Kaip tam tikros dalies dalis istorinė era Visada egzistavo įvairios kultūros: tarptautinės ir nacionalinės, pasaulietinės ir religinės, suaugusiųjų ir jaunimo, Vakarų ir Rytų. Į Šiuolaikinė visuomenė Įsigytas masė ir elitinė kultūra.

Masinė kultūrajie vadina tokį kultūrinio produkto tipą, kuris yra kasdien, gaminamas dideliuose kiekiuose. Daroma prielaida, kad masinė kultūra suvartoja visus žmones nepriklausomai nuo gimimo vietos ir gyvenamosios vietos. Apibūdinti ją, Amerikos filologą M. Bell. pabrėžia: "Ši kultūra yra demokratiška. Jis skirtas visiems žmonėms, neturintiems klasių, tautų, skurdo ir gerovės lygio. " Ši kasdienio gyvenimo kultūra, atstovaujama plačiausia auditorija įvairiuose kanaluose, įskaitant žiniasklaidą ir ryšius.

Masinės kultūra vadinama skirtingai: pramogų menas, "anti-ansidement", "Kitch", pusiau kiemo, pop kultūros menas.

Masės kultūra pirmą kartą parodė Jungtines Valstijas XIX-XX šimtmečių posūkyje. Garsus amerikiečių politinis mokslininkas Zbignev Brzezinsky. jis mylėjo pakartoti frazę, kuri galiausiai tapo kableliu: "Jei Roma davė pasauliui teisę, Anglija - parlamentinė veikla, Prancūzija - kultūra ir respublikinė nacionalizmas Šiuolaikinė JAV Pasaulio mokslo ir techninės revoliucijos ir masinės kultūros. "

Socialiniame plane masinė kultūra Sudaro naują socialinę sistemą, vadinamą "viduriniosios klasės". Savo formavimo ir veikimo kultūros srityje procesai yra labiausiai paprikos knygoje prancūzų filosofas ir sociologas E. Morena. "Laiko dvasia" (1962). "Vidurinės klasės" sąvoka tapo esminė vakarų kultūra ir filosofija.

Masinės kultūros tikslas nėra tiek daug užpildyti laisvalaikio ir pašalinimo įtampos ir streso pramoninio ir posto asmeniui pramonės draugijaKiek stimuliuoja vartotojų sąmonę žiūrovui, klausytojas, skaitytojas, kuris savo ruožtu sudaro ypatingą pasyvaus nekritinio šios kultūros suvokimą žmonėms. Kitaip tariant, ji yra manipuliuojanti žmogaus psichika ir emocijų ir instinktų fizinio jausmo sferos ir pirmiausia vienatvės, kaltės, priešiškumo, baimės jausmus.

Masinės kūrybingumo masės kultūra atlieka konkrečias socialines funkcijas. Tarp jų pagrindinis dalykas yra iliuzinis kompensuojantis: asmens pripažinimas į iliuzinės patirties ir nesuderinamų svajonių pasaulį. Ir visa tai derinama su atvira arba paslėpta propaganda dominuojančio gyvenimo būdo, kuris turi galutinį tikslą išsiblaškančių nuo socialinės veiklos, žmonių pritaikymas prie esamų sąlygų.

Taigi tokių meno žanrų naudojimas kaip detektyvas, vakarietiškas, melodrama, muzikinis, komiksas. Pagal šiuos žanrus yra sukurti supaprastintos "gyvenimo versijos", kurios mažina socialinį blogį psichologiniams ir moraliniams veiksniams. Tai tarnauja tokių ritualinių formulių masinės kultūros, kaip "dorybė visada apdovanotas", meilė ir tikėjimas (pats, Dievo) visada laimi viską. "

XXI amžiuje Jis įžengė į žmonijos istoriją kaip baimės šimtmetį. Įgyvendinant baimės instinktą, šiuolaikinį kiną, gaminant siaubo filmus didžiuliu siaubo filmų skaičiumi. Jų pagrindiniai sklypai yra nelaimės, monstrai (monstrai), velniai, kvepalai, užsieniečiai.

Į pastaruoju metu Kaip katastrofos vaizdą televizijoje, tragiški įvykiai tampa vis labiau politinis gyvenimas - žiauraus terorizmo ir pagrobimo veiksmai. Ir kaip rezultatas, asmens psichika, "apmokyti" filmus-katastrofos, palaipsniui tampa nejautrus tai, kas vyksta realiame gyvenime.

Šiandien žmonių požiūris į smurtą meninėje kultūroje yra kitoks. Kai kurie mano, kad kažkas baisi tema smurto neprisideda prie realaus gyvenimo. Kiti mano, kad smurto įvaizdis meninėje kultūroje prisideda prie smurto padidėjimo realiame gyvenime. Žinoma, žr. Tiesioginį ryšį tarp darbų, kuriuose skatinamas smurtas, su didėjančiu nusikalstamumu būtų supaprastinimas. Žinoma, meno kūrinio suvokimo įspūdžiai sudaro tik nedidelę dalį bendro asmens sumos, suteiktos vienam asmeniui iki realaus gyvenimo sąlygų. Meninė kultūra visada turėjo didžiulį poveikį asmeniui, todėl tam tikri jausmai.

Kaip masinės kultūros antipode, daugelis kultūros mokslininkų laiko elitinę kultūrą, sudėtingą turinį nepasiruošiamam suvokimui. Elito kultūros gamintojas ir vartotojas nuo šios krypties atstovų požiūriu yra aukščiausias pageidaujamas visuomenės sluoksnis - elitas (nuo Fran. Elite - geriausias, pasirinktas). Elito nustatymas įvairiose sociologinėse ir kultūrinėse teorijos dviprasmiškai. Italijos sociologai R. Mihuel. ir. \\ T T. Mosca. manoma, kad elitas, palyginti su masėmis, apibūdina aukštą veiklos lygį, našumą, veiklą. Tačiau filosofijoje ir kultūriniuose tyrimuose elito supratimas kaip specialus visuomenės sluoksnis, aprūpintas konkrečiais dvasiniais gebėjimais. Šio požiūrio požiūriu "elito" sąvoka nurodoma ne tik išorinis visuomenės sluoksnis, jo valdymas viršuje. Elitas yra kiekviename viešoji klasė. Elitas yra dalis visuomenės, kuri labiausiai pajėgi dvasinės veiklos, talentingas aukšto moralinių ir estetinių indėlių.

Būtent ji teikia visuomenės pažangą, todėl menas turėtų būti sutelktas į savo prašymus ir poreikius. Masinis žiūrovas, klausytojas negali atkreipti dėmesio jiems arba nesupranta.

Komercinė išmoka nėra kūrėjų tikslas elito darbai Menai, ieškantys naujovių, visiškos saviraiškos ir meno idėjos. Šiuo atveju unikalių meno kūrinių atsiradimas, kuris kartais atneša savo kūrėjus ne tik pripažinimą, bet ir dideles pajamas, tampa labai populiarus.

Pagrindiniai elito kultūros koncepcijos elementai yra filosofiniais raštais. A. Shopenhauer. ir. \\ T F. Nietzsche.

Savo pagrindiniame darbe "taika kaip valia ir pristatymas", baigtas 1844 m., A. Shopenhauer sociologiniais terminais dalijasi žmonija į dvi dalis: "Genijaus žmones" (t), galintys estetiniam kontempliacijai) ir "žmonių žmonėms" (ty orientuotas tik apie grynai praktinę veiklą).

F. Nietzsche kultūros sąvokos, suformuotas jam garsiuose darbuose "linksmas mokslas" (1872), "žmogus yra pernelyg žmogus" (1878 m.), "Muzikos dvasios tragedijos gimimas" (1872 m.) Sakė Zarathustra "(1884 m.) Elite koncepcija pasireiškia" supermento "idėjoje. Šis "viršerumanas", turintis privilegijuotą poziciją visuomenėje, yra aprūpinta F. Nitsche mintimi ir unikaliu žmogiškuoju jautrumu.

Kokie yra šiuolaikiniai sunkumai, susiję su masės ir elitinių kultūrų santykiu informacijos civilizacijos sąlygomis?

Šiuolaikinės visuomenės kultūra gali būti padalyta, ne mažiau kaip trys kokybės lygiai nustatytos pagal estetinius, intelektinius ir moralinius kriterijus. Tai yra vadinamasis "aukščiausias" ("išskirtinis"), "terpės" ("vidutiniškas") ir "mažesnis" ("vulgari") kultūra.

Skirtingi "aukštesnės kultūros" požymiai yra išrinktų temų ir nukentėjusių klausimų sunkumas, gilus įsiskverbimas į reiškinių esmę, išreikštų jausmų tobulinimą ir turtą. "Didesnė kultūra" jokiu būdu nėra susijęs su socialiniu statusu, o tai reiškia, kad jame tobulumo laipsnis nėra lemia kultūros įstaigų kūrėjų ar vartotojų padėtis, bet tik pačių objektų teisingumas ir grožis.

Trečiuoju lygiu yra "maža" kultūra, kurios darbai yra elementariniai. Kai kurie iš jų turi žanrų formų "terpės" ar net "aukščiausią" kultūrą, bet čia yra ir žaidimai, akiniai (bokso, šuoliai), kurie turi minimalų vidinį turinį. Bendras pojūčių ir suvokimo vulgarumas yra jo savybė.

"Aukštesnė" kultūra yra visada turtingesnė nei visos kitos, jai yra tiek modernūs produktai, tiek daug kas buvo sukurta šioje srityje ir kitoje eroje. "Vidutinio" kultūra skurdesnė ne tik dėl blogiausio kokybę, ką jis gamina šiuo metu, bet ir todėl, kad šie objektai turi santykinai trumpą gyvenimo trukmę.

Didžiausia apimtis įgijo "vidutiniško" ir "mažesnių" kultūrų pasiskirstymą, o proporcingas "aukščiausių" kultūros objektų tiekimas smarkiai sumažėjo. Dabartinis trijų kultūros lygių santykis yra aštrus kontrastas su pozicija, įvykusi ankstesnėse epochose. "Vidurio" ir "mažesnės" kultūros kultūrinis gyvenimas buvo santykinis tylėjimas, nepasiekiamas intelektinės akies.

Dabar kūrybinis inteligentija negali pasigirti mąstymo enciklopedizmu, kuris buvo pasižymintis jai per pastaruosius šimtmečius. Nepaisant to, inteligentijos kūrybinis sluoksnis nuolat atnaujinamas ir plečiasi.

Tačiau kartu su tikrai kūrybingos inteligentijos augimu Šiuolaikinė era Kitas vystosi, daug galingesnis sluoksnis gaminant "vidutiniškai" kultūrą. Jie gamina savo tradicijas, standartus ir kriterijus.

Paprastai pripažįstama, kad masinės visuomenės kultūra turi neigiamą poveikį bendram suvartojančiam potencialui tiesiogiai, bet netiesiogiai: jis gana vilioja, ką dailininkas riboja, suteikiant didžiules pajamas tiems, kurie sutinka su "vidutiniškai ir mažesniais sąlygomis "Kultūros.

"Vidutinio" ir "mažesnių" kultūrų kūrinių populiarumas neabejotinai sumažins "aukščiausios" kultūros kūrinių paklausą.

ĮVADAS. \\ T

Kultūra yra žmogaus veiklos sritis, susijusi su asmens saviraiška, jo subjektyvumo apraiškos (pobūdžio, įgūdžių, įgūdžių, žinių). Štai kodėl visa kultūra turi papildomų charakteristikų, nes ji yra susijusi su žmogaus ir kasdieninės praktikos, bendravimo, refleksijos, apibendrinimo ir jo kasdienio gyvenimo darbu.

Kultūra yra konkretus būdas organizuoti ir plėtoti žmonių pragyvenimo šaltinius, pateiktus medžiagoje ir dvasiniame darbe, socialinių normų ir institucijų sistemoje, dvasinėmis vertybėmis, atsižvelgiant į žmonių santykius su gamta, tarpusavyje ir sau.

Kaip įmonės dalis, galite skirti:

Elitarinė - aukšta kultūra

Masė - populiari kultūra

Liaudies - liaudies kultūra

Darbo tikslas - išanalizuoti masės ir elito kultūros turinį

Darbo uždaviniai:

Atskleisti "kultūros" sąvoką plačiąja prasme

Pasirinkite pagrindines kultūros rūšis

Apibūdinkite masės ir elitinės kultūros funkcijas ir funkcijas.

Kultūros sąvoka

Kultūra - iš pradžių turėjo tiek perdirbimo ir priežiūros apibrėžimą, kad jis būtų tinkamas žmonių poreikiams tenkinti. Skaitmeninėje prasme kultūra pagerinama, tobulinama kūno dvasiniais polinkiais ir žmogiškaisiais gebėjimais; Atitinkamai, yra kūno kultūra, sielos kultūra ir dvasinė kultūra. Plačia prasme kultūra yra tautų ar tautų grupės visuma, apraiškos, pasiekimai ir kūrybiškumas.

Kultūra, nagrinėjama atsižvelgiant į įvairias sritis, sferas: moralės ir muitinės, kalbos ir rašymo, drabužių, gyvenviečių, darbo, ekonomikos, socialinio ir politinio prietaiso, mokslo, technologijų, meno, religijos, visų pasireiškimo formų objektyvaus dvasios ši tauta. Kultūros lygis ir būklė gali būti suprantama tik remiantis kultūros istorijos plėtra; Šia prasme jie kalba apie primityvią ir aukštą kultūrą; Kultūros degeneratūra sukuria arba palaiminimą ir "rafinuotą kultūrą". Senosiose kultūrose kartais yra nuovargis, pesimizmas, stagnacija ir nuosmukis. Šie reiškiniai leidžia spręsti, kiek kultūros vežėjai yra jų kultūros esmė. Skirtumas tarp kultūros ir civilizacijos yra ta, kad kultūra yra žmonių ar asmens ar asmens valios apsisprendimo išraiška ir rezultatas ("" kultūros vyras"), Nors civilizacija yra technologijų pasiekimų ir susijusio komforto rinkinys.

Kultūra apibūdina sąmonės, elgesio ir veiklos ypatumus konkrečiose viešojo gyvenimo srityse (politikos kultūra, dvasinio gyvenimo kultūra).

Pati "Word" kultūra (jo vaizdinėje prasme) įvedė viešosios minties naudojimą XVIII a. Pusėje.

XIX pabaigoje - XX amžiaus pradžioje buvo kritikuojama nustatyta evoliucinė kultūros koncepcija. Kultūroje pradėjo matyti pirmiausia konkrečią vertybių sistemą, kurią paskelbė jų vaidmuo gyvenime ir visuomenės organizavimui.

XX a. Pradžioje "vietos" civilizacijų ir savarankiškų kultūrinių organizmų koncepcija gavo platų šlovę. Dėl šios koncepcijos būdinga kultūros ir civilizacijos opozicija, kuri buvo laikoma paskutiniu šios visuomenės plėtros etapu.

Kai kuriose kitose koncepcijose Kultūros kritika, pradėta Rousseau, buvo padaryta visiškam atsisakymui, buvo pateikta "natūralaus antikula" idėja, ir visa kultūra yra priemonė slopinti ir Asmens (Nietzsche) pavergimas.

Kultūros rūšių įvairovė gali būti svarstoma dviem aspektais: išorinė įvairovė - kultūra žmonijos mastu, kurio akcentas yra kultūros pažangos pasaulio arenoje; Vidinė įvairovė yra atskiros visuomenės, miesto kultūra, čia galite atsižvelgti į subkultūras.

Tačiau pagrindinis šio darbo uždavinys yra ypatingas masės ir elitinės kultūros svarstymas.

Masinė kultūra

Daugelis krizių išgyveno kultūrą savo istorijai. Perėjimai nuo senovės iki viduramžių ir nuo viduramžių iki atgimimo buvo pažymėti gilios krizės. Bet kas vyksta su mūsų eros kultūra, negali būti vadinama viena iš krizių serijoje su kitais. Esame apskritai kultūros krizėje, su giliausiais sukrėtimais tūkstančiais jo pamatų. Galiausiai, senas idealas yra klasikinio idealas - gražus menas. Menas suvestiniu siekia išeiti į jų ribas. Pažeidė veidus, atskiriančius vieną meną iš kito ir meno apskritai nuo to, kad nėra jokio meno, kuris yra didesnis ar mažesnis. Asmuo nori sukurti net niekada neįvyko, o jo kūrybiniame prancūzų kalba kerta visas ribas ir visas sienas. Jis nebėra sukuria tokių puikių ir gražių darbų, kurie sukūrė kuklesnį praeities epochos žmogų. Tai yra visa masinės kultūros esmė.

Masės kultūra, daugumos kultūra, taip pat vadinama tiek pop kultūra. Pagrindinės charakteristikos yra tai, kad jis yra populiariausias ir dominuojantis tarp plataus sluoksnio visuomenės gyventojų. Tai gali būti tokie reiškiniai kaip gyvenimas, pramogos (sporto, koncertai ir tt), taip pat žiniasklaida.

Masinės kultūros. Prielaidos formavimas

Masinės kultūros formavimo fonas XVIII a. Padidėjusi visuomenės struktūra. JOSE ORTEGA-I-GASSET suformulavo gerai žinomą požiūrį į struktūrizavimą kūrybinio stiprumo pagrindu. Tada "kūrybinio elito" idėja, kuri, žinoma, yra mažesnė visuomenės dalis ir apie "masę" - kiekybiškai svarbiausia gyventojų dalis. Todėl tampa įmanoma kalbėti apie "elito" - "elito" kultūrą "ir" masės "-" masinės kultūros "kultūrą. Per šį laikotarpį kultūra yra atskirta, naujų svarbių socialinių sluoksnių formavimas. Atsižvelgiant į sąmoningą estetinį kultūrinių reiškinių suvokimą, naujai besivystančias socialines grupes, kurios nuolat bendrauja su mase, daro "elito" reiškinį, ir tuo pačiu metu rodo susidomėjimą "masės" kultūros, kai kuriais atvejais jų maišymas atsiranda.

Mišios kultūra šiuolaikiniame supratimu

XX amžiaus pradžioje. masinės visuomenės ir masinės kultūros konjugatas su juo tapo svarbių mokslininkų mokslinių tyrimų objektu mokslinės sritys: José I-Gasset filosofai ("Mass Rewell"), Jean Bodrieryros sociologai ("Šiuolaikinės dienos fantomos") ir kiti skirtingų mokslo sričių mokslininkai. Analizuojant masinę kultūrą, jie skiria pagrindinę šios kultūros esmę, ji yra įsiskverbusi taip, kad ji turi komercinę sėkmę pirkti, ir už jį išleistų pinigus, jie davė pelną. Paveldėjimą pateikiama griežtomis struktūrinėmis teksto sąlygomis. Masinės kultūros sklypas ir stilistinė tekstūra gali būti primityvios elito pagrindinės kultūros požiūriu, tačiau jis neturėtų būti prastai pagamintas, tačiau priešingai, jos primityvumas turėtų būti tobulas - tik šiuo atveju jis yra užtikrintas skaitytojai ir tapo įmanoma, komercinė sėkmė. Dėl masinės kultūros, jums reikia aiškaus sklypo su intrigu ir svarbiausia, aiški narystė žanrų. Tai matome gerai apie masinio kino pavyzdį. Žanrai yra aiškiai apibrėžti, ir jie nėra tiek daug. Pagrindinis: detektyvas, trileris, komedija, melodrama, siaubo filmas ir kt. Kiekvienas žanras yra uždarytas pats pasaulis su savo kalbos įstatymais, kurie jokiu būdu neturėtų būti užvaldoma, ypač kino teatre, kur gamyba yra susijusi su didžiausiu skaičiumi finansinių investicijų.

Galima sakyti, kad masinė kultūra turėtų turėti standų sintaksę - vidinę struktūrą, tačiau ji gali būti prasta semantiškai, jose gali būti gilios reikšmės.

Dėl masinės kultūros, antimodernizmo ir anti-gangondizmas yra būdingi. Jei modernizmas ir avangardas siekia sudėtingos rašymo laiško, masinė kultūra veikia itin paprastą išplėstinę kultūros techniką. Jei modernizme ir avangarde diegimas yra naujas, kaip pagrindinė jų egzistavimo būklė, masinė kultūra yra tradicinė ir konservatyvi. Jis yra sutelktas į vidutinę kalbų semiotinę normą, ant paprastos pragmatinės, nes jis susiduria su dideliu skaitytoju, auditorija.

Galima sakyti, kad masinė kultūra kyla ne tik dėl įrangos kūrimo, o tai lemia tokį didžiulį informacijos šaltinių skaičių, bet ir dėl politinių demokratijų kūrimo ir stiprinimo. Tai gali būti suteikta, kad labiausiai išvystyta masinė kultūra labiausiai išsivysčiusioje demokratinėje visuomenėje - Amerikoje su savo Holivudo.

Kalbėdamas apie visą meną, maždaug panaši tendencija atkreipė dėmesį į Pirimo Sorokiną XX a. Viduryje: "Kaip komercinis produktas pramogoms, meno vis dažniau kontroliuoja prekybos verslas, komerciniai interesai ir mados tendencijos. Ši situacija sukuria iš aukščiausių grožio žinovų komercinių deltsi, verčia menininkus paklusti jų reikalavimams, kuriems taikoma reklama ir kita žiniasklaida. " XXI amžiaus pradžioje, šiuolaikiniai mokslininkai teigia tuos pačius kultūros reiškinius: "Šiuolaikinės tendencijos turi fragmentišką pobūdį ir jau sukūrė kritinę pokyčių masę, turinčią įtakos kultūros institucijų turinio ir veiklos sritims. Jų svarbiausia, mūsų nuomone, yra: kultūros, demokratizacijos, erozijos komercializavimas - tiek žinių ir technologijų srityje, taip pat daugiausia dėmesio į procesą, o ne į turinį . "

Keičiasi mokslo ir masinės kultūros santykis. Masinės kultūros yra "meno esmės sumažėjimas".

1 lentelė. Masinės kultūros poveikis visuomenės dvasiniam gyvenimui

Teigiamai delegatijos darbai neveikia kaip autorių teisių priemonė, ir tiesiogiai skirta skaitytojui, klausytojui, žiūrovui, atsižvelgia į savo prašymus demokratiniams (jo "produktus" naudoja įvairių socialinių grupių atstovai), kurie atitinka skirtingų socialinių grupių atstovai) iki laiko, atitinkančio prašymus, daugelio žmonių poreikius, įskaitant poreikius intensyviu poilsiui, psichologiniais laikais eilutė. Jo viršūnės - literatūros, muzikos, kino kūriniai, kurie gali būti priskirti "aukšto" menui, sumažina bendrą dvasinės visuomenės kultūros lentą, nes tai yra "masinio asmens" dukterinių skonio sukelia standartizavimą ir suvienodinimą ne tik gyvenimo būdui ir suvienodinimui , bet taip pat minčių apie milijonus žmonių yra skirti pasyviam vartojimui, nes jis neskatina jokių kūrybinių impulsų dvasinėje sferoje reiškia mitų žmonių protuose ("Pelenės Miph", "mitas paprastas vaikinas"Tt) sudaro žmones per didžiulį reklamą dirbtinių poreikių naudojant šiuolaikines žiniasklaidos priemones, pakeičia realų gyvenimą daugeliui žmonių, nustatant tam tikrus pristatymus ir pageidavimus.

Elito kultūra

Elito kultūra (nuo Franz. Elite - pasirinktas, pasirinktas, geresnis) - privilegijuotų visuomenės grupių subkultūra, kuriai būdingas pagrindinis artumas, dvasinis aristokratizmas ir vertės semantinis savarankiškumas. Pasirinkta mažuma, kaip taisyklė, tuo pačiu metu su savo kūrėjais. Elite kultūra sąmoningai ir nuosekliai prieštarauja masinei kultūrai.

Politiniai ir kultūriniai elitai skiriasi; Pirmasis, vadinamas "valdančiu", "galinga", šiandien daugelio mokslininkų ir politologų darbų yra gana išsamūs ir suprantami. Kultūros - Strato elitas, vienijantis ekonominiais, socialiniais, politiniais ir iš tikrųjų galingais interesais ir tikslais, yra daug mažiau tiriami. ideologiniai principai, dvasinės vertybės, sociokultūriniai standartai.

Skirtingai nuo politinių elitų, dvasinės elito, kūrybingos suformavo savo, iš esmės naujų savireguliavimo ir vertės semantinių veiklos atrankos kriterijų mechanizmų. Elite kultūroje "True" ir "Aukštos" pripažintos vertės yra ribotos, o šio sluoksnio nustatytos normų sistema yra priveržta kaip privaloma ir griežta Bendrijos "dedikuota". Elito ir jo dvasinės sanglaudos susiaurėjimas neišvengiamai lydi savo savybes, didinant (intelektinėje, estetinėje, religinėje ir kitokių terminų).

Tiesą sakant, šio normų ir vertybių rato labui elito kultūra tampa akcentuojama didelė, novatoriška, kurią galima pasiekti įvairios priemonės:

) naujų socialinių ir psichinių realybių įsisavinimas kaip kultūros reiškiniai arba, priešingai, bet kokio naujo ir "aušinimo" siauros konservatyvių vertybių ir normų rato atmetimas;

) Jūsų objekto įtraukimas į netikėtą vertės semantinį kontekstą, kuris suteikia aiškinamąją aiškinimą ir netgi atskirtį, prasmę.

) Specialios kultūrinės kalbos kūrimas, prieinamas tik siauram ratui, nenugalimui (arba sudėtingam įveikti) semantines kliūtis sudėtingam mąstymui;

Istorinė kilmė Elitar kultūra

Primitinėje visuomenėje, kuniguose, magistro, burtininkai, genčių lyderiai tampa privilegijuotais savininkais ypatingų žinių, kurios negali ir neturėtų būti skirtas universaliui, masės naudojimui. Vėliau tokie santykiai tarp elito kultūros ir masės kultūros vienoje ar kitoje, ypač pasaulietinėje dalyje, yra ne kartą atsirado nesutarimų.

Galų gale, žinių, įgūdžių, vertybių, normų, principų, principų, principų, tradicijų rinkinys buvo raktas į sudėtingą profesionalumą ir gilų dalyko specializaciją, be kurios istorinė pažanga, postulatas, vertės ir semantinio augimo, yra formalaus tobulumo sodrinimas ir kaupimas yra neįmanoma kultūros, - bet kokia vertės prasmės hierarchija. Elito kultūra veikia kaip iniciatyva ir produktyvus principas bet kurioje kultūroje, atliekant daugiausia kūrybinė funkcija jame; Nors masinė kultūra yra pagunda.

Elito kultūra žydi ypač produktyvus ir vaisingas dėl "pažeistų" kultūros eras, keičiant kultūros ir istorinių paradigmų, ypatingai išreikšti krizės būklę kultūros, nestabili balansas tarp "senosios" ir "nauja". Elitė kultūros atstovai suprato savo misiją kultūroje kaip "nauji pokeriai", kaip prieš savo laiką, kaip kūrėjai, kurie nėra suprantami jų amžininiais (taip, pavyzdžiui, jų dauguma romanų ir modernistų - simbolių, kultūrinių lyderių avangardas ir prof. revoliucionieriai, kurie atliko kultūrinę revoliuciją).

Taigi, kryptys, kūrybinis ieškojimas įvairiems šiuolaikinės kultūros atstovams (simboliai ir impresionistai, ekspresionistai ir futuristai, siurrealistai ir dadaov ir tt) - tiek menininkai, ir teoretikai, ir filosofai, ir publicitai - buvo siekiama sukurti unikalius mėginius ir sveikus skaičius Elitarita kultūros sistemos.

Išvada

Remiantis tuo, kas išdėstyta, galima daryti išvadą, kad masė ir elitinė kultūra turi savo individualūs bruožai ir funkcijos.

Kultūra yra svarbus žmogaus veiklos aspektas. Kultūra yra proto būsena, yra visuma, apraiškos, pasiekimai ir kūrybiškumas žmonių ar tautų grupės.

Tačiau galima išskirti vieną konkrečią funkciją, kuri gali būti priskirta elitinei kultūrai - daugiau procentų gyventojų, kurie laikosi savo ideologijos, tuo didesnis aukštos kvalifikacijos gyventojų lygis.

Darbas buvo visiškai suteiktas pagal masės ir elitinės kultūros charakteristikas, jų pagrindinės savybės buvo paskirstytos, ir visi privalumai ir trūkumai yra sveriami.

masinė elitinė kultūra

Bibliografija

Berdyaev, N. "Kūrybiškumo, kultūros ir meno filosofija" T1. T2. 1994 m. 1994.

Ortega - ir - Gasset X. Mišių sukilimas. Degumanizavimas meno. 1991 m

Suvorov, N. "Elite ir masinė sąmonė postmodernizmo kultūroje"

Filosofinis enciklopedinis žodynas. M., 1997.

Flier, A.Ya. "Masinės kultūros ir jos socialinės funkcijos"

Mokymas

Reikia pagalbos mokytis, kokios kalbos temos?

Mūsų specialistai patars arba turės konsultavimo paslaugas už interesų temą.
Siųsti užklausą Dabar su tema, sužinoti apie galimybę gauti konsultacijas.

Vienas iš silpnėjimo ir paslėpimo šiuolaikinės visuomenės prieštaravimų buvo nustatyta vadinamosios masės kultūros, pagrindinės socialinės funkcijos yra nukreipti didžiulius poreikius konstruktyvios kryptimi mokslo ir technikos pažangą. Masinė kultūra - ypatingas būdas Gamyba kultūrinės vertybėsskirtas masiniam vartojimui. Masės kultūra taip pat vadinama tokiu kultūros produktu, kuris yra kasdien ir suvartojamas dideliuose kiekiuose. Daroma prielaida, kad visi žmonės suvartoja masinę kultūrą, nepriklausomai nuo vietos ir šalies gyvenamosios vietos. Tai yra kasdienio gyvenimo kultūra, atstovaujama plačiausia auditorija įvairiais kanalais, įskaitant žiniasklaidą ir bendravimą.

Buržuazinė visuomenė XIX a. Buvo viena iš visos: ekonomika, socialiniai santykiai, kultūra buvo sujungta su viena vertybių sistema. Šiuo metu kalbama apie Vakarų civilizacijos kilimą. Pasibaigus pramonės draugijos formavimui ir jo brandumui, masinės kultūros formavimas paprastai yra susijęs. Masinis kultas gimė XIX a. Pabaigoje dėl klasikinės kultūros krizės. Sraigtas šio proceso pagrindas yra laipsniškas demokratinių institucijų plėtra, plati darbo sluoksniai aktyviai civilinis gyvenimas. Būtina sąlyga dėl masinės kultūros formavimo yra raštingumo plitimas. Kino išradimas, fotografijos sėkmė, gramofono įrašų įvedimas, "šviesos" muzikos atsiradimas, radijo plėtra tapo masinės kultūros plitimo pagrindu. Taigi masinė kultūra buvo daugelio tarpusavyje susiję procesai: Miestų kūrimas ir miesto gyvenimo būdo (urbanizacijos) formavimas, mažinant bažnyčios įtaką gyventojų skaičiui (sekuliarizacija), skleidžiant rinkos įstatymus į kultūros sritį, techninę plėtrą ir bandymo srityje švietimo.

Masinės kultūros atsiradimas reiškia paties tipo kultūros tipą. Ant pasukite xix-xx Ankstesnių masių dvasinio gyvenimo monopolių amžius yra bažnyčia ir pasaulietinė dvasingumas - jie buvo priversti duoti įtaką protui ir sieloms su nauju reiškiniu su dideliais techniniais galimybėmis.

Tuo pačiu metu visuomenėje padidėjo polinkis prieš Libuzhuisan sukilimą. Pirmajame etape tai buvo daugiausia revoliucija meno, estetinio ir dvasinio avangardo kulto. Naujajame etape šios tendencijos veda prie alternatyvių elgesio ir veiklos stilių, visų pirma didinant socialines grupes, virš visų jaunimo ir įvairių etninių ir kultūrinių mažumų. Atsiranda priešpriešinis. \\ T - kultūriniai požiūriai prieštarauja pagrindiniams principams, kuriems grindžiamas viena ar kita kultūra; Protesto kultūra vystosi po žeme - požeminė kultūra. Ši kultūra yra susieta ne tiek daug išplėstinei, kiek originalaus, prestižinio vartojimo jis tapo pagrindinius principus, kurie padėjo buržuaziniam dvasingumui. Eksperimentinis, avangardinis kultūros pobūdis, susijęs su pirmiausia su Adventu techninės priemonės masinės kultūros srityje.

Jei avangardas yra ne tik neigimas, bet ir aristokratiškos klasikos tęstinumas, masinė kultūra tapo ne daug neigiama, bet ir demokratinės tendencijos tęstinumą realizme. "Kultūra išsilavinusiems" ne be kovos davė kelią į masės kultūros dominavimą, bet ir toliau egzistuoja.

Pagal jo turinį ir veikimo principus masinė kultūra yra glaudžiai susijusi su kitomis socialinio reglamento pusėmis. Socialiniu požiūriu masinė kultūra susijusi su urbanizacijos procesu ir atotrūkiu su tradicinėmis socialinėmis formomis. Švietimo sistemos gamybos ir evoliucijos kūrimas prisidėjo prie intelektinių apkrovų padidėjimo, kuris savo ruožtu reikalauja kompensacijos pramogų pradžios forma. Visa tai išgalvotas prieštaravimų sociokultūrinių procesų sukėlė tai, kad masinė kultūra prisiima ir dalį tradicinių klasikų (visų pirma - gyvybiškai svarbių formų ir gravitacijos masės), ir religijos funkcijų dalis, kuri yra susijusi su žmonių psichikos gyvenimo suderinimas.

Pagrindinė funkcija masinės kultūros yra teikti socializaciją ir asmens egzistavimą sudėtingos, nepastovios, nestabilioje aplinkoje, mokyti naujus socialinius vaidmenis ir vertybes, prisidėti prie elgesio reguliavimo, panaikinant psichologinį stresą. Didžiulis žmonių kontingentas, visų pirma jaunimo, ši kultūra suteikia funkciškai tinkamas idėjas apie būtiną elgesio, gyvenimo būdo, karjeros stilių, žmonių santykius, būdus įgyvendinti jų siekius. Įvairios masinės kultūros variantai atlieka svarbų vaidmenį įgyvendinant masinę bendravimą ir informacijos sklaidą.

Kita svarbi masinės kultūros funkcija yra patenkinti poilsio, atsipalaidavimo, poilsio poreikį.

Masinė kultūra kaip socialinis reiškinys nustato stereotipą (nepriklausomai nuo lyties, amžiaus, religijos, nacionalinės priklausomybės ir kt.). Masės kultūra remiasi kompensacinių ir pramogų, psichoterapinių funkcijų viršenybės, randa paramą naujose technologijose (ypač palydovinė ir palydovinė ir elektroninis ryšys), leidžiant jai platinti visur, ir komercinio pobūdžio veikimo, kuris yra grindžiamas tirpikliu paklausa gyventojų dauguma.

Nepaisant akivaizdaus įnašo į pasaulinę masinę individo kultūrą europos tautos (Pavyzdžiui, anglų pop muzika arba italų dizainas), pirmasis yra pripažįstamas šioje Amerikos kultūros pramonės srityje. Todėl natūrali konkurencija tarp masės ir klasikinė kultūra Jis dažnai yra aiškinamas kaip kova tarp Europos ir Amerikos kultūrinių tradicijų.

Masinės komercinės kultūros yra būtina demokratinio socialinio prietaiso ir rinkos ekonomikos komponentas. Jo pagrindinis universalumas, išplaukimas ir atvira orientacija gauti pelną paverčia tuo pačiu metu ne tik neišvengiamu rezultatu, bet ir būtinu pilietinės visuomenės ir teisinės valstybės pagrindu.

Pats dvasinės gamybos tipas iš esmės keičiasi, kurio produktas yra masinė kultūra. Masinės kultūros darbai grindžiami visiškai skirtingais įstatymais, o ne klasikiniais šedevais ir avangardų darbais. Masinės auditorijai sunku suvokti darbą, kuriuo siekiama sukurti estetinį atstumą tarp meno teksto ir žiūrovo, skaitytojo, klausytojo. Masinė kultūra ignoruoja šį atstumą. "Tikrai mėgautis, jums reikia būti meniškai išsilavinusį asmenį"- tai klasikinė K. Marx pozicija yra tiesiogiai susijusi su XIX a. nėra stimulas, bet kliūtis, nes masinė kultūra, daugiausia susijusi su emocine sfera, bus vertinama papildomomis žiniomis, kurios užkerta kelią šio tipo darbams.

Daugelyje praeities kultūrų ir dabartinė viešųjų pramogų strypų yra grubūs ir žiaurūs akiniai. Skirtumas tarp šiuolaikinės masės kultūros yra tai, kad dabar žiaurumo šou yra ne ritualas, o, šou, kuriame nėra jokio mechanizmo, kuris apima jį į plonosios sistemos kultūros ir yra prasmingas ir gilus garsas.

Malonumas yra masinės kultūros verslo pagrindas, tai yra nuoroda į darbą ir pagrindinį pajamų šaltinį. Daugeliu atžvilgių kultūros pramonė sukuria šiuolaikinius standartus, kas yra laikoma priimtina ir pageidautina malonumo forma, ir tai, kad ji daro jį visiškai precedento neturinčiu masyvi mastu reiškia, kad turėtume labai rimtai remtis savo formuojančia įtaka šiuo svarbiu aspektu žmogaus gyvenimo..

Kelias kultūrą galima priskirti prie masinės kultūros literatūros žanrai : Detektyvas, nuotykiai, grožinė literatūra, melodrama, mistikas, erotika. Pop, šokių muzika, Radijas, siaubo filmai, filmų-katastrofos taip pat yra masinės kultūros produktai.

Masinės kultūros reiškinys pirmiausia yra šiuolaikinei visuomenei, taip pat į šį etapą, kuris yra vadinamas Vakarų literatūroje poindustrinis. Pastarųjų teorijos ir praktikos atsiradimas paprastai yra 60-ųjų iš dabartinio amžiaus, kada pasaulio kultūra Jis juda nuo radikalios konfrontacijos tarp "elito" kūrybiškumo ir kultūros pramonės į jų interpenetration į postmodernizmo sistemą.

Visa Vakarų ir vidaus patirtis įtikina, kad tai yra masinė kultūra, kuri ekologiškai kartu su demokratija politikoje ir ekonomikos rinkoje. Kodėl taip patinka, tiesiog pakankamai. Lygių teisių idėja, kai kiekvienas turi vieną balsą, kultūros srityje pasireiškia kiekvieno dešinėje, kad įsigytų (ar ne pirkti) bilietą, diską, knygą, įtraukiant (arba neįsijungti) Radijas ar televizorius, dėl kurių žmonių masė gauna galimybę sistemingai "užsisakyti" tokią kultūrą, kuri atitinka savo siekius, tai yra, atmesti teises, kurios anksčiau priklausė tik elitams (pagal kilmę).

Šia prasme naujo laiko kultūrakurie gali būti vadinami klasikiniu, buvo prigimtis su savo elito prieinamu tik "viešai skaitymu ir rašymu" ir išvyksta ne iš sluoksnių sluoksnių, kurie yra daugiau nei 50 procentų gyventojų gaublys. Elitas yra ypatingas, pageidaujamas sluoksnis visuomenės, kuri yra labiausiai pajėgi dvasinės veiklos, talentingas aukšto moralinio ir estetinio vyrų. Elito kultūra Todėl masinės kultūros, kultūros, asmeninės kultūros kultūros antipode.

XX amžiuje Šioje kultūroje buvo reikšmingų pokyčių: jos atstovai atsisakė šviesti pretenzijas ir atvirai paskelbė Ispanijos filosofo H. ORTEGA-I-GASEENET burną, kad "naujas menas" būtų kastos, o ne demokratinis menas, menas menininkams, o ne žmonių masėms. Kartu su tuo, kas anksčiau buvo laikoma elitinės kultūros išvedimu, tapo masės fenomenu. 20s - 30s. Mūsų šimtmečio X. Ortega-I-Gasset kalbėjo apie kultūros krizę, vieną iš apraiškų ir priežasčių, dėl kurių jis laikė "kelmo" faktą, kas buvo prieinama šiek tiek. Ši pastaba dėl nevilties, nostalgijos programinės įrangos " aukštas menas"Beveik visada lydėjo visą kalbą apie masinę kultūrą, ypač jei jie vaikščiojo teoriniu lygiu." Nulenčia "masinės kultūros visada buvo laikoma krizės įrodymais.

Elite, tradicinė ir masinė kultūra šiuolaikinėje visuomenėje užima savo nišą. "Meno menininkų" ir toliau egzistuoja - tai natūralu. Menas suformuotas paverčia vienu iš daugelio subkultūrų. Apskritai, yra reali galimybė egzistavimo meno sukurta atskiros grupės Žmonės (jauni, jauni žmonės gyvena vienoje kultūroje, jų tėvai, mokytojai - kita). Taigi, pavyzdžiui, nors roko muzika dažnai yra sveika ir visiškai nurodo masės kultūrą, tai iš esmės yra tas pats subkultūra kaip "kultūra išsilavinusiems". Jos adeptai nėra visos gyventojų, bet tik jo dalis, tiksliau, jaunimas.

Yra bendra problema dviejų pasaulinių tendencijų šiuolaikinio kultūros gyvenime derinys: integracija, susijusi su masinės kultūros, skirtos visiems ir apkabino beveik visą populiaciją visame pasaulyje, ir vis įvairesnę kultūrinę orientaciją. Pakeliui ir lygiagrečiai su masinės kultūros plėtra ir stiprinimas, daugybę futurologų prognozuoja interesų skaitymui, muziejams ir tradiciniams menams, kurie pirmiausia turės įtakos išimtinai, labiausiai išsilavinusių visuomenės sektorių Ekonomiškai klestinčios šalys.

Postmodernizmas buvo naujas kultūrinės sąmonės įrengimas, kuris nėra būtinas kultūros atskyrimui elitui ir masyviems. 70-80s vakarų šalys Jis tapo kiekybiniu, kad vyrauja vidurinio lygio kultūra. Jai būdingi aukštos kultūros pavyzdžiai ir populiarūs. Jis prisitaiko prie klasikos, tačiau pakelia žiūrovo dvasinį pasaulį per įprastą lygį. Esminis masinės kultūros bruožas buvo plačiai paplitęs platinimas ne tik faktiniam pramoginiam meno produktams, bet ir populiariems mokslams. Gerai žinoma, kad skaido tokių masinės kultūros elementų įtaka kaip smurto propagandai, pornografijai, narkotikams. Tarp masinės kultūros teorinių, kurie mano, kad tai yra privalomas techninio pasaulio atributas, jie pradėjo keliauti skundus didinti savo moralinį lygį.

Pagal kūrinių pobūdį galite priskirti pateiktą kultūrą vieni pavyzdžiai ir. \\ T masinė kultūra. Pirmoji kūrėjų būdingų bruožų forma yra suskirstyta į liaudies ir elito kultūrą. Liaudies kultūra Tai yra vienas produktas, dažniausiai yra neatsiejamas autorių. Ši kultūros forma yra mitai, legendos, legendos, os, dainos, šokiai ir kt. Elito kultūra - sukurtų kūrinių rinkinys garsūs atstovai Privilegijuota dalis visuomenės yra profesionalūs kūrėjai. Čia kalbame apie kūrėjus aukštas lygis Švietimas ir gerai žinomas apšviestas visuomenė. Ši kultūra apima vizualią meną, literatūrą, klasikinė muzika ir tt

Masės (visuomenės) kultūra Tai yra dvasinės gamybos produktai meno srityje, kurią sukūrė didelių civilių vienam visuomenei. Svarbiausia yra plačiausių gyventojų masių pramogų. Tai suprantama ir prieinama visoms amžiaus grupėms, visi gyventojų segmentai, neatsižvelgiant į švietimo lygį. Jo pagrindinis bruožas yra idėjų ir vaizdų paprastumas: tekstai, judesiai, garsai ir kt. Šios kultūros pavyzdžiai yra skirti emocinei žmogaus sferai. Tuo pačiu metu masinė kultūra dažnai naudoja supaprastintus elito ir liaudies kultūros pavyzdžius ("remiksai"). Masės kultūra vidutiniškai sukėlė dvasinį žmonių vystymąsi.

Subkultūra - tai yra bet kokio kultūros kultūra socialinė grupė: konfesinė, profesionali, korporatyvinė ir tt ji, kaip taisyklė, nepaneigia visuotinę kultūrą, bet turi konkrečios funkcijos. \\ T. Subkultūros požymiai tampa specialiomis elgesio taisyklėmis, kalba, simbolika. Kiekviena visuomenė turi savo subkultūrų rinkinį: jaunimas, profesinis, etninis, religinis, disidentas ir kt.

Dominuojanti kultūra - vertybės, tradicijos, nuomonės ir kt., Padalintos tik dalimi visuomenės. Tačiau ši dalis turi galimybę juos įvesti į visą visuomenę arba dėl to, kad tai yra etninė dauguma, arba dėl to, kad ji turi prievartos mechanizmą. Subkultūra, kuri prieštarauja dominuojanti kultūra, vadinama priešininku. Socialinis priešpriešos pagrindas yra žmonių, kurie tam tikru mastu susvetimėjo nuo likusios visuomenės. Stebėsena priešperkį leidžia suprasti kultūrinę dinamiką, naujų vertybių formavimąsi ir platinimą.

Tendencija įvertinti savo tautos kultūrą kaip gera ir teisinga, ir kita kultūra - kaip keista ir netgi amoral "Etnicentrizmas" Daugelis visuomenių yra etnocentrinis. Psichologijos požiūriu šis reiškinys veikia kaip šios visuomenės vienybės ir stabilumo veiksnys. Tačiau etnocentrizmas gali būti tarpkultūrinių konfliktų šaltinis. Ekstremalios etnocentrizmo pasireiškimo formos yra nacionalizmas. Priešingi veiksmai kultūrinis reliatyvizmas.

Elito kultūra

Elite, Or aukšta kultūra Jį sukuria privilegijuota dalis arba profesionalių kūrėjų tvarka. Ji apima elegantišką meną, klasikinę muziką ir literatūrą. Aukšta kultūra, pvz., "Picasso" ar "Schnit" tapyba, sunku suprasti nepasiruošę asmenį. Paprastai tai yra prieš dešimtmečius prieš vidutinio humanizuoto asmens suvokimą. Vartotojų ratas yra labai išsilavinusi visuomenės dalis: kritikai, literatūros kritikai, reguliariai nuo muziejų ir parodų, teatro, menininkų, rašytojų, muzikantų. Kai auga gyventojų ugdymo lygis, didelio kultūros apskritimas vartotojams plečiasi. Galima priskirti savo veisles, pasaulietišką meno ir salono muziką. Elitaro kultūros formulė - " menas menui”.

Elito kultūra Jis skirtas siauram aukštos kvalifikacijos visuomenės ratui ir kovoti su liaudies ir masės kultūra. Paprastai tai yra nesuprantama plačiajai masėms ir reikalauja gero pasirengimo teisei suvokimui.

Elito kultūra apima avangardo kryptis muzikos, tapybos, kino, sudėtingos literatūros filosofinio pobūdžio. Dažnai tokios kultūros kūrėjai suvokiami kaip "dramblio bokšto" gyventojai, išnyko savo meno iš tikrųjų kasdienio gyvenimo. Paprastai elitinė kultūra yra nekomercinė, nors kartais ji gali būti finansiškai sėkminga ir eikite į masinės kultūros kategoriją.

Šiuolaikinės tendencijos yra tokios, kad masinė kultūra įsiskverbia į visas "aukštos kultūros" sritis, maišant su juo. Tuo pačiu metu masinė kultūra sumažina bendrą kultūros lygis Jos vartotojai, tačiau tuo pačiu metu pati palaipsniui pakyla iki didesnio kultūrinio lygio. Deja, pirmasis procesas vis dar teka daug intensyviau nei antrasis.

Liaudies kultūra

Liaudies kultūra pripažįstama kaip speciali kultūros forma. Priešingai nei elitinė kultūra, populiarus, kultūra yra sukurta anonimiškai kūrėjai, neturintys profesionalus mokymas . Liaudies kūrinių autoriai nežinomi. Liaudies kultūra vadinama mėgėjų (ne pagal lygį, bet kilmės) arba kolektyvo. Jame yra mitai, legendos, pasakos, epinės, pasakos, dainos ir šokiai. Vykdydami, liaudies kultūros elementai gali būti individualus (legendų ataskaita), grupė (šokių ar dainų atlikimas), masė (karnavaliniai procesai). Folkloras yra dar vienas liaudies kūrybiškumo pavadinimas, kurį sukūrė įvairūs gyventojų sluoksniai. Folkloras yra lokalizuotas, t. Y. Jis susijęs su šios srities tradicijomis ir demokratiniu, nes visi dalyvaus jo kūrime. Šiuolaikinės apraiškos Liaudies kultūra apima anekdotai, miesto legendos.

Masinė kultūra

Mišios ar viešai prieinama ne išreiškia išskirtinį žmonių aristokratijos ar dvasinių paieškų skonį. Jos išvaizdos laikas yra XX a. Vidurio, kai Žiniasklaida (Radijas, spausdinimas, televizorius, gramzapsy, juostos įrašymo įrenginiai, vaizdo įrašai) daugelyje pasaulio šalių Ir visų socialinių sluoksnių atstovai tapo prieinami. Masinė kultūra gali būti tarptautinė ir nacionalinė. Populiari ir pop muzika - Šviesus pavyzdys Masinės kultūros. Tai suprantama ir prieinama visoms amžiaus grupėms, visi gyventojų segmentai, neatsižvelgiant į švietimo lygį.

Paprastai masinė kultūra yra turi mažiau meninės vertėsnei elito ar liaudies kultūra. Tačiau ji turi plačiausią auditoriją. Ji tenkina trumpalaikius žmonių prašymus, reaguoja į bet kokį naują renginį ir ją atspindi. Todėl masinės kultūros pavyzdžiai, ypač gabalėliai, greitai praranda aktualumą, yra pasenę, iš mados. Su elito ir liaudies kultūros kūriniais tai neįvyksta. Pop kultūra - masinės kultūros pavardė ir virtuvė yra tokio pobūdžio.

Subkultūra

Vertybių, įsitikinimų, tradicijų ir papročių visuma, kuri vadovaujasi dauguma visuomenės narių, yra vadinamas dominuojantis Kultūra. Kadangi visuomenė pertrauka į daugelį grupių (nacionalinių, demografinių, socialinių, profesionalių), palaipsniui kiekvienas iš jų sudaro savo kultūrą, t.y., vertybių ir elgesio taisyklių sistemą. Mažos kultūros vadinamos subkultūros.

Subkultūra - dalis. \\ T bendra kultūra, vertybių sistema, tradicijos, ypač muitinės. Jie kalba apie pagyvenusių žmonių subkultūros jaunimo subkultūrą, tautinių mažumų subkultūrą, profesionalią subkultūrą, nusikalstamą subkultūrą. Subkultūra skiriasi nuo dominuojančios kultūros su kalba, ieško gyvenimo, elgesio, šukuosenos, suknelė, muitinės. Skirtumai gali būti labai stiprūs, tačiau subkultūra neprieštarauja dominuojančiam kultūrai. Jos kultūra nuo narkomanų, kurčiųjų ir kvailų, benamių, alkoholikų, sportininkų, vienišų. Aristokratų ar viduriniosios klasės atstovų vaikai labai skiriasi nuo jų elgesio nuo vaikų nuo žemiausios klasės. Jie skaito skirtingas knygas, eikite į Įvairios mokyklos, sutelkti dėmesį į skirtingus idealus. Kiekviena karta ir socialinė grupė turi savo kultūrinį pasaulį.

Priešpriešinis. \\ T

Priešpriešinis. \\ T Nurodo tokį subkultūrą, kuri ne tik skiriasi nuo dominuojančios kultūros, bet prieštarauja, prieštarauja dominuojančioms vertybėms. Teroristų subkultūra prieštarauja žmogaus kultūrai ir Hippie jaunimo judėjimui 1960 m. Drew dominuojančia JAV vertybes: sunkus darbas, materialinė sėkmė, konformizmas, seksualinis suvaržymas, politinis lojalumas, racionalizmas.

Kultūra Rusijoje

Šiuolaikinės Rusijos dvasinio gyvenimo būklė gali būti apibūdinama kaip laikinas nuo gynimo vertybių, susijusių su bandymais statyti komunistinę visuomenę, rasti naują socialinės raidos reikšmę. Mes išėjome į kitą istorinio ginčo etapą tarp Wessespers ir slavofilų.

Rusijos Federacija yra tarptautinė šalis. Jo plėtra yra dėl nacionalinių kultūrų ypatumų. Rusijos dvasinio gyvenimo unikalumas yra kultūrinių tradicijų įvairovė, religiniai įsitikinimai, moralinės normos, estetinės skonio ir kt., Suderinta su įvairių tautų kultūros paveldo ypatumais.

Šiuo metu stebimas mūsų šalies dvasiniame gyvenime prieštaringos tendencijos. Viena vertus, abipusis įsiskverbimas skirtingos kultūros Jis prisideda prie tarpetninio supratimo ir bendradarbiavimo, kita vertus - nacionalinių kultūrų plėtra lydi tarpetniniai konfliktai. Pastaruoju atveju reikia svertinio, tolerantiško požiūrio į kitų bendruomenių kultūrą.

Susisiekite su

Odnoklassniki.

Masės ir elito kultūros sąvokas lemia dviejų tipų šiuolaikinės visuomenės kultūros, kurios yra susijusios su kultūros egzistavimo būdo ypatumu visuomenėje: kaip gaminti savo gamybą, atkūrimą ir platinimą visuomenėje, padėtį, kad kultūra Užima socialinėje visuomenės struktūroje, kultūros ir jos kūrėjų požiūrio į kasdienį žmonių gyvenimą ir visuomenės socialinius bei politinius klausimus. Elite kultūra kyla prieš masę, tačiau šiuolaikinėje visuomenėje jie egzistuoja ir yra sudėtingas bendradarbiavimas.

Masinė kultūra

Sąvoka

Šiuolaikiniame mokslinė literatūra Yra įvairių masinės kultūros sprendimų. Kai kuriose, masinės kultūros yra susijęs su dvidešimtojo amžiaus naujų komunikacinių ir reprodukcinės sistemos. \\ T (Masinis presas ir knygų leidyba, garso ir vaizdo, radijo ir televizijos, xerografija, telekso ir telekso, palydovinės komunikacijos, kompiuterinės technologijos) ir pasauliniai informaciniai mainai, atsiradę dėl mokslinės ir techninės revoliucijos pasiekimų. Kitose masinės kultūros apibrėžimuose, jo ryšys yra pabrėžta naujos rūšies socialinės struktūros pramonės ir po pramonės visuomenės, kuri lėmė naują būdą organizuoti gamybos ir transliavimo kultūrą kūrimą. Antrasis supratimas apie masinę kultūrą yra išsamesnė ir išsamesnė, nes ji ne tik apima pakeistą kultūrinio kūrybiškumo techninį ir technologinį pagrindą, tačiau mano, kad šiuolaikinės visuomenės kultūros transformacijos ir tendencijos.

Masinė kultūra Jie vadina šio tipo produktą, kuris gaminamas kasdien dideliuose kiekiuose. Tai yra XX amžiaus kultūros reiškinių rinkinys ir kultūros vertybių kūrimo ypatumai šiuolaikinėje pramonės visuomenėje, skirtai masiniam vartojimui. Kitaip tariant, tai yra srauto ir konvejerio gamyba įvairiuose kanaluose, įskaitant žiniasklaidą ir ryšius.

Daroma prielaida, kad visi žmonės suvartoja masinę kultūrą, nepriklausomai nuo vietos ir šalies gyvenamosios vietos. Tai kasdienio gyvenimo kultūra, pateikta per plačiausius kanalus, įskaitant televizorių.

Masinės kultūros atsiradimas

Apie tai būtinos sąlygos dėl masinės kultūros atsiradimo Yra keletas požiūrių:

1. Masinės kultūros kilęs iš krikščioniškos civilizacijos aušros. Pavyzdžiui, supaprastintos Biblijos variantai vadinami (vaikams už elgesius), skirtos masinės auditorijai.
2. XVII-xviii šimtmečius Vakarų Europa Nuotykių žanras, nuotykių romanas, kuris gerokai išplėtė skaitytojų auditoriją didžiulės apyvartos sąskaita. (Pavyzdys: Daniel Defo - Roman "Robinsz Kruzo" ir 481 pavojingų profesijų žmonių gyvenimas: tyrėjai, kariniai, vagys, prostitutės ir kt.).
3. 1870 m. Jungtinė Karalystė priėmė bendrojo raštingumo įstatymą, kuris leido daugelyje XIX a. Meno kūrybiškumo tipo - romėnų. Bet tai tik masinės kultūros priešistorė. Savo prasme, masinė kultūra parodė save pirmą kartą JAV pasukite xi xx. šimtmečius.

Masinės kultūros atsiradimas yra susijęs su gyvenimo mase XIX a. Šiuo metu padidėjo žmogaus masių vaidmuo įvairiose gyvenimo srityse: žmonių ekonomika, politika, valdymas ir ryšiai. "Ortega-and-Gasset" lemia masės sąvoką:

Mišios yra minios. Kiekybinėje ir vizualinėje minia yra rinkinys ir sociologijos požiūriu ir yra masė. Masė - vidurinis žmogus. Visuomenė visada buvo kilnojama vienybė mažumų ir masės. Mažuma yra ypač paskirstytų asmenų rinkinys, masė yra nepagrįsta. Ortegos istorijos masių masių masių priežastis mato žemos kokybės kultūrą, kai šios kultūros asmuo nesiskiria nuo poilsio ir pakartoja bendrą tipą. "

Tarp masinės kultūros patalpų taip pat galima priskirti birių masinių ryšių sistemos atsiradimas kibirų visuomenės formavimui (Spauda, \u200b\u200bmasinis leidėjas, tada radijas, televizija, filmai) ir transporto plėtra, kuri sumažino erdvę ir laiką, reikalingą perduoti ir paskirstyti kultūros vertybių visuomenėje. Kultūra išeina iš vietos, vietos egzistavimo ir pradeda veikti nacionalinės valstybės mastu (kyla nacionalinė kultūra, įveikti etninius apribojimus), ir tada patenka į tarpetninio ryšio sistemą.

Masinės kultūros kolekcija taip pat turėtų apimti specialią institucijų struktūrą, skirtą kultūros vertybių gamybai ir platinimui:

1. Viešųjų įstaigų švietimo (bendrojo lavinimo mokyklų, atsiradimas, profesinė mokyklaaukštesnės švietimo įstaigos);
2. Mokslo žinių kūrimą;
3. Profesionalaus meno atsiradimas (dailės akademija, teatras, operos, baleto, konservatorijos, literatūros žurnalai, leidėjai ir asociacijos, parodos, viešieji muziejai, parodų galerijos, bibliotekos), kuri taip pat įtraukta į meninės kritikos institucijos atsiradimą kaip a jo kūrinių populiarinimo priemonės.

Savybės ir masinės kultūros

Masinės kultūros koncentruotos formos pasireiškia meninėje kultūroje, taip pat laisvalaikio, komunikacijos, valdymo ir ekonomikos srityje. Sąvoka "masinė kultūra" 1941 m. Jis pirmą kartą pristatė Vokietijos profesorius M. Horkheimer ir Amerikos mokslininkas D. Mc Donald 1944 m. Šio termino turinys yra gana prieštaringas. Viena vertus, masinė kultūra - "Visų kultūrai", kita vertus - tai yra "Ne visai kultūra". Atsižvelgiant į masinės kultūros apibrėžimą plistiankdžiai ir viešai prieinamumas dvasinių vertybių, taip pat jų asimiliacijos, kuriai nereikia specialaus išsivysčiusio skonio ir suvokimo.

Masinės kultūros egzistavimas grindžiamas žiniasklaidos veikla, vadinamieji techniniai meno rūšys (kinas, televizija, vaizdo įrašai). Masinės kultūros egzistuoja ne tik demokratinėse socialinėse sistemose, bet ir totalitarinėse režimuose, kur kiekvienas yra "krumplys" ir visa lygtis.

Šiuo metu kai kurie mokslininkai atsisako pažvelgti į "masinės kultūros" kaip "blogo skonio" sritį ir nemano antikulurys.Daugelis suprato, kad masinė kultūra turi ne tik neigiamų funkcijų. Jis veikia:

• Žmonių gebėjimas prisitaikyti prie rinkos ekonomikos sąlygų;
• tinkamai reaguoti į aštrius situacijos viešuosius pokyčius.

Be to, masinė kultūra yra pajėgi:

• kompensuoti asmeninio ryšio ir nepasitenkinimo gyvenimu stoka;
• padidinti gyventojų dalyvavimą politiniuose renginiuose;
• didinti gyventojų psichologinį tvarumą sudėtingose \u200b\u200bsocialinėse situacijose;
• priimkite daugybę mokslo ir technologijų pasiekimų.

Turėtų būti pripažinta, kad masinė kultūra yra objektyvus visuomenės būklės rodiklis, jo klaidas, \\ t tipiškos formos elgesys, kultūriniai stereotipai ir tikroji vertės sistema.

Sferoje meninė kultūra Ji ragina asmenį nesukelti prieš socialinę sistemą, bet tilpti į jį, rasti ir imtis savo vietą pramonės visuomenėje rinkos tipo.

Iki neigiamas masinės kultūros poveikis Jo savybė mitologizacijos žmogaus sąmonės, paslaptingų realių procesų, atsiradusių gamtoje ir visuomenėje. Yra atsisakymas racionaliai pradėti sąmonės.

Vieną kartą buvo gražūs poetiniai vaizdai. Jie kalbėjo apie žmonių, kurie negalėjo net teisingai suprasti ir paaiškinti gamtos jėgų, fantazijos. Dabar mitai tarnauja skurdo mąstymui.

Viena vertus, mes galime manyti, kad masinės kultūros tikslas yra pašalinti įtampą ir stresą pramonės visuomenės asmeniui - galų gale tai yra pramogos. Bet iš tiesų, ši kultūra nėra tiek daug užpildo laisvalaikį, kiek vartotojų sąmonė stimuliuoja žiūrovui, klausytojui, skaitytojui. Yra pasyvaus, nekritinio suvokimo apie šią kultūrą tipas žmonėms. Ir jei taip, sukūrė asmenį į sąmonę lengvas ma.nipuliavimas, kurio emocijos yra lengvai siunčiamos į dešinępusė. \\ T

Kitaip tariant, masinė kultūra išnaudoja pasąmonės žmogaus jausmų sferos instinktus ir, visų pirma vienatvės, kaltės, priešiškumo, baimės jausmus, savęs išsaugojimą.

Masinės kultūros praktikoje masinė sąmonė turi specifines išraiškos priemones. Masinės kultūros yra labiau orientuotos į realistiškus vaizdus, \u200b\u200bbet dirbtinai sukurtus vaizdus - vaizdą ir stereotipus.

Masinė kultūra sukuria herojaus formulę, Kartojantis vaizdas, stereotipas. Tokia situacija sukuria stabmeldystę. Dirbtinis "Olympus", dievų - "žvaigždės" ir kyla fanatiškų gerbėjų ir gerbėjų minios. Šiuo atžvilgiu masinė meninė kultūra sėkmingai įkūnija labiausiai pageidaujamą žmogaus mitą - mitas apie laimingą pasaulį. Tuo pačiu metu jis neskambina savo klausytojui, žiūrovui, skaitytojui statyti tokį pasaulį - jo užduotis pasiūlyti žmogų prieglobstį nuo realybės.

Plačiai paplitusios masės kultūros kilmė šiuolaikiniame pasaulyje yra visų komercinių pobūdžio ryšiai su visuomene . "Produkto" sąvoka apibrėžia visą socialinių santykių įvairovę visuomenėje.

Dvasinė veikla: kinas, knygos, muzika ir kt., Atsižvelgiant į masinio ryšio kūrimą, tapti konvejerio gamybos sąlygomis. Komercinis įrenginys perkeliamas į meninės kultūros sferą. Ir tai lemia meno kūrinių pramogų pobūdį. Būtina, kad klipas atsipirks, pinigai, išleisti filmo gamybai, suteikė pelną.

Masinė kultūra formuoja viešą sluoksnį visuomenėje, vadinama "viduriniosios klasės". Ši klasė tapo pramoninės visuomenės gyvenimo lazdele. Šiuolaikiniam "vidurinės klasės" atstovui būdingas:

1. Siekti sėkmės. Pasiekimas ir sėkmė yra vertybės, kurioms kultūra yra orientuota į tokią visuomenę. Tai ne atsitiktinai, kad istorijos jame yra tokie populiarūs, nes kažkas išaugo nuo neturtingųjų, nuo neturtingos emigrantų šeimos į labai apmokamą "žvaigždė" masinės kultūros.
2. Antrasis skiriamasis žmogaus "vidurinės klasės" bruožas "- privačios nuosavybės turėjimas . Prestižinis automobilis, pilis Anglijoje, namo ant Cote d'Azur, butai Monakas ... Todėl tarp žmonių santykiai pakeičiami kapitalo santykių, pajamų, t.y., yra diskect formalaus pobūdžio. Asmuo turi būti nuolatinė įtampa, išgyvena standžios konkurencinės kovos sąlygomis. Ir išgyvenusieji stipriausi, t. Y., sėkmingai siekdami pelno.
3. Trečioji vertė būdinga "viduriniosios klasės" asmeniui - individualizmas . Tai yra asmens teisių, jos laisvės ir nepriklausomybės nuo visuomenės ir valstybės pripažinimas. Laisvo asmens energija siunčiama į ekonominės ir politinės veiklos sritį. Tai prisideda prie pagreitinto produktyvių jėgų kūrimo. Galima lygybė buvimas, konkurencija, asmeninė sėkmė - viena vertus, tai yra gera. Tačiau, kita vertus, tai lemia prieštaravimą tarp laisvo asmens ir tikrovės idealumo. Kitaip tariant, kaip žmogaus santykio su žmogumi principas individualizmo antigumanenas, ir kaip žmogaus santykio su visuomene taisyklė - antisocialas .

Meno kūrybiškumas, masinė kultūra atlieka šias socialines funkcijas:

• ateina su asmeniu į iliuzinės patirties ir nerealizuotą svajonę;
• skatina dominuojantį gyvenimo būdą;
• atitraukia plačias žmonių mases iš socialinės veiklos, priežastys prisitaikyti.

Taigi, naudoti tokių žanrų kaip detektyvų, vakarų, melodramos, muzikantų, komiksų, reklamos ir kt.

Elito kultūra

Sąvoka

Elito kultūra (nuo Franz. Elite - selektyvi, geriausias) gali būti apibrėžiamas kaip privilegijuotų visuomenės grupių subkultūra (Nors kartais jų vienintelė privilegija gali būti teisė į kultūrinį kūrybiškumą arba išsaugoti kultūros paveldą), \\ t kuriam būdingas vertės semantinis izoliavimas, artumas; Elito kultūra teigia, kad siauros "aukščiausių specialistų" rato darbas, kurio supratimas yra kaip siauras aukštos kvalifikacijos connowsseurs ratas. Elito kultūra teigia, kad ji yra labai per "įprastą" kasdienį gyvenimą ir užima poziciją " aukščiausiasis Teismas"Dėl visuomenės socialinių ir politinių problemų.

Elite kultūrą daugelyje kultūrinių mokslininkų laikoma antiparo masė. Elitė kultūros gamintojas ir vartotojas yra šiuo požiūriu didžiausias, pageidaujamas visuomenės sluoksnis - elitas . Šiuolaikinėse kultūros studijose buvo patvirtintas "Elite" supratimas kaip specialus visuomenės sluoksnis, aprūpintas konkrečiais dvasiniais gebėjimais.

Elitas yra ne tik aukštesnis sluoksnis Visuomenė, valdanti viršų. Elite yra kiekvienoje viešosios klasės.

Elitas- tai yra visuomenės dalis, kuri yra labiausiai pajėgihovinos veikla talentingas aukšto moralės ir estetiniai indėliai. Būtent ji teikia visuomenės pažangą, todėl menas turėtų būti sutelktas į savo prašymus ir poreikius. Pagrindiniai Elito kultūros koncepcijos elementai yra A. Schopenhauer filosofiniuose raštuose ("taika kaip valia ir pristatymas") ir F. Nietzsche ("Žmogaus, pernelyg žmogaus", "Merry Science", - sakė Zaratastra ").

A. Schopenhauer padalina žmoniją į dvi dalis: "Genijaus žmones" ir "žmonių žmonės". Pirmieji yra pajėgi estetinio kontempliacijos ir meninės veiklos, antroji yra orientuota tik į grynai praktinę, utilitarinę veiklą.

Elito ir masinės kultūros išdėstymas susijęs su miestų, tipografijos, kliento ir rangovo atsiradimu. Elite - sudėtingiems žinovams, masei - įprastam, paprastam skaitytojui, žiūrovui, klausytojui. Darbai, veikiantys kaip masinio meno nuoroda, kaip taisyklė, komunikacija su folkloro, mitologiniais, luffing konstrukcijomis, kurios egzistavo anksčiau. XX amžiuje elito kultūros koncepcija buvo apibendrinta Ortega-I-Gasset. Šiame Ispanijos filosofo "meno degumanizavimas" teigė, kad naujasis menas yra įtrauktas į visuomenės elitą, o ne į jos masę. Todėl jis yra visiškai neprivalomas menas turėtų būti populiarus, paprastai skirtas visuotiniam. Naujasis menas turėtų atsikratyti žmonių iš realaus gyvenimo. "Dehumanization" - ir yra naujojo XX a. Meno pagrindas. Yra poliarinių klasių visuomenėje - dauguma (masė) ir mažuma (elitas) . Naujasis menas, pasak ORTEG, dalijasi visuomene į dvi klases - tuos, kurie tai supranta, ir tie, kurie nesupranta, tai yra menininkų ir ne menininkų.

Elitas , pasak Ortega, tai nėra bendrinis aristokratija, o ne pageidaujami visuomenės sektoriai, o tai dalis turi "ypatingą suvokimo kūną" . Tai yra ši dalis, kuri prisideda prie visuomenės pažangos. Ir tai turėtų būti savo menininkų darbams. Naujas menas ir turėtų skatinti "... geriausia pažinti save, išmoko suprasti savo tikslą: būti mažumoje ir kovoti su dauguma".

Tipiškas Elitaritinės kultūros pasireiškimas yra "Gryno meno" ar "meno meno meno" teorija ir praktika " , kuri rado savo įgyvendinimo variantą į Vakarų Europos ir Rusijos kultūrą XIX-XX šimtmečių pradžioje. Taigi, pavyzdžiui, Rusijoje, elitinės kultūros idėjos aktyviai išsivystė meno asociacija "Meno pasaulis" (menininkas A. Benua, žurnalo S. Dyagilev ir tt redaktorius).

Elito kultūros atsiradimas

Elitarinė kultūra, kaip taisyklė, kyla į kultūros krizės erą, senosios ir gimimo naujų kultūrinių tradicijų, gamybos metodai ir reprodukcija dvasinių vertybių, kultūros ir istorinių paradigmų pasikeitimas. Todėl Elitaritinės kultūros atstovai žino apie save arba "naujos kūrėjais", towering per savo laiką, todėl nesuprantamas su savo amžininkais (dauguma jų yra romantiški ir modernistai - meno avangardo lyderiai, kurie įsipareigoja kultūrinį avangardinius lyderius revoliucija) arba "pagrindinių fondų saugotojus", kuriuos ji turėtų būti apsaugota nuo sunaikinimo ir kurių vertė nėra suprantama "masė".

Tokioje situacijoje "Elitar" kultūra įgyja esoteriškumo ypatybės - Uždarytos, paslėptos žinios, kurios nėra skirtos plačiui, universaliam naudojimui. Istorijoje, kunigai, religinės sektos, vienuolyno ir dvasinės bei rightly užsakymai, masonų nameliai, amatai, literatūros ir meniniai ir intelektiniai apskritimai, o požeminės organizacijos buvo atliktos įvairių elitinės kultūros formų vežėjų. Toks kultūrinio kūrybiškumo potencialių adresatų susiaurėjimas sukelia jos vežėjams jo kūrybiškumo suvokimas kaip išskirtinis: "Tikra religija", "grynas mokslas", "grynas menas" arba "meno meno".

"Elito" koncepcija į atsvarą "masė" įvesta į apyvartą xVIII vėlai amžiuje. Meno kūrybiškumo atskyrimas elitinei ir masei pasireiškia romantikos sąvokomis. Iš pradžių romantika elitas turi semantinę reikšmę pasirinkimo, atleidimo nuo mokesčio. Exemplary koncepcija savo ruožtu buvo suprantama kaip identiška klasikinė. Ypač aktyvus klasikinės sąvoka buvo sukurta. Tada reguliavimo branduolys buvo senovės menas. Šia prasme klasikinis su elitu ir pavyzdiniu asmeniu.

Romantika siekė naršyti inovacijos. \\ T meninio kūrybiškumo srityje. Taigi jie atskiro savo meną nuo pažįstamų pritaikytų meninės formos. Triadas: "Elite - pavyzdinis - klasikinis" pradėjo trupėti - elitas nebuvo identiškas klasikinis.

Elito kultūros ypatybės ir vertė

Elito kultūros bruožas yra jos atstovų susidomėjimas naujų formų kūrimu, demonstracine opozicija harmoninėms formoms klasikinis menas, taip pat pabrėžiant pasaulinio svorio subjektyvumą.

Būdingi Elitė kultūros požymiai yra:

1. objektų kultūrinio vystymosi troškimas (gamtinio ir socialinio pasaulio reiškiniai, dvasiniai realybė), kurie dramatiškai skiriami iš to, kas yra įtraukta į esminės plėtros "įprastą", "Suvelyto" kultūrą šiuo metu;
2. jos objekto įtraukimas į netikėtą vertę - semantinį kontekste, naujos aiškinimo, unikalios ar išskirtinės prasmės sukūrimas;
3. sukurti naują kultūrinę kalbą (simbolių kalbą, vaizdus), prieinamą siaurą conoissseurs ratą, kurio dekodavimas reikalauja nevienodų specialių pastangų ir plačios kultūros perspektyvos.

Elitatarinė kultūra yra dvejopa, prieštaringa pagal gamtą. Viena vertus, elito kultūra veikia kaip novatoriškas sociokultūrinio proceso fermentas. Elito kultūros kūriniai prisideda prie visuomenės kultūros atnaujinimo, jie prisideda prie naujų klausimų, kalbos, kultūrinio kūrybiškumo metodų. Iš pradžių nauji žanrai ir meno tipai gimsta elito kultūros, kultūros ribose literatūros kalba Visuomenės yra sukurtos ypatingos mokslinės teorijosFilosofinės sąvokos ir religiniai mokymai, kurie, kaip buvo, "turi būti dalijamasi" už nustatytų kultūros sienų, bet tada gali įvesti kultūros paveldą visos visuomenės. Todėl, pavyzdžiui, sakoma, kad tiesa gimsta kaip erezija, bet miršta kaip banalumas.

Kita vertus, Elitaro kultūros padėtis, kuri prieštarauja visuomenės kultūrai, gali reikšti konservatyvią priežiūrą iš socialinės tikrovės ir jo aktualias problemas idealizuoto pasaulio "meno meno", religinės ir filosofinės ir socialinės-politinės utopija. Tokia esamo pasaulio atmetimo forma gali būti pasyvaus protesto forma prieš jį ir susitaikymo su juo forma, jų pačių impotencija Elitaria kultūra, nesugebėjimas daryti įtaką kultūrinis gyvenimas draugijos.

Šis elito kultūros dvilypumas lemia priešingų ir atsiprašančių - elitinės kultūros teorijas. Demokratiniai mąstytojai (Belińsky, Chernyshevsky, Pisarev, Plekhanovas, Morris ir kt.) Kritiškai priklausė Elitaro kultūrai, pabrėžiant savo atskyrimą nuo žmonių gyvenimo, jo nesuprantamumo žmonėms, jo turtingų, už žmonių poreikių aptarnavimą. Tuo pačiu metu tokia kritika kartais nuėjo už protingų, pavienių ribų, pavyzdžiui, kritikuojant elito meną kritikuojant visą meną. Pavyzdžiui, Pisarev nurodė, kad "batai virš meno". L. Tolstoy, kuris sukūrė aukštus naujojo laiko romano ("karo ir taikos", "Anna Karenina", "sekmadienis"), vėlyvas laikotarpis Jo kūrybiškumas, kai jis perėjo į Mudzhitsky demokratizmo poziciją, manė, kad visi šie darbai yra nereikalingi žmonės ir pradėjo kurti populiarias istorijas nuo valstiečių gyvenimo.

Kita Elito kultūros teorijų kryptis (Schopenhauer, Nietzsche, Berdyga-I-Gasset, Heidegger ir Ellulul), pabrėždamas savo prasmingumą, formalų tobulumą, kūrybinę paiešką ir naujumą, norą atsispirti kasdienio rinkimams ir painiavimui Kultūra, manoma kaip prieglauda kūrybinė asmenybės laisvė.

Mūsų laiko elito menų įvairovė yra modernizmas ir postmodernizmas.

Nuorodos:

1.Afonin V. A., Afonin Yu. V. Kultūros teorija ir istorija. Tutorial. Nepriklausomam studentų darbui. - Lugansk: Elton-2, 2008. - 296 p.

2. kultūrų klausimais ir atsakymuose. Įrankių rinkinys Pasiruošti bandymams ir egzaminams kurso "Ukrainos ir užsienio kultūros" studentams visų specialybių ir formų mokymo. / Atsakymas Redaktorius Ragozin N. P. - Doneckas, 2008, - 170 p.