Įvadas………………………………………………………………………………………………….4

Pagrindinė dalis…………………………………………………………………………………………4

1 skyrius. „Žmogus“ Akaki Akakievich Bashmachkin ……………………………………… ..4

2 skyrius. "Žmogus" darbuose "Stationmaster", " Bronzinis raitelis", "Kapitono dukra„……………………………………………………………..4

3 skyrius.. „Pareigūno mirtis“. „Žmogus byloje“. „Nugalėtojo triumfas“.

"Chameleonas". „Storas ir plonas“ ……………………………………………………………………… 6

4 skyrius. "Neturtingi žmonės". "Nusikaltimas ir bausmė". …………………… ..7

Išvada …………………………………………………………………………………………… .7

Išvados …………………………………………………………………………………………………… .7

Naudota literatūra ……………………………………………………………………… .... 8

Priedai ……………………………………………………………………………………………… 9

Hipotezė: Žmogau – ar tai skamba išdidžiai?

Tikslas: Nustatyti šio tipo herojų įvaizdžio ypatumus literatūroje ir suprasti tokių žmonių atsiradimo visuomenėje priežastis.

Uždaviniai: perskaityti XIX amžiaus rusų literatūros kūrinius: apsakymą „Piltis“, apsakymą „Stoties prižiūrėtojas“, „Bronzinis raitelis“, „Kapitono dukra“; studijuoti kritinę literatūrą apie istoriją; susipažinti su interneto ištekliais šia tema.

Metodika:

1. Studentų poreikių nustatymo etape naudojami tokie metodai kaip:

A) studijuoti studentų anketą, kuri nustato jų žinių lygį šia tema;

B) analitinės lentelės, atskleidžiančios siūlomo tyrimo esmės supratimo laipsnį, naudojimas.

Šis etapas itin svarbus, nes leidžia mokytojui koreguoti darbą su projektu, o mokiniams – įvertinti savo gebėjimus ir susieti juos su projekto užduotimis.

2. Studentų darbo su projektu metu galima naudoti pačius įvairiausius metodus:

a) būsimų darbų žemėlapio-plano sudarymas, kuris leis mokiniams pasijusti

atsakomybę už savo mokymą, taip pat - įvesti vertinimo kriterijus kiekvienam darbo etapui;

b) „smegenų šturmas“ – siekiant sutelkti idėjas apie laukiantį darbą;

c) neformalūs dėstytojo stebėjimai, kurie padės koreguoti tyrimą ir suteiks pagrindą objektyviam vertinimui;

d) bendraamžių grįžtamasis ryšys, padedantis studentui įvertinti savo darbo kokybę ir susieti ją su bendrųjų tyrimų grupėje poreikiais;

e) savęs vertinimas ir refleksija, suteikianti galimybę studentui įvertinti savo darbą ir pagalvoti apie jo tobulinimo būdus;

f) įgyvendinimo ataskaitos pagrindiniai etapai projektai pateikiami apytikriais eskizais, planais, diagramomis, neformaliomis anketomis, kuriose studentai išsako savo mintis apie tyrimo eigą. Šie metodai leis mokytojui ir mokiniams nuolat vertinti projekto darbų eigą, prisidės prie aukšto lygio mąstymo įgūdžių ugdymo.

3. Įgyvendinus projektą, numatoma įvertinti šiuos studentų baigiamuosius darbus:

a) pranešimai – pristatymai apie atliktą tyrimą;

b) kalbos baigiamojoje studentų konferencijoje;

v) kūrybiniai darbai esė ir wiki straipsnių forma;

d) Gogolio komedijos „Generalinis inspektorius“ fragmentų pastatymas.

e) studentų aplankas su tiriamąja medžiaga.

Vertinant kiekviename projekto etape bus atsižvelgiama į tyrimo gylį ir išsamumą, įvairių mokymo išteklių naudojimą, kūrybiškumas, gebėjimas susieti problemą su kitomis mokslo sritimis ir matyti jos plėtros perspektyvą.

Ką aš žinau: Dvasinis pasaulis mažas žmogus»Mažai, mažai domina.

Ką dar reikia rasti: atskleisti tikras veidas, „mažojo žmogaus“ dvasinis potencialas Bašmačkino atvaizdo iš Gogolio apsakymo „Paštas“, Samsono Vyrino iš istorijos „Stoties prižiūrėtojas“ ir kitų kūrinių herojų pavyzdžiu.

Įvadas

„Mažasis žmogus“ apibrėžimas tinka rangui literatūros herojai realizmo epocha, dažniausiai užimanti gana žemą vietą socialinėje hierarchijoje: smulkus valdininkas, buržuazija ar net neturtingas bajoras. „Žmogaus“ įvaizdis tapo tuo aktualesnis, kuo literatūra tapo demokratiškesnė. Pačią „mažo žmogaus“ sąvoką greičiausiai įvedė Belinskis (1840 straipsnis „Vargas iš sąmojo“). „Žmogaus“ temą kelia daugelis rašytojų. Ji visada buvo aktuali, nes jos užduotis – atspindėti paprasto žmogaus gyvenimą su visais išgyvenimais, problemomis, bėdomis ir mažais džiaugsmais. Rašytojas imasi sunkaus darbo parodydamas ir paaiškindamas gyvenimą paprasti žmonės... „Žmogus yra visos tautos atstovas, ir kiekvienas rašytojas jį reprezentuoja savaip.

Projektas skirtas „skersinei“ rusų literatūros temai – „mažojo žmogaus“ įvaizdžio raidai. Ši tema gana talpi, atspindi daugybę literatūrinių ir socialinių procesų, vykusių Rusijoje visą XIX a. Darbuose gausu medžiagos šios temos atskleidimui, analitiniams įgūdžiams, mąstymui lavinti, bendras intelektas studentai. Projekto metodas leis jums apsvarstyti Ši tema visapusiškai, integruojantis su psichologija, sociologija, su šiuolaikinio pasaulio realijomis.

Pagrindinė dalis

1 skyrius. "Mažasis žmogus" Akaki Akakievich Bashmachkin

Dažnai gyvenime nutinka taip, kad žiaurūs ir beširdžiai žmonės, žeminantys ir įžeidžiantys kitų žmonių orumą, dažnai atrodo apgailėtini ir nereikšmingesni už savo aukas. Toks pat dvasinio menkumo ir silpnumo įspūdis iš smulkaus pareigūno Akaki Akakievich Bashmachkin nusikaltėlių išliko ir perskaičius Gogolio apsakymą „Pastatas“. Akaki Akakievich yra tikras „mažas žmogus“. Kodėl? Pirma, jis yra viename žemiausių hierarchinių kopėčių laiptelių. Jo vieta visuomenėje apskritai nematoma. Antra, jo dvasinio gyvenimo pasaulis ir žmogaus interesus susiaurėjęs iki kraštutinumo, išsekęs, ribotas. Pats Gogolis savo herojų apibūdino kaip prastą, paprastą, nereikšmingą ir nepastebimą. Gyvenime jam priskiriamas nereikšmingas vieno iš skyrių dokumentų kopijavėjo vaidmuo. Akaki Akakievich Bashmachkin, užaugęs neginčijamo paklusnumo ir savo viršininkų įsakymų vykdymo atmosferoje, nebuvo įpratęs galvoti apie savo darbo turinį ir prasmę. Todėl kai jam siūlomos užduotys, reikalaujančios elementaraus išradingumo pasireiškimo, jis pradeda nerimauti, nerimauti ir galiausiai prieina prie išvados: „Ne, geriau leisk man ką nors perrašyti“. Bašmačkino dvasinis gyvenimas taip pat ribotas. Pinigų rinkimas naujam paltui jam tampa viso gyvenimo prasme, pripildant jį laimės, laukiant, kol išsipildys puoselėtas troškimas. Per tokį nepriteklių ir kančias įgyto naujo palto vagystė jam tampa tikra katastrofa. Aplinkiniai juokėsi iš jo nelaimės, ir niekas jam nepadėjo. „Reikšmingas asmuo“ ant jo taip šaukė, kad vargšas Akakis Akakievičius prarado sąmonę. Beveik niekas nepastebėjo jo mirties. Nepaisant rašytojo sukurto įvaizdžio išskirtinumo, jis, Bašmačkinas, skaitytojų mintyse neatrodo vienišas, ir įsivaizduojame, kad buvo labai daug tų pačių pažemintų žmonių, kurie dalijosi Akakio Akakievičiaus dalimi. Gogolis pirmasis prabilo apie „mažo žmogaus“, kuriam pagarba nuo jo nepriklausė, tragediją. psichines savybes, ne iš išsilavinimo ir intelekto, o iš savo padėties visuomenėje. Rašytojas užuojauta parodė visuomenės neteisybę ir despotiškumą „mažojo žmogaus“ atžvilgiu ir pirmą kartą paragino šią visuomenę atkreipti dėmesį į nepastebimus, apgailėtinus ir juokingus, kaip atrodė iš pirmo žvilgsnio, žmones. Ne jie kalti, kad nėra labai protingi, o kartais ir visai neprotingi, bet niekam žalos nedaro, o tai labai svarbu. Tai kam tada iš jų juoktis? Galbūt su jais negalima elgtis labai pagarbiai, bet jūs negalite jų įžeisti. Jie, kaip ir visi, turi teisę į orų gyvenimą, į galimybę jaustis pilnaverčiais žmonėmis.

2 skyrius. „Žmogus“ darbuose„Stoties viršininkas“, „Bronzinis raitelis“, „Kapitono dukra“

Didžiausias XIX amžiaus poetas irgi nepaliko nepastebėtas „mažo žmogaus“ temos, tik nukreipė žvilgsnį ne į klūpančio žmogaus atvaizdą, o į nelaimingo žmogaus likimą, parodydamas mums savo tyrumą. siela, nesugadinta turtų ir gerovės, kuri moka džiaugtis, mylėti, kentėti. Tai istorija „Stoties prižiūrėtojas“, kuri yra ciklo „Belkino pasakos“ dalis. Puškinas užjaučia savo herojų. Iš pradžių jo gyvenimas nėra lengvas. "Kas neprakeikė stoties prižiūrėtojų, kas jų neprakeikė? Kas pykčio akimirką iš jų nereikalavo lemtingosios knygos, kad tilptų į tai jūsų nenaudingas skundas dėl priespaudos, grubumo ir gedimo? Kas negerbia jų kaip žmonijos pabaisų, prilygstančių mirusiam raštininkui ar pagal bent jau Muromo plėšikai? Tačiau būkime sąžiningi, pasistengsime patekti į jų poziciją ir galbūt pradėsime juos vertinti daug nuolaidžiau. Kas yra stoties prižiūrėtojas? Tikras keturioliktos klasės kankinys, savo laipsniu apsaugotas tik nuo sumušimų, o ir tada ne visada... Ramybės nei dieną, nei naktį. Visą nuobodaus pasivažinėjimo metu susikaupusį susierzinimą keliautojas išsiima ant prižiūrėtojo. Oras nepakenčiamas, kelias prastas, kučeris užsispyręs, arkliai nevaromi – ir prižiūrėtojas kaltas. Į jo vargšą būstą įžengęs praeinantis žmogus žiūri į jį kaip į priešą; gerai, jei jam greitai pavyks atsikratyti nekviesto svečio; bet jei arkliai neatsitiks? Dieve! kokie keiksmai, kokie grasinimai kris jam ant galvos! Lyjant lietui ir plikledžiui jis priverstas lakstyti po kiemus; į audrą, į Epifanijos šalną, jis palieka baldakimu, kad tik minutei galėtų pailsėti nuo susierzinusio svečio riksmų ir stumdymosi... Pažiūrėkime į visa tai gerai, o vietoj to pasipiktinimo, mūsų širdis prisipildys nuoširdžios užuojautos. "Tai Puškino tekstas, bet už jo girdime Radiščevo ir Karamzino balsus. Tačiau istorijos herojus - Samsonas Vyrinas - gana laimingas ir ramus, seniai prisitaikęs. į tarnybos sąlygas, gražioji dukra Dunya padeda tvarkyti paprastą buitį.Svajoja apie paprastą žmogišką laimę, tikisi slaugyti anūkus, senatvę praleisti su šeima.Bet likimas paruošia sunkų išbandymą.Einantis husaras Minskis išsiveža Dunią, negalvodamas apie savo poelgio pasekmes. Nelaimingas tėvas tikisi grąžinti dukrą, bet kaip jis gali konkuruoti su turtingu husaru! Po nesėkmingo bandymo grąžinti dukrą, kai husaras " stipri ranka sugriebęs senuką už apykaklės, pastūmė jį ant laiptų, „Vyrinas nebegalėjo kautis.“ – pagalvojo, mostelėjo ranka ir nusprendė trauktis. „Samsonas mirė ilgėdamasis dukters, sielodamasis dėl galimo apgailėtino jos likimo. . raitelis “, panašus į Samson Vyrin.

…Mūsų herojus
Gyvena Kolomnoje, kur nors tarnauja,
Didžiuojasi kilminguoju...

Didelių ateities planų nekuria, tenkinasi ramus, nepastebimas gyvenimas.

Ką jis galvojo? apie,
Kad jis buvo vargšas, kad jis buvo
Jis turėjo išsivaduoti pats
Ir nepriklausomybė ir garbė;
Ką Dievas galėtų jam pridėti
Protas ir pinigai.

Jis tikisi ir savo asmeninio, nors ir nedidelio, bet jam taip reikalingo šeimos laimė.

Ištekėti? Man? Kodėl gi ne?
Sunku, žinoma,
Bet aš jaunas ir sveikas
Pasiruošę dirbti dieną ir naktį;
Aš pats ką nors sutvarkysiu
Prieglauda kukli ir paprasta
Ir aš jame nuraminsiu Parašą.
Galbūt praeis vienas ar du gojus -
Aš rasiu vietą, Parashe
Patikėsiu mūsų šeimą
Ir vaikų auklėjimas.
Ir mes pradėsime gyventi, ir taip iki kapo
Ranka ir ranka mes abu pasiekiame,
O anūkai mus palaidos.

Tačiau visos jo svajonės veltui, nes į jo gyvenimą įsiveržia piktas likimas: stichijos naikina jo mylimąją. Eugenijus negali atsispirti likimui, jis tyliai išgyvena savo netektį. Ir tik beprotybės būsenoje grasina Bronzinis raitelis, savo nelaimės kaltininku laikantis vyrą, kuris šioje griuvėsioje vietoje pastatė miestą. Puškinas žiūri į savo herojus iš šono. Jie neišsiskiria nei savo protu, nei padėtimi visuomenėje, tačiau yra malonūs ir padorūs žmonės, todėl vertas pagarbos ir užuojautos. Romane „Kapitono dukra“ Piotras Andrejevičius Grinevas ir kapitonas Mironovas yra įtraukti į „mažų žmonių“ kategoriją. Jie išsiskiria tomis pačiomis savybėmis: gerumu, teisingumu, padorumu, mokėjimu mylėti ir gerbti žmones. Bet jie turi kitą labai gera kokybė- išlikti ištikimam duotam žodžiui. Puškinas epigrafe įdėjo posakį: „Garbėk rūpinkis nuo jaunystės“. Jie išsaugojo savo garbę. Ir toks pat brangus, kaip ir anksčiau įvardintų jo kūrinių herojai.

3 skyrius.... „Pareigūno mirtis“. „Žmogus byloje“. „Nugalėtojo triumfas“. "Chameleonas". "Storas ir plonas".

„Žmogus“ nuolat aptinkamas kūrinių puslapiuose. Tai yra pagrindinis jo darbo herojus. Čechovo požiūris į tokius žmones ypač ryškiai pasireiškia jo satyrinės istorijos... Ir požiūris vienareikšmis. Apsakyme „Pareigūno mirtis“ „mažasis žmogelis“ Ivanas Dmitrijevičius Červjakovas nuolat ir įkyriai atsiprašo generolo Brizhalovo už tai, kad netyčia jį aptaškė čiaudėdamas. „Papurškiau!“ – pagalvojo Červjakovas. „Ne mano viršininkas, svetimas, bet vis tiek nepatogus. Turiu atsiprašyti."Šios minties raktinis žodis yra „bosas“. Tikriausiai Červyakovas be galo neatsiprašytų paprasto žmogaus. Ivanas Dmitrijevičius bijo savo viršininkų, o ši baimė virsta meilikavimu ir atima iš jo pagarbą sau. Žmogus ateina iki to, kad leidžiasi sutryptas į purvą, be to, pats padeda tai padaryti. Turime pagerbti generolą, jis labai mandagiai elgiasi su mūsų herojumi. Tačiau paprastas žmogus nėra pripratęs prie tokio gydymo. mano, kad buvo ignoruojamas ir kelias dienas iš eilės ateina prašyti atleidimo. Brizhalovas nuo to pavargsta, ir jis pagaliau šaukia Červjakovą. "-Išeik!! - staiga sušuko mėlynai ir drebėdamas generolas."
- Ką, pone? - pašnibždomis paklausė Červjakovas, spindėdamas iš siaubo.
-Eik šalin!! – pakartojo generolas trypdamas kojomis.
Červyakovo skrandyje kažkas atšoko. Nieko nematęs, nieko negirdėjęs, jis atsitraukė iki durų, išėjo į gatvę ir nubėgo... Mechaniškai parvažiavęs namo, nenusivilkęs uniformos, atsigulė ant sofos ir... mirė.Štai ką atneša aukščiausių rangų baimė, amžinas susižavėjimas ir pažeminimas prieš juos. Norėdami išsamiau atskleisti savo herojaus įvaizdį, Čechovas panaudojo „kalbančią“ pavardę. Taip, Ivanas Dmitrijevičius yra mažas, apgailėtinas, kaip kirminas, jį galite sutraiškyti be pastangų, o svarbiausia - jis toks pat nemalonus.

Apsakyme „Nugalėtojo triumfas“ Čechovas mums pristato istoriją, kurioje tėvas ir sūnus žeminasi prieš viršininką, kad sūnus gautų pareigas.
„Šefas man pasakė ir, matyt, norėjo pasirodyti šmaikštus. Nežinau, ar pasakė ką nors juokingo, bet tik prisimenu, kad tėvas kas minutę stumdydavo mane į šoną ir sakydavo:
-Juokis!...
... - Taip, taip! - sušnibždėjo tėtis. - Šauniai padirbėta! Jis žiūri į tave ir juokiasi... Tai gerai; gal jis tikrai tau duos raštininko padėjėjo vietą!
Ir vėl susiduriame su viršininkų susižavėjimu. Ir vėl tai savęs žeminimas ir meilikavimas. Žmonės yra pasirengę įtikti savo viršininkui, kad pasiektų savo nereikšmingą tikslą. Jiems net į galvą neateina prisiminti, kad egzistuoja paprastas žmogiškasis orumas, kurio jokiu būdu nevalia prarasti. Norėjau, kad visi žmonės būtų gražūs ir laisvi. „Žmoguje viskas turi būti gražu: veidas, drabužiai, siela ir mintys“. Taigi Antonas Pavlovičius manė, todėl savo istorijose pasijuokė primityvus žmogus, jis ragino save tobulinti. Čechovas nekentė savęs žeminimo, amžinos baudžiavos ir susižavėjimo valdininkais. Gorkis apie Čechovą sakė: „Jo priešas buvo vulgarumas, ir jis visą gyvenimą su tuo kovojo“. Taip, jis kovojo su ja savo darbais, paliko mums „lašas po lašo išspausti iš savęs vergą“. Galbūt toks niekšiškas jo „žmonučių“ gyvenimo būdas, žemos mintys ir nevertas elgesys yra ne tik asmeninių charakterio bruožų, bet ir jų charakterio ypatybių rezultatas. Socialinis statusas ir esamos politinės sistemos tvarka. Juk Červyakovas taip uoliai neatsiprašytų ir negyventų amžinoje valdininkų baimėje, jei nebijotų pasekmių. Istorijų „Chameleonas“, „Storas ir plonas“, „Žmogus byloje“ ir daugelio kitų veikėjai pasižymi tokiomis pat nemaloniomis charakterio savybėmis. Antonas Pavlovičius tikėjo, kad žmogus turi turėti tikslą, kurio siekti jis sieks, o jei jo nėra arba jis yra labai mažas ir nereikšmingas, tada žmogus tampa toks pat mažas ir nereikšmingas. Žmogus turi dirbti ir mylėti – tai du dalykai, kurie žaidžia pagrindinis vaidmuo bet kurio žmogaus gyvenime: mažo ir nemažo.

4 skyrius. "Neturtingi žmonės". "Nusikaltimas ir bausmė".

Jei Čechovo veikėjai yra žeminami, nesuvokia savo menkumo, tai Dostojevskio „žmogelis“ visiškai supranta jo nenaudingumą, nenaudingumą.

Vargšai žmonės yra apie „mažus žmones“. Makaras Devuškinas ir Varvara Alekseevna taip pat priklauso žemesnei visuomenės klasei. Jie nori gyventi gerai, dirbti, tikėtis savo laimės. Makaras Devuškinas labai myli Varenką, yra jai kaip tėvas: perka jai tai, apie ką svajoja, nors ji jo apie tai neklausia, o pats praktiškai lieka be maisto, tampa namų šeimininkės skolininku. kuriame jis gyvena. Varenka, sužinojusi apie Makaro Devuškino nelaimę, bando jam padėti: siunčia pinigų, kad šis atsipirktų šeimininkei ir ką nors nusipirktų sau. Pažymėtina, kad papildomų pinigų, uždirbtų kruopščiu darbu, ji nedovanoja. Gailestingumas ir gerumas būdingi šiai švelniai merginai ir jos draugui Makarui Devuškinui, kuris kadaise išgelbėjo ją nuo pikto giminaičio. Čia labai svarbi savitarpio pagalba, nes tik šie žmonės gali ja pasikliauti. Autorius savo darbais norėjo atkreipti dėmesį į nuskriaustųjų problemas. Jie priversti gyventi niūriose, purvinose, niūriose ir smirdančiose miesto vietose. Ir kaip daugelis iš jų to nusipelnė? Kaip Sonya Marmeladova to nusipelnė? Kaip Makaras Devuškinas ir Varvara Alekseevna to nusipelnė? Į tai Dostojevskis atkreipia dėmesį. Jo „mažasis žmogelis“ gerai protauja. Jis ne tik „žeminamas ir įžeidžiamas“, suvokdamas savo menkumą, jis yra ir filosofas, keliantis visuomenei svarbiausius klausimus.

Išvada

„Mažojo žmogaus“ samprata keitėsi XIX a. ir XX amžiaus pradžioje. Kiekvienas rašytojas taip pat turėjo savo asmeninę nuomonę šis herojus... Tačiau jau nuo antrojo XX amžiaus trečdalio šis vaizdas išnyksta iš literatūros kūrinių puslapių, nes socialistinio realizmo metodas tokio herojaus nereiškia. Nagrinėdami temą, priėjome prie išvados, kad neįmanoma nustatyti jokios rašytojų požiūrio į šiuos herojus keitimo sistemos. Tačiau galite rasti bendrą kalbą skirtingų rašytojų požiūriuose. Pavyzdžiui, XIX amžiaus pirmosios pusės rašytojai (Puškinas, Lermontovas, Gogolis) su „mažu žmogumi“ elgiasi su užuojauta. Išsiskiria Gribojedovas, kuris į šį herojų žiūri kitaip, o tai priartina jo pažiūras prie Čechovo ir iš dalies Ostrovskio. Čia iškyla vulgarumo ir savęs menkinimo samprata. L. Tolstojaus, N. Leskovo, A. Kuprino mintyse „mažas žmogus“ yra talentingas, nesavanaudiškas žmogus. Tokia rašytojų pažiūrų įvairovė priklauso nuo jų pasaulėžiūros ypatumų ir nuo įvairovės žmonių tipai kuri mus supa realiame gyvenime

išvadas

Atlikę darbą priėjome prie išvados, kad žmogus yra ne tik fiziologinė ir socialinė būtybė, gyvenanti tarp kitų žmonių, bet ir žmogus, apdovanotas savo turtais. vidinė ramybė, jausmai, mintys, teisės. Gogolis pirmasis prabilo apie „mažojo žmogaus“ tragediją, kuriam pagarba priklausė ne nuo jo dvasinių savybių, ne nuo išsilavinimo ir intelekto, o nuo padėties visuomenėje. Rašytojas užuojauta parodė visuomenės neteisybę ir despotiškumą „mažojo žmogaus“ atžvilgiu ir pirmą kartą paragino šią visuomenę atkreipti dėmesį į nepastebimus, apgailėtinus ir juokingus, kaip atrodė iš pirmo žvilgsnio, žmones. Ne jie kalti, kad nėra labai protingi, o kartais ir visai neprotingi, bet niekam žalos nedaro, o tai labai svarbu. Tai kam tada iš jų juoktis? Galbūt su jais negalima elgtis labai pagarbiai, bet jūs negalite jų įžeisti. Jie, kaip ir visi, turi teisę į orų gyvenimą, į galimybę jaustis pilnaverčiais žmonėmis.

Nuorodos.

Vadovėliai, mokymo priemonės, skaitymo knygos, laboratorinės priemonės, informacinė medžiaga ir kt.

Spausdinta medžiaga Žodynai, žinynai, informacinės medžiagos ir kt.

1. Voropajevas Vasiljevičius Gogolis. rusų rašytojai. 19-tas amžius. - M., 2000 m.

2. „Paštas“

3. „Nusikaltimas ir bausmė“

4. "Inspektorius"

5. Esin ir literatūros kūrinio analizės metodai. - M., 2000 m.

6. Lotmano erdvė Gogolio prozoje. - M., 1978 m.

7. Manas Gogolis. - M., 1978 m.

8. Gogolio mašinų pasaulis. - M., 1983 m.

1. „Stoties viršininkas“ A.S. Puškinas.
2. N. V. Gogolio „Paštas“.
3. F. M. Dostojevskio „Vargšai žmonės“.

Paprasto žmogaus likimas su savo vargais ir kasdieniais rūpesčiais iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti ne itin turtinga medžiaga literatūrinei kūrybai. Iš tiesų, kaip nepretenzingo gyvenimo ir monotoniško darbo aprašymas gali sužavėti vaizduotę? Tačiau genialūs žodžio meistrai sugebėjo pakelti kasdienybės uždangą ir parodyti paprasto žmogaus jausmus bei siekius, dažnai gilius ir stiprius, kartais net tragiškus.

A. Puškinas, kurio kūryboje paliečiamos įvairios problemos, neignoravo ir „mažo žmogaus“ temos. Stoties viršininko Samsono Vyrino likimas iš pradžių buvo gana laimingas. Žinoma, šis žmogus nebuvo turtingas, bet vis tiek turėjo vietą, kuri atnešė jam nedideles pajamas, ir pagrindinis džiaugsmas našlio gyvenime buvo dukra Dunja. Turtingi ir kilmingi praeiviai nebuvo įpratę per daug ceremonijuoti su stoties prižiūrėtojais, kurie buvo žemiausiame biurokratinės hierarchijos lygyje. Tačiau Dunios žavesys dažniausiai prisidėjo prie to, kad praeiviai, bandydami užkariauti merginą savo naudai, gana pagarbiai elgėsi su jos tėvu.

Tačiau paprasto žmogaus bejėgiškumas ir nesaugumas išryškėja ištikus nelaimei. Duniją išsivežęs pareigūnas Minskis puikiai supranta, kad stoties viršininkas pasaulietiniam meistrui neturi ko prieštarauti: Vyrinas nėra turtingas, nepasižymėjęs, neturi aukšto rango. Kas rimtai priimtų tokį nereikšmingą žmogaus skundą? Ir vargu ar jis su kuo nors pasieks - įtakingi asmenys ne per daug linkęs nusileisti kiekvienai smulkmenai. Minskio poelgis buvo atimti paprastą merginą, kuri jam patiko pasaulietinė visuomenė nebūtų sukėlęs pasmerkimo, priešingai, aplink jauną grėblį būtų sukūręs savotišką romantišką aureolę, džiuginančią jo pasididžiavimą. Pareigūno panieka paprastam žmogui pasireiškia tuo, kad Minskis Vyrinui duoda pinigų ir jį išvaro, negalvodamas, kad stoties viršininkas turi tėviškų jausmų, savigarbos.

Toks požiūris į „mažą žmogų“ buvo plačiai paplitęs aukščiausiuose visuomenės sluoksniuose. Puškinas parodė visą tokių idėjų klaidingumą ir nusikalstamumą. Nereikšmingo darbuotojo, netikėtai praradusio dukrą, įžeistos mylimojo, išgyvenimai gilūs ir skaudūs. Tokie jausmai buvo tiesiog nežinomi daugeliui nuostabių pasaulietinių dandžių, kurie prižiūrėtojas matė tik kelio gerinimo elementą. Tragiška Vyrino pabaiga būdinga – Rusijoje nuo seno įprasta bet kokį sielvartą užpildyti alkoholiu.

Tragiškas ir Akakio Akakievičiaus Bašmačkino likimas Nikolajaus Gogolio apsakyme „Paštas“. Tačiau svarbu pažymėti, kad pats veikėjas naujo palto praradimą suvokia kaip tragediją, o visas jo gyvenimas iš esmės yra daug graudesnis vaizdas. Monotoniška egzistencija, kurioje nėra gilių emocinių impulsų, stiprių siekių, tikslų, vangus judėjimas nuo gimimo iki neišvengiamos pabaigos... Bet kodėl, kam?.. Istorijos tragiškumas nesumažėja net tada, kai Akaki Akakievich gyvenime atsiranda tikslas - naujas paltas. Į jį investuoja ne tik griežčiausios ekonomikos surinktus grynųjų pinigų, bet ir sielos stiprybė, dar ne visai prarasta nuo popierių perrašymo. Naujasis paltas tam tikra prasme tampa šventu Akaki Akakievich objektu; Ar verta stebėtis vargšo valdininko, praradusio už jį šį brangų daiktą, kančios! Reikia pastebėti, kad apsiaustas, žinoma, nelaimingam valdininkui tikrai buvo reikalingas - juk senasis vos išsilaikė, o per šaltį irgi reikia eiti į darbą. Vargšas neturi pinigų antram paltui. Bet net labiau nei palto praradimas, Bashmachkinato šokiravo, kaip su juo elgėsi aukšto rango pareigūnas, į kurį Akaki Akakievičius kreipėsi su skundu. „Žymingo asmens“ aplaidumas ir grubumas suvaidino baisesnį vaidmenį vargšo valdininko likime nei vagys, pavogę paltą. Tikra tragedija slypi tame, kad Akaky Akakievich pasirodė visiškai neapsaugotas. Gogolis pabrėžė, kad jo personažas niekam neįdomus ir brangus. Iš tiesų, Akaki Akakievich neturėjo šeimos, vaikų, bet ar Samsonas Vyrinas, susilaukęs dukters, buvo daug laimingesnis už jį? Tėvas joje mėgo, o ji, išėjusi su pareigūnu, apie tėvą prisiminė tik po daugelio metų, kai jis jau buvo miręs.

Kokią tragediją šie žmonės išgyvena artėjantį išsiskyrimą. Nors, atrodytų, Varvara turėtų džiaugtis netikėta sėkme: jai nebereikia dirbti, naktimis neužmerkus akių, ji gyvens visapusiškai – ponas Bykovas ją ves ir išsiveš į savo dvarą. Ji užims vietą visuomenėje ir jos nebepriekabės įžūlūs dandikai ir geidulingi seni žmonės. Varvara džiaugėsi mažai, tačiau mergina tikrai vertina draugystę su Makaru Aleksejevičiumi. Ir nerimauja, kaip susiklostys jos gyvenimas, liūdnai galvoja, kaip liks vienas. Bendravimas su Varvara įprasmino jo nuobodžią poeziją, monotoniškas gyvenimas... Dostojevskis sugebėjo nuoširdžiai parodyti kilnius, aukštus jausmus, slypinčius „mažų žmonių“ sielose.

Apibendrinant galima teigti, kad rašytojų domėjimasis neturtingų valdininkų ir tarnautojų, taip pat valstiečių gyvenimu tapo lemiamu žingsniu nuo romantiškų tradicijų link realizmo – literatūros ir meno krypties, kurios pagrindinis principas yra įvaizdis. , kuo arčiau tikrovės.

„Žmogaus“ apibrėžimas pritaikomas realizmo epochos literatūrinių herojų, dažniausiai užimančių gana žemą vietą socialinėje hierarchijoje, kategorijai: smulkus valdininkas, buržuazija ar net neturtingas bajoras. „Žmogaus“ įvaizdis tapo vis aktualesnis, kuo demokratiškesnė literatūra. Pačią „mažo žmogaus“ sąvoką greičiausiai įvedė V.G. Belinskis Belinskis V.G. — Vargas iš sąmojų. Keturių veiksmų komedija, eiliuota. Sudėtis A.S. Gribojedovas. // A.S. Gribojedovas rusų kritikoje: meno kolekcija. / Comp., Įrašas. Art. ir atkreipkite dėmesį. ESU. Gordinas. - M., 1958. - 111 p.

„Žmogaus“ temą kelia daugelis rašytojų. Ji visada buvo aktuali, nes jos užduotis – atspindėti paprasto žmogaus gyvenimą su visa jo patirtimi, problemomis, bėdomis ir mažais džiaugsmais. Rašytojas imasi sunkaus darbo, parodydamas ir paaiškindamas paprastų žmonių gyvenimus. „Žmogus“ yra visos žmonių atstovas. Ir kiekvienas rašytojas jį pristato savaip Krasukhin K. Rusų literatūros veikėjų rangai ir apdovanojimai // Literatūra (PS). - 2004. - Nr. 11. - S. 9 ..

Kas yra „mažas žmogus“? Kokia prasme yra „mažas“? Šis asmuo yra mažas socialiniu požiūriu, nes jis užima vieną iš žemesnių hierarchinių kopėčių laiptelių. Jo vieta visuomenėje mažai pastebima arba visai nepastebima. Šis „mažas“ žmogelis dar ir dėl to, kad jo dvasinio gyvenimo ir žmonių pretenzijų pasaulis taip pat itin susiaurėjęs, nuskurdęs, apgaubtas įvairiausių draudimų ir tabu. Jam, pavyzdžiui, nėra istorinių ir filosofinių problemų. Jis yra siaurame ir uždarame savo gyvybinių interesų rate.

Niekada nepatraukė kitų dėmesio, kurį visi pamiršo, pažeminti žmonės... Jų gyvenimas, jų maži džiaugsmai ir dideli vargai visiems atrodė nereikšmingi, neverti dėmesio. Era sukūrė tokius žmones ir tokį požiūrį į juos. Žiaurus metas ir carinė neteisybė privertė „žmones“ pasitraukti į save, visiškai pasinerti į savo sielą, kuri kentėjo su skaudžiomis to laikotarpio problemomis, gyveno nepastebimai ir taip pat nepastebimai mirė. Bet kaip tik tokie žmonės tam tikru momentu, aplinkybių valia, paklusdami sielos šauksmui, pradėjo kovoti su pasaulio galingieji tai, apeliuoti į teisingumą, nustojo būti niekas. Todėl rašytojai atkreipė dėmesį į juos pabaigos XVII– XIX a. Su kiekvienu darbu aiškiau ir teisingiau buvo parodytas „žemesnės“ klasės žmonių gyvenimas. Iš šešėlio pradėjo lįsti valdininkai, stoties prižiūrėtojai, ne savo noru išprotėję „žmogeliukai“.

Susidomėjimas „mažu žmogumi“, jo likimu ir skausmu jam nuolat ir ne kartą pastebimas didžiųjų rusų rašytojų Nabati Sh. Gogolis ir G. Saedi apsakyme „Karvė“ // Mokslo ir švietimo raidos biuletenis. - 2011. - Nr. 3. - P.103 ..

Tarp rusų rašytojų A.S. Puškinas vienas pirmųjų iškėlė „mažo žmogaus“ temą rusų literatūroje.

A.S. Puškinas „Belkino pasakose“ daugiausia dėmesio skiria „mažo žmogaus“ likimui, kurį bandė pavaizduoti objektyviai, be idealizavimo. Šiose istorijose, skirtingai nei daugelyje kitų to meto kūrinių Rusijoje, Puškinas pradėjo rašyti ir kalbėti apie paprastą, paprastą žmogų ir bandė aprašyti tokio žmogaus gyvenimą visuomenėje.

Taigi, didžiausias poetas XIX amžiuje A.S. Puškinas nepaliko nepastebėtas „mažo žmogaus“ temos, tik nukreipė žvilgsnį ne į klūpančio žmogaus atvaizdą, o į nelaimingo žmogaus likimą, parodydamas mums savo tyrą, turto ir klestėjimo nesugadintą sielą, moka džiaugtis, mylėti, kentėti, pasakojime "Stoties viršininkas", įtrauktame į ciklą "Belkino pasakos".

A.S. Puškinas užjaučia savo herojų. Iš pradžių jo gyvenimas nebuvo lengvas: „Kas nekeikė stoties prižiūrėtojų, kas jų nekeikė? Kas pykčio akimirką nepareikalavo iš jų lemtingos knygos, kad joje būtų įrašytas nenaudingas skundas dėl priespaudos, grubumo ir gedimo? Kas jų nelaiko žmonių rasės monstrais, lygiais mirusiam raštininkui ar bent jau Muromo plėšikams? Tačiau būkime sąžiningi, pasistengsime patekti į jų poziciją ir galbūt pradėsime juos vertinti daug nuolaidžiau. Kas yra stoties prižiūrėtojas? Tikras keturioliktos klasės kankinys, savo laipsniu apsaugotas tik nuo sumušimų, o ir tada ne visada... Ramybės nei dieną, nei naktį. Visą nuobodaus pasivažinėjimo metu susikaupusį susierzinimą keliautojas išsiima ant prižiūrėtojo. Oras nepakenčiamas, kelias prastas, kučeris užsispyręs, arkliai nevaromi – ir prižiūrėtojas kaltas. Į jo vargšą būstą įžengęs praeinantis žmogus žiūri į jį kaip į priešą; gerai, jei jam greitai pavyks atsikratyti nekviesto svečio; bet jei arkliai neatsitiks? Dieve! kokie keiksmai, kokie grasinimai kris jam ant galvos! Lyjant lietui ir plikledžiui jis priverstas lakstyti po kiemus; į audrą, į Epifanijos šalną, jis palieka baldakimu, kad tik minutei galėtų pailsėti nuo suirzusio svečio riksmų ir stumdymų... Pažiūrėkime į visa tai gerai, o vietoj pasipiktinimo , mūsų širdis prisipildys nuoširdžios užuojautos.“ Puškinas AS Surinkta cit .: 10 tomų. - T.5. – Romanai, istorijos. - M., 1960 .-- S. 118.

Istorijos herojus Samsonas Vyrinas iki kurio laiko išlieka laimingas ir ramus žmogus. Jis pripratęs prie savo tarnybos, turi dukrą, gerą pagalbininkę. Jis svajoja apie paprastą laimę, anūkus, didelę šeimą, bet likimas nusprendžia kitaip. Husaras Minskis, eidamas pro šalį, pasiima dukrą Dunią. Po nesėkmingo bandymo grąžinti dukrą, kai husaras „tvirta ranka, sugriebęs senuką už apykaklės, pastūmė jį laiptais aukštyn“ Ten pat. - S. 119., Vyrinas nebegalėjo kautis. Ir nelaimingas senolis miršta nuo melancholijos, sielvartaujantis dėl galimo apgailėtino dukters likimo.

A.S. Puškinas filme „Stoties prižiūrėtojas“ atskleidžia Vyrino įvaizdį šeimos tragedija... Prižiūrėtojas įžeidžiamas tėviškais jausmais, pažeidžiamas jo žmogiškasis orumas. Vyrino kova su Minskiu yra ginti teisę į mylimas žmogus... Įvykių raida siejama su staigiais herojų asmeninio gyvenimo pokyčiais. Nepaisant to, būtų neteisinga Puškino konflikte nematyti „atspindėjimo“. socialiniai prieštaravimai: Privatus gyvenimas yra nustatytas teisinės, turtinės padėties „Belkind V.S. „Žmogaus“ įvaizdis Puškine ir Dostojevskis (Samsonas Vyrinas ir Makaras Devuškinas) / V.S. Belkindas // Puškino kolekcija. - Pskovas, 1968 .-- S. 142 ..

Nuo pat pirmųjų eilučių autorius įveda mus į bejėgį šios profesijos žmonių pasaulį. Kiekvienas praeinantis žmogus laiko savo pareiga išlieti ant jo visą pyktį, susikaupusį kelio bėdose. Tačiau nepaisant visų su profesija susijusių sunkumų, prižiūrėtojai, anot Puškino – „... žmonės taikūs, iš prigimties paslaugūs, linkę į nakvynės namus, kuklūs pretenzijose į garbę ir ne per daug geidžiami“. Toks žmogus aprašytas istorijoje. Semjonas Vyrinas - tipiškas atstovas maža biurokratinė klasė, reguliariai atliko savo tarnybą ir turėjo savo "mažą" laimę - gražią dukrą Dunią, kuri liko ant jo rankų po žmonos mirties. Vikri, draugiška Dunyaša tapo ne tik namų šeimininke, bet ir pirmąja tėvo padėjėja sunkiame darbe. Džiaugdamasis, žiūrėdamas į dukrą, Vyrinas, be abejo, savo vaizduotėje nupiešė ateities paveikslus, kur jis, jau senas, gyvena netoli Dunijos, tapusios gerbia žmona ir mama. Tačiau epochos dėsniai įeina į pasakojimą, kai bet kuris vyresnis – nesvarbu, pagal rangą, rangą ar klasę, – įsiveržia į „mažo žmogaus“ gyvenimą, nušluodamas viską, kas jo kelyje, nepaisant kitų jausmų ar moralinių pamatų. Sulaužyti gyvybes, suluošinti žmonių sielas, jausti kitų valdžią ar pinigų turinčių apsaugą. Taip Husaras Minskis padarė Vyrinui, kuris Duniją nuvežė į Peterburgą. Vargšas prižiūrėtojas bando atsispirti likimo smūgiams, leidžiasi ieškoti dukters. Tačiau pasaulyje, kuriame viskas perkama ir parduodama, jie netiki nuoširdžiais, net tėviškais jausmais. Minskis išvaro nelaimingąjį tėvą.

Likimas suteikė jam dar vieną galimybę pamatyti savo dukrą, tačiau Dunya antrą kartą išdavė tėvą, leisdama Minskiui išstumti senuką pro duris. Net ir matydama tėvo sielvartą, ji neatgailavo prieš jį, neatėjo pas jį. Išduotas ir vienišas gyvena toliau paskutines dienas Vyrinas savo stotyje, liūdnas dėl dukters. Netekus dukters senolis atėmė gyvenimo prasmę. Abejinga visuomenė tyliai žiūrėjo į jį ir į šimtus panašių į jį, ir visi suprato, kad kvaila prašyti stipriųjų apsaugos silpniesiems. „Žmogaus“ dalis buvo nuolankumas. O stoties viršininkas mirė iš savo bejėgiškumo ir nuo jį supančios visuomenės savanaudiško sielvarto.

Profesorius N. Ya. Berkovskis pažymi, kad „Samsoną Vyriną Puškinas vaizduoja užjaučiantis savo socialinė asmenybė, tiksliai viską, kas pažymi, kaip jis yra įtrauktas į tarnybą, viešasis pasaulis „Berkovsky N.Ya. Straipsniai apie literatūrą. - M., 1962. - P. 329 .. Tačiau nėra pagrindo perdėti Puškino istorijos socialumu ir paversti Vyriną aktyviu protestantu. Tai visų pirma šeimos istorija su sąlyginai laiminga pabaiga.

Atrodo kaip Samsonas Jevgenijus Vyrinas, „Bronzinio raitelio“ herojus. Herojus gyvena Kolomnoje, kur nors tarnauja, vengia kilmingųjų. Didelių ateities planų nekuria, tenkinasi ramus, nepastebimas gyvenimas. Jis taip pat tikisi asmeninės, nors ir nedidelės, bet jam taip reikalingos šeimyninės laimės. Tačiau visos jo svajonės veltui, nes į jo gyvenimą įsiveržia piktas likimas: stichijos naikina jo mylimąją. Eugenijus negali atsispirti likimui, jis tyliai išgyvena savo netektį. Ir tik beprotybės būsenoje grasina Bronzinis raitelis, savo nelaimės kaltininku laikantis vyrą, kuris šioje griuvėsioje vietoje pastatė miestą. A.S. Puškinas žiūri į savo herojus iš šono. Jie neišsiskiria nei protu, nei padėtimi visuomenėje, tačiau yra malonūs ir padorūs žmonės, todėl nusipelno pagarbos ir užuojautos.

„Bronzinis raitelis“ yra vienas pirmųjų kūrinių, kuriame autorius bando apibūdinti „mažą žmogų“. Puškinas savo kūrybą pradeda odiškai. Jis garsina Petro miestą, Sankt Peterburgo „didybę“, žavisi Rusijos sostine. Mano nuomone, autorius tai daro norėdamas parodyti sostinės galią ir viskas Rusijos valstybė... Tada autorius pradeda savo istoriją. Pagrindinis veikėjas yra Eugenijus, jis yra nuskurdęs bajoras, neturi nei aukšto rango, nei kilnaus vardo. Eugenijus gyvena ramų, išmatuotą gyvenimą, aprūpina save, sunkiai dirba. Eugenijus nesvajoja apie aukštus rangus, jam tereikia paprastos žmogiškos laimės. Tačiau šiuo pamatuotu jo gyvenimo keliu įsiveržia sielvartas, jo mylimasis miršta per potvynį. Eugenijus, suprasdamas, kad yra bejėgis stichijų akivaizdoje, vis dar bando ieškoti kaltų dėl to, kad žlugo jo laimės viltis. Ir jis randa. Eugenijus dėl savo bėdų kaltina Petrą I, kuris šioje vietoje pastatė miestą, o tai reiškia, kad jis kaltina ir visą valstybės mašiną, taip įsitraukdamas į nelygią kovą; ir Puškinas tai parodo per paminklo Petrui I atgaivinimą. Žinoma, šiame mūšyje Eugenijus, silpnas žmogus, yra nugalėtas. Dėl didžiulio sielvarto ir nesugebėjimo kovoti su valstybe pagrindinis veikėjas miršta.

Romane „Kapitono dukra“ Piotras Andrejevičius Grinevas ir kapitonas Mironovas yra įtraukti į „mažų žmonių“ kategoriją. Jie išsiskiria tomis pačiomis savybėmis: gerumu, teisingumu, padorumu, mokėjimu mylėti ir gerbti žmones. Tačiau jie turi dar vieną labai gerą savybę – išlikti ištikimam duotam žodžiui. Puškinas į epigrafą įtraukė posakį: „Nuo jaunystės rūpinkis garbe“. Jie išsaugojo savo garbę. Taip pat ir A.S. Puškinas, taip pat jo anksčiau įvardintų kūrinių herojai.

A.S. Puškinas juose iškelia mažo žmogaus demokratinę temą. Tai jis rašo savo kritinis straipsnis « Grožinė proza Puškino „literatūros kritikas S.M. Petrovas: „Belkino pasakos“ buvo pirmosios išspausdintos realus darbas Rusų proza. Kartu su tradicine bajoriškojo dvaro gyvenimo tema („Jaunoji valstietė“). Puškinas juose iškelia demokratinę mažo žmogaus temą (apsakymą „Stoties prižiūrėtojas“), prieš tai N. V. „Piltais“. Gogolis „Petrov S.M. Grožinė Puškino proza ​​/ Surinkti A.S. Puškinas 10 tomų. - T.5. - M., 1960. - P.6 ..

„Belkino pasakos“ buvo polemiškas A.S. Puškinas apie pagrindines šiuolaikinės rusų prozos sroves. Vaizdo tikrumas, gilus įsiskverbimas į žmogaus charakterį, jokio didaktizmo nebuvimas „Stoties viršininkas“ A.S. Puškinas nutraukė sentimentalios-didaktinės istorijos apie tokį mažą žmogeliuką kaip „Vargšė Liza“ N.M. įtaką. Karamzinas. Idealizuoti vaizdai, sąmoningai sukurti didaktiniais tikslais siužetinės situacijos sentimentalias istorijas keičia tikri tipažai ir buitiniai paveikslai, vaizduojantis tikrus gyvenimo džiaugsmus ir vargus. Gilus A.S. istorijos humanizmas. Puškinas prieštarauja abstrakčiam sentimentalios istorijos jautrumui. Manieringa sentimentalaus pasakojimo kalba, patenkanti į moralizuojančią retoriką, užleidžia vietą paprastam ir neįmantriam pasakojimui, kaip senojo prižiūrėtojo istorija apie savo Duną. Sentimentalizmą rusų prozoje pakeičia realizmas.

Gilus A.S. istorijos humanizmas. Puškinas prieštarauja abstrakčiam sentimentalios istorijos jautrumui. Manieringa sentimentalaus pasakojimo kalba, patenkanti į moralizuojančią retoriką, užleidžia vietą paprastam ir neįmantriam pasakojimui, kaip senojo prižiūrėtojo istorija apie savo Duną.

„Tačiau iš tikrųjų XX amžiaus trečiojo dešimtmečio Puškinas, ne kartą užjaučiantis „mažų žmogeliukų“ gyvenimą ir gyvenimą, apdovanojęs pastariesiems šilumą. žmogaus jausmus, negalėjo tuo pačiu nematyti ribotumo, smulkaus valdininko, filistino, slogaus bajoro dvasinių poreikių ribotumo. Gailėdamas „žmogeliuko“, Puškinas tuo pačiu parodo filistišką savo prašymų siaurumą „Blagoi DD. Kūrybinis būdas Puškinas (1826-1830). - M., 1967. - S. 85 ..

Vėlesniu laikotarpiu tas pats Dmitrijus Blagojus savo knygoje „Kūrybinis Puškino kelias“ išvedė naują poeto „mažojo žmogaus“ – to, kuris priešinasi autokratijai, interpretaciją: kurioje ši tema tampa viena iš vedančios, pagrindinės temos, užpildančios, kaip matysime toliau, vis sudėtingesniu ideologiniu, filosofiniu ir socialiniu-istoriniu turiniu, įgyjančiu vis problemiškesnį pobūdį dėl teiginio ir meninis vystymasis A.S. Puškinas šia tema centriniai klausimai jo modernumas ir rusiškas istorinis gyvenimas apskritai - apie valstybės ir individo santykį, autokratinę valdžią ir paprastą "mažą" žmogų, apie rusų būdus istorinė raida, apie šalies, tautos, žmonių likimus. Būtent ši problematika bus tokių Puškino kūrinių, susijusių su Petro tematika, kaip „Petro Didžiojo Arapas“, „Poltava“, kaip giliausia poeto kūryba, centre. Sankt Peterburgo istorija"Eilėraštyje" Bronzinis raitelis ". Pirmoji šios serijos dalis, tarytum, glausta, koncentruota įžanga į viską, kas seka, yra Blagoy D.D. eilėraštis „Strofa“. Puškino (1826-1830) kūrybinis kelias. - M., 1967. - S. 86 ..

Gerai žinomas A.S. nuvertinimas. Puškino kritiką XIX a. sutrukdė lyginamoji istorinė „mažo žmogaus“ tipo studija. Sovietų Puškino studijose yra darbų, kuriuose nagrinėjama ši problema. Tačiau lyginamasis tyrimas meno sistema proza ​​A.S. Puškinas, susijęs su vėlesnių autorių (ypač N. V. Gogolio ir F. M. Dostojevskio) darbais - problema iš esmės dar neišspręsta. „Tai didelis uždavinys, nes vienas iš svarbiausių mūsų Puškino studijų laukia“, – sakė Puškinas A.S. Tyrimo rezultatai ir problemos. - M., 1966. - S. 482 ..

Taigi, A.S. Puškinas, vienas pirmųjų klasikų, apibūdinusių „mažojo žmogaus“ įvaizdį, ankstyvoje savo kūrybos stadijoje stengėsi parodyti aukštą tokių veikėjų dvasingumą, kaip, pavyzdžiui, apsakyme „Stoties viršininkas“. A.S. Puškinas parodo, kad būti „mažu žmogumi“ yra natūralus ir neišvengiamas likimas. „Žmogui“ daug kas atskleidžiama, bet mažai ką jis suvokia; jis siekia palengvinti savo žemiškąjį likimą, bet tik atneša sau dar didesnes kančias; siekdamas gėrio, nevengia nuodėmės; miršta giliai prislėgtas ir laukia aukščiausios instancijos teismo; pati mirtis jam pasirodo geidžiamesnė už gyvybę. A.S. Puškino „mažojo žmogaus“ įvaizdis yra giliai tikroviškas. „Žmogaus“ elgesio klausimas A.S. Puškinas pozuojamas aštriai ir dramatiškai. Vėliau jo darbuose „mažo žmogaus“ įvaizdžio perėjimo ir susiliejimo su tautinio herojaus įvaizdžiu motyvai – „Dainos. Vakarų slavai“. Už visus A.S. Puškinas pasižymėjo giliu įsiskverbimu į kiekvieno herojaus – „mažo žmogeliuko“ charakterį, meistriškai parašytas jo portretas, iš kurio neištrūko nei vienas bruožas.

Meilė už paprastam žmogui, daugelio rusų rašytojų kūryba jam persmelkta skausmo.

Puškinas buvo vienas pirmųjų, kurie literatūroje iškėlė demokratinę „mažo žmogaus“ temą. „Belkino pasakose“, baigtose 1830 m., rašytoja piešia ne tik bajoriško rajono gyvenimo paveikslus („Jaunoji ponia-valstienė“), bet ir atkreipia skaitytojų dėmesį į „mažo žmogaus“ likimą.

Jau sentimentalistų pasakojimuose, ypač Karamzine (pasakymas " Vargšė Liza“), buvo parodytas „žmogelis“. Tai buvo idealizuotas vaizdas, nelabai tikroviškas.

Puškinas pirmą kartą bando objektyviai ir teisingai pavaizduoti „mažą žmogų“. Apsakymo „Stoties viršininkas“ herojui svetima sentimentali kančia, jis turi savų nuoskaudų, susijusių su gyvenimo neramumais.

Kažkur sankryžoje yra nedidelis paštas. Čia gyvena 14 klasės pareigūnas Samsonas Vyrinas ir jo dukra Dunya – vienintelis džiaugsmas, praskaidrinantis sunkų ūkvedžio gyvenimą, pilną šūksnių ir praeivių keiksmų. Ir staiga ji buvo išvežta į Peterburgą, slapta atimta nuo tėvo. Blogiausia, kad Dunja su husaru išvyko savo noru. Peržengęs naujo slenkstį, turtingas gyvenimas, ji paliko savo tėvą. Samsonas Vyrinas vyksta į Sankt Peterburgą „grąžinti pasiklydusios avelės“, tačiau yra išspiriamas iš Dunios namų, o galiausiai gauna kelis banknotus savo dukrai. „Jo akyse vėl pasipylė ašaros, pasipiktinimo ašaros! Jis suspaudė popieriaus gabalus į rutulį, numetė juos ant žemės, įspaudė kulną ir nuėjo... "Vyrinas miršta vienas, ir niekas nepastebi jo mirties. Apie tokius kaip jis A. Puškinas istorijos pradžioje rašo: „Būkime sąžiningi, pabandykime patekti į jų padėtį ir galbūt vertinsime juos daug švelniau“.

Gyvenimo tiesa, simpatija „mažam žmogui“, kiekviename žingsnyje įžeidinėjama aukštesnio rango ir pareigų viršininkų – štai ką jaučiame skaitydami istoriją. Šis sielvarte ir varge gyvenantis „žmogelis“ Puškinui yra brangus. Demokratija ir žmogiškumas persmelktas istorijos, taip tikroviškai vaizduojamas „žmogelis“.

1833 m. pasirodo Puškino „Bronzinis raitelis“, kuriame tragiško likimo „žmogelis“ išreiškia nedrąsų protestą prieš nežmonišką autokratiją. „Geras, stebuklingas statybininkas! - // Jis sušnibždėjo piktai drebėdamas, - // Gerai tau! .. "

Puškino tradicijas tęsė ir plėtojo Gogolis, Dostojevskis, Čechovas.

Apsakyme „Paštas“ tiesiogiai ir ryžtingai išreiškiama humaniško požiūrio į „mažą žmogų“ idėja, slypi visuose Gogolio darbuose.

Akaki Akakievich Bashmachkin - "amžinas titulinis patarėjas". Beprasmė dvasininkų tarnyba nužudė kiekvieną gyvą jo mintį. Vienintelį malonumą jam teikia popierių susirašinėjimas. Su meile švaria, lygia rašysena braukė laiškus ir visiškai pasinėrė į darbus, pamiršdamas ir kolegų jam daromus įžeidimus, ir poreikį, ir rūpesčius dėl maisto ir patogumo. Net namie jis tik galvojo, kad „Rytoj Dievas atsiųs ką nors perrašyti“.

Tačiau net ir šiame nuskriaustame valdininke vyras pabudo, kai pasirodė gyvenimo tikslas – naujas paltas. „Jis tapo kažkaip gyvesnis, dar stipresnio charakterio. Iš jo veido ir poelgių dingo abejonės ir neryžtingumas... “Bašmačkinas su savo svajone nesiskiria nė dienai. Jis galvoja apie tai, kaip kitas žmogus apie meilę, apie šeimą. Taigi jis užsisako sau naują paltą, „...jo egzistencija tapo kažkaip pilnesnė...“ Akakio Akakievičiaus gyvenimo aprašymas persmelktas ironijos, tačiau jame yra ir gailesčio bei liūdesio. Pristatome mus į dvasinis pasaulis herojus, aprašydamas savo jausmus, mintis, svajones, džiaugsmus ir sielvartus, autorius aiškiai parodo, kaip Bašmačkinui buvo malonu įsigyti paltą ir kokia katastrofa virsta jos netektis.

Neturėjo laimingesnis žmogus nei Akaki Akakievich, kai siuvėjas atnešė jam paltą. Tačiau jo džiaugsmas buvo trumpalaikis. Naktį grįžęs namo buvo apvogtas. Ir niekas iš aplinkinių nelaimingame valdininke nedalyvauja. Veltui Bašmačkinas kreipėsi pagalbos į „reikšmingą asmenį“. Jis netgi buvo apkaltintas maištu prieš viršininkus ir „viršininkus“. Nusivylęs Akaki Akakievich peršąla ir miršta. Finale prieš šį pasaulį protestuoja mažas, nedrąsus žmogus, į neviltį varomas stipriųjų pasaulio. Mirdamas jis „prisiekia“, ištaria daugiausia baisūs žodžiai po žodžių „jūsų ekscelencija“. Tai buvo riaušės, nors ir mirštančiame kliedesyje.

„Žmogus“ miršta ne dėl didžiojo palto. Jis tampa biurokratinio „nežmoniškumo“ ir „žiauraus grubumo“, kuris, kaip teigė Gogolis, slepiamas „rafinuoto, išsilavinusio pasaulietiškumo“ priedanga, auka. Tuo giliausia prasmė istorija.

Kriminalinis abejingumas pasireiškia aukščiausiai Sankt Peterburgo visuomenė kapitonui Kopeikinui (Gogolio poemoje „ Mirusios sielos“). Jis pasirodė bejausmis, bedvasis ne tik mažam žmogui, bet ir Tėvynės gynėjui, 1812 metų karo didvyriui, neįgaliajam, praradusiam visas pragyvenimo priemones... tolesnis likimas Kapitonas Kopeikinas siejamas su riaušėmis: įspėjimu, kad nuskriaustųjų ir pažemintų kantrybė vieną dieną baigsis, kad viskam yra riba. O jei plačioji rusų siela maištavo, tai vargas tiems, kurie vargšą engė ir įžeidė.

Gogolio „Palto“ dvasia persmelkta Dostojevskio romano „Vargšai žmonės“. Tai istorija apie to paties „mažo žmogaus“ likimą, sugniuždytą sielvarto, nevilties ir socialinio teisių stokos. Neturtingo pareigūno Makaro Devuškino ir tėvų netekusios bei vyrų persekiojamos Varenkas susirašinėjimas atskleidžia gilią šių žmonių gyvenimo dramą. Makaras ir Varenka yra pasirengę bet kokiems sunkumams vienas kito atžvilgiu. Makaras, gyvenantis labai sunkiai, padeda Varjai. Ir Varya, sužinojusi apie Makaro situaciją, ateina jam į pagalbą. Tačiau romano herojai yra neapsaugoti. Jų riaušės yra „riaušės man ant kelių“. Niekas jiems negali padėti. Varya išvežama į neabejotiną mirtį, o Makaras lieka vienas su savo sielvartu. Sulaužytas, suluošintas dviejų žmonių gyvenimas nuostabūs žmonės priblokštas žiaurios tikrovės.

Dostojevskis atskleidžia gilius ir stiprius „mažų žmonių“ jausmus.

Įdomu pastebėti, kad Makaras Devuškinas skaito Puškino „Stoties viršininką“ ir Gogolio „Piltą“. Jis simpatizuoja Samsonui Vyrinui ir priešiškai nusiteikęs Bašmačkinui. Tikriausiai todėl, kad jis mato savyje savo ateitį. Taigi Dostojevskis, sudėtingiausias ir prieštaringiausias menininkas-realistas, viena vertus, parodo „pažemintą ir įžeistą“ žmogų, o rašytojo širdis perpildyta meile, užuojauta ir gailesčiu šiam žmogui bei neapykanta sočiai pavalgytam, vulgariam. ir ištvirkęs, o kita vertus, jis pasisako už nuolankumą, nuolankumą, ragindamas: „Nusižemink, išdidus žmogau!

Auka savivalės ir neteisėtumo visuomenėje – Marmeladovas iš Dostojevskio romano „Nusikaltimas ir bausmė“. Šis girtas į pensiją išėjęs valdininkas sako Raskolnikovui: „Skurde tu vis tiek išlaikai kilnumą įgimtiems jausmams, skurde ir niekada nei vieno“. Marmeladovas paaiškina savo mintį: „Skurdas nėra yda, skurdas yra yda“, nes skurde jausmas labai vargšuose dar nėra iškreiptas. žmogaus orumas; elgeta nustoja būti žmogumi, nustoja gerbti save, žemina save, pasiekdamas paskutinį moralinio nuosmukio laipsnį.

Be to, kuriant „mažojo žmogaus“ įvaizdį, pastebima „bifurkacijos“ tendencija. Viena vertus, iš „mažų žmonių“ iškyla raznochin-demokratai, o jų vaikai tampa revoliucionieriais. Nekrasovas pasakys apie Dobroliubovą: "Kokia proto lempa užgeso!" Kita vertus, „žmogelis“ paskęsta siauro mąstymo buržuazijoje. Ryškiausiai šį procesą stebime Čechovo apsakymuose „Jonichas“, „Agrastas“, „Žmogus byloje“.

Mokytojas Belikovas nėra piktas žmogus, o drovus ir santūrus. Tomis sąlygomis, kai galiojo formulė: „Kadangi aplinkraštis neleidžia, tai neįmanoma“ – jis tampa baisia ​​figūra mieste.

Visi gyvi dalykai, judėdami į priekį, išgąsdino Belikovas, visame kame jis įžvelgė „abejonių elementą“. Belikovas taip pat negalėjo sutvarkyti savo asmeninio gyvenimo. Kartą pamatęs savo nuotaką ant dviračio, jis labai nustebo ir nuėjo aiškintis jos broliui, manydamas, kad ne moteriai važiuoti dviračiu. Pokalbio rezultatas buvo kivirčas tarp Belikovo ir Kovalenko, po kurio mokytojas mirė. Belikovo miestiečiai buvo laimingai palaidoti, tačiau net po jo mirties „Belikovskio“ antspaudas liko ant miesto gyventojų. Belikovas ir toliau gyveno jų mintyse, persmelkė jų sielas

Baimė.

Bėgant laikui „mažas žmogelis“, atimtas iš savo orumo, „pažemintas ir įžeistas“, pirmaujančiuose rašytojuose sukelia ne tik užuojautą, bet ir pasmerkimą. „Gyvenate nuobodžiai, ponai“, – savo kūryba sakė Čechovas „mažam žmogui“, susitaikiusiam su savo padėtimi. Su subtiliu humoru rašytojas pašiepia Ivano Červjakovo mirtį, iš kurio lūpų visą gyvenimą nepasitraukė lakėjus „Vašestvo“. Tais pačiais metais, kaip ir pareigūno mirtis, pasirodo istorija „Riebus ir plonas“. Čechovas vėl pasisako prieš filistizmą, prieš vergiškumą. Kikendamas, „kaip kinas“, įžūliai nusilenkęs kolegijos kampanijos dalyvis Porfiry susitinka su savo buvusiu draugu, kuris turi aukštą rangą. Pamiršo draugystės jausmą, siejusį šiuos du žmones.

Piešdami „mažų žmogeliukų“ atvaizdus, ​​rašytojai dažniausiai pabrėždavo jų silpną protestą, nuskriaustumą, kuris vėliau „mažą žmogų“ veda į degradaciją. Bet kiekvienas iš šių herojų gyvenime turi kažką, kas jam padeda ištverti egzistenciją: Samsonas Vyrinas turi dukrą, gyvenimo džiaugsmą, Akaki Akakievich turi paltą, Makaras Devuškinas ir Varenka myli vienas kitą ir rūpinasi vienas kitu. Praradę šį tikslą, jie žūva, negalėdami išgyventi pralaimėjimo.

„Žmonės“ yra žemesniųjų klasių žmonės, o jų kalba yra liaudiška, joje yra liaudiškos kalbos („nuvalyk, senas kvailys“), kanceliarinių žodžių („kompasai“), posakis „turiu ką pasakyti“. Siekdami sustiprinti emocinį vaizdo skambesį, rašytojai vartoja netinkamą tiesioginę kalbą (pavyzdžiui, pasakojimas apie senojo prižiūrėtojo sielvartą veda iš trečiojo asmens, nors jis pats pasakoja apie tai, kas nutiko).

Siekdamas išsamesnio herojaus atvaizdavimo, Čechovas istorijoje naudoja pasakojimo techniką. Apie herojų kalba kitas žmogus, kuris jį pažįsta ir įvertina jo veiksmus (mokytojas Burkinas apsakyme „Žmogus byloje“, veterinaras Ivanas Ivanovičius apysakoje „Agrastas“). Visos personažų vaizdavimo technikos yra skirtos gilesniam „mažų žmonių“ įvaizdžių atskleidimui.

Baigdamas norėčiau pasakyti, kad žmogus neturi būti mažas. Viename iš laiškų seseriai Čechovas sušuko: „Dieve mano, kokia turtinga Rusija. geri žmonės!» Ryški akis menininkas, pastebėjęs vulgarumą, veidmainystę, kvailumą, pamatė kitą – grožį geras žmogus... Toks, pavyzdžiui, daktaras Dymovas, istorijos „Šuolis“ herojus, žmogus, gyvenantis kitų laimei, kuklus gydytojas, su kilni širdis, graži siela. Dymovas miršta, išgelbėdamas vaiką nuo ligos.

Taigi pasirodo, kad šis „žmogutis“ nėra toks jau mažas.

Sudėtis

„Skausmas apie žmogų“ – tai, ko gero, pagrindinė XIX amžiaus rusų literatūros tema. Užuojauta tragiškam „mažojo žmogaus“ likimui buvo visų rusų rašytojų kūrybos pagrindas. Ir pirmasis šioje eilėje, žinoma, buvo A. S. Puškinas.

1830 metais Puškinas parašė penkias istorijas, kurias vienija bendras pavadinimas ir bendras pasakotojas – „Belkino pasakos“. Iš jų labiausiai paliečianti ir kartu liūdniausia, man atrodo, yra istorija „Stoties viršininkas“. Jame poetas pirmą kartą į rusų literatūros puslapius atnešė „mažą žmogų“ – Samsoną Vyriną. Puškinas labai tiksliai apibūdino savo socialinę padėtį – „tikras keturioliktos klasės kankinys“.

Mažosios pašto stoties prižiūrėtojas savo varganame gyvenime daug ištvėrė, daug ištvėrė. Beveik kiekvienas einantis pro šalį, norom nenorom, jį įžeidė, užklupo jam neatlygintiną pareigūną, susierzino už blogi keliai ir arklių išlaikymas. Jis turėjo vieną paguodą – dukrą Dunią, kurią mylėjo labiau nei patį gyvenimą. Tačiau jis taip pat prarado ją: Dunją kartu su savimi į Peterburgą išsivežė praeinantis karininkas Minskis. Vyrinas bandė pasiekti tiesą, bet visur buvo išvarytas. Ir vargšas valdininkas negalėjo pakęsti apmaudo – pats išgėrė ir netrukus mirė. Puškinas aiškiai simpatiškai parodė Samsoną Vyriną, giliai nelaimingą žmogų, su savo maža, bet ne mažiau liūdna drama.

Nikolajaus Gogolio istorija „Piltis“ skirta „Žmogui“, kurį Vladimiras G. Belinskis pavadino „giliausia rašytojo kūryba“. Pagrindinis veikėjas romanai - Akaki Akakievich Bashmachkin, "amžinas titulinis patarėjas". Visą gyvenimą jis „uoliai ir su meile“ kopijuodavo dokumentus skyriuje. Šis perrašymas buvo ne tik jo darbas, bet ir pašaukimas, netgi, galima sakyti, gyvenimo tikslas. Bašmačkinas, netiesindamas nugaros, visą dieną dirbo tarnyboje ir parsinešdavo popierius namo, o kai kuriuos, įdomiausius, nusikopijuodavo sau – kaip atminimą. Jo gyvenimas buvo turtingas ir savaip įdomus. Tačiau vienas dalykas nuliūdino Akakį Akakievičių: senas paltas, ištikimai jam tarnavęs daugiau nei tuziną metų, galiausiai pateko į tokį „nuosmukį“, kad įgudęs siuvėjas nebegalėjo jo taisyti. Bašmačkino egzistavimas įgavo naują turinį: jis pradėjo taupyti pinigus naujo palto siuvimui, o svajonės apie ją ilgam šildė jo sielą. žiemos vakarais... Šis paltas, tapęs nuolatinių Bašmačkino minčių ir pokalbių objektu, jam įgavo kone mistinę prasmę. Ir kai ji pagaliau buvo pasiruošusi, joje tarnyboje pasirodė Bašmačkinas, atjaunėjęs, įkvėptas. Tai buvo jo triumfo diena, jo triumfas, bet baigėsi netikėtai ir tragiškai: naktį plėšikai atėmė naują paltą. Neturtingam valdininkui tai buvo nelaimė, viso gyvenimo sugriovimas. Jis kreipėsi pagalbos į tam tikrą „reikšmingą asmenį“, maldaudamas surasti ir nubausti plėšikus, tačiau jo prašymas svarbiajam generolui atrodė per nereikšmingas, kad į tai atkreiptų dėmesį. O netektis Bašmačkinui tapo lemtinga: jis netrukus susirgo ir mirė. Gogolis ragino skaitytoją mylėti „mažąjį žmogeliuką“, nes jis yra „mūsų brolis“, nes jis taip pat yra žmogus.

FM Dostojevskis tęsė „mažo žmogaus“ temą, kuris labai tiksliai pasakė apie save ir apie savo amžininkus: „Mes visi palikome Gogolio paltą“. Išties beveik visų jo kūrinių veikėjai buvo „maži žmogeliukai“, „pažeminti ir įžeisti“. Tačiau, skirtingai nei Gogolio herojus, Dostojevskio herojai sugeba atvirai protestuoti. Jie nepriima baisios realybės; jie sugeba pasakyti karčią tiesą apie save ir apie juos supančią visuomenę.

Jų dvasinis pasaulis nėra toks ribotas ir apgailėtinas kaip Bašmačkino. Jie aštriau už jį jaučia pelno ir pinigų pasaulio neteisybę ir žiaurumą. Taigi vargšas valdininkas Marmeladovas, įmestas į patį gyvenimo dugną, išsaugojo sielą, netapo niekšu ir niekšu. Jis daug žmogiškesnis nei „gyvenimo šeimininkai“ – Lužinas ir Svidrigailovas. Marmeladovo monologas smuklėje – ne tik apgailestavimas dėl sugriauto gyvenimo, bet ir kartaus priekaištas visai visuomenei.

Sonya Marmeladova buvo priversta parduoti save, kad neleistų savo pamotės Katerinos Ivanovnos mažiems vaikams mirti iš bado. Ji kenčia dėl visų žmonių, visų našlaičių ir vargšų, skausmo. Sonya padeda ne tik savo šeimai, bet ir stengiasi padėti visiškai nepažįstamiems žmonėms. Būtent Sonya tapo moraline ir dvasine Raskolnikovo atrama: Sonya nešė su savimi jo „kryžių“ - sekė jį į sunkų darbą. Tai jos stiprybė ir didybė – pasiaukojimo vardan žmonių didybė, kurią galėjo padaryti tik nepaprastas žmogus.

Rusų rašytojų kūriniai verčia skausmingai susimąstyti apie prasmę žmogaus gyvenimas, apie asmens paskirtį. Kartu su jų herojais mokomės gerbti žmogaus asmenybę, užjausti jos skausmą ir užjausti jos dvasinius ieškojimus.