Láska je jednou z hlavných tém Kuprinovej tvorby. Hrdinovia jeho diel, „osvetlení“ týmto živým pocitom, sa odhaľujú plnšie. V príbehoch tohto úžasného autora je láska spravidla nezaujatá a nezištná. Po prečítaní veľkého počtu jeho diel je možné pochopiť, že je pre neho vždy tragická a je úmyselne odsúdená na utrpenie.
V tomto duchu znie poetický a tragický príbeh mladého dievčaťa v príbehu „Olesya“. Svet Olesya je svetom duchovnej harmónie, svetom prírody. Je mu cudzí Ivan Timofeevich, predstaviteľ krutého, veľkého mesta. Olesya ho priťahuje svojou „jedinečnosťou“, „nebolo v nej nič ako miestne dievčatá“, jej prirodzenosť, jednoduchosť a nepolapiteľná vnútorná sloboda ju priťahovali ako magnet.
Olesya, vyrastala v lese. Nevedela čítať ani písať, ale mala obrovské duchovné bohatstvo a silný charakter. Ivan Timofeevich je vzdelaný, ale nie rozhodný, a jeho láskavosť je skôr zbabelosťou. Títo dvaja úplne odlišní ľudia sa do seba zamilovali, ale táto láska hrdinom neprináša šťastie, jej výsledok je tragický.
Ivan Timofeevich má pocit, že sa zamiloval do Olesyi, dokonca by si ju chcel vziať, ale zastavia ho pochybnosti: rámec starého lesa plného legiend a tajomných síl. “ Uvedomuje si, že Olesya sa nemôže zmeniť, stať sa iným a on sám nechce, aby sa zmenila. Koniec koncov, stať sa iným znamená stať sa tým, čím sú všetci ostatní, a to je nemožné.
Poetizovaním života, ktorý nie je obmedzený modernými sociálnymi a kultúrnymi rámcami, sa Kuprin snažil ukázať jasné výhody „prírodnej“ osoby, v ktorej videl duchovné vlastnosti, ktoré sa v civilizovanej spoločnosti stratili. Zmyslom príbehu je presadiť vysoký ľudský štandard. Kuprin hľadá v skutočnom každodennom živote ľudí s vysokým zmyslom lásky, schopných povzniesť sa, aspoň v snoch, nad prózu života. Ako vždy obráti svoj pohľad na „malého“ človeka. Tak vzniká príbeh „Granátový náramok“, ktorý rozpráva o rafinovanej všeobjímajúcej láske. Tento príbeh je o beznádejnej a dojemnej láske. Sám Kuprin chápe lásku ako zázrak, ako nádherný dar. Smrť úradníka oživila ženu, ktorá neverila na lásku, čo znamená, že láska stále víťazí nad smrťou.
Vo všeobecnosti je príbeh venovaný vnútornému prebúdzaniu Faith, jej postupnému uvedomovaniu si skutočnej úlohy lásky. Duša hrdinky sa znovuzrodí za zvuku hudby. Od chladného rozjímania po horúci, chvejúci sa pocit zo seba, z človeka všeobecne, zo sveta - to je cesta hrdinky, ktorá kedysi prišla do kontaktu so vzácnym hosťom zeme - láskou.
Láska je pre Kuprina beznádejný platonický pocit, navyše tragický. Navyše v cudnosti Kuprinových hrdinov je niečo hysterické a vo vzťahu k milovanej osobe je zarážajúce, že muž a žena zrejme zmenili svoje úlohy. To je charakteristické pre energickú, silnú vôľu „čarodejnice Polesie“ Olesya vo vzťahoch s „milým“, ale iba slabým Ivanom Timofeevičom „a múdrym, vypočítavým Shurochkom - s„ čistým a láskavým Romashovom “(„ Súboj “). Podceňovanie seba samého, nevera v právo vlastniť ženu, kŕčovitá túžba stiahnuť sa - tieto vlastnosti dodávajú kuprinskému hrdinovi s krehkou dušou uväznenou v krutom svete.
Takáto láska má vlastnú tvorivú a konštruktívnu silu. „Stalo sa, že ma nič v živote nezaujíma: ani politika, ani veda, ani filozofia, ani záujem o budúce šťastie ľudí“, - píše Zheltkov pred smrťou na tému svojej generácie - - „.. „pre mňa je celý život iba v tebe“ ... Zheltkov zomiera bez sťažností, bez výčitiek, ako keby sa modlil: „Posväť sa meno tvoje“.
Kuprinove diela sú napriek zložitosti situácií a často dramatickému koncu plné optimizmu a lásky k životu. Zatvoríte knihu a pocit niečoho ľahkého zostane vo vašej duši dlho.

Pokúsili sme sa nájsť odpovede na otázky o láske. To neznamená, že problém nevyriešili. Rozhodnuté! A pozoruhodným príkladom toho je láska I.A. - jeden z vynikajúcich laureátov Nobelovej ceny, ktorý sa až do konca svojich dní snažil poznať pravdu o láske. Téma lásky nie je v Kuprinovej tvorbe o nič menej jemná. Čo je teda tento „Boží dar“ (podľa týchto veľkých ruských spisovateľov)?

Aby som parafrázoval poznámku Paustovského K.G. že láska má tisíce aspektov, môžete si predstaviť tento skvelý pocit v podobe drahokamu s mnohými fazetami (alebo dokonca s ich nekonečným počtom), pretože limit je tu nemožný a nie je potrebný .... Koniec koncov, koncový bod znamená koniec všetkého! Nielen pre ľudstvo, ale aj pre vesmír. Láska je hlavným cieľom, najvyšším zmyslom života. Toto je život sám. Išlo o takú lásku, že A.I Kuprin a I.A. Bunin. Hrdinovia vo svojich dielach hľadajú a objavujú nové aspekty lásky, spoznávajú seba a svet okolo seba prizmou nového porozumenia.

V príbehu A.I. Kuprinova téma „Náramok z granátového jablka“, téma lásky, sa odhaľuje prostredníctvom vnútorných pocitov, skúseností, činov hlavného hrdinu, drobného úradníka Zheltkova, svetskej dáme - Veru Nikolaevnu Sheinu. Jeho pocit je hlboký, pokorný a bezpodmienečný. Vie veľmi dobre, že je medzi nimi priepasť - ona je žena z vyššej spoločnosti a on zo strednej triedy, majú iný pohľad na život, iný vnútorný pohľad na svet a nakoniec je vydatá. Na jednej strane neprijíma všetky tieto konvencie, neopúšťa ju a zo svojej hlbokej pripútanosti k nej je pripravený niesť tento „náklad“ .... Na druhej strane, Zheltkov nevstupuje do boja so spoločnosťou, nesnaží sa nič dokázať, vyhrať. On jednoducho miluje. A chce len jedno - šťastie pre svojho vyvoleného. Hrdinu jeho súčasníci pochopili. A s najväčšou pravdepodobnosťou by to dnes nebolo prijaté vo svete. Prečo? Väčšina ľudí verí, že láska je skôr partnerstvo, prechodná vášeň, rešpekt, priateľstvo, kde je najdôležitejšie dodržať zásadu „ty - ja, ja - ty“. A ak dôjde k porušeniu tohto pravidla, potom koniec pocitu. A musíme odísť hľadať nové vášne. Ako často sa odvraciame, zrádzame, utekáme, ak sa nám niečo nepáči, nehodí sa, neprináša šťastie. Samozrejme, keď sa objaví človek ako Zheltkov, ktorý neustúpi a jeho duša ho chce iba milovať, napriek tomu, že je ponižovaný, urážaný a úprimne povedané ignorovaný, stane sa skutočnou „čiernou ovcou“. Niektorí sa mu smejú, ako princ Vasilij, pre ktorého sa príbeh o ukazuje ako hlavná zápletka rozhovorov pri stole. Ostatní sa úprimne boja, pretože neznáme, nepochopiteľné je vždy desivé, sa stáva živou hrozbou. Verin brat preto navrhuje zaviesť trest za tento druh „zločinu“ - bitie prútmi. Kuprinov hrdina zomiera. Všetko, čo som mohol povedať, povedal. Splnil svoje poslanie - zažil skutočný pocit, poznal ten aspekt lásky, pre ktorý sa narodil. Zostáva nádej, že princezná a ostatní hrdinovia pochopia a zažijú tento nekonečný impulz. Smrťou sa mu splnil sen - princezná premýšľala o svojom živote, o svojej duši, o svojom postoji k manželovi a o tom, aká je pravda ...

Téma lásky v dielach A. Kuprina . pokračuje v príbehu „Duel“. Názov diela nie je náhodný. Celý svet (a každý z nás) je jednotou a bojom protikladov, čiernobielych, fyzických a duchovných, vypočítavosti a úprimnosti .... Hlavná postava, poručík Romashov, je pripravená postaviť sa nezmyselnosti existencie v malom vojenskom meste. Nie je pripravený zmieriť sa s hlúpym, prázdnym každodenným životom dôstojníkov, ktorých členovia vykonávajú ráno rovnaké úlohy a trávia večery v hrách, opitých bitkách a vulgárnych románikoch. Jeho duša hľadá skutočné pocity, skutočné a úprimné, pre ktoré stojí za to žiť a ísť ďalej. Zamiluje sa do vydatej dámy - Shurochky Nikolaevovej. Nie je to len koníček alebo pokus o únik zo sivého každodenného života. Nie, je to láska, o ktorej ľudia snívajú, ale ktorú v skutočnosti neuznávajú. Využíva teplo hlavného hrdinu a posiela ho na istú smrť kvôli kariére svojho manžela. Kto vyhral a kto prehral v tomto „súboji“? Poručík Romashov zomrel, bol zničený, ale jeho duša sa zdvihla nad túto malú, konvenčnú, ješitnú. Shurochka vyhrala, dostala to, čo chcela. Ale vo vnútri zomrela.

Téma lásky v diele A.I. Kuprina naznačuje myslenie. A vyberte si svoju cestu životom. Áno, láska nie je raj na zemi, je to skôr tvrdá práca, vzdanie sa vlastného ega, stereotypov a životných zvyklostí. Ale na oplátku získate oveľa viac - to je raj vo vašej duši. Odteraz sa život stáva harmonickým, vedomým a naplneným. Skutočný dar z neba! Ale voľba zostáva na každom z nás ....

Téma lásky v Kuprinovom diele nie je abstraktnou filozofiou, sú to živí ľudia so svojimi myšlienkami, pocitmi, myšlienkami. Spisovateľ ich neodsudzuje ani nevyvyšuje. Každý má právo žiť život so svojou vlastnou pravdou. Nie všetka pravda je však pravda ....

A srdce opäť horí a miluje - pretože,

Že nemôže nemilovať.

A. S. Puškin

Dielo Alexandra Ivanoviča Kuprina je úzko späté s tradíciami ruského realizmu.

Téma diel tohto spisovateľa je veľmi rôznorodá. Kuprin má však jednu obľúbenú tému. Cudne a úctivo sa jej dotýka.Toto je téma lásky.

Pre Kuprina bola nezištná a čistá láska vždy skutočnou silou človeka, schopnou odolávať vulgarizačnému pôsobeniu pseudo civilizácie.

V príbehu „Shulamith“ spisovateľ skvele oslavuje duchovnú jednotu milencov, ktorá je taká veľká, že každý je pripravený obetovať sa za toho druhého. Preto sú múdri, ktorí všetko poznali, Šalamún a mladá pastierka Shulamith rovnako veľkí. Oni, ktorí sú schopní takého vzácneho a harmonického pocitu, dostávajú príležitosť na morálne povznesenie.

Kuprin hľadal svoj ideál lásky v súčasnom živote, ale spisovateľ nikdy nevidel víťaznú lásku „silnú ako smrť“. Ani Olesya z rovnomenného príbehu, ktorá sa obetovala v mene svojich citov k Ivanovi Timofeevičovi, v ňom nedokázala prebudiť vysoký duchovný princíp. A sila lásky k samotnému Kuprinovi spočívala práve v premene duše. Tragédiou Olesya je, že sa zamilovala do „milého, ale iba slabého“ človeka.

Pred láskou nemôžete nič skryť: buď vyzdvihuje skutočnú ušľachtilosť ľudskej duše, alebo neresti a základné túžby. Spisovateľ akoby testoval svoje postavy tým, že im posiela pocit lásky. Slovami jedného z hrdinov Kuprin vyjadruje svoj uhol pohľadu: "Láska by mala byť tragédia. Najväčšie tajomstvo na svete! Žiadne životné pohodlie, výpočty a kompromisy by sa jej nemali dotýkať." Pre spisovateľku je darom od Boha, nie je k dispozícii každému. Láska má svoje vrcholy, ktoré sú schopné premôcť niekoľko z milióna. Konkrétnym príkladom je Yolkov z príbehu „Náramok z granátového jablka“. Obraz Zheltkova je odhalený v najvyššom bode vnútorného stúpania. Tomuto stavu však predchádzal vnútorný vývoj: najskôr existovali listy s naliehavou túžbou po dátume, hľadanie pohľadu Very Sheiny na plesy a do divadla a potom - tichý „obdiv“, ale aj dôvera, že „sedem roky beznádejnej zdvorilej lásky dajte právo „aspoň raz vám pripomenúť seba. Zheltkov nemohol dávať svojej láske Veru Nikolaevnu každý deň, každú hodinu a každú minútu, a tak jej dal náramok z granátového jablka, to najvzácnejšie, čo mal, aby sa s Verou nejako spojil. Už bol šialene šťastný, že sa ruky jeho bohyne dotknú jeho daru.

Hrdina zomiera, ale veľkosť jeho pocitu spočíva v tom, že aj po Zheltkovovom odchode zo života prebúdza vnútorné sily Vera. Až keď sa lúčila s popolom, Vera Nikolaevna Zheltkova „si uvedomila, že láska, o ktorej sníva každá žena, ju už prešla“. Vzájomný pocit sa odohral, ​​aj keď „jeden okamih, ale navždy“.

Láska ako sila schopná transformovať svet vždy priťahovala Kuprina. Ale bol tiež veľmi citlivý na hrozné procesy mletia, skreslenia a zničenia tohto vrodeného daru. Takáto tragédia je zobrazená v príbehu „The Pit“. Autor nezakryl strašnú pravdu, pretože chcel varovať mladých ľudí pred morálnym úpadkom, aby v duši prebudili nenávisť voči neresti a túžbu vzdorovať jej. Kuprin ukazuje, že duša obyvateľov bordelu je živá a je nepochybne čistejšia ako tí, ktorí sem prichádzajú.

Téma lásky v dielach A.I Kuprina.

Láska ... Jedného dňa príde tento pocit na každého. Pravdepodobne neexistuje taký človek, ktorý by nikdy nemiloval. Nemiloval matku alebo otca, ženu alebo muža, dieťa alebo priateľa. Láska je schopná vzkriesiť, urobiť ľudí láskavejšími, úprimnejšími a humánnejšími. Bez lásky by nebol život, pretože samotný život je láska. Práve tento pohlcujúci pocit inšpiroval A.S. Pushkin, M.Yu. Lermontov, L.N. Tolstoj, A.A. Blok a vôbec všetci veľkí spisovatelia a básnici.

Na obliečkach sa objavila svetlá vlna husieho peria a také nádherné básne a diela ako „Miloval som ťa ...“, „Anna Karenina“, „Milovali sa tak dlho a nežne ...“

20. storočie nám dalo A.I. Kuprina - spisovateľa, v ktorého tvorbe téma lásky obsadila jedno z najdôležitejších miest. Zvlášť obdivujem tohto muža - otvoreného, ​​odvážneho, priameho, ušľachtilého. Väčšina Kuprinových príbehov je chválospevom na čistú, ideálnu a vznešenú lásku, o ktorej písal celý život.

Spisovateľ silne cítil potrebu „hrdinských predmetov“, nezištných a sebakritických hrdinov. Výsledkom bolo, že pod perom Alexandra Ivanoviča sa zrodili najpozoruhodnejšie diela: „Náramok z granátového jablka“, „Olesya“, „Shulamith“ a mnoho dalších.

Príbeh „Olesya“ bol napísaný v roku 1898 a bol zaradený do cyklu diel Polissya. Okrem témy lásky sa A.I. Kuprin v príbehu dotýka rovnako dôležitej témy interakcie civilizovaného a prírodného sveta.

Hneď na prvých stránkach práce sa ocitáme v odľahlej dedine provincie Volyň, na okraji Polesia. Práve tu osud hodil Ivana Timofeevicha - gramotného a inteligentného človeka. Z jeho pier sa dozvedáme o divokých zvykoch perebrodských roľníkov. Títo ľudia sú negramotní, drzí, nekomunikatívni. Je evidentné, že návykov poľského poddanstva sa ešte celkom nezbavili.

Ivan Timofeevich sa na tomto mieste, kde sa nemá s kým rozprávať, kde sa nedá absolútne nič robiť, strašne nudí. Preto ho Yarmolov príbeh o starej čarodejnici tak vzrušil. Mladý muž prahne po dobrodružstve, chce aspoň na chvíľu uniknúť z každodenného života na dedine.

Pri ďalšom love Ivan Timofeevič nečakane narazí na starú chatu, kde sa koná jeho prvé stretnutie s Olesyou, vnučkou miestnej čarodejnice Manuilikhy. Olesya očarí svojou krásou. Nie krásou svetskej dámy, ale krásou divokého daňka žijúceho v lone prírody.

Ale nielen vzhľad tohto dievčaťa priťahuje Ivana Timofeevicha. Mladý muž je potešený sebavedomím, hrdosťou a drzosťou, s ktorou sa Olesya správa. Preto sa rozhodne vrátiť do Manuilikhy. O nečakaného hosťa sa zaujíma aj samotná Olesya. Keď vyrastala v lese, mala malý kontakt s ľuďmi, bola zvyknutá s nimi zaobchádzať veľmi opatrne, ale Ivan Timofeevich uplácal dievča svojou ľahkosťou, láskavosťou a inteligenciou. Olesya je veľmi rada, keď ju opäť príde navštíviť mladý hosť. Je to ona, ktorá nám hádajúc za ruku charakterizuje hlavnú postavu ako osobu „síce láskavú, ale iba slabú“, priznáva, že jeho láskavosť „nie je srdečná“. Jeho srdce je „chladné, lenivé“ a tým, ktorí ho „budú milovať“, prinesie, aj keď nedobrovoľne, „veľa zla“. Podľa mladého veštca sa teda mladý muž pred nami objavuje ako egoista. , neschopný hlbokých emocionálnych zážitkov. Ale napriek všetkému sa Olesya a Ivan Timofeevich do seba zamilujú a úplne sa tomuto pocitu poddajú.

Olesyaova láska objasňuje jej citlivú jemnosť, jej špeciálnu vrodenú myseľ, pozorovanie a takt, inštinktívne znalosti o tajomstvách života. Navyše jej láska odhaľuje obrovskú silu vášne a nesebeckosti, odhaľuje v nej veľký ľudský talent na porozumenie a veľkorysosť. Olesya je pripravená vzdať sa svojich pocitov, znášať utrpenie a muky kvôli svojmu milovanému a jedinému. Na pozadí všetkých ľudí, ktorí obklopujú hlavnú postavu, vyzerá jej postava vznešene a vybledne. Obrazy roľníkov Polissya sa stávajú matnými, duchovne zotročenými, začarovanými a bezohľadne krutými. Nemajú ani šírku mysle, ani veľkorysosť srdca a Olesya je kvôli svojej láske pripravená urobiť čokoľvek: ísť do kostola, vydržať šikanu miestnych obyvateľov, nájsť silu odísť a zanechať po sebe iba reťazec lacných červené korálky, ako symbol večnej lásky a oddanosti Pre Kuprina je obraz Olesya ideálom vznešenej a výnimočnej osobnosti. Toto dievča je otvorenou, nesebeckou a hlbokou prírodou, zmyslom jej života je láska. Pozdvihuje ju nad úroveň bežných ľudí, dáva jej šťastie, ale robí z Olesyu aj bezbrannú a vedúcu k smrti.

Straty zo susedstva s Olesyou a postavou Ivana Timofeevicha. Jeho láska je obyčajná, niekedy dokonca podobná zamilovanosti.Mladý muž v hĺbke duše pochopí, že jeho milovaná nemôže nikdy žiť mimo prírody. Nezastupuje Olesyu vo svetských šatách a stále jej ponúka svoju ruku a srdce, čo naznačuje, že s ním bude žiť v meste. Ivan Timofeevich nedovolí ani myšlienku vzdať sa svojho postavenia v spoločnosti kvôli svojej láske a zostať s Olesyou v lese. Úplne rezignuje na to, čo sa stalo, a nechystá sa bojovať za svoju lásku, spochybňovať súčasnú situáciu. Verím, že keby Ivan Timofeevich skutočne miloval Olesyu, určite by ju našiel, pokúsil by sa zmeniť svoj život, ale on, bohužiaľ, nechápal, aký druh lásky ho prešiel.

Témy vzájomnej a šťastnej lásky sa dotýka aj AI Kuprin v príbehu „Shulamith“. Láska kráľa Šalamúna a chudobného dievčaťa Shulamitha z vinice je silná ako smrť a tí, ktorí sa milujú, sú vyšší ako králi a kráľovné.

Spisovateľ však dievča zabije a Šalamúna nechá na pokoji, pretože podľa Kuprina je láska okamihom, ktorý osvetľuje duchovnú hodnotu ľudskej osoby, prebúdza v nej všetko najlepšie.

V jednom z najznámejších diel spisovateľa „Granátový náramok“ znie téma nešťastnej lásky ako veľký dar, ktorý premieňa ľudskú dušu. Princezná Vera Sheina bola prísna, nezávislá, milá a „kráľovsky pokojná“ žena, ktorá milovala svojho manžela. Idylka v dome bola však zničená, keď sa objavil darček s listom od „GSZh“. Spolu so správou vstúpila do domu šejských kniežat bez lásky, bez lásky, ktorá nečakala odmenu: láska je tajomstvo, láska je tragédia. Celým zmyslom života Zheltkova, odosielateľa správy, bolo milujte Veru Nikolaevnu, bez toho, aby ste za to niečo požadovali, chváliť svoju milovanú z čistého srdca vyslovením slov: „Posväť sa svoje meno.“ Nejasná úzkosť princeznej Very po prijatí daru od Zheltkova prerástla do horkosti zo straty niečo vysoké a krásne na poslednom stretnutí s už mŕtvym obdivovateľom: „V tej chvíli pochopila, že láska, o ktorej sníva každá žena, ju prešla“. A Vera Nikolaevna plakala a počúvala Beethovenovu druhú sonátu, vedela, že miluje. Miloval som iba jeden okamih, ale navždy.

Vo svojich príbehoch A.I. Kuprin nám ukázal úprimnú, oddanú, nesebeckú lásku, lásku, o ktorej každý človek sníva, lásku, pre ktorú môžeš obetovať čokoľvek, dokonca aj svoj život. Láska, ktorá prežije tisícročia, premôže zlo, urobí svet krásnym a ľudia milí a šťastní.

Jednou z najvyšších hodnôt v ľudskom živote, podľa A.I. Kuprina, bola vždy láska. Láska, ktorá v jednej kytici spája všetko najlepšie, zdravé a bystré, ako život odmeňuje človeka, čo ospravedlňuje všetky útrapy a útrapy, s ktorými sa môže stretnúť na svojej ceste. Takže v "Olesya". Takže v „náramku z granátového jablka“. Takže v "Shulamith". Takže v „Duelu“. Spisovateľ si až do konca života zachoval v duši romantickú náladu mladosti a v tom je sila jeho diel.

Na stránkach príbehu „Duel“ sa pred nami odohráva veľa udalostí. Emocionálnym vyvrcholením diela však nebol tragický osud Romašova, ale noc lásky, ktorú strávil so zákernou, a preto ešte podmanivejšou Shurochkou; a šťastie, ktoré zažil Romashov v túto predohrovú noc, je také veľké, že sa práve toto prenáša na čitateľa.

Príbeh „Granátový náramok“ nás núti zamyslieť sa nad obrovskou silou nešťastnej lásky. A skromný, nenápadný telegrafista sa pred nami zrazu javí ako významný, skvelý! Napokon to bol on, kto celým svojim životom nosil čistú lásku, uctievanie ženy. A slová budú vždy znieť ako modlitba: „Buď posvätené tvoje meno!“

Podľa Kuprina je človek blízky prírode skutočne schopný milovať. Táto téma je nezvyčajne zaujímavá, odhaľuje v príbehu o čarodejnici Polesie. Hlavnými postavami diela sú Olesya a Ivan Timofeevich. Celá a priama povaha Olesya sa vyznačuje bohatstvom vnútorného sveta. Je zriedkavé nájsť človeka tak veľkoryso obdareného prírodou, v ktorom by sa spojila naivita a panovačnosť, ženskosť a hrdá nezávislosť, dojemná odvaha a jemnosť a duchovná veľkorysosť. Spolu s hrdinami príbehu prežívame alarmujúce obdobie zrodu lásky a šťastných chvíľ čistej, úplnej, pohlcujúcej rozkoše. Svet radostnej prírody sa prelína s nádherným ľudským pocitom. Ľahká, rozprávková atmosféra príbehu neutícha ani po tragickom rozuzlení. Klebety a klebety, odporné prenasledovanie úradníka, ustupujú do pozadia. Veľká láska víťazí nad všetkým bezvýznamným a zlom, na ktoré sa spomína bez trpkosti, „ľahko a radostne“.

AI Kuprin je idealista, rojko, spevák vznešených citov. Našiel špeciálne, výnimočné podmienky, ktoré mu umožnili vytvárať romantizované obrazy žien a ich ideálnej lásky. V jeho sprievode A. Kuprin videl smutné plytvanie krásou, fragmentáciu pocitov, myšlienkový klam. Ideál spisovateľa sa vrátil k víťazstvu sily ducha nad silou tela a k „láske vernej až do smrti“. Pre Kuprina je láska najkonzistentnejšou formou potvrdenia a identifikácie osobnostného princípu v osobe.

AI Kuprin protestoval proti cynizmu, odporným pocitom, vulgárnosti a vytvoril príbeh „Shulamith“. Bol napísaný na základe biblickej Piesne piesní od kráľa Šalamúna. Šalamún sa zamiloval do chudobného roľníckeho dievčaťa, ale kvôli žiarlivosti ním opustenej kráľovnej Astiz zomiera. Shulamith pred svojou smrťou hovorí svojmu milovanému: „Ďakujem ti, môj kráľ, za všetko: za tvoju múdrosť, ku ktorej si mi dovolil lipnúť na mojich perách, ako na sladkom prameni ... Nikdy nebolo a nikdy nebolo bude žena šťastnejšia ako ja. " Hlavná myšlienka tejto práce: láska je silná ako smrť a ona jediná, večná, chráni ľudstvo pred morálnym úpadkom, s ktorým ho moderná spoločnosť ohrozuje.

Nový návrat k téme veľkej, všetko konzumujúcej lásky sa odohral v príbehu „Granátový náramok“. Úbohý úradník Zheltkov, keď sa raz stretol s princeznou Verou Nikolaevnou, sa do nej zamiloval z celého srdca. Táto láska nenecháva priestor iným záujmom hrdinu. Zheltkov sa zabíja, aby nezasahoval do života princeznej, a po smrti jej ďakuje za to, že pre neho bola „jedinou radosťou v živote, jedinou útechou, jednou myšlienkou“. Tento príbeh nie je ani tak o láske, ako o modlitbe k nej. Vo svojom liste o smrti hrdina požehnáva svojho milovaného: „Keď odchádzam, s potešením môžem povedať:„ Posväť sa meno tvoje! “

Kuprin obzvlášť vyzdvihol postavu starého generála Anosova, ktorý si je istý, že vysoká láska existuje, ale „... musí to byť tragédia, najväčšie tajomstvo na svete“, ktorá nepozná žiadne kompromisy. Princezná Vera, žena, so všetkou svojou aristokratickou zdržanlivosťou, veľmi pôsobivá, schopná porozumieť a oceniť to krásne, mala pocit, že jej život prišiel do kontaktu s touto veľkou láskou, ktorú spievali najlepší básnici sveta. Láska oficiálneho Zheltkova je cudzia hlbokému tajomstvu, v ktorom je ušľachtilá skromnosť prepletená ušľachtilou pýchou. „Ticho a zahynutie“ ... Tento talent nebol Zheltkovovi daný. Ale aj pre neho sa „magické okovy“ ukázali byť drahšie ako život.

Príbeh „Olesya“ rozvíja tému Kuprinovej tvorivosti - lásky ako záchrannej sily, ktorá chráni „čisté zlato“ ľudskej prirodzenosti pred „opodifikáciou“, pred deštruktívnym vplyvom buržoáznej civilizácie. Nie je náhoda, že Kuprinovým obľúbeným hrdinom bol muž silnej vôle, odvážneho charakteru a ušľachtilého, láskavého srdca, schopný vychutnať si celú rozmanitosť sveta. Dielo je založené na porovnaní dvoch hrdinov, dvoch povah, dvoch svetonázorov. Na jednej strane vzdelaný intelektuál, predstaviteľ mestskej kultúry, skôr humánny Ivan Timofeevič, na strane druhej - Olesya, „dieťa prírody“, ktoré nebolo ovplyvnené mestskou civilizáciou. V porovnaní s Ivanom Timofeevičom, mužom láskavého, ale slabého, „lenivého“ srdca, Olesya povstáva so šľachetnosťou, bezúhonnosťou a hrdou dôverou vo svoju silu. Voľne, bez akýchkoľvek špeciálnych trikov, Kuprin vykresľuje vzhľad krásy Polissya a núti nás sledovať bohatstvo odtieňov jej duchovného sveta, vždy originálne, úprimné a hlboké. „Olesya“ je Kuprinov umelecký objav. Spisovateľ nám ukázal skutočnú krásu nevinnej, takmer detskej duše dievčaťa, ktoré vyrastalo ďaleko od hlučného sveta ľudí, medzi zvieratami, vtákmi a lesom. Ale spolu s tým Kuprin tiež zdôrazňuje ľudskú zlobu, nezmyselnú poveru, strach z neznámeho, neznámeho. Skutočná láska však nad tým všetkým zvíťazila. Šnúrka červených korálikov je poslednou poctou Olesyinho veľkorysého srdca, spomienky na „jej nežnú, veľkorysú lásku“.

Zvláštnosť výtvarného talentu A. I. Kuprina - zvýšený záujem o každú ľudskú osobnosť a schopnosť psychologickej analýzy - mu umožnili úplne zvládnuť realistické dedičstvo. Hodnota jeho práce spočíva v umelecky presvedčivom odhalení duše jeho súčasníka. Spisovateľ považuje lásku za hlboký morálny a psychologický pocit. Príbehy Alexandra Ivanoviča Kuprina nastoľujú večné problémy ľudstva - problém lásky.