Scarlett a leghíresebb macska Amerikában, és talán az egész világon. Hősiességéről, odaadásáról és anyai szeretetéről könyvek, filmek születtek, tiszteletére különdíjat, az állati hősiességért járó Scarlett-díjat is alapították. 1996 óta ezt a díjat olyan állatoknak ítélik oda, akik hősi tetteikért és önfeláldozásért más állatok vagy emberek megmentésében mutatkoztak meg. Scarlett számos díjat is kapott élete során tanúsított bátorságáért, különösen a Brit Királyi Társaságtól az Állatkínzás elleni küzdelem ellen.

De nem ez a lényeg. Scarlett nem csak egy macska. Ez anya nagybetűvel. Bátorsága, anyai szeretete és odaadása szerintem mindenkit elgondolkodtat.

1996. március 30-án tűz ütött ki egy elhagyatott brooklyni garázsban New Yorkban. A tűzoltók elég gyorsan a helyszínre értek, és az oltás során az egyik tűzoltó - David Gianelli - felfigyelt egy kóbor macskára, amely többször is visszatért az égő garázsba, és egyenként húzta ki újszülött cicáit. Szemének égési sérülései, súlyosan megégett füle és pofa ellenére minden cicáját kivitte az égő szobából – ráadásul mivel a macska csak egyesével tudta kiszedni őket, vissza kellett térnie az égő garázsba, vastagon telítve. füstölni, ötször.

A macska már megégette a mancsait, megsérült a füle, megperzselte a pofát és felhólyagosodott a szeme, de csak miután kihúzta utolsó, ötödik cicáját a tűzből, mindenkibe belebökte az arcát, hogy megbizonyosodjon arról, hogy mindenki megmenekült és elvesztette az eszméletét. .

Az egyik, az öt túlélő cica közül a leggyengébb, egy hónappal a tűz után meghalt.

David Gianelli a macskát és a cicákat a North Shore Animal League állatorvosi kórházába vitte, ahol a hős anyát azonnal intenzív ellátásban részesítették, oxigénkamrába helyezték. Három hónapba telt, mire Scarlett szinte teljesen helyreállt (ezt a nevet kapta a macska az Állatvédelmi Ligában), de az állat élete végéig megelőző kezelést igényelt (például speciális kezelést kellett alkalmaznia). szemkrém naponta háromszor).

A hős macska története hamar elterjedt az egész világon, Japánból, Hollandiából és Dél-Afrikából érkeztek segélyhívások, az amerikaiak képeslapokat küldtek a nevére anyák napjára. Az Állatvédő Ligához több mint 7000 jelentkezés érkezett Scarlettet és cicáit örökbe fogadni kívánóktól.

A négy cicát két Long Island-i család fogadta örökbe párban, Scarlettet pedig Karen Wellen. Mrs. Karen a Liga-nak írt levelében elmondta, hogy a közelmúltban autóbalesetben veszítette el szeretett macskáját, és most már csak olyan állatot szeretne bevinni a házba, amely állandó kezelést, gondozást és különleges feltételeket igényel.

Miután egyszer megkapta az ítéletet a Liga állatorvosaitól, hogy nincs remény az egészségi állapotának javulására, Karen nagyon nehéz döntésre kényszerült. Scarlettet el kellett altatni. Minden hasonló helyzetben lévő állattulajdonos tudja, milyen keserű döntés ez.

Scarlett több mint 10 éve él boldogan a szerető Karen házában. Az élet végén - úgy vélik, hogy a macska már több mint 13 éves volt - Scarlett különféle betegségekben szenvedett - veseelégtelenségben, szívzörejben, limfómában és más betegségekben.

ANYAI SZERETET. SZTORI

Sok történetet írtak már az anyai szeretet hatalmas erejéről. De előfordul, hogy mi, saját ügyeinkkel és problémáinkkal elfoglalva, túl későn döbbenünk rá, hogy édesanyáink milyen melegen és gyengéden szerettek minket. És későn bánjuk meg, hogy gyógyíthatatlan sebeket ejtettünk a szerető anya szívén... De ki tudja, talán – ahogy a dal mondja – „valahonnan fentről” látják anyáink megkésett bűnbánatunkat, és megbocsátanak néhai bölcsebb gyermekeiknek. Végül is az anyai szív tudja, hogyan kell úgy szeretni és megbocsátani, mint senki a földön ...

Nem is olyan régen egy anya és lánya ugyanabban a városban élt Oroszország központjában. Anyja neve Tatyana Ivanovna volt, általános orvos és tanár volt a helyi egészségügyi intézetben. Egyetlen lánya, Nina pedig ugyanabban az intézetben tanuló volt. Mindketten kereszteletlenek voltak. De egy nap Nina és két osztálytársa elment egy ortodox templomba. Közeledett a foglalkozás, amelyet, mint ismeretes, a hallgatók "lázas időszakaként" és szorongásaként ismernek. Ezért Nin osztálytársai Isten segítségét remélve a közelgő vizsgákon úgy döntöttek, hogy imaszolgálatot rendelnek a diákoknak. Ebben az időben a gyülekezet rektora, Dimitri atya tartott prédikációt, ami Ninát nagyon érdekelte, mert még soha nem hallott ilyesmit. Nina barátai régen elhagyták a templomot, és ott maradt a liturgia végéig. Ez a látszólag véletlenszerű látogatás a templomban meghatározta Nina további sorsát – hamarosan megkeresztelkedett. Természetesen titokban tette ezt a hitetlen anya elől, mert félt, hogy ezzel feldühítheti. Nina lelki apja Dimitri volt, aki megkeresztelte.

Ninának nem sikerült sokáig eltitkolnia a keresztség titkát anyja elől. Tatyana Ivanovna már nem is azért gyanította, hogy valami nincs rendben, mert lánya hirtelen felhagyott a farmernadrág és a bojtos kötött sapka viselésével, helyette hosszú szoknya és kendő került. És nem azért, mert teljesen abbahagyta a smink használatát. Sajnos, Nina, mint sok fiatal megtérő, teljesen megszűnt érdeklődni a tanulmányai iránt, és úgy döntött, hogy ez elvonja a figyelmét az „egy dologról, amire szüksége van”. És miközben napokig olvasta a szentek életét és a szentek filozófiáját nap mint nap, a tankönyveket és a jegyzetfüzeteket egyre vastagabb porréteg borította...

Tatyana Ivanovna nem egyszer próbálta rávenni Ninát, hogy ne kezdje el tanulmányait. De mind haszontalan volt. A lánya kizárólag saját lelkének megmentésével volt elfoglalva. Minél közelebb került a tanév vége, és ennek közeledtével csillagászati ​​számokra nőtt a ninai fogva tartások száma, annál hevesebbé váltak Nina és édesanyja közötti összecsapások. Tatyana Ivanovna, aki egyszer kiakadt magából, hevesen gesztikulált, véletlenül félresöpörte a lánya asztalán lévő ikont. Az ikon a padlóra esett. És ekkor Nina, aki anyja tettét a szentély istenkáromlásaként tekintette, életében először megütötte...

A jövőben anya és lánya egyre jobban elidegenedett egymástól, bár továbbra is együtt éltek ugyanabban a lakásban, időnként veszekedtek. Nina az anyjával egy fedél alatti életet a mártíromsághoz hasonlította, és Tatyana Ivanovnát tartotta további lelki növekedése fő akadályának, mivel ő váltotta fel a harag szenvedélyét lányában. Alkalmanként Nina szeretett panaszkodni barátainak és Fr. Demetrius anyja kegyetlensége ellen. Ugyanakkor, abban a reményben, hogy együttérzést ébreszt bennük, olyan fantasztikus részletekkel díszítette történeteit, hogy Tatyana Ivanovna afféle szoknyás Diocletianusnak tűnt a hallgatóság számára. Igaz, egyszer Dimitri atya megengedte magának, hogy kételkedjen Nina történeteinek valódiságában. Aztán azonnal szakított lelkiatyjával, és egy másik templomba költözött, ahol hamarosan elkezdett énekelni és olvasni a klirosban, így az egykori zsoltárolvasó, egy magányos idős ukrán nő szinte munka nélkül maradt... Ninának tetszett a új egyházat még a réginél is jobban, mert apátja lelki gyermekeit penzumokkal fúrta le tucatnyi vagy akár több száz lehajlás formájában a földre, ami nem adott okot kétségbe vonni lelki vezetésének helyességét. A plébánosok, és főleg a plébánosok, feketébe öltözve, sötét kendővel a szemöldökükre kötözve, gyöngyökkel a bal csuklójukon, nem laikus nőknek, hanem valami kolostor kezdőinek tűntek. Ugyanakkor sokan közülük őszintén büszkék voltak arra a tényre, hogy a pap áldásával örökre kiűzték lakásukból a „pokol bálványát és szolgáját”, amelyet köznyelven tévének is neveztek. melyben kétségtelenül bíztak jövőbeni üdvösségükben... a gyerekek később szép eredményeket értek el - sokan közülük, miután elvégezték plébániájukban az aszkézis általános iskoláját, később különféle kolostorokba jártak, és példamutató szerzetesek és apácák lettek.

Ninát még mindig kizárták az intézetből tanulmányi kudarc miatt. Soha nem próbálta folytatni tanulmányait, az örök élethez szükségtelennek tartotta a doktori diplomát. Tatjana Ivanovnának sikerült leányát laboratóriumi asszisztensnek elintéznie az orvosi intézet egyik osztályán, ahol Nina dolgozott, de nem mutatott nagy buzgalmat a munkájáért. A szentek szeretett életének hősnőihez hasonlóan Nina is csak három utat ismert: a templomba, a munkába és késő este haza. Nina soha nem ment férjhez, mert vagy pap felesége, vagy apáca akart lenni, és minden más lehetőség nem felelt meg neki. Egyházi tartózkodása évei alatt rengeteg lelki könyvet olvasott, szinte fejből tanulta az evangéliumi szövegeket, így a plébániai életben elkerülhetetlen vitákban és nézeteltérésekben önmaga ártatlanságát bebizonyította, ellenfeleit a földön verte. folt "Isten igéjének kardjával". Ha valaki nem volt hajlandó elismerni, hogy Ninának igaza van, akkor azonnal besorozta az ilyen személyt a "pogányok és vámszedők" kategóriába... Mindeközben Tatyana Ivanovna megöregedett, és egyre gyakrabban gondolt valamire. Néha Nina prospektusokat és szórólapokat talált a táskájában, amelyeket úgy tűnik, Jehova Tanúi adtak át neki az utcán. Nina bántalmazással veszélyes könyveket vett el az anyjától, és "szektánsnak" nevezve a szeme láttára tépte apró darabokra, és a szemetesbe küldte. Tatyana Ivanovna lemondóan hallgatott.

Nina szenvedése, amely arra kényszerült, hogy egy fedél alatt éljen egy hitetlen anyával, azután ért véget, hogy Tatyana Ivanovna nyugdíjba vonult, és egyre gyakrabban kezdett betegeskedni. Egy este, amikor a templomból hazatérő Nina az édesanyja által neki főzött sovány borscsot evett, Tatyana Ivanovna így szólt a lányához:

Ez az, Ninochka. Idősek otthonába szeretnék jelentkezni. Nem akarok többé beleavatkozni az életedbe. Szerinted meg kell tennem?

Ha Nina abban a pillanatban az anyja szemébe nézett volna, kiolvasta volna belőlük egy meggyötört anyaszirati fájdalmat. De a nő anélkül, hogy felnézett volna a borscsos tányérról, azt motyogta:

Nem tudom. Csinálj amit akarsz. Nem érdekel.

Nem sokkal a beszélgetés után Tatyana Ivanovnának sikerült elkészítenie az összes szükséges dokumentumot, és a város szélén található idősek otthonába költözött, és csak egy kis bőröndöt vitt magával a legszükségesebb dolgokkal. Nina nem is tartotta szükségesnek, hogy elbocsássa az anyját. Távozása után még örömet is érzett – végül is kiderült, hogy maga az Úr mentette meg attól, hogy továbbra is szeretetlen édesanyjával éljen. És később – és a vele való törődéstől.

Miután Nina egyedül maradt, úgy döntött, hogy most úgy rendezheti saját sorsát, ahogyan régóta szerette volna. A szomszédos egyházmegyében szigorú szabályokkal és jól bejáratott lelki élettel működő kolostor volt. Nina többször járt ott, és álmaiban úgy képzelte magát, mint egy újonc ebben a kolostorban. Igaz, az ottani apátnő senkit sem fogadott be a kolostorba az okoskodó vén, Alypy áldása nélkül, a híres Felmagasztalási kolostorból, amely ugyanabban az egyházmegyében található, V. városában. Nina azonban biztos volt benne, hogy a vén minden bizonnyal megáldja őt be a kolostorba. Vagy talán, figyelembe véve korábbi munkáit a templomban, azonnal rizsoforrá lesz. És milyen gyönyörűen fog kinézni egy apáca ruhájában - fekete békalencseben és kapucniban, szőrmével szegélyezve, hosszú rózsafüzérekkel a kezében - igazi Krisztus menyasszonya... Ilyen-olyan szivárványos álmokkal ment Nina az idősebbhez , veszek neki egy drága görög ikont ajándékba ezüst köntösben.

Nina ámulatára, aki személyes beszélgetésre vágyott a vénrel, nem volt hajlandó elfogadni. De nem akarta feladni, és egy zarándokcsoporttal sikerült eljutnia az idősebbhez. Az idősebbik szeme láttára Nina a lábai elé esett, és áldását kezdte kérni, hogy beléphessen egy apácakolostorba. De Nina ámulatára az agyafúrt öregember szigorúan megdorgálta:

mit csináltál anyáddal? Hogyan mondod, hogy szereted Istent, ha utálod az anyádat? És ne álmodozz kolostorról – nem áldalak meg!

Nina kifogásolni akarta az idősebbet, hogy egyszerűen fogalma sincs, milyen szörnyeteg az anyja. De valószínűleg az izgalom és a bosszúság miatt egy szót sem tudott kinyögni. Amikor azonban elmúlt az első sokk, Nina úgy döntött, hogy Alipy elder vagy nem volt olyan szemrevaló, mint mondják róla, vagy egyszerűen hibázott. Végül is voltak olyan esetek, amikor még a leendő nagy szenteket is megtagadták a kolostorba való belépéstől ...

... Körülbelül fél év telt el azóta, hogy Nina anyja idősek otthonába ment. Egyszer ebben az időben a templomban, ahol Nina énekelt, meghalt egy öreg ukrán zsoltárolvasó. Az elhunyt szomszédai jegyzeteket és jegyzetfüzeteket vittek neki a liturgikus szövegek feljegyzéseivel a templomba, az apát pedig megáldotta Ninát, hogy javítsa át azokat, és vigye el, ami hasznos lehet a klirosban. Nina figyelmét az egyik füzet kötötte le, fekete olajvászon borítóban. Voltak benne énekek – orosz és ukrán, valamint különféle szellemi tartalmú versek, amelyeket az emberek általában „zsoltároknak” neveznek. Volt azonban egy ukrán nyelvű vers, amely nem „zsoltár”, hanem inkább legenda. A lány cselekménye valahogy így nézett ki: egy fiatal férfi megígérte szeretett barátnőjének, hogy teljesíti minden vágyát. - Akkor hozd ide anyád szívét - követelte a kegyetlen szépség. És a fiatalember, akit a szerelem zavart, rettenthetetlenül teljesítette vágyát. Ám amikor visszatért hozzá, sálban egy szörnyű ajándékot - egy anyai szívet - cipelt, megbotlott és elesett. Úgy látszik, ez a föld megremegett az anyagyilkos lába alatt. És akkor az anya szíve megkérdezte a fiától: "Nem vagy megsérülve, fiam?"

A legenda olvasása közben Ninának hirtelen eszébe jutott az anyja. Hogy van? Mi van vele? Azonban, mivel anyja emlékét démoni vádnak tekintette, Nina azonnal tükrözte azt egy idézettel az evangéliumból: "... ki az anyám? ... ki fogja teljesíteni Mennyei Atyám akaratát, ez az én testvér, nővér és anya." (Mt. 12. 48, 50) És az anyával kapcsolatos gondolatok olyan hirtelen tűntek el, ahogy megjelentek.

De éjjel Nina szokatlan álmot látott. Mintha valaki virágokba merülve, gyümölcsfákkal beültetett gyönyörű paradicsomkerten vezetné át. És Nina látja, hogy ennek a kertnek a közepén van egy gyönyörű ház, vagy inkább egy palota. „Szóval ez az a fajta palota, amelyet az Úr készített nekem” – gondolta Nina. És akkor a társa, mintha olvasott volna a gondolataiban, így válaszolt neki: "Nem, ez az anyád palotája." - Akkor mi a jó nekem? - kérdezte Nina. De a társa elhallgatott ... És akkor Nina felébredt ...

Az álom összezavarta. Hogyan lehetséges, hogy az Úr mindazok után, amit Nina az Ő kedvéért tett, nem készített neki paradicsomi palotát, amely megfelel az Ő előtte szerzett érdemeinek? És miért olyan megtiszteltetés az anyjának, aki hitetlen és még meg sem keresztelkedett? Természetesen Nina ellenséges megszállottságnak tartotta álmát. Mindazonáltal a kíváncsiság győzött, és néhány ajándékot magával véve kérte az apát, hogy menjen el, és elment az idősek otthonába, hogy meglátogassa anyját, akit hat hónapja nem látott.

Mivel Nina nem tudta a szoba számát, amelyben édesanyja lakott, úgy döntött, hogy az ápolási állomásról kezdi a keresést. Ott talált egy fiatal nővért, aki tablettákat tett a betegeknek műanyag poharakba. Nina legnagyobb meglepetésére a gyógyszereket tartalmazó szekrényen észrevette a kazanyi Istenszülő kis ikonját, az ablakpárkányon pedig egy könyvet a Szentpétervári Xéniáról, kilógó füllel. Miután üdvözölte a nővért, Nina megkérdezte, melyik szobában lakik Tatyana Ivanovna Matveeva.

Eljöttél meglátogatni őt? – kérdezte a nővér. - Sajnos elkéstél. Tatyana Ivanovna két hónapja halt meg. Elővett egy folyóiratot, és megtalálva benne a megfelelő helyet, elmondta Ninának anyja halálának pontos dátumát. De úgy tűnik, ugyanakkor a nővérnek eszébe jutott valami értelmes a számára, és maga folytatta a beszélgetést:

És ki leszel neki? Lánya? Tudod, Nina Nikolaevna, milyen boldog vagy! Csodálatos édesanyád volt. Nem tanultam vele, de sok jót hallottam róla tanítványaitól. Itt is mindenki szerette őt. És nagyon haldoklott – elesett és eltörte a lábát. Aztán elmentek a felfekvések, és elmentem kötözni. Tudja, még életemben nem láttam ilyen betegeket. Nem sírt, nem nyögött, és minden alkalommal megköszönte. Soha nem láttam még embereket olyan szelíden és bátran meghalni, mint az anyád. És két nappal a halála előtt megkérdezte tőlem: "Galenka, hozd hozzám apámat, hadd kereszteljen meg." Aztán felhívtam apánkat Ermogennek, ő pedig másnap eljött és megkeresztelte. És másnap meghalt. Ha látná, milyen az arca, fényes és tiszta, mintha nem halt volna meg, hanem csak elaludt volna ... Mint egy szent ...

Nina ámulatára nem történt újraosztás. Kiderült, hogy az anyja a halála előtt hitt és meghalt, mivel a keresztség megtisztította minden korábbi bűnétől. A beszédes nővér pedig tovább mesélte:

És tudod, gyakran emlékezett rád. És amikor Hermogen atya megkeresztelte, megkért, hogy imádkozzam érted. Amikor megbetegedett, javasoltam, hogy hívjon fel. De visszautasította: nem kell, Galenka, miért zavarja Ninocskát. Már rengeteg dolga van. Igen, és bűnös vagyok előtte... És azt is kértem, hogy ne értesítsenek a halálomról, hogy ne aggódjon hiába. Engedelmeskedtem, bocsánat...

Nina ezt tudta meg anyja életének utolsó napjairól. Miután a szomszéd szobákból odaadta a hozott ajándékokat a nővérnek és az öregasszonyoknak, gyalog ment haza, hogy kicsit megnyugodjon. A kihalt, hóval borított utcákon bolyongott, nem tért ki az útra. De egyáltalán nem arról van szó, hogy most megfosztották egyetlen kedvesétől, hanem arról, hogy nem tudott beletörődni abba, hogy Isten egy ilyen gyönyörű helyet a paradicsomban nem neki adott, aki egész életében érte küzdött, hanem édesanyjának, akit alig egy nappal a halála előtt kereszteltek meg. És minél többet gondolkodott ezen, annál inkább zúgolódott lelkében Isten ellen: „Uram, miért ő, és nem én? Hogyan hagytad ezt megtörténni? Hol van az igazságosságod?" És ekkor megnyílt a föld Nina lába alatt, és a mélybe zuhant.

Nem, egyáltalán nem volt csoda. Egyszerűen, gondolataiba merülve, Nina nem vette észre a nyitott csatornanyílást, és egyenesen a tátongó lyukba esett. A meglepetéstől nem volt ideje felkiáltani, imádkozni, vagy megijedni. Nem kevésbé váratlan volt, hogy lábai hirtelen valami szilárd tárgyon pihentek. Valószínűleg valami doboz volt, amelyet valaki bedobott a nyílásba, és beleragadt. Ezek után valaki erős kezei megragadták Ninát és felrángatták az emeletre. Nem emlékezett, mi történt ezután.

Amikor Nina magához tért, emberek tolongtak körülötte, akik szidták – ki a polgármesteri hivatalt, ki – a tolvajokat, akik lerántották a fémajtó fedelét, és azon töprengtek, hogyan tudott Ninának segítség nélkül kijutni. Nina gépiesen belenézett a nyílásba, és látta, milyen mély víz fröccsen az alján, és valami cső áll ki belőle. De a doboznak nyoma sincs benne. Aztán megint elájult...

Kórházba szállították, megvizsgálták, és mivel nem találtak sérülést, hazaküldték, nyugtatót javasoltak bevenni. Egyszer otthon Nina bevett egy tablettát, korábban keresztbe tette és szenteltvízzel lemosta, majd hamarosan elaludt. Azt álmodta, hogy a mélységbe zuhan. És hirtelen meghallja: "Ne félj, leányom", és az anya erős, meleg kezei felkapják és felviszik valahova. És akkor Nina ugyanabban a kertben találja magát, amelyről tegnap álmodott. És csodálatos fákat és virágokat lát. És még - a palota, amelyben, mint mondták, az anyja él. És e palota mellett valóban édesanyja, fiatal és gyönyörű, mint a régi album fotóin.

Megsérültél, lányom? - kérdezi Nina anya.

És akkor Nina rájött, mi mentette meg az elkerülhetetlen haláltól. Ezek anyai szeretet és anyai ima voltak, amelyek "a tenger fenekéről emelnek fel". És Nina zokogott, és csókolgatni kezdte anyja lábát, megkésett, bűnbánó könnyeivel meglocsolva.
És ekkor az anya föléje hajolva finoman simogatni kezdte már őszülő haját:

Ne sírj, ne sírj, lányom... Isten bocsásson meg. És sokáig megbocsátottam mindent. Élj, szolgáld Istent és légy boldog. Ne feledd: "Isten szeretet..." (1János 4,16) Ha szereted és sajnálod az embereket, újra találkozunk, és soha nem válunk el. És ez a ház az Ön otthona is lesz.

Eufémia apáca (Pashchenko)

Omilia

Vaszilij Sukhomlinsky

A liba meséje

Egy forró nyári napon a liba elvitte kis sárga kislibáját sétálni. Megmutatta a gyerekeknek a nagyvilágot. Ez a világ zöld volt és vidám – hatalmas rét terült el a kislibák előtt. A liba megtanította a gyerekeket a fiatal fű zsenge szárának csípésére. A szárak édesek voltak, a nap meleg volt és gyengéden, a fű puha volt, a világ zöld volt, és a bogarak, lepkék és lepkék sok hangján énekeltek. A kislibák boldogok voltak.

Hirtelen sötét felhők jelentek meg, az első esőcseppek lehullottak a földre. Aztán jégeső hullott alá, nagy, akár a féregherék. A kislibák anyjukhoz futottak, ő felemelte a szárnyait, és betakarta velük gyermekeit. Meleg és kényelmes volt a szárnyak alatt, a kislibák valahonnan a távolból hallották a mennydörgés dübörgését, a szél süvítését és a jégeső zaját. Még szórakozni is kezdtek: valami szörnyűség történik az anyjuk szárnyai mögött, melegek és kényelmesek.

Aztán minden megnyugodott. A kislibák mielőbb a zöld rétre akartak jutni, de anyjuk nem emelte fel a szárnyukat. A kislibák követelőzően visítozták: menjünk, anya.

Az anya csendesen felemelte a szárnyait. A kislibák kiszaladtak a fűre. Látták, hogy az anya szárnyai megsebesültek, sok toll kiszakadt. Az anya erősen lélegzett. De a világ körülötte olyan vidám volt, a nap olyan fényesen és szeretetteljesen sütött, a bogarak, méhek, poszméhek olyan szépen énekeltek, hogy a kislibáknak valamiért eszébe sem jutott megkérdezni: "Anya, mi van veled?" És amikor az egyik, a legkisebb és leggyengébb kisliba odalépett anyához, és megkérdezte: "Miért sebesültek meg a szárnyai?" - Csendesen válaszolt: "Minden rendben van, fiam."

Kis sárga libák szétszóródtak a fűben, és az anya boldog volt.

Vaszilij Sukhomlinsky

Az anyai szeretet legendája

Az anyának egyetlen fia volt. Elképesztő szépségű lányt vett feleségül. De a lány szíve fekete volt, kedves.

A fiú fiatal feleségét hozta be a házba. Az anyós nem szerette a menyét, így szólt a férjéhez: „Az anya ne jöjjön be a kunyhóba, tedd a bejáratba.”

A fiú a bejáratban szállásolta el anyját, megtiltotta neki, hogy belépjen a kunyhóba... De a menynek még ez sem tűnt elégnek. Azt mondja a férjének: "Nehogy az anya szellemének szaga legyen a kunyhóban."

A fiú áthelyezte az anyát az istállóba. Csak éjszaka ment ki az anya a levegőbe. Egyik este egy fiatal szépség pihent egy virágzó almafa alatt, és látta, hogy anyja elhagyja az istállót.

A feleség dühös lett és odarohant a férjéhez: "Ha azt akarod, hogy veled lakjak, öld meg anyádat, vedd ki a szívet a mellkasából, és hozd el nekem." A gyermeki szív meg sem rezzent, felesége példátlan szépsége megbabonázta. Azt mondja az anyjának: "Gyerünk, anya, úszunk a folyóban." A sziklás partú folyóhoz mennek. Anya megbotlott egy kőben. A fiú dühös lett: „Nézd a lábad! Tehát estig megyünk a folyóhoz."

Jöttek, levetkőztek, megfürödtek. A fiú megölte az anyát, kivette a szívét a mellkasából, egy juharlevélre tette, hordja. Az anya szíve megremeg.

A fiú megbotlott egy kőben, elesett, ütött, egy forró anyai szív egy éles sziklára esett, véresen megremegett és azt suttogta: „Fiam, nem fájt a térded? Üljön le, pihenjen, tenyerével dörzsölje át a zúzódásos helyet.

A fiú zokogott, tenyerébe markolta az anya szívét, a mellkasához szorította, visszatért a folyóhoz, szívét szakadt mellkasába tette, forró könnyekkel öntötte el. Rájött, hogy senki sem szereti és nem is tudja őt olyan odaadóan és önzetlenül szeretni, mint a saját anyját.

Olyan nagy volt az anyai szeretet, olyan mély és minden erős volt az anyai szív vágya, hogy fiát boldognak lássa, hogy a szív feléledt, a szakadt mell összezárult, az anya felállt, és a melléhez szorította a fia fejét. Ezt követően a fiú nem tudott visszatérni a feleségéhez, gyűlölködő lett vele szemben. Anya sem tért haza. Együtt mentek a sztyeppéken, és lettek két halom. A felkelő nap minden reggel megvilágítja első sugaraival a halmok tetejét...

„Volt egyszer egy anya és egy fia. A mappájukat megölték a háborúban. Az idők pedig háború utániak, éhesek. Anya rajongott a fiáért, nagyon szerette. Neki a legjobb! Elszakad magától, de nem bántja meg a fiát. Régebben édességgel vendégelték meg a munkahelyén, de ő maga nem evett – hozta Slavikhoz. És szeszélyes is, mondják, miért egy, és nem kettő !?

Anya egy szálban nyúlt, ha csak a fia jó volt. Vagy frissíti amit tud, aztán vesz új játékot, akkor lesz hiány.

Mindent érte, mindent!

A gyermek felnőtt, hála Istennek, egészséges volt, olvasta és nem volt súlyos beteg.

Egy nőnek nehéz felnevelni egy gyereket. Férfi nélkül milyen a házban?!

Persze férjhez mehetett, és voltak udvarlók is, de csak a fiú volt olyan féltékeny, hogy idegösszeomlásba került. Hogyan tehet egy szerető anya valamit a gyermeke kárára?

Így özvegy maradt.

Hát rendben! Ha a fia jó lenne!

Már megszólalt az utolsó csengő az iskolában, és ott már nincs messze az intézet.

Szeretett Slavochkáját nevelte, tanította, és fiatal szakemberként, magas végzettséggel szabadon bocsátotta. Elmentem, megkérdeztem, rábeszéltem, és elvittem a fiamat egy zárt kutatóintézetbe dolgozni. Ne tegye gépészeti műhelybe, élesítse és fűrészelje a piszkos vasdarabokat!?

Ahogy telt az idő.

Fokozatosan benőtte őket a tulajdon - egyszobás lakás, kis nyaraló, ott bútorok, különféle háztartási gépek.

Általában véve nem rossz.

A fiú férfias hatalomba került. Házasodni kezdett. De hogyan! Neki bármit, csak fütyülj! Jóképű! Vért tejjel!

Anya elgondolkozott, és csatlakozott a lakásszövetkezethez, hogy lakást szerezzen Slaviknak.

És időben!

Általában ő adta az ifjú párnak az esküvőre egy vadonatúj lakás kulcsát.

Nem volt időm autóra spórolni, de már három éves volt az unokám, Alyonka. Ebből az alkalomból a fiú komolyan el akart beszélgetni anyjával.

- Az unoka már nagy, de a lakás túl kicsi. Fiatal üzlet, de itt pörög. Kényelmetlen, érti ...

- Spórolok egy autóra. Mivel ez a helyzet, vedd el, ami van. Lakás felár ellenében cserélhető, nagyobbra! És egyelőre magamhoz viszem Alyonkát.

A fiú a pénzt a zsebébe rejtette, és így válaszolt.

- Hogy lehet, anya! Egy gyereknek a szülőkkel kell lennie. Mit gondoltunk. Cseréljük ki a lakásunkat.

- Az is jó. Te nézd, én pedig az unokámnál fogok lakni.

- Hát, mondom, és olyan zsúfolt, és téged is odahurcolnak!

- És hol vagyok?! - csodálkozott anya.

- És mire való a dacha? Ez meleg. És friss a levegő! Jó lesz ott!

És anyám vidéken kezdett élni.

Minden rendben lenne, de csak a lendületes „kilencvenes évek” törtek ki. Amikor a fiam elvesztette az állását, vállalkozásba kezdett. De vagy nem volt üzleti kapaszkodója, vagy gátlástalan társait elkapták, csak ő porig kiégett, még maradnia kellett!

elmentem anyámhoz.

- Anya! Eladtam az autót, de a tartozás még mindig lóg.

- Szegénykém !? Hogyan segíthetek?

- El kell adnunk a dachát!

- Így kell lennie! Hozzád költözöm!

- Nem, anya! Beleegyeztem, hogy bemegyek az idősek otthonába. Már kifizettem a díjat. Eddig egy évre előre. Minden olyan drága, horror!

- Rendben, fiam! - mondta anya, de nem tudott ellenállni, sírt.

- Csak ne sírj! Ha felkelek, veszek neked egy házat... medencével.

Az anya nagyot sóhajtott, fia szánalmasan, kivett kebléből egy kopott rongyot, és szóval átnyújtotta fiának.

- Vedd el! nincs másom! Anyámtól kaptam, ő meg a nagymamámtól.

A fiú letekerte a rongyot, és meglátott egy platinagyűrűt, nagy gyémánttal.

- És csendben voltál ?! – kiáltott dühösen az anyjára.

Három hónappal később Slavik bejött az idősek otthonába, és elmondta az anyjának, hogy újra eladósodott, akár a selymekben. Hogy a felesége elhagyta, magával vitte Alenát, és egyúttal a lakást is.

A lábához köpött, és elhajtott.

És anyám este meghalt."

- Milyen szomorú mese! - mondta Vanyatka.

„Egyáltalán nem mese, hanem ük-ükanyád életének története” – felelte Baba Alena szomorú mosollyal, és megsimogatta unokája fejét.

- Milyen érdekes! Mi történt a fiaddal? Segített neki a gyűrű?

- Ettől a pillanattól kezdve kezdődik az igazi tündérmese.

- Mint ez?!

- Azt mondják, hogy az anyai szeretet vak, de a felszínesek ezt mondják. Az anya gyerekszeretete erősebb minden gyémántnál, mert úgy szereti a gyerekeket, ahogy vannak, akár jók, akár rosszak. Nem vár hálát, és nem kér cserébe semmit. Ezért szerelme drágább minden drágakőnél vagy fémnél, ezért nincs értéke. De mint minden jelenségnek, ennek a szerelemnek is van árnyoldala.

- Melyik?! - szakította félbe türelmetlenül a nagymamát az unoka.

- Szánjon rá időt, és gondolja át, mit mondok most. Ha az anya szeretetét nem viszonozzák a gyerekek, nem lesznek boldogok. Soha!

- Azt hiszem, értem! Ezért Ön és édesanyja gyakran a nagymamák sírjához jár!

- Te okos! - mondta Alena öregasszony, és megcsókolta Vanyatkát a meleg feje búbján. - Az elhunytak emléke a kölcsönös szeretet egyik megnyilvánulása.

- Nagyi! És csodák? Mi a mese csodák nélkül?

- Sonny a hitelezőknek adta a gyűrűt tartozásokért. De amikor kiterítették a rongyot, nem volt benne gyűrű, és úgy döntöttek, hogy az adós be akarja őket csalni. A megvert Slavik végül a városi szeméttelepen kötött ki, ahol dicstelenül vetett véget életének.

- És hova lett?!

- Itt van! - és Baba Lena egy tiszta rongyot vett elő a komódból, benne platina gyűrű volt, nagy gyémánttal.

- Valóban, csodák! Ahol!?

- Nem tudom! A dédnagymamád temetése másnapján találtam rá a gyermekem szekrényében. 8 éves voltam akkor. De azt hiszem, tudom, miért kaptam.

- Miért!?

- Látod! Anyám, a dédanyád nagyon rosszat tett a dédnagyanyáddal. Hiszen részben az ő hibájából került idősek otthonába, mert nem akarta, hogy velük éljen. A gyűrű csodája pedig abban rejlik, hogy semmilyen módon nem adható el, nem zálogosítható, nem váltható pénzzé. Csak az anyai szeretet megtestesítőjeként ápolható és őrizhető. A dédnagymamád meghalt attól, hogy mindent odaadott, amije volt, és nem tudott élni a szeretete nélkül.

- Miért vagy ébren! Túl késő!? - mondta anyám belépve a szobába. Most ért haza a munkából.

- Szerelemről beszéltünk! - válaszolta a nő Lena.

- Nem túl korán !?

- Pont jó! - tiltakozott a nagymama, felállt és a komódhoz ment, menet közben rongyba tekerve a gyűrűt.

- Ahh! Te erről! - jött rá anyám, figyelve anyja tetteit. - Ó, elfelejtettem, almával kedveskedtem! Fogd, Vanyush, egyél.

A fiú elvette az almát, elgondolkodva megfordította az ujjai között, majd kettévágta, és szavakkal átadta a felét a nagymamának és anyának.

- A gyerekeknek ártalmas az éjszakai étkezés. Inkább iszok egy kis tejet.

A nők titokban egymásra pillantottak, és csendesen mosolyogtak.

A gyermekek számára lázcsillapítót gyermekorvos írja fel. De vannak lázas vészhelyzetek, amikor a gyermeknek azonnal gyógyszert kell adni. Ezután a szülők felelősséget vállalnak, és lázcsillapító gyógyszereket használnak. Mit szabad csecsemőknek adni? Hogyan lehet csökkenteni a hőmérsékletet idősebb gyermekeknél? Melyek a legbiztonságosabb gyógyszerek?

(Az ember és az anyja közötti kapcsolat egész életében erős, láthatatlan szálként fut. A bölcső csendes énekétől kezdve az anya lesz a legelkötelezettebb barát és bölcs mentor.

Az anyai gondoskodás nem csak a mosásról, takarításról és ételkészítésről szól. Ki bánja meg, simogatja és megnyugtatja jobban, mint egy anya? Csak a gyengéd, kedves kezek érintésével enyhítik a fájdalmat és a fáradtságot. Csak az anya meleg ajka enyhíti a testi és lelki szenvedést.

A kölyök a repülő, színes pillangó után futott, megbotlott, hanyatt esett, letépte a tenyerét, ordított az ijedtségtől és a fájdalomtól. Anya a karjába vette, a mellkasához szorította, a vérző sebekre fújta, könnyes csókkal megérintette könnyes szemét, miközben nyugodt, gyengéd hangon vigasztalta. A gyerek elcsendesedett, időnként zokogott, átkarolta anyja nyakát, a saját vállára hajtotta a fejét és boldogan mosolygott.

Hidd el, hogy a fiú letépett tenyere az anya szívében olyan fájdalommal sütött, amely időnként minden saját fájdalmat felülmúl.

Anya, mint egy madár, gondosan lefedi gyermekét egy megbízható szárnnyal a csapások és veszélyek elől. Éjszaka nem alszik egy beteg baba ágya mellett. Erősen fogja a kezét, ha fél vagy magányos. Segít az iskolai órákon. Tanácsot ad az első nehéz helyzetekben. Emberi kedvességre, barátkozásra és szeretetre, segítségre és együttérzésre tanít. Légy nyitott, őszinte és emberi. A természet és a bajba jutott állatok védelme és védelme.

Az anyák bölcsen élik az életet, és mindig próbálnak mentséget találni hibáinkra, mert az ő napjukon mindig gyerekek maradunk - a legkedvesebbek és a legjobbak.

Az anyai szeretet az angyali türelem feneketlen tála; világi bölcsesség; kedvesség; a szív kimeríthetetlen melege; fáradhatatlan, önzetlen gondoskodás és végtelen odaadás.

Aztán - egy példa a szövegből.

Példa élettapasztalatból vagy a legrosszabb produkcióból.

Így arra a következtetésre juthatok, hogy a gyerekeknek értékelniük kell az anyjuk szeretetét, mert nincs nála szebb.

Vagy egy másik kezdet:

A jó szülők feladhatják karrierjüket, életüket kockáztathatják, mindig segítségére lesznek, szeretettel és kedvességgel melegítenek, megértenek és megbocsátanak.

Egy példa a szakirodalomból:

Denis Ivanovics Fonvizin „A kiskorú” című vígjátékában pedig a darab főszereplőjével, Mitrofannal találkozunk. Szülei őrülten szerelmesek voltak, nem sértődtek meg, nem kényszerítették semmire, ezért nőtt fel lusta és rossz modorú fiú. Ilyenkor az olvasó azt látja, hogy az anyai szeretet nem tett jót a gyereknek. ... A darab célja a Prosztakov család erkölcsi és életalapjainak kigúnyolása, de a negatív tulajdonságok egész halmaza ellenére Prosztakovában még mindig él egy ragyogó érzés. Nem szereti a lelket a fiában. A darab a Mitrofanushka iránti törődés megnyilvánulásával kezdődik, és ez a gondoskodás és szeretet a darab utolsó megjelenéséig benne él. Prostakova utolsó megjegyzése kétségbeesett kiáltással végződik: "Nincs fiam!" Fájdalmas és nehéz volt elviselnie fia elárulását, akinek ő maga is bevallotta, hogy "csak benne lát vigasztalást". Egy fiú a mindene neki. Milyen mérges, amikor megtudja, hogy a nagybátyja majdnem megverte Mitrofanushkát! És már itt látjuk az anyakép főbb jellemzőit az orosz irodalomban - ez a gyermeke iránti megmagyarázhatatlan szeretet, és nem a személyes tulajdonságai, hanem azért, mert ez az ő fia.

Kész érvek a vizsga megírásához:

Az anyaság problémája

Vak anyai szerelem probléma

Az anyaság mint bravúr

Lehetséges tézisek:

Az anyai szeretet a legerősebb érzés a világon

Jó anyának lenni igazi bravúr

Egy anya mindenre kész a gyermekeiért

Néha az anyai szeretet vak, és a nő csak a jót látja gyermekében.

D. I. Fonvizin vígjáték "Minor"

A vak anyai szerelem szembetűnő példája Fonvizin "The Minor" című vígjátéka. Prostakova annyira szerette a fiát, hogy csak a jót látta benne. Mitrofan mindent megúszott, bármelyik szeszélye teljesült, édesanyja mindig követte a példáját. A lényeg nyilvánvaló - a hős elkényeztetett és önző fiatalemberként nőtt fel, aki nem szeret senkit, csak önmagát, és még saját anyja iránt sem közömbös.

L. Ulitskaya története "Bukhara lánya"

Valódi anyai bravúrt ír le Ulitskaya "Bukhara lánya" című története. Alya, a mű főszereplője nagyon szép lány volt. Miután Dmitrij felesége lett, a keleti szépség lányt szült, de hamarosan kiderült, hogy a gyermek Down-szindrómás. Az apa nem tudta elfogadni a hibás gyermeket, és egy másik nőhöz ment. Bukhara pedig, aki teljes szívéből szerette a lányát, nem adta fel, és életét a lány nevelésének szentelte, mindent megtett boldogságáért, feláldozta a sajátját.

A. N. Osztrovszkij "Thunderstorm" című darabja

Az anyai szeretet nem mindig fejeződik ki szeretetben. Osztrovszkij A zivatar című drámájában Kabanikha, a főszereplő anyósa nagyon szerette gyermekeit „oktatni”, büntetni, erkölcsöt olvasni. Nem meglepő, hogy Tikhon fia gyenge akaratú, függő embernek és motyogónak mutatkozott, aki "anya" nélkül még egy lépést sem tud tenni. Kabanikha állandó beavatkozása fia életébe negatívan befolyásolta az életét.

F. M. Dosztojevszkij "Bűn és büntetés" című regénye

Dosztojevszkij Bűn és büntetés című regénye szintén a végtelen anyai szeretet nyomát követi. Pulcheria Alekszandrovna leginkább Rodion fiának boldogsága miatt aggódott, és bármi is történt, hitt neki. Az ő kedvéért az asszony kész volt feláldozni a lányát. Úgy tűnik, hogy a fia Pulcheria számára sokkal fontosabb volt, mint Dunya.

A. N. Tolsztoj története "Orosz karakter"

Tolsztoj "Orosz karakter" című története az anyai szeretet erejét hangsúlyozza. Amikor Jegor Dremov tankhajó olyan égési sérüléseket kapott, amelyek a felismerhetetlenségig eltorzították az arcát, attól tartott, hogy családja elfordul tőle. A hős meglátogatta rokonait barátja leple alatt. De néha az anyai szív tisztábban lát, mint a szeme. A nő idegen megjelenése ellenére saját fiát ismerte fel vendégként.

V. Zakrutkin története "Emberanya"

Hogy mekkora lehet egy igazi anya szíve, azt Zakrutkin „Emberanya” című története írja le. A háború alatt a főszereplő férjét és fiát elvesztve magára maradt meg nem született gyermekével a nácik által kifosztott földön. Az ő kedvéért Maria tovább élt, és hamarosan magához fogadta a kislányt, Sanyát, és sajátjaként szeretett bele. Egy idő után a baba belehalt egy betegségbe, a hősnő majdnem megőrült, de makacsul folytatta munkáját - a megsemmisültek újraélesztését azok számára, akik talán visszatérnek. A várandós nőnek mindvégig további hét árvát sikerült elszállásolnia a farmján. Ez a tett valódi anyai teljesítménynek tekinthető.

Az anyai szeretet témája az orosz irodalomban.

"Őszintén, anyailag szereti a fiát, csak azért szereti, mert ő szülte, hogy ő a fia, és egyáltalán nem azért, mert emberi méltóságot látott benne." (V. G. Belinszkij.)

Az anyai szeretet témájáról beszélve az orosz irodalomban azonnal szeretném megjegyezni, hogy az orosz klasszikusok műveiben az anya képe általában nem kapja meg a fő helyet, az anya általában másodlagos pozíciót foglal el, és legtöbbször teljesen hiányzik. De annak ellenére, hogy az írók kevés figyelmet fordítottak erre a témára, az anya képe a különböző írókban különböző időpontokban, különböző művekben ugyanazokkal a közös vonásokkal rendelkezik. Figyelembe vesszük őket.

Az első iskolában tanult mű, ahol az anya képe jelenik meg, Fonvizin „A kiskorú” című vígjátéka, amelyet 1782-ben írtak. A darab célja a Prosztakov család erkölcseinek és életalapjainak kigúnyolása, de a negatív tulajdonságok egész halmaza ellenére Prosztakovában még mindig él egy ragyogó érzés. Nem szereti a lelket a fiában. A darab a Mitrofanushka iránti törődés megnyilvánulásával kezdődik, és ez a gondoskodás és szeretet a darab utolsó megjelenéséig benne él. Prostakova utolsó megjegyzése kétségbeesett kiáltással végződik: "Nincs fiam!" Fájdalmas és nehéz volt elviselnie fia elárulását, akinek ő maga is bevallotta, hogy "csak benne lát vigasztalást". Egy fiú minden számára. Mennyire mérges, amikor megtudja, hogy a nagybátyja majdnem megverte Mitrofanushkát! És már itt látjuk az anya képének fő jellemzőit az orosz irodalomban - ez a gyermeke iránti megmagyarázhatatlan szeretet, és nem a személyes tulajdonságai (emlékezünk, milyen volt Mitrofan), hanem azért, mert ez az ő fia.

A Woe from Wit (1824) című filmben Gribojedov anyja csak egy epizódban jelenik meg. A nyűgös hercegnő, Tugoukhovskaya nem kevésbé nyűgös hat hercegnővel érkezett Famusovhoz. Ez a felhajtás összefügg a vőlegény keresésével. Gribojedov élénken és viccesen festi fel keresésük színterét, és az orosz irodalomban később népszerűvé vált egy ilyen anyakép, különösen Osztrovszkij darabjaiban. Ez Agrafena Kondratyevna az „Embereink – meg lesznek számlálva”, és Ogudalova a „Hozományban”. Ebben az esetben nehéz beszélni az anya lánya iránti szeretetéről, hiszen őt háttérbe szorítják a házassággal kapcsolatos aggodalmak, így ismét visszatérünk a fia iránti anyai szeretet témájához.

A "Kapitány lánya" és a "Taras Bulba" című filmekben Puskin és Gogol is megmutatja édesanyját abban a pillanatban, amikor elszakadt gyermekeitől. Puskin egy mondatban bemutatta az anya állapotát abban a pillanatban, amikor tudomást szerzett fia közelgő távozásáról: „A tőlem való közelgő elválás gondolata annyira megfogta, hogy beleejtette a kanalat a serpenyőbe, és potyogtak a könnyei. le az arcán ”, és amikor Petrusha elmegy,„ sírva bünteti, hogy vigyázzon az egészségére. Gogolnak pontosan ugyanaz a képe az anyjáról. A "Taras Bulba"-ban a szerző részletesen leírja az "öregasszony" érzelmi sokkot. Csak miután hosszú távozás után találkozott a fiaival, ismét kénytelen elválni tőlük. Az egész éjszakát az ágyuk mellett tölti, és anyja szívével érzi, hogy ezen az éjszakán utoljára látja őket. Gogol, leírva állapotát, minden anyát helyesen ír le: "... minden csepp vérükért mindent odaadna magának." Megáldva őket, féktelenül sír, mint Petrusha anyja. Így két mű példáján látjuk, hogy mit jelent egy anyának megválni gyermekeitől, és milyen nehéz ezt elviselni.

Goncharov "Oblomov" művében két ellentétes karakterrel állunk szemben karakterükben és életmódjukban. Oblomov lusta ember, nem csinál semmit, nem alkalmazkodik a tevékenységhez, de - ahogy maga legjobb barátja mondja róla - „ez egy kristálytiszta, átlátszó lélek; kevés ilyen ember van ... ”, maga Stolz szokatlanul aktív és energikus ember, mindent tud, mindent tud, mindig tanul valamit, de lelkileg fejletlen. És Goncharov az "Oblomov álma" című fejezetben választ ad arra a kérdésre, hogy hogyan történt. Kiderült, hogy különböző családokban nevelkedtek, és ha az anya vállalta a főszerepet Oblomov nevelésében, akinek mindenekelőtt az a fontos, hogy a gyerek jó legyen, és semmi sem fenyegette, akkor az apa vállalta a Stolz nevelése. Születése szerint német, fiát szigorú fegyelemben tartotta, Stolz anyja nem különbözött Oblomov anyjától, ő is aggódott a fiáért és próbált részt venni a nevelésében, de az apa vállalta ezt a szerepet, és kaptunk egy primit, de élő Andrej Stolz és lusta, de őszinte Oblomov.

Dosztojevszkij Bűn és büntetés című regényében az anya és szerelme képe szokatlanul meghatóan jelenik meg. Rodion és Dunya Raszkolnyikov anyja, Pulcheria Alekszandrovna a regény során megpróbálja elintézni fia boldogságát, segíteni próbál neki, még Dunyát is feláldozva érte. Szereti a lányát, de erősebben szereti Rodiont, és teljesíti fia kérését, hogy ne higgyen senkinek, nehogy beszéljenek róla. Szívével érezte, hogy fia valami szörnyűséget követett el, de nem hagyta ki a lehetőséget, hogy még egy járókelőnek se mondja el, hogy Rodion csodálatos ember, és elkezdte mesélni, hogyan mentett meg gyerekeket a tűztől. Nem veszítette el a végsőkig a hitét a fiában, és milyen keményen megadták neki ezt az elválást, hogyan szenvedett anélkül, hogy hírt kapott a fiáról, elolvasta a cikkét, nem értett semmit és büszke volt a fiára, mert ez cikkét, gondolatait és közzéteszik, és ez egy másik ok a fiú igazolására.

Az anyai szeretetről szólva a hiányáról szeretnék szólni. Konsztantyin Csehov Sirály című művéből színdarabokat ír, „új formákat keres”, szerelmes egy lányba, aki viszonozza, de az anyai szeretet hiányában szenved, és rácsodálkozik anyjára: „szeret, nem szeret”. Sajnálja, hogy édesanyja híres színésznő, és nem egy hétköznapi nő. És szomorúan emlékszik vissza gyermekkorára. Ugyanakkor nem lehet azt mondani, hogy Konstantin közömbös az anya iránt. Arkadina megrémül és aggódik a fiáért, amikor megtudja, hogy megpróbálta lelőni magát, személyesen bekötözi és kéri, hogy ne tegye ezt többé. Ez a nő inkább a karriert választotta, mint a fia nevelését, és anyai szeretet nélkül nehéz egy személynek, ami szemléletes példája Kostyának, aki végül lelőtte magát.

A fenti művek, képek és hősök példáján azt a következtetést vonhatjuk le, hogy az anyai és anyai szeretet az orosz irodalomban mindenekelőtt a gyermek iránti vonzalom, gondoskodás és megmagyarázhatatlan szeretet, bármi legyen is az. Ez az a személy, aki szívével kötődik gyermekéhez, és képes őt távolról érezni, és ha ez az ember hiányzik, akkor a hősből nem lesz többé harmonikus személyiség.

Használt könyvek.

1. V.G. Belinsky "Hamlet, Shakespeare drámája" // Kész. Gyűjtemény cit .: 13 kötetben.Moszkva, 1954.7. köt.

2. D.I. Fonvizin "Kisebb". // M., Pravda, 1981.

3. A.S. Gribojedov "Jaj a szellemességtől." // M., OGIZ, 1948.

4. A. N. Osztrovszkij. Dramaturgia. // M., OLYMPUS, 2001.

5. A.S. Puskin "A kapitány lánya". // Teljes. Sobr. cit .: 10 kötetben, M., Pravda, 1981.Vol. 5.

6. N.V. Gogol "Taras Bulba". // U-Factoria, Act., 2002.

7.I.A. Goncharov "Oblomov". // Gyűjtemény. idézet: M., Pravda, 1952.

8. F.M. Dosztojevszkij "Bűn és büntetés." // Hood. Irod .: M., 1971.

9. A.P. Csehov "A sirály". Sobr. cit .: 6 kötetben, Moszkva, 1955. 1. kötet.

Az óra céljai:

• nyomon követni, hogyan ábrázolják a nő-anya képét az orosz irodalom humanista hagyományaihoz híven
• az anyák iránti tiszteletteljes hozzáállás kialakítása a tanulókban
• hazafit és polgárt nevelni annak a társadalomnak a javítása érdekében, amelyben él
• fejlessze a diákok szellemi és erkölcsi világát, nemzeti identitását

Az órák alatt

I. A tanár bevezető megjegyzései

Az orosz irodalom nagyszerű és változatos. Civil és közéleti hangzása és jelentősége tagadhatatlan. Ebből a nagy tengerből szüntelenül meríthetsz - és nem lesz sekély örökké. Ezért nem véletlen, hogy könyveket adunk ki a bajtársiasságról és a barátságról, a szerelemről és a természetről, a katona bátorságáról és a Szülőföldről... És e témák bármelyike ​​megkapta teljes és méltó megtestesülését orosz mesterek mély és egyedi munkáiban.

De van még egy szent oldal irodalmunkban, kedves és közel áll minden megkeményedett szívhez - ezek a művek az anyáról.

Tisztelettel és hálával tekintünk egy férfira, aki áhítattal ősz hajra ejti anyja nevét, és tisztelettel óvja öregségét; és megvetéssel kivégezzük azt, aki keserves korában elfordult tőle, megtagadta a jó emléket, egy darabot vagy menedéket.

Az embernek az anyához való viszonyával kapcsolatban az emberek egy személyhez való viszonyukat mérik...

II... Az óra céljának meghatározása.

Annak nyomon követésére, hogy az orosz irodalomban, humanista hagyományaihoz híven, hogyan ábrázolják a nőt - egy anyát.

III... Az anyakép a szóbeli népművészetben

Tanár szava. Az anya megjelenése már a szóbeli népművészetben is megragadta a kandallóőr, a szorgalmas és hű feleség, a saját gyermekeinek védelmezője és minden hátrányos helyzetű, sértett és sértett állandó őrzője lebilincselő vonásait. Az anya lelkének ezeket a meghatározó tulajdonságait tükrözik és éneklik az orosz népmesék és népdalok.

Diákok előadása (színrevitel, ének) népmesékről és népdalokról.

IV... Anyakép a nyomtatott irodalomban

Tanár szava... A nyomtatott irodalomban, amely eleinte érthető okokból csak a felsőbb rétegek képviselői közé tartozott, az anyakép sokáig az árnyékban maradt. Lehet, hogy a nevezett tárgyat nem tartották méltónak a magas szótagra, vagy talán ennek a jelenségnek az oka egyszerűbb és természetesebb: végül is a nemes gyerekeket rendszerint nemcsak kormányzók, hanem ápolónők oktatására is vitték. a nemesség gyermekeit, ellentétben a parasztok gyermekeivel, mesterségesen elhatárolták anyjuktól, és más nők tejével táplálkoztak; ezért a gyermeki érzések tompulása történt, bár nem valósult meg teljesen, ami végső soron befolyásolhatja a jövőbeli költők és prózaírók munkásságát.

Nem véletlen, hogy Puskin egyetlen verset sem írt édesanyjáról, és annyi kedves költői dedikációt dadájának, Arina Rodionovnának, akit egyébként a költő gyakran gyengéden és óvatosan "mamushka"-nak nevezett.

Anya a nagy orosz költő, N.A. művében. Nekrasov

Anya... A legkedvesebb és legközelebbi ember. Életet adott nekünk, boldog gyermekkort adott nekünk. Az anyai szív, mint a nap, mindig és mindenhol süt, melegével felmelegít bennünket. Ő a legjobb barátunk, bölcs tanácsadó. Anya a mi őrangyalunk.

Éppen ezért az anyakép már a XIX. században az orosz irodalom egyik fő elemévé válik.

Valóban, mélyen az anya témája hangzott el Nyikolaj Aleksejevics Nekrasov költészetében. A természettől zárt és fenntartott Nekrasov szó szerint nem talált elég világos szavakat és erős kifejezéseket ahhoz, hogy értékelje az anya szerepét az életében. Mind a fiatal férfiak, mind az öreg Nekrasov mindig szeretettel és csodálattal beszélt anyjáról. Az ilyen hozzáállás a szeretet szokásos fiai mellett kétségtelenül abból a tudatból fakadt, hogy mivel tartozik neki:

És ha könnyen lerázom magamról az évek során
Lelkemből veszedelmes nyomok
Minden ésszerűt kijavított a lábával
Büszke a környezet tudatlanságára,
És ha az életemet viszályokkal töltöm meg
A jóság és a szépség ideálja érdekében,
És visel egy dalt, amit én írtam,
Élő szerelem mély vonások -
Ó, anyám, én megmozgatlak!
Megmentetted bennem az élő lelket!
(Az Anya című versből)

Kérdés az osztályhoz:

Hogyan „mentette meg a költő lelkét” édesanyja?

Tanulói beszédek (művek felolvasása, elemzése).

1. tanuló – Mindenekelőtt magasan képzett nő lévén gyermekeit szellemi, különösen irodalmi érdeklődésekkel ismertette meg. Az „Anya” című versben Nekrasov felidézi, hogy gyermekkorában édesanyjának köszönhetően megismerkedett Dante és Shakespeare képeivel. Szeretetre és együttérzésre tanította azokat, akiknek az eszménye a csökkent gyász, vagyis a jobbágyok iránt.

2. tanuló - Egy nő - egy anya képét Nekrasov élénken képviseli számos művében "A falu szenvedése javában", "Orina, a katona anyja"

3. tanuló – „A háború borzalmait hallgatni” vers

4. tanuló - "Aki jól él Oroszországban" vers ...

Tanár szava.– Ki fog megvédeni? - szólítja meg egyik versében a költő.

Megérti, hogy rajta kívül senki mást nem lehet szót ejteni az orosz föld szenvedőjéről, akinek bravúrja pótolhatatlan, de nagyszerű!

Nekrasov hagyományok az anya - parasztasszony könnyű képének ábrázolásában S.A. szövegében. Yesenin

(A tanári előadás során Jeszenyin anyáról szóló verseit éneklik a diákok (fejből))

Nekrasov hagyományait a nagy orosz költő, S. A. Jeszenin költészete tükrözi, aki meglepően őszinte verseket alkotott anyjáról, egy parasztasszonyról.

A költő édesanyjának fényes képe Jeszenyin munkáján halad át. Egyéni adottságokkal felruházott, általánosított orosz nőképpé nő ki, a költő ifjúkori verseiben is megjelenik, mesés képe annak, aki nemcsak az egész világot adta, hanem a dal ajándékával is boldoggá tette. Ez a kép is felveszi a mindennapi ügyekkel elfoglalt parasztasszony konkrét földi megjelenését: "Az anya nem fog kijönni a markolatával, lehajol..."

A hűséget, az érzések állandóságát, a szívből jövő odaadást, a kimeríthetetlen türelmet Jeszenyin az anya képében általánosítja és poetizálja. – Ó, türelmes anyám! - ez a felkiáltás nem véletlenül szökött meg előle: a fiú sok izgalmat hoz, de az anya szíve mindent megbocsát. Így keletkezik Yesenin gyakori indítéka fia bűnösségére. Utazásai során állandóan felidézi szülőfaluját: kedves ifjúkorának emléke, de leginkább a fiára vágyó édesanya vonzza oda.

Az „édes, kedves, öreg, gyengéd” anyát a költő „szülői vacsorán” látja. Az anya aggódik – a fia már régóta nincs otthon. Hogy van ott a távolban? A fiú levélben próbálja megnyugtatni: "Lesz még idő, drágám, drágám!" Közben a "kifejezhetetlen esti fény" árad az anya kunyhója felett. A „még mindig olyan szelíd” fiú „csak arról álmodozik, hogy lázadó melankóliából mielőbb visszatérjen alacsony házunkba”. A "Levél anyának"-ban a gyermeki érzések átható művészi erővel fejeződnek ki: "Egyedül te vagy a segítségem és örömöm, egyedül te vagy az én kimondhatatlan fényem."

Jeszenyin 19 éves volt, amikor a „Rus” című versben elképesztő penetrációval énekelte egy anyavárás szomorúságát – „Szürke anyákra várva”.

A fiakból katonák lettek, a cári szolgálat a világháború véres mezeire vitte őket. Ritkán származnak tőlük „ilyen nehezen megrajzolt firkálmányok”, de minden „törékeny kunyhókban” várja őket, melyeket az anyai szív melegít. Jeszenyint Nekrasov mellé lehet helyezni, aki dicsérte a "szegény anyák könnyeit".

Nem felejtik el gyermekeiket
Akiket a véres mezőn öltek meg
Hogyan ne emeljünk fel egy síró fűzet
A lelógó ágaidról.

A „Requiem” című költemény A.A. Akhmatova.

Ezek a távoli 19. századi sorok az anya keserű kiáltására emlékeztetnek, amit Anna Andreevna Ahmatova Rekviem című versében hallunk. Itt van, az igaz költészet halhatatlansága, itt van, időben való létezésének irigylésre méltó hossza!

Akhmatova 17 hónapot (1938–1939) töltött börtönben, fiának, Lev Gumiljovnak a letartóztatásával kapcsolatban: háromszor tartóztatták le: 1935 -ben, 1938 -ban és 1949 -ben.

(Részletek a versből, amelyet a művészi szó mesterei adtak elő. Phono-restomácia. 11. évfolyam)

Tizenhét hónapja sikoltozok
hazahívlak...
Minden örökre összezavarodott
És nem tudom kivenni
Most ki a fenevad, ki az ember,
És mennyit kell várni a kivégzésre.

De ez nem csak egy anya sorsa. És Oroszországban sok anya sorsa napról napra a börtönök előtt állt, és számos sorban állt a rendszer, a sztálini rezsim, a brutális elnyomás rezsimjei által letartóztatott gyermekeknek szánt csomagokkal.

Hegyek hajlanak meg e gyász előtt,
A nagy folyó nem folyik
De a börtönzárak erősek,
És mögöttük "bűnös lyukak"
És halálos melankólia.

Anya bejárja a pokol köreit.

A vers X. fejezete a csúcspont – közvetlen felhívás az evangéliumi kérdéshez. A vallásos képzetek megjelenését nemcsak az üdvös imára való felhívás említése készítette elő, hanem a szenvedő anya légköre is, aki átadja fiát az elkerülhetetlen, elkerülhetetlen halálnak. Az anya szenvedése Szűz Mária állapotához kapcsolódik; a fiú szenvedése a kereszten megfeszített Krisztus kínjával. Megjelenik a „Tűzben elolvadt mennyország” kép. Ez a legnagyobb katasztrófa, egy világtörténelmi tragédia jele.

Magdolna harcolt és zokogott
A szeretett tanítvány kővé változott,
És ahol anya némán állt,
Így hát senki nem mert ránézni.

Az anya bánata határtalan és kifejezhetetlen, vesztesége pótolhatatlan, mert ez az egyetlen fia, és mert ez a fiú Isten, az egyetlen üdvözítő minden időkre. A Requiem keresztre feszítése egy olyan embertelen rendszer egyetemes elítélése, amely az anyát mérhetetlen és vigasztalhatatlan szenvedésre, egyetlen szeretett fiát pedig a feledésre ítéli.

Az anya képének tragédiája a Nagy Honvédő Háborúról szóló művekben.

Tanár szava

Az anyakép mindig is a dráma jegyeit hordozta magában. És kezdett még tragikusabbnak tűnni a múlt háború nagy és szörnyűségének hátterében. Ki szenvedett többet, mint egy anya ebben az időben? E. Kosheva anyák könyvei "A fiú meséje", a Kosmodemyanskaya "Zoya és Shura meséje" ...

Igen, hacsak nem mesélsz róla...
Milyen éveket éltél!
Micsoda mérhetetlen súly
Feküdj a nők vállára!
(M, Isakovsky).

Diákok beszédei

1. E. Kosheva "A fiú meséje" alapján
2. A.A. regénye alapján Fadeeva "Young Guard" (részletek megtekintése a "Young Guard" című filmből)
3. Kosmodemyanskaya "Zoya és Shura meséje" alapján

Egy diák felolvas egy részletet Y. Smeljakov verséből

Az anyák még saját létük árán is eltakarnak minket a mellükkel minden rossz elől.

De az anyák nem tudják megvédeni gyermekeiket a háborútól, és talán a háborúk leginkább az anyák ellen irányulnak.

Anyáink nemcsak fiaikat vesztették el, túlélték a megszállást, a kimerülésig dolgoztak, segítettek a fronton, de ők maguk is meghaltak a náci koncentrációs táborokban, megkínozták, elégették őket krematóriumok kemencéiben.

Kérdés az osztályhoz

Miért olyan kegyetlenek azok az emberek, akiknek a nő-anya adott életet?

(Válaszok-beszédek, tanulók reflexiói)

Vaszilij Grossman "Élet és sors" című regénye

Vaszilij Grossman Élet és sors című regényében az erőszak különböző formákban jelenik meg, és az író élénk, megrendítő képeket hoz létre az életre jelentett veszélyről.

Egy diák egy levelet olvas fel Shtrum Anna Szemjonovna fizikus édesanyjának, amelyet a zsidó gettó lakóinak halálának előestéjén írt.

A hallgatók benyomásai a hallottakról (közelítő válaszok)

1. tanítvány - Borzongás és könnyek nélkül nem olvasható. Borzalom, félelem kerít hatalmába. Hogyan tudták elviselni az emberek ezeket az embertelen megpróbáltatásokat, amelyek rájuk vártak. És különösen ijesztő, kényelmetlenné válik, ha az anya, a föld legszentebb teremtménye beteg.

2. tanuló - És az anya mártír, mártír, mindig a gyerekekre gondol, még élete utolsó perceiben is: „Hogy fejezzem be a levelemet? Honnan meríts erőt, fiam? Vannak emberi szavak, amelyek kifejezhetik az irántad érzett szerelmemet? Csókollak, a szemed, a homlokod, a hajad.

Ne feledje, hogy mindig a boldogság napjaiban és a bánat napján az anyai szeretet veled van, senki sem tudja megölni.

Élj, élj, élj örökké! "

3. tanítvány - Anya minden áldozatra képes a gyermekek érdekében! Nagy az anyai szeretet ereje!

Tanár szava

Vaszilij Grossman édesanyja 1942-ben halt meg fasiszta hóhérok kezében.

1961-ben, 19 évvel édesanyja halála után, fia levelet írt neki. Az író özvegyének levéltárában őrizték.

„Ha meghalok, egy könyvben fogsz élni, amelyet neked szenteltem, és amelynek sorsa hasonló a tiédhez” (V. Grossman)

És az a forró könny, amit az író ejtett az öreg édesanyja és a zsidó nép miatt, megégeti a szívünket, és emlékhelyet hagy bennük.

Vitalij Zakrutkin "Az emberi anya" hősköltemény egy orosz nő - anya - páratlan bátorságáról, rugalmasságáról és emberségéről.

A mindennapi élet története, egy fiatal nő embertelen megpróbáltatásai és megpróbáltatásai a németek mély hátában, az anyáról és az anyaságról, mint az emberi faj legszentebbjének megtestesüléséről szóló történetté nő ki, a kitartásról, a kitartásról, a hosszútűrésről, hit a jó elkerülhetetlen győzelmében a rossz felett.

V. Zakrutkin egy kivételes helyzetet írt le, de abban a szerző látta és képes volt átadni a nő-anya jellegzetes jellemvonásainak megnyilvánulását. A hősnő szerencsétlenségeiről és élményeiről beszélve az író folyamatosan arra törekszik, hogy a nyilvánosságot a magánéletben feltárja. Maria megértette, hogy „a bánata csak egy csepp a világ számára láthatatlan az emberi bánat szörnyű, széles folyójában, amely fekete, a folyó tüzétől megvilágítva, amely áradva, összeomolva a partokat egyre szélesebbre ömlik, és Mária az, aki ezen a világon élte le rövid huszonkilenc évét...

A történet utolsó jelenete - amikor az előrenyomuló szovjet hadsereg ezredének parancsnoka, miután megtanulta a hősnő történetét, az egész század „letérdelt Mária elé, és némán az arcát nyomta erőtlenül leeresztett kis merev kezére. ...” - szinte szimbolikus értelmet ad a hősnő sorsának és bravúrjának.

Az általánosítást úgy érik el, hogy az anyaság szimbolikus képét iktatják be a műbe - a karjában lévő Madonna és a Gyermek képét, amelyet egy ismeretlen művész márványban testesített meg.

„Az arcába néztem – írja V. Zakrutkin –, felidézve egy egyszerű orosz nő, Maria történetét, és arra gondoltam: „Nagyon sokan vannak, mint Mária a földön, és eljön az idő – az emberek tisztelegni fognak őket...

V... Záró megjegyzések a tanártól. Összegzés.

Igen, eljön egy ilyen idő. A háborúk eltűnnek a földön ... az emberek emberi testvérekké válnak ... örömet, boldogságot és békét találnak.

Így lesz. „És talán akkor a hálás emberek a legszebb, legfenségesebb emlékművet állítják a fel nem talált Madonnának, és neki, a föld munkásasszonyának. A fehér, fekete és sárga emberek-testvérek összegyűjtik a világ minden aranyát, drágaköveit, a tengerek, óceánok és a föld belsejének minden ajándékát, és az új ismeretlen alkotók zsenialitása által létrehozott képet az Emberanya, a mi elmúlhatatlan hitünk, reményünk, örök szeretetünk."

Emberek! Testvéreim! Vigyázz anyukádra. Egy igazi anyát egyszer adnak az embernek!

VI... Házi feladat (differenciált):

1. készítsen egy kifejező (fejből) felolvasást egy vers vagy próza anyáról
2. esszé "Szeretnék mesélni neked anyuról ..."
3. kompozíció - esszé "Könnyű anyának lenni?"
4. monológ "Anya"
5. forgatókönyv: "Anya ballada"

"Őszintén, anyailag szereti a fiát, csak azért szereti, mert ő szülte, hogy ő a fia, és egyáltalán nem azért, mert emberi méltóságot látott benne." (V. G. Belinszkij.)

Az anyai szeretet témájáról beszélve az orosz irodalomban azonnal szeretném megjegyezni, hogy az orosz klasszikusok műveiben az anya képe általában nem kapja meg a fő helyet, az anya általában másodlagos pozíciót foglal el, és legtöbbször teljesen hiányzik. De annak ellenére, hogy az írók kevés figyelmet fordítottak erre a témára, az anya képe a különböző írókban különböző időpontokban, különböző művekben ugyanazokkal a közös vonásokkal rendelkezik. Figyelembe vesszük őket.

Az első iskolában tanult mű, ahol az anya képe jelenik meg, Fonvizin „A kiskorú” című vígjátéka, amelyet 1782-ben írtak. A darab célja a Prosztakov család erkölcseinek és életalapjainak kigúnyolása, de a negatív tulajdonságok egész halmaza ellenére Prosztakovában még mindig él egy ragyogó érzés. Nem szereti a lelket a fiában. A darab a Mitrofanushka iránti törődés megnyilvánulásával kezdődik, és ez a gondoskodás és szeretet a darab utolsó megjelenéséig benne él. Prostakova utolsó megjegyzése kétségbeesett kiáltással végződik: "Nincs fiam!" Fájdalmas és nehéz volt elviselnie fia elárulását, akinek ő maga is bevallotta, hogy "csak benne lát vigasztalást". Egy fiú minden számára. Mennyire mérges, amikor megtudja, hogy a nagybátyja majdnem megverte Mitrofanushkát! És már itt látjuk az anya képének fő jellemzőit az orosz irodalomban - ez a gyermeke iránti megmagyarázhatatlan szeretet, és nem a személyes tulajdonságai (emlékezünk, milyen volt Mitrofan), hanem azért, mert ez az ő fia.

A Woe from Wit (1824) című filmben Gribojedov anyja csak egy epizódban jelenik meg. A nyűgös hercegnő, Tugoukhovskaya nem kevésbé nyűgös hat hercegnővel érkezett Famusovhoz. Ez a felhajtás összefügg a vőlegény keresésével. Gribojedov élénken és viccesen festi fel keresésük színterét, és az orosz irodalomban később népszerűvé vált egy ilyen anyakép, különösen Osztrovszkij darabjaiban. Ez Agrafena Kondratyevna az „Embereink – meg lesznek számlálva”, és Ogudalova a „Hozományban”. Ebben az esetben nehéz beszélni az anya lánya iránti szeretetéről, hiszen őt háttérbe szorítják a házassággal kapcsolatos aggodalmak, így ismét visszatérünk a fia iránti anyai szeretet témájához.

A "Kapitány lánya" és a "Taras Bulba" című filmekben Puskin és Gogol is megmutatja édesanyját abban a pillanatban, amikor elszakadt gyermekeitől. Puskin egy mondatban bemutatta az anya állapotát abban a pillanatban, amikor tudomást szerzett fia közelgő távozásáról: „A tőlem való közelgő elválás gondolata annyira megfogta, hogy beleejtette a kanalat a serpenyőbe, és potyogtak a könnyei. le az arcán ”, és amikor Petrusha elmegy,„ sírva bünteti, hogy vigyázzon az egészségére. Gogolnak pontosan ugyanaz a képe az anyjáról. A "Taras Bulba"-ban a szerző részletesen leírja az "öregasszony" érzelmi sokkot. Csak miután hosszú távozás után találkozott a fiaival, ismét kénytelen elválni tőlük. Az egész éjszakát az ágyuk mellett tölti, és anyja szívével érzi, hogy ezen az éjszakán utoljára látja őket. Gogol, leírva állapotát, minden anyát helyesen ír le: "... minden csepp vérükért mindent odaadna magának." Megáldva őket, féktelenül sír, mint Petrusha anyja. Így két mű példáján látjuk, hogy mit jelent egy anyának megválni gyermekeitől, és milyen nehéz ezt elviselni.

Goncharov "Oblomov" művében két ellentétes karakterrel állunk szemben karakterükben és életmódjukban. Oblomov lusta ember, nem csinál semmit, nem alkalmazkodik a tevékenységhez, de - ahogy maga legjobb barátja mondja róla - „ez egy kristálytiszta, átlátszó lélek; kevés ilyen ember van ... ”, maga Stolz szokatlanul aktív és energikus ember, mindent tud, mindent tud, mindig tanul valamit, de lelkileg fejletlen. És Goncharov az "Oblomov álma" című fejezetben választ ad arra a kérdésre, hogy hogyan történt. Kiderült, hogy különböző családokban nevelkedtek, és ha az anya vállalta a főszerepet Oblomov nevelésében, akinek mindenekelőtt az a fontos, hogy a gyerek jó legyen, és semmi sem fenyegette, akkor az apa vállalta a Stolz nevelése. Születése szerint német, fiát szigorú fegyelemben tartotta, Stolz anyja nem különbözött Oblomov anyjától, ő is aggódott a fiáért és próbált részt venni a nevelésében, de az apa vállalta ezt a szerepet, és kaptunk egy primit, de élő Andrej Stolz és lusta, de őszinte Oblomov.

Dosztojevszkij Bűn és büntetés című regényében az anya és szerelme képe szokatlanul meghatóan jelenik meg. Rodion és Dunya Raszkolnyikov anyja, Pulcheria Alekszandrovna a regény során megpróbálja elintézni fia boldogságát, segíteni próbál neki, még Dunyát is feláldozva érte. Szereti a lányát, de erősebben szereti Rodiont, és teljesíti fia kérését, hogy ne higgyen senkinek, nehogy beszéljenek róla. Szívével érezte, hogy fia valami szörnyűséget követett el, de nem hagyta ki a lehetőséget, hogy még egy járókelőnek se mondja el, hogy Rodion csodálatos ember, és elkezdte mesélni, hogyan mentett meg gyerekeket a tűztől. Nem veszítette el a végsőkig a hitét a fiában, és milyen keményen megadták neki ezt az elválást, hogyan szenvedett anélkül, hogy hírt kapott a fiáról, elolvasta a cikkét, nem értett semmit és büszke volt a fiára, mert ez cikkét, gondolatait és közzéteszik, és ez egy másik ok a fiú igazolására.

Az anyai szeretetről szólva a hiányáról szeretnék szólni. Konsztantyin Csehov Sirály című művéből színdarabokat ír, „új formákat keres”, szerelmes egy lányba, aki viszonozza, de az anyai szeretet hiányában szenved, és rácsodálkozik anyjára: „szeret, nem szeret”. Sajnálja, hogy édesanyja híres színésznő, és nem egy hétköznapi nő. És szomorúan emlékszik vissza gyermekkorára. Ugyanakkor nem lehet azt mondani, hogy Konstantin közömbös az anya iránt. Arkadina megrémül és aggódik a fiáért, amikor megtudja, hogy megpróbálta lelőni magát, személyesen bekötözi és kéri, hogy ne tegye ezt többé. Ez a nő inkább a karriert választotta, mint a fia nevelését, és anyai szeretet nélkül nehéz egy személynek, ami szemléletes példája Kostyának, aki végül lelőtte magát.

A fenti művek, képek és hősök példáján azt a következtetést vonhatjuk le, hogy az anyai és anyai szeretet az orosz irodalomban mindenekelőtt a gyermek iránti vonzalom, gondoskodás és megmagyarázhatatlan szeretet, bármi legyen is az. Ez az a személy, aki szívével kötődik gyermekéhez, és képes őt távolról érezni, és ha ez az ember hiányzik, akkor a hősből nem lesz többé harmonikus személyiség.

Használt könyvek.

1. V.G. Belinsky "Hamlet, Shakespeare drámája" // Kész. Gyűjtemény cit .: 13 kötetben.Moszkva, 1954.7. köt.

2. D.I. Fonvizin "Kisebb". // M., Pravda, 1981.

3. A.S. Gribojedov "Jaj a szellemességtől." // M., OGIZ, 1948.

4. A. N. Osztrovszkij. Dramaturgia. // M., OLYMPUS, 2001.

5. A.S. Puskin "A kapitány lánya". // Teljes. Sobr. cit .: 10 kötetben, M., Pravda, 1981.Vol. 5.

6. N.V. Gogol "Taras Bulba". // U-Factoria, Act., 2002.

7.I.A. Goncharov "Oblomov". // Gyűjtemény. idézet: M., Pravda, 1952.

8. F.M. Dosztojevszkij "Bűn és büntetés." // Hood. Irod .: M., 1971.

9. A.P. Csehov "A sirály". Sobr. cit .: 6 kötetben, Moszkva, 1955. 1. kötet.

Nyomtatás