V románe „Na večeru“ (1860) sa vágne svetlé predtuchy a nádeje, ktoré prenikli melancholickým príbehom Šľachtického hniezda, transformujú na definitívne rozhodnutia. Hlavná otázka pre Turgeneva je o vzťahu medzi myšlienkou a činnosťou, mužom činu a teoretikom, v tomto románe je vyriešený v prospech hrdinu, ktorý myšlienku prakticky realizuje.

Samotný názov románu „Na večeru“ - názov „dočasný“, na rozdiel od „miestneho“ názvu „Vznešené hniezdo“ - odráža skutočnosť, že izolácia, nehybnosť patriarchálneho ruského života sa končí .

Ruský šľachtický dom s odvekým spôsobom života, s obesenými susedmi a stratami hazardu sa ocitol na križovatke svetových ciest. Ruské dievča používa svoju silu a nezištné ašpirácie a zúčastňuje sa boja za nezávislosť bulharského ľudu.

Ihneď po vydaní románu čitatelia a kritici upozornili na skutočnosť, že Bulhar je tu zastúpený ako človek, ktorého ruská mladšia generácia je pripravená uznať za vzor.

Názov románu „Na večeru“ neodráža iba jeho priamy, dejový obsah (Insarov zomiera v predvečer vojny za nezávislosť svojej vlasti, na ktorej sa chce vášnivo zúčastniť), ale obsahuje aj hodnotenie stav ruskej spoločnosti v predvečer reformy a predstava o význame národnooslobodzovacieho boja v jednej krajine (Bulharsko) ako predvečer európskych politických zmien (román sa nepriamo dotýka aj otázky významu odpor Talianska voči rakúskej nadvláde).

Dobrolyubov považoval obraz Eleny za ohnisko románu - stelesnenie mladého Ruska. V tejto hrdinke je podľa kritika stelesnená „neodolateľná potreba nového života, nových ľudí, ktorá v súčasnosti zahŕňa celú ruskú spoločnosť, a dokonca ani len jednu takzvanú„ vzdelanú “<...>„Túžba po aktívnom dobre“ je v nás a je tu sila; ale strach, nedostatok dôvery v ich schopnosti a nakoniec nevedomosť: čo robiť? - neustále nás zastavujú<...>a všetko hľadáme, túžime, čakáme ... čakáme, kým nám aspoň niekto vysvetlí, čo máme robiť. “

Elena, ktorá podľa jeho názoru reprezentovala mladú generáciu krajiny, jej čerstvé sily, sa teda vyznačuje spontánnym protestom, hľadá „učiteľa“ - črtu, ktorá je súčasťou aktívnych hrdiniek Turgeneva.

Myšlienka románu a jeho štrukturálny výraz, tak komplexné a nejednoznačné vo filme Ušľachtilé hniezdo, v diele Na večeru, sú mimoriadne jasné a jednoznačné. Hrdinka, hľadajúca učiteľa-mentora hodného lásky, v „Na večeru“ si vyberá zo štyroch uchádzačov o ruku, zo štyroch ideálnych možností, pretože každý z hrdinov je najvyšším vyjadrením jej etického a ideologického typu.

Shubin a Bersenev predstavujú typ umeleckého myslenia (typ ľudí s abstraktno-teoretickou alebo figuratívno-umeleckou tvorivosťou), Insarov a Kurnatovsky patria k „aktívnemu“ typu, tj k ľuďom, ktorých povolaním je praktická „tvorivosť“.

Keď hovoríme o význame Eleninej voľby vlastnej cesty a jej „hrdinu“ v románe, Dobrolyubov považuje túto voľbu za hľadanie za proces, vývoj podobný vývoju ruskej spoločnosti za posledné desaťročie. Shubin a potom Bersenyev zodpovedajú svojimi zásadami a charaktermi archaickejším, vzdialenejším fázam tohto procesu.

Obaja zároveň nie sú tak archaickí, aby boli „nekompatibilní“ s Kurnatovským (vodcom éry reforiem) a Insarovom (ktorému pripisuje mimoriadny význam vznikajúcej revolučnej situácii), Bersenev a Shubin sú ľuďmi z 50. roky Žiadny z nich nie je čisto hamletický. Zdá sa teda, že Turgenev v „Na večeru“ sa rozlúčil so svojim obľúbeným typom.

Bersenev aj Shubin sú geneticky príbuzní „nadbytočným ľuďom“, ale chýba im mnoho hlavných čŕt postáv tohto druhu. Obaja v prvom rade nie sú ponorení do čistého myslenia, analýza reality nie je ich hlavným zamestnaním. Od reflexie, introspekcie a nekonečného sťahovania sa do teórie ich „zachráni“ profesionalizácia, povolanie, živý záujem o konkrétnu oblasť činnosti a neustála práca.

Potom, čo Turgenev „obdaroval“ svojho hrdinu -výtvarníka Shubina priezviskom veľkého ruského sochára, dal svojmu portrétu atraktívne črty pripomínajúce vzhľad Karla Bryullova - je to silný, šikovný blond.

Od prvého rozhovoru hrdinov - priateľov a protinožcov (Bersenevov vzhľad je vykreslený ako priamy opak Shubinovho vzhľadu: je tenký, čierny, trápny), rozhovor, ktorý je akoby prológom k románu, ukazuje sa, že jeden z nich je „chytrý filozof, tretí kandidát Moskovskej univerzity“, ctižiadostivý vedec, ďalší - umelec, „umelec“, sochár.

Ale charakteristické črty „umelca“ sú črty muža 50. rokov. a ideál ľudí 50. rokov. - sa výrazne líši od romantickej predstavy umelca. Turgenev to zámerne dáva jasne najavo: Hersenev hneď na začiatku románu Shubinovi ukazuje, aké by mali byť jeho - „výtvarnícke“ - chute a sklony, a Shubin hravo „vybojuje“ túto pre neho povinnú a neprijateľnú pozíciu romantika umelec, obhajuje svoju lásku k zmyselnému životu a jeho skutočnej kráse.

V samotnom prístupe Shubina k jeho profesii sa prejavuje jeho spojenie s érou. Uvedomujúc si obmedzené možnosti sochárstva ako umeleckého rodu, snaží sa v sochárskom portréte sprostredkovať nielen vonkajšie formy, ale aj duchovnú podstatu, psychológiu predlohy, nie „línie tváre“, ale pohľad očí.

Zároveň má zvláštnu, vycibrenú schopnosť hodnotiť ľudí a schopnosť z nich vychovávať typy. Presnosť charakteristík, ktoré dáva iným hrdinom románu, robí z jeho výrazov okrídlené slová. Tieto charakteristiky sú vo väčšine prípadov kľúčom k typom zobrazeným v románe.

Ak autor románu vložil Shubinovi do úst všetky sociálno-historické súdy, až po verdikt o legitimite „Eleninej voľby“, sprostredkoval Bersenevovi niekoľko etických vyhlásení. Bersenev je nositeľom vysokého etického princípu nezištnosti a služby myšlienke („myšlienka vedy“), pretože Shubin je stelesnením ideálneho „vysokého“ egoizmu, egoizmu zdravej a celistvej povahy.

Bersenev dostal morálnu črtu, ktorej Turgenev priradil obzvlášť vysoké miesto na stupnici duchovných zásluh: láskavosť. Turgenev, ktorý túto funkciu pripisuje Donu Quijotovi, na nej vychádzal vo svojom tvrdení o výnimočnom etickom význame obrazu Dona Quijota pre ľudstvo. "Všetko prejde, všetko zmizne, najvyššia dôstojnosť, sila, všeobjímajúci génius, všetko sa rozpadne na prach"<...>Dobré skutky sa však nebudú rozptyľovať ako dym: sú odolnejšie ako najžiarivejšia kráska. “

V Bersenevovi táto láskavosť pochádza z hlboko organicky asimilovanej humanistickej kultúry a jej inherentnej „spravodlivosti“, objektivity historika, ktorý je schopný povzniesť sa nad osobné, sebecké záujmy a preferencie a posúdiť význam javov reality bez ohľadu na jeho osobnosť.

Tu Dobrolyubov interpretoval „skromnosť“ ako znak morálnej slabosti, svoje chápanie druhoradého významu svojich záujmov v duchovnom živote modernej spoločnosti a svoje „druhé číslo“ v prísne definovanej hierarchii typov moderných vodcov.

Typ vedca ako ideálu sa ukazuje ako historicky dištancovaný. Toto „zostúpenie“ je posilnené dejovou situáciou (postoj Eleny k Bersenevovi), priamymi hodnoteniami kladenými na hrdinu v texte románu a sebaúctou vloženou do jeho úst. Takýto prístup k profesionálnej činnosti vedca mohol vzniknúť iba v okamihu, keď smäd po priamom budovaní života, historickej sociálnej tvorivosti zachvátil najlepších ľudí mladšej generácie.

Táto praktickosť a aktívny životný štýl nie je medzi všetkými mladými ľuďmi 60. rokov. mali povahu revolučnej alebo dokonca len nezištnej služby. V „Na večeru“ sa Bersenev javí ako protipól nie tak ako Insarov (už sme poznamenali, že je viac ako ktokoľvek iný schopný posúdiť význam Insarovovej osobnosti) ako hlavný tajomník Senátu, kariérista Kurnatovsky.

Charakterizácia Kurnatovského, „ktorú autor pripisuje“ Elene, odhaľuje myšlienku, že Kurnatovsky, podobne ako Insarov, patrí k „efektívnemu typu“ a o vzájomne nepriateľských pozíciách, ktoré zastávajú v rámci tohto - veľmi širokého - psychologického typu.

Táto charakteristika zároveň ukazuje, ako sú historické úlohy, ktorých potreba riešenia je jasná pre celú spoločnosť (podľa Lenina sa počas revolučnej situácie ukazuje, že „vládnuce triedy si nemôžu udržať svoje“ dominancia nezmenená “a zároveň dochádza k„ výraznému nárastu<...>aktivita más “, ktorí nechcú žiť starým spôsobom), prinútiť ľudí s rôznym politickým zameraním nasadiť si masku pokrokového človeka a pestovať v sebe vlastnosti, ktoré spoločnosť takýmto ľuďom pripisuje.

Kurnatovského „viera“ je viera v štát aplikovaný na skutočný ruský život tej doby, viera v majetkovo-byrokratický a monarchický štát. Postavy ako Kurnatovsky si uvedomujúc, že ​​reformy sú nevyhnutné, spájali všetky možné zmeny v živote krajiny s fungovaním silného štátu a považovali sa za nositeľov myšlienky štátu a vykonávateľov jeho historického poslania, a teda aj sebavedomia. , sebavedomie, podľa Eleny.

V strede románu je bulharský vlastenec -demokrat a revolučný duch - Insarov. Snaží sa zvrhnúť despotickú vládu vo svojej rodnej krajine, stáročiami zavedené otroctvo a systém pošliapavania národných citov, strážený krvavým, teroristickým režimom.

Povznesenie, ktoré prežíva a komunikuje s Elenou, je spojené s vierou v vec, ktorej slúži, s pocitom jeho jednoty so všetkými trpiacimi ľuďmi v Bulharsku. Láska v románe „Na večeru“ je presne to, čo ju Turgenev zobrazuje vo vyššie citovaných slovách o láske ako revolúcii („Jarné vody“). Inšpirovaní hrdinovia radostne vzlietajú do svetla boja, pripravení na obetu, smrť a víťazstvo.

V „Na večeru“ sa láska prvýkrát objavila ako jednota v presvedčení a účasti na spoločnej veci. Tu sa poetizovala situácia, ktorá bola charakteristická pre veľké obdobie nasledujúceho života ruskej spoločnosti a mala veľký význam ako vyjadrenie nového etického ideálu.

Predtým, ako Insarov spojí svoj život s jej, podrobí Elenu akejsi „skúške“ očakávajúcej symbolický „výsluch“, ktorému je tajomný hlas osudu podrobený odvážnej revolučnej dievčine v Turgeněvovej prozaickej básni „Prah“.

Hrdina „V predvečer“ zároveň uvádza svoje milované dievča do svojich plánov, svojich záujmov a uzatvára s ňou akúsi dohodu, ktorá z jej strany predpokladá vedomé posúdenie ich možnej budúcnosti - charakteristický rys vzťahov. demokratov šesťdesiatych rokov.

Elenina láska a jej ušľachtilé odhodlanie ničia Insarovovu asketickú izoláciu a robia ho šťastným. Dobrolyubov obzvlášť ocenil stránky románu, ktoré zobrazovali jasnú a šťastnú lásku mladých ľudí.

Turgenev vložil do úst Shubina lyrické ospravedlnenie ideálu hrdinskej mládeže: „Áno, mladý, slávny a odvážny čin. Smrť, život, boj, pád, triumf, láska, sloboda, vlasť ... Dobre, dobre. Boh daj každému! Nie je to ako sedieť po krk v močiari a snažiť sa predstierať, že vás to nezaujíma, keď vám to skutočne nie je ľahostajné. A tam - struny sú natiahnuté, odkazy do celého sveta alebo sa zlomia! “.

Dejiny ruskej literatúry: v 4 zväzkoch / Redakcia N.I. Prutskov a ďalší - L., 1980-1983

Ivan Sergejevič Turgeněv

"V predvečer"

V jeden z najhorúcejších dní roku 1853 ležali dvaja mladí ľudia na brehu rieky Moskvy v tieni kvitnúcej lipy. 23 -ročný Andrei Petrovič Bersenev sa práve objavil ako tretí kandidát na Moskovskej univerzite a kariéru má pred sebou. Pavel Yakovlevich Shubin bol sľubným sochárom. Spor, celkom pokojný, sa týkal prírody a nášho miesta v nej. Bersenev je zasiahnutý úplnosťou a sebestačnosťou prírody, na pozadí ktorej je naša neúplnosť videná jasnejšie, čo vyvoláva úzkosť, ba až smútok. Shubin navrhuje nerozmýšľať, ale žiť. Urobte si zásoby srdcového priateľa a túžba prejde. Ženie nás smäd po láske, šťastí - a po ničom inom. „Akoby nebolo nič vyššie ako šťastie?“ - objekty Bersenev. Nie je to sebecké, rozdeľujúce slovo? Umenie, vlasť, veda, sloboda môžu spájať. A láska, samozrejme, ale nie láska-potešenie, ale láska-obeta. Shubin však nesúhlasí s tým, aby bol dvojkou. Chce milovať sám seba. Nie, jeho priateľ trvá na tom, že dať si dvojku je zmyslom nášho života.

Mladí ľudia v tomto zastavili sviatok mysle a po prestávke pokračovali v rozhovore o obyčajnom. Bersenev nedávno videl Insarova. Musíme ho zoznámiť so Shubinom a rodinou Stakhovovcov. Insarov? Je to Srb alebo Bulhar, o ktorom už hovoril Andrej Petrovič? Patriot? Bol to on, kto inšpiroval myšlienky, ktoré v ňom boli práve vyjadrené? Je však čas vrátiť sa k dači: nemali by ste meškať na večeru. Anna Vasilievna Stakhova, Shubinova druhá sesternica, bude nešťastná, ale Pavel Vasilievich jej vďačí za samotnú príležitosť sochárstva. Dokonca dala peniaze na výlet do Talianska, ale Paul (Paul, ako ho volala) ich minul na Malé Rusko. Vo všeobecnosti je rodina kontemplatívna. A ako mohli mať takí rodičia takú výnimočnú dcéru ako Elena? Skúste rozlúštiť túto hádanku prírody.

Hlava rodiny Nikolaj Artemyevič Stakhov, syn kapitána na dôchodku, už od mladosti sníval o výnosnom manželstve. Ako dvadsaťpäťročný si splnil sen - oženil sa s Annou Vasilyevnou Shubinou, ale čoskoro sa nudil, spriatelil sa s vdovou Augustinou Christianovnou a nudil sa už v jej spoločnosti. „Hľadia na seba, je to také hlúpe ...“ - hovorí Shubin. Nikolai Artemyevich však niekedy začína s ňou hádky: je možné, aby človek cestoval po celom svete, vedel, čo sa deje na dne mora, alebo predpovedal počasie? A vždy usúdil, že to nie je možné.

Anna Vasilievna znáša manželovu neveru, a napriek tomu ju bolí, že oklamal Nemku, aby dala pár sivých koní od nej, Anny Vasilievnej, továrni.

Shubin žije v tejto rodine už päť rokov od smrti svojej matky, múdrej a milej Francúzky (otec zomrel o niekoľko rokov skôr). Celkom sa venoval svojmu povolaniu, ale napriek tomu, že pracuje tvrdo, ale v záchvatoch a začiatkoch, o akadémii a profesoroch nechce počuť. V Moskve je známy ako sľubný, ale vo svojich dvadsiatich šiestich rokoch zostáva na rovnakej pozícii. Má veľmi rád dcéru Stakhovovcov, Elenu Nikolaevnu, ale nenechá si ujsť príležitosť vláčiť sa po kyprej sedemnásťročnej Zoyi, odvezenej do domu ako spoločníčka Eleny, ktorá sa s ňou nemá o čom rozprávať. Pavel ju vnútorne nazýva sladkým nemeckým dievčaťom. Elena bohužiaľ nijako nechápe „všetku prirodzenosť takýchto rozporov“ umelca. Nedostatok charakteru v osobe ju vždy pobúril, hlúposť ju rozhnevala, neodpustila lož. Hneď ako niekto stratil jej rešpekt a on pre ňu prestal existovať.

Elena Nikolaevna je vynikajúca osoba. Práve mala dvadsať, je atraktívna: vysoká, s veľkými sivými očami a tmavým blond vrkočom. V celom jej vzhľade je však niečo impulzívne, nervózne, čo sa nie každému páči.

Nikdy ju nič nemohlo uspokojiť: túžila po aktívnom dobre. Od detstva ju rušili a okupovali žobráci, hladní, chorí ľudia a zvieratá. Keď mala desať rokov, žobrácka dievčina Katya sa stala predmetom jej starostí a dokonca aj uctievania. Rodičia túto záľubu veľmi neschvaľovali. Je pravda, že dievča čoskoro zomrelo. Stopa z tohto stretnutia v Eleninej duši však zostala navždy.

Od šestnástich rokov už žila svoj vlastný život, ale osamelý. Nikto ju nezahanbil, ale bola roztrhaná a túžila: „Ako žiť bez lásky, ale nie je nikto, koho by miloval!“ Shubin bol rýchlo prepustený kvôli svojej umeleckej nestálosti. Bersenyev ju naopak považuje za inteligentnú a vzdelanú osobu, svojim spôsobom skutočnú a hlbokú. Prečo je však taký vytrvalý vo svojich príbehoch o Insarovom? Tieto príbehy vzbudili v Eleninom najväčšom záujme o osobnosť Bulhara, posadnutého myšlienkou oslobodenia vlasti. Akákoľvek zmienka o ňom v ňom zapáli tupý, nehasiteľný oheň. Je cítiť koncentrované uvažovanie o jedinej a dlhotrvajúcej vášni. A jeho príbeh je nasledujúci.

Bol ešte dieťa, keď jeho matku uniesla a zabila turecká agha. Otec sa pokúsil pomstiť, ale bol zastrelený. Osemročný Dmitrij, ktorý zanechal sirotu, dorazil do Ruska k svojej tete a po dvanástich sa vrátil do Bulharska a o dva roky ju prechádzal hore -dole. Bol prenasledovaný, hrozilo mu nebezpečenstvo. Sám Bersenyev videl jazvu - stopu po rane. Nie, Insarov sa nepomstil na aha. Jeho účel je širší.

Ako študent je chudobný, ale hrdý, svedomitý a nenáročný, úžasne efektívny. Hneď prvý deň po presťahovaní sa do Bersenevovej dachy vstal o štvrtej ráno, behal po okolí Kuntseva, kúpal sa a po vypití pohára studeného mlieka sa pustil do práce. Študuje ruskú históriu, právo, politickú ekonómiu, prekladá bulharské piesne a kroniky, zostavuje ruskú gramatiku pre bulharčinu a bulharčinu pre rusov: Rus sa hanbí nepoznať slovanské jazyky.

Pri svojej prvej návšteve urobil Dmitrij Nikanorovič na Elenu menší dojem, ako očakávala po Bersenevových príbehoch. Prípad ale potvrdil správnosť Bersenevových odhadov.

Anna Vasilievna sa rozhodla nejako ukázať svojej dcére a Zoye krásu Tsaritsynu. Šli sme tam vo veľkej spoločnosti. Rybníky a ruiny paláca, park - všetko pôsobilo nádherným dojmom. Zoya nespievala zle, keď sa plavili na lodi medzi sviežou zeleňou malebného pobrežia. Spoločnosť Nemcov, ktorí sa hrali, dokonca kričala prídavok! Nevenovali sa im, ale už na brehu, po pikniku, sme sa s nimi opäť stretli. Muž obrovskej výšky, s býčím krkom oddeleným od spoločnosti, začal požadovať zadosťučinenie v podobe bozku za to, že Zoya nereagovala na ich prídavok a potlesk. Shubin, floridsky a s predstieraním irónie, začal opitého drzého napomínať, čo ho len provokovalo. Tu Insarov vykročil dopredu a jednoducho požadoval, aby odišiel. Jatočné telo ako býk sa hrozivo naklonilo dopredu, ale v tom istom momente sa pohlo, zdvihlo sa zo zeme, Insarov ho zdvihol do vzduchu a vrazením do rybníka zmizlo pod vodou. „Utopí sa!“ Zakričala Anna Vasilievna. „To príde,“ mimochodom prihodil Insarov. Na tvári sa mu zjavilo niečo nevľúdne, nebezpečné.

V Eleninom denníku sa objavil záznam: „... Áno, nemôžete s ním žartovať a on vie, ako sa prihovárať. Ale prečo táto zloba? .. Or<…>nemôžeš byť mužom, bojovníkom a zostať tichý a nežný? Život je ťažký, povedal nedávno. “ Vzápätí sama sebe priznala, že sa do neho zamilovala.

Táto správa je pre Elenu veľkou ranou: Insarov opúšťa dachu. Zatiaľ iba Bersenyev chápe, o čo ide. Priateľ raz priznal, že keby sa zamiloval, určite by odišiel: pre osobný pocit nezradí svoju povinnosť („... nepotrebujem ruskú lásku ...“). Keď to všetko počula, samotná Elena ide k Insarovovi.

Potvrdil: áno, musí odísť. Potom bude musieť byť Elena odvážnejšia ako on. Zrejme ju chce prinútiť, aby jej najskôr vyznala lásku. No, tak to povedala. Insarov ju objal: „Takže ma budeš všade nasledovať?“ Áno, bude, a ani hnev jej rodičov, ani potreba opustiť svoju vlasť, ani nebezpečenstvo ju nezastavia. Potom sú manželmi, uzatvára Bulhar.

Medzitým sa u Stakhovov začal objavovať istý Kurnatovsky, hlavný tajomník v Senáte. Stakhov prečítal svojmu manželovi Elenu. A to nie je jediné nebezpečenstvo pre milencov. Listy z Bulharska sú stále alarmujúcejšie. Musíme ísť, kým je to možné, a Dmitrij sa začína pripravovať na svoj odchod. Raz, keďže bol celý deň zaneprázdnený, zastihol ho lejak, premočený na kosť. Nasledujúce ráno napriek bolestiam hlavy pokračoval v domácich prácach. Ale v čase obeda už bola silná horúčka a do večera bol úplne na dne. Insarov je osem dní medzi životom a smrťou. Bersenyev sa po celý ten čas staral o pacienta a informoval Elenu o svojom stave. Nakoniec sa kríza skončila. Od skutočného uzdravenia to však má ďaleko a Dmitrij dlho neopúšťa svoj domov. Elena je netrpezlivá ho vidieť, požiada Berseneva, aby jedného dňa nenavštívil svojho priateľa a objaví sa Insarovovi v ľahkých hodvábnych šatách, svieža, mladá a šťastná. Rozprávajú dlho a s nadšením o svojich problémoch, o zlatom srdci Eleny Bersenevovej, ktorá ju miluje, o potrebe poponáhľať sa s odchodom. V ten istý deň sa už slovom nestali manželmi. Ich stretnutie nezostáva pre rodičov tajomstvom.

Nikolaj Artemyevič požaduje, aby jeho dcéra odpovedala. Áno, priznáva, Insarov je jej manžel a budúci týždeň odchádzajú do Bulharska. „Turkom!“ - Anna Vasilievna stráca pocity. Nikolai Artemyevich chytí svoju dcéru za ruku, ale v tejto dobe Shubin kričí: „Nikolai Artemyevich! Prišla Avgustina Christianovna a volá vám! "

O minútu neskôr sa už rozpráva s Uvarom Ivanovičom, šesťdesiatročným kornetom na dôchodku, ktorý žije u Stahovov, nič nerobí, často a veľa jedáva, je vždy pokojný a vyjadruje sa asi takto: „Malo by byť. .. nejako, že ... “Zároveň si zúfalo pomáha gestikuláciou. Shubin ho nazýva predstaviteľom zborového princípu a sily čiernej zeme.

Pavel Yakovlevich mu vyjadruje obdiv k Elene. Nebojí sa ničoho a nikoho. Rozumie jej. Koho tu necháva? Kurnatovskikhs a Bersenevs, ale taký ako on sám. A sú ešte lepšie. Zatiaľ nemáme ľudí. Všetko je buď malý poter, hamletiky, alebo tma a divočina, alebo sa sype z prázdna do prázdna. Keby boli medzi nami dobrí ľudia, táto citlivá duša by nás neopustila. „Kedy sa tu narodia ľudia, Ivan Ivanovič?“ - „Daj čas, oni áno,“ - odpovedá.

A tu sú mladí v Benátkach. Za ťažkou cestou a dvoma mesiacmi choroby vo Viedni. Z Benátok cesta do Srbska a potom do Bulharska. Zostáva čakať na starého morského vlka Randycha, ktorý sa bude plaviť po mori.

Benátky boli najlepší spôsob, ako pomôcť zabudnúť na útrapy cestovania a vzrušenie z politiky. Všetko, čo toto jedinečné mesto mohlo dať, milenci zobrali naplno. Len v divadle a pri počúvaní La Traviaty sú v rozpakoch nad scénou rozlúčky s Violettou a Alfredou, umierajúcou na konzum, svojou modlitbou: „Nechaj ma žiť ... zomrieť taká mladá!“ Pocit šťastia opúšťa Elenu: „Je skutočne nemožné prosiť, odvrátiť sa, zachrániť<…>Bol som šťastný ... A z akého práva? .. A ak to nie je dané zadarmo? “

Nasledujúci deň sa Insarov zhoršuje. Horúčka stúpla, upadol do zabudnutia. Elena vyčerpaná zaspáva a sníva sa jej sen: čln na caritsynskom rybníku, potom sa ocitla v nepokojnom mori, ale letí snehová smršť a ona už nie je v člne, ale v koči. Blízko Katya. Zrazu vozík letí do zasneženej priepasti, Katya sa smeje a volá ju z priepasti: „Elena!“ Zdvihne hlavu a uvidí bledého Insarova: „Elena, umieram!“ Randitch ho už nenachádza živého. Elena prosila prísneho námorníka, aby vzal rakvu s telom svojho manžela a seba do svojej vlasti.

O tri týždne neskôr Anna Vasilievna dostala list z Benátok. Dcéra odchádza do Bulharska. Teraz pre ňu neexistuje žiadna iná vlasť. "Hľadal som šťastie - a možno nájdem smrť." Zrejme ... bolo víno. “

Ďalší osud Eleny zostal spoľahlivo nejasný. Niektorí povedali, že ju neskôr videli v Hercegovine ako sestru milosrdenstva v armáde v rovnakom čiernom oblečení. Potom sa jej stopa stratila.

Shubin, príležitostne si dopisujúci s Uvarom Ivanovičom, mu pripomenul starú otázku: „Tak čo, budeme mať ľudí?“ Uvar Ivanovič sa hral s prstami a upieral svoj tajomný pohľad do diaľky.

1853 rokov. Leto. 23-ročný Andrei Petrovič Bersenev, ktorý práve skončil univerzitu, a sochár Pavel Jakovlevič Šubin sa hádali o povahe šťastia. Shubin chce svojmu priateľovi predstaviť Insarova. Shubin žije 5 rokov (odkedy mu zomrela matka) vo vidieckom dome rodiny Stakhovovcov s druhou tetou, ktorá mu pomohla vyvinúť sa ako sochár. Majú dcéru Elenu, ktorú má Shubin rád, ale občas udrie 17-ročnú Zoyu, spoločníčku 20-ročnej Eleny. Toto dievča vždy žilo v aktívnej dobrote: myslela na chudobných, hladných, chorých a zvieratá. Nebrala Shubina vážne. Hlavou rodiny bol Nikolaj Artemyevič Stakhov. V záujme zisku sa oženil so Shubinou, potom sa spriatelil s vdovou Augustinou Christianovnou a manželka trpí neverou svojho manžela.

Bersenevove príbehy o Insarovi, ktorý je posadnutý myšlienkou oslobodenia vlasti, Elenu zaujali. Insarov príbeh je tragický: jeho matku uniesli a zabili tureckí aga, otca zastrelili pri pokuse o pomstu. Dmitry mal 8 rokov, keď osirel. Vyrastal s tetou v Rusku, potom odišiel do Bulharska a bol v nebezpečenstve. Chudák, hrdý a pracovitý Insarov sa nechystá pomstiť svojmu veku, jeho cieľ je širší. Elenu Insarov fascinoval po prípade, keď sa ľahko vysporiadal s drzým veľkým mužom, ktorý sa pokúsil ponížiť Zoyu. Insarov, ktorý si uvedomil, že sa zamiluje do Eleny, sa odsťahuje z dachy - nepotrebuje ruskú lásku. Elena vyznala Insarovu lásku a súhlasila s ním, že pôjde kamkoľvek.

Strakhovci často začali vídať hlavnú sekretárku v Senáte Kurnatovského, ktorú jej manžel pripravuje na Elenu.

Insarov, chytený v lejaku, ochorel 8 dní. Bersenev sa mu dvoril. Potom, čo Elena príde k Insarovovi a stanú sa manželmi. Rodičia sú si vedomí svojej romantiky. Elena priznáva svojim rodičom, že čoskoro odíde s Insarovom do Bulharska. A mladí odchádzajú. Na ceste Insarov zomrie. Elena prináša rakvu svojho manžela do Bulharska a zostáva tam žiť, pretože túto krajinu považuje za svoju vlasť.

Ďalší osud Eleny nie je veľmi známy. Hovorilo sa, že bola sestrou milosrdenstva v Hercegovine s armádou. Potom sa jej stopa stratila.

Vzťah románu k verejnému životu. Turgenevov román „Na večeru“ (1859) má spojenie s udalosťami vtedajšieho ruského sociálneho života. Do éry vstúpil bezprostredne po skončení neúspešnej krymskej kampane, keď sa čakalo na dôležité transformácie štátneho života a reformy v jeho rôznych oblastiach. Bola to éra mimoriadneho sociálneho vzrušenia. Na vyriešenie bezprostredných životných úloh boli potrební ľudia s energiou a znalosťami života, ľudia činu, a nie rozumu a snov, ako Rudin. Typ týchto „nových ľudí“ sa už vynáral. A Turgenev, zachytený udalosťami doby, ktorou prechádzal, chcel reflektovať tento okamih života a vykresliť nové pocity a myšlienky týchto nových ľudí a ich vplyv na starý nehybný život.

Turgenev. Deň pred. Audiokniha

Nové typy v románe. Do reprodukčného kútika si Turgenev vybral starú rodinu statkárov, kde pokračoval plesnivý, tichý život ľudí starého spôsobu a kde bolo cítiť kvasenie mladých síl, ktoré stúpali v ústrety pohybu nového života. Predstaviteľkou protestujúcej strany bolo mladé dievča Elena, prvá lastovička novej éry, ktorá má podobnosti s Lizou Kalitinou zo Vznešeného hniezda. Akčným mužom nového typu, ktorý nahradil rudínsky typ, bol Bulhar Insarov. Román svojím vzhľadom vyvolal v tlači a spoločnosti veľký rozruch, bol významnou udalosťou v ruskom živote; bolo im prečítané celé inteligentné Rusko. Dobrolyubov mu venoval rozsiahly článok. Vzhľad Eleny v galérii Turgeněvových žien zaujíma zvláštne miesto.

Paralelne medzi Lisou Kalitinou a Elenou. Rovnako ako Lisa, Elena v románe „Na večeru“ je dievča so živým a silným charakterom, nespokojné so životom okolo seba a usilujúce sa o ďalší život, viac v súlade s potrebami jej mysle a duše. Ale zatiaľ čo Liza je úplne ponorená do svojho vnútorného života a má pre svoj budúci život určité ciele, pre ktoré sa sama rozhodla, Elena v sebe nenachádza životný obsah. Nie je ani zasnená, ani nábožná; hľadá nejaký sociálny dôvod, ktorý by zamestnával jej myseľ a ruky.

Ak duch doby a nových úloh a životných potrieb dokáže vysvetliť nahradenie „ľudí navyše“, Rudins a Beltovovci, akční ľudia - Insarovs, potom vidíme rovnaký vývoj v type ženy: namiesto Lizy, úplne obrátenej dovnútra a žijúcej svojim individuálnym hlbokým životom, ktorá si pre seba stanovuje čisto osobné životné úlohy, teraz vidíme Elenu, ako sa stráca v nečinnosti a hľadanie živej, horúcej práce medzi ľuďmi a v prospech ľudí. Jediným rozdielom je, že „nadbytoční ľudia“, na rozdiel od ľudí, mali slabý charakter, zatiaľ čo Lisa a Elena majú rovnako pevnú vôľu, vytrvalosť a vytrvalosť pri dosahovaní svojich cieľov.

Elenine osobnostné vlastnosti. Hlavnou črtou Eleninej povahy by mala byť presne rozpoznaná jej aktivita, jej smäd po aktivite. Od detstva hľadala aplikácie pre svoju silu, hľadala príležitosti, ako byť užitočná a urobiť pre niekoho niečo nevyhnutné. Elena, ponechaná sama sebe v detstve, rástla a rozvíjala sa nezávisle. Chorá matka a otec so slabou vôľou málo zasahovali do života dieťaťa. Elena bola od detstva zvyknutá rátať so sebou, vymýšľala pre seba hry a aktivity, sama nachádzala riešenia na všetko, čomu spočiatku nerozumela, sama dospela k určitým záverom a rozhodnutiam.

Nezávislosť. Smäd po aktivite. To posilnilo charakteristiku jej povahy nezávislosti, rozvinulo to v nej tiež istotu názorov a názorov, v ktorých je ťažké počítať s cudzími a novými názormi, ktoré nesúhlasia s predtým prijatými. Keď vyrastala v kruhu určitých názorov a názorov, Elena zostala s nimi, nezaujímala sa o to, čo je mimo tento kruh, a bola výrazne netolerantná voči mimozemským názorom. Medzi vecami, ktoré ju obklopovali v dome jej otca, sa jej všetko zdalo bez života a prázdne. Matne čakala na niekoľko veľkých činov, dosahovania výkonov a chradla nútenou nečinnosťou. Ako dieťa sa zhromažďovala okolo svojich žobrákov, bezdomovcov, mrzákov, nešťastných psov, chorých vtákov, aktívne sa starala o všetkých a nachádzala v tom veľké uspokojenie. Jedna z jej priateľov, dievča bez domova Katya, hovorí Elene o tom, ako žije, chudobní chudobní. Pred Elenou sa odohráva svet utrpenia, chudoby a hrôzy a jej rozhodnutie aktívne slúžiť ľuďom je ešte posilnené.

Keď sa stala dospelou mladou dámou, žije stále ten istý osamelý a nezávislý život, cíti ešte väčšiu prázdnotu a nespokojnosť so svojim životom a túžobne hľadá východisko. Ľudia v jej okolí sú jej cudzí a so svojimi osamelými myšlienkami a pocitmi sa zveruje iba stranám svojho denníka. Naštvú ju dvaja blízki známi - výtvarník Shubin a vedec Bersenyev -, že sú obaja ponorení do svojej práce a do záujmov svojho osobného života a vedú - jeden bezstarostný a sebecký, druhý - suchý a malátny život. Elena chce nájsť osobu so živou, vriacou energiou, ktorá sa plne sústredí na úlohy a potreby okolitého života, pripravená šťastne prinášať obete a skutky.

Jedným slovom, vo svojich dievčenských snoch vidí hrdinu. Príde a ukáže jej, kam má ísť a čo má robiť, a naplní jej život živým skutkom, zmení tento život na aktívny, veselý a radostný. Hrdina však neprichádza a Elena sa vo svojom denníku sťažuje na svoju bezmocnosť a nespokojnosť. "Ach, keby mi niekto povedal, že to je to, čo musíte urobiť," píše. - Byť láskavý nestačí; robiť dobro, áno, to je hlavná vec v živote. Ale ako konať dobro? "

Vplyv Insarova. Prvé správy o Insarovom (pozri o ňom v článku Obraz Insarova v románe „V predvečer“) ju vzrušovali. Dozvedela sa, že je verejne činnou osobou, že hľadá oslobodenie svojej vlasti. V živote tohto muža boli vysoké ciele, pripravoval sa dať všetko sebe, aby slúžil dobru vlasti. To posilnilo Eleninu predstavivosť. Začala kresliť vzhľad hrdinu, ktorý sa len veľmi málo podobal skutočnému Insarovovi, čo Elenu na začiatku sklamalo. Keď sa však s ním stretla, zaznamenala v ňom črty sily, vytrvalosti a koncentrácie pri dosahovaní zamýšľaných cieľov. Hlavnou vecou bolo, že celý život Insarova bol naplnený jedným cieľom a bol mu podriadený, že vedel, kam ide, na čom je, na čom musí pracovať a o čo sa má snažiť. Elena, naopak, trpí práve nedostatkom životne dôležitého obsahu, živých cieľov, ktoré by ju zachytili a naplnili celý jej život.

Nakoniec jej začína byť jasné, že hrdinstvo nesprevádzajú žiadne efekty a hlasné frázy, ale že jeho indikátorom je práve vytrvalosť, vytrvalosť, obetavosť a pevný pokoj, s ktorým sa práca vždy vykonáva. Všetky tieto Insarovove vlastnosti mu v očiach Eleny poskytujú rozhodujúcu výhodu oproti jej ďalším dvom známym. Všetky Shubinove estetické záujmy, otázky umenia a dojmy z poézie, ako aj záujmy vedeckého sveta blednú pred svätožiarou, ktorá obklopuje Insarova. Dievča sa do neho zamilovalo a odvážne a odhodlane odišla s ním do novej krajiny, do nového života, plného úzkosti, práce a nebezpečenstva, opustila svoju rodinu a priateľov. V tomto kroku nezažíva žiadne lámanie názorov a presvedčení, ale, naopak, zostáva sama sebe verná. Jej blízkosť k Insarovovi sa vysvetľuje významnou podobnosťou ich povahy a názorov. Spolu s Insarovom stavala predovšetkým na verejné záujmy; rovnako ako Insarovová odmieta svet umeleckých záujmov, netoleruje všetko, čo je jej svetu cudzie.

Keď Insarov zomrie, zostane verná manželovej veci a všetkému, čo ich spájalo a naplňovalo ich životy. Tvrdohlavá a vytrvalá v nasledovaní prijatých ciest kráča za svojim manželom k rovnakému cieľu a posvätne si uctieva pamiatku svojho manžela. Elena odmieta všetky tvrdohlavé žiadosti svojich príbuzných o návrat do vlasti a zostáva v Bulharsku, čo bolo cieľom práce a života jej manžela. V celom románe je obraz Eleny udržovaný ako nová žena, pevná a silná, aj keď trochu úzka, pretože oddanosť jednému záujmu jej bránila v tom, aby sa zaujímala a poznala ďalšie dôležité a hlboké aspekty života.

Shubin. Shubin je úplný opak Insarova. Toto je umelecká povaha, povaha jemne ovplyvniteľného umelca, pre ktorého sú pokušenia vonkajších krásnych a živých dojmov príliš silné na to, aby sa im nevzdal. A Shubinov život prechádza zmenou priamych dojmov zo života v práci v jeho ateliéri ako sochárovi. Shubin, ktorý sa ľahko poddáva všetkým dojmom, mobilným a ľahkovážnym, často ohuruje Elenu svojim epikureánstvom, príliš ľahkým pohľadom na život.

V Shubinovom živote je však aj niečo vážne: toto je oblasť kreativity a dojmov z krásy prírody a umenia. Čaro krásy je nad ním silné a potrebu umeleckej povahy v sebe nedokázal fyzicky potlačiť. Nie je schopný podnikania, praktickej práce, ako Insarov; má kontemplatívnu povahu, hlboko vníma dojmy zo života a robí ich materiálom pre ich umelecké stelesnenie v tvorivých dielach.

Bersenev. Pokiaľ ide o Berseneva, je to teoretik, muž myslenia, logických výpočtov a uvažovania. Je to vedec v kresle, pre ktorého je najdôležitejšie a najpríjemnejšie žiť nie v bezprostrednom živote a nie v praktickej sociálnej práci, ale vo vedcovej pracovni, kde sa zbierajú výsledky práce ľudského myslenia. Jeho vedecké záujmy sú veľmi vzdialené životu okolo neho, ale jeho samotné práce majú charakter sucha a pedantnosti. Ale ako osoba blízka idealistom 30. a 40. rokov 19. storočia (študent Granovský), Bersenevovi nie sú filozofické záujmy cudzie. V porovnaní s Insarovom je rovnako ako Shubin ľuďmi starého typu, ktorí zle chápu týchto nových ľudí života, praktickú prácu.

V dôsledku týchto rozdielov v povahových vlastnostiach Elena cítila veľkú blízkosť s Insarovom, Bulharom od narodenia. Pokiaľ ide o skutočnosť, že povaha románu, chovaného ako verejná osobnosť, nebola ruská, urobili sa odhady, že Turgenev tento typ medzi Rusmi ešte nenašiel. Autor nám čiastočne odpovedá ústami Uvara Ivanoviča, ktorý v reakcii na Shubinovu otázku prorokuje, že sa tu narodia aj takíto ľudia.

Zloženie

Ivan Sergeevich Turgenev poskytol umeleckú interpretáciu problému účinnej látky v osobe vo svojom románe „Na večeru“. Dielo obsahuje „myšlienku nevyhnutnosti vedome aktívnych povah“ pre pohyb spoločnosti k pokroku. Insarov sa naopak povznáša nad všetky postavy románu (okrem Eleny. Je s ňou na úrovni). Vychádza ako hrdina, ktorého celý život osvetľuje myšlienka hrdinského činu. Najatraktívnejšou črtou Insarova pre autora je jeho láska k vlasti - Bulharsku. Insarov je stelesnením ohnivej lásky k vlasti. Jeho duša je plná jedného pocitu: súcitu s rodným ľudom, ktorý je v tureckom otroctve. "Keby si len vedel, aká požehnaná je naša krajina!" - hovorí Insarov Elene. - A medzitým ho deptajú, trápia ... všetko nám bolo vzaté, všetko: naše kostoly, naše práva, naše krajiny; špinaví Turci nás prenasledujú ako stádo, zabíjajú nás ... Milujem svoju vlasť? - Čo ešte môžeš milovať na zemi? Čo je jedna vec, ktorá je nemenná, čo sú predovšetkým pochybnosti, čomu nemôžete veriť po Bohu? A keď vás táto vlasť potrebuje ... “Celé dielo I. S. Turgeneva je preniknuté„ veľkosťou a svätosťou “myšlienky oslobodenia trpiacej vlasti. Insarov je akýmsi ideálom sebazaprenia. V najvyššej miere ho charakterizuje sebaovládanie, uvalenie „železných reťazí povinnosti“. Všetky ostatné túžby podmaňuje v sebe a svoj život podriadil službe Bulharsku. Jeho sebazaprenie sa však líši od pokory pred povinnosťou Lavretskyho a Lizy Kalitinovej: nemá nábožensko-etickú, ale ideologickú povahu. V súlade s princípom objektívnej reflexie reality Turgenev nechcel a nemohol zakryť vlastnosti (aj keď nie vždy atraktívne), ktoré v hrdinovi videl - nie v abstraktnom obraze, ale v živom človeku. Každá postava je príliš zložitá na to, aby sa dala namaľovať iba jednou farbou - čiernou alebo bielou. Insarov nie je výnimkou. Niekedy je vo svojom správaní príliš racionálny, dokonca aj jeho jednoduchosť je premyslená a komplexná a sám je príliš závislý na vlastnej túžbe po nezávislosti. Spisovateľa v Insarove priťahuje quixotizmus. V jeho blízkosti nie sú žiadni iní hrdinovia. "Zatiaľ nemáme nikoho, nie sú tam žiadni ľudia, kam sa pozriete," hovorí Shubin. - Všetko - buď miluzha, hlodavce, hamletiky ... od prázdnych po prázdne postrekovače a bubnové palice! A potom sú tu ďalší: preštudovali sa k hanebnej jemnosti, neustále cítia pulz každého zo svojich vnemov a hlásia sa o sebe: toto ja, hovorím, cítim, toto si myslím. Užitočné efektívne zamestnanie! Nie, keby boli medzi nami dobrí ľudia, toto dievča by nás neopustilo, táto citlivá duša by neutiekla ako ryba do vody. “ „Hamlets“ ... Slovo sa hovorí! Mohli by tieto Shubinove slová obsahovať aj sebaodsúdenie autora? V „Na večeru“ jasnejšie než v iných Turgeněvových románoch O1 predvída prítomnosť samotného autora, jeho myšlienky a pochybnosti, ktoré sa príliš zreteľne odrážajú v myšlienkach mnohých postáv, v ich myšlienkach a záujmoch. Turgenev sa vyjadril aj v tichej a jasnej závisti k láske k hlavným postavám. Je to náhoda, keď sa Bersenev poklonil tejto láske, hovorí si práve tie slová, ktoré sa v autorových listoch nachádzajú viac ako raz. „Aká túžba túliť sa až na okraj niekoho iného hniezda?“ V románe „Na večeru“ je jedna skrytá zápletka, ktorá nemá nič spoločné so sociálno-politickými bojmi v predreformnom Rusku. V akciách, úvahách, výpovediach hrdinov postupne prebieha vývoj autorovej myšlienky o šťastí. “„ Smäd po láske, smäd po šťastí, nič viac, “chválil Shubin ...„ Šťastie! Šťastie! Kým život nepominie ... Šťastie si sami vybojujeme! “ Bersenyev k nemu zdvihol oči. „Akoby nebolo nič vyššie ako šťastie?“ - povedal potichu ... Ďalej každý z hrdinov nájde svoje šťastie. Shubin - v umení, Bersenev - vo vede. Insarov nechápe osobné šťastie, ak je vlasť v smútku. „Ako môžeš byť spokojný a šťastný, keď tvoji krajania trpia?“ - pýta sa Insarov a Elena je pripravená súhlasiť s ním. Osobné pre nich musí byť založené na šťastí ostatných. Šťastie a povinnosť sa tak zhodujú. A už vôbec to nie je rozdeľujúce blaho, o ktorom Bersenyev hovorí na začiatku románu. Neskôr si však hrdinovia uvedomia, že aj ich altruistické šťastie je hriešne. Pred Insarovovou smrťou Elena cíti, že pre pozemského človeka - nech je to čokoľvek) - by mal byť človek potrestaný za šťastie. Pre ňu je to smrť Insarova. Autor odhaľuje svoje chápanie zákona života: „... šťastie každého človeka je založené na nešťastí toho druhého“. Ale ak je to tak, potom je šťastie skutočne „oddeľujúce slovo“ - a preto je pre človeka neprijateľné a nedosiahnuteľné. Existuje iba povinnosť a musíte sa ňou riadiť. Toto je jedna z najdôležitejších myšlienok románu. Ale bude niekedy v Rusku obetavý Don Quijotes? Autor na túto otázku nedáva priamu odpoveď, aj keď dúfa v pozitívne riešenie. Neexistuje ani odpoveď na otázku, ktorá znie v samotnom názve rumu „V predvečer“. V predvečer čoho? - vzhľad ruských Insarovov? Kedy sa objavia? „Kedy príde ten pravý deň?“ - túto otázku kladie Dobrolyubov v rovnomennom článku Čo je to - ak nie výzva k revolúcii? Turgenevov génius spočíva v tom, že dokázal vidieť naliehavé problémy doby a reflektovať vo svojom románe, ktorý pre nás nestratil na sviežosti. Rusko vždy potrebuje silných, odvážnych a cieľavedomých jednotlivcov.

V tomto článku sa budeme zaoberať románom Ivana Sergejeviča, vytvoreného v roku 1859, načrtneme jeho zhrnutie. „Na večeru“ Turgenev prvýkrát publikoval v roku 1860 a po tomto diele je stále záujem. Zaujímavý je nielen samotný román, ale aj história jeho vzniku. Predložíme ho spolu so stručnou analýzou diela potom, čo uvedieme súhrn „V predvečer“. je uvedený nižšie) vytvoril veľmi zaujímavý román a jeho dej sa vám bude určite páčiť.

Bersenev a Shubin

Na brehu rieky Moskvy v lete 1853 ležia pod lipou dvaja mladí muži. Zoznámením sa s nimi začína zhrnutie „V predvečer“. Turgenev nám predstavuje prvého z nich, Andreja Petroviča Berseneva. Má 23 rokov, práve absolvoval Moskovskú univerzitu. Tento mladý muž bude mať akademickú kariéru. Druhým je Pavel Yakovlevich Shubin, nádejný sochár. Hádajú sa o prírode a o mieste človeka v nej. Jeho sebestačnosť a úplnosť Berseneva ohromuje. Verí, že neúplnosť človeka je jasnejšie vnímaná na pozadí prírody. To vytvára strach a smútok. Shubin verí, že musíte žiť, nie premýšľať. Svojmu priateľovi radí, aby mal priateľa srdca.

Potom mladí ľudia začnú hovoriť o bežných veciach. Bersenev nedávno videl Insarova. Je potrebné s ním, ako aj so rodinou Stakhovovcov, zoznámiť Shubina. Je čas vrátiť sa do dacha, nemali by ste meškať na večeru. Stachová Anna Vasilievna, druhá sesternica Pavla Jakovleviča, bude nešťastná. A tejto žene vďačí za príležitosť venovať sa sochárstvu.

Príbeh Stakhov Nikolai Artemyevich

Príbeh Nikolaja Artemyevicha Stakhova pokračuje v Turgeněvovom románe „Na večeru“ (zhrnutie). Toto je hlava rodiny, ktorá od mladosti snívala o tom, že sa vydá so ziskom. Sen si splnil ako 25 -ročný. Jeho manželkou sa stala Shubina Anna Vasilievna. Stakhov sa však čoskoro spriatelil s Augustinou Christianovnou. Obe tieto ženy ho nudili. Jeho manželka trpí neverou, ale napriek tomu bolí, pretože svoju milenku oklamal, aby svojej milenke daroval pár sivých koní z továrne, ktorú vlastnila Anna Vasilievna.

Shubinov život v rodine Stakhovovcov

Shubin žije v tejto rodine asi 5 rokov, potom, čo mu zomrela matka, milá a inteligentná Francúzka (Shubinov otec zomrel o niekoľko rokov skôr ako ona). Tvrdo pracuje, ale v záchvate a na začiatku, nechce nič počuť o profesoroch a akadémii. V Moskve je Shubin považovaný za sľubného, ​​ale stále neurobil nič vynikajúce. dcéra Stakhovov, sa mu veľmi páči. Hrdina si však nenechá ujsť príležitosť flirtovať s bacuľatou 17-ročnou Zoyou, Eleninou spoločníčkou. Elena bohužiaľ nechápe tieto rozpory v Shubinovej osobnosti. Vždy bola pobúrená nedostatkom charakteru v osobe, nahnevaná hlúposťou, neodpúšťa klamstvá. Ak niekto stratí jej rešpekt, okamžite pre ňu prestane existovať.

Osobnosť Eleny Nikolaevnej

Musím povedať, že Elena Nikolaevna je mimoriadna povaha. Má 20 rokov, je veľmi príťažlivá a statná. Má tmavý blond cop a sivé oči. Vo vzhľade tohto dievčaťa je však niečo nervózne, impulzívne, čo sa nie každému bude páčiť.

Nič nemôže uspokojiť Elenu Nikolaevnu, ktorej duša sa usiluje o aktívne dobro. Od detstva bolo toto dievča zamestnané a znepokojované hladom, žobrákmi, chorými ľuďmi a zvieratami. Ako 10 -ročná stretla žobrácku dievčinu Katyu a začala sa o ňu starať. Toto dievča sa dokonca stalo akýmsi predmetom jej uctievania. Elenini rodičia nesúhlasili s týmto koníčkom. Je pravda, že Katya čoskoro zomrela. V duši Eleny však bola stopa po stretnutí s ňou.

Dievča žilo svoj život od 16 rokov, ale bolo osamelé. Elenu nikto nezahanbil, ale ona chradla so slovami, že nemá koho milovať. Nechcela vidieť Shubina ako svojho manžela, pretože je pozoruhodný nestálosťou. Bersenev však priťahuje Elenu ako vzdelanú, inteligentnú a hlbokú osobu. Prečo však tak nástojčivo hovorí o Insarovi, ktorý je posadnutý myšlienkou oslobodenia svojej vlasti? Bersenevove príbehy v Elene prebúdzajú živý záujem o osobnosť tohto Bulhara.

Príbeh Dmitrija Insarova

Insarov príbeh je nasledujúci. Jeho matka bola unesená a potom zabitá istou tureckou agou, keď bol Bulhar ešte dieťa. Otec sa pokúsil pomstiť mu, ale bol zastrelený. Ako osemročný zanechal sirotu, prišiel k svojej tete v Rusku. Po 12 rokoch sa vrátil do Bulharska, ktoré o 2 roky študoval hore -dole. Insarov bol pri svojich cestách opakovane ohrozovaný, bol prenasledovaný. Bersenyev osobne videl jazvu, ktorá zostala na mieste rany. Dmitrij sa nemieni pomstiť na veku, ide si za širším cieľom.

Insarov je chudobný, ako všetci študenti, ale svedomitý, hrdý a nenáročný. Vyznačuje sa obrovskou pracovnou schopnosťou. Tento hrdina študuje politickú ekonómiu, právo, ruskú históriu, prekladá bulharské kroniky a piesne, skladá bulharskú gramatiku pre Rusov a ruštinu pre Bulharov.

Ako sa Elena zamilovala do Insarova

Počas prvej návštevy neurobil Dmitrij Insarov na Elenu taký veľký dojem, ako očakávala po Bersenevových nadšených príbehoch. Jeden prípad však čoskoro potvrdil, že sa s Bulharom nemýlil.

Raz sa Anna Vasilievna chystala ukázať krásu Tsaritsynu svojej dcére a Zoye. Išla tam veľká spoločnosť. Park, ruiny paláca, rybníky - to všetko urobilo na Elenu dojem. Zoya dobre spievala pri plavbe na lodi. Skupina Nemcov, ktorí sa hrali, na ňu dokonca zakričala prídavok. Najprv im nevenovali veľkú pozornosť, ale po pikniku, už na brehu, sme sa s nimi opäť stretli. Zrazu sa zo spoločnosti oddelil jeden impozantný muž. Začal požadovať bozk ako kompenzáciu za to, že Zoe na potlesk Nemcov nereagovala. Shubin začal predstierať, že je ironický, floridsky napomínal tohto opitého drzého, ale to ho iba vyprovokovalo. A tak vykročil Insarov. Jednoducho požadoval, aby drzý muž odišiel. Muž sa naklonil dopredu, ale Insarov ho zdvihol do vzduchu a hodil do rybníka.

Ste zvedaví, ako pokračuje zhrnutie „The Eve“? Sergejevič si pre nás pripravil veľa zaujímavých vecí. Po incidente na pikniku si Elena priznala, že sa zamilovala do Dmitrija. Preto bola správa, že opúšťa svoju daču, pre ňu veľkou ranou. Len Bersenyev stále chápe, prečo bol tento odchod potrebný. Jeho priateľ kedysi priznal, že by sa určite zamiloval, pretože by odišiel, keby sa zamiloval, pretože nemôže zmeniť svoj dlh kvôli osobnému pocitu. Insarov povedal, že nepotrebuje ruskú lásku. Keď sa to Elena dozvie, rozhodne sa osobne ísť k Dmitrijovi.

Vyznanie lásky

Dostali sme sa teda na scénu vyznania lásky, opisujúc súhrn diela „Na večeru“. Čitateľov určite zaujíma, ako sa to stalo. Stručne si popíšeme túto scénu. Insarov potvrdil Elene, ktorá k nemu prišla, že odchádza. Dievča sa rozhodlo, že musí byť prvou, ktorá vyzná svoje city, čo aj urobila. Insarov sa spýtal, či je pripravená ho všade nasledovať. Dievča odpovedalo kladne. Potom Bulhar povedal, že si ju vezme.

Ťažkosti, s ktorými sa milovaný stretáva

Kurnatovský sa medzitým začal objavovať u Stahovov, ktorí pracovali v Senáte ako hlavný tajomník. Stakhov vidí túto osobu ako budúceho manžela svojej dcéry. A to je len jedno z nebezpečenstiev, ktoré na milovaného čakajú. Listy z Bulharska sú stále alarmujúcejšie. Je potrebné ísť, kým je to možné, a Dmitrij sa chystá odísť. Zrazu však prechladol a ochorel. Dmitrij umieral 8 dní.

Všetky tieto dni sa o neho Bersenyev staral a tiež povedal Elene o svojom stave. Nakoniec sa hrozba skončila. Úplné uzdravenie je však ešte ďaleko a Insarov je nútený zostať vo svojom dome. Ivan Sergejevič o tom všetkom podrobne hovorí, ale detaily vynecháme a vytvoríme súhrn románu Ivana Turgeneva „Na večeru“.

Jedného dňa Elena navštívi Dmitrija. Dlho hovoria o potrebe ponáhľať sa s odchodom, o Bersenevovom zlatom srdci, o svojich problémoch. V tento deň sa stanú manželmi už viac ako slovami. Rodičia sa dozvedia o ich rande.

Elenin otec volá svoju dcéru k zodpovednosti. Potvrdzuje, že Insarov je jej manžel, a že o týždeň pôjdu do Bulharska. Anna Vasilievna omdlie. Otec chytí Elenu za ruku, ale v tejto chvíli Shubin kričí, že prišla Augustina Christianovna a volá Nikolaja Artemyevicha.

Cesta Eleny a Dmitrija

Mladí už dorazili do Benátok. Neľahká cesta zostala za sebou, rovnako ako 2 mesiace choroby vo Viedni. Po Benátkach pôjdu najskôr do Srbska a potom do Bulharska. Musíte len počkať na Randycha, starého vlka, ktorý ich musí previezť cez more.

Elenou a Dmitrijom sa v Benátkach veľmi páčilo. Pri počúvaní La Traviaty v divadle sú však zmätení scénou, v ktorej sa Alfredo lúči s Violettou, ktorá umiera na konzum. Elena zanecháva pocit šťastia. Insarov sa nasledujúci deň zhoršuje. Opäť má horúčku, je v zabudnutí. Elena vyčerpaná zaspáva.

Ďalej jej sen opisuje Turgenev („V predvečer“). Čítanie súhrnu samozrejme nie je také zaujímavé ako pôvodné dielo. Dúfame, že po zoznámení sa s dejom románu budete mať túžbu lepšie ho spoznať.

Elenin sen a Dmitrijova smrť

Sníva o lodi, najskôr pri rybníku Tsaritsyn a potom v nepokojnom mori. Zrazu sa začne víchrica snehu a teraz už dievča nie je v člne, ale v koči. Vedľa nej je Katya. Zrazu sa koč rozbehne do zasneženej priepasti a jej spoločníčka sa smeje a volá Elenu z priepasti. Elena zdvihla hlavu a uvidela Insarova, ktorý povedal, že zomiera.

Ďalší osud Eleny

Zhrnutie „Na večeru“ sa už blíži do finále. Turgenev I.S. nám ďalej hovorí o osude hlavnej postavy po smrti jej manžela. Tri týždne po jeho smrti prichádza list z Benátok. Elena informuje svojich rodičov, že sa chystá do Bulharska. Píše, že odteraz pre ňu neexistuje žiadna iná vlasť. Ďalší osud Eleny zostal spoľahlivo nejasný. Hovorilo sa, že ju niekto videl v Hercegovine. Elena bola údajne sestrou milosrdenstva v bulharskej armáde, vždy mala na sebe čierne šaty. Ďalej sa stratí stopa tohto dievčaťa.

Tým je zhrnutie „Evy“ ukončené. Turgenev vzal ako základ tejto práce sprisahanie z príbehu svojho priateľa. Viac sa o tom dozviete prečítaním histórie stvorenia „V predvečer“.

História stvorenia

Vasily Katareev, známy Turgeněva a jeho suseda na panstve, odišiel v roku 1854 na Krym. Mal predstavu o svojej smrti, a tak dal Ivanovi Sergejevičovi príbeh, ktorý napísal. Dielo sa nazývalo „Moskovská rodina“. Príbeh predstavil príbeh nešťastnej lásky Vasilija Katareeva. Počas štúdia na Moskovskej univerzite sa Katareev zamiloval do dievčaťa. Opustila ho a odišla s mladým Bulharom do svojej vlasti. Tento Bulhar čoskoro zomrel, ale dievča sa nikdy nevrátilo do Katareeva.

Autor diela pozval na spracovanie Ivana Sergejeviča. Po 5 rokoch začal Turgenev písať svoj román „V predvečer“. Katarejevov príbeh slúžil ako základ pre túto prácu. V tom čase už Vasily zomrel. V roku 1859 dokončil Turgenev „V predvečer“.

Stručná analýza

Po vytvorení obrazov Lavretskyho a Rudina sa Ivan Sergejevič čudoval, odkiaľ pochádzajú „noví ľudia“, z ktorých vrstiev sa objavia? Chcel stvárniť aktívneho, energického hrdinu, ktorý je pripravený na tvrdohlavý boj. Takýchto ľudí si vyžiadali „hromové“ 60. roky 19. storočia. Mali nahradiť Rudina, ktorý nedokázal prejsť od slov k činom. A Turgenev vytvoril nového hrdinu, s ktorým ste sa už stretli po prečítaní zhrnutia románu. Samozrejme, toto je Insarov. Tento hrdina je „železný muž“, ktorý má odhodlanie, vytrvalosť, silu vôle a dokáže ovládať sám seba. To všetko ho charakterizuje ako praktickú figúru, na rozdiel od kontemplatívnych povah, akými sú sochár Shubin a filozof Bersenev.

Elena Stakhova má problémy s výberom. Môže sa oženiť s Alexejom Bersenevom, Pavlom Shubinom, Jegorom Kurnatovským alebo Dmitrijom Insarovom. Prezentácia kapitol práce „Na večeru“ (Turgenev) vám umožnila zoznámiť sa s každou z nich. Elena zosobňuje mladé Rusko „v predvečer“ zmeny. Ivan Sergejevič týmto spôsobom rieši dôležitú otázku, koho teraz krajina najviac potrebuje. Umelci alebo vedci, štátnici alebo prírodní ľudia, ktorí zasvätili svoj život službe vlasteneckému cieľu? Elena svojim výberom odpovedá na otázku, ktorá bola v Rusku v 60. rokoch 19. storočia veľmi dôležitá. Koho si vybrala, viete, ak si prečítate zhrnutie románu.