Kaimyninė bendruomenė yra keletas bendrinių bendruomenių (šeimų), gyvenusi vienoje srityje. Kiekviena iš šių šeimų turi savo skyrių. Ir kiekviena šeima vadovauja savo ūkiui, savo nuožiūra naudoja gaminį. Kartais kaimyninė bendruomenė taip pat vadinama kaimo, teritoriniu. Faktas yra tas, kad jos nariai paprastai gyveno viename kaime.

Bendroji bendruomenė ir kaimyninė bendruomenė yra du iš eilės etapai visuomenės formavimui. Perėjimas nuo bendrosios bendruomenės kaimynui buvo neišvengiamas ir natūralus senovės tautų gyvenimo etapas. Ir tai buvo jų priežastys:

• Nomadinis gyvenimo būdas pradėjo pakeisti nusistovėjusią.
• Žemės ūkis nebuvo šiukšlių deginimas, bet pashy.
• Darbo priemonės žemės perdirbimui tapo tobulesnis, o tai savo ruožtu smarkiai padidino darbo našumą.
• Socialinių ryšulių atsiradimas ir nelygybė tarp gyventojų.

Taigi, buvo palaipsniui skilimas iš bendrųjų santykių, kuris buvo pakeistas šeima. Bendras turtas pradėjo eiti į foną, o pirmasis buvo paskirtas. Tačiau ilgą laiką jie ir toliau egzistuoja: Miškai ir rezervuarai buvo bendri ir galvijai, gyvenamieji, ginklai, žemės sklypai - individualios išmokos. Dabar kiekvienas žmogus pradėjo stengtis užsiimti savo verslu, todėl jie gyvena. Tai neabejotinai reikalavo didžiausią žmonių asociaciją, kad kaimyninė bendruomenė ir toliau egzistuotų.

Kaimyninės bendruomenės skirtumai iš bendrųjų

Koks skirtumas tarp bendrosios bendruomenės iš kaimyno?

• Pirma, tai, kad pirmojoje būtinybe buvo susijusių (kraujo) ryšių buvimas. Kaimyninėje bendruomenėje nebuvo tokio dalyko.
• Antra, kaimyninė bendruomenė susideda iš kelių šeimų. Ir kiekviena jo nuosavybė priklauso.
• Trečia, buvo pamiršta bendra bendruomenės bendrajame darbe. Dabar kiekviena šeima užsiima savo sklypu.
• Ketvirta, vadinamasis socialinis paketas pasirodė kaimyninėje bendruomenėje. Svarbesni žmonės buvo išskirti, buvo suformuotos klasės.

Žmogus kaimyninėje bendruomenėje tapo laisva ir nepriklausoma. Tačiau, kita vertus, jis prarado galingą paramą, kuri buvo bendrosios bendruomenės.

Kai kalbame apie tai, ką kaimyninė bendruomenė išsiskiria nuo bendrosios, tada reikia pažymėti vieną labai svarbų faktą. Kaimyninė bendruomenė turėjo didelį pranašumą bendruosius: ji tapo ne tik socialine, bet ir socialine ir ekonomine organizacija. Ji davė galingą impulsą privačios nuosavybės ir ekonominių santykių plėtrai.

Neusinė slavų bendruomenė

Rytų Slavuose galutinis perėjimas prie kaimyninės bendruomenės įvyko septintame amžiuje (kai kuriuose šaltiniuose jis vadinamas "Verve"). Be to, ši socialinė organizacija egzistavo pakankamai ilgai. Kaimyninė bendruomenė nesuteikė valstiečių atidaryti, joje esanti pyragų rankena: turtingiausias pakeitė vargšus. Taip pat tokiose bendruomenėje susmulkintos valstijos visada turėtų būti sutelktos į kaimynus. Tai yra, socialinė nelygybė kažkaip suvaržė, nors ji buvo natūraliai progresuojama. Slavų kaimynų bendruomenės ypatybė buvo apskrito atsakomybė už tobulą nusižengimą, nusikaltimus. Tai susiję su karine tarnyba.

Pagaliau

Kaimyninė bendruomenė ir bendroji bendruomenė yra socialinių prietaisų veislės, kurios egzistavo vienu metu kiekvienam žmonėms. Laikui bėgant perėjimas į klasę palaipsniui įvyko į privatų turtą, socialinį stratifikaciją. Šie reiškiniai buvo neišvengiami. Todėl bendruomenės sumažėjo istorijoje ir šiandien yra tik kai kuriuose atokiuose regionuose.

Kaimyninė bendruomenė ir bendroji bendruomenė.

Darbas pridėtas į svetainės svetainę: 2015-07-05

Užsakyti rašyti unikalų darbą

Spalva: # 000000 "\u003e Įvadas .......................................... ................................................	Spalva: # 000000 "\u003e 3
"\u003e SKYRIUS 1. Institucijų ir valdymo sistema bendrosios ir kaimyninės bendruomenės pažangos .............................. ..................................................	Spalva: # 000000 "\u003e 5
"\u003e Perityvios visuomenės plėtros periodizavimas .........................	Spalva: # 000000 "\u003e 5
Spalva: # 000000 "\u003e 1.2 "\u003e Primitinių bendruomenių tipai ir valdymo organizavimas jose ..........	Spalva: # 000000 "\u003e 8
"\u003e 2 skyrius. Bendrovės bei kaimyninės bendruomenės valdžios institucijų ir valdymo sistema ................................. .................................................. ...........	Spalva: # 000000 "\u003e 12
Spalva: # 000000 "\u003e 2.1 Valdymo organizacija primityviojoje bendruomenėje ........................	Spalva: # 000000 "\u003e 12
Spalva: # 000000 "\u003e 2.2 "\u003e Reguliavimas dulkių eros ............ ..	Spalva: # 000000 "\u003e 18
Spalva: # 000000 "\u003e Išvada .......................................... ............................................	Spalva: # 000000 "\u003e 25
; Spalva: # 000000 "\u003e Naudotų šaltinių sąrašas ....................................... ... ..	Spalva: # 000000 "\u003e 28

"\u003e Įžanga

"\u003e Būdamas priklausomai nuo pobūdžio, nuo griežtų klimato sąlygų, žmonės turėjo veikti kartu. Kadangi jie galėjo tik išgyventi komandoje - ji nustatė atitinkamą socialinę visuomenės organizaciją - gentinę bendruomenę. Strypas yra tam tikra prasme Šeima (nes Sorodi), taip pat tai yra žmonių šeimos gamybos sąjunga kraujyje ar tariamiems santykiams, kolektyviniam darbui, bendram vartojimui, bendram turtui ir socialinei lygybei. Išgyventi žmonės turėjo dirbti kartu, gaminti reikiamą medžiagą Išmokos gyvenimui. Ji nustatė bendrą turtą nuosavybės ir gamybos naudos ir išlyginimo paskirstymo šių prekių.

"\u003e Bendra bendruomenė, būdama žmogaus visuomenės organizacijų forma, žinojo galią ir valdymą. Galia ir visuomenė sutapo, kiekvienas visuomenės narys - dalelių vežėjas yra galia. Valdymas ir valdžios institucijos nėra atskirtos nuo visuomenės. Visuomenė - tik amžius.

"\u003e Primityvioji visuomenė buvo daugiau ar mažiau homogeniškas-kolektyvizininkas, nežinojo socialinių ir kitų paketų. Palaipsniui pasikeitė visuomenės struktūra: socialinė bendruomenė, grupės, klasės, turinčios savo interesus ir ypatumus. Kartu su žmogaus visuomene yra Socialinė galia, kaip ir jos neatskiriama ir būtina elementas. Ji išduoda vientisumą, tvarkymą, tarnauja kaip svarbų veiksnį organizuotu ir tvarka. Tai yra stimuliuojantis elementas, suteikiantis visuomenei gyvybingumą. Pagal galios įtaką, viešieji ryšiai tampa tikslingi, įsigyti prigimtį valdomų ir kontroliuojamų santykių ir organizuojamas bendras žmonių gyvenimas. Taigi socialinė galia yra organizuota jėga, kuri užtikrina vienos ar kitos socialinės bendruomenės gebėjimą - rūšies, grupės, klasės, žmonių (priklausančią temą) "\u003e - pavaldi žmonių valia (atsižvelgiant į) naudojant įvairius metodus, įskaitant prievartos metodą.

"\u003e Žinomo darbo tikslas: ištirti galios primityviosios visuomenės organizavimą.

"\u003e Dabartinės užduotys:

"\u003e - ištirti valdžios institucijų ir valdymo sistemą bendrosios ir kaimyninės bendruomenės pažangos;

"\u003e - ištirti bendrosios ir kaimyninės bendruomenės institucijų ir valdymo sistemą.

"\u003e Informacinė duomenų bazė, kuri yra žinoma, buvo įvairių autorių vadovėliai ir literatūra.

"\u003e Galia primityvioji visuomenė persekiavo gimdymo genties ar sąjungų galią ir valią; galios šaltinis ir vežėjas (dominuojantis dalykas) buvo gentis, ji buvo siekiama valdyti bendruosius reikalus, priklausomai nuo ( objektas) visų savo narių. Čia yra tema ir turtas buvo visiškai sutapo, todėl jis buvo tiesiogiai visuomenės, yra neatsiejamas nuo visuomenės, o ne politinis. Vienintelis būdas ją įgyvendinti buvo viešoji savivalda. Nei profesionalus Vadybininkai ir specialios prievartos institucijos nebuvo.

Šrifto šeima: "Arial"; spalva: # 000000 "\u003e

"\u003e 1 skyrius

"\u003e Institucijų ir valdymo sistema bendrosios ir kaimyninės bendruomenės pažangos

1. "\u003e Primityviosios visuomenės plėtros periodizavimas

"\u003e Žmogaus visuomenės istorijoje primityvioji visuomenė užima gana didelį laikotarpį - keli tūkstantmi. Savo vystymosi metu jis praėjo kelis laikotarpius.

"\u003e Du laikotarpiai buvo skirti ilgai"\u003e Matriarchate"\u003e ir "\u003e patriarchatas "\u003e. Buvo manoma, kad iš pradžių buvo"\u003e Matriarchate, "\u003e Tai yra, motinos gentis, kurioje dominuoja moteris ir santykiai, kuriuose buvo atlikta motinos linija. Dėl pamainos"\u003e Matriarchat"\u003e ateina "\u003e patriarchatas, "\u003e su kuriais prasideda primityvios visuomenės skilimas. Šiuolaikiniame moksle šis periodizavimas yra kritikuojamas, o kai kurie mokslininkai mano, kad"\u003e Matriarchat. "Be to, turėjo tik kai kuriose šalyse,"\u003e Matriarchat. "\u003e yra laikoma negyva plėtros pabaiga.

"\u003e Vietoj šio šiuolaikinio mokslo periodizavimo, siūloma dar vienas periodizavimas, pagal kurį primityvioji visuomenė eina"\u003e Trys laikotarpiai"\u003e:

"XML: Lang \u003d" lang \u003d "lang \u003d" en-mums "\u003e p"\u003e Annia. "\u003e - primityvios Bendrijos sistemos formavimo laikotarpis, pažangos laikotarpis;

"XML: Lang \u003d" En-US "Lang \u003d" En-Us "\u003e C"\u003e Rednaya. "\u003e - primityvios visuomenės brandos laikotarpis, bendra bendruomenė;

"\u003e Vėlai "\u003e - bendrosios bendruomenės ar eros klasės formavimo laikotarpis.

"\u003e Be šio periodizacijos šiuolaikiniame moksle, taip pat siūloma ir primityvioji visuomenė perduoda du etapus arba laikotarpius:

"\u003e Pirmiausia "\u003e - priskyrimo ekonomikos laikotarpis;

"\u003e Antra "\u003e - ekonomikos gamybos laikotarpis.

"\u003e Prieš jos skaidymą, primityvioji visuomenė egzistavo keliems tūkstantmams, bet buvo gana žemas vystymosi lygis, šio laikotarpio ekonomika priskiriama.

"\u003e Būdamas priklausomai nuo pobūdžio, nuo griežtų klimato sąlygų, žmonės turėjo veikti kartu. Kadangi jie galėjo tik išgyventi komandoje - tai nustatė atitinkamą visuomenės socialinę organizaciją -"\u003e Strypas, bendrinis bendruomenė"\u003e."\u003e Strypas "\u003e Tai yra tam tikra šeimos pojūtis (nes Sorodii), taip pat tai yra šeimos šeimos gamybos sąjunga kraujyje ar tariamuose santykiuose, kolektyviniame darbe, bendram vartojimui, bendram turtui ir socialinei lygybei. Išgyventi žmonės turėjo būti dirbti kartu, gamina būtinų medžiagų prekes gyvenimui. Nustatyta"\u003e Jungtinis turtas"\u003e Dėl turto ir gamybos privalumų ir"\u003e išlyginimo paskirstymas"\u003e Šios"\u003e Privalumai "\u003e.

"\u003e Bendra bendruomenė, būdama žmogaus visuomenės organizacijų forma, žinojo galią ir valdymą. Galia ir visuomenė sutapo, kiekvienas visuomenės narys - dalelių vežėjas yra galia. Valdymas ir valdžios institucijos nėra atskirtos nuo visuomenės."\u003e Tik visuomenės narių skirtumas - tik"> "\u003e Puikus bruožas.

"\u003e Galia primityvioje visuomenėje yra įprasta vadinama"\u003e Papraštis "\u003e. Tokia galia nežinojo jokio turto, klasės ar klasės skirtumų, ji nevykdė politinio pobūdžio, nebuvo nugriautas nuo visuomenės, nesuteikė virš jo, jis buvo pagrįstas vieša nuomone. Galia primityvioji visuomenė buvo iš esmės jo paties"\u003e Primitinas be demokratijos"\u003e, kuri buvo pastatyta savivaldos pagrindu ir nežinojo specialaus žmonių, kurie būtų įgyvendintos tik galia ir valdymas, nebuvo dalyvauti gamybos veikloje.

"Priklausė bendrosios bendruomenės galia"\u003e Liaudies susirinkimas visų suaugusiųjų narių"\u003e, kuris išsprendė visus svarbiausius klausimus apie tokio pobūdžio klausimus, taip pat atliko teisminę funkciją. Valdžios institucijos buvo suteiktos vyresniųjų tarybai, taip pat vyresnieji, lyderiai, karo laivai, kunigai. Vyresnių taryba ketino Epizodiškai, kai anksčiau buvo pateikti pateikti nacionalinės asamblėjos pateikti klausimai.

"\u003e Vyresnieji, vadas"\u003e buvo "\u003e Pirmiausia tarp lygių"\u003e buvo išrinktas asmeninėms savybėms (fizinei stiprumui, organizaciniams gebėjimams ir kt.) Ir iš pradžių neturėjo jokių privilegijų. Bet kada"\u003e Vyresnis "\u003e gali būti pašalintas iš pareigų generiniu susitikimu ir pakeistas kita. Be vyresniųjų, jis buvo išrinktas karo metu"\u003e Commander. "\u003e Jei reikia, kiti pareigūnai:"\u003e Burtininkai, šamanai, kunigai"\u003e ir kiti.

"\u003e Laikui bėgant bendrosios bendruomenės lyderiai sukaupė valdymo patirtį ir specialias žinias, perduotus paveldėjimu.

"\u003e Dėl natūralių ir klimato sąlygų pokyčių, gyvūnų biomasės sumažėjimas (dėl nuolatinio medžioklės ir miškų mažinimas), žmonės buvo priversti išplėsti maistingą mitybą dėl augalų maisto. Daugelis genčių pradėjo dalyvauti daugiausia"\u003e Žemės ūkis. "\u003e Be to, žmonės pastebėjo, kad lengviau veisti, domestuoja gyvūnus, nei elgtis su jais nuolatinė medžioklė - pasirodė"\u003e Galvijų veisimas"\u003e. Pasirodė "\u003e Pirmasis darbo pasidalijimas"\u003e, gamybos rezultatas iš esmės prasidėjo nuo atskiro asmens. Pirmą kartą prasidėjo"\u003e Perteklinis produktas"\u003e, kuris gali laisvai atsikratyti. Darbo pasidalijimas lėmė pagerinti darbo priemones, jų įvairovė - amatų išaugo į nepriklausomą pramonę. pasirodė"\u003e Exchange. "\u003e Atsirado bandų, ūkininkų ir amatininkų darbo rezultatai"\u003e Prekybininkai"\u003e.

"\u003e Darbo individualizavimas ir perteklinio produkto gavimas"\u003e Nuosavybė"\u003e Dėl privataus (sukurto asmeninio darbo) ir paplitusi (kilęs iš protėvių, žemės). Privatus turtas sutelktas į asmenų, kurie atliko galingus įgaliojimus pirmiausia epizodiškai, tada sistemingai. Be to, visi asmenys, kuriems suteikta valdžios institucija gauna privilegijas (Dėl dalies karinės gamybos ir tt). Viešoji galia vis labiau išskiriama apie visuomenę, jos įgaliojimai išplėsta, visuomenė buvo dalijamasi dėl turtingų ir vargšų. Pasirodė vergai - kitų genčių nelaisvėmis.

"\u003e Valstybės priežastys:

"\u003e 1. Darbo pasidalijimas (perėjimas nuo priskirtos ekonomikos gamybai);

"\u003e 2. privačios nuosavybės atsiradimas;

"\u003e 3. klasių atsiradimas.

"\u003e Bet kurioje visuomenėje egzistuoja"\u003e Socialinės reguliavimo institucijos"\u003e Kas turi įtakos socialinių santykių kūrimui, žmonių elgesiui. Primityvioje visuomenėje veikė"\u003e Mononormali sistema"\u003e, reglamentuoja gyvybiškai reikšmingų santykių tarp savo narių santykių. Mononorkai buvo vieningi, privalomi, tęsėsi visai visuomenei, juos sukūrė kasdienio gyvenimo procese. Jie neturi teisių skirtumo ir įsipareigojimus. Tik vėliau pasirodo pirmasis"\u003e tabu. \\ t "\u003e - Jie buvo izoliuoti, pavyzdžiui," ne sunaikinti artimus giminaičius "," draudimas ant nario "," uždrausti gijimą ". Šie draudimai buvo objektyvių priežasčių - prisidėjo prie bendrosios bendruomenės išlikimo.

"\u003e Be bendrosios bendruomenės, primityvioji visuomenė taip pat žinojo kitas didesnes organizacijos formas. Tai"\u003e Phreatria"\u003e (brolija), "\u003e Gentys, sąjungos gentys"\u003e Šios organizacijos formos nesiskiria nuo bendrosios bendruomenės."\u003e Fratria. "\u003e buvo laikoma tarpinė forma tarp bendrosios bendruomenės ir genties - kelių artimų artimųjų klanų derinys.

1. "\u003e Primitinių bendruomenių tipai ir jų valdymo organizavimas

"\u003e Įprasta atskirti trijų tipų bendruomenes: bendrą bendruomenę, šeimą ir kaimyną.

"\u003e 1. Bendra bendruomenė pakeičia primityviąją bandą ir atstovauja kraujo giminaičių ekonominei ir visuomenei asociacijai ankstyvame primityviojo Bendrijos laikotarpio etape - matriarchatu.

"\u003e Bendra darbo veikla, bendras būstas, bendras ugnis - visa tai vienija, nuskustas žmones. Buvo stiprinant socialinius santykius, atsiradusius dėl bendro kovos už jų egzistavimą. Skirtingai nuo gyvūnų, žmogus jau rūpinosi ne tik apie savo vaikus, bet ir apie visą bendruomenę. Vietoj valgyti visą savo grobį vietoje, Miunier laikotarpio medžiotojai nuvedė ją urvoje, kur liko švytintis ugnis, užsiimanti generinio ūkio fermo vadovu ir Šeimos vaikai.

"\u003e Dėl medžioklės ir santykinio gyvenamojo sprendimo, tai buvo ne tik nepalankių gamtos ir didelių plėšrūnų sąlygų apsauga, bet taip pat tapo ekonominėmis bazėmis, produktų saugojimo vietomis ir jų rengimu, darbuotojų gamybai gamybai darbo ir perdirbimo odos ir kt.

"\u003e Taigi buvo pirmosios senovės bendrosios visuomenės formos, tėvų bendruomenės, kurioje visi jo nariai buvo susiję su giminystės ženklais. Dėl santuokos santykių formų tik vaiko motina buvo gerai žinoma Laikas, kuris kartu su aktyviu moters ekonominiame gyvenime vaidmuo, nes fondo valdytojas nustatė savo aukštą socialinę padėtį.

"\u003e Tolesnė šeimos plėtra nuėjo į asmenų, dalyvaujančių santuokos ryšį tarp tėvų ir vaikų, ratą, tada tarp vieno brolių ir seserų ir kt.

"\u003e 2. Šeimos bendruomenė (namas, patriarchalinė šeima) - šalia bendro bendruomenės etapo, kuris kilo iš bendrosios bendruomenės, per kurį patriarchato matriarchato perdirbimo laikotarpiu buvo perėjimas nuo grupės santuokos, pagrįsto motinystės įstatymu pirmiausia į dideles patriarchalines šeimas ir toliau į šiuolaikines šeimas.

"Šeimos bendruomenės atsiradimas yra susijęs su viešųjų ryšių ir darbo priemonių kūrimu, valdymo technologijų komplikacija (perėjimas prie plūgo žemės ūkio, galvijų veisimo ir kt.). Šeimos bendruomenė paprastai apima keletą kartų kitų giminaičių - Vieno tėvo palikuonys su savo žmonomis ir žmonomis ir vaikais kartais su pavojumi ir kita šeima. Šeimos bendruomenės skaičius gali pasiekti 100 ar daugiau žmonių. Šeimos bendruomenės širdyje yra kolektyvinė nuosavybė žemės ir įrankių Bendras naudojimas, kolektyvinis darbo ir praktiškai lygiavertės produktų suvartojimas.

"\u003e Pirmuoju šeimos bendruomenės vystymosi etapais, vadovybė buvo demokratiška, kai šeimos vadovas buvo laikomas" vyresniuoju "žmogumi (nebūtinai seniausiu), dažnai išrinktas (tas, kuris žinojo daugiau nei kiti galėtų organizuoti kitus ...). galios "vyresnysis" ribojamas suaugusiųjų vyrų patarimas visai šeimos bendruomenei. Kartu su žmogumi, ekonomika, kuri buvo vadovaujama ir "vyresnysis" moteris, kaip taisyklė, žmona "Vyresnieji" vyrai

"\u003e Su patriarchalinės šeimos plėtra, šeimos vadovas tapo vis labiau ir galingiau, iš" vyresnio amžiaus "rinkimai dingsta, pakeisti jį teisę paveldėti postą" vyresnysis ". Bendra nuosavybė žemėje ir Šeimos darbo įrankiai palaipsniui tampa vieninga vyriausiasis atsakingas, kreipiantis į privatų turtą. "Vyresnysis" įgyja pilną galią per kitus šeimos narius. Vėliau atsirado turtas ir pinigai, kurie atsirado, taip pat tapo turtu Šeimos bendruomenės vadovas. Šeimos gylyje pasirodo turtas ir teisinis skirtumas. Artėjantys bendruomenės galvos (sūnų ir dukterų vadovo šeimos nariai tampa visko ar bendro turto dalies paveldėtojais. Didelio skilimas Bendrijos šeimos pradeda nuspręsti dėl viso su savo turto dalimi. Tai yra, galų gale, veda prie patriarchalinių šeimų.

"\u003e Patriarchato metu šeimos bendruomenė yra patriarchalinio genties dalis. Be to, šeimos bendruomenė vystosi į kaimyno bendruomenę.

"\u003e 3. Kaimynystės (kaimo, žemės) bendruomenė - atstovauja istorinę viešųjų ryšių formą, kuri atsirado bendrųjų santykių suskirstymo laikotarpiu. Kaimyninės bendruomenės širdyje yra šeimos nuosavybė į pagrindinių gamybos ir šeimos priemonių dalį Gamta. Kaimynystės bendruomenė susideda iš daugelio mažų beveik nepriklausomų šiuolaikinio tipo (dualizmo) šeimų. Kai kaimyninė bendruomenė egzistuoja, žmonija tapo nuosavybe dėl sugebėjimų, įgūdžių, įmonių, sunkaus darbo skirtumo.

"\u003e Tuo pačiu metu plėtros lygis reikalavo net ir poreikį išlaikyti kaimyninės bendruomenės vienybę. Pirmajame kaimyninės bendruomenės etape, vienas turtas yra išlaikytas ariamoje žemėje, miškuose, ganyklose ir kitose srityse. Bet Privačioje nuosavybėje jau buvo namas, kiemas, galvijai ir pan. Ateities ariama žemė ir kita žemė buvo perkelta į privatų turtą. Su kaimyninės bendruomenės plėtra, reliaciniai santykiai praranda savo svarbą ir stiprumą, jie pakeičiami kaimyniniai ir teritoriniai santykiai. Gimdymo ir susijusios gyvenviečių vienybės lokalizavimas yra sutrikdytas. Atskiros bendrosios grupės ir šeimos ateina nuo rūšies ir pereiti prie naujų vietų ar į kitą gimimą. Yra kaimyninis tipo gyvenviečių, kurios apima atstovus Įvairūs gimdymo. Iš pradžių kaimyninės bendruomenės sudarė dideles šeimos bendruomenes, tačiau, nes jų plėtra tapo maža, iki šiuolaikinių rūšių.

"\u003e Kaimyninėse bendruomenėse vis dar buvo išsaugoti glaudūs susiję santykiai, todėl netoliese yra daug susijusių šeimos bendruomenių ar mažų šeimų gyvenvietėje, kuriant vadinamąsias bendrasis rajonus, priklausė gretimoms žemėms. Bet su tolesniu vystymuisi ir šiais santykiais palaipsniui praranda savo svarbą.. kaimyninės bendruomenės yra labiausiai išsivysčiusios senovės Rytų teritorijose, kur egzistavo tūkstantmečiai.

"\u003e Taigi, senovės pasirodė žmogaus eros aušros buvo priversta suvienyti bandoje dėl išgyvenimo. Šios bandos negalėjo būti didelės - ne daugiau kaip 20-40 žmonių - nes kitaip jie negalėjo maitinti. Jis vadovavo primityvios bandos lyderio. Paskirta dėka asmeninėms savybėms. Atskiros bandos buvo išsklaidytos per plačias teritorijas ir beveik nesikreipė vienas su kitu.

"\u003e 2 skyrius

"\u003e Institucijų ir valdymo sistema bendrosios ir kaimyninės bendruomenės

"\u003e 2.1 Vadybos organizavimas primityvioje bendruomenėje

"\u003e Atsižvelgiant į primityvią visuomenę, socialinę valdymą (galią) ir reguliavimo reglamentą, įvairūs mokslininkai laikosi įvairių sąvokų šiuo klausimu.

"\u003e Galia primityvioji visuomenė nebuvo homogeniška. Šeimos klano grupės vadove buvo tėvo patriarchas, vyresnysis vyresnysis jo kartos giminaičiai ir kitos kartos. Šeimos grupės vadovas dar nėra savininkas , o ne visų savo turto savininkui, kuris vis dar laikomas bendrais, kolektyvo. Bet dėka savo vyresniųjų ir atsakingo vadovo ir grupės gyvenimu, jis įgyja vadovo teisę. Tai yra iš jo autoritarinio Sprendimas, kam ir kiek pabrėžti vartojimą ir ką palikti kaip atsargų, kaupimosi ir tt lemia, kaip jis įsako perteklius, kurios naudojimas yra glaudžiai susijęs su santykių bendruomenės kaip visumos. Faktas yra tai, kad tai yra Šeimos ląstelė, būdama bendruomenės dalimi, užtrunka tam tikrą vietą, ir ši vieta yra, savo ruožtu priklauso nuo daugelio veiksnių, objektyvių ir subjektyvių.

"\u003e Išteklių problema Bendrijoje ankstyvame etape jo egzistavimo paprastai nėra bevertė - žemė yra pakankama visiems, kaip ir kiti būdai. Tiesa, kažkas priklauso nuo teritorijų pasiskirstymo, tačiau šis platinimas yra atsižvelgta Socialinis teisingumas, o ne daug. Kitas dalykas - veiksniai yra subjektyvūs, todėl protingi pasireiškia vietinėje grupėje ir, galbūt dar labiau pastebimi bendruomenėje, nors ir keliomis kitomis sąlygomis. Kai kurios grupės yra daug ir veiksmingos kiti; kai kurie patriarchai yra protingesni ir labiau patyrę kiti. Visa tai daro poveikį rezultatus: kai kurios grupės paaiškėja, kad yra didesnės, silpnesnės, kitos - silpnesnės. Mažiau sėkmingai moka tai, kad jų grupės tampa net mažos, nes jos nesiims į juos Todėl mažiau vaikų. Trumpai tariant, neišvengiamai atsiranda nelygybė tarp grupių ir namų ūkių. Nesvarbu, kad kai kurie pilnai, kiti alkanas, bendruomenei patikimai valdo abipusį mainų mechanizmą, kuris vaidina vaidmenį Hovka.

"\u003e Bendrijoje yra keletas vyresnių prestižinių postų (vyresniųjų, Tarybos narių), kurių turi būti ne tik padidinti savo pareiškėjo rangą ir statusą, daugiausia iš šeimos grupių skyrių, turėtų įsigyti a didelė prestiža apie tą patį kelią, kaip buvo padaryta vietos grupėse, ty per didelius maisto produktų perteklių paskirstymus. Bet jei vietos grupėje pareiškėjas davė jį sau, dabar grupės vadovas galėtų platinti tai, kas buvo pagaminta pagal darbą visos grupės, kurių nuosavybė turėjo teisę disponuoti. Taigi vyresnysis turėjo teisę disponuoti Bendrijos ištekliais savo nuožiūra, ir tai savo ruožtu kalba apie didelę vyresnio amžiaus žmoną, ir tai yra rodiklis galios pasireiškimas.

"\u003e Kalbėdamas apie viešąjį įrenginį, primityviosios visuomenės valdžios institucijas ir valdymą, būtina nepamiršti daugiausia subrendusios primityvios visuomenės laikotarpiu, nes per puvimo laikotarpį, primityvios pirkimo sistemą ir jai būdingos institucijos yra taikomos tam tikri pokyčiai.

"\u003e Dėl brandaus primityviosios visuomenės socialinio prietaiso dviejų pagrindinių žmonių asociacijos formų - būdingos genties ir genties. Per šias formas beveik visos pasaulio tautos buvo surengtos, su kuriomis yra primityvios dalies sistema Dažnai vadinama nacionaline įmonės organizacija.

"\u003e Strypas (bendrinis bendruomenė) yra istoriškai pirmoji visuomenės asociacijos forma. Tai buvo šeimos gamybos sąjunga, pagrįsta krauju ar tariamu giminystės, kolektyvinio darbo, bendro vartojimo, bendros nuosavybės ir socialinės lygybės. Kartais nustatoma gentis su šeima. Tačiau tai ne visai, todėl gentis buvo ne šeima savo šiuolaikinėje prasme. Genus yra sąjunga, žmonių sąjunga, susijusi su artimaisiais, nors tam tikra prasme gali būti vadinama gentis ir šeima.

"\u003e Kita pagrindinė primityvių žmonių asociacijos forma buvo gentis. Gentis yra didesnis ir vėlesnis visuomenės švietimas, kuris kyla su primityvios visuomenės plėtra ir didėjant bendrųjų bendruomenių skaičiui. Gentis yra pagrįstas a gimtadienio bendruomenė, turinti savo obligacijas. teritorija, pavadinimas, kalba, bendri religiniai ir namų apitvarai. Generinių bendruomenių sąjunga buvo padaryta įvairiomis aplinkybėmis, įskaitant tokius kaip bendrą medžioklę dideliems gyvūnams, atspindinčius priešų išpuolius , atakuojančių kitų genčių ir kt.

"Be gimdymo ir genčių primityvioje visuomenėje, yra tokių formų derinant žmones kaip Phreatries ir sąjungų genčių. Fratery (brolija) yra arba dirbtinės kelių su vaikais susijusių gimdymo ar pradinių šakų gimimųjų asociacijos. Jie buvo tarpinė forma tarp genijaus ir genties. Jie vyko ne visai, bet tik kai kuriose šalyse (pavyzdžiui, graikai). Genčių sąjungos yra asociacijos, kad daugelis tautų kilo, bet jau primityvios bendruomenės skilimo laikotarpiu. . Jie buvo sukurti karams arba apsaugoti nuo išorinių priešų. Kai kuriems šiuolaikinių mokslininkų nuomone, genčių atsiradusios ankstyvosios valstybės renginiai.

"\u003e Dovanų, Phreatries, gentys, genčių sąjungos, būdamos įvairios primityvių žmonių asociacijos formas, tuo pačiu metu nesiskyrė vienas nuo kito. Kiekvienas iš jų yra tik didesnis, todėl yra sudėtingesnė forma, palyginti su Ankstesnis. Tačiau visi jie buvo tokie patys tipas žmonių asociacijoms, remiantis krauju ar tariamais santykiais.

"\u003e Apsvarstykite, kaip MARX K. ir Engels F. atstovaujama galia ir valdymas per brandaus primityvios visuomenės laikotarpį.

"\u003e Galia kaip gebėjimas ir galimybė turėti tam tikrą poveikį žmonių veiklai ir elgesiui su bet kokiomis priemonėmis (institucija, valia, prievarta, smurtas ir kt.), Būdingas bet kuriai visuomenei. Jis kyla su juo ir yra jo nepakeičiamas atributas. Vyriausybė suteikia įmonės organizacijoms, tvarkymą ir tvarką. Viešoji galia yra viešoji galia, nors dažnai pagal viešąją galią reiškia tik vyriausybės galia, kuri nėra visiškai teisinga. Vadovybė yra glaudžiai susijusi, valdymas yra glaudžiai susijęs būdas įgyvendinti galią, ją įgyvendinti. Valdymas - taip švinas, valdomas kas, ar nieko.

"Primityviosios visuomenės viešoji galia, kuri, skirtingai nei valstybės galia, dažnai vadinama fettiška (nuo LAT" Potestas "- galia, galia), būdinga šioms savybėms. Pirma, tai nebuvo nugriauta iš visuomenės ir nesikreipė į jį. Ji buvo atlikta pati visuomenė arba tie, kuriuos pasirinko jo, kurie neturėjo jokių privilegijų ir bet kuriuo metu gali būti atšauktas ir pakeistas kitiems. Speciali valdymo aparatūra, bet kokia speciali kategorija vadovų kategorija , kuri yra bet kurioje valstybėje, ne ji egzistavo. Antra, primityviosios visuomenės viešoji galia paprastai rėmėsi visuomenės nuomone ir tų, kurie jį vykdė. Priverstinis, jei jis įvyko, jis atėjo iš visos visuomenės - natūra, gentis ir kt., - ir bet kokie specialūs prievartos organai kariuomenės, policijos, laivų ir kt. forma, kuri vėl yra bet kurioje valstybėje, taip pat nebuvo.

"\u003e Bendrijoje bendruomenėje kaip pagrindinė žmonių galios derinimo forma, ir kartu su IT bei valdymu, atrodė taip. Pagrindinė įstaiga ir galia ir valdymas buvo, kaip manoma, bendrinis susitikimas, kurį sudarė visi suaugusieji šeimos nariai. Jis išsprendė viską svarbiausius bendrosios bendruomenės gyvenimo klausimus. Siekiant išspręsti dabartinius, kasdienius klausimus, jis pasirinko vyresnysis ar lyderis. Vyresnysis ar lyderis buvo išrinktas iš labiausiai autoritetingiausių ir gerbiamų genties narių . Jokios privilegijos, palyginti su kitais genties nariais. Kaip kiekvienas, jis dalyvavo gamybos veikloje ir, kaip ir visi, gavo savo dalį. Jo galia buvo laikoma tik jo valdžia ir pagarba jam iš kitų narių gentis. Tačiau bet kuriuo metu jis gali būti pašalintas bendrinis posėdis nuo savo pozicijos ir pakeista kita. Be vyresniųjų ar bendrosios surinkimo lyderė išrinko karinį lyderį (karinio žmogaus turėtoją) karo kampanijų metu ir kai kurie kiti "pareigūnai" Asmenys - kunigai, šamanai, burtininkai ir tt, kurie taip pat neturėjo jokių privilegijų.

"\u003e Gentyje, valdžios ir valdymo organizavimas buvo maždaug toks pat, kaip ir bendrojoje bendruomenėje. Pagrindinė institucija ir valdymas čia, kaip taisyklė, buvo vyresniųjų taryba (lyderiai), nors kartu su juo, žmonės, žmonės Asamblėja (genties susitikimas) gali egzistuoti. Vyresnių tarybai dalyvavo seniūnai, lyderiai, karo laivai ir kiti gimimo atstovai, kurie sudaro gentį. Vyresniųjų taryba išsprendė visus pagrindinius gentės gyvenimo klausimus. Platus žmonių dalyvavimas. Siekiant išspręsti esamus klausimus, išrinktas genties lyderis, kurio padėtis beveik niekas nesiskyrė nuo genties vyresnio amžiaus ar lyderio. Kaip vyresnysis, genties lyderis nebuvo turėti jokių privilegijų ir buvo laikoma tik pirmiausia tarp lygių.

"\u003e Buvo panaši organizacija galia ir valdymas Phreatria ir sąjungos genčių. Kaip ir gimdymo ir genčių, yra nacionalinių asamblėjų, vyresniųjų tarybos, lyderių patarimų, karinių lyderių ir kitų įstaigų, kurios yra Vadinamojo primityvios demokratijos personifikacija. Jokių specialių aparatų kontrolės ar prievartos, taip pat valdžios institucijos, nutraukta iš visuomenės, dar nėra čia. Visa tai pradeda pasirodyti tik su Primitine laisvos sistemos skaidymu.

"\u003e Taigi, jūsų prietaiso požiūriu primityvioji visuomenė buvo gana paprasta organizacija gyvybiškai svarbios žmonių, grindžiamų susijusių nuorodų, kolektyvinės darbo, viešosios nuosavybės ir socialinės lygybės visų savo narių. Galia šioje visuomenėje buvo Tikrai populiarus ir buvo pastatytas pagal savivaldos pagrindą. Jokių specialių valdymo aparatų, kurie yra prieinami bet kurioje valstybėje, čia nebuvo, nes visi visuomenės gyvenimo klausimai buvo išspręsta pati visuomenė. Nebuvo specialaus prievartos aparatų laivų, kariuomenės, policijos ir pan formos, kuri taip pat yra bet kurios valstybės priklausymas. Priversti, jei jis turėjo poreikį (pavyzdžiui, tremtis nuo rūšies), tik iš visuomenės (rūšies, genties ir kt.) Ir ne iš bet kurio daugiau. Šiuo metu išreiškiama šiuolaikinė kalba, pati visuomenė buvo Parlamentas ir vyriausybė, ir teismas.

"\u003e Bendrosios bendruomenės galios savybės yra tokios:

"\u003e 1. Vyriausybė buvo visuomenė pobūdį, vyko iš visos visos visuomenės (tai pasireiškė, kad visi svarbūs atvejai buvo išspręsta visuotiniame genties susirinkime);

"\u003e 2. Rezultatas buvo pastatytas ant kraujoringo principo, t. Y., jis buvo platinamas visiems šeimos nariams, nepriklausomai nuo jų vietos;

"\u003e 3. Buvo specialaus valdymo aparatas ir prievarta (galios funkcijos buvo vykdomos kaip garbės pareigos, vyresnieji ir lyderiai nebuvo atleisti nuo produktyvaus darbo ir atliekami lygiagrečiai ir valdymo bei gamybos funkcijos - todėl galia Struktūros nebuvo atskirtos nuo visuomenės);

"\u003e 4. Bet kokių pozicijų okupacija (lyderė, vyresnieji) neturėjo įtakos socialinei, nei ekonominės padėties pareiškėjui, jų galia buvo pagrįsta tik asmeninėmis savybėmis: institucija, išmintis, drąsa, patirtis, pagarba genergams;

"\u003e 5. Valdymo funkcijų vykdymas nepateikė jokių privilegijų;

"\u003e 6. Socialinis reguliavimas buvo atliktas naudojant specialias priemones, taigi. Mononormas.

"\u003e 2.2 Reguliavimo reglamentas dogost epochoje

"\u003e Apsvarstykite reguliavimo reglamentą į dogost epochą. 70-ųjų pabaigoje buvo pasiūlyta primityviojo mononoormumo ir mononormarizmo sąvokos. Pagal mononormalią, nediferencijuotą elgesio taisyklę, kuri negali būti priskirta regionui, taip pat ne Moralė su savo religiniu sąmoningumu, nei etiketo lauką, nes jis sujungia bet kokios elgesio normos ypatybes.

"Primityviojo Mononormum koncepcija gavo pastebimą pripažinimą ir tolesnę plėtrą vidaus etnologijoje, archeologijoje, ir svarbiausia teorinėje teisėje. Mokslininkai pradėjo skirti du primityvių mononormostikos raidos etapus: klasikinį ir palyginti su jo paketo laiką.

"\u003e Speciali nuomonė pirmojo etapo mononormoformatikos išreiškė didžiausias vidaus istorikas primityvumas Yu.I. Semenov. Šio etapo pradžioje jis skyrė tabu - ne visada suprantama, bet baisių receptų nubausti Mirtis už tokius rimtus nusikaltimus, pvz., Konkretos, exoogamijos pažeidimas, kaip gerai žinomas, Eksogamijos pažeidimas yra vienas iš lytinių tabu pasireiškimų, kurie skirti įspūdingam literatūrai.

"\u003e Teisės kilmės klausimas, taip pat valstybės kilmės klausimas, neturi šiuolaikinės vidaus teorijos ir vienareikšmio sprendimo teisė. Jei dominuojanti nuomone, buvo klausimas Sovietmečiu, pagal kurią teisė tuo pačiu metu su valstybe atsiranda dėl tų pačių priežasčių yra antagonistinių klasių visuomenės padalijimas, dabar kitos nuomonės taip pat išreiškiamos šiai išlaidoms.

"\u003e Jei nuomonės, išreikštos šiuolaikiniame vidaus literatūroje dėl laiko ir priežasčių, gali būti išskiriamos trys pagrindinės pozicijos. Kai kurie mokslininkai vis dar susieja įstatymo atsiradimą su valstybės atsiradimu, nors jos priežastys Įvykis yra ne tiek daug visuomenės antagonistinių klasių padalijimo, kiek yra daugiausia ekonomikos plėtros ir jos reglamentavimo poreikį. Pagal kitokią teisę, ji nėra kyla kartu su valstybe, bet šiek tiek anksčiau kada Prekių rinkos santykiai pradeda kurti ir plėtoti, nes tokie viešieji ryšiai reikalauja teisių ir teisinio reguliavimo. Be to, kai kurie šio požiūrio atstovai mano, kad įstatymo atsiradimas lėmė valstybės atsiradimą, nes reikalinga teisė Turi būti teikiama organizuota jėga, ir tokia jėga, galinti užtikrinti normalų teisės veikimą, gali būti tik valstybė. Trečiojo požiūrio agentas tęsia tai, kad teisė kyla kartu su visuomene, nes be teisės į visuomenę negali egzistuoti arba vystytis. Pradinis šios pozicijos postulatas yra: kur visuomenė yra teisinga.

"\u003e Rusų, taip pat kitomis kalbomis, žodis" teisė "turi skirtingų reikšmių. Net teisinė mokslai suvartoja šį žodį skirtingais pojūčiais. Todėl kalbant apie įstatymo kilmę, tai nebus paaiškinta apie kilmę Teisė yra kalba - natūralus ar teigiamas. Faktas yra tai, kad valstybės viduje teorija ir dabar ji priimta dabar atskirti tinkamą natūralų ir teisingą teigiamą. Teisė natūrali yra teisinga vadinamoji socialinė tinkama prasme . Tai yra socialiai pagrįsta galimybė, tam tikro žmonių elgesio laisvė. Žmonės, įvežami įvairius santykius tarpusavyje (viešieji ryšiai), turi galimybę atlikti tam tikrus veiksmus, gebėjimą elgtis tam tikru būdu vienoje ar kitoje situacijoje. Tokios galimybės vystosi taip, tarsi patys, žinoma, žmonių komunikacijos procese. Jie gauna viešą pripažinimą ir yra nustatytos tam tikrose elgesio taisyklėse (visų pirma muitinėje).

"\u003e Teigiama teisė yra teisinga prasme. Jie yra nustatyti ar įgalioti (leidžiami, patvirtintos) žmonių elgesio (normų), kuriuose yra įvairių taisyklių, kaip arba turėtų elgtis atitinkamoje situacijoje.

"\u003e Natūralios ir teigiamos teisės gali būti tarpusavyje sujungtos. Tačiau jie nėra vienodi vieni kitiems ir neužima vienu metu. Istoriškai nėra natūrali teisė, gauti savo išraišką ir konsolidavimą primityviosios visuomenės elgesio normose. . Koks buvo šios normos, aiškus atsakymas. Mokslas nesuteikia. Tačiau daugelis tyrėjų linkę tai, kad šios normos buvo primityvios papročiai, kurios palaipsniui sukūrė ryšius tarp žmonių ir tada buvo perduoti iš kartos į kartą. Jie "gyveno". Jie "gyveno". Jie "gyveno". Žmonių protuose ir neturėjo parašyto dizaino. Išorėje jie pasireiškė tiesiogiai žmonių elgesyje, dažnai fotografuojant ritualus ir ritualus.

"\u003e Ar primityvios muitinės teisės? Kai kurie šiuolaikiniai mokslininkai teigiamai atsako į šį klausimą. Tačiau ji gali būti priimta tik tuo atveju, jei natūrali teisė bus suprantama po čia. Tačiau šiuo atveju tai vargu ar yra teisinga, kad paskambintų į dešinę Skambinkite teisę, nes jie yra ne mažiau (jei ne daugiau kaip didesnis) laipsnis nustatė savo išraišką ir primityvią religiją ir primityvią moralę. Šiuo atžvilgiu primityvios papročiai su ta pačia sėkme gali būti vadinama religija ar morale. Be to, šie muitiniai dar nepasenaudojo narių teisių ir pareigų. Todėl visai pateisinama juos vadinti mononorganais, nes daugelis šiuolaikinių mokslininkų daro, atsižvelgiant į tai, kad primityvios muitinės sincretiškai, ty vienybė, nesusijusioje formoje ir teisiniame, ir religinis ir moralinis (moralinis) prasidėjo.

"\u003e Su primityvios visuomenės perėjimu į ekonomiką, atsiradus į prekių ir rinkos santykius, naujos muitinės palaipsniui pradeda kurti, muitinei su faktiniu teisiniu turiniu. Juose, skirtingai nei primityvios papročiai, teisės ir pareigos jau yra jau išskirtas, ty ir tam tikro elgesio poreikis. Taigi kyla teisėtų papročių ar įprastų teisės. Ar tai teisinga teisine prasme? Atrodo, kad nėra daugiau, nes teisinga teisinė prasme yra teigiama teisė, teisė arba nustatyta teisė arba valstybės įgaliotas. Tai buvo, bet buvo išankstinis laikotarpis. Todėl šiam laikotarpiui teisinė papročiai dar nėra teigiamos teisės, bet protopravo, teisė, kuri neteko savo natūralaus pobūdžio, bet tai yra jau pradeda įgyti tam tikrą teisinę kokybę. Tai išreiškė bent jau, kad kartu su teisėmis muitinės pradėjo atskirti ir pareigas.

"\u003e Galiausiai, su valstybės atsiradimu atsiranda teigiamas įstatymas, ty teisinga prasme. Ją jau pateikia valstybė, valstybės prievarta ir aiškiai džeina teisines teises ir pareigas. Tai įprasta skirti tris pagrindinius būdus Teigiama teisė - liudijimo leidimas, teisinių precedentų kūrimas. Ir reguliavimo teisės aktų sukūrimas.

"\u003e Muitinės leidimas (tiksliau iš teisinių papročių) yra anksčiausias būdas įvykti teigiamą teisę. Jis buvo išreikštas, kad valstybės institucijos pirmiausia, teismai, sprendžiant konkrečius klausimus, įkūrė savo sprendimus dėl atitinkamų teisinių papročių, Tokiu būdu suteikiant bet kokią teisinę reikšmę šiems papročiams. Laikui bėgant teisiniai muitinės pradėjo sisteminti ir įgyti raštišką formą. Taigi buvo pirmieji teigiamų teisės šaltiniai.

"\u003e Teisinių precedentų kūrimas - taip pat gana anksti teigiamų įstatymų atsiradimo. Kai kuriose valstybėse (pavyzdžiui, Anglijoje), teismo sprendimai dėl teisinių muitinės pagrindu palaipsniui tapo pavyzdžiais, būdingomis nuorodomis į panašių atvejų sprendimą. Tokia teisminė ir tada administraciniai sprendimai sudarė naujausią teisę, kuri tapo kitais teigiamų teisės šaltiniu.

"\u003e Reguliavimo teisės aktų (įstatymų, potvarkių, dekretų ir kt.) Sukūrimas yra vėlesnis teigiamų teisės atsiradimo būdas, palyginti su pirmaisiais du. Tai išreiškiama specialių dokumentų vyriausybinių agentūrų (reguliavimo teisė) \\ t aktai), kai teisės normose yra - elgesio taisyklės tiesiogiai iš valstybės. Į šį metodą, valstybės kurortai, kai teisiniai papročiai ir teisiniai precedentai nustoja reguliuoti socialinius santykius, arba kai valstybė, ypač valstybė, ypač Jos centrinės įstaigos siekia aktyviai paveikti socialinį gyvenimą. Šis teigiamos teisės atsiradimo metodas yra ypač būdingas šiuolaikinėms valstybėms.

"\u003e Šias funkcijas pasižymi primityviosios visuomenės reguliavimo sistema:

"\u003e 1. Natūralu natūralu (taip pat organizacijos organizacija), istoriškai nustatytas formavimo procesas.

"\u003e 2. Veiksmai, pagrįsti pasirinktiniu mechanizmu.

"\u003e 3. Sinnatika, primityvios moralės, religinių, ritualinių ir kitų taisyklių normų nebuvimas.

"\u003e 4. Mononormorų receptai neturėjo suteikto ir privalomo pobūdžio: jų reikalavimai nebuvo laikomi teise ar pareiga, nes buvo socialiai būtinos, natūralių žmonių gyvenimo sąlygų išraiška. F. Engels apie tai parašė : "Nėra jokio skirtumo bendrojoje sistemoje. Tarp teisių ir pareigų; už Indiją nėra abejonių, ar dalyvavimas viešuosiuose reikaluose, kraujo keršto ar mokėjimo už jį su teise ar pareiga; toks klausimas jam atrodo kaip juokinga Kaip klausimas, yra maisto, miego, medžioklės teisės ar pareigos? " Paprasčiausio nario narys nesiskiria ir jo interesai iš bendrosios organizacijos ir jos interesų.

"\u003e 5. Draudimo dominavimas. Daugiausia tabu, tai yra nereikalingas draudimas, kurio pažeidimas yra baudžiamas antgamtinėmis jėgomis. Daroma prielaida, kad istoriškai pirmasis tabu buvo draudimas - kraujo studijų santuokos .

"\u003e 6. Pasiskirstymas tik šioje bendrojoje komandoje (papročio pažeidimas yra" susijęs verslas ").

"\u003e 7. Mitų reguliavimo ir reguliavimo svarbą mitų, syrs, epo, įtampos ir kitos formų meninės visuomenės sąmonės.

"\u003e 8. Konkrečios sankcijos - generinių vaistų grupės pažeidimo elgesio pasmerkimas (" viešasis pasekmė "), statracizmas (tremtis iš bendrosios bendruomenės, dėl kurių asmuo pasirodė esąs" be genties ir "Tribal", kuris buvo praktiškai prilygstantis mirties). Boree taip pat buvo panaudota žala ir mirties bausmė.

"\u003e Teisė, taip pat valstybė, atsiranda dėl natūralaus istorinio visuomenės raidos dėl Bendrijos organizmo procesų. Tuo pačiu metu yra įvairių teorinių versijų Teisė. Vienas iš jų yra labai išsamus marksizmo teorijoje. Apytikslė schema yra tokia: viešoji darbo jėgos atskyrimas ir produkcinių pajėgų augimas - prosmagių produktas - privatinė nuosavybė - Actonistinės klasės - valstybė ir dešinė, kaip klasių dominavimo priemonė . Taigi, šiame modelyje, politinės priežastys, dėl kurios atsiranda teisė atsiradimo. Poreikis reguliuoti gamybą, platinimą ir keitimąsi prekėmis, koordinavimo interesais skirtingų socialinių sluoksnių, klasių prieštaravimų, tai yra, įmonė bendrąją pavedimą, atitinkančią ekonomikos kūrimo poreikius.

"\u003e Teisės susidarymas pasireiškia:

"\u003e a) įrašant muitines, įprastos teisės formavimas;

"\u003e b) pateikiant individualius tekstus į visuotinę informaciją;

"\u003e c) atsiradusių specialiųjų įstaigų (valstybės), atsakingos už sąžiningų bendrųjų taisyklių buvimą, oficialų konsolidavimą aiškiomis ir prieinamomis formomis, užtikrinant jų įgyvendinimą.

"\u003e Muitinės leidime ir teismų precedentų kūrimui kunigų, aukščiausiųjų valdovų ir jų paskirtiems vaidmeniui vyko svarbų vaidmenį.

"\u003e Taigi, iš esmės nauja reguliavimo sistema (dešinė) atsiranda, kuri yra pasižymi taisyklių turiniu, metodai dėl žmonių elgesio, išraiškos forma, užtikrinimo mechanizmai.

"\u003e Primityvios ar bendrosios bendruomenės eros atveria pirmųjų stiprių formų socialinės organizacijos atsiradimą - genties ir darbo bendruomenės atsiradimą. Nuo primityviosios visuomenės socialinės organizacijos pagrindas buvo reliacinis santykis, kad ši organizacija būtų nustatyta Kaip bendroji sistema. Strypas arba bendroji bendruomenė yra žmonių, grindžiamų aktyviniais ar tariamais kraujo santykiais, derinys, taip pat turto ir darbo bendruomenė. Genties nariai vienija kraujo santykius, bendrą kolektyvinį darbą ir turto bendruomenę.

"\u003e Išvada

"\u003e Apibendrinant, mes padarysime šias išvadas.

"\u003e Žmonija praėjo savo vystymosi etapais, kurių kiekvienas pasižymi tam tikru socialinių santykių lygiu ir pobūdžiu (kultūros, ekonomikos, religinės). Didžiausias ir ilgalaikis visuomenės gyvenimo etapas buvo laikas Kai nebuvo valstybės, nei teisinga. Šis laikotarpis apima tūkstantmetį nuo asmens išvaizdos į žemę ir prieš klasių draugijų ir valstybių atsiradimą. Moksle buvo įtvirtintas primityvios visuomenės ar bendruomenės bendruomenės pavadinimas. Primityvioji organizacija buvo pratęsta žmonijos istorijoje. Pasak mokslininkų, archeologų, jo apatinė kraštinė datuojama mažiau nei 1,5 milijono metų, o kai kurie autoriai priskiria jį tolimam laikui. Viršutinis primityvūs intervalai per pastaruosius 5 tūkst.

"Jūsų vystymosi raidoje vyko ši era:

"\u003e 1. Pradobanchinos ar primityviosios žmogaus bandos eros. ERA turinys įveikia į gyvūnų būklės liekanų, paveldėtų iš prolludes likučių, procesą, ir jis pasižymi biologinio vystymosi užbaigimu asmens.

"\u003e 2. primityvios ar bendrosios bendruomenės epochos. ERA atveria pirmųjų stiprių formų socialinės organizacijos - rūšies ir bendrosios bendruomenės atsiradimą. Kadangi santykiniai santykiai buvo grindžiami primityviosios visuomenės socialine organizacija, iki šiol, Ši organizacija buvo nustatyta kaip bendroji sistema. Strypas arba bendrinis bendruomenė yra asociacija. Žmonės, pagrįsti faktiniais ar tariamais kraujo santykiais, taip pat turto ir darbo bendruomenu. Genties nariai vienija kraujo santykius, bendrą kolektyvinį darbą ir turto bendruomenė.

"\u003e Bendra sistema daugelyje tautų praėjo 2 etapais:

"\u003e Matriarchate (motinos bendrinis sistema).

"\u003e Patriarchatas (tėvų bendrinis sistema).

"\u003e Generinio pastato formavimo ir plėtros eroje pagrindinė viešosios organizacijos forma buvo motinų gentis. Moteris vaidina svarbų vaidmenį viešoje gamyboje. Ji, kaip ir žmogus, dalyvauja lėšų kasyboje , bet jo darbas, kurį sudaro vaisių, maisto produktų ruošimo ir saugojimo., ir svarbiausia, žemėje perdirbant primityvius kapus, buvo daug daugiau produktyvesnis medžiotojo žmonių darbas. Tuo pačiu metu, tuo pačiu metu Santykius lėmė motinos linija - tai yra antroji priežastis, kuri paaiškina pagrindinę moterų poziciją bendrojoje bendruomenėje. Tuo metu vyrai buvo mažiau reikšmingi. Bet kai galvijų veisimas, žemės ūkis, metalo lydymas, darbuotojų gamyba Darbo jėga, ginklai tapo daug vyrų, tada jie pradėjo atlikti svarbų vaidmenį viešoje gamyboje, o dominuojanti padėtis bendrojoje bendruomenėje vyksta žmogui. Buvo rimtų santuokų šeimos santykių pokyčių. Rodimas nuo dabar pradėjo veikti vyrų linija.

"\u003e Dėl rūšies, šie požymiai yra būdingi pirminiam primityviosios visuomenės organizavimui:

"\u003e 1. Rodas yra asmeninis, o ne teritorinė sąjunga. Žmonių asociacija nesieja su jokia teritorija. Nobelis galėtų judėti, tačiau jų organizacija išliko.

"\u003e 2. Vaiko gimdymo metu buvo viešoji savivalda. Bendrosios bendruomenės valdymas, kuris buvo kelių dešimčių iki kelių šimtų žmonių dalis, atliko vyresnysis, kurį išrinko visi šeimos nariai. Vyresniųjų pareigos nėra paveldima ir gali būti pakeista bet kokio pobūdžio, kaip ir vyrų ir moterų narė. karo veiksmai, atsirandantys dėl susidūrimo tarp gimimo, buvo išrinktas karo valdytojas. Išrinktas vyresnysis ir karo valdytojas dirbo su parengtu nariais Genus, ir gentis gali juos perkelti bet kuriuo metu. Visa tai leidžia apibūdinti viešąją galią su bendru pagrindu kaip primityvi Bendrijos demokratija (tvirtinimo galia).

"\u003e 3. Dėl rūšies, vienybės, savitarpio pagalbos ir bendradarbiavimo. Klausimai, kurie buvo išspręsta visuotinio susirinkimo visų šeimos narių, ir vyresnysis vadovavo šiuos sprendimus gyvenimui. Ginčai tarp narių genties buvo Paprastai leido tiems, kuriems jie susiję. Priversti buvo palyginti retas reiškinys ir ji, kaip taisyklė, ji sudarė prisiimti atsakomybę už susitarimą. Ekstremalus bausmės forma yra tremtis nuo genties.

"\u003e Genus taip pat davė apsaugą visiems savo nariams iš išorinių priešų, kaip savo karinės jėgos, ir giliai įsišakniję pirkimų. Taigi gentis yra pagrindinė pradinė žmogaus visuomenės ląstelė su primityviais dalijamais. Asmenys sujungė didesnės asociacijos. Buvo suformuotos gentys.

"\u003e 4. primityvios kaimyno bendruomenės era. Daugeliu, nors ir ne visose visuomenėse, ši epocha atsidaro nuo metalo akmens atsiradimo ir visur palaipsniui plėtojant visų pramonės šakų vystymąsi, padidėjusio produkto padidėjimui, plėšiko plitimui karai dėl sukauptos gerovės. Viešoji galia nebuvo anarchija, chaosas. Bendras gyvenimas ir kolektyvinis darbas reikalavo išlaikyti tam tikrą tvarką, laikantis tam tikrų elgesio taisyklių. Tai yra pažangos elgesio taisyklės, kurioms nereikėjo kūrimo taisyklių Specialiosios prievartos aparatai buvo pagrįsti įpročiais, tradicijomis, vyresnėmis kartomis, moralinėmis, religinėmis nuomonėmis. Primitinei visuomenei normos vadinamos mononormams.

"\u003e Naudojamų šaltinių sąrašas

1. "\u003e Aleksjevas, V. P. Primityviosios visuomenės istorija / V.P. ALEKSEV, A.N. PERISHE.- M., 1990. - 324 p.
2. "\u003e Vasiliv, L.S. Šepojama apie valstybės istoriją ir užsienio šalių teises / Ls Vasilyev. - Krasnojarskas, 2002 -360s.
3. "\u003e Vengrų, A. B. Valstybės ir teisės teorija / A.B. alkanas. - M., 1998. - 420 p.
4. "\u003e Vengerene, A.B. Valstybės ir įstatymo teorija. / A.B. Vengrų kalba.:" Yuentary ", 1995.-365c.
5. "\u003e Višnevsky, A.F. Bendra valstybės ir teisės teorija / A.F. Višnevsky. - M., Infra-M, 2006. - 456 p.
6. "\u003e Grigorieva, I.V. Valstybės ir teisės teorija / I.V. Grigorieva - M., 2009. - 304 p.
7. "\u003e Drobyzko, s.G. Bendroji teisės teorija / s.G. Drobizko. - Mn., 2007 - 324 p.
8. "\u003e Thumanov, H.M. mononormatika ir pradinis įstatymas / kh.m. Dumanov, A. PERSHITZ, -M, 2000, -150C.
9. "\u003e Kalinina, E.A. Bendra valstybės ir įstatymų teorija / E.A. Kalinina. - Minskas, 2008. - 421 p.
10. "\u003e Komarov, S. A. Valstybės ir įstatymų bendroji teorija / S.A. Komarov. - M., 1998 -364C.
11. "\u003e Marx, K. Šeimos, privačios nuosavybės ir valstybės / K. Marx, -m., 1980.-500c.
12. "\u003e Matowz, N.I. Valstybinė teorija ir teisė / I.N. Matuzovas, A.V. Malko. - m.: Advokatas, 2004. - 512 p.
13. "\u003e Radko, vadinamasis. Valstybės ir teisės teorija / vadinamoji. Radko. - M., 2011. - 176 p.
14. "\u003e Spiridonov L.I. Valstybės ir teisės teorija / L.I. Spiridonov - M., 1995. - 295 p.
15. "\u003e Kropanyuk V. N. Valstybės ir teisės teorija / In. Chroponyuk, V. G. Strekozova, - M., 1998. - 420 p.

Užsakyti rašyti unikalų darbą

Mažas produktyvių jėgų lygis ekonomikos valdymui reikalavo didžiulės darbo sąnaudos. Darbo darbai, kurie turėjo būti įgyvendinami griežtai apibrėžtais terminais, galėtų įvykdyti tik didelę komandą; Jos užduotis taip pat buvo stebėti teisingą žemės paskirstymą ir naudojimą. Todėl svarbų vaidmenį senojo rusų kaimo gyvenime įsigijo pasaulio bendruomenė, verve (nuo žodžio "virvės", kuris buvo matuojamas pagal žemę skyriuose). Saugoti daiktus priemiesčiuose: nebrangus laikinas daiktų saugojimas topselfstorage.ru.

Iki būsenos formavimo rytinėje slavų, teritorinėje ar kaimyne, bendruomenė atėjo pakeisti bendrąją bendruomenę. Bendrijų vieningos dabar, visų pirma, ne giminystė, bet teritorijos ir ekonominio gyvenimo bendruomenė. Kiekviena tokia bendruomenė valdo tam tikrą teritoriją, kurioje gyveno keletas šeimų. Visa bendruomenės nuosavybė dalijasi viešaisiais ir asmeniniais. Namas, buitinė žemė, galvijai, inventorius, apskaitytas kiekvienos bendruomenės asmeniniam turtui. Apskritai buvo ariamos žemės, pievų, miškų, vandens telkinių ir žvejybos vietų. Ariama žemė ir pumpurai buvo taikomi skyriuje tarp šeimų.

Dėl žemės perdavimo į Žemės nuosavybę, feodalinė dalis Bendrijų pateko pagal jų galią. (Pašarų - paveldimas turėjimas, kurį Prince-senoras skundėsi savo Vassalu, įpareigojo tai vykdyti teismą, karinę tarnybą. Kaimyninių bendruomenių pavaldumas feodal buvo užfiksuotas jų budrumuose ir kunigaikščiuose. Bet dažniausiai senosios generinių generinių genčių žino, kuris pateikė komunistai virto į berniukų aukas.

Bendruomenės, kurios nepatenka į feodalistų galią, buvo įpareigotos sumokėti valstybėms, kurios, palyginti su šiomis bendruomenėmis, veikė kaip aukščiausia galia, ir kaip feodal.

Valstiečių ūkiai ir feodalistų ūkiai turėjo natūralų charakterį. Ir tie ir kiti siekė užtikrinti patys vidaus išteklių sąskaita ir nedirbo į rinką. Tačiau visiškai be rinkos feodalinės ekonomikos negalėjo gyventi. Su pertekliumi atsirado, tapo įmanoma keistis žemės ūkio produktais amatų prekėms; Miestai kaip amatų, prekybos ir mainų centrai, abu centrai, prekyba ir mainai, yra žinomi kaip išorinių priešų feodalinio ir gynybos galios palaikymo punktai.

Paprastai miestas buvo pastatytas ant kalvos, dviejų upių susijungimo vietoje, nes ji suteikė patikimą gynybą nuo priešų. Centrinė miesto dalis, apsaugota velenu, aplink kurį tvirtovės siena buvo pastatyta, buvo vadinamas Kremliaus, chromo ar mažumu. Buvo kunigaikščių, didžiausių feodalistų kiemų, šventyklų ir vienuolynų kiemuose. Dviejose pusėse Kremlius gynė savo natūralią vandens barjerą. Remiantis Kremliaus trikampio įkūrimu, mirė užpildyta vandeniu. Dėl tvirtovė sienų apsauga buvo derybų. Amatininkų gyvenvietės buvo šalia Kremliaus. Miesto amatų dalis buvo paskelbta paskelbta, ir jos atskiros sritys, kaip taisyklė, tam tikros specialybės amatininkai, Slobodami, C

Daugeliu atvejų miestas buvo pastatytas ant prekybos maršrutų, pavyzdžiui, "Varyag graikų" keliu "Volga Trading Road, kuris prijungė Rusiją su Rytų šalimis. Bendravimas su Vakarų Europa taip pat buvo palaikoma žemės keliuose.

Tikslūs seniausių miestų įkūrimo datos yra nežinomos, tačiau daugelis jų egzistavo iki pirmojo paminėjimo kronikos. Pavyzdžiui, Kijevas (legendinis kronikos sertifikatas savo fondo datuojamas į V-VI šimtmečius pabaigos.), Novgorodas, Chernihiv, Pereyaslavl South, Smolensk, Suzdal, Murom, et al. Pasak istorikų skaičiavimo, IX amžiuje. Rusijoje buvo bent 24 didžiųjų miestų, kurie turėjo serfs.

Rytų slavų genčių sąjungų galva stovėjo genties bajorų kunigaikščiai ir buvęs bendrinis viršų - "apgalvoti žmonės", "geriausi vyrai". Svarbiausi gyvenimo klausimai buvo išspręsti žmonių amžiaus susitikimuose.

Buvo milicija ("pulkas", "tūkstančiai", suskirstyti į "šimtus"). Skyriuje buvo siekiama tūkstančių, Sotskiy. Speciali karinė organizacija buvo būrys. Pasak archeologinių duomenų ir Bizantijos šaltinių, Rytų slavų būrys pasirodė jau VI-VII šimtmečius. Komandos pasidalijo vyresniuoju, nuo kurio ambasadoriai ir kunigaikščių valdytojai, kurie turėjo savo žemę ir jaunesnius, kurie gyveno Prince ir kieme, tarnavo jam. Kareiviai kunigaikščio vardu buvo surinkti iš užkariautų genčių duoklės. Tokios kampanijos dėl Dani kolekcijos buvo vadinamos "pilna". Dani kolekcija paprastai praėjo lapkričio-balandžio ir tęsėsi iki pavasario atidarymo upių, kai kunigaikščiai grįžo į Kijevą. Danijos smulkinimo vienetas buvo dūmų (valstiečių kiemas) arba žemės plotas, apdorotas valstiečių kieme (geležinkeliu, plūgas).

Prancūzijos valstybingumo raida nuo konstitucinės monarchijos į Respubliką. Konstitucija 1793 g. 1.1 Prancūzijos revoliucija ir absoliutizmo kritimas
Iki XVIII a. Pabaigos Prancūzijoje, bourbozės revoliucijos prielaidos. Revoliucija 1789-1794. Iš esmės tai buvo neišvengiama, nes jis ir toliau vykdė feodalinių atstovybių pareigą ir institucijas Prancūzijos visuomenė išvyko į aklavietę. Absoliutus monarchija, kuri kartą atliko laipsnišką vaidmenį formuojant vieną nacionalinį ...

Iranas baghdado kalifato gedimo laikotarpiu
Nauji miestai atsirado kaip amatų centrai, aptarnaujantys vietinę rinką. Diccan pilių pėdos miestai buvo būdingi išdėstymai: Citadelyje (ARC) ir netoliese esančiame mieste (Shahrinistan) aplink rankdarbius (Rabada). "Omers" sparčiai augo. Atskiros miesto dalys buvo suskirstytos į vidų ...

Kazachstano užsienio politika ir tarptautinės saugumo problemos
Nuo nepriklausomybės deklaracijos Kazachstanas yra pagrindinis jo tikslas, kuriant kolektyvinio saugumo pasaulio bendruomenės komandą ir pareiškė, kad jis pasieks: konfliktų situacijų sprendimas su vien tik taikiam būdui, per derybas pagal tarptautinę teisę ; Lenktynių ginklų lenktynės Žemei ...

Kaimyninė bendruomenė buvo sudėtingesnė nei bendrinis bendruomenė primityvioje socialinėje organizacijoje.

Galima sakyti, kad kaimyninė bendruomenė yra pereinamojo laikotarpio etapas tarp bendrosios visuomenės ir klasės. Kaip atsirado kaimyninė bendruomenė?

Formavimo priežastys

Naujos viešosios formavimo atsiradimas buvo keletas:

• Primityviosios gentys buvo auginamos laikui bėgant, o kraujo ryšys tarp jų klano ir atskirų narių sudedamųjų dalių nustojo realizuoti;
• Perėjimas nuo medžioklės ir rinkimo bei galvijų veisimo bei žemės ūkio pagreitino žemės atskyrimą tarp didelių genčių dalių;
  
• Darbo priemonių tobulinimas, ypač metalo įrangos atsiradimas žemės perdirbimui, tapo įmanoma individualiai auginti svetainės prieštaravimą grupei.

Taigi perėjimas nuo bendrosios struktūros kaimynui buvo objektyviai žmogaus vystymosi pasekmė.

Ar galima "laikyti" dezintegracinę bendruomenę?

Daugelyje filosofinių sistemų žmonijos nesutarimas vadinamas vienu iš pagrindinių socialinių savybių. Skirtingose \u200b\u200bepochos "Pasaulio religijos" ir kultūros srityse jie bandė rasti būdą vienijantis didelių masių žmonių, atskirtų nacionaliniu, kultu, turtu ir kitais skirtumais. Bet ar buvo galima išsaugoti primityvią bendruomenę?

Bendra bendruomenė lėtai ir palaipsniui virto kaimynu. Po galvijų veisimo ir primityvaus žemės ūkio atsiradimo gentys ir toliau gyveno ir dirbo kartu: Pashyi ir ganyklos buvo laikomos bendrą turtą, kuris buvo apdorotas kartu, derlius buvo paskirstytas tarp vienodai bendruomenės narių.

Nelygybė tarp žmonių pasireiškė biologiniais. Pavyzdžiui, kai konvertuojami į kitas vietas, silpniausi genties nariai išliko senojoje teritorijoje arba visai neišgyveno, o perėjimu į jį perėjo jie prisijungė prie pašalinių žmonių, kurie nebuvo giminaičiai likusios genties. Kažkas mirė medžioklėje ar karo metu; Kažkas galėjo dirbti daugiau nei Vidurio bendruomenės narys.

Padidėjusios fizinės ir psichinės jėgos turėtojai, taip pat daugiau "išblukusi" įrankiai nebuvo įpareigoti pasidalinti derliaus nuėmimu ir kasyba, gautais naudojant šiuos privalumus. Vėlesnėje eroje gyvenamoji erdvė buvo platinama taip: medžioklės priežastys išliko viešoji nuosavybė, tačiau kiekvienas gentis ar šeima buvo gydoma atskirai.

SKOTODERS. \\ T

Naujos rūšies bendruomenė palaipsniui keisti bendruosius bendruomenę - primityvią kaimynystės bendruomenę ūkininkų ir galvijų augintojams. Skirtingos tautos yra skirtingu laiku:

Egipte ir Mezopotamijoje - I - V pradžioje. Bc. Kinijoje - I V su. Bc. Šiaurės Korėjoje ir pietinėje Manchurijoje - II tūkst. Bc. Japonijoje - pirmojo tūkstančio BC viduryje. Slavų ir vokiečių protėviai - maždaug antroje pusėje nuo i000 bc.

Kaimyninė bendruomenė buvo komanda, sudaryta iš pirmaujančios nepriklausomos atskirų šeimų ekonomikos, atskirų ūkių, kartu su viena su kitais geografiškai kaimyninėmis jungtimis. Kaimyninė bendruomenė nesijaudina be kraujo, bet teritorinių santykių. Jei bendroji bendruomenė pirmiausia yra giminaičių organizacija, tada kaimyninė bendruomenė yra kaimynų organizavimas su bendrąja teritorija.

Kaimyninė bendruomenė pasižymi šiomis funkcijomis:

1. Vis dėlto bendruomenė grindžiama gaminančia ekonomika - ūkininkavimas ir galvijų veisimas.

2. Kolektyvinio padidėjimo skaičius. Kaimyninė bendruomenė prasideda nuo 200 - 300 žmonių. Ateityje jos komanda auga iki 1000 žmonių. Dėl to padidėja gyventojų tankumas.

3. kaimyninės bendruomenės teisės žemėje gali būti apibūdinamas kaip akhovna.kolektyvinissavo. Visos Bendrijos teisės yra kiekvienos atskiros ekonomikos teisių ("viršų"). Taigi pavadinimas - akhovna.. Bendruomenė yra visa kolektyvinisbendruomenės apskritai. Kai bendruomenės eina į liaudies asamblėją, dabar jie turi atsižvelgti į ne tik visos bendruomenės interesus, bet ir kiekvienos atskiros ekonomikos interesus. Primityje kaimyninė bendruomenėdėl aukščiausioji kolektyvinė nuosavybėŽemės ir produkto dalies yra atskiros bendruomenių teisės ir pagaminto produkto dalis.

Kaimyninė bendruomenė dalijasi žemę ant raštinės reikmenų, paprastai daug. Kiekviena bendruomenė gauna žemės dalį. Todėl vienintelis žmogaus įrašo ženklas bendruomenėje dabar tampa žemėje Bendrijos žemės fonde. Kaimyninė bendruomenė, kaip Verkhovna išspręsti savininką neleido bendruomenei žemės. Už Bendrijos ribų už Bendrijos komandos ribų, nuosavybės teisė buvo neįmanoma. Jei asmuo patenka į bendruomenės komandą - jis turi žemę. Jei asmuo buvo priimtas Bendrijoje, kuris nebuvo giminaitis, jis buvo duotas jam, ir jis tampa bendruomenės nariu. Kai hostingas rimtas nusižengimas, jis buvo veikiamas išsiuntimo iš bendruomenės. Šiuo atžvilgiu terminas "Google" pasirodo - pažodžiui "išsiunčiamas iš gyvenimo." Giminaičiai liko Bendrijoje Bendrijoje. Tačiau jis dabar nebuvo laikomas Bendrijos nare ir atimta žemei. Tiesą sakant, jis nurodė jį mirti.

Žemė skiriama didelėms šeimos šeimoms šeimininkų skaičiui, atsižvelgiant į šeimos narių skaičių. Taigi buvo vienodomis sąlygomis. Ir dabar kiekviena bendruomenė gavo produktus nuo jo įdėti - viskas, ką jis padarė savo žemėje. Dėl to perėjimas nuo kolektyvinio ūkio į atskirą ekonomiką.

Šių teisių teisiniu požiūriu individualūs ūkiai(didelės šeimos) yra ant žemės turėjimasŽemė, tai yra, faktinis dalykas, susijęs su ketinimu susieti su dalykais kaip savo. Yra nauja nuosavybės forma - darbo(asmeninis) savoreikšmė - turtas už viską, kas susiję su asmenine darbu: nors bendruomenė dirba šioje žemėje, jis turi teisę į šią žemę ir visa, ką jis gamina savo darbą šiuo klausimu yra jo nuosavybė. Kaimynasbendruomenė kaip aukščiausiasis. \\ Tkolektyvinis savininkas periodiškai atliko peredomes.Žemė. Šeima baigė žemę vartotojų skaičiui.

Taigi, pavyzdžiui, dalis šeimos narių mirė karo metu žmonės šeimoje tapo mažesnė ir dalis žemės buvo išmesta dėl darbuotojų stokos ir poreikio tęsti tokį žemę. Kaimyninė bendruomenė yra tada Verkhovshnoye savininkas atliko šią tuščią žemę ir davė kitą individualią ekonomiką. Galų gale, vaikai buvo auginami į jį ir ten buvo poreikis plėsti žemę įdėti maitinti daugiau žmonių šeimoje ir kurie galėtų tvarkyti žemę. Kitaip tariant, kai dirbate, o jūs auginate kažką žemėje - žemė ir gaminami produktai yra jūsų. Kai nustojau apdoroti pačią žemę ir augti kažką ant jo - jūs prarasite teisę į žemę ir pagamintą ant jo. Žemė priklausė tik tiems, kurie galėtų jį apdoroti. Tai yra darbo turto principas.