Michailas Zoščenko, kurio 120 -asis gimtadienis švenčiamas šiomis dienomis, turėjo savo stilių, kurio negalima supainioti su niekuo. Jo satyrinės istorijos yra trumpos, frazės be menkiausių maivynių ir lyriškų nukrypimų.

Išskirtinis jo rašymo būdo bruožas buvo būtent kalba, kuri iš pirmo žvilgsnio gali atrodyti grubi. Dauguma jo darbų parašyti komiksų žanre. Noras atskleisti žmonių ydas, kurių net revoliucija negalėjo perdaryti, iš pradžių buvo suvokiamas kaip sveika kritika ir buvo įvertintas kaip smerkianti satyra. Jo kūrinių herojai buvo paprasti žmonės, turintys primityvų mąstymą. Tačiau rašytojas nesityčioja iš pačių žmonių, o pabrėžia jų gyvenimo būdą, įpročius ir kai kuriuos charakterio bruožus. Jo darbai buvo skirti ne kovai su šiais žmonėmis, o kvietimui padėti jiems atsikratyti trūkumų.

Kritikai jo kūrinius pavadino „literatūra vargšams“ dėl sąmoningai kaimiško skiemens, kupino žodžių ir posakių, kuris buvo įprastas tarp mažųjų savininkų.

M.Zoščenko „Blogas paprotys“.

Vasario mėnesį, mano broliai, susirgau.

Nuėjau į miesto ligoninę. Ir dabar aš meluoju, žinote, miesto ligoninėje, gydosi ir ilsisi mano sieloje. O aplinkui ramu ir sklandu ir Dievo malonė. Viskas švaru ir tvarkinga, net nepatogu gulėti. O jei nori spjauti - spjaudykla. Jei norite atsisėsti - ten yra kėdė, jei norite išsipūsti nosį - pūskite nosį į sveikatą rankoje, ir taip, kad paklode - ne mano Dieve, paklode to niekada neleisite. Tokios tvarkos nėra, sako jie. Na, tu nusižemini.

Ir jūs negalite nepriimti. Toks rūpestis, tokia meilė, kad geriau to nesugalvoti.

Tik įsivaizduokite, kažkoks bjaurus žmogus meluoja, ir jie velka jo vakarienę, o lova išimama, po ranka dedami termometrai, o klystyrai stumiami savo rankomis ir netgi domisi sveikata.

O kam įdomu? Svarbūs, progresyvūs žmonės - gydytojai, gydytojai, slaugytojos ir vėl medicinos padėjėjas Ivanas Ivanovičius.

Ir aš jaučiau tokį dėkingumą visam personalui, kad nusprendžiau atnešti materialinę padėką. Nemanau, kad visiems duosite - subproduktų neužteks. Ponios, manau, viena. Ir kas - pradėjo atidžiai žiūrėti.

Ir matau: nėra kam duoti, išskyrus felčerį Ivaną Ivanovičių. Žmogus, matau, yra didelis ir patrauklus, stengiasi labiau nei bet kas kitas ir net išlipa iš savo odos. Gerai, manau, atiduosiu jam. Ir jis ėmė svarstyti, kaip jį įklijuoti, kad neįžeistų jo orumo ir kad dėl to nenukentėtų.

Galimybė netrukus pasirodė. Paramedikas priėjo prie mano lovos. Sveikinimai.

Sveiki, sako jis, kaip jūsų sveikata? Ar buvo kėdė?

Ege, manau, įkando.

Kodėl, sakau, buvo kėdė, bet vienas pacientas ją atėmė. O jei sėsite medžioti - atsisėskite prie kojų ant lovos. Pakalbėkime.

Paramedikas atsisėdo ant lovos ir atsisėdo.

Na, - sakau jam, - kaip apskritai, ką jie rašo, ar uždarbis didelis?

Jo teigimu, uždarbis yra nedidelis, tačiau protingi pacientai, bent jau mirę, stengiasi laikytis jų rankų.

Atsiprašau, sakau, nors nemirštu, neatsisakau duoti. Ir aš apie tai svajojau seniai.

Išimu pinigus ir atiduodu. Ir jis taip maloniai sutiko ir padarė plunksną su rašikliu.

O kitą dieną viskas prasidėjo. Gulėjau labai ramiai ir gerai, ir niekas man iki tol netrukdė, o dabar felčeris Ivanas Ivanovičius atrodė apstulbęs dėl mano materialinio dėkingumo. Jis prisiglaus prie mano lovos dešimt ar penkiolika kartų per dieną. Tada, žinote, jis sutvarkys įklotus, tada nusitrauks į vonią, tada pasiūlys uždėti klizmą. Jis kankino mane kažkokiais termometrais, tu kalė katė. Anksčiau termometras ar du duos per dieną - tai viskas. Ir dabar penkiolika kartų. Anksčiau vonia buvo vėsi ir man tai patiko, bet dabar jis pripildys karšto vandens - bent jau šaukia sargybinis.

Aš jau toks, ir taip - niekaip. Aš jį, niekšą, vis dar stumiu su pinigais - tiesiog palik mane ramybėje, padaryk man paslaugą, jis dar labiau įsiuto ir bando.

Praėjo savaitė - matau, nebegaliu ištverti. Buvau išsekusi, numečiau penkiolika kilogramų, numečiau svorio ir praradau apetitą. Ir felčeris viską bando.

Ir kadangi jis, klajūnas, beveik virtas verdančiu vandeniu. Golly. Aš padariau tokią vonią, niekšas - jau turėjau kalusą ant kojos ir oda nulupo.

Aš jam sakau:

Kas tu, niekšas, kuris verda žmones verdančiame vandenyje? Nebebus jums materialinės dėkingumo.

Ir jis sako:

Jei nebus - nedaryk. Pasak jo, mirti be mokslinių tyrimų padėjėjų pagalbos. - Ir išėjo.

O dabar viskas vyksta kaip anksčiau: vieną kartą nustatomi termometrai, pagal poreikį - klizma. Ir vonia vėl vėsi ir manęs niekas nebetrikdo.

Ne veltui vyksta kova su arbatpinigiais. O broliai, ne veltui!

Rašytojas savaip matė kai kuriuos šiuolaikinės realybės procesus. Jis yra originalios komiškos novelės, tęsiančios Gogolio, Leskovo ir ankstyvojo Čechovo tradicijas naujose istorinėse tarnybose, kūrėjas. Z sukūrė savo unikalų ploną stilių.

Jo kūryboje yra 3 pagrindiniai etapai.

1 Dviejų karų ir revoliucijų metai (1914–1921) - intensyvaus būsimo rašytojo dvasinio augimo, jo literatūrinių ir estetinių įsitikinimų formavimosi laikotarpis.

2 Pilietinis ir moralinis Z, kaip humoristo ir satyriko, reikšmingos socialinės temos menininko, formavimas patenka į laikotarpį po spalio. Pirmasis patenka į 20 -ąjį dešimtmetį - rašytojo talento klestėjimo laikotarpį, kuris šlifavo socialinių ydų smerkėjo plunksną tokiuose populiariuose to meto satyriniuose žurnaluose kaip „Begemot“, „Buzoter“, „Red Raven“ , „Generalinis inspektorius“, „Keistuolis“, „Smehachas“. Šiuo metu vyksta Zoščenkos romano ir istorijos formavimas. 1920 -aisiais rašytojo kūryboje sužydėjo pagrindinės žanro atmainos: satyrinė istorija, komiška novelė ir satyrinė bei humoristinė istorija. Jau pačioje 1920 -ųjų pradžioje rašytojas sukūrė nemažai kūrinių, kuriuos labai vertino M. Gorkis. 1920 -aisiais rašytojo sukurti kūriniai buvo pagrįsti konkrečiais ir labai aktualiais faktais, surinktais iš tiesioginių pastebėjimų arba daugybės skaitytojų laiškų. Jų temos įvairios ir įvairios: riaušės transporte ir nakvynės namuose, NEP grimasos ir kasdienio gyvenimo grimasos, filistizmo ir filistizmo pelėsiai, arogantiška pompastika ir šliaužianti tarnystė bei daug daug daugiau. Dažnai istorija yra kuriama atsitiktinio pokalbio su skaitytoju pavidalu, o kartais, kai trūkumai įgauna ypač žiaurų charakterį, nuoširdžiai žurnalistinės pastabos skambėjo autoriaus balsu. Satyrinių apsakymų serijoje M. Zoščenko piktai išjuokė ciniškai skaičiuojančius ar sentimentaliai mąstančius asmeninės laimės pelnytojus, protingus niekšus ir būrus, tikroje šviesoje parodė vulgarius ir beverčius žmones, kurie yra pasirengę pakeliui sutrypti viską, kas tikrai žmogiška į asmeninės gerovės sutvarkymą („Matryona“ „NEP grimasa“, „Panelė su gėlėmis“, „Auklė“, „Patogumo santuoka“). Zoščenkos satyrinėse istorijose trūksta veiksmingų metodų, kaip aštrinti autoriaus mintį. Jie, kaip taisyklė, neturi linksmų intrigų. M. Zoščenko čia veikė kaip dvasinio okurovizmo atskleidėjas, moralės satyrikas. Analizės objektą jis pasirinko buržuaziniam savininkui - kaupėjui ir pinigų plėšikui, kuris iš tiesioginio politinio priešo tapo priešu moralės srityje, vulgarumo augimo vieta. pagrindinis 3-ojo dešimtmečio kūrybiškumo elementas vis dar yra juokingas kasdienio gyvenimo aprašymas.

1 1920–1921 m. Zoščenko parašė pirmąsias istorijas iš tų, kurios vėliau buvo išleistos: Meilė, karas, sena moteris Wrangel, žuvų patelė. (1928-1932).

2-ojo dešimtmečio viduryje Zoščenko tapo viena populiariausių rašytojų. Jo pasakojimai „Banja“, „Aristokratas“, „Bylos istorija“ ir kt., Kuriuos jis pats dažnai skaitė daugybės auditorijų akivaizdoje, buvo žinomi ir mylimi visuose visuomenės sluoksniuose. veikla (pagal užsakymą pagaminti feljetonai spaudai, pjesės, scenarijai ir kt.), tikrasis Zoščenkos talentas pasireiškė tik pasakojimais vaikams, kuriuos jis parašė žurnalams „Chizh“ ir „Ežiukas“.

M. M. Zoščenko istorijos

Svarbią vietą Zoščenkos kūryboje užima istorijos, kuriose rašytojas tiesiogiai reaguoja į tikruosius dienos įvykius. Garsiausi iš jų: „Aristokratas“, „Stiklas“, „Bylos istorija“, „Nervingi žmonės“, „Monteuras“. Literatūrai jis buvo nežinomas, todėl neturėjo savo rašybos kalbos. Zoščenko buvo apdovanota puikiu žingsniu ir puikia atmintimi. Per metus, praleistus tarp vargšų žmonių, jam pavyko įsiskverbti į jų šnekamosios kalbos paslaptį, būdingais vulgarizmais, netaisyklingomis gramatinėmis formomis ir sintaksinėmis konstrukcijomis jis sugebėjo priimti jų kalbos intonaciją, jų išraiškas, posūkius, žodžius - jis subtiliai studijavo šią kalbą ir jau nuo pirmųjų literatūros žingsnių pradėjo ja naudotis lengvai ir natūraliai. Jo kalba tokie posakiai kaip „plokščiakalnis“, „okromya“, „khres“, „thisot“, „jame“, „brunetochka“, „įkasti“, „įkandimui“, „huch cry“, „šis pudelis“ “,„ gyvūnas be žodžių “,„ prie viryklės “ir kt. Tačiau Zoščenko yra ne tik komiško stiliaus, bet ir komiškų pozicijų rašytoja. Komiška ne tik jo kalba, bet ir vieta, kurioje klostėsi kitos istorijos istorija: minėjimas, bendras butas, ligoninė - viskas taip pažįstama, sava, kasdien pažįstama. Ir pati istorija: kova bendrame bute dėl menkos ežiuko, skandalas minėjimo proga dėl išdaužto stiklo. Rusų literatūroje su eaphorizmais liko kai kurios Zoščenkos frazės: „tarsi staiga pas mane tvyrojo atmosferos kvapas“, „jie suvynios kaip lipnią ir išmes savo artimiesiems, nors jie yra jų artimieji“, „antrasis leitenantas sau, bet niekšas“, „pažeidžia neramumus“. rašydamas savo istorijas, jis pats juokėsi. Tiek daug, kad vėliau, skaitydama savo draugams istorijas, niekada nesijuokiau. Jis sėdėjo niūrus, paniuręs, tarsi nesuprasdamas, iš ko juoktis.

Juokdamasis dirbdamas prie istorijos, jis suprato, kad tai stoiška ir liūdna. Suvokiamas kaip kita medalio pusė.

Zoščenkos herojus yra filistinas, žmogus, turintis prastą moralę ir primityvų požiūrį į gyvenimą. Šis žmogus gatvėje personifikavo visą to meto Rusijos sluoksnį. pasaulietis dažnai visą savo energiją išleisdavo kovai su visokiomis smulkmeniškomis kasdieninėmis bėdomis, užuot iš tikrųjų ką nors padaręs visuomenės labui. Tačiau rašytojas išjuokė ne patį žmogų, bet filistino bruožus.

Taigi, „Aristokrato“ (1923 m.) Herojų nusinešė vienas žmogus fildeko kojinėmis ir skrybėle. Kol jis „kaip oficialus asmuo“ lankėsi bute, o paskui ėjo gatve, jausdamas nepatogumą, kad turi paimti damą už rankos ir „vilkti kaip lydeką“, viskas buvo palyginti saugu. Bet kai tik herojus pakvietė aristokratą į teatrą “, - ir ji

atskleidė visą savo ideologiją. "Per pertrauką pamatęs pyragus aristokratas" pasileidęs eina prie patiekalo ir valgo jį su grietinėle ".

Ponia suvalgė tris pyragus ir pasiekia ketvirtą.

„Tada kraujas trenkė man į galvą.

Meluoji, - sakau, - atgal! "

Po šios kulminacijos įvykiai klostosi kaip lavina, į savo orbitą įtraukiant vis daugiau aktorių. Paprastai pirmoje Zoščenkos novelės pusėje pateikiamas vienas ar du, daug - trys personažai. Ir tik tada, kai siužeto raida praeina aukščiausią tašką, kai atsiranda poreikis ir poreikis aprašyti aprašytą reiškinį, jį aštrinti satyriškai, atsiranda daugiau ar mažiau parašyta žmonių grupė, kartais minia.

Taip yra ir „Aristokrate“. Kuo arčiau finalo, tuo daugiau veidų autorius atneša į sceną. Pirma, pasirodo barmeno figūra, kuri, visam herojaus patikinimui, karštai įrodo, kad buvo suvalgyti tik trys gabaliukai, nes ketvirtas pyragas yra lėkštėje, „laikosi abejingai“.

Ne, - atsako jis, - nors jis yra inde, bet kąsnelis ant jo padarytas ir pirštas suglamžytas “.

Taip pat yra ekspertų mėgėjų, kurių vieni „sako - kąsnis padarytas, kiti - ne“. Ir, pagaliau, skandalo pritraukta minia, kuri juokiasi matydama nelaimingą teatro žiūrovą, konvulsyviai sukdama kišenes su visokiu šlamštu prieš akis.

Finale vėl lieka tik du personažai, kurie pagaliau sutvarko savo santykius. Istorija baigiasi dialogu tarp įžeistos damos ir jos elgesiu nepatenkintos herojės.

„O namuose ji man buržuaziniu tonu sako:

Gana šlykštu iš jūsų pusės. Tie, kurie neturi pinigų - neikite su damomis.

O aš sakau:

Ne pinigais, piliečiu, laime. Atsiprašau už išraišką “.

Kaip matote, abi pusės yra įžeistos. Be to, abi pusės tiki tik savo tiesa, būdamos tvirtai įsitikinusios, kad neteisinga yra priešinga pusė. Zoščenkos istorijos herojus visada laiko save neklystančiu, „gerbiamu piliečiu“, nors iš tikrųjų jis yra įžūlus žmogus gatvėje.

Sudėtis

Michailas Zoščenko, satyrikas ir humoristas, rašytojas, nepanašus į nieką kitą, turintis ypatingą požiūrį į pasaulį, socialinių ir žmogiškųjų santykių sistemą, kultūrą, moralę ir, galiausiai, su savo ypatinga zoščenko kalba, kuri ryškiai skiriasi nuo visų kalbų prieš jį ir po jo satyros žanre dirbantys rašytojai. Tačiau pagrindinis Zoščenkos prozos atradimas yra jo herojai, paprasti žmonės, nepastebimi žmonės, kurie, pasak rašytojos liūdnai ironiškos pastabos, nevaidina „vaidmens sudėtingame mūsų dienų mechanizme“. Šie žmonės toli gražu nesupranta vykstančių pokyčių priežasčių ir prasmės, jie negali dėl savo įpročių, pažiūrų, intelekto prisitaikyti prie visuomenėje atsirandančių santykių. Jie negali priprasti prie naujų valstybės įstatymų ir įsakymų, todėl atsiduria juokingose, kvailose, kartais aklavietėje esančiose kasdieninėse situacijose, iš kurių negali išeiti savarankiškai, o jei vis tiek pavyksta, tada su didele moraline ir fizine padėtimi nuostoliai.

Literatūros kritikoje įsišaknijo nuomonė, kad Zoščenkos herojai yra buržuaziniai, siaurų pažiūrų, vulgarūs žmonės, kuriuos satyrikas pasmerkia, išjuokia, atskleidžia „griežtą, destruktyvią“ kritiką, padėdamas žmogui „atsikratyti morališkai pasenusio, bet nepadarė“. dar praradę jėgą, revoliucijos nušluoti praeities likučiai “. Deja, rašytojo užuojauta savo herojams, paslėpta už ironijos nerimo dėl jų likimo, tas labai gogoliškas „juokas pro ašaras“, būdingas daugumai Zoščenkos novelių “, o ypač jo, kaip jis pats vadino, sentimentalios istorijos, nebuvo apskritai pastebėjo.

Senovės graikų filosofas Platonas, demonstruodamas savo mokiniams, kaip žmogus elgiasi veikiamas tam tikrų gyvenimo aplinkybių, paėmė lėlę ir patraukė vieną ar kitą siūlą, o tai užėmė nenatūralias pozas, tapo negraži, apgailėtina, juokinga, deformuota, virto krūva juokingai derančių dalių ir galūnių. Zoščenkos personažai yra kaip ši marionetė, o greitai besikeičiančios aplinkybės (įstatymai, įsakymai, socialiniai santykiai ir kt.), Prie kurių jie negali priprasti ir prisitaikyti, yra tarsi siūlai, dėl kurių jie tampa neapsaugoti ar kvaili, apgailėtini ar negražūs, nereikšmingi ar įžūlūs . Visa tai sukuria komišką efektą, o kartu su šnekamosiomis kalbomis, žargonu, žodiniais kalambūrais ir klaidomis, specifiniais Zoščenkos žodžiais ir posakiais („už ką tu kovojai?“ Jie nėra dedami už skylių “,„ ko gaila, tada atsiprašau “ir pan.), priklausomai nuo jų susikaupimo, sukelia šypseną ar juoką, kurie pagal rašytojo planą turėtų padėti žmogui suprasti, kas yra gerai, kas blogai, o kas„ vidutiniška “. Kokios šios aplinkybės („gijos“) yra tokios negailestingos tiems, kurie neatliko jokio reikšmingo „vaidmens sudėtingame mūsų dienų mechanizme“?

„Pirtyje“ - tokia tvarka miesto komunalinėse tarnybose, pagrįsta paniekinančiu požiūriu į paprastą žmogų, kuris gali sau leisti eiti tik į „paprastą“ vonią, kur už įėjimą pasiima „centą“. Tokioje vonioje „jie duoda du skaičius. Vienas skirtas linams, kitas - paltui su kepure. O ką daryti nuogiems vyrams su skaičiais? " Taigi lankytojas turi pririšti „prie kojų pagal skaičių, kad iš karto neprarastų“. Ir lankytojui nepatogu, ir jis atrodo juokingas ir kvailas, bet ką dar reikia padaryti ... - „Neik į Ameriką“. Istorijose „Nervingi žmonės“, „Krizė“ ir „Neramus senis“ - tai ekonominis atsilikimas, paralyžiavęs civilinę statybą. Ir dėl to - „ne tik muštynės, bet ir visa kova“ bendrame bute, kurio metu neįgalusis Gavrilovas buvo „beveik nukirstas nuo paskutinės galvos“ („Nervingi žmonės“), jaunuolio galvos skrydis. šeima, kuri „gyveno šeimininko vonioje“, išnuomota už trisdešimt rublių ir vėl bendrame bute, atrodė kaip pragaras, ir galiausiai neįmanoma rasti vietos karstui su mirusiuoju dėl to paties būsto. sutrikimas („Neramus senukas“). Zoščenkos personažai gali tik pradžiuginti save viltimi: „Galbūt po dvidešimties metų ar dar mažiau kiekvienas pilietis, manau, turės visą kambarį. Ir jei gyventojų skaičius nepadidės labai, ir, pavyzdžiui, visiems bus leista daryti abortus, tada du iš karto. Arba net trys už snukį. Su vonia “(„ Krizė “).

Miniatiūrine prasme „Produkto kokybė“ yra įsilaužimas į gamybą ir būtinų prekių trūkumas, verčiantis žmones skubėti prie „užsienio produktų“. Pasakojimuose „Medic“ ir „Ligos istorija“ - tai žemas medicininės priežiūros lygis. Ką belieka pacientui padaryti, kaip nesikreipti į gydytoją, jei jam gresia susitikimas su gydytoju, kuris „operaciją atliko nešvariomis rankomis“, „numetė akinius nuo nosies į žarnas ir negali rasti“ ( „Medikas“)? Ir argi ne geriau „sirgti namuose“, nei būti gydomam ligoninėje, kurioje pacientų priėmimo ir registracijos centre ant sienos kabo plakatas „Lavonų perdavimas nuo 3 iki 4“ ir jie siūlo praustis vonioje su sena moterimi („Istorijos liga“)? Ir kokie gali būti paciento prieštaravimai, kai slaugytoja vis dar turi „svarių“ argumentų: „Taip, čia sėdi viena serganti senutė. Nekreipk į ją dėmesio. Ji turi aukštą karščiavimą ir į nieką nereaguoja. Taigi nusirengiate be gėdos “.

Zoščenkos personažai, kaip klusnios lėlės, nuolankiai paklūsta aplinkybėms. Ir jei staiga pasirodys kažkas „nepaprastai pasipūtęs“, kaip senas valstietis iš istorijos „Didelio miesto žiburiai“, atvykęs iš nežinomo kolūkio, su batais batais, su krepšiu už nugaros ir lazda norėdamas protestuoti ir ginti savo žmogiškąjį orumą, tuomet valdžia laikosi nuomonės, kad jis „ne visai kontrrevoliucionierius“, bet išsiskiria „išskirtiniu atsilikimu politine prasme“, ir jam turi būti taikomos administracinės priemonės. Tarkime, „informuoti gyvenamojoje vietoje“. Gerai, kad bent jau nesiunčiate jų į ne tokias atokias vietas, kaip buvo Stalino metais.

Būdamas optimistas iš prigimties, Zoščenko tikėjosi, kad jo pasakojimai pagerins žmones, o tie, savo ruožtu, užmegztų socialinius santykius. Nutrūks „siūlai“, dėl kurių žmogus atrodo bejėgis, apgailėtinas, dvasiškai apgailėtinas „marionetė“. „Broliai, pagrindiniai sunkumai jau už nugaros“, - sušunka istorijos „Jaunojo Verterio kančios“ personažas. - Netrukus būsime išgydyti kaip fonbaronai. Turėtų būti tik viena centrinė gija, reguliuojanti žmogaus elgesį - „auksinė proto ir teisės gija“, kaip sakė filosofas Platonas. Tuomet žmogus nebus paklusni lėlė, bet bus harmoninga asmenybė. Pasakojime „Miesto žiburiai“, kuriame yra sentimentalios utopijos elementų, Zoščenka vieno iš veikėjų lūpomis skelbia savo moralinės panacėjos formulę: „Aš visada gyniau požiūrį, kad pagarba žmogui, pagyrimas ir pagarba duoda išskirtinių rezultatų. Iš to atsiskleidžia daug veikėjų, tiesiogine prasme kaip rožės auštant “. Rašytojas siejo dvasinį žmogaus ir visuomenės atsinaujinimą su žmonių supažindinimu su kultūra.

Žoščenko, protingas žmogus, puikiai gavęs auklėjimą, buvo skausmingas stebėdamas nežinojimo, grubumo ir dvasinės tuštumos pasireiškimą. Neatsitiktinai šiai temai skirtų istorijų įvykiai dažnai vyksta teatre. Prisiminkime jo istorijas „Aristokratas“, „Kultūros malonumai“ ir kt. Teatras tarnauja kaip dvasinės kultūros simbolis, kurio taip trūko visuomenei ir be kurio, rašytojo manymu, neįmanoma tobulėti.

Pagaliau geras rašytojo vardas buvo visiškai atkurtas. Satyriko darbai labai domina šiuolaikinius skaitytojus. Zoščenkos juokas yra aktualus ir šiandien.

Michailas Michailovičius Zoščenko gimė Sankt Peterburge menininko šeimoje. Vaikystės įspūdžiai, įskaitant sunkius tėvų santykius, vėliau atsispindėjo tiek Zoščenkos pasakojimuose vaikams (kaliošai ir ledai, Kalėdų eglutė, močiutės dovana, nereikia meluoti ir kt.), Tiek pasakojime „Prieš saulėtekį“ (1943). . Pirmieji literatūriniai eksperimentai dar vaikystėje. Viename užrašų knygelėje jis pažymėjo, kad 1902–1906 m. Jis jau bandė rašyti poeziją, o 1907 m.-„Coats“ istoriją.

1913 m. Zoščenko įstojo į Sankt Peterburgo universiteto teisės fakultetą. Iki to laiko priklauso jo pirmosios išlikusios istorijos - Vanity (1914) ir Dvukryvenny (1914). Jo studijas nutraukė Pirmasis pasaulinis karas. 1915 m. Zoščenka savanoriškai išėjo į frontą, vadovavo batalionui ir tapo Jurgio riteriu. Literatūrinis darbas per šiuos metus nesiliovė. Zoščenko pasinėrė į apsakymus, epistolinius ir satyrinius žanrus (rašė laiškus išgalvotiems adresatams ir epigramas kolegoms kariams). 1917 metais jis buvo demobilizuotas dėl širdies ligų, apsinuodijus dujomis.

MichaelasZoščenka dalyvavo Pirmajame pasauliniame kare, o 1916 m. Buvo pakeltas į štabo kapitono laipsnį. Jis buvo apdovanotas daugybe ordinų, įskaitant Šventojo Stanislovo 3 -ojo laipsnio ordiną, 4 -ojo laipsnio Šv. 1917 m. Dėl širdies ligų, kurias sukėlė apsinuodijimas dujomis, Zoščenka buvo demobilizuotas.

Grįžus į Petrogradą buvo parašytos Marusya, Meshchanochka, Kaimynas ir kitos neskelbtos istorijos, kuriose buvo jaučiama G. Maupassant įtaka. 1918 m., Nepaisant ligos, Zoščenko savanoriavo Raudonojoje armijoje ir kovojo pilietinio karo frontuose iki 1919 m. Grįžęs į Petrogradą, kaip ir prieš karą, uždirbo įvairias profesijas: batsiuvys, dailidė, dailidė, aktorius. , triušių veisimo instruktorius, policijos pareigūnas, kriminalinio tyrimo pareigūnas ir tt Humoristiniuose įsakymuose, tuo metu rašytuose apie geležinkelių policiją ir baudžiamąją priežiūrą. „Ligovo“ ir kiti neskelbti darbai jau jaučia būsimo satyriko stilių.

1919 metais Michailas Zoščenko mokėsi kūrybinėje studijoje, kurią organizavo leidykla „Pasaulio literatūra“. Chukovskis, kuris labai vertino Zoščenkos darbą, vadovavo užsiėmimams. Prisimindamas savo istorijas ir parodijas, parašytas studijuojant studijas, Čukovskis rašė: „Buvo keista matyti, kad toks liūdnas žmogus apdovanotas nuostabiu gebėjimu galingai priversti savo kaimynus juoktis“. Be prozos, studijų metais Zoščenko rašė straipsnius apie Bloko, Majakovskio, Tefio kūrybą ... Studijoje jis susipažino su rašytojais Kaverinu, vs. Ivanovas, Luntzas, Fedinas, Polonskaja, 1921 m. Susivieniję į literatūrinę grupę „The Serapion Brothers“, pasisakydami už kūrybiškumo laisvę nuo politinio globos. Kūrybingą bendravimą palengvino Zoščenkos gyvenimas ir kiti „serapijos“ garsiuosiuose Petrogrado menų namuose, aprašyti O. Forscho romane „Pašėlęs laivas“.

1920–1921 m. Zoščenko parašė pirmąsias istorijas iš tų, kurios vėliau buvo išleistos: Meilė, karas, senoji moteris Wrangel, žuvų patelė. Nazaro Iljičiaus, p. Sinebryukhovo (1921-1922) ciklas „Istorijos“ buvo išleistas kaip atskira „Erato“ leidyklos knyga. Šis įvykis pažymėjo Zoščenkos perėjimą prie profesionalios literatūrinės veiklos. Jau pirmasis leidinys jį išgarsino. Frazės iš jo istorijų įgavo šūkių frazę: „Kodėl jūs trikdote sutrikimą?“; „Antrasis leitenantas, oho, bet - niekšas“ ... 1922–1946 m. ​​Jo knygos atlaikė apie 100 leidimų, įskaitant šešių tomų surinktus kūrinius (1928–1932).

Dešimtojo dešimtmečio viduryje Zoščenko tapo viena populiariausių rašytojų. Jo pasakojimai Banja, Aristokratas, Ligos istorija, kuriuos jis pats dažnai skaitė prieš daugybę auditorijų, buvo žinomi ir mylimi visiems. Laiške Zoščenkai Gorkis pažymėjo: „Aš nežinau tokio ironijos ir lyrikos santykio niekieno literatūroje“. Chukovskis tikėjo, kad Zoščenkos darbo centre yra kova su nuožmumu žmonių santykiuose.

1920 -ųjų istorijų rinkiniuose: Humoristinės istorijos (1923 m.), Gerbiami piliečiai (1926 m.), Zoščenko sukūrė herojaus tipą, naują rusų literatūros tipą - sovietinis žmogus, negavęs išsilavinimo, neturi įgūdžių dvasinio darbo, neturi kultūrinio pagrindo, tačiau stengiasi tapti visaverčiu gyvenimo dalyviu, lygiu „likusiai žmonijai“. Tokio herojaus atspindys padarė nuostabiai juokingą įspūdį. Tai, kad istorija buvo vedama labai individualizuoto pasakotojo vardu, literatūros tyrinėtojams suteikė priežastį apibrėžti J. Zoščenkos kūrybinį stilių kaip „pasaką“. Akademikas Vinogradovas studijoje „Zoščenkos kalba“ išsamiai išanalizavo rašytojo pasakojimo technikas, atkreipė dėmesį į įvairių kalbos sluoksnių meninę transformaciją savo žodyne. Chukovskis pažymėjo, kad Zoščenko į literatūrą įvedė „naują, dar ne visiškai suformuotą, bet triumfuojančiai išplitusią po visą šalį, ne literatūrinę kalbą ir pradėjo laisvai ja naudotis kaip savo kalba“.

1929 m., Sovietų istorijoje žinomas kaip „didžiojo lūžio metai“, Zoščenko išleido knygą „Laiškai rašytojui“ - savotišką sociologinį tyrimą. Jį sudarė kelios dešimtys laiškų iš didžiulio skaitytojo laiško, kurį rašytojas gavo, ir jo komentarai. Knygos pratarmėje Zoščenko rašė, kad nori „parodyti tikrąjį ir neslepiamą gyvenimą, tikrus gyvus žmones savo norais, skoniu, mintimis“. Knyga sukėlė sumišimą tarp daugelio skaitytojų, kurie tikėjosi iš Zoščenkos tik kitų juokingų istorijų. Po jo išleidimo Meyerholdui buvo uždrausta statyti Zoščenkos pjesę „Mielas drauge“ (1930).

Sovietinė tikrovė negalėjo paveikti jautraus rašytojo, linkusio į depresiją nuo vaikystės, emocinės būsenos. Kelionė palei Baltosios jūros kanalą, 1930 -aisiais surengta propagandiniais tikslais didelei grupei sovietinių rašytojų, padarė jam slegiantį įspūdį. Ne mažiau sudėtinga Zoščenkai buvo būtinybė po šios kelionės parašyti, kadnusikaltėlistariamai perauklėjamasStalino lageriuose(Vieno gyvenimo istorija, 1934). Bandymas atsikratyti prislėgtos būsenos, pataisyti jų liguistą psichiką buvo savotiškas psichologinis tyrimas - istorija „Sugrįžusi jaunystė“ (1933). Istorija sukėlė rašytojui netikėtą susidomėjimą mokslo bendruomenėje: knyga buvo aptarta daugelyje akademinių susitikimų, peržiūrėta mokslo leidiniuose; Akademikas I. Pavlovas pradėjo kviesti Zoščenką į savo garsųjį „trečiadienį“.

Novelių rinkinys „Mėlyna knyga“ (1935 m.) Buvo sumanytas kaip „Sugrįžusios jaunystės“ tęsinys.Pagal vidinį turinįMichailas Zoščenko „mėlynąją knygą“ laikė romanu, apibrėžė ją kaip „trumpą žmonių santykių istoriją“ ir parašė, kad „ją skatina ne romanas, o ją kurianti filosofinė idėja“. Istorijos apie dabartį buvo susipynusios su istorijomis, kurių veiksmas vyksta praeityje - skirtingais istorijos laikotarpiais. Tiek dabartis, tiek praeitis buvo suvokiama kaip tipiškas herojus Zoščenko, neapkrautas kultūriniu bagažu ir suvokiant istoriją kaip kasdienių epizodų rinkinį.

Išleidus „mėlynąją knygą“, sukėlusią pražūtingas apžvalgas partijos leidiniuose, Michailui Zoščenkai iš tikrųjų buvo uždrausta publikuoti kūrinius, peržengiančius „pozityvios satyros apie atskirus trūkumus“ ribas. Nepaisant didelės literatūrinės veiklos (užsakyti feljetonai spaudai, pjesės, scenarijai), tikrasis jo talentas pasireiškė tik vaikams skirtose istorijose, kurias jis parašė žurnalams „Chizh“ ir „Ežiukas“.

Ketvirtajame dešimtmetyje rašytojas dirbo prie knygos, kurią laikė pagrindine. Darbas tęsėsi Tėvynės karo metu Alma-Atoje, evakuojant, Zoščenko negalėjo eiti į frontą dėl sunkių širdies ligų. Buvo išleisti pirmieji šio išgalvoto pasąmonės tyrimo skyriai1943 metaisspalio žurnale „Prieš saulėtekį“. Zoščenko ištyrė atvejus iš gyvenimo, kurie davė impulsą sunkiai psichinei ligai, nuo kurios gydytojai negalėjo jo išgelbėti. Šiuolaikiniai mokslininkai pastebi, kad rašytojas dešimtmečiais numatė daugybę nesąmoningo mokslo atradimų.

Žurnalo publikacija sukėlė skandalą, o Zoščenko apipylė tokia kritinio smurto antplūdis, kad „Prieš saulėtekį“ paskelbimas buvo nutrauktas. Jis parašė laišką Stalinui, prašydamas perskaityti knygą „arba duoti nurodymą ją patikrinti išsamiau, nei tai padarė kritikai“. Atsakymas buvo kitas piktnaudžiavimo srautas spaudoje, knyga vadinosi „nesąmonė, reikalinga tik mūsų tėvynės priešams“ (žurnalas bolševikai).1944–1946 m. ​​Zoščenko daug dirbo teatruose. Dvi jo komedijos buvo pastatytos Leningrado dramos teatre, viena iš jų - „Drobės portfelis“ - atlaikė 200 spektaklių per metus.

1946 m., Po Visos sąjungos bolševikų komunistų partijos CK potvarkio „Dėl žurnalų„ Zvezda “ir„ Leningradas ““, Leningrado partijos lyderis Ždanovas prisiminė savo pranešime apie knygą „Prieš Saulėtekis “, pavadindamas jį„ bjauriu dalyku “.1946 m. ​​Dekretas su sovietinei ideologijai būdingu grubumu „kritikavo“ Zoščenką ir Achmatovą, paskatino visuomenę persekioti ir uždrausti skelbti jų kūrinius. Priežastis buvo paskelbta S. Zoščenkos istorija vaikams „Beždžionės nuotykiai“ (1945), kurioje valdžia įžvelgė aliuziją, kad beždžionės gyvena geriau nei žmonės sovietinėje šalyje. Rašytojų susirinkime Zoščenko sakė, kad karininko ir rašytojo garbė neleidžia jam susitaikyti su tuo, kad CK nutarime jis buvo pavadintas „bailiu“ ir „literatūros šlykštu“. Ateityje Zoščenka taip pat atsisakė kalbėti su atgaila, kurios iš jo tikimasi ir jo „klaidų“ pripažinimu. 1954 m., Susitikime su anglų studentais, Zoščenka vėl bandė išdėstyti savo požiūrį į 1946 m. ​​Dekretą, po kurio persekiojimas prasidėjo antrame raunde.Liūdniausia ideologinės kampanijos pasekmė buvo psichinės ligos paūmėjimas, neleidęs rašytojui iki galo dirbti. Jo atkūrimas Rašytojų sąjungoje po Stalino mirties (1953 m.) Ir pirmosios knygos išleidimas po ilgos pertraukos (1956 m.) Atnešė tik laikiną palengvėjimą jo būklei.

Zoščenko satyrikas

Pirmoji Michailo Michailovičiaus pergalė buvo „Pasakos apie Nazarą Iljičių, pone Sinebriukhov“ (1921-1922). Herojaus, „mažo žmogaus“, buvusio Vokietijos kare, ištikimybė buvo apibūdinta ironiškai, tačiau be piktybės; rašytojas, atrodo, yra gana linksmas, o ne nusiminęs dėl Sinebryukhovo nuolankumo, kuris „supranta, žinoma, jo pareigas ir pareigas“ ir jo „pasigirtį“, ir tai, kas jam kartas nuo karto išeina „apgailėtinas įvykis“. Reikalas vyksta po Vasario revoliucijos, vergas Sinebriukhovoje vis dar atrodo pateisinamas, tačiau jis jau atrodo kaip nerimą keliantis simptomas: įvyko revoliucija, tačiau žmonių psichika išlieka ta pati. Pasakojimas nuspalvintas herojaus žodžiais - liežuviu pririšto žmogaus, paprastos, atsidūrusios įvairiose kuriozinėse situacijose. Autoriaus žodis sulenktas. Meninės vizijos centras perkeltas į pasakotojo mintis.

Atsižvelgiant į pagrindinę to meto meninę problemą, kai visi rašytojai sprendė klausimą „Kaip iš pergalės išeiti iš nuolatinės, alinančios menininko ir vertėjo kovos“ (Konstantinas Aleksandrovičius Fedinas), Zoščenko buvo nugalėtojas: santykis įvaizdis ir prasmė jo satyrinėse istorijose buvo itin harmoningi. Pagrindinis pasakojimo elementas buvo kalbinis komiksas, autoriaus vertinimo forma - ironija, žanras - komiška pasaka. Ši meninė struktūra tapo kanoniška Zoščenkos satyrinėms istorijoms.

Zoščenką sukrėtęs atotrūkis tarp revoliucinių įvykių masto ir žmogaus psichikos konservatyvumo privertė rašytoją ypač atkreipti dėmesį į gyvenimo sritį, kurioje, jo manymu, iškreiptos iškilios idėjos ir epochos įvykiai. Daug triukšmo sukėlusi rašytojo frazė „Mes po truputį, bet krintame ir lygiaverčiai su Rusijos realybe“ išaugo iš nerimą keliančio atotrūkio tarp „fantazijos spartos“ jausmo. ir „Rusijos realybė“. Vis dėlto neabejodamas revoliucija kaip idėja, M. Zoščenko tikėjo, kad, eidama per „rusišką realybę“, idėja savo kelyje sutinka ją deformuojančias kliūtis, įsišaknijusias amžinojoje vakarykčio vergo psichologijoje. Jis sukūrė ypatingą - ir naują - herojaus tipą, kuriame nežinojimas buvo sujungtas su pasirengimu mimikai, natūralus suvokimas su agresyvumu, o senieji instinktai ir įgūdžiai buvo paslėpti už naujos frazeologijos. Pavyzdys gali būti tokios istorijos kaip „Revoliucijos auka“, „NEP grimasos“, „Westinghouse‘o stabdys“, „Aristokratas“. Herojai yra pasyvūs, kol nesupranta, „kas yra tai, ką ir ką mušti, nerodoma“, tačiau „parodžius“ jie nieko nesustoja, o jų destruktyvus potencialas yra neišsemiamas: jie tyčiojasi iš savo motinos, kyla ginčas dėl teptuko. „Vientisas mūšis“ („Nervingi žmonės“), o nekaltų žmonių persekiojimas virsta žiauriu ieškojimu („Siaubinga naktis“).

,

Naujas tipas buvo Michailo Zoščenkos atradimas. Jis dažnai buvo lyginamas su Gogolio ir Dostojevskio „mažu žmogumi“, o vėliau - su Čarlio Čaplino herojumi. Tačiau Zoščenkos tipas - kuo toliau, tuo labiau - nukrypo nuo visų pavyzdžių. Kalbinė komedija, tapusi jo herojaus sąmonės absurdo įspaudu, tapo jo savęs atskleidimo forma. Jis nebelaiko savęs mažu žmogumi. "Jūs niekada neturite verslo pasaulyje su paprastu žmogumi!" - sušunka istorijos „Nuostabus poilsis“ herojus. Išdidus požiūris į „verslą“ - iš eros demagogijos; bet Zoščenko tai parodijuoja: „Tu pats supranti: arba išgersi šiek tiek gėrimo, tada svečiai susisuks, tada reikia priklijuoti koją prie sofos ... Mano žmona irgi kartais ima reikšti savo skundus. “ Taigi 20 -ojo dešimtmečio literatūroje Zoščenkos satyra suformavo ypatingą, „neigiamą pasaulį“, kaip jis sakė, todėl jis buvo „išjuoktas ir atitrūkęs nuo savęs“.

Nuo 1920 -ųjų vidurio Michailas Zoščenko skelbia „sentimentalias istorijas“. Istorija „Ožka“ (1922) buvo jų ištakose. Tada buvo pasakojimai „Apolonas ir Tamara“ (1923), „Žmonės“ (1924), „Išmintis“ (1924), „Siaubinga naktis“ (1925), „Apie ką lakštingala dainavo“ (1925), „Linksmas nuotykis“ “(1926 m.) Ir Alyvų žiedai (1929 m.). Jiems pratarmėje Zoščenko pirmą kartą atvirai sarkastiškai kalbėjo apie iš jo laukiamas „planetines užduotis“, herojišką patosą ir „aukštą ideologiją“. Sąmoningai paprasta forma jis iškėlė klausimą: nuo ko prasideda žmogaus mirtis žmoguje, kas tai lemia ir kas gali užkirsti tam kelią. Šis klausimas pasirodė atspindinčios intonacijos pavidalu.

„Sentimentalių istorijų“ herojai ir toliau paneigė tariamai pasyvią sąmonę. Bylinkino („Apie ką dainavo lakštingala“), kuris iš pradžių vaikščiojo nauju miestu „nedrąsiai, dairydamasis aplinkui ir tempdamas kojas“, evoliucija į despotą ir šurmulį įtikino, kad moralinis Zoščeno herojaus pasyvumas yra vis dar iliuzinis. Jo veikla atsiskleidė psichinės struktūros išsigimime: agresyvumo bruožai jame buvo aiškiai matomi. „Man labai patinka,- rašė Gorkis 1926 m.,- kad Zoščenkos istorijos„ Apie ką lakštingala dainavo “herojus- buvęs„ Paltas “herojus, bent jau artimas Akakio giminaitis, sumanių dėka sukelia mano neapykantą autoriaus ironija “. .

Tačiau, kaip pastebėjo Kornei Ivanovičius Chukovskis 1920 -ųjų pabaigoje - trečiojo dešimtmečio pradžioje, pasirodo kitas herojaus tipasZoščenka- žmogus, „praradęs žmogišką išvaizdą“, „teisus“ („Ožka“, „Siaubinga naktis“). Šie herojai nepriima aplinkos moralės, jie turi skirtingus etikos standartus, jie norėtų gyventi pagal aukštą moralę. Tačiau jų maištas baigiasi nesėkme. Tačiau, skirtingai nei Chaplino „aukos“ maištas, kuris visada skleidžiamas užuojautos, Zoščenkos herojaus maištas neturi tragedijos: žmogus susiduria su dvasinio pasipriešinimo savo aplinkos papročiams ir idėjoms poreikiu ir griežtu rašytojo reikalavimu. neatleidžia kompromisų ir nepasiduoda.

Kreipimasis į dorų herojų tipą išdavė amžiną rusų satyriko netikrumą dėl meno apsirūpinimo ir buvo savotiškas bandymas tęsti Gogolio pozityvaus herojaus, „gyvos sielos“ paieškas. Tačiau neįmanoma nepastebėti: „sentimentaliose istorijose“ rašytojo meninis pasaulis tapo dvipolis; buvo pažeista prasmės ir vaizdo harmonija, filosofiniai apmąstymai atskleidė pamokslavimo intenciją, vaizdinis audinys tapo mažiau tankus. Vyraujantis žodis buvo sujungtas su autorės kauke; pagal stilių tai atrodė kaip istorijos; tuo tarpu charakteris (tipas), stilistiškai motyvuojantis pasakojimą, pasikeitė: tai vidutinės rankos intelektualas. Buvusi kaukė pasirodė prilipusi prie rašytojo.

http://to-name.ru/index.htm

Michailas Zoščenka literatų būrelio „Serapion Brothers“ susitikime.

Zoščenko ir Olesha: dvigubas portretas eros interjere

Michailas Zoščenka ir Jurijus Olesha - dupraėjusio amžiaus dešimtmečio populiariausi Sovietų Rusijos rašytojai, kurie iš esmės nulėmė XX amžiaus rusų literatūros išvaizdą. Abu jie gimė skurdžiose didikų šeimose, patyrė fenomenalią sėkmę ir užmarštį. Abu juos palaužė valdžia. Jie taip pat turėjo bendrą pasirinkimą: iškeisti savo talentą į dienos darbą arba parašyti tai, ko niekas nematys.

Rusijos Federacijos švietimo ministerija

Savivaldybės ugdymo įstaiga

Vidurinė mokykla „Dienos internatas-84“

nuodugniai tiriant atskirus dalykus

Samaros Kirovskio rajonas

Literatūra Santrauka

20x-30x metų realybės rodymo ypatybės.

satyrinėse Michailo Zoščenkos istorijose.

Pabaigė: Kabaykina Maria,

11a klasės mokinys

Vadovas: Koryagina T.M.,

rusų kalbos ir literatūros mokytoja

Samara, 2005 m
Turinys.

Įvadas…………………………………………………………………………………………3

1 skyrius. Michailo Zoščenkos meninis pasaulis.

1.2. Istorijų temos ir problemos …………… ... ………… .. ……………………… 7

1.3. Dvidešimtasis dešimtmetis Michailo Zoščenkos herojų akimis ...........................

2 skyrius.Michailo Zoščenkos istorijų meninis originalumas.

2.1. Juokingo mechanizmo bruožai rašytojo kūryboje ... ……………… ..… .13

2.2. Dalyko detalės vaidmuo parodant vyro ir moters santykių nepilnavertiškumą ………………………………………… ... ………………………………. 15

2.3. Pasakojimų kalbos ypatybės …… .. ………………… .. …………… ... …… ... 19

Išvada.………………………………………………………………………………….20

Bibliografija.………………………………………………………………………………..21

Priedas Už ką M. Zoščenko buvo nuteistas.………………………………………………...22Įvadas

Aktualumas.

Michailo Zoščenkos darbai yra modernūs savo problematika ir vaizdų sistema. Rašytojas nesavanaudiškai mylėjo savo šalį, todėl sielą skaudėjo dėl visko, kas joje įvyko po revoliucijos. Zoščenkos satyra nukreipta prieš visuomenės ydas: filistinizmą, filistinizmą, socialinę aroganciją, kultūros trūkumą, karingą neraštingumą, primityvų mąstymą.

Kai kurie istorijų siužetai tam tikru mastu kartojasi šiuolaikiniame gyvenime. Tai daro istorijas aktualias šiandien.

Tyrimo problema.

Šio kūrinio autorius svarstė šias problemas: pasakotojo įvaizdį ir autoriaus poziciją satyriškose M. Zoščenkos istorijose 1920–1930 m., Herojaus viziją apie supančią tikrovę, istorijų temas ir problemas. , būdas parodyti herojaus charakterį naudojant įvairias menines priemones.

Studijų objektas.

Michailo Zoščenkos pasakojimų rinkiniai, kritiniai straipsniai, skirti rašytojo kūrybai, iškeltų klausimų esmė.

Tikslas.

Šio darbo tikslas-nustatyti būdingiausius būdus, kaip rašytojas atspindi pokario revoliucinio laikotarpio Rusijoje tikrovę.

Užduotys.

Atsekti, kaip ir kokiomis technikomis autorius pavaizdavo tipišką sovietinį žmogų, jo minčių charakterį, veiksmus, ideologiją, „naujojo laiko“ viziją.

1 skyrius.Pagrindiniai M. Zoščenkos kūrybai būdingi bruožai.

Zoščenko yra vienas pirmųjų sovietmečio rašytojų, pasirinkęs save kaip pasakotoją; jis pats yra beveik visuose savo kūriniuose, man atrodo, taip yra todėl, kad autorius visada buvo žmogus „iš žmonių“, jis nerimavo dėl visko, kas nutiko su jo herojais ir su visa visuomene, todėl negalėjo, nenorėjo likti už kadro. Rašytojas ieško ir randa savotišką intonaciją, kurioje lyriškai ironiškas principas susiliejo (tai yra neatskiriama Michailo Michailovičiaus kūrybos dalis) ir intymią bei konfidencialią pastabą, pašalinančią bet kokias kliūtis tarp pasakotojo ir skaitytojo-klausytojo. Svarbu pažymėti, kad laikas padarė savo: herojaus-pasakotojo įvaizdis, kaip ir rašytojo darbas, taip pat pasikeitė, iš pradžių jis buvo herojus-pasakotojas, tiesioginis veiksmo dalyvis. vėlesniais laikais pasakojimas yra visiškai „beasmenis“, herojai-pasakotojai pasikeitė, skirtumai tarp jų buvo ištrinti, būdingi asmenybės bruožai visiškai išnyko, tačiau pati pasakos pasakojimo forma nebuvo prarasta, dėl ko „namai“ buvo sukurta atmosfera, nors žmonės masiškai kreipiasi ir autorius yra taip arti skaitytojo-klausytojo, kad norisi jo klausytis be galo.

Zoščenovo istorijose, pastatytose pasakos pavidalu, galima išskirti dvi pagrindines atmainas. Kai kuriuose veikėjai sutampa su pasakotoju, įskaitant siužetą: herojus pasakoja apie save, pateikia išsamią informaciją apie savo aplinką ir biografiją, komentuoja savo veiksmus ir žodžius („Krizė“, „Pirtis“ ir kt.). Kituose siužetas yra atskirtas nuo pasakotojo, pasakotojas nėra pagrindinis veikėjas, o tik aprašytų įvykių ir veiksmų stebėtojas.

Pasakotojas asocijuojasi su aptariamu asmeniu (su personažu), biografiškai (draugas ar giminaitis) arba ideologiškai (klasės draugas, įsitikinimais ir psichologija), aiškiai užjaučia jo charakterį ir „nerimauja“. Iš esmės daugelio Zoščenkos kūrinių pasakotojas yra tas pats asmuo, nepaprastai artimas savo personažams, asmuo, turintis gana žemą kultūros lygį, primityvią sąmonę, siekiantis suvokti viską, kas vyksta žmogaus požiūriu. proletaras, pagrindinės socialinės klasės atstovas, taip pat tankiai apgyvendinto bendrojo naudojimo buto gyventojas su savo smulkmeniškais ginčais ir bjauriu, šiandienos skaitytojo nuomone, gyvenimo būdu.

Palaipsniui Zoščenkos kūryboje atskiri pasakotojo bruožai tampa vis miglotesni, sąlygiškesni, dingsta pasakotojo pažinties su jo pasakojamais įvykiais motyvacija, pavyzdžiui, istorijoje „Nervingi žmonės“, visa priešistorė. apsiriboja fraze „Neseniai mūsų bendrame bute kilo muštynės “. Vietoj biografiškai apibrėžto pasakotojo (savotiško personažo), Zoščenko turi beveidį, siužeto požiūriu, pasakotoją, artimą tradiciniam autoriaus įvaizdžiui, kuris iš pradžių viską žino apie savo personažus. Tačiau tuo pat metu pasakojimas išlaiko pasakos formą, nors pirmasis asmuo jame gali pasirodyti retai; bendras įspūdis apie pasakotojo įsitraukimą į herojų kasdienybę, jų gyvenimą ir ideologinį-psichologinį pasaulį, nepraranda ir jo vienybės su jais jausmo.

Rašytojas pasiekia nuostabų efektą: jam pavyksta iki minimumo sumažinti semantinį atstumą, skiriantį autorių nuo herojaus ir jam artimo skaitytojo, tarsi ištirptų jo herojų ir skaitytojų-klausytojų pasaulyje. Iš čia fantastiška skaitytojų meilė Zoščenkai, kuri yra prototipas, o gal jau iš tolo primena jo kūrinių herojus, ir kritikų, norinčių pamatyti atstumą tarp autoriaus ir jo personažų, pasmerkimas (tiesioginis neigiamų reiškinių vertinimas, prieštaravimas) neigiamiems teigiamų pavyzdžių tipams, kaltinamam ir piktam patosui) ... Autorius tarsi susiliejo su savo herojais, susitapatino su jais, o tai turėjo tolimų pasekmių pačiam Zoščenko. Iš pirmo žvilgsnio nerimtos ir net kartais nerimtos Michailo Zoščenkos istorijos bei novelės nepaliko abejingų daugelio šiuolaikinių kritikų, kurie tarpusavyje varžėsi, kad pasmerktų rašytojo kūrybą, jo problemų viziją, jo kūrinių stilių ir pobūdį. Pavyzdžiui, XX amžiaus 3 -ojo dešimtmečio literatūrinėje enciklopedijoje straipsnio autorius N. Svetlovas tiesiogiai rašė: „Pagrindinis Zoščenkos komiksas yra marga ir sulaužyta kalba, kuria kalba tiek jo apsakymų herojai, tiek pats autorius-pasakotojas.<…>Šaipydamasis iš savo herojų Zoščenka, kaip autorius, niekada jiems neprieštarauja ir nekelia virš jų akiračio. Ta pati bufeto pasaka nuspalvina ne tik visas be išimties Zoščenkos romanas, bet ir jo autoriaus pratarmę bei autobiografiją. Anekdotinis komedijos lengvumas, socialinės perspektyvos nebuvimas žymi Zoščenkos kūrybą smulkiojoje buržuazinėje ir filistinėje spaudoje “. Kiti kritikai rašė ta pačia dvasia, ir reikia pažymėti, kad kiekvienas vėlesnis kritikų leidinys įgavo vis griežtesnį charakterį ir aiškiai išreiškė didžiulę nemalonę eiliniam rašytojui, kuris suteršė ne tik „laimingą“ paprasto žmogaus gyvenimą, bet taip pat pasėjo abejonių proletariato galvoje ...

Pavojingą šios tendencijos prasmę suprato pats Zoščenko, rašęs: „Kritika ėmė painioti menininką su jo charakteriais. Personažo nuotaikos<…>tapatinama su rašytojo nuotaika. Tai buvo akivaizdi klaida “.

Ir vis dėlto veikėjų ir pasakotojo vienybė yra pagrindinis rašytojo kūrybos principas. Autorius nori pademonstruoti tokį pasakotoją, kuris ne tik jokiu būdu neatsiskiria nuo herojaus, bet ir didžiuojasi savo giminyste su juo, idėjiniu, biografiniu, psichologiniu, taip pat kasdieniu artumu.

1.2. Istorijų dalykai ir problemos.

Koks yra M. Zoščenkos satyros tikslas? Pagal taiklų V. Šklovskio apibrėžimą, Zoščenko rašė apie žmogų, „gyvenantį puikiu laiku, o labiausiai jam rūpi vandens tiekimas, kanalizacija ir centai. Žmogus už šiukšlių nemato miško “. Zoščenka matė savo tikslą sprendžiant problemą - atverti proletariato akis. Vėliau tai tapo didžiausiu šio rašytojo literatūriniu pasiekimu. Michailas Zoščenko savo straipsnyje „Apie save, apie kritikus ir apie savo kūrybą“ sako, kad yra proletarų rašytojas, tiksliau, jis savo daiktais parodijuoja tą įsivaizduojamą, bet tikrą proletarinį rašytoją, kuris egzistuotų dabartinėmis gyvenimo sąlygomis. dabartinę aplinką. Zoščenko rašo: „Mano istorijų temos yra persmelktos primityvios filosofijos, kuri kaip tik tinka mano skaitytojams“. Šis rašytojas nėra toli nuo aplinkos, kuri jį pagimdė ir skatino. Jo herojai yra apsiginklavę ta pačia „naivia filosofija“, vaizduojančia „pragarišką mišinį“ politinės demagogijos ir primityvaus pinigų grobimo, filistinų akiračio siaurumo ir pasaulio „hegemono“ pretenzijų, smulkmeniškumo ir interesų ginčų. bendra virtuvė.

Zoščenovo „rašytojas proletaristas“ atskleidžia save, jis atvirai leidžia suprasti, kad jo kūryba yra parodija apie proletarinius rašytojus, kurie siekė žmonėms pristatyti tobulą minties ideologiją ir „tikro proletaro“ elgesio šabloną, „tikrą“. didžiosios šalies pilietis “. Būtent ši parodija ir, nepamirškite, ne imitacija, daro autoriaus kūrinį nepaprastai komišką, paradoksalų ir provokuojantį, atskleidžia visišką minties ideologų ir repoistų teiginių, esančių pirmoje literatūros vietoje, ir jų herojų neatitikimą. nuo darbininkų klasės iki pagrindinio vaidmens visuomenėje. Šį nepaprastą ir unikalų literatūrinį ir psichologinį prietaisą, sukurtą ir pagrįstą paties rašytojo, V. Zoščenko pavadino „skaitytojų pertvarkymu“.

„... Aš esu už skaitytojų, o ne literatūros personažų restruktūrizavimą“, - atsakė S. Zoščenka savo korespondentams. - Ir tai yra mano užduotis. Atkurti literatūrinį personažą yra pigu. Tačiau juoko pagalba atstatyti skaitytoją, priversti jį atsisakyti tam tikrų filistinių ir vulgarių įgūdžių - tai bus teisingas rašytojo dalykas “.

Jo istorijų temos - nesutvarkytas gyvenimas, virtuvės demonstravimas, biurokratų, paprastų žmonių, pareigūnų gyvenimas, komiškos gyvenimo situacijos ne tik herojaus namuose, bet ir viešose vietose, kur personažas demonstruoja save „visoje savo šlovėje“. , jis yra įsitikinęs, kad yra teisus, nes yra paprastas sąžiningas žmogus, ant kurio „remiasi visa šalis“. Zoščenko niekuo nenusileidžia gerbiamiems rusų literatūros rašytojams. Jis sumaniai apibūdina 20-30-ųjų žmonių gyvenamąją aplinką, matome komunalinius butus, uždarome bendras virtuves su dūminėmis primomis. Zoščenovo kūryboje neretai keikiasi ir muštynės. Istorijoje „Nervingi žmonės“ kaimynai keikiasi bendro buto virtuvėje; vienas iš gyventojų nesankcionuotai naudojo kito gyventojo asmeninę trintuvę, jis yra pasirengęs suplėšyti savo kaimyną ir pasipiktinęs šaukia: „Aš suleidžiu tiksliai dramblį įmonei už savo 65 rublius ir neleisiu naudoti mano turto. viskas! "

Satyrinis rašytojas apibūdina kiekvieną „vulgarią smulkmeną“, kuri gali išmušti vidutinį proletarą iš pusiausvyros. Skaitytojas iki šiol su Zoščenko juokiasi iš neatsargių jaunikių, kurie yra pasirengę tuoktis, net nesvarstydami apie nuotaką, arba kurie atsižvelgia į absurdišką, šiuolaikiniu požiūriu, sąlygas. Taigi, pavyzdžiui, pasakojime „Jaunikis“ prieš kelias dienas našlė Jegorka Basov savo nuotaką renkasi tik darbui sode, nes „Laikas buvo karštas - pjauti, nešti ir rinkti duoną“, bet herojaus žmona tai palengvino - ji mirė netinkamu laiku. Jau pakrovęs mažo drugelio daiktus į vežimėlį, jis staiga pastebi, kad nuotaka šlubuoja, o apsileidęs jaunikis iš karto atsisako tuoktis, aiškindamas, kad laikas karštas, o ji nešios vandenį - viskas išsilieja.

Negalvodamas du kartus, jis numeta ant žemės „nuotakos“ plunksnų lovą, o jai besirenkant jos turtą Jegorka Basov greitai išėjo.

Taip Zoščenkos herojai mato sau kliūtis kiekvienoje smulkmenoje, ir šis visų proletarų smulkmeniškumas slegia, verčia susimąstyti: kodėl vis dėlto per revoliucijas pralieta tiek daug kraujo, juk žmogaus esmė išliko vistiek tas pats?

Satyra, kaip prožektorius, išryškina ir parodo visiems visus visuomenės trūkumus, ydas. Zoščenkos „nauji žmonės“ yra paprasti žmonės, kurių yra daug aplink: perpildytame komunaliniame bute, parduotuvių eilėje, tramvajuje, pirtyje, teatre ir visur. „… Aš paėmiau gatvėje, jei ne tipišką vyrą, bet kuriuo atveju žmogų, kurį galima rasti labai daug. Šiuos žmones nuasmenina ilgas gyvenimas žeminančiomis sąlygomis, nors jie ne visada suvokia savo nuasmeninimo priežastį “.

Taigi, M. Zoščenkos pasakojimuose galima įžvelgti, viena vertus, žemą kultūros, sąmonės, herojų moralės lygį, užkariautojo šykštumą, įžūlumą; kita vertus, komunistinės propagandos ir agitacijos būdu į sąmonę veržiasi klasių pranašumo prieš „aristokratus“ ir „buržuazus“, inteligentiją jausmas, jų proletarinio „grynaveislumo“ įsitikinimas, kuris automatiškai daro žmogų aukštesnį ir geresnį.

Tai yra vienas pagrindinių to meto prieštaravimų, nusakantis Zoščenkos istorijų problemas.

„Naujasis žmogus“ yra persmelktas naujo gyvenimo iki širdies gelmių, jis laiko save neatskiriama šio pasaulio dalimi, tačiau iš tikrųjų jis pasirodo esąs naujas tik savo forma, tik iš išorės, bet iš vidaus išlieka tas pats, mažai pasikeitė, nieko nesupranta politikoje, tačiau aktyviai dalyvauja viešuosiuose santykiuose - smarkiai politizuotas, alsuojantis patosu, propaganda. Įvyko praeities vertybių ir normų, įtvirtintų prieš revoliuciją, sunaikinimas.

Tokių istorijų herojai kaip „Turtingas gyvenimas“, „Revoliucijos auka“, „Aristokratas“, „Nervingi žmonės“, „Pacientas“, „Savęs finansavimas“, „Darbo kostiumas“, „Kultūros malonumai“, „Monteuras“-siauro mąstymo žmonės, nelabai raštingi, neturintys tam tikrų moralinių ir politinių pagrindų, ideologinių principų. Šie žmonės yra naujosios Rusijos piliečiai, kuriuos revoliucija įtraukė į istorijos sūkurį ir kurie jautė savo dalyvavimą joje, savanoriškai greitai įsisavino visą praktinę naudą ir socialines pasekmes, atsirandančias dėl jų naujos, klasėms privilegijuotos padėties „darbingų žmonių“. paprasti žmonės „iš apačios“, „nauji žmonės“, atstovaujantys sovietinei visuomenei.

1.3. Dvidešimtmetis Michailo Zoščenkos herojų akimis.

Visuomenės gyvenimą praėjusio amžiaus dvidešimtajame dešimtmetyje galima tirti iš Michailo Zoščenkos darbų, kupinų personažų, vaizdų, siužetų įvairovės. Autorius tikėjo, kad jo knygos turėtų būti suprantamos patiems žmonėms, todėl rašė paprasta kalba, gatvių, komunalinių butų ir paprastų žmonių kalba. „... Zoščenko verčia mus pamatyti tam tikrą naują literatūrą tiesiai už autoriaus - kalbėti„ iš savęs “, bet ne savo balsu“. Autorius, kaip menininkas, kruopščiai vaizduoja 1920 -ųjų tikrovę. Humoristinėse Zoščenkos istorijose skaitytojas gali pajusti „... paslėptą liūdesį, subtilią užuominą apie filosofavimą apie gyvenimą, kuris atsirado netikėta ir neįprasta forma“.

Zoščenko aiškiai pažymi senosios sistemos likučius. Žmonių sąmonės negalima pakeisti iš karto. Zoščenko kartais dirbo valstybiniame ūkyje, susidūrė su tuo, kad valstiečiai jį paėmė kaip šeimininką, žemai nusilenkė ir net pabučiavo rankas. Ir tai įvyko po revoliucijos. Valstiečių masė vis dar aiškiai nesuprato, kas yra revoliucija, nebuvo išsilavinusi ir toliau gyveno senoviškai.
Dažnai žmonės revoliucijoje matė savo veiksmų leistinumą, nebaudžiamumą. Pasakojime „Vestinghauzo stabdys“ „šiek tiek nutirpęs“ herojus gali pasigirti, kad dėl savo kilmės jis gali išsisukti nuo visko. Jis atleidžia traukinio stabdį, tačiau automobilis nesustoja. Herojus šį nebaudžiamumą sieja su savo kilmės išskirtinumu. „... Leiskite auditorijai žinoti - kilmė labai skiriasi“. Tiesą sakant, herojus lieka nenubaustas, nes sugedęs stabdys.
Paprastiems žmonėms sunku pamatyti visą istorinę revoliucinių įvykių reikšmę. Pavyzdžiui, Efimas Grigorjevičius savo istorijoje „Revoliucijos auka“ šį didelio masto įvykį suvokia per poliruotų grindų prizmę. „Aš trinau juos (skaičiuok - OM) grindimis, tarkime, pirmadienį, o šeštadienį įvyko revoliucija ...“. Efimas Grigorjevičius paklausė praeivių, kas atsitiko. Jie atsakė: „Spalio revoliucija. Jis bėga per karinį miestelį, norėdamas pranešti grafui, kad Jefimas Grigorjevičius laikrodį įdėjo į miltelių ąsotį “.

Zoščenka pažymėjo, kad revoliucija paprastų žmonių nebuvo suvokiama kaip epochinis įvykis. Efimui Grigorjevičiui jo asmeninė patirtis yra svarbesnė, niekaip nesusijusi su šalies pokyčių įvykiais. Jis kalba apie revoliuciją atsitiktinai. Jis „... susiaurėja iki nepastebimo įvykio, kuris vos sutrikdė gyvenimo ritmą“. Ir tik tada herojus išdidžiai atsiduria tarp bendros žmonių masės, tiesiogiai dalyvavusios revoliucijoje.

Zoščenko bandė įsiskverbti į paprasto žmogaus gyvenimą ir sąmonę. Žmogaus prigimties inercija tapo pagrindiniu rašytojo kūrybos objektu. Socialinis ratas buvo didelis: darbininkai, valstiečiai, biuro darbuotojai, intelektualai, nepmenai ir „buvę“. Zoščenko atskleidžia ypatingą sąmonės tipą - buržuazą, kuris neapibrėžia dvaro, bet tampa buitiniu žodžiu visiems. Scena vežime („NEP grimasa“) atspindi plataus XX amžiaus dešimtmečio visuomeninio judėjimo, skirto „Darbo kodekso“ normoms įgyvendinti, atspindį. Matydami šiurkštų senutės išnaudojimą, vežime esantys žmonės supranta, kad buvo pažeista norma „senų laikų darbuotojo“ atžvilgiu. Tačiau kai paaiškėja, kad įžeista senutė yra „tik garbinga motina“, situacija pasikeičia. Smurtautojas tampa prokuroru, remdamasis Darbo kodeksu. Šis dokumentas skirtas nuslėpti grubumą ir cinizmą. Pasaulis, praradęs oficialią sistemą, praranda prasmę.
Zoščenkos personažams būdingas nuobodus įsitraukimo į šimtmečio įvykius jausmas. „Net kai NEP buvo įvestas karo komunizmo eroje, aš neprieštaravau. NEP yra toks NEP. Tu žinai geriau". („Kultūros malonumai“). Zoščenovo „mažas žmogus“ naujos kultūros rėmuose nebelaiko savęs tokiu, bet sako esąs vidutinis. Jam būdingas išdidus požiūris į verslą, įsitraukimas į erą. "Jūs niekada nežinote vidutinio žmogaus verslo!" - pareiškia jis. Giliai paslėptas rašytojo moralizmas už jo paslėptų satyrinių siužetų rodo autoriaus norą reformuoti moralę naujomis sąlygomis. Jis paliečia žmogaus mirties problemą žmoguje. Dabar naujos eros žmogus jaučiasi esąs pranašesnis už „buržuazą“ - senojo pasaulio palikuonis. Tačiau viduje jis išlieka tas pats, su savo ydomis, pergalėmis ir nesėkmėmis gyvenime. Bolševizmo ideologija gyrė paprastą darbininką, matė jame pasaulio stulpą, todėl iš pažiūros maži žmonės išdidžiai deklaruoja save ne dėl asmeninių nuopelnų, o prisidengdami ideologija. „Jei surinksite visas satyrines 1920 -ųjų rašytojo istorijas viename pasakojime, skaitytojas pamatys socialinio irimo vaizdą, visų ryšių iširimą, principų ir vertybių iškreipimą, žmogaus, kurį veikia įtaka, vaizdą. nežmoniškomis sąlygomis ir įvykiais “.
Zoščenką užpuolė valdžia ir jiems pavaldūs rašytojai. Daugelis XX amžiaus dešimtmečio kritikų Zoščenovo žmoguje įžvelgė senų laikų didvyrį, neišsilavinusį, savanaudišką, negražų, apdovanotą visomis žmogiškomis ydomis, būdingomis tik senosios kultūros žmonėms. Kiti tikėjo, kad Zoščenka įkūnija tai, kaip nereikėtų gyventi, kad žmogui, kuris eina į komunizmo kūrimo kelią, trukdo jo filistinė prigimtis.

Autorius atsigręžia į visuotines žmogaus temas, atskleidžia žmonių veiksmų vulgarumą, niekingumą. Zoščenkos darbai atspindi žmonių gyvenimą, jų santykius, kasdienius poreikius, naujos tikrovės suvokimą. Taigi, Zoščenovo žmogus gyvena jam netinkamomis sąlygomis, autorius dažnai pabrėžia gyventojų gyvenimo skurdumą. Žmonių gyvenimo sutrikimas pastebimas visame kame. Pasakojime „Meilė“ autorius sutelkia dėmesį į mažo žmogaus su savo buržuazine sąmone nesugebėjimą patirti aukštą jausmą.

2 skyrius. Michailo Zoščenkos istorijų meninis originalumas.

2.1. Juokingo mechanizmo bruožai rašytojo kūryboje.

Pagrindinis Zoščenkos prozos atradimas buvo jo herojai, paprasti žmonės, nepastebimi žmonės, kurie, pasak rašytojos liūdnai ironiškos pastabos, nevaidina „vaidmens sudėtingame mūsų dienų mechanizme“. Šie žmonės toli gražu nesupranta vykstančių pokyčių priežasčių ir prasmės, jie negali dėl savo įpročių, pažiūrų, intelekto prisitaikyti prie besiformuojančių visuomenės ir žmonių santykių, tarp individų, negali priprasti prie naujų valstybės įstatymų ir užsakymų. Todėl jie atsiduria juokingose, kvailose ir kartais aklavietėje esančiose situacijose, iš kurių negali išeiti savarankiškai, o jei vis tiek pasiseka, tada patiria didelių moralinių ir fizinių nuostolių.

Senovės graikų filosofas Platonas, demonstruodamas savo mokiniams, kaip žmogus elgiasi veikiamas tam tikrų gyvenimo aplinkybių, paėmė lėlę ir traukė virveles, o ji užėmė nenatūralias pozas, tapo negraži, apgailėtina, juokinga. Zoščenovo personažai panašūs į šią marionetę, o sparčiai besikeičiančios aplinkybės (įstatymai, įsakymai, socialiniai santykiai ir kt.), Prie kurių jie negali prisitaikyti ir priprasti, yra gijos, dėl kurių jie tampa neapsaugoti ar kvaili, apgailėtini ar negražūs, nereikšmingi ar įžūlūs. Visa tai sukelia komišką efektą, o kartu su liaudies žodžiais, žargonu, žodiniais kalambūrais ir klaidomis, specifiniais zošcheno žodžiais ir posakiais („aristokratas man visai ne moteris, bet sklandi vieta“, „mes neatsiliekame“ skylės “,„ koks atleidimas, tada atsiprašau “,„ jei prašau pamatyti “ir pan.), priklausomai nuo jų koncentracijos, sukelia šypseną ar juoką, o tai pagal rašytojo planą turėtų padėti žmogui suprasti, kas yra „Gerai, kas blogai, o kas vidutiniška“.

Kokios yra šios aplinkybės (gijos), kurios yra tokios negailestingos Zoščenkos herojams? Pasakojime „Pirtis“ - tai tvarka savivaldybės komunalinėse įmonėse, pagrįsta paniekinančiu požiūriu į paprastą žmogų, kuris gali sau leisti eiti tik į „paprastą“ vonią, kur už įėjimą pasiima „centą“. Tokioje vonioje „jie duoda du skaičius. Vienas apatiniams, kitas - paltui su kepure. O ką daryti su nuogu žmogumi? " Taigi lankytojas turi pririšti „prie kojų pagal skaičių, kad iš karto neprarastų“. O lankytojui tai nepatogu, „skaičiai trenkia į kulnus - vaikščioti nuobodu“, jis atrodo juokingai ir kvailai, bet kas belieka padaryti ... „neik ... į Ameriką“.

Pasakojimuose „Medic“ ir „Ligos istorija“ - žemas medicininės priežiūros lygis. Ką belieka pacientui padaryti, kaip nesikreipti į gydytoją, jei jam gresia susitikimas su gydytoju, kuris „operaciją atliko nešvariomis rankomis“, „numetė akinius nuo nosies į žarnas ir negali rasti“ ( „Medikas“)? „Bylos istorijoje“ pacientas yra priverstas praustis vonioje su senute, nes slaugytoja tai paaiškina tuo, kad ši senutė labai karščiuoja ir į nieką nereaguoja.

Miniatiūroje „Katė ir žmonės“ nuomininkai priversti gyventi bute su virykle, iš kurios „šeima visada girtauja“. Kur ieškoti teisybės „prakeiktame zhakt“, kuris „atsisako remontuoti“. Taupo. Dėl kitų atliekų “?

M. Zoščenkos personažai, kaip klusnūs lėlės, nuolankiai paklūsta aplinkybėms. Būdamas optimistas, Zoščenka tikėjosi, kad jo pasakojimai pagerins žmones, o tie, savo ruožtu, paskatins viešuosius ryšius. Nutrūks „siūlai“, dėl kurių žmogus atrodo bejėgė, apgailėtina, dvasiškai apgailėtina marionetė.

Viskas, kas skaitytojui taip juokinga, iš tikrųjų yra liūdna ir kartais atrodo beviltiška, tačiau autorius tikisi, kad per satyrą, šiurkščias pastabas ir charakteristikas jis sugebės nukreipti žmones tobulinti save ir supantį pasaulį.

2.2. Dalyko detalės vaidmuo parodant ydingus vyro ir moters santykius.

M. Zoščenko daug rašė apie meilę, „Mėlynojoje knygoje“ šiai temai skirtas visas skyrius, tačiau kai kuriose satyrinėse istorijose, kurios nebuvo įtrauktos į ją, taip pat galima atsekti meilės santykių tarp vyro ir vyro liniją. moteris. Autorius nepamiršta, kad net atėjus „naujajam laikui“, Rusijai žengiant į „didįjį komunizmo kelią“, personažui, kaip ir anksčiau, reikalingi didingi jausmai, tokie, kokie buvo dainuojami sentimentaliose meilės istorijose. Tačiau staiga paaiškėja, kad paprastas proletaras nesugeba tokių jausmų, nors pats to nesuvokia.

Istorijos pradžioje autorius skaitytojui paprastai pateikia savotišką idilę: du vienas kitą mylintys ar užjaučiantys žmonės bando užmegzti romantiškus santykius, pagrindinis herojus išrinktajam demonstruoja gražius jausmus, gerus ketinimus, gebėjimas aukotis, tačiau vos tik herojai pakeliui sutinka kokius nors mažučius, Tiesą sakant, net nereikšmingas įsikišimas, meilės migla išsisklaido, o personažas visiems demonstruoja savo nežinojimą ir jausmų apgailėtinumą. Ir visa tragedija slypi tame, kad herojus to nesuvokia, jis įsitikinęs, kad yra „naujo žmogaus“ pavyzdys, tačiau iš tikrųjų jis yra ydingas „subjektas“, turintis smulkių buržuazinių manierų, kurių neišvengiama bet kokia nauja ideologija. Taigi istorijoje „Meilė“ herojus Vasja Česnokovas po vakarėlio eina pasimatyti su jauna moterimi, beprotiškai įsimylėjusi Vasja nori pateikti Mašai savo švelnių jausmų jai įrodymą: „Pasakyk Mašai, gulėk , Vasja Česnokov, ant tramvajaus kelio ir gulėk ten iki pirmo tramvajaus, aš, Dieve, atsigulu! Nes aš tau turiu švelniausių jausmų “. Mashenka juokiasi, ir tęsia: „Čia tu juokiesi ir sukandai dantis, bet aš taip sakant tave labai dievinu. Tik įsakyk, šok, Vasja Česnokov, nuo tilto, aš tikrai šokinėsiu! " Vasja nubėgo prie turėklų ir apsimetė kad lipa. Bet tada staiga pasirodo tamsi figūra, kuri prieina prie poros ir, grasindama, verčia Vasiją atsisakyti kailio ir batų. Herojai neturi kur dingti, bet tuo pat metu kažkada pasiaukojantis „riteris“ ima murmėti: „... ji turi ir kailinį, ir galosą, o aš nusirengiu ...“. Po to, kai plėšikas dingo, Vasja paliko mergaitę, tuo pat metu piktai pareikšdama: „Aš ją atleisiu, aš taip pat prarasiu jos turtą! ...“ Šio dialogo dėka autorius pasiekia jam būdingą tragikominį efektą.

Istorija „Apie ką lakštingala dainavo“ - subtiliai parodijuotas stilizuotas kūrinys, pasakojantis apie dviejų karštai įsimylėjusių herojų paaiškinimus ir kančias. Neišduodama meilės istorijos kanonų, autorė siunčia įsimylėjėliams išbandymą, nors ir kaip vaikystės ligą (kiaulytę), kuria netikėtai rimtai suserga Bylinkinas. Herojai stoiškai ištveria šią didžiulę roko invaziją, jų meilė tampa dar stipresnė ir tyresnė. Jie daug vaikšto, susikibę už rankų, dažnai sėdi per upės pakraštį, turėdami šiek tiek nepastebimą pavadinimą - Kozyavka.

O kas paaiškina liūdną pasakojimo „Apie ką lakštingala dainavo“ baigtį? Lizochka neturėjo motinos komodos, kuria herojus buvo tiek daug pasikliavęs. Būtent čia išeina „mulų buržuazija“, kuri prieš tai - nors ir ne itin sumaniai - buvo padengta „galanterijos“ gydymu.

Zoščenko rašo nuostabią pabaigą, kurioje paaiškėja tikroji to, kas iš pradžių atrodė virpančio didingo jausmo, vertė. Prieš epilogą, elegiškais tonais, eina žiauri skandalo scena.

Stilizuotos sentimentalios Zoščenkos istorijos struktūroje išryškėja kaustinės sarkastiškos dėmės. Jie kūriniui suteikia satyrinio skonio ir, priešingai nei pasakojimuose, kuriuose Zoščenka atvirai juokiasi, čia rašytojas, naudodamasis Majakovskio formule, šypsosi ir tyčiojasi. Be to, jo šypsena dažniausiai būna liūdna ir liūdna.

Taip sukonstruotas pasakojimo „Apie ką lakštingala dainavo“ epilogas, kuriame autorius pagaliau atsako į pavadinime pateiktą klausimą. Tarsi grąžindama skaitytoją į laimingas Bylinkino dienas, rašytoja atkuria meilės ekstazės atmosferą, kai Lizochka, sutraiškyta „nuo klaidų garso ar lakštingalos dainavimo“, nekaltai klausia savo gerbėjos:

Vasja, kaip manai, apie ką dainuoja ši lakštingala?

Į ką Vasya Bylinkin paprastai atsakė santūriai:

Jis nori valgyti, todėl dainuoja “.

„Sentimentalių pasakų“ originalumas yra ne tik menkesnis paties komikso elementų įvedimas, bet ir tai, kad nuo darbo iki darbo auga kažko nemalonaus jausmas, kuris, atrodo, būdingas pačiam gyvenimo mechanizmui , trukdo jos optimistiniam suvokimui.

Daugelio sentimentalių pasakų personažų trūkumas yra tas, kad jie miegojo visą istorinį Rusijos gyvenimo laikotarpį, todėl, kaip ir Apolonas Perepenčiukas („Apollo“ ir „Tamara“), Ivanas Ivanovičius Belokopytovas („Žmonės“) ar Michelis Sinyaginas („M. Sinyagin“) ), neturi ateities. Jie veržiasi iš baimės per gyvenimą, ir kiekvienas net mažiausias atvejis yra pasirengęs atlikti lemtingą vaidmenį jų neramiame likime. Šansas įgauna neišvengiamumo ir dėsningumo formą, daug ką nulemiančią sutriuškintą šių herojų psichinę nuotaiką.

Mirtina smulkmenų vergovė graužia istorinių „Ožkos“, „Apie ką lakštingala dainavo“, „Linksmų nuotykių“ herojų žmogaus kilmę. Ožkos nėra - ir Zabezhkin visatos pamatai žlunga, o po to pats Zabezhkinas žūva. Jie nuotakai nedovanoja mamos komodos - ir pati nuotaka, kuriai taip mielai dainavo Bylinkinas, nereikalinga. „Linksmo nuotykio“ herojus Sergejus Petukhovas, ketindamas nusivesti pažįstamą merginą į kiną, neranda reikiamų septynių grivinų ir dėl to yra pasirengęs užbaigti mirštančią tetą. Pasakojime „Meilė“ autorius sutelkia dėmesį į mažo žmogaus su savo buržuazine sąmone nesugebėjimą patirti aukštą jausmą. Santykiai su artimaisiais ir draugais taip pat formuojami remiantis filistinų išmokomis.

Menininkas piešia mažas, filistines prigimtis, užsiėmęs beprasmiais sūkuriais aplink nuobodžius, išblėsusius džiaugsmus ir pažįstamus liūdesius. Socialiniai sukrėtimai aplenkė šiuos žmones, kurie savo egzistavimą vadina „panašiais į kirminus ir beprasmiais“. Tačiau autoriui kartais atrodė, kad gyvenimo pamatai liko nepajudinami, kad revoliucijos vėjas tik išjudino kasdienio vulgarumo jūrą ir išskrido, nekeisdamas žmonių santykių esmės.

2.3. Pasakojimų kalbos ypatybės.

20 -ojo dešimtmečio M. Zoščenkos istorijos ryškiai skiriasi nuo kitų garsių autorių - tiek jo amžininkų ir pirmtakų, tiek vėlesnių - kūrinių. Ir pagrindinis skirtumas yra unikali, galima sakyti, unikali kalba, kurią rašytojas vartoja ne užgaida, o ne todėl, kad taip kūriniai įgauna juokingiausią, satyrai būdingą spalvą. Dauguma kritikų neigiamai atsiliepė apie Zoščenkos kūrybą, ir daugeliu atžvilgių to priežastis buvo sulaužyta kalba.

„Jie paprastai galvoja, - rašė jis 1929 m., - kad aš iškraipau„ gražią rusų kalbą “, kad iš juoko imu žodžius ne ta prasme, kurią jiems suteikė gyvenimas, ir kad sąmoningai rašau laužyta kalba. linksminti garbingiausią publiką ...

Tai netiesa. Aš beveik nieko neiškraipau. Rašau ta kalba, kuria dabar kalba ir galvoja gatvė. Sakau - laikinai, nes iš tikrųjų taip laikinai ir parodiškai rašau “.

Rašytojas stengiasi sukurti kuo komiškesnį personažą, pasitelkdamas absurdišką, mūsų nuomone, frazes, žodžius, neteisingai ištartus ir vartojamus visiškai netinkamame kontekste, nes pagrindinė Zoščenkos kūrybos figūra yra filistinas, prastai išsilavinęs, tamsus, su smulkiais, vulgariais norais ir primityvia gyvenimo filosofija ...

Zoščenko dažnai pasiekia komišką efektą žaisdamas žodžius ir posakius, gautus iš neraštingos buržuazijos kalbos, būdingų vulgarizmų, netaisyklingų gramatinių formų ir sintaksinių konstrukcijų („daugialypis“, „okromya“, „hres“, „etote“, „in“) tai "," brunetochka "," pelsino plutos, su kuriomis per daug vemiate "," kąsniams "," huch verkti "," pudelinis šunelis "," gyvūnas be žodžių "," prie viryklės "ir kt.).

Vienas iš būdingų Bošiščenkos satyros bruožų buvo jo herojų vartojami svetimi žodžiai, kurių reikšmę, žinoma, jie, herojai, tik spėjo dėl savo siauros perspektyvos. Taigi, pavyzdžiui, istorijoje „Revoliucijos auka“ buvusi grafienė buvo isteriška dėl savo auksinio laikrodžio praradimo, ji dažnai vartojo prancūzišką posakį comme ci comme ca, kuris vertime reiškia „taip“, ir tai buvo visiškai netinkama, o tai suteikė dialogui komišką ir juokingą prasmę:

Ak, - sako jis, - Jefimai, komsai, ar ne pavogėte mano moterišką laikrodį, pabarstytą deimantais?

Kas tu, - sakau, - kas tu, buvusi grafienė! Ką, - sakau, - turiu moterišką laikrodį, jei esu vyras! Juokinga, sakau. - Atsiprašau už išraišką.

Ir ji verkia.

Ne, - sako jis, - ne kitaip, kaip pavogėte, komas.

Be to, taip pat svarbu pažymėti, kad kūrinių herojai, nepaisant jų daugiau ar mažiau kilnios kilmės, žargoną derina su apsimestinėmis manieromis. Zoščenko nurodo į nežinojimą, kurio nebėra vilties išnaikinti šioje kartoje.

Kai kurie rašytojai bandė rašyti „po Zoščenko“, tačiau jie, kaip taikliai pasakė K. Fedinas, veikė tiesiog kaip plagiatoriai, pašalindami nuo jo tai, ką patogu nusivilkti - drabužius. Tačiau jie toli gražu nesuvokė Zoščenovo naujovių skazo srityje esmės.

Zoščenko sugebėjo padaryti pasaką labai talpią ir meniškai išraiškingą. Herojus-pasakotojas tik kalba, o autorius neapsunkina kūrinio struktūros papildomais jo balso tembro, elgesio, elgesio detalių aprašymais.

Daugelis M. Zoščenkos frazių tapo sparnuotomis, jo kūrybos gerbėjai, taip pat tie, kurie tiesiog pamatė garsiąją jo pasakojimų ekranizaciją „Tai negali būti“, kasdienybėje naudoja tokias savitas ir talpias frazes.

Nepaisant to, tokia neįprasta ir sulaužyta kalba yra tik pagalbinė priemonė, išorinis kosmetinis jo kūrinių apvalkalas. Pamažu rašytojas nutols nuo pasirinkto veiksmo apibūdinimo būdo, pasitelkdamas ryškią kalbą, neteisingai sukonstruotus posūkius ir neraštingą iškraipytą kalbą. Zoščenko suprato, kad už aštrios satyros, už sukrautų vulgarių, filistinų frazių posūkių nematyti problemos, kuri tikrai kelia nerimą autorei, esmės, aktualumo ir grėsmės

Trečiojo dešimtmečio viduryje rašytojas pareiškė: "Kiekvienais metais aš vis labiau pašalinu ir pašalinu iš savo istorijų perdėtą perdavimą. Ir kai mes (bendroje masėje) kalbėsime absoliučiai išskirtinai, aš, patikėk, neatsiliksi nuo šimtmečio . "

Išvada

Michailo Zoščenkos kūryba yra savitas reiškinys rusų sovietinėje literatūroje. Rašytojas savaip įžvelgė kai kuriuos būdingus šiuolaikinės tikrovės procesus, po akinančia satyros šviesa iškėlė veikėjų galeriją, iš kurios kilo bendras terminas „Zoščenovo herojus“. Būdamas sovietinės satyrinės ir humoristinės prozos ištakose, jis buvo originalios komiškos novelės, kuri naujomis istorinėmis sąlygomis tęsė Gogolio, Leskovo ir ankstyvojo Čechovo tradicijas, kūrėjas. Galiausiai Zoščenko sukūrė savo visiškai unikalų meninį stilių.

Pagrindiniai bruožai, būdingi jo 20–30 metų kūrybai, yra konfidenciali pastaba, esanti kiekviename jo kūrinyje, skaitytojas visada jaučia artumą autoriui, kuris savo ruožtu gerbia ir myli savo skaitytoją. Paprastų žmonių gyvenimas yra išsamiai aprašytas jo istorijose ir novelėse, jo herojai gali spręsti ne tik apie laiką, kuriuo jie gyveno, bet ir apie jų mąstymą. Gyvenimas yra ribota erdvė ribotam proletarui, kuris dar nesuprato visos XX amžiaus revoliucijų reikšmės, nenori išsilaisvinti, tapti geresnis, pažvelgti į savo veiksmus iš šalies, o ne visur bandyti įrodyti savo svarbą. kumščiais ir piktnaudžiavimu.

Zoščenko žinojo, kas yra jo skaitytojas, todėl nenorėjo apibūdinti žmonėms svetimos situacijos, neįtikėtinų situacijų ir nepaprastų žmonių, visi jo darbai yra visiškai persmelkti noro priartėti prie skaitytojo, įgyti pasitikėjimo juo, nes tai jis naudoja žargono posakius ir tiesioginį bendravimą su skaitytoju pasakos pavidalu. Vieną pagrindinių savo darbo užduočių jis mato kaip prožektorių išryškinantį visus žmogaus trūkumus, visą ydingą pasaulėžiūrą, nesugebėjimą aukštų jausmų ir pasiaukojimo. Mažų dalykų vergovė nesuteikia herojams galimybės jaustis laimingiems, nepaisant „netobulos sistemos“, tai glumina juos, neleidžia jiems vystytis ir keistis į gerąją pusę. Ir visą šį smulkų buržuazinį mąstymą įrėmina išraiškingas, ryškiai neigiamas atspalvis, kartais įžeidžiantis herojų, pretenduojančių į pagrindinę pasirinktą klasę, charakterizavimas.

Autorius stengiasi skaitytojui perteikti viską, ką matė aplinkui, dėl ko buvo susirūpinęs ir norėjo pataisyti, norėjo paveikti jį supantį pasaulį tam tikroje mylimoje šalyje, tačiau suprato, kad turi praeiti daug daugiau laiko nei dešimt minučių, kurių reikia jo satyrinei istorijai perskaityti.

Bibliografija

1. Belaya GA Sovietinės prozos stilistinės raidos dėsningumai. M., mokslas, 1977 m.

2. Zoščenko M. Apie mane, kritikus ir mano kūrybą. - Knygoje: Michailas Zoščenko. Straipsniai ir medžiaga. L., Academia, 1928 m.

3. Zoščenko Michailas. 1935-1937 m. Istorijos. Istorijos. Feljetonai. Teatras. Kritika. L., GIHL, 1940 m.

4. Kaganas L. Zoščenko. Literatūrinė enciklopedija. M., 1930, T. 4.

5. Fedinas K. Rašytojas. Art. Laikas. M. Šiuolaikinis rašytojas, 1973 m.

6. Šneibergas L. Ya., Kondakovas IV Nuo Gorkio iki Solženicino. „Mažasis žmogus“ kaip sovietinės tikrovės veidrodis., Aukštoji mokykla, 1994 m.

Taikymas

Už ką Zoščenka buvo nuteistas.

Vienintelio ilgo rašytojo Jurijaus Nagibino ir Michailo Zoščenkos susitikimo metu prasidėjo pokalbis apie tai, kodėl labiausiai nekenksmingi dalykai, kaip antai miela vaikų istorija „Beždžionės nuotykiai“, buvo pasirinkti nugalėti Michailą Michailovičių. Tada įvyko toks dialogas. Zoščenka:
"Ir nebuvo" pavojingų "dalykų. Stalinas manęs nekentė ir laukė progos atsikratyti." Beždžionė "buvo paskelbta anksčiau, niekas į tai nekreipė dėmesio. Bet tada atėjo mano valanda. Tai negalėjo būti" beždžionė " , bet „Miške gimė Kalėdų eglutė"- ji nevaidino jokio vaidmens. Kirvis virš manęs kabėjo nuo prieškario, kai išleidau istoriją „Sargybinis ir Leninas".
Nagibinas:
- Kas nusikalstama?
Zoščenka:
- Tu sakei, kad prisimeni mano istorijas mintinai.
Nagibinas:
- Tai ne istorija.
Zoščenka:
"Galbūt. Bet jūs prisimenate bent žmogų su ūsais"?
Nagibinas:
- Kas šaukia ant sargybinio, kad jis neišleis Lenino be perdavimo Smolniui?
Zoščenka linktelėjo:
"Padariau neatleistiną profesionalo klaidą. Anksčiau turėjau vyrą su barzda. Bet viskas paaiškėjo, kad tai Dzeržinskis. Man nereikėjo tikslaus adreso, ir aš padariau vyrą su ūsais. Kas to nepadarė tuo metu dėvėti ūsus? Bet ūsai tapo neatimamu Stalino ženklu. „Ūsų tėtis“ ir panašiai. Kaip prisimenate, mano štanga yra netaktiška, grubi ir nekantri. Leninas jį baria kaip berniuką. Stalinas atpažino save - arba jam buvo patarta - ir jis man to neatleido “.
Nagibinas:
- Kodėl su tavimi nebuvo susidorota įprastu būdu?
Zoščenka:
"Tai viena iš Stalino paslapčių. Jis nekentė Platonovo, bet neįkėlė jo į kalėjimą. Visą gyvenimą Platonovas mokėjo už" Abejotiną Makarą "ir" Dėl ateities ", bet laisvėje. Net su Mandelštamu jie vaidino katę ir pelę . Tačiau Mandelštamas, priešingai nei visi kiti, tikrai pasakė Stalinui tiesą į veidą. Kankinti auką buvo daug įdomiau, nei bendrauti su ja “.
Pokalbio pabaigoje Nagibinas davė naudingų, bet šiek tiek pavėluotų patarimų:
"Ir jūs tiesiog parašytumėte" koks nors žmogus ".
Zoščenka:
"Tai nėra gerai. Kiekvienas žmogus yra kažkuo pažymėtas, na, atskirk jį nuo minios. Blogi rašytojai tikrai pasirenka traumas, žalą: luošus, vienarankis, pasviręs, kreivas, mikčiojantis, nykštukas. Tai blogai. Kodėl įžeidinėti žmogus, kuris visai nėra Žinai? Galbūt jis kreivas, bet psichiškai geresnis už tave “.
Pomirtinėje dviejų tomų M. Zoščenkos knygoje ūsuotas nemandagus vyras vis dėlto virto „kažkokiu žmogumi“. Taip paprastai redaktorius apgynė Staliną (jau mirusį ir nuteistą už asmenybės kultą) nuo „šmeižikiškų insinuacijų“.