meni živita dva človeka: eden živi v polnem pomenu besede, drugi ga misli in sodi." Lik Lermontova je energična, inteligentna oseba, vendar ne najde aplikacije za svoj um in svoje znanje. Pechorin je krut in brezbrižen egoist, ker povzroča nesrečo vsem, s katerimi komunicira, in mu ni mar za stanje drugih ljudi. V.G. Belinski ga je označil za "trpečega egoista", ker Grigorij Aleksandrovič za svoja dejanja krivi samega sebe, se zaveda svojih dejanj, skrbi in mu ne prinaša nobenega zadovoljstva. Grigorij Aleksandrovič je zelo pameten in razumen človek, zna priznati svoje napake, hkrati pa želi naučiti druge, da priznajo svoje, kot je na primer ves čas skušal potisniti Grušnickega, da prizna svojo krivdo in želeli svoj spor rešiti mirno. Toda druga stran Pechorina se takoj pokaže: po nekaj poskusih, da bi v dvoboju ublažili situacijo in poklicali Grušnickega na vest, sam predlaga streljanje na nevarnem mestu, tako da eden od njih pogine. Hkrati junak poskuša vse spremeniti v šalo, kljub temu, da ogroža življenje mladega Grušnickega in njegovo življenje. Po umoru Grušnickega vidimo, kako se je spremenilo razpoloženje Pechorina: če na poti do dvoboja opazi, kako lep je dan, potem po tragičnem dogodku vidi dan v črnih barvah, v njegovi duši je kamen. Zgodba o razočarani in umirajoči Pečorinovi duši je prikazana v junakovih dnevniških zapisih z vso neusmiljenostjo introspekcije; Pechorin, ki je hkrati avtor in junak "revije", neustrašno govori o svojih idealnih vzgibih, o temnih straneh svoje duše in o protislovjih zavesti. Junak se zaveda svojih napak, vendar jih nič ne popravi, lastne izkušnje ga ničesar ne naučijo. Kljub temu, da ima Pechorin absolutno razumevanje, da uničuje človeška življenja ("uničuje življenje mirnih tihotapcev", Bela po njegovi krivdi umre itd.), Se junak še naprej "igra" z usodo drugih in se tako naredi sam nesrečen ...

L.N. Tolstoj "Vojna in mir". Če junak Lermontova, ki je spoznal svoje napake, ni mogel ubrati poti duhovnega in moralnega izboljšanja, potem pridobljene izkušnje pomagajo Tolstojevim ljubljenim junakom, da postanejo boljši. Pri obravnavi teme v tem pogledu se lahko obrnemo na analizo podob A. Bolkonskega in P. Bezuhova. Princ Andrej Bolkonsky močno izstopa iz visoke družbe po izobrazbi, širini interesov, sanjah o doseganju podviga, želi veliko osebno slavo. Njegov idol je Napoleon. Da bi dosegel svoj cilj, se Bolkonsky pojavi na najnevarnejših krajih bitke. Hudi vojaški dogodki so prispevali k temu, da je princ razočaran v svojih sanjah in se zaveda, kako grenko se je motil. Resno ranjen, ki ostaja na bojnem polju, Bolkonski doživlja duševni zlom. V teh minutah se pred njim odpre nov svet, kjer ni sebičnih misli, laži, temveč le najčistejši, najvišji, pravični. Princ je spoznal, da je v življenju nekaj pomembnejšega kot vojna in slava. Zdaj se mu nekdanji idol zdi droben in nepomemben. Ko je preživel nadaljnje dogodke - videz otroka in smrt svoje žene - Bolkonsky prihaja do zaključka, da mu preostane, da živi zase in za svoje ljubljene. To je le prva stopnja v evoluciji junaka, ki ne samo prizna svoje napake, temveč si tudi prizadeva postati boljši. Pierre dela tudi številne napake. V družbi Dolohova in Kuragina vodi razburkano življenje, vendar razume, da takšno življenje ni zanj, ljudi ne more takoj pravilno oceniti in zato v njih pogosto dela napake. Je iskren, zaupljiv, šibke volje. Te značajske lastnosti se jasno kažejo v odnosu z izprijeno Heleno Kuragino - Pierre naredi še eno napako. Kmalu po poroki junak ugotovi, da je bil prevaran, in "sam reciklira svojo žalost". Po prekinitvi zveze z ženo, ki je bila v stanju globoke krize, se je pridružil prostozidarski loži. Pierre verjame, da bo tu "našel novo rojstvo za novo življenje", in spet ugotovi, da se spet moti v nečem pomembnem. Pridobljene izkušnje in "nevihta leta 1812" so junaka pripeljali do drastičnih sprememb v njegovem pogledu. Razume, da je treba živeti zaradi ljudi, prizadevati si je treba, da bi koristilo domovini.

"Če želite živeti pošteno, morate biti raztrgani, zmedeni, premagani, zmotiti se, mirnost pa je duhovna podlost." (L. N. Tolstoj)

»Dober igralec, ki je izgubil v šahu, je iskreno prepričan, da je do njegove izgube prišlo zaradi njegove napake, in to napako išče na začetku svoje igre, pozablja pa, da je v vsakem koraku, ki ga je naredil skozi celotno igro, so bile iste napake, da niti ena njegova poteza ni bila popolna. Napaka, na katero opozori, mu je vidna samo zato, ker jo je sovražnik izkoristil. " (L. N. Tolstoj)

M.A. Bulgakov "Pasje srce". Če govorimo o izkušnjah kot o "postopku za eksperimentalno reprodukcijo nekega pojava in ustvarjanje novega pod določenimi pogoji za namen raziskovanja", potem praktične izkušnje profesorja Preobraženskega za "razjasnitev vprašanja stopnje preživetja hipofize in kasneje po njegovem vplivu na pomlajevalni organizem pri ljudeh «težko težko v celoti imenujemo uspešen. Znanstveno je precej uspešen. Profesor Preobrazhensky izvaja edinstveno operacijo. Znanstveni rezultat se je izkazal za nepričakovanega in impresivnega, v vsakdanjem življenju pa je privedel do najbolj obžalovanja vrednih posledic. Tip, ki se je zaradi operacije pojavil v profesorjevi hiši, "majhen po rasti in nespametnega videza", se obnaša izzivalno, arogantno in arogantno. Vendar je treba opozoriti, da se nastajajoče humanoidno bitje zlahka znajde v spremenjenem svetu, vendar se ne razlikuje po človeških lastnostih in kmalu postane nevihta ne samo za prebivalce stanovanja, temveč tudi za prebivalce celotne hiše. Po analizi svoje napake profesor razume, da je bil pes veliko bolj "človek" kot P.P. Šarikov. Tako smo prepričani, da je humanoidni hibrid Balls bolj kot neuspeh kot zmaga profesorja Preobraženskega. To tudi sam razume: "Stari osel ... Tukaj, zdravnik, kaj se zgodi, ko raziskovalec namesto da bi hodil vzporedno in otipaval naravo, prisilil vprašanje in dvignil tančico: tukaj, vzemite Sharikova in ga pojejte s kašo. " Philip Philipovich ugotovi, da nasilno vmešavanje v naravo človeka in družbe vodi do katastrofalnih rezultatov. V zgodbi "Pasje srce" profesor popravi svojo napako - Sharikov se spet spremeni v psa. Zadovoljen je s svojo usodo in s sabo. Toda v življenju takšni poskusi tragično vplivajo na usodo ljudi, opozarja Bulgakov. Ukrepi naj bodo premišljeni in ne uničujoči. Glavna misel pisatelja je, da goli napredek, brez moralnosti, ljudem prinaša smrt in takšna napaka bo nepopravljiva.

V.G. Rasputin "Zbogom Matera". Če se prepiramo o napakah, ki so nepopravljive in ne prinašajo trpljenja samo posamezniku, temveč tudi ljudem kot celoti, se lahko obrnemo na to zgodbo pisatelja dvajsetega stoletja. Tu ne gre samo za izgubo doma, temveč tudi za to, kako napačne odločitve povzročajo katastrofe, ki bodo zagotovo vplivale na življenje celotne družbe. Zaplet zgodbe temelji na resnični zgodbi. Med gradnjo hidroelektrarne na Angari so bile okoliške vasi poplavljene. Naselitev je postala boleč pojav za prebivalce poplavljenih območij. Navsezadnje se hidroelektrarne gradijo za veliko število ljudi. To je pomemben gospodarski projekt, zaradi katerega je treba obnoviti, ne pa se držati starega. Toda ali lahko to odločitev označimo za nedvoumno pravilno? Prebivalci poplavljene Matere se preselijo v vas, ki ni zgrajena s človekom. Napačno upravljanje, s katerim se zapravi ogromen denar, boli pisateljevi duši. Plodna zemljišča bodo poplavljena, v vasi, zgrajeni na severnem pobočju hriba, pa na kamnih in glini ne bo uspelo nič. Grobo poseganje v naravo bo zagotovo povzročilo okoljske težave. Toda za pisatelja niso toliko pomembni kot duhovno življenje ljudi. Za Rasputina je popolnoma jasno, da se propad, razpad naroda, ljudi, države začne z razpadom družine. In to zaradi tragične napake, da je napredek veliko pomembnejši od duš starih ljudi, ki se poslavljajo od svojega doma. In v srcih mladosti ni obžalovanja. Starejša generacija, izpopolnjena z življenjskimi izkušnjami, ne želi zapustiti svojega rodnega otoka, ne zato, ker ne more ceniti vseh civilizacijskih koristi, ampak predvsem zato, ker morajo za te ugodnosti dati Materi, torej izdati svojo preteklost . Trpljenje starejših je izkušnja, ki se je mora naučiti vsak od nas. Človek ne more in ne sme zapustiti svojih korenin. V razpravah na to temo se lahko obrnemo na zgodovino in tiste katastrofe, ki jih je povzročila "ekonomska" dejavnost človeka. Rasputinova zgodba ni zgolj zgodba o velikih gradbenih projektih, je tragična izkušnja prejšnjih generacij za izgradnjo nas, ljudi XXI. Stoletja

I.S. Turgenjev "Očetje in sinovi"

Življenjska stališča in izjave Evgenija Bazarova, izražene na začetku romana, do konca ovržejo tako junak kot avtor.

»Bolje udariti kamenje na pločniku, kot pa pustiti, da ženska poseže celo po konici prsta. To je vse ... - Bazarov je skoraj izrekel svojo najljubšo besedo "romantizem", a se je vzdržal in rekel: "Nesmisel." "Narava ni tempelj, ampak delavnica, človek pa je delavec v njej." »Vsi ljudje smo si po duši in telesu podobni; vsak od nas ima enake možgane, vranico, srce, pljuča; in tako imenovane moralne lastnosti so za vse enake: majhne spremembe nič ne pomenijo. En človeški primerek zadostuje za presojo vseh drugih. Ljudje smo kot drevesa v gozdu; niti en botanik se ne bo ukvarjal z vsako samostojno brezo. " »Moč, moč,« je rekel, »vse je še vedno tukaj, vendar moramo umreti! .. Starcu je vsaj uspelo izgubiti življenjsko navado, jaz pa ... Ja, pojdi in poskusi zanikati smrt. Zanika vas in to je to! " "Smrt je stara stvar, a za vsakogar nova."

Vikenty Vikentievich Veresaev (pravo ime - Smidovich; 1867–1945) - ruski pisatelj, prevajalec, literarni kritik, zdravnik.

Leta 1888 je diplomiral na zgodovinski in filološki fakulteti univerze v Sankt Peterburgu. Leta 1894 je diplomiral na medicinski fakulteti Univerze v Dorpatu in začel z zdravniško prakso. V vojaško službo je bil poklican kot vojaški zdravnik leta 1904, med rusko-japonsko vojno in v prvi svetovni vojni. Vses ruska slava je do Veresajeva prišla po objavi leta 1901 v reviji "Mir Bozhiy" "Opombe zdravnika" - biografska zgodba o poskusih na ljudeh in srečanju mladega zdravnika s pošastno resničnostjo. Delo, ki je obsojalo človeško medicinsko eksperimentiranje, je pokazalo tudi pisateljevo moralno držo. Resonanca je bila tako močna, da je cesar sam ukazal ukrepati in ustaviti medicinske poskuse na ljudeh. Pisatelj je prejel Stalinovo nagrado leta 1943, sredi boja proti pošastnim poskusom nacistov. "Opombe" so dobesedno sprožile eksplozijo zanimanja za medicinsko etiko, saj so bile njene težave v središču avtorjeve pozornosti.

A.S. Puškin "Poltava"

Po zmagi pri Poltavi je Peter med slavnostnim pogostitvijo nazdravil: "V zdravje učiteljev, v Švede!" Car je mislil na poraz pri Narvi leta 1700, ko so ruske čete premagale Švedinje. Po tem so bile v ruski vojski izvedene preobrazbe, ki so Petru prinesle končno zmago.

»Peter praznuje. In ponosen in jasen In slava je polna njegovega pogleda. In njegov kraljevski praznik je čudovit. Na krik svoje vojske v svojem šotoru obravnava svoje voditelje, voditelje drugih in boža slavne ujetnike ter dviguje zdravo skodelico za svoje učitelje. "

D / s: napišite esej o eni od predlaganih tem.

Velikost: px

Začni prikazovanje s strani:

Prepis

1 Smer "IZKUŠNJE IN NAPAKE" Metodološka priporočila za pripravo na pisanje zaključnega eseja

2 Uradni komentar V okviru smernice je mogoče sklepati o vrednosti duhovnih in praktičnih izkušenj posameznika, ljudi, človeštva kot celote, o ceni napak na poti spoznavanja sveta in pridobivanja življenja izkušnje. Literatura pogosto prisili k razmišljanju o razmerju med izkušnjami in napakami: o izkušnjah, ki preprečujejo napake, o napakah, brez katerih se je nemogoče premikati po življenjski poti, in o nepopravljivih, tragičnih napakah.

3 Metodična priporočila "Izkušnje in napake" so smer, v kateri je v manjši meri jasno nasprotovanje dveh polarnih konceptov, saj brez napak izkušenj ni in jih ne more biti. Literarni junak, ki dela napake, jih analizira in s tem pridobiva izkušnje, spreminja, izboljšuje, ubere pot duhovnega in moralnega razvoja. Z oceno dejanj likov bralec pridobi svoje neprecenljive življenjske izkušnje, literatura pa postane pravi učbenik življenja, ki pomaga, da ne dela lastnih napak, katerih stroški so lahko zelo visoki.

4 Ko že govorimo o napakah, ki so jih storili junaki, je treba opozoriti, da lahko napačna odločitev, dvoumno dejanje vpliva ne samo na življenje posameznika, temveč ima tudi najbolj usoden učinek na usodo drugih. V literaturi se srečujemo tudi s tako tragičnimi napakami, ki vplivajo na usodo celotnih narodov. Prav v teh vidikih se lahko lotevamo analize tega tematskega področja.

5 Aforizmi in izreki znanih ljudi Ne bojte se sramežljivi zaradi strahu pred napakami, največja napaka je, če se prikrajšate za izkušnje. Luc de Clapier Vauvenargue Obstaja veliko načinov, kako narediti napake, lahko ravnate pravilno le na en način, zato je prvi enostaven, drugi pa težaven; enostavno zgrešiti, težko zadeti. Aristotel V vseh zadevah se lahko učimo le s poskusi in napakami, pademo v napake in popravljamo. Karl Raimund Popper

6 Globoko se moti tisti, ki misli, da se ne bo zmotil, če bodo drugi mislili namesto njega. Aurelius Markov Na svoje napake zlahka pozabimo, ko so znane samo nam. François de La Rochefoucauld Izkoristite vsako napako. Ludwig Wittgenstein

7 Sramežljivost je lahko primerna povsod, le da ne gre za priznanje svojih napak. Napako Gottholda Ephraima Lessinga je lažje najti kot resnico. Johann Wolfgang Goethe V vseh zadevah se lahko naučimo le s poskusi in napakami, pademo v napake in se popravljamo. Karl Raimund Popper

8 Kot podporo pri sklepanju se lahko sklicujete na naslednja dela.

9 F.M. Dostojevski "Zločin in kazen". Raskoljnikov, ki je ubil Aleno Ivanovno in priznal, kar je storil, ne dojame v celoti celotne tragedije zločina, ki ga je storil, ne prepozna zmote svoje teorije, obžaluje le, da ni mogel prestopiti, da se zdaj ne more uvrstiti med eden od izbranih. In samo v težkih delih se iztrošeni junak ne samo pokesa (spokoril se je, priznal umor), ampak gre na težko pot kesanja. Pisatelj poudarja, da se človek, ki prizna svoje napake, lahko spremeni, vreden je odpuščanja in potrebuje pomoč in sočutje.

10 M.A. Šolohov "Usoda človeka", K.G. Paustovsky "Telegram". Junaki tako različnih del naredijo podobno usodno napako, ki jo bom obžaloval vse življenje, a žal ne bodo mogli ničesar popraviti. Andrej Sokolov, ki odhaja na fronto, potisne svojo ženo, ki ga objame, junaka motijo \u200b\u200bnjene solze, jezen je, verjame, da ga "živa zakopava", a izkaže se obratno: vrne se in družina propade. Ta izguba je zanj strašna žalost, zdaj pa se za vsako malenkost krivi in \u200b\u200bz neizrekljivo bolečino pravi: "Do svoje smrti, do svoje zadnje ure bom umrl in ne bom si odpustil, da sem jo takrat odrinil stran! "

11 Zgodba K.G. Paustovsky je zgodba o osamljeni starosti. Babica Katerina, ki jo je zapustila lastna hči, piše: »Ljubljeni, te zime ne bom preživela. Pridite samo za en dan. Naj vas pogledam, primite se za roke. " Toda Nastya se pomiri z besedami: "Ker mati piše, pomeni, da je živa." Ko razmišlja o tujcih, organizira razstavo mladega kiparja, hči pozabi na svojega edinega ljubljenega. In šele potem, ko je slišala tople besede hvaležnosti "za skrb za osebo," se junakinja spomni, da ima v torbici telegram: "Katya umira. Tihon ". Pokajanje pride prepozno: “Mama! Kako se je to lahko zgodilo? Navsezadnje v življenju nimam nikogar. Ne in ne bo dražji. Če le, da bo pravočasno, če bi me le videla, če bi le odpustila «. Pride hči, ni pa nikogar, ki bi prosil za odpuščanje. Grenka izkušnja protagonistov uči bralca, da je pozoren do bližnjih, "preden bo prepozno".

12 M.Yu. Lermontov "Junak našega časa". Junak romana M.Yu. Lermontov. Grigory Aleksandrovich Pechorin pripada mladim v svoji dobi, ki so bili razočarani nad življenjem. Pechorin sam o sebi pravi: "V meni živita dva človeka: eden živi v polnem pomenu besede, drugi ga misli in sodi." Lik Lermontova je energična, inteligentna oseba, vendar ne najde aplikacije za svoj um in svoje znanje. Pechorin je krut in brezbrižen egoist, ker povzroča nesrečo vsem, s katerimi komunicira, in mu ni mar za stanje drugih ljudi. V.G. Belinski ga je označil za "trpečega egoista", ker Grigorij Aleksandrovič za svoja dejanja krivi samega sebe, se zaveda svojih dejanj, skrbi in mu ne prinaša nobenega zadovoljstva.

13 Grigorij Aleksandrovič je zelo inteligenten in razumen človek, zna priznati svoje napake, a hkrati želi naučiti druge, da priznajo svoje, kot je na primer ves čas skušal potisniti Grušnickega, da prizna svojo krivdo. in želeli rešiti njihov spor mirno. Junak se zaveda svojih napak, vendar ne stori ničesar, da bi jih popravil, lastne izkušnje ga ničesar ne naučijo. Kljub temu, da ima Pechorin absolutno razumevanje, da uničuje človeška življenja ("uničuje življenje mirnih tihotapcev", Bela po njegovi krivdi umre itd.), Se junak še naprej "igra" z usodo drugih in se tako naredi sam nesrečen ...

14 L.N. Tolstoj "Vojna in mir". Če junak Lermontova, ki je spoznal svoje napake, ni mogel ubrati poti duhovnega in moralnega izboljšanja, potem pridobljene izkušnje pomagajo Tolstojevim ljubljenim junakom, da postanejo boljši. Pri obravnavi teme v tem pogledu se lahko obrnemo na analizo podob A. Bolkonskega in P. Bezuhova.

15 M.A. Šolohov "Tihi Don". Ko že govorimo o tem, kako izkušnje vojaških bitk spreminjajo ljudi, jih ocenjujejo na njihove življenjske napake, se lahko obrnemo na podobo Grigorija Melehova. Boječ se najprej na strani belih, nato na strani rdečih, razume, kakšna strašna krivica je okoli njega, sam pa dela napake, pridobiva vojaške izkušnje in v življenju izpelje najpomembnejše zaključke: "moje roke morajo biti oran. " Dom, družina je vrednota. In vsaka ideologija, ki ljudi potiska k ubijanju, je napaka. Oseba, ki je po življenjskih izkušnjah že modra, razume, da v življenju ni glavna vojna, temveč sin, ki se sreča na vratih hiše. Omeniti velja, da junak prizna, da se je motil. To je tisto, kar je povzročilo njegovo večkratno metanje iz bele v rdečo.

16 M.A. Bulgakov "Pasje srce". Če govorimo o izkušnjah kot o "postopku za eksperimentalno reprodukcijo nekega pojava in ustvarjanje novega pod določenimi pogoji za namen raziskovanja", potem praktične izkušnje profesorja Preobraženskega za "razjasnitev vprašanja stopnje preživetja hipofize in kasneje po njegovem vplivu na pomlajevalni organizem pri ljudeh «težko težko v celoti imenujemo uspešen. Znanstveno je precej uspešen. Profesor Preobrazhensky izvaja edinstveno operacijo. Znanstveni rezultat se je izkazal za nepričakovanega in impresivnega, v vsakdanjem življenju pa je privedel do najbolj obžalovanja vrednih posledic.

17 Po analizi svoje napake profesor razume, da je bil pes veliko bolj "človek" kot P.P. Šarikov. Tako smo prepričani, da je humanoidni hibrid Sharikov bolj neuspeh kot zmaga profesorja Preobraženskega. To tudi sam razume: Star osel ... Tukaj, zdravnik, kaj se zgodi, ko raziskovalec, namesto da bi hodil vzporedno in otipaval naravo, sili k vprašanju in dvigne tančico: tukaj, vzemite Sharikova in ga pojedite s kašo. Philip Philipovich ugotovi, da nasilno vmešavanje v naravo človeka in družbe vodi do katastrofalnih rezultatov.

18 V.G. Rasputin "Zbogom Matera". Če se prepiramo o napakah, ki so nepopravljive in ne prinašajo trpljenja samo posamezniku, temveč tudi ljudem kot celoti, se lahko obrnemo na to zgodbo pisatelja dvajsetega stoletja. Tu ne gre samo za izgubo doma, temveč tudi za to, kako napačne odločitve povzročajo katastrofe, ki bodo zagotovo vplivale na življenje celotne družbe.

19 Za Rasputina je popolnoma jasno, da se propad, razpad naroda, ljudi in države začne z razpadom družine. In to zaradi tragične napake, da je napredek veliko pomembnejši od duš starih ljudi, ki se poslavljajo od svojega doma. In v srcih mladosti ni obžalovanja. Starejša generacija, izpopolnjena z življenjskimi izkušnjami, ne želi zapustiti svojega rodnega otoka, ne zato, ker ne more ceniti vseh civilizacijskih koristi, ampak predvsem zato, ker morajo za te ugodnosti dati Materi, torej izdati svojo preteklost . Trpljenje starejših je izkušnja, ki se je mora naučiti vsak od nas. Človek ne more in ne sme zapustiti svojih korenin.

20 V razpravah na to temo se lahko obrnemo na zgodovino in tiste katastrofe, ki jih je povzročila "ekonomska" dejavnost človeka. Rasputinova zgodba ni zgolj zgodba o velikih gradbenih projektih, je tragična izkušnja prejšnjih generacij za izgradnjo nas, ljudi XXI. Stoletja.

21 VIRI zvezki zvezkov sch & sa \u003d x & ved \u003d 0ahukewjo5t7kkkdpahxkeywkhc7sb- IQ_AUICSgC & biw \u003d 1352 & bih \u003d 601 # novo okno \u003d 1 & tbm \u003d isch & q \u003d% D0% B5% B5% D0% D% D% D1 % D0% D% B3% D1% 8D% BB0%% D1% 82% D0% B8% D0% BF & imgrc \u003d QhIRugc5LIJ5EM% 3A NnLSuuXI / AAAAAAAAGPA / 28bVRUfkvKg / s1600 / esej-clipart jezik in literatura Stavropol. Sestavljalec predstavitve je učitelj ruskega jezika in književnosti MBOU SOSH 8, Mozdok, Severna Osetija-Alania Pogrebnyak N.M.

Uradni komentar: "Izkušnje in napake" V okviru smernice je mogoče sklepati o vrednosti duhovnih in praktičnih izkušenj posameznika, ljudi, človeštva kot celote, o ceni napak na poti znanja

Esej na temo usode osebe v nečloveškem svetu esej v smeri Teme te smeri usmerjajo študente v vojne, vpliv vojne na usodo človeka in države, o moralni izbiri

1 Zaključni esej 1 KONČNI ESOJ (IZJAVA) Prvi pogoj za udeležbo na izpitu za diplomante tekočega leta je zaključni esej (predstavitev), ki je izhodišče

Esej na temo mojega najljubšega literarnega junaka Andreja Bolkonskega Olge Kuznetsove, učiteljice ruskega jezika in književnosti. Natasha Rostova in Maria Bolkonskaya sta Tolstojevi najljubši junakinji z Marijo in

Sestava usode junakov v romanu Bela garda Kompozicija po delu: Bela garda / Avtor: M. A. Bulgakov / Edinstven V obdobju revolucije in državljanske vojne ni bilo človeka, čigar usoda ni prišla

Materiali za esej v smeri "Leto literature v Rusiji" Ta smer je kot rešilna bilka: če ne poznate ruske klasične literature, pišite v tej smeri. Se pravi, da lahko vsaj

POVZETEK 2017/2018 .TEMATSKI SMER "VERNOST IN SPREMEMBA". V okviru usmeritve lahko govorimo o zvestobi in izdaji kot nasprotnih manifestacijah človeške osebnosti

Sestavljanje razumevanja dobrega in resnice v predstavi na dnu Veličina ni tam, kjer ni preprostosti, dobrote in resnice, je trdil pisatelj. M. Gorky je na to vprašanje poskušal odgovoriti v predstavi Na dnu. Razen Sposobnosti poglabljanja

Zakaj so razkolniki po umoru zaspali? Esej V takšnih razmerah se je lahko rodila ideja Raskoljnikova o pravici močnih. Zakaj po umoru starke in Lizavete Sonya Marmeladova Torej

"Branje gibanja duše" Zgodba V. Oseeve "Babka" 03.11.2015 Knjižnica MAOU Licej 23 Kalinjingrad Galina Kozlovskaya "Branje gibanja duše" Karkoli pisatelj govori v knjigi, govori o osebi,

Esej o pravicah ali krivdi šizmatikov Toda dejstvo, da se človek ne more ne grešiti in je zato kriv pred Bogom, je bolj ali manj samoumevno. bi lahko Raskoljnikova upodobil tako prepričljivo?

SMER 3. CILJI IN SREDSTVA Komentar strokovnjakov FIPI Koncepti te smeri so med seboj povezani in omogočajo razmišljanje o življenjskih težnjah osebe, pomembnosti smiselnega postavljanja ciljev, spretnosti

Kompozicija sklepov na besedilo Paustovsky katerina ivanovna SESTAVE-2 Besedilo Paustovskega je zgodba o prav takšnih ljudeh. Katerina Ivanovna, junakinja zgodbe, sama na tem svetu. V sklepanju

Gradivo za esej v režiji "Dom" (po romanu Leva Tolstoja "Vojna in mir"): dom, ljubki dom Škoda, da ta roman že zaradi svojega videza v vas povzroča strah! Velika romanca velikih

Želim si, da bi bil moj dedek veteran te vojne. In vedno je pripovedoval svoje vojaške zgodbe. Želim si, da bi bila moja babica veteranka dela. In vnukom je rekla: Kako jim je bilo takrat težko. Ampak mi

Problem vere kot manifestacija človekove moralne trdnosti Sestava človekove moralne odločitve v ekstremni življenjski situaciji. Problem manifestacije nesramnosti ljudi v odnosu do vsakega

Smer "Sense and Sensibility" smernice za pripravo na pisanje zaključnega eseja URADNI KOMENTAR Smer vključuje razmišljanje o umu in občutkih kot dveh najpomembnejših komponentah

Teme esejev o literaturi druge polovice 19. stoletja. 1. Podobe trgovcev-tiranov v predstavi A. N. Ostrovskega "Nevihta". 2. a) Katerina čustvena drama. (Na podlagi igre A. N. Ostrovskega "Nevihta".) B) Tema "majhnega

Kar Tolstoji cenijo v romanu Vojna in mir, je esej. Velja za velikega ruskega pisatelja Leva Nikolajeviča Tolstoja. Ta vrsta dela velja za Vojno in mir, znano po vsem svetu. cenim

Esej na temo problema in pouk iz literature 20. stoletja Leta 1940 so napisali eseje na temo Zakaj ljubim voditelja narodov, da bi moral izpit upoštevati znanje iz literature in zgodovine, in esej v tem Če ima otrok

ODOBRENO z odredbo ministra za šolstvo Republike Belorusije 03.12.2018 836 Vstopnice za izpit kot zunanji študent ob obvladovanju vsebine izobraževalnega programa srednješolskega izobraževanja v akademskem

Pisanje o tem, o čem me je spravljal roman neumnosti In zadnje strani romana so me spravile k razmišljanju: izkazal se je Zakhar. Ta leni Oblomov me je zelo razjezil. Pisala sem eseje. sestava po litrih

Navidezna knjižna razstava knjižnice BPOU UR "Glaaovskiy Technical College" N. M. Karamzin "Uboga Liza" (1792) Zgodba je postala primer ruske sentimentalne literature. V nasprotju s klasicizmom

Esej na temo junaka tistega časa v predstavi Češnjev nasad Čehovljevi inovativni pogledi v predstavi Češnjev nasad. Kompozicija v njej na smešnih duhovih starega časa nad Gaevom, Ranevskaya, zgrajena na boju

Esej na temo Raskoljnikove ideje in njeno preverjanje Eseji, ki temeljijo na delu Dostojevskega F.M. Zločin in kazen Raskoljnikova ideja in njen propad (po romanu F. M. Dostojevskega. Raskoljnikov živi

Predavalna ura. Vsi smo si različni, vendar imamo več skupnega. Avtor: Alekseeva Irina Viktorovna, učiteljica zgodovine in družboslovja Ta ura predavanj je zgrajena v obliki dialoga. Na začetku šolske ure se fantje usedejo

Zaključni esej o literaturi v 11. razredu Datum pisanja in ponovni prevzem, lokacija Diplomanti bodo prvi esej napisali prvo sredo decembra na svojih šolah o temah, ki jih je oblikoval Rosobrnadzor

Esej na temo umetniške izvirnosti romana Tihi Don Svetovno priznani roman Tihi Don je ep, ki ga (več kot 700) določa žanrska izvirnost Šolohovega romana. Še ne vidim

Esej o tem, kako ljubljeni junaki Tolstoja vidijo smisel življenja. Iskanje smisla življenja glavnih junakov romana Vojna in mir. Moj najljubši lik v romanu Vojna in mir * Tolstoj nam prvič predstavi Andreja Preberi esej

Esej o najpomembnejših človeških lastnostih Glavni zavihki. Esej na temo Zakaj sem ponosen, da sem Rus? Lukyanenko Irina Sergeevna. Objavljeno Njihova dela so oblikovala in oblikovala

Esej na temo problema očetov in otrok v sodobnem svetu Po mojem mnenju je najpomembnejši problem očetov in otrok, sicer se mi zdi, da v sodobnem svetu to vprašanje izhaja iz nerazumevanja.

"Zimski" esej: kako optimizirati postopek priprave diplomantov pri delu z navodili za oblikovanje tem? Sokolina Larisa Grigorievna, učiteljica ruskega jezika in književnosti BOU mesta Omsk

TEMA PROJEKTA: KNJIŽEVNI JUNAKI V KRALJESTVU MORFEJA ALI SPAVNE FUNKCIJE V UMETNIŠKI LITERATURI Avtor (ji): Myakokhod Anastasia Šola: licej 1561 Razred: 9 "G" Nadzornik: Myakokhod Yulia Viktorovna Is

Lekcija književnosti v 7. razredu "Lekcija usmiljenja v zgodbi V. G. Korolenka" V slabi družbi ", učiteljica ruskega jezika in književnosti N. A. Nelyapina. Tema: Lekcija usmiljenja v zgodbi V. G. Korolenka" V slabem

Esej na temo dveh srečanj Pechorina z Maksimom Maksimičem Zadnje srečanje Pechorina in Maksima Maksimiča (Analiza epizode) Esej, ki temelji na delu M. Yu. Lermontova Hero našega časa. Razčlenjeni so na

Želim popraviti svojo napako in izboljšati najine odnose, upam, da mi odpustiš in nehaj biti užaljen. Za oknom se vrti sneg, Zunaj je zima, Kje si, ljubljeni moški?

UPRAVA OBČINSKEGA OBMOČJA VOLKHOVSKI LENINGRADSKE OBLASTI 187400, Volkhov, avenija Derzhavin, 60 IZOBRAŽEVALNI ODBOR Telefoni: 714-76, 715-76 Faks: 714-76 07.10.2015 1106

KOU Khanty-Mansiysk Autonomous Okrug-Yugra "Surgutska šola za učence s posebnimi potrebami" Povzetek lekcije "Literarno branje" za učence 8. razreda Učitelj: Kharlamova A.I. Surgut, 2017 Razred: 8c Tema: K.

Govorni klišeji v ruskem jeziku za sestavo izpita. Kliše za pisanje izpita. Klišeji, ki jih lahko uporabimo za pisanje eseja EGE v ruskem jeziku. Elementi eseja Za vnos Jezikovna orodja

Podoba in lik junaka v zgodbi MA Sholokhov "Usoda človeka" 9. razred Učitelj ruskega jezika in književnosti Kryukov SD Vsebina Epigraf k lekciji ... 3 M. Sholokhov "Rodil sem se na Donu" 4 Mihail Aleksandrovič

Priprava na pisanje zaključnega eseja o literaturi v 11. razredu 2016 študijsko leto. Smernice. Splošne pripombe na tematska področja. Gradivo pripravil učitelj ruščine

Valentin n Rasputin Slovo od Matere Kláre Formánková, 401787 Valentin n Rasputin publicist in pisatelj, avtor zgodb in zgodb o sibirski vasi o življenju navadnih ljudi se je rodil leta 1937 v Sibiriji

Srednja šola MBOU Luchanovskaya z imenom V. Mikhetko iz regije Tomsk "od vojne sploh ni žrtev." Raziskave o delu Leonida Andreeviča Gartunga "Ne smemo pozabiti" Izdelal: Rudov Ivan, 10. razred.

Mali princ je legendarno delo francoskega pisatelja Antoinea de Saint-Exuperyja. Ta otroška pravljica za odrasle je bila prvič objavljena leta 1943, od takrat na svetu ni nobene osebe

Lekcija o ORCSE. Modul: Posvetna etika. Tema lekcije: "Sram, krivda, opravičilo" Namen lekcije: oblikovanje motivacije za namerno moralno vedenje. Cilji lekcije: - seznaniti s pojmi "sram", "krivda",

Zaključni esej (predstavitev) za študijsko leto 2016-2017 Značilnosti ubeseditve tem zaključnega eseja za študijsko leto 2016/17 Zaključni esej je po eni strani nadpredmetne narave, tj. , je usmerjen

Esej, ki utemeljuje enciklopedijo ruskega življenja Eugene Onegin Esej o tem, kaj je zanimivega za roman Eugene Onegin era v romanu Eugene Onegin kot enciklopedija ruskega življenja. eseji za analizo in

Esej o nečlovečnosti Raskoljnikove teorije Iz te individualistične teorije Raskoljnikov izpelje kategorijo odpuščanja Raskoljnikovemu človeku, ki mu nečloveška teorija ne odpusti. Tema greha

Specifikacija kontrolnega in merilnega dela na področju literature v 10. razredu 2016/17 študijsko leto 1. Namen dela je določiti stopnjo usposobljenosti iz literature iz učencev v 10. razredih. 2. Značilnost

Esej je napisan po določenem načrtu: 1. Uvod 2. Objava problema 3. Komentar problema 4. Stališče avtorja 5. Vaše stališče 6. Literarni argument 7. Vsak drug argument 8. Zaključek