Kompozicija

Teffi je pseudonim Nadežde Aleksandrovne Lokhvitskaya, koja je rođena 1872. godine u porodici poznatog advokata. Aleksandar Vladimirovič, otac pisca, bavio se novinarstvom i autor je mnogih naučnih radova. Ova porodica je zaista jedinstvena. Dvije sestre Nadežde Aleksandrovne postale su, kao i ona, spisateljice. Najstarija, pjesnikinja Mirra Lokhvitskaya, nazivana je čak i "ruskom safo". Stariji brat Nikolaj postao je general Izmailovskog puka.
Uprkos ranoj strasti za književnošću, Teffi je počela da objavljuje prilično kasno. Godine 1901. prvi put je objavljena njena prva pjesma. Kasnije će u svojim memoarima Nadežda Ateksandrovna napisati da se jako stidi ovog djela i da se nadala da ga niko neće pročitati. Od 1904. Teffi je počeo da objavljuje u prestoničkim "Birzhevye Vedomosti" kao autor feljtona. Ovdje je spisateljica usavršila svoje vještine. U procesu rada u ovoj publikaciji, talenat Nadežde Aleksandrovne se u potpunosti očitovao u pronalaženju originalne interpretacije dugotrajne „hackney“ teme, kao i postizanju maksimalne izražajnosti uz pomoć minimalnih sredstava. U budućnosti će u pričama Teffi ostati odjeci njenog feljtonističkog rada: mali broj likova, „kratka linija“, osebujan govor autorice, koji izaziva osmeh čitalaca. Književnica je stekla brojne poklonike, među kojima je bio i sam car Nikolaj I. Godine 1910. objavljena je prva knjiga njenih priča u dva toma, koja je uspešno rasprodata za nekoliko dana. Godine 1919. Teffi je emigrirala u inostranstvo, ali do kraja svojih dana nije zaboravila svoj zavičaj. Većina zbirki objavljenih u Parizu, Pragu, Berlinu, Beogradu, Njujorku posvećena je ruskom narodu.
Mnogi suvremenici smatrali su Teffi isključivo spisateljicom satiričara, iako ona ide daleko dalje od samo satiričara. U njenim pričama nema ni prokazivanja određenih visokih ličnosti, niti "obavezne" ljubavi prema mlađem domara. Pisac nastoji pokazati čitaocu takve obične situacije, gdje se i sam često ponaša smiješno i smiješno. Nadežda Aleksandrovna u svojim djelima praktički ne pribjegava oštrom preuveličavanju ili otvorenoj karikaturi. Bez namjernog izmišljanja komične situacije, ona zna kako pronaći smiješno u običnoj, naizgled ozbiljnoj.
Možete se prisjetiti priče "Ljubav", gdje se maloj heroini jako svidio novi radnik. Taffy je na vrlo komičan način ispričala naizgled jednostavnu situaciju. Ganka devojku istovremeno privlači k sebi i plaši je svojim jednostavnim narodnim manirima: „Ganka... izvadila je veknu hleba i glavicu belog luka, protrljala koru belim lukom i počela da jede... Ovaj beli luk ju je definitivno ganuo. dalje od mene... Bilo bi bolje da riba nožem..." Glavna junakinja saznaje da pored činjenice da njena tajna ljubav jede beli luk, ona je i „upoznata sa jednostavnim neobrazovanim vojnikom... užas“. Međutim, veselo raspoloženje radnika privlači djevojku poput magneta. Glavni lik čak odlučuje da ukrade narandžu za Ganku. Međutim, neobrazovana radnica, koja nikada nije vidjela prekomorsko voće, nije cijenila neočekivani poklon: „odgrizla je komad pravo s korom, i odjednom otvorila usta, i, sva ružna, ispljunula i bacila naranču daleko. u žbunje.” Njegov kraj. Djevojka je uvrijeđena u svojim najboljim osjećajima: "Postala sam lopov da bih joj pružila najbolje što sam samo poznavala na svijetu... Ali ona nije razumjela i pljunula." Ova priča nehotice izaziva osmeh nad naivnošću i detinjastom spontanošću. glavni lik, međutim, takođe vas tera da se zapitate da li se odrasli ponekad ponašaju na isti način u pokušaju da privuku nečiju pažnju, a ne na sebe?
Teffijeve kolege u pisanju, autori Satirikona, često su gradili svoja djela na kršenju "norme" od strane lika. Pisac je odbio ovaj prijem. Ona nastoji da prikaže komediju same "norme". Lagano zaoštravanje, deformacija jedva primjetna na prvi pogled, a čitalac odjednom uočava apsurdnost općeprihvaćenog. Tako, na primjer, junakinja priče Katenka o braku razmišlja sa djetinjastim spontanošću: „Možeš se udati sa bilo kim, to je glupost, samo da je sjajna zabava. Recimo, ima inžinjera koji kradu... Onda se možeš udati za generala... Ali to uopšte nije interesantno. Pitam se s kim ćeš prevariti svog muža. U središtu snova glavnog lika su sasvim prirodni i čisti, a njihov cinizam objašnjavaju samo vrijeme i okolnosti. Pisac u svojim delima vešto prepliće „privremeno“ i „večno“. Prvi, po pravilu, odmah upada u oči, a drugi - jedva se probija.
Naravno, Teffijeve priče su fascinantno naivne i smiješne, ali se iza suptilne ironije kriju gorčina i bol. Pisac realistično otkriva vulgarnost svakodnevice. Ponekad se iza smijeha kriju prave tragedije malih ljudi. Može se prisjetiti priče "Spretnost ruku", gdje su sve mađioničareve misli bile koncentrisane na činjenicu da je "ujutru pojeo jednu lepinju i čaj bez šećera". U kasnijim pričama, mnogi Teffi junaci odlikuju se djetinjasto infantilnom percepcijom života. Ne posljednju ulogu u tome igra emigracija - nesređeno stanje, gubitak nečega nepokolebljivog i stvarnog, ovisnost o beneficijama pokrovitelja, često nedostatak sposobnosti da se nekako zaradi. Ove teme su najslikovitije predstavljene u knjizi pisca "Gorodok". Već zvuči oštra ironija, pomalo podsjećajući na oštar jezik Saltikova-Ščedrina. Ovo je opis života i života malog grada. Njegov prototip bio je Pariz, gde su ruski emigranti organizovali svoju državu u državi: „stanovnici grada voleli su kada bi se neko iz njihovog plemena pokazao lopovom, prevarantom ili izdajnikom. Voljeli su i svježi sir i duge telefonske razgovore...”. - Prema Aldanovu, u odnosu na ljude, Tefi je samozadovoljna i neprijateljska. Međutim, to ne sprječava čitatelja da dugi niz godina voli i poštuje talentovanog pisca. Nadežda Aleksandrovna ima mnogo priča o djeci. Svi oni savršeno otkrivaju bezumni i zabavan svijet djeteta. Štaviše, tjeraju odrasle da razmišljaju o svojim obrazovnim mogućnostima i zahtjevima.

Predgovor

Šta je istorija kao takva - ne treba objašnjavati, jer bi to trebalo da znaju svi sa majčinim mlekom. Ali šta je drevna istorija - o tome treba reći nekoliko reči.
Teško je na svetu naći osobu koja se bar jednom u životu, naučno rečeno, ne bi uplela u neku priču. Ali bez obzira koliko mu se davno to dogodilo, mi nemamo pravo da incident koji se dogodio nazivamo drevnom istorijom. Jer, pred naukom, sve ima svoju strogu podjelu i klasifikaciju.
Recimo ukratko:
a) antička istorija je takva istorija koja se dogodila izuzetno davno;
b) antička istorija je istorija koja se dogodila Rimljanima, Grcima, Asircima, Feničanima i drugim narodima koji su govorili mrtvorođenim jezicima.
Sve što se tiče antičkih vremena i o čemu ne znamo apsolutno ništa naziva se praistorijskim periodom.
Iako naučnici ne znaju apsolutno ništa o ovom periodu (jer da znaju, moralo bi se nazvati istorijskim), ipak ga dijele na tri stoljeća:
1) kamen, kada su ljudi koristili bronzu za izradu kameni alat;
2) bronza, kada se bronzano oruđe izrađivalo uz pomoć kamena;
3) gvožđe, kada se gvozdeno oruđe izrađivalo uz pomoć bronze i kamena.
Općenito, izumi su tada bili rijetki i ljudi su bili spori u izmišljanju; dakle, izmišljaju nešto malo - sada i svoj vek nazivaju imenom izuma.
U naše vreme to više nije zamislivo, jer bi se svaki dan morao menjati naziv veka: doba Piliulijara, doba probušene gume, doba Sindetikona, itd, itd., što bi odmah izazvalo svađu i međunarodnih ratova.
U tim vremenima, o kojima se ne zna apsolutno ništa, ljudi su živjeli u kolibama i jeli jedni druge; tada su, ojačavši i razvili mozak, počeli jesti okolnu prirodu: životinje, ptice, ribe i biljke. Zatim su, podijeljeni u porodice, počeli da se ograđuju palisadama, kroz koje su se isprva svađali mnogo stoljeća; onda su počeli da se bore, započeli rat i tako je nastala država, država, državni život na kome se zasniva dalji razvoj građanstva i kulture.
Stari narodi se po boji kože dijele na crnu, bijelu i žutu.
Bijelci se, pak, dijele na:
1) Arijevci, potekli od Nojevog sina Jafeta i nazvani tako da nije bilo moguće odmah pogoditi od koga su došli;
2) Semiti - ili bez prava boravka - i
3) Hamiti, ljudi u pristojnom društvu neprihvaćeni
Obično se historija uvijek dijeli hronološki od tog i tog do tog i tog perioda. Nemoguće je to učiniti sa drevnom istorijom, jer, prvo, o tome niko ništa ne zna, a drugo, stari narodi su živjeli glupo, lutali s jednog mjesta na drugo, iz jednog doba u drugo, i sve to bez željeznice bez reda, razloga ili svrhe. Stoga su naučnici došli na ideju da razmotre istoriju svakog naroda posebno. U suprotnom ćete se toliko zbuniti da nećete izaći.

Istok

Egipat

Egipat se nalazi u Africi i dugo je poznat po svojim piramidama, sfingama, poplavama Nila i kraljici Kleopatri.
Piramide su građevine u obliku piramide koje su podigli faraoni radi njihovog veličanja. Faraoni su bili brižni ljudi i nisu vjerovali čak ni najbližim ljudima da po svom nahođenju odlože njihov leš. I, jedva od djetinjstva, faraon je već pazio na sebe na osamljenom mjestu i počeo da gradi piramidu za svoj budući pepeo.
Nakon smrti, tijelo faraona je iznutra iznutra uz velike ceremonije i napunjeno aromama. Vani su ga zatvorili u oslikanu kutiju, sve zajedno stavili u sarkofag i stavili unutar piramide. S vremena na vrijeme, ta mala količina faraona, koja je bila zatvorena između mirisa i kutije, osušila se i pretvorila u tvrdu opnu. Ovako su stari monarsi neproduktivno trošili narodni novac!

Ali sudbina je pravedna. Za manje od nekoliko desetina hiljada godina, egipatsko stanovništvo ponovo je steklo svoj prosperitet, trgujući na veliko i na malo smrtnim leševima svojih gospodara, iu mnogim evropski muzeji možete vidjeti uzorke ovih osušenih faraona, nazvanih mumijama zbog njihove nepokretnosti. Uz posebnu naknadu, čuvari muzeja dozvoljavaju posjetiocima da mumiju pucnu prstima.
Nadalje, ruševine hramova služe kao spomenici Egipta. Najviše su sačuvane na mjestu drevne Tebe, nazvane po broju svojih dvanaest kapija „sto kapija“. Sada su, prema arheolozima, ove kapije pretvorene u arapska sela. Tako se ponekad odlično pretvori u korisno!
Egipatski spomenici često su prekriveni natpisima koje je izuzetno teško razaznati. Naučnici su ih stoga nazvali hijeroglifima.
Stanovnici Egipta bili su podijeljeni u različite kaste. Sveštenici su pripadali najvažnijoj kasti. Bilo je veoma teško ući u sveštenstvo. Da biste to učinili, bilo je potrebno proučiti geometriju do jednakosti trokuta, uključujući geografiju, koja je u to vrijeme obuhvatila prostor globus ne manje od šest stotina kvadratnih milja.
Sveštenici su bili do grla, jer su se, osim zemljopisom, morali baviti i bogoslužjem, a kako su Egipćani imali izuzetno veliki broj bogova, ponekad je drugom svešteniku bilo teško ugrabiti barem sat vremena za geografija tokom cijelog dana.
Egipćani nisu bili posebno izbirljivi u odavanju božanskih počasti. Obogotvorili su sunce, kravu, Nil, pticu, psa, mjesec, mačku, vjetar, nilskog konja, zemlju, miša, krokodila, zmiju i mnoge druge domaće i divlje životinje.
S obzirom na ovo bogomnogosustvo, najoprezniji i najpobožniji Egipćanin svakog je minuta morao činiti razna bogohuljenja. Ili zgazi mački rep, ili klikne na svetog psa, ili jede svetu muhu u boršu. Ljudi su bili nervozni, izumirali i degenerirali.
Među faraonima je bilo mnogo izuzetnih koji su se proslavili svojim spomenicima i autobiografijama, ne očekujući tu ljubaznost od svojih potomaka.

Babilon

Babilon, poznat po svom pandemoniju, bio je u blizini.

Asyria

Glavni grad Asirije bio je Assur, nazvan po bogu Asuru, koji je zauzvrat dobio ovo ime po glavnom gradu Assu. Gdje je kraj, gdje je početak - stari narodi, zbog nepismenosti, to nisu mogli dokučiti i nisu ostavili nijedan spomenik koji bi nam mogao pomoći u ovoj zbunjenosti.
Asirski kraljevi su bili veoma ratoborni i okrutni. Svojim imenima najviše su pogodili svoje neprijatelje, od kojih je najkraće i najjednostavnije bilo Assur-Tiglaf-Abu-Herib-Nazir-Nipal. Zapravo, nije to bilo čak ni ime, već skraćeni ljubazni nadimak, koji je mladom kralju dala njegova majka zbog njegovog malog rasta.
Običaj asirskog krštenja bio je sljedeći: čim bi kralj rodio muško, žensko ili drugu bebu, odmah je sjeo posebno obučeni službenik i, uzevši klinove u ruke, počeo pisati ime novorođenčeta na glini. ploče. Kada je, iscrpljen trudovima, službenik pao mrtav, zamijenio ga je drugi, i tako sve dok beba nije postala punoljetna. Do tada se smatralo da je cijelo njegovo ime u potpunosti i ispravno napisano do kraja.
Ovi kraljevi su bili veoma okrutni. Glasno uzvikujući njihovo ime, prije nego što su osvojili zemlju, već su njene stanovnike posjeli na kolčeve.

Prema sačuvanim slikama, moderni naučnici vide da su Asirci imali vrlo visoku frizersku umjetnost, budući da su svi kraljevi imali brade uvijene ujednačenim, urednim uvojcima.
Ako ovo pitanje shvatimo još ozbiljnije, onda se možemo još više iznenaditi, jer je jasno da u asirsko doba ne samo ljudi, već ni lavovi nisu zanemarivali frizerske štipaljke. Jer Asirci prikazuju zvijeri uvijek sa istim grivama i repovima uvijenim u uvojke, poput brade njihovih kraljeva.
Zaista proučavanje obrazaca antičke kulture može donijeti značajne koristi ne samo ljudima, već i životinjama.
Posljednji asirski kralj smatra se, skraćeno, Ashur-Adonai-Aban-Nipal. Kada su Međani opkolili njegovu prestonicu, lukavi Ašur je naredio da se zapali vatra na trgu njegove palate; zatim, položivši na njega svu svoju imovinu, popeo se na sprat sa svim ženama i, osiguravši se, izgoreo do temelja.
Frustrirani neprijatelji su požurili da se predaju.

Perzijanci

Iran su naseljavali narodi čija se imena završavala na "Yana": Baktrijanci i Međani, osim Perzijanaca, koji su završavali na "sy".
Baktrijanci i Međani brzo su izgubili hrabrost i prepustili se ženstvenosti, a perzijski kralj Astijag je dobio unuka Kira, koji je osnovao perzijsku monarhiju.
Herodot priča dirljivu legendu o Kirovoj mladosti.

Jednog dana Astijaž je sanjao da je iz njegove kćeri izraslo drvo. Pogođen nepristojnošću ovog sna, Astijaž je naredio mađioničarima da ga razotkriju. Mađioničari su rekli da će sin Astijagove kćeri vladati cijelom Azijom. Astijaž je bio veoma uznemiren, jer je želeo skromniju sudbinu za svog unuka.
- I kroz zlato suze teku! - rekao je i uputio svog dvorjana da zadavi bebu.
Dvorjanin, koji se bavio svojim poslom, povjerio je ovaj posao prijatelju pastira. Pastir je, zbog neznanja i nemara, sve pomešao i, umesto da davi, počeo da odgaja dete.
Kada je dijete poraslo i počelo se igrati sa svojim vršnjacima, jednom je naredio da se sina jednog plemića bičuju. Plemić se požalio Astijagu. Astijaž se zainteresovao za široku prirodu deteta. Nakon razgovora sa njim i pregleda žrtve, uzviknuo je:
Kir je! Samo u našoj porodici znaju tako bičevati.
I Cyrus je pao u zagrljaj svom djedu.
Ušavši u doba, Kir je pobijedio kralja lidijskog Kreza i počeo ga pržiti na lomači. Ali tokom ove procedure, Krez je iznenada uzviknuo:
- Oh, Solone, Solone, Solone!
Ovo je veoma iznenadilo mudrog Kira.
“Takve riječi”, priznao je prijateljima, “nikad nisam čuo od tih pečenja.
Pozvao je Kreza i počeo da ga pita šta to znači.
Tada je Krez progovorio. da ga je posjetio grčki mudrac Solon. Želeći da mudracu baci prašinu u oči, Krez mu je pokazao svoje blago i, da bi ga zadirkivao, upitao Solona koga smatra najsretnijom osobom na svijetu.
Da je Solon džentlmen, on bi, naravno, rekao "vi, vaše veličanstvo". Ali mudrac je bio prostodušan čovjek, jedan od uskogrudnih, i izbrbljao je da "prije smrti niko ne može sebi reći da je srećan".
Budući da je Krez bio kralj razvio se iznad svojih godina, odmah je shvatio da se nakon smrti rijetko priča, kako se ni tada ne bi morali hvaliti svojom srećom, a Solon ga je jako uvrijedio.
Ova priča je jako šokirala malodušnog Cyrusa. Izvinio se Krezu i nije ga ispekao.
Nakon Kira zavladao je njegov sin Kambiz. Kambiz je otišao u borbu sa Etiopljanima, otišao u pustinju i tamo, pativši od velike gladi, malo po malo pojeo celu svoju vojsku. Shvativši težinu takvog sistema, požurio je da se vrati u Memphis. Tamo su u to vrijeme proslavili otvaranje novog Apisa.
Ugledavši ovog zdravog, dobro uhranjenog bika, kralj je, mršav na ljudskom mesu, jurnuo na njega i prikovao ga svojom rukom, a ujedno i njegovog brata Smerdiza koji mu se vrtio pod nogama.
Jedan pametni mag je to iskoristio i, proglasivši se Lažnim Smerdizom, odmah počeo da vlada. Perzijanci su se radovali:
- Živeo naš kralj Lažni Smerdiz! vikali su.
U to vrijeme kralj Kambiz, potpuno opsjednut govedinom, umro je od rane koju je sam sebi zadao, želeći da okusi svoje meso.
Tako je umro taj najmudriji od istočnih despota.
Nakon Kambiza vladao je Darije Histasp, koji se proslavio pohodom na Skite.

Skiti su bili veoma hrabri i okrutni. nakon bitke održavale su se gozbe tokom kojih su pili i jeli iz lobanja tek ubijenih neprijatelja.
Oni od ratnika koji nisu ubili nijednog neprijatelja nisu mogli učestvovati u gozbi zbog nedostatka jela i gledali su slavlje izdaleka, izmučeni glađu i grižnjom savjesti.
Saznavši za približavanje Darija Histaspa, Skiti su mu poslali žabu, pticu, miša i strijelu.
Ovim nepretencioznim darovima mislili su da omekšaju srce strašnog neprijatelja.
Ali stvari su krenule potpuno drugačije.
Jedan od ratnika Darija Histaspe, koji je bio veoma umoran od druženja iza svog gospodara u stranim zemljama, preuzeo je na sebe da protumači pravo značenje skitske poruke.
“To znači da ako vi Perzijanci ne letite kao ptice, grizete kao miš i skačete kao žaba, nikada se nećete vratiti svojoj kući.”
Darius nije mogao ni letjeti ni skakati. Nasmrt se uplašio i naredio mu je da okrene osovine.
Darije Histasp postao je poznat ne samo po ovom pohodu, već i po svojoj jednako mudroj vladavini, koju je vodio s istim uspjehom kao i vojne poduhvate.
Stari Perzijanci su se u početku odlikovali svojom hrabrošću i jednostavnošću ponašanja. Njihovi sinovi su učili tri predmeta:
1) jahati;
2) pucati iz luka i
3) reći istinu.
Mladić koji nije položio ispit iz sva ova tri predmeta smatran je neznalicom i nije primljen na javna služba.
Ali malo po malo, Perzijanci su počeli da se prepuštaju razmaženom načinu života. Prestali su da jašu, zaboravili da pucaju iz luka i, dokono trošeći vreme, presekli matericu istine. Kao rezultat toga, ogromna perzijska država počela je brzo da propada.
Ranije su perzijski mladići jeli samo hleb i povrće. Pokvareni, tražili su supu (330. pne.). Aleksandar Veliki je to iskoristio i osvojio Perziju.

Grčka

Grčka zauzima južni deo Balkanskog poluostrva.
Sama priroda podijelila je Grčku na četiri dijela:

1) severni, koji se nalazi na severu;
2) zapadni - na zapadu;
3) istočni - ne istok i, konačno,
4) južni, koji zauzimaju južni deo poluostrva.
Ova originalna podjela Grčke dugo je privlačila poglede cjelokupnog kulturnog dijela svjetske populacije.
U Grčkoj su živjeli takozvani "Grci".
Govorili su mrtvim jezikom i upuštali se u pisanje mitova o bogovima i herojima.
Omiljeni heroj Grka bio je Herkul, koji se proslavio čišćenjem Augijevih štala i tako Grcima dao nezaboravan primjer čistoće. Osim toga, ovaj uredan čovjek je ubio svoju ženu i djecu.
Drugi omiljeni heroj Grka bio je Edip, koji je iz rasejanosti ubio svog oca i oženio majku. Kao rezultat toga, kuga se proširila zemljom i sve je bilo izloženo. Edip je morao sebi iskopati oči i otputovati sa Antigonom.
U južnoj Grčkoj, mit o Trojanskom ratu ili "Lepa Helena" nastao je u tri čina uz muziku Offenbacha.
Bilo je ovako: kralj Menelaj (zaljubljenik u komičare) imao je ženu, prozvanu po svojoj ljepoti i što je nosila haljinu sa prorezom, prelepa Elena. Oteo ju je Pariz, što se Menelaju nije mnogo svidelo. Tada je počeo Trojanski rat.
Rat je bio užasan. Menelaj se pokazao potpuno bez glasa, a svi ostali junaci su nemilosrdno lagali.
Ipak, ovaj rat je ostao u sjećanju zahvalnog čovječanstva; na primjer, frazu svećenika Kalhasa: "Previše cvijeća" još uvijek citiraju mnogi feljtonisti, ne bez uspjeha.

Rat je završio zahvaljujući intervenciji lukavog Odiseja. Da bi omogućio vojnicima da uđu u Troju, Odisej je napravio drvenog konja i stavio vojnike na njega i otišao. Trojanci, umorni od duge opsade, nisu bili skloni igri sa drvenim konjem, za šta su platili. Usred igre, Grci su izašli iz konja i savladali neoprezne neprijatelje.
Nakon uništenja Troje Grčki heroji vratili kući, ali ne na vlastito zadovoljstvo. Ispostavilo se da su za to vrijeme njihove žene birale sebi nove heroje i izdale svoje muževe koje su ubile odmah nakon prvih rukovanja.
Lukavi Odisej, predviđajući sve ovo, nije se vratio direktno kući, već je sa deset godina napravio mali zaokret kako bi svojoj ženi Penelopi dao vremena da se pripremi za susret s njim.
Vjerna Penelope ga je čekala i provodila vrijeme sa svojim proscima.
Prosci su je zaista hteli da ožene, ali ona je zaključila da je mnogo zabavnije imati trideset udvarača nego jednog muža, i prevarila je nesrećnika, odgađajući dan venčanja. Danju je Penelopa tkala, noću bičevala ono što je bilo tkano, a u isto vrijeme i njen sin Telemah. Ova priča je završila tragično: Odisej se vratio.
Ilijada nam pokazuje vojnu stranu Grčki život. "Odiseja" remi kućne slike i javnim običajima.
Obje ove pjesme smatraju se djelima slijepog pjevača Homera, čije je ime u antici bilo toliko cijenjeno da je sedam gradova osporavalo čast da bude njegova domovina. Kakva razlika u odnosu na sudbinu naših savremenih pesnika, koji često nisu skloni da napuste sopstvene roditelje!
Na osnovu Ilijade i Odiseje, o herojskoj Grčkoj možemo reći sledeće.
Stanovništvo Grčke bilo je podijeljeno na:
1) kraljevi;
2) ratnici i
3) ljudi.
Svaki je obavljao svoju funkciju.
Kralj je vladao, vojnici su se borili, a narod je „pomiješanom tutnjavom“ izražavao odobravanje ili neodobravanje prve dvije kategorije.
Kralj, obično siromah, poticao je od bogova (loša utjeha s praznom riznicom) i svoje postojanje podržavao manje-više dobrovoljnim darovima.

Plemeniti ljudi koji su okruživali kralja takođe su proizveli svoju vrstu od bogova, ali u dalekoj meri, da tako kažem, sedmu vodu na želeu.
U ratu su ovi plemeniti ljudi izašli ispred ostatka vojske i odlikovali su se sjajem svog oružja. Odozgo ih je pokrivao šlem, u sredini granata i štit sa svih strana. Ovako obučen, plemeniti muž je sa kočijašem - mirno i udobno, kao u tramvaju, jahao u boj u dvokolicama.
Svi su se raštrkano borili, svaki za sebe, pa su i poraženi mogli mnogo i elokventno da pričaju o svojim vojnim podvizima, koje niko nije video.
Pored kralja, vojnika i naroda, u Grčkoj je bilo i robova, koje su činili bivši kraljevi, bivši vojnici i bivši ljudi.
Položaj žene među Grcima bio je zavidan u poređenju sa njenim položajem među istočni narodi.
Grkinja je bila zadužena za sve kućne poslove, predenje, tkanje, pranje veša i razne druge kućne poslove, dok orijentalne žene bili primorani da svoje vrijeme provode u besposlici i haremskim zadovoljstvima među zamornim luksuzom.
Religija Grka je bila politička, a bogovi su bili u stalnoj komunikaciji sa ljudima, au mnogim porodicama često i vrlo lako su ih posjećivali. Ponekad su se bogovi ponašali neozbiljno, pa čak i nepristojno, gurajući ljude koji su ih izmislili u strašnu zbunjenost.
U jednom od drevnih grčkih molitvenih napjeva koji su preživjeli do danas, jasno čujemo turobnu notu:

Zaista, bogovi
To te čini srećnim
Kada je naša čast
Salt, salto
Hoće li letjeti?!

Koncept od zagrobni život Grci su bili veoma nejasni. Sjene grešnika poslane su u sumorni Tartar (na ruskom - tatararima). Pravednici su bili blaženi u Eliziju, ali tako oskudno da je Ahil, koji je bio upućen u ove stvari, iskreno priznao: „Bolje je biti na zemlji nadničar siromašnih nego vladati nad svim sjenama mrtvih.” Obrazloženje koje je pogodilo cijeli antički svijet svojom komercijalnošću.
Grci su saznali svoju budućnost kroz proročanstva. Najcjenjenije proročište bilo je u Delfima. Ovdje je svećenica, takozvana Pitija, sjela na takozvani tronožac (ne brkati se sa kipom Memnona) i, izbezumivši, izgovorila nesuvisle riječi.
Grci, razmaženi tečnim govorom sa heksametrima, hrlili su iz cijele Grčke da slušaju nesuvisle riječi i reinterpretiraju ih na svoj način.
Grcima je suđeno na Amfiktionskom sudu.
Sud se sastajao dva puta godišnje; prolećna sednica je bila u Delfima, jesenja u Termopilima.
Svaka zajednica je poslala dva porotnika na sud. Ovi porotnici su dali vrlo lukavu zakletvu. Umjesto da obećaju da će suditi po svojoj savjesti, da neće primati mito, da im neće izopačiti dušu i da neće štititi svoje rođake, oni su položili sljedeću zakletvu: „Kunem se da nikada neću uništiti gradove koji pripadaju Amfiktionovskoj uniji i nikada uskratiti mu tekuću vodu, bilo u mirnodopsko vrijeme ili u ratno vrijeme».
Samo i sve!
Ali to pokazuje kakvu je nadljudsku snagu posjedovao starogrčki porotnik. Nijednog od njih nije koštalo čak ni najpretrpanije da uništi grad ili zaustave tekuću vodu. Stoga je jasno da ih oprezni Grci nisu gnjavili kletvama o mitu i drugim glupostima, već su nastojali na najvažniji način neutralizirati ove životinje.
Grci su vodili svoju hronologiju prema najvažnijim svojim događajima javni život, odnosno od strane olimpijske igre. Ove igre su se sastojale u činjenici da su se stari grčki mladići takmičili u snazi ​​i spretnosti. Sve je išlo kao sat, ali onda je Herodot počeo naglas da čita odlomke iz svoje istorije tokom takmičenja. Ovaj čin je imao svoj efekat; sportisti su se opustili, javnost, koja je do tada kao luda jurila na Olimpijske igre, odbijala je da ide tamo čak i za novac koji joj je velikodušno obećao ambiciozni Herodot. Igre su prestale same od sebe.

Sparta

Lakonija je činila jugoistočni dio Peloponeza i dobila je ime po načinu na koji su se tamošnji stanovnici sažeto izražavali.
Ljeti je u Lakoniji bilo vruće, zimi hladno. Ovaj klimatski sistem, neobičan za druge zemlje, prema istoričarima, doprineo je razvoju okrutnosti i energije u karakteru stanovnika.
Glavni grad Lakonije bez razloga se zvao Sparta.
Sparta je imala jarak napunjen vodom kako bi stanovnici mogli vježbati bacanje jedni drugih u vodu. Sam grad nije bio opasan zidinama i: kao njegova zaštita morala je služiti hrabrost građana. To je, naravno, koštalo lokalne očeve grada manje od najgore palisade. Spartanci, lukavi po prirodi, uredili su to tako da su uvijek imali dva kralja u isto vrijeme. Kraljevi su se prepirali među sobom, ostavljajući narod na miru. Zakonodavac Likurg je stavio tačku na ovu vakhanaliju.
Likurg je bio iz kraljevske porodice i brinuo se o svom nećaku.
Istovremeno je svojom pravdom neprestano borio svakoga u oči.Kada je strpljenje onih oko njega konačno puklo, Likurgu je savjetovano da putuje. Smatralo se da će to putovanje razviti Likurga i na neki način uticati na njegovu pravdu.
Ali, kako kažu, bolesno je zajedno, ali dosadno odvojeno. Prije nego što je Likurg imao vremena da se osvježi u društvu egipatskih svećenika, njegovi sunarodnici su tražili njegov povratak. Likurg se vratio i odobrio svoje zakone u Sparti.
Nakon toga, plašeći se previše tople zahvalnosti rasprostranjenog naroda, požurio je da umire od gladi.
Zašto prepustiti drugima ono što sami možete! - bili su njegovi poslednje reči.
Spartanci, videvši da je mito od njega glatko, počeli su da odaju božanske počasti njegovom sećanju.
Stanovništvo Sparte bilo je podijeljeno na tri posjeda: Spartance, perieke i helote.
Spartanci su bili lokalni aristokrati, bavili su se gimnastikom, išli goli i općenito su davali ton.
Periakami gimnastika je zabranjena. Umjesto toga, plaćali su porez.
Najgore su prošli heloti, ili, kako kažu lokalni duhoviti, "under-Ek". Obrađivali su polja, ratovali i često se bunili protiv svojih gospodara. Potonji su, da bi ih pridobili na svoju stranu, smislili takozvanu kriptiju, odnosno jednostavno su u određenom času pobili sve helote koje su sreli. Ovaj lijek je brzo natjerao helote da se urazume i žive u potpunom zadovoljstvu.
Spartanski kraljevi uživali su veliko poštovanje, ali malo zasluga. Narod im je verovao samo mesec dana, a onda ih je ponovo naterao da se zakunu na vernost republičkim zakonima.
Kako su u Sparti uvijek bila dva kralja, a postojala je i republika, sve se to zajedno zvalo aristokratska republika.
Prema zakonima ove republike, Spartancima je bio propisan najskromniji način života prema njihovim konceptima. Na primjer, muškarcima nije bilo dozvoljeno da večeraju kod kuće; okupljali su se u veselom društvu u takozvanim restoranima - običaj koji su mnogi ljudi aristokratskog stada u naše doba poštovali kao relikt sive starine.
Njihovo omiljeno jelo bio je crni gulaš, pripremljen od svinjske čorbe, krvi, sirćeta i soli. Ovaj gulaš, kao istorijsko sećanje na slavnu prošlost, još uvek se kuva u našim grčkim kuhinjama, gde je poznat kao „brandakhlysta“.
U odjeći, Spartanci su također bili vrlo skromni i jednostavni. Tek prije bitke obukli su se u složeniju haljinu, koja se sastojala od vijenca na glavi i frule u desna ruka. U uobičajeno vrijeme oni su sebi to uskratili.

Roditeljstvo

Vaspitanje djece je bilo veoma grubo. Većinu vremena su odmah ubijeni. To ih je učinilo hrabrim i upornim.
Dobili su najtemeljnije obrazovanje: učili su ih da ne vrište tokom batina. Sa dvadeset godina Spartiate je položio ispit iz ovog predmeta za maturu. Sa trideset je postao supružnik, sa šezdeset je razriješen ove dužnosti.

Šta je istorija kao takva - ne treba objašnjavati, jer bi to trebalo da znaju svi sa majčinim mlekom. Ali šta je drevna istorija - o tome treba reći nekoliko reči.

Teško je na svetu naći osobu koja se bar jednom u životu, naučno rečeno, ne bi uplela u neku priču. Ali bez obzira koliko mu se davno to dogodilo, mi nemamo pravo da incident koji se dogodio nazivamo drevnom istorijom. Jer, pred naukom, sve ima svoju strogu podjelu i klasifikaciju.

Recimo ukratko:

a) antička istorija je takva istorija koja se dogodila izuzetno davno;

b) antička istorija je istorija koja se dogodila Rimljanima, Grcima, Asircima, Feničanima i drugim narodima koji su govorili mrtvorođenim jezicima.

Sve što se tiče antičkih vremena i o čemu ne znamo apsolutno ništa naziva se praistorijskim periodom.

Iako naučnici ne znaju apsolutno ništa o ovom periodu (jer da znaju, moralo bi se nazvati istorijskim), ipak ga dijele na tri stoljeća:

1) kamen, kada su ljudi koristili bronzu za izradu alata od kamena za sebe;

2) bronza, kada se bronzano oruđe izrađivalo uz pomoć kamena;

3) gvožđe, kada se gvozdeno oruđe izrađivalo uz pomoć bronze i kamena.

Općenito, izumi su tada bili rijetki i ljudi su bili spori u izmišljanju; zato će izmisliti nešto malo - sada i svoj vek nazivaju imenom izuma.

U naše vreme to više nije zamislivo, jer bi se svaki dan morao menjati naziv veka: doba Piliulijara, doba probušene gume, doba Sindetikona, itd, itd., što bi odmah izazvalo svađu i međunarodnih ratova.

U tim vremenima, o kojima se ne zna apsolutno ništa, ljudi su živjeli u kolibama i jeli jedni druge; tada su, ojačavši i razvili mozak, počeli jesti okolnu prirodu: životinje, ptice, ribe i biljke. Zatim su, podijeljeni u porodice, počeli da se ograđuju palisadama, kroz koje su se isprva svađali mnogo stoljeća; onda su počeli da se bore, započeli rat i tako je nastala država, država, državni život na kome se zasniva dalji razvoj građanstva i kulture.

Stari narodi se po boji kože dijele na crnu, bijelu i žutu.

Bijelci se, pak, dijele na:

1) Arijevci, potekli od Nojevog sina Jafeta i nazvani tako da nije bilo moguće odmah pogoditi od koga su došli;

2) Semiti - ili bez prava boravka - i

3) Hamiti, ljudi koji nisu prihvaćeni u pristojnom društvu.

Obično se historija uvijek dijeli hronološki od tog i tog do tog i tog perioda. Sa antičkom istorijom to ne možete, jer, prvo, niko ništa ne zna o tome, a drugo, stari narodi su živjeli glupo, klatili se s jednog mjesta na drugo, iz jednog doba u drugo, i sve to bez željeznica bez reda , razlog ili svrha. Stoga su naučnici došli na ideju da razmotre istoriju svakog naroda posebno. U suprotnom ćete se toliko zbuniti da nećete izaći.

Egipat se nalazi u Africi i dugo je poznat po svojim piramidama, sfingama, poplavama Nila i kraljici Kleopatri.

Piramide su građevine u obliku piramide koje su podigli faraoni radi njihovog veličanja. Faraoni su bili brižni ljudi i nisu vjerovali čak ni najbližim ljudima da po svom nahođenju odlože njihov leš. I, jedva od djetinjstva, faraon je već pazio na sebe na osamljenom mjestu i počeo da gradi piramidu za svoj budući pepeo.

Nakon smrti, tijelo faraona je iznutra iznutra uz velike ceremonije i napunjeno aromama. Vani su ga zatvorili u oslikanu kutiju, sve zajedno stavili u sarkofag i stavili unutar piramide. S vremena na vrijeme, ta mala količina faraona, koja je bila zatvorena između mirisa i kutije, osušila se i pretvorila u tvrdu opnu. Ovako su stari monarsi neproduktivno trošili narodni novac!

Ali sudbina je pravedna. Za manje od nekoliko desetina hiljada godina, egipatsko stanovništvo povratilo je svoj prosperitet veleprodajom i maloprodajom posmrtnih leševa svojih gospodara, a u mnogim evropskim muzejima mogu se vidjeti primjeri ovih osušenih faraona, nazvanih mumijama zbog svoje nepokretnosti. Uz posebnu naknadu, čuvari muzeja dozvoljavaju posjetiocima da mumiju pucnu prstima.

Nadalje, ruševine hramova služe kao spomenici Egipta. Najviše su sačuvane na mjestu drevne Tebe, nazvane po broju svojih dvanaest kapija „sto kapija“. Sada su, prema arheolozima, ove kapije pretvorene u arapska sela. Tako se ponekad odlično pretvori u korisno!

Egipatski spomenici često su prekriveni natpisima koje je izuzetno teško razaznati. Naučnici su ih stoga nazvali hijeroglifima.

Stanovnici Egipta bili su podijeljeni u različite kaste. Sveštenici su pripadali najvažnijoj kasti. Bilo je veoma teško ući u sveštenstvo. Da bi se to postiglo, bilo je potrebno proučiti geometriju do jednakosti trouglova, uključujući i geografiju, koja je u to vrijeme obuhvatala prostor zemaljske kugle najmanje šest stotina kvadratnih milja.

Sveštenici su bili do grla, jer su se, osim zemljopisom, morali baviti i bogoslužjem, a kako su Egipćani imali izuzetno veliki broj bogova, ponekad je drugom svešteniku bilo teško ugrabiti barem sat vremena za geografija tokom cijelog dana.

Egipćani nisu bili posebno izbirljivi u odavanju božanskih počasti. Obogotvorili su sunce, kravu, Nil, pticu, psa, mjesec, mačku, vjetar, nilskog konja, zemlju, miša, krokodila, zmiju i mnoge druge domaće i divlje životinje.

S obzirom na ovo bogomnogosustvo, najoprezniji i najpobožniji Egipćanin svakog je minuta morao činiti razna bogohuljenja. Ili zgazi mački rep, ili klikne na svetog psa, ili jede svetu muhu u boršu. Ljudi su bili nervozni, izumirali i degenerirali.

Među faraonima je bilo mnogo izuzetnih koji su se proslavili svojim spomenicima i autobiografijama, ne očekujući tu ljubaznost od svojih potomaka.

Babilon, poznat po svom pandemoniju, bio je u blizini.

Glavni grad Asirije bio je Assur, nazvan po bogu Asuru, koji je zauzvrat dobio ovo ime po glavnom gradu Assu. Gdje je kraj, gdje je početak - stari narodi, zbog nepismenosti, to nisu mogli dokučiti i nisu ostavili nijedan spomenik koji bi nam mogao pomoći u ovoj zbunjenosti.

Asirski kraljevi su bili veoma ratoborni i okrutni. Svojim imenima najviše su pogodili svoje neprijatelje, od kojih je najkraće i najjednostavnije bilo Assur-Tiglaf-Abu-Herib-Nazir-Nipal. Zapravo, nije to bilo čak ni ime, već skraćeni ljubazni nadimak, koji je mladom kralju dala njegova majka zbog njegovog malog rasta.

Običaj asirskog krštenja bio je sljedeći: čim bi kralj rodio muško, žensko ili drugu bebu, odmah je sjeo posebno obučeni službenik i, uzevši klinove u ruke, počeo pisati ime novorođenčeta na glini. ploče. Kada je, iscrpljen trudovima, službenik pao mrtav, zamijenio ga je drugi, i tako sve dok beba nije postala punoljetna. Do tada se smatralo da je cijelo njegovo ime u potpunosti i ispravno napisano do kraja.

Ovi kraljevi su bili veoma okrutni. Glasno uzvikujući njihovo ime, prije nego što su osvojili zemlju, već su njene stanovnike posjeli na kolčeve.

Prema sačuvanim slikama, moderni naučnici vide da su Asirci imali vrlo visoku frizersku umjetnost, budući da su svi kraljevi imali brade uvijene ujednačenim, urednim uvojcima.

Predgovor

Šta je istorija kao takva - ne treba objašnjavati, jer bi to trebalo da znaju svi sa majčinim mlekom. Ali šta je drevna istorija - o tome treba reći nekoliko reči.

Teško je na svetu naći osobu koja se bar jednom u životu, naučno rečeno, ne bi uplela u neku priču. Ali bez obzira koliko mu se davno to dogodilo, mi nemamo pravo da incident koji se dogodio nazivamo drevnom istorijom. Jer, pred naukom, sve ima svoju strogu podjelu i klasifikaciju.

Recimo ukratko:

a) antička istorija je takva istorija koja se dogodila izuzetno davno;

b) antička istorija je istorija koja se dogodila Rimljanima, Grcima, Asircima, Feničanima i drugim narodima koji su govorili mrtvorođenim jezicima.

Sve što se tiče antičkih vremena i o čemu ne znamo apsolutno ništa naziva se praistorijskim periodom.

Iako naučnici ne znaju apsolutno ništa o ovom periodu (jer da znaju, moralo bi se nazvati istorijskim), ipak ga dijele na tri stoljeća:

1) kamen, kada su ljudi koristili bronzu za izradu kamenih alata za sebe;

2) bronza, kada se bronzano oruđe izrađivalo uz pomoć kamena;

3) gvožđe, kada se gvozdeno oruđe izrađivalo uz pomoć bronze i kamena.

Općenito, izumi su tada bili rijetki i ljudi su bili spori u izmišljanju; dakle, izmišljaju nešto malo - sada i svoj vek nazivaju imenom izuma.

U naše vreme to više nije zamislivo, jer bi se svaki dan morao menjati naziv veka: doba Piliulijara, doba probušene gume, doba Sindetikona, itd, itd., što bi odmah izazvalo svađu i međunarodnih ratova.

U tim vremenima, o kojima se ne zna apsolutno ništa, ljudi su živjeli u kolibama i jeli jedni druge; tada su, ojačavši i razvili mozak, počeli jesti okolnu prirodu: životinje, ptice, ribe i biljke. Zatim su, podijeljeni u porodice, počeli da se ograđuju palisadama, kroz koje su se isprva svađali mnogo stoljeća; onda su počeli da se bore, započeli rat i tako je nastala država, država, državni život na kome se zasniva dalji razvoj građanstva i kulture.

Stari narodi se po boji kože dijele na crnu, bijelu i žutu.

Bijelci se, pak, dijele na:

1) Arijevci, potekli od Nojevog sina Jafeta i nazvani tako da nije bilo moguće odmah pogoditi od koga su došli;

2) Semiti - ili bez prava boravka - i

3) Hamiti, ljudi u pristojnom društvu neprihvaćeni

Obično se historija uvijek dijeli hronološki od tog i tog do tog i tog perioda. Nemoguće je to učiniti sa drevnom istorijom, jer, prvo, niko ništa ne zna o tome, a drugo, stari narodi su živjeli glupo, lutali od jednog mjesta do drugog, iz jednog doba u drugo, i sve to bez željeznica, bez red, uzrok i svrha. Stoga su naučnici došli na ideju da razmotre istoriju svakog naroda posebno. U suprotnom ćete se toliko zbuniti da nećete izaći.

Egipat se nalazi u Africi i dugo je poznat po svojim piramidama, sfingama, poplavama Nila i kraljici Kleopatri.

Piramide su građevine u obliku piramide koje su podigli faraoni radi njihovog veličanja. Faraoni su bili brižni ljudi i nisu vjerovali čak ni najbližim ljudima da po svom nahođenju odlože njihov leš. I, jedva od djetinjstva, faraon je već pazio na sebe na osamljenom mjestu i počeo da gradi piramidu za svoj budući pepeo.

Nakon smrti, tijelo faraona je iznutra iznutra uz velike ceremonije i napunjeno aromama. Vani su ga zatvorili u oslikanu kutiju, sve zajedno stavili u sarkofag i stavili unutar piramide. S vremena na vrijeme, ta mala količina faraona, koja je bila zatvorena između mirisa i kutije, osušila se i pretvorila u tvrdu opnu. Ovako su stari monarsi neproduktivno trošili narodni novac!

Ali sudbina je pravedna. Za manje od nekoliko desetina hiljada godina, egipatsko stanovništvo povratilo je svoj prosperitet veleprodajom i maloprodajom posmrtnih leševa svojih gospodara, a u mnogim evropskim muzejima mogu se vidjeti primjeri ovih osušenih faraona, nazvanih mumijama zbog svoje nepokretnosti. Uz posebnu naknadu, čuvari muzeja dozvoljavaju posjetiocima da mumiju pucnu prstima.

Nadalje, ruševine hramova služe kao spomenici Egipta. Najviše su sačuvane na mjestu drevne Tebe, nazvane po broju svojih dvanaest kapija „sto kapija“. Sada su, prema arheolozima, ove kapije pretvorene u arapska sela. Tako se ponekad odlično pretvori u korisno!

Egipatski spomenici često su prekriveni natpisima koje je izuzetno teško razaznati. Naučnici su ih stoga nazvali hijeroglifima.

Stanovnici Egipta bili su podijeljeni u različite kaste. Sveštenici su pripadali najvažnijoj kasti. Bilo je veoma teško ući u sveštenstvo. Da bi se to postiglo, bilo je potrebno proučiti geometriju do jednakosti trouglova, uključujući i geografiju, koja je u to vrijeme obuhvatala prostor zemaljske kugle najmanje šest stotina kvadratnih milja.

Sveštenici su bili do grla, jer su se, osim zemljopisom, morali baviti i bogoslužjem, a kako su Egipćani imali izuzetno veliki broj bogova, ponekad je drugom svešteniku bilo teško ugrabiti barem sat vremena za geografija tokom cijelog dana.

Egipćani nisu bili posebno izbirljivi u odavanju božanskih počasti. Obogotvorili su sunce, kravu, Nil, pticu, psa, mjesec, mačku, vjetar, nilskog konja, zemlju, miša, krokodila, zmiju i mnoge druge domaće i divlje životinje.

S obzirom na ovo bogomnogosustvo, najoprezniji i najpobožniji Egipćanin svakog je minuta morao činiti razna bogohuljenja. Ili zgazi mački rep, ili klikne na svetog psa, ili jede svetu muhu u boršu. Ljudi su bili nervozni, izumirali i degenerirali.

Među faraonima je bilo mnogo izuzetnih koji su se proslavili svojim spomenicima i autobiografijama, ne očekujući tu ljubaznost od svojih potomaka.

Babilon, poznat po svom pandemoniju, bio je u blizini.

Glavni grad Asirije bio je Assur, nazvan po bogu Asuru, koji je zauzvrat dobio ovo ime po glavnom gradu Assu. Gdje je kraj, gdje je početak - stari narodi, zbog nepismenosti, to nisu mogli dokučiti i nisu ostavili nijedan spomenik koji bi nam mogao pomoći u ovoj zbunjenosti.

Asirski kraljevi su bili veoma ratoborni i okrutni. Svojim imenima najviše su pogodili svoje neprijatelje, od kojih je assur Tiglaf Abu Herib Nazir Nipal bio najkraći i najjednostavniji. Zapravo, nije to bilo čak ni ime, već skraćeni ljubazni nadimak, koji je mladom kralju dala njegova majka zbog njegovog malog rasta.

Običaj asirskog krštenja bio je sljedeći: čim bi kralj rodio muško, žensko ili drugu bebu, odmah je sjeo posebno obučeni službenik i, uzevši klinove u ruke, počeo pisati ime novorođenčeta na glini. ploče. Kada je, iscrpljen trudovima, službenik pao mrtav, zamijenio ga je drugi, i tako sve dok beba nije postala punoljetna. Do tada se smatralo da je cijelo njegovo ime u potpunosti i ispravno napisano do kraja.

Ovi kraljevi su bili veoma okrutni. Glasno uzvikujući njihovo ime, prije nego što su osvojili zemlju, već su njene stanovnike posjeli na kolčeve.

Prema sačuvanim slikama, moderni naučnici vide da su Asirci imali vrlo visoku frizersku umjetnost, budući da su svi kraljevi imali brade uvijene ujednačenim, urednim uvojcima.

Ako ovo pitanje shvatimo još ozbiljnije, onda se možemo još više iznenaditi, jer je jasno da u asirsko doba ne samo ljudi, već ni lavovi nisu zanemarivali frizerske štipaljke. Jer Asirci prikazuju zvijeri uvijek sa istim grivama i repovima uvijenim u uvojke, poput brade njihovih kraljeva.

Zaista, proučavanje uzoraka drevne kulture može donijeti značajne koristi ne samo ljudima, već i životinjama.

Posljednji asirski kralj je, ukratko, Ashur Adonai Aban Nipal. Kada su Međani opkolili njegovu prestonicu, lukavi Ašur je naredio da se zapali vatra na trgu njegove palate; zatim, položivši na njega svu svoju imovinu, popeo se na sprat sa svim ženama i, osiguravši se, izgoreo do temelja.

Frustrirani neprijatelji su požurili da se predaju.

Iran su naseljavali narodi čija se imena završavala na "Yana": Baktrijanci i Međani, osim Perzijanaca, koji su završavali na "sy".

Baktrijanci i Međani brzo su izgubili hrabrost i prepustili se ženstvenosti, a perzijski kralj Astijag je dobio unuka Kira, koji je osnovao perzijsku monarhiju.

Herodot priča dirljivu legendu o Kirovoj mladosti.

Jednog dana Astijaž je sanjao da je iz njegove kćeri izraslo drvo. Pogođen nepristojnošću ovog sna, Astijaž je naredio mađioničarima da ga razotkriju. Mađioničari su rekli da će sin Astijagove kćeri vladati cijelom Azijom. Astijaž je bio veoma uznemiren, jer je želeo skromniju sudbinu za svog unuka.

- I kroz zlato suze teku! - rekao je i uputio svog dvorjana da zadavi bebu.

Dvorjanin, koji se bavio svojim poslom, povjerio je ovaj posao prijatelju pastira. Pastir je, zbog neznanja i nemara, sve pomešao i, umesto da davi, počeo da odgaja dete.

Kada je dijete poraslo i počelo se igrati sa svojim vršnjacima, jednom je naredio da se sina jednog plemića bičuju. Plemić se požalio Astijagu. Astijaž se zainteresovao za široku prirodu deteta. Nakon razgovora sa njim i pregleda žrtve, uzviknuo je:

Kir je! Samo u našoj porodici znaju tako bičevati.

I Cyrus je pao u zagrljaj svom djedu.

Ušavši u doba, Kir je pobijedio kralja lidijskog Kreza i počeo ga pržiti na lomači. Ali tokom ove procedure, Krez je iznenada uzviknuo:

- Oh, Solone, Solone, Solone!

Ovo je veoma iznenadilo mudrog Kira.

“Takve riječi”, priznao je prijateljima, “nikad nisam čuo od tih pečenja.

Pozvao je Kreza i počeo da ga pita šta to znači.

Tada je Krez progovorio. da ga je posjetio grčki mudrac Solon. Želeći da mudracu baci prašinu u oči, Krez mu je pokazao svoje blago i, da bi ga zadirkivao, upitao Solona koga smatra najsretnijom osobom na svijetu.

Da je Solon džentlmen, on bi, naravno, rekao "vi, vaše veličanstvo". Ali mudrac je bio prostodušan čovjek, jedan od uskogrudnih, i izbrbljao je da "prije smrti niko ne može sebi reći da je srećan".

Budući da je Krez bio kralj razvio se iznad svojih godina, odmah je shvatio da se nakon smrti rijetko priča, kako se ni tada ne bi morali hvaliti svojom srećom, a Solon ga je jako uvrijedio.

Ova priča je jako šokirala malodušnog Cyrusa. Izvinio se Krezu i nije ga ispekao.

Nakon Kira zavladao je njegov sin Kambiz. Kambiz je otišao da se bori protiv Etiopljana, otišao je u pustinju i tamo, pativši od velike gladi, malo po malo pojeo celu svoju vojsku. Shvativši težinu takvog sistema, požurio je da se vrati u Memphis. Tamo su u to vrijeme proslavili otvaranje novog Apisa.

Ugledavši ovog zdravog, dobro uhranjenog bika, kralj je, mršav na ljudskom mesu, jurnuo na njega i prikovao ga svojom rukom, a ujedno i njegovog brata Smerdiza koji mu se vrtio pod nogama.

Jedan pametni mag je to iskoristio i, proglasivši se Lažnim Smerdizom, odmah počeo da vlada. Perzijanci su se radovali:

- Živeo naš kralj Lažni Smerdiz! vikali su.

U to vrijeme kralj Kambiz, potpuno opsjednut govedinom, umro je od rane koju je sam sebi zadao, želeći da okusi svoje meso.

Tako je umro taj najmudriji od istočnih despota.

Nakon Kambiza vladao je Darije Histasp, koji se proslavio pohodom na Skite.

Skiti su bili veoma hrabri i okrutni. nakon bitke održavale su se gozbe tokom kojih su pili i jeli iz lobanja tek ubijenih neprijatelja.

Oni od ratnika koji nisu ubili nijednog neprijatelja nisu mogli učestvovati u gozbi zbog nedostatka jela i gledali su slavlje izdaleka, izmučeni glađu i grižnjom savjesti.

Saznavši za približavanje Darija Histaspa, Skiti su mu poslali žabu, pticu, miša i strijelu.

Ovim nepretencioznim darovima mislili su da omekšaju srce strašnog neprijatelja.

Ali stvari su krenule potpuno drugačije.

Jedan od ratnika Darija Histaspe, koji je bio veoma umoran od druženja iza svog gospodara u stranim zemljama, preuzeo je na sebe da protumači pravo značenje skitske poruke.

“To znači da ako vi Perzijanci ne letite kao ptice, grizete kao miš i skačete kao žaba, nikada se nećete vratiti svojoj kući.”

Darius nije mogao ni letjeti ni skakati. Nasmrt se uplašio i naredio mu je da okrene osovine.

Darije Histasp postao je poznat ne samo po ovom pohodu, već i po svojoj jednako mudroj vladavini, koju je vodio s istim uspjehom kao i vojne poduhvate.

Stari Perzijanci su se u početku odlikovali svojom hrabrošću i jednostavnošću ponašanja. Njihovi sinovi su učili tri predmeta:

1) jahati;

2) pucati iz luka i

3) reći istinu.

Mladić koji nije položio ispit iz sva ova tri predmeta smatran je neznalicom i nije primljen u državnu službu.

Ali malo po malo, Perzijanci su počeli da se prepuštaju razmaženom načinu života. Prestali su da jašu, zaboravili da pucaju iz luka, i dokono provode vreme, presekli su istinu materice. Kao rezultat toga, ogromna perzijska država počela je brzo da propada.

Ranije su perzijski mladići jeli samo hleb i povrće. Pokvareni, tražili su supu (330. pne.). Aleksandar Veliki je to iskoristio i osvojio Perziju.

Grčka zauzima južni deo Balkanskog poluostrva.

Sama priroda podijelila je Grčku na četiri dijela:

1) severni, koji se nalazi na severu;

2) zapadni - na zapadu;

3) istočni - ne istok i, konačno,

4) južni, koji zauzimaju južni deo poluostrva.

Ova originalna podjela Grčke dugo je privlačila poglede cjelokupnog kulturnog dijela svjetske populacije.

U Grčkoj su živjeli takozvani "Grci".

Govorili su mrtvim jezikom i upuštali se u pisanje mitova o bogovima i herojima.

Omiljeni heroj Grka bio je Herkul, koji se proslavio čišćenjem Augijevih štala i tako Grcima dao nezaboravan primjer čistoće. Osim toga, ovaj uredan čovjek je ubio svoju ženu i djecu.

Drugi omiljeni heroj Grka bio je Edip, koji je iz rasejanosti ubio svog oca i oženio majku. Kao rezultat toga, kuga se proširila zemljom i sve je bilo izloženo. Edip je morao sebi iskopati oči i otputovati sa Antigonom.

U južnoj Grčkoj, mit o Trojanskom ratu ili "Lepa Helena" nastao je u tri čina uz muziku Offenbacha.

Bilo je ovako: kralj Menelaj (zaljubljenik u komičar) imao je ženu, prozvanu zbog svoje ljepote i zato što je nosila haljinu s prorezom, Lijepa Helena. Oteo ju je Pariz, što se Menelaju nije mnogo svidelo. Tada je počeo Trojanski rat.

Rat je bio užasan. Menelaj se pokazao potpuno bez glasa, a svi ostali junaci su nemilosrdno lagali.

Ipak, ovaj rat je ostao u sjećanju zahvalnog čovječanstva; na primjer, frazu svećenika Kalhasa: "Previše cvijeća" još uvijek citiraju mnogi feljtonisti, ne bez uspjeha.

Rat je završio zahvaljujući intervenciji lukavog Odiseja. Da bi omogućio vojnicima da uđu u Troju, Odisej je napravio drvenog konja i stavio vojnike na njega i otišao. Trojanci, umorni od duge opsade, nisu bili skloni igri sa drvenim konjem, za šta su platili. Usred igre, Grci su izašli iz konja i savladali neoprezne neprijatelje.

Nakon razaranja Troje, grčki junaci su se vratili kući, ali ne na vlastitu radost. Ispostavilo se da su za to vrijeme njihove žene birale sebi nove heroje i izdale svoje muževe koje su ubile odmah nakon prvih rukovanja.

Lukavi Odisej, predviđajući sve ovo, nije se vratio direktno kući, već je sa deset godina napravio mali zaokret kako bi svojoj ženi Penelopi dao vremena da se pripremi za susret s njim.

Vjerna Penelope ga je čekala i provodila vrijeme sa svojim proscima.

Prosci su je zaista hteli da ožene, ali ona je zaključila da je mnogo zabavnije imati trideset udvarača nego jednog muža, i prevarila je nesrećnika, odgađajući dan venčanja. Danju je Penelopa tkala, noću bičevala ono što je bilo tkano, a u isto vrijeme i njen sin Telemah. Ova priča je završila tragično: Odisej se vratio.

Ilijada nam pokazuje vojnu stranu grčkog života. "Odiseja" crta svakodnevne slike i društvene običaje.

Obje ove pjesme smatraju se djelima slijepog pjevača Homera, čije je ime u antici bilo toliko cijenjeno da je sedam gradova osporavalo čast da bude njegova domovina. Kakva razlika u odnosu na sudbinu naših savremenih pesnika, koji često nisu skloni da napuste sopstvene roditelje!

Na osnovu Ilijade i Odiseje, o herojskoj Grčkoj možemo reći sledeće.

Stanovništvo Grčke bilo je podijeljeno na:

2) ratnici i

Svaki je obavljao svoju funkciju.

Kralj je vladao, vojnici su se borili, a narod je „pomiješanom tutnjavom“ izražavao odobravanje ili neodobravanje prve dvije kategorije.

Kralj, obično siromah, poticao je od bogova (loša utjeha s praznom riznicom) i svoje postojanje podržavao manje-više dobrovoljnim darovima.

Plemeniti ljudi koji su okruživali kralja takođe su proizveli svoju vrstu od bogova, ali u dalekoj meri, da tako kažem, sedmu vodu na želeu.

U ratu su ovi plemeniti ljudi izašli ispred ostatka vojske i odlikovali su se sjajem svog oružja. Odozgo ih je pokrivao šlem, u sredini granata i štit sa svih strana. Ovako obučen, plemeniti muž je sa kočijašem - mirno i udobno, kao u tramvaju, jahao u boj u dvokolicama.

Svi su se raštrkano borili, svaki za sebe, pa su i poraženi mogli mnogo i elokventno da pričaju o svojim vojnim podvizima, koje niko nije video.

Pored kralja, vojnika i naroda, u Grčkoj je bilo i robova, koje su činili bivši kraljevi, bivši vojnici i bivši narod.

Položaj žene kod Grka bio je zavidan u odnosu na njen položaj kod istočnih naroda.

Na Grkinji su ležale sve kućne brige, predenje, tkanje, pranje rublja i razni drugi kućni poslovi, dok su istočnjačke žene bile prisiljene da svoje vrijeme provode u besposlici i haremskim zadovoljstvima među zamornim luksuzom.

Religija Grka je bila politička, a bogovi su bili u stalnoj komunikaciji sa ljudima, au mnogim porodicama često i vrlo lako su ih posjećivali. Ponekad su se bogovi ponašali neozbiljno, pa čak i nepristojno, gurajući ljude koji su ih izmislili u strašnu zbunjenost.

U jednom od drevnih grčkih molitvenih napjeva koji su preživjeli do danas, jasno čujemo turobnu notu:

Zaista, bogovi

To te čini srećnim

Kada je naša čast

Salt, salto

Hoće li letjeti?!

Koncept zagrobnog života bio je vrlo nejasan među Grcima. Sjene grešnika poslane su u sumorni Tartar (na ruskom - tatararima). Pravednici su bili blaženi u Eliziju, ali tako oskudno da je Ahil, koji je bio upućen u ove stvari, iskreno priznao: „Bolje je biti na zemlji nadničar siromašnih nego vladati nad svim sjenama mrtvih.” Obrazloženje koje je pogodilo cijeli antički svijet svojom komercijalnošću.

Grci su saznali svoju budućnost kroz proročanstva. Najcjenjenije proročište bilo je u Delfima. Ovdje je svećenica, takozvana Pitija, sjela na takozvani tronožac (ne brkati se sa kipom Memnona) i, izbezumivši, izgovorila nesuvisle riječi.

Grci, razmaženi tečnim govorom sa heksametrima, hrlili su iz cijele Grčke da slušaju nesuvisle riječi i reinterpretiraju ih na svoj način.

Grcima je suđeno na Amfiktionskom sudu.

Sud se sastajao dva puta godišnje; prolećna sednica je bila u Delfima, jesenja u Termopilima.

Svaka zajednica je poslala dva porotnika na sud. Ovi porotnici su dali vrlo lukavu zakletvu. Umjesto da obećaju da će suditi po svojoj savjesti, da neće uzimati mito, da im neće izobličavati dušu i da neće štititi svoje rođake, oni su dali sljedeću zakletvu: „Kunem se da nikada neću uništiti gradove koji pripadaju uniji Amphiktionov i nikada uskratiti mu tekuću vodu, bilo u mirnodopsko ili ratno vrijeme".

Samo i sve!

Ali to pokazuje kakvu je nadljudsku snagu posjedovao starogrčki porotnik. Nijednog od njih nije koštalo čak ni najpretrpanije da uništi grad ili zaustave tekuću vodu. Stoga je jasno da ih oprezni Grci nisu gnjavili kletvama o mitu i drugim glupostima, već su nastojali na najvažniji način neutralizirati ove životinje.

Grci su svoju hronologiju vodili prema najvažnijim događajima svog društvenog života, odnosno prema Olimpijskim igrama. Ove igre su se sastojale u činjenici da su se stari grčki mladići takmičili u snazi ​​i spretnosti. Sve je išlo kao sat, ali onda je Herodot počeo naglas da čita odlomke iz svoje istorije tokom takmičenja. Ovaj čin je imao svoj efekat; sportisti su se opustili, javnost, koja je do tada kao luda jurila na Olimpijske igre, odbijala je da ide tamo čak i za novac koji joj je velikodušno obećao ambiciozni Herodot. Igre su prestale same od sebe.

Lakonija je činila jugoistočni dio Peloponeza i dobila je ime po načinu na koji su se tamošnji stanovnici sažeto izražavali.

Ljeti je u Lakoniji bilo vruće, zimi hladno. Ovaj klimatski sistem, neobičan za druge zemlje, prema istoričarima, doprineo je razvoju okrutnosti i energije u karakteru stanovnika.

Glavni grad Lakonije bez razloga se zvao Sparta.

Sparta je imala jarak napunjen vodom kako bi stanovnici mogli vježbati bacanje jedni drugih u vodu. Sam grad nije bio opasan zidinama i: kao njegova zaštita morala je služiti hrabrost građana. To je, naravno, koštalo lokalne očeve grada manje od najgore palisade. Spartanci, lukavi po prirodi, uredili su to tako da su uvijek imali dva kralja u isto vrijeme. Kraljevi su se prepirali među sobom, ostavljajući narod na miru. Zakonodavac Likurg je stavio tačku na ovu vakhanaliju.

Likurg je bio iz kraljevske porodice i brinuo se o svom nećaku.

Istovremeno je svojom pravdom neprestano borio svakoga u oči.Kada je strpljenje onih oko njega konačno puklo, Likurgu je savjetovano da putuje. Smatralo se da će to putovanje razviti Likurga i na neki način uticati na njegovu pravdu.

Ali, kako kažu, bolesno je zajedno, ali dosadno odvojeno. Prije nego što je Likurg imao vremena da se osvježi u društvu egipatskih svećenika, njegovi sunarodnici su tražili njegov povratak. Likurg se vratio i odobrio svoje zakone u Sparti.

Nakon toga, plašeći se previše tople zahvalnosti rasprostranjenog naroda, požurio je da umire od gladi.

Zašto prepustiti drugima ono što sami možete! bile su njegove poslednje reči.

Spartanci, videvši da je mito od njega glatko, počeli su da odaju božanske počasti njegovom sećanju.

Stanovništvo Sparte bilo je podijeljeno na tri posjeda: Spartance, perieke i helote.

Spartanci su bili lokalni aristokrati, bavili su se gimnastikom, išli goli i općenito su davali ton.

Periakami gimnastika je zabranjena. Umjesto toga, plaćali su porez.

Najgore su prošli heloti, ili, kako kažu lokalni duhoviti, "under-Ek". Obrađivali su polja, ratovali i često se bunili protiv svojih gospodara. Potonji su, da bi ih pridobili na svoju stranu, smislili takozvanu kriptiju, odnosno jednostavno su u određenom času pobili sve helote koje su sreli. Ovaj lijek je brzo natjerao helote da se urazume i žive u potpunom zadovoljstvu.

Spartanski kraljevi uživali su veliko poštovanje, ali malo zasluga. Narod im je verovao samo mesec dana, a onda ih je ponovo naterao da se zakunu na vernost republičkim zakonima.

Kako su u Sparti uvijek bila dva kralja, a postojala je i republika, sve se to zajedno zvalo aristokratska republika.

Prema zakonima ove republike, Spartancima je bio propisan najskromniji način života prema njihovim konceptima. Na primjer, muškarcima nije bilo dozvoljeno da večeraju kod kuće; okupljali su se u veselom društvu u takozvanim restoranima - običaj koji su mnogi ljudi aristokratskog stada u naše doba poštovali kao relikt sive starine.

Njihovo omiljeno jelo bio je crni gulaš, pripremljen od svinjske čorbe, krvi, sirćeta i soli. Ovaj gulaš, kao istorijsko sećanje na slavnu prošlost, još uvek se kuva u našim grčkim kuhinjama, gde je poznat kao „brandakhlysta“.

U odjeći, Spartanci su također bili vrlo skromni i jednostavni. Tek prije bitke obukli su se u složeniji toalet, koji se sastojao od vijenca na glavi i frule u desnoj ruci. U uobičajeno vrijeme oni su sebi to uskratili.

Roditeljstvo

Vaspitanje djece je bilo veoma grubo. Većinu vremena su odmah ubijeni. To ih je učinilo hrabrim i upornim.

Dobili su najtemeljnije obrazovanje: učili su ih da ne vrište tokom batina. Sa dvadeset godina Spartiate je položio ispit iz ovog predmeta za maturu. Sa trideset je postao supružnik, sa šezdeset je razriješen ove dužnosti.

Spartanke su se bavile gimnastikom i bile su toliko poznate po svojoj skromnosti i vrlini da su se bogati ljudi posvuda pokušavali natjecati jedni s drugima kako bi dobili Spartanku kao dojilju za svoju djecu.

Skromnost i poštovanje starijih bila je prva dužnost mladih.

Najopsceniji od Spartana mladi čovjek ruke su mu bile prebrojane. Ako je nosio ogrtač, sakrio je ruke ispod ogrtača. Ako je bio gol, onda ih je gurnuo bilo gdje: pod klupu, pod grm, ispod sagovornika, ili je, konačno, sam sjeo na njih (900. pne.).

Od djetinjstva su ih učili da govore lakonski, odnosno kratko i snažno. Na dugu kitnjastu kletvu neprijatelja, Spartanac je samo odgovorio: "Čujem od budale."

Žena u Sparti bila je poštovana, a povremeno je smjela i da govori jezgrovito, što je koristila kada je odgajala djecu i naručivala večeru za kuhara i puno. Tako je jedna Spartanka, dajući štit svom sinu, lakonski rekla: "S njim ili na njemu." A drugi, dajući kuharu pijetla za pečenje, jezgrovito je rekao: "Ako ga prekuhaš, oduvaću ga."

Kao uzvišeni primjer muškosti spartanske žene, navodi se sljedeća priča.

Jednom je žena po imenu Lena, koja je znala za ilegalnu zavjeru, kako slučajno ne bi odala imena zavjerenika, odgrizla jezik i, ispljunuvši ga, jezgrovito rekla:

Milostivi suvereni i milostivi suvereni! Ja, dolje potpisana Spartanka, imam čast da vam kažem da ako mislite da smo mi Spartanke sposobne za niska djela, kao što su:

a) prijave

b) ogovaranje

c) izručenje njegovih saučesnika i

d) klevetu

onda ste jako pogresili i necete ocekivati ​​ovako nesto od mene. I neka lutalica kaže Sparti da sam ovdje ispljunuo jezik, vjeran zakonima gimnastike svoje domovine.

Zapanjeni neprijatelji ubacili su još jedno "e" u Lenu, a ona je postala Leena, što znači "lavica".

Propadanje Sparte

Stalno kupanje i lakonski razgovor uveliko su oslabili mentalne sposobnosti Spartanaca, te su u razvoju znatno zaostajali za ostalim Grcima, koji su ih zbog ljubavi prema gimnastici i sportu zvali "Sportans".

Spartanci su bili u ratu sa Mesencima i jednom su se toliko uplašili da su poslali po pomoć Atinjanima. Oni su ih, umjesto vojnog oruđa, poslali u pomoć pjesniku Tirteju, nabijenom vlastitim pjesmama. Čuvši njegovo recitovanje, neprijatelji su zadrhtali i pobjegli. Spartanci su zauzeli Meseniju i sebi donijeli hegemoniju.

Druga poznata republika bila je Atina, koja se završavala na rtu Sunius.

Bogate naslage mermera, pogodne za spomenike, prirodno su dale povoda za slavne ljude i heroje u Atini.

Sva tuga Atine - republike u najviši stepen aristokratski - je li to. da su njegovi stanovnici podijeljeni na phyle, dimas, phratries i podijeljeni na paraliai, pediacs i diacarii. Osim toga, dijelili su se i na eupatride, geomarje, demijurge i razne sitnice.

Sve je to izazivalo stalne nemire i nemire u narodu, koje su koristili vrhovi društva, podijeljeni na arhonte, eponime, bazileuse, polemarhe i tesmotete, i tlačili narod.

Jedan bogati Eupatrid, Pilon, pokušao je da riješi stvar. Ali atinski narod je bio toliko nepoverljiv prema njegovim poduhvatima da je Pilon, po uzoru na druge grčke zakonodavce, požurio da otputuje.

Solon, siromašan čovjek koji se bavio trgovinom, stekao je iskustvo u putovanjima i stoga je, bez straha od loših posljedica po sebe, odlučio da donese korist zemlji tako što je za nju napisao jake zakone.

Kako bi zadobio povjerenje građana, pravio se lud i počeo pisati pjesme o ostrvu Salamini, o čemu nije bilo uobičajeno govoriti u pristojnom grčkom društvu, budući da je ovo ostrvo osvojila Megara sa velikom sramotom za Atinjani.

Solonov prijem je bio uspješan, a njemu je povjerena izrada zakona, što je on vrlo široko iskoristio, podijelivši stanovnike, između ostalog, na pentakoziomedimne, zeogite i tete (poznati po tome što su „luksuzni dijamanti vrijedni četiri rublje prodato za jednu rublju samo još jednu sedmicu").

Solon je takođe posvetio ozbiljnu pažnju porodičnom životu. Zabranio je nevjesti da mužu donese više od tri haljine kao miraz, ali je od žene tražio skromnost već u neograničenim količinama.

Atinski mladići su odgajani kod kuće do šesnaeste godine, a kada su postali odrasli, bavili su se gimnastikom i mentalnim obrazovanjem, koje je bilo tako lako i prijatno da se čak i zvalo muzika.

Pored navedenog, atinski građani su bili zaduženi za strogu dužnost da poštuju svoje roditelje; kada je građanin biran na bilo koju visoku državnu funkciju, zakon je nalagao da se prethodno ispita da li poštuje roditelje i da li ih grdi, a ako ih grdi, kojim riječima.

Osoba koja se prijavila za čin starogrčkog državnog savjetnika morala je ispraviti potvrdu o poštovanju prema svojim tetkama i snajama. To je izazvalo mnogo neugodnosti i poteškoća za planove jedne ambiciozne osobe. Nerijetko je čovjek bio primoran da odbije ministarski portfelj zbog hira nekog starog ujaka koji na pijaci prodaje truli loput. Pokazaće da nije bio dovoljno poštovan, a cijela karijera je kaput.

Osim toga, viši organi su morali stalno da se raspituju šta građani rade i kažnjavaju neradnike. Često se dešavalo da pola grada sjedi bez slatkog jela. Placi nesretnika bili su neopisivi.

Pizistrat i Klisten

Pošto je odobrio svoje zakone, Solon nije bio spor na putovanju.

Njegov rođak, lokalni aristokrata Pizistrat, iskoristio je njegovo odsustvo i počeo da tiranizira Atinu svojom elokvencijom.

Vrativši se Solon ga je uzalud nagovarao da se predomisli. Upropašteni Pizistrat nije slušao nikakve argumente i radio je svoj posao.

Prije svega, osnovao je Zevsov hram u Lombardiji i umro bez plaćanja kamata.

Nakon njega, vlast su naslijedili njegovi sinovi Hipija i Hiparh, nazvani po poznatim konjima (526. pne.). Ali ubrzo su dijelom ubijeni, dijelom protjerani iz otadžbine.

Tada se oglasio Klisten, šef narodne stranke i zadobio poverenje građana, podelivši ih na deset fila (umesto prethodna četiri!) i svaki tip na dime. U zemlji, izmučenoj nemirima, nije trebalo dugo da zavlada mir i spokoj.

Osim toga, Cleisthenes je smislio način da se riješi neugodnih građana putem tajnog glasanja, odnosno ostracizma. Da zahvalni ljudi nemaju vremena da sami isprobaju ovu lijepu inovaciju, mudri zakonodavac je krenuo na putovanje.

Neprestano se dijeleći na phyla, dima i phratia, Atina je brzo slabila, kao što je Sparta slabila, ne dijelivši se ni na koji način.

"Gdje god baciš - sve je klin!" istoričari su uzdahnuli.

Ostatak Grčke

Sekundarne grčke države su slijedile isti put.

Monarhije su postepeno zamijenjene manje ili više aristokratskim republikama. Ali tirani takođe nisu zijevali i s vremena na vreme su preuzimali vrhovnu vlast u svoje ruke i, odvraćajući pažnju naroda od sebe izgradnjom javnih zgrada, učvršćivali svoj položaj, a zatim, izgubivši potonje, krenuli putovati.

Sparta je ubrzo shvatila svoju neugodnost da ima dva kralja u isto vrijeme. Tokom rata, kraljevi su, u želji da zadobiju naklonost, obojica otišli na bojno polje. a ako su u isto vrijeme oboje ubijeni, onda je narod morao ponovo biti odveden u nemire i građanske sukobe, birajući novi par.

Ako je samo jedan kralj krenuo u rat, onda je drugi iskoristio priliku da u potpunosti popuši svog brata i potpuno preuzme Spartu.

Bilo je nešto zbog čega si izgubio glavu.

Potreba da zakonodavci putuju nakon usvajanja svakog novog zakona uvelike je revitalizirala Grčku.

Čitave gomile poslanika posjećivale su jednu ili drugu susjednu zemlju, priređujući nešto poput naših savremenih ekskurzija seoskih učitelja.

Zemlje u okruženju išle su u susret zakonodavnim potrebama. Izdavali su snižene kružne karte (Rundreise), pravili popuste u hotelima. Kompanija United Boat Company Memphis and Mercury, društvo sa ograničenom odgovornošću, uzela je turiste besplatno i samo ih zamolila da ne prave gužvu i da ne sastavljaju nove zakone tokom putovanja.

Tako su se Grci upoznali sa susjednim područjima i sami sebi uredili kolonije.

Polikrat i riblji komadi

Na ostrvu Samos postao je poznat tiranin Polikrat, koji je kažnjen morske ribe. Kakvo god smeće Polikrat bacio u more, ribe su ga odmah izvukle u vlastitim trbuhima.

Jednom je bacio veliki zlatnik u vodu. Sljedećeg jutra su mu za doručak poslužili prženi losos. Tiranin ga je pohlepno presekao. Moj bože! U ribi je ležalo njegovo zlato s kamatama za jedan dan od dvanaest godišnje.

Sve se ovo završilo velikom nesrećom. Prema istoričarima, "neposredno prije smrti, tiranina je ubio perzijski satrap.

Ludi Herostrat

Grad Efes bio je poznat po hramu boginje Artemide. Herostrat je spalio ovaj hram kako bi proslavio svoje ime. Ali Grci, saznavši u koju svrhu je počinjen strašni zločin, odlučili su da ime zločinca predaju zaboravu kao kaznu.

Za to su angažovani posebni heraldi koji su decenijama putovali po celoj Grčkoj i objavili sledeću naredbu: „Ne usuđujte se da se sećate imena ludog Herostrata, koji je iz ambicije spalio hram boginje Artemide.

Grci su toliko dobro poznavali ovu naredbu da je bilo moguće svakog od njih noću probuditi i upitati: „Koga da zaboraviš?“ A on bi bez oklijevanja odgovorio: "Ludi Herostrat."

Tako je zločinački ambiciozan čovjek pravedno kažnjen.

Od grčkih kolonija treba istaći i Sirakuzu, čiji su stanovnici bili poznati po slabosti duha i tijela.

Borba protiv Perzijanaca. Miltiades na Marathonu

Perzijski kralj Darije je veoma volio borbe. Posebno je želeo da pobedi Atinjane. Da ne bi nekako zaboravio u kućnim poslovima na ove svoje neprijatelje, zadirkivao se. Svaki dan za večerom, sluge su zaboravile da stave nešto na sto: ili hleb, ili so, ili salvetu. Ako je Darije dao primjedbu nemarnim slugama, oni su mu odgovorili u horu prema njegovom vlastitom učenju: "A ti, Darjuška, sjećaš li se Atinjana? .."

Iznerviravši se do ludila, Darije je poslao svog zeta Mardonija sa trupama da osvoji Grčku. Mardonije je poražen i krenuo je na put, a Darije je regrutovao novu vojsku i poslao ga na Maraton, ne sluteći da je Miltijad pronađen na Maratonu. Nećemo se širiti o posljedicama ovog čina.

Svi Grci su slavili ime Miltijada. Ipak, Miltijades je morao da okonča svoj život smrću. Prilikom opsade Parosa je ranjen, a zbog toga su ga sugrađani osudili na novčanu kaznu, pod izgovorom da je nemarno postupao sa svojom kožom koja pripada otadžbini.

Pre nego što je Miltijad stigao da zatvori oči, u Atini su se već podigla dva čoveka - Temistokle i Aristid.

Temistokle je postao poznat po tome što mu Miltijadove lovorike nisu dale da spava (483. pne.). Zli atinski jezici su uvjeravali da je jednostavno preskakao cijelu noć i sve bacao na lovorike. Pa, neka je Bog s njim. Osim toga, Temistokle je poznavao imena i patronime svih uglednih građana, što je potonjima bilo vrlo laskavo. Temistoklova pisma su postavljena kao uzor atinskoj omladini: "... I ja se takođe klanjam svom tati, oligarhu Kimonoviču, i tetki Matroni Anempodistovnoj, i našem nećaku Kalimahu Mardarionoviču, itd., itd."

Aristid se, s druge strane, prepuštao isključivo pravdi, ali toliko revnosno da je kod sugrađana izazvao legitimno ogorčenje i uz pomoć ostrakizma krenuo na put.

Leonida u Termopilima

Kralj Kserks, naslednik Darija Histaspa, otišao je na Grke sa nebrojenom (tada još nisu znali kako da naprave preliminarnu procenu) vojskom. Izgradili su mostove preko Helesponta, ali ih je oluja uništila. Tada je Kserks isklesao Helespont i odmah se smirio u moru. Nakon toga je uvedeno rezanje u svim obrazovnim ustanovama.

Kserks je otišao u Termopile. Grci su u to vreme upravo imali odmor, pa nije bilo vremena za sitnice. Poslali su samo spartanskog kralja Leonidasa sa desetak momaka da zaštite prolaz.

Kserks je poslao Leonidi sa zahtevom da izda oružje. Leonid je kratko odgovorio: "Dođi i uzmi."

Perzijanci su došli i uzeli.

Ubrzo se dogodila bitka kod Salamine. Kserks je posmatrao bitku sa svog visokog prestola.

Videvši kako ga Perzijanci tuku, istočni despot je do ušiju pao s trona i, izgubivši hrabrost (480. pne.), vratio se u Aziju.

Zatim je došlo do bitke kod grada Plateje. Proročišta su predviđala poraz za vojsku koja je prva ušla u bitku. Vojska je počela da čeka. Ali deset dana kasnije pojavila se karakteristična pukotina. To je slomilo strpljenje Mardonija (479. pne.), te je započeo bitku i bio potpuno poražen iu drugim dijelovima tijela.

Vremena hegemonije

Zahvaljujući intrigama Temistokla, hegemonija je prešla na Atinjane. Atinjani su, kroz ostracizam, poslali ovog ljubitelja hegemonije da putuje. Temistokle je otišao persijskom kralju Artakserksu. Dao mu je velike poklone u nadi da će koristiti njegove usluge. Ali Temistokle je prevario poverenje despota. Prihvatio je poklone, ali se, umjesto da posluži, mirno otrovao.

Aristid je također umro ubrzo nakon toga. Republika ga je sahranila u prvom razredu i dala njegovim kćerima solonski miraz: tri haljine i skromnost.

Nakon Temistokla i Aristida u Atinskoj republici, u prvi plan dolazi Perikle, koji je znao da slikovito nosi svoj ogrtač.

To je uvelike podiglo estetske težnje Atinjana. Pod uticajem Perikla, grad je ukrašen kipovima i sjaj je prodro u domaći život Grka. Jeli su bez noževa i viljuški, a žena nije bilo, jer se ovaj spektakl smatrao neskromnim.

Gotovo svaka osoba imala je filozofa za svojim stolom. Slušanje filozofskih rasprava uz pečenje smatralo se podjednako neophodnim za starogrčki, a za naše savremenike rumunski orkestar.

Perikle je bio pokrovitelj nauke i otišao je kod Aspazije da studira filozofiju.

Općenito, filozofi su, čak i ako nisu bili heteri, uživali veliku čast. Njihove izreke su ispisane na stupovima Apolonovog hrama u Delfima.

Najbolje od ovih izreka su filozof Bias: „Ne čini mnogo stvari“, koji je podržao mnoge lijene ljude na njihovom prirodnom putu, i filozof Thales iz Mileta: „Garancija će ti donijeti brigu“, koje se mnogi ljudi sjete kada su drhtavom rukom stavi njihov oblik na prijateljski račun.

Perikle je umro od kuge. Prijatelji okupljeni na samrtnoj postelji glasno su recitovali njegove zasluge. Perikle im je rekao:

- Zaboravili ste najbolju stvar: "U životu nisam nikoga tjerao da nosi žalosnu haljinu."

Ovim rečima, sjajni elokvent je hteo da kaže da nikada u životu nije umro.

Alkibijad

Alkibijad je bio poznat po svom divljem načinu života i, kako bi stekao povjerenje građana, svom je psu odrezao rep.

Tada su Atinjani, kao jedan čovjek, povjerili Alkibijadu komandu nad flotom. Alkibijad je već bio otišao u rat kada su ga vratili, prisiljavajući ga da prvi služi za ulični skandal koji je izazvao prije odlaska. Pobegao je u Spartu, pa se pokajao i ponovo pobegao u Atinu, pa se pokajao zbog nepromišljenog pokajanja i ponovo pobegao u Spartu, pa opet u Atinu, pa u Perzijance, pa u Atinu, pa opet u Spartu, iz Sparte u Atinu.

Trčao je kao lud, razvijajući nevjerovatnu brzinu i lomeći sve na svom putu. Pas bez repa jedva ga je mogao pratiti i uginuo je u petnaestoj vožnji (412. pne.). Iznad njega je spomenik na kojem su Spartanci sažeto ispisali: "Lutaču, umro sam."

Alkibijad je dugo trčao kao ludak od Sparte do Atine, od Atine do Perzijanaca. Nesrećnika je iz sažaljenja moralo pucati.

Jednog dana, jedan atinski vajar je neočekivano dobio sina, nazvanog Sokrat zbog njegove mudrosti i ljubavi prema filozofiji. Ovaj Sokrat nije obraćao pažnju na hladnoću i vrućinu. Ali to nije bila njegova žena Ksantipa. Gruba i neobrazovana žena se smrzla na hladnoći i isparila od vrućine. Filozof se prema nedostacima svoje žene odnosio sa nepokolebljivom smirenošću. Jednom, ljuta na svog muža, Ksantipa mu je izlila kantu pometa preko glave (397. pne.).

Građani su Sokrata osudili na smrt. Učenici su savjetovali časnog filozofa da bolje putuje. Ali je odbio zbog starosti i počeo je piti kukutu dok nije umro.

Mnogi uvjeravaju da se Sokratu ne može ništa okriviti, jer ga je u potpunosti izmislio njegov učenik Platon. Drugi uključuju njegovu ženu Ksantipu (398. p.n.e.) u ovoj priči.

Makedonija

Makedonci su živjeli u Makedoniji. Njihov kralj, Filip Makedonski, bio je pametan i spretan vladar. U neprestanim vojnim poduhvatima izgubio je oči, grudi, bokove, ruke, noge i grlo. Često su ga teške situacije činile gubitkom glave, tako da je hrabri ratnik ostao potpuno lagan i vladao narodom uz pomoć jedne trbušne barijere, koja, međutim, nije mogla zaustaviti njegovu energiju.

Filip Makedonski odlučio je pokoriti Grčku i započeo svoje intrige. Protiv njega se oglasio govornik Demosten, koji je, napunivši usta sitnim kamenčićima, uvjerio Grke da se odupru Filipu, nakon čega je uzeo vodu u usta. Ovaj način govora se zove Filipi (346. p.n.e.).

Filipov sin je bio Aleksandar Veliki. Lukavi Aleksandar se namerno rodio baš u noći kada je ludi Grk Herostrat spalio hram; to je učinio kako bi se pridružio Herostratovoj slavi, što mu je u potpunosti uspjelo.

Aleksandar je od djetinjstva volio luksuz i ekscese i dobio je Bucephalusa.

Osvojivši mnoge pobjede, Aleksandar je pao u jaku autokratiju. Jednom mu je prijatelj Klitus, koji mu je jednom spasao život, zamerio nezahvalnost. Da bi dokazao suprotno, Aleksandar je odmah svojom rukom ubio nepravdu.

Ubrzo nakon toga, ubio je neke od svojih prijatelja, plašeći se prigovora o nezahvalnosti. Ista sudbina zadesila je zapovednika Parmeniona, njegovog sina Filona, ​​filozofa Kalistena i mnoge druge. Ova neumjerenost u ubijanju prijatelja potkopala je zdravlje velikog osvajača. Pao je u eksces i umro je mnogo ranije od svoje smrti.

Geografska slika Italije

Italija izgleda kao cipela sa veoma toplom klimom.

Početak Rima

U Alabalongu je vladao dobrodušni Numitor, kojeg je zli Amulije zbacio s prijestolja. Numitorova ćerka, Rhea Sylvia, postala je vestalka. Ipak, Rhea je rodila dva blizanca, koje je zabilježila u ime Marsa, boga rata, budući da je mito glatko. Rhea je za to zakopana u zemlju, a djecu je počeo odgajati ili pastir ili vučica. Tu se istoričari razlikuju. Jedni kažu da ih je pastir hranio vučijim mlijekom, drugi - da je vučica na čobanskom mlijeku. Dječaci su odrasli i, podstaknuti vučicom, osnovali grad Rim.

U početku je Rim bio vrlo mali - aršin i po, ali je onda brzo porastao i stekao senatore.

Romul je ubio Rema. Senatori su Romula živog uzeli na nebo i potvrdili svoju moć.

Javne institucije

Rimski narod se dijelio na patricije, koji su imali pravo korištenja javnih polja, i plebejce, koji su imali pravo da plaćaju porez.

Osim toga, bilo je i proletera, o kojima je neprikladno širiti se.

Braća Tarquiniev i K0

U Rimu se nekoliko kraljeva uzastopno mijenjalo. Jednog od njih - Servija Tulija - ubio je njegov zet Tarkvinije, koji se proslavio svojim sinovima. Sinovi pod firmom "Braća Tarquiniev i Co" odlikovali su se nasilnim karakterom i vrijeđali čast lokalnog Lukrecija. Uskogrudni otac bio je ponosan na svoje sinove, zbog čega je dobio nadimak Tarkvinije Gordi.

Na kraju su ljudi bili ogorčeni, promijenjeni kraljevska moć i protjerao Tarkvinija. Otišao je na put sa cijelom družinom. Rim je postao aristokratska republika.

Ali Tarkvinije se dugo nije htio pomiriti sa svojim udjelom i krenuo je u rat protiv Rima. Uspio je, između ostalog, da naoruža etruščanskog kralja Porsena protiv Rimljana, ali mu je izvjesni Mucius Scaevola sve pokvario.

Muzzio je odlučio da ubije Porsenu i otišao do svog kampa, ali je odsutno ubio nekog drugog. Gladan tokom ovog događaja, Muzzio je počeo sam da kuva večeru, ali je umesto komada govedine, rasejano, stavio sopstvenu ruku u vatru.

Kralj Porsena se povukao za nos (502. pne): "Miriše na prženo!" Otišao sam do mirisa i otvorio Muciusa.

- Šta radiš, nesrećniče?! uzviknuo je šokirani kralj.

„Kuvam večeru“, odgovori lakonski rasejani mladić.

Hoćeš li jesti ovo meso? Porsena je i dalje bila užasnuta.

„Naravno“, odgovorio je Muzzio dostojanstveno, još uvijek ne primjećujući svoju grešku. Ovo je omiljeni doručak rimskih turista.

Porsena se zbunio i povukao se sa velikim gubicima.

Ali Tarkvinije se nije ubrzo smirio. Nastavio je da trči. Rimljani su konačno morali da otkinu Cincinnat sa pluga. Ova bolna operacija dobri rezultati. Neprijatelj je pacificiran.

Ipak, ratovi sa Tarkvinijanskim sinovima su potkopali dobrobit zemlje. Plebejci su osiromašili, otišli na Svetu goru i zaprijetili da će izgraditi svoj grad, gdje će svako biti svoj patricij. Jedva da ih je umirila basna o stomaku.

U međuvremenu, decemviri su pisali zakone o bakarnim pločama. Prvo za deset, zatim još dva dodata za snagu.

Onda su počeli da pokušavaju snagu ovih zakona, a jedan od zakonodavaca je uvredio Virdžiniju. Virdžinijin otac pokušao je da popravi situaciju tako što je zario nož u ćerkino srce, ali to nije donelo nikakvu korist nesrećnoj ženi. Zbunjeni plebejci su ponovo otišli na Svetu goru. Decemviri su krenuli na put.

Rimske guske i odbjegle

Bezbrojne horde Gala preselile su se u Rim. Rimske legije su bile zbunjene i, okrenuvši se bijegu, sakrile se u gradu Veyah, ostali Rimljani su otišli u krevet. Gali su to iskoristili i popeli se na Kapitol. I tu su postali žrtve svog neznanja. Guske su živjele na Kapitolu, a kada su čule buku, počele su da se cekaju.

- Avaj za nas! - rekao je vođa varvara, čuvši ovo cerekanje. “Rimljani se već smiju našem porazu.

I odmah se povukao sa velikim gubicima, noseći mrtve i ranjene.

Vidjevši da je opasnost prošla, rimski bjegunci su izašli iz svog Veja i, trudeći se da ne gledaju u guske (sramili su se), rekli su nekoliko besmrtnih fraza o časti rimskog oružja.

Nakon galske invazije, Rim je bio teško razoren. Plebejci su se ponovo povukli na Svetu goru i ponovo zapretili da će sagraditi svoj grad. Slučaj je rešio Manlije Kapitolin, ali nije imao vremena da otputuje kroz vreme i bio je zbačen sa Tarpejske stene.

Tada su izdati Licinijanski zakoni. Patriciji dugo nisu donosili nove zakone, a plebejci su mnogo puta odlazili na Svetu goru da slušaju basnu o stomaku.

Kralj Pir

Pir, kralj Epira, iskrcao se u Italiji sa ogromnom vojskom predvođenom dvadeset ratnih slonova. Rimljani su poraženi u prvoj bici. Ali Kralj Pir bio nezadovoljan time.

Kakva čast kada nema šta da se jede! uzviknuo je. “Još jedna takva pobjeda i ja ću ostati bez vojske. Nije li bolje biti poražen, nego imati vojsku u punom sastavu?

Slonovi su odobrili Pirovu odluku i cijela četa je bez većih poteškoća protjerana iz Italije.

Punski ratovi

Želeći da zauzmu Siciliju, Rimljani su ušli u borbu sa Kartagom. Tako je započeo prvi rat između Rimljana i Kartaginjana, za promenu nazvan Punički.

Prva pobeda pripala je rimskom konzulu Dunliju. Rimljani su mu zahvalili na svoj način: odlučili su da ga svuda prate čovjek sa upaljenom bakljom i muzičar koji svira flautu. Ova čast je Dunlija uveliko posramila kućni predmeti i voditi ljubav Nesrećna je brzo pala u beznačajnost.

Ovaj primjer je štetno djelovao i na ostale zapovjednike, tako da su se tokom drugog punskog rata konzuli, iz straha da ne zarade flautu s bakljom, hrabro povukli pred neprijateljem.

Kartaginjani, predvođeni Hanibalom, napali su Rim. Scipion, Publijev sin (ko ne poznaje Publija?), odbio je punski napad s tolikom žestinom da je dobio titulu Afrikanca.

Godine 146. Kartagina je uništena i spaljena. Scipion, rođak Afrikanaca, gledao je u goruću Kartagu, razmišljao o Rimu i recitovao o Troji; pošto je bilo jako teško i teško, čak je i plakao.

Promjena temperamenta i Katona

Snaga rimske države uvelike je bila olakšana umjerenošću u načinu života i čvrstinom karaktera građana. Nisu se stidjeli posla, a hrana im je bila meso, riba, povrće, voće, živina, začini, hljeb i vino.

Ali tokom vremena sve se to promenilo, i Rimljani su pali u ženstvenost morala. Od Grka su preuzeli mnoge stvari štetne za sebe. Počeli su proučavati grčku filozofiju i ići u kadu (135. pne.).

Protiv svega toga se pobunio strogi Katon, ali su ga sugrađani uhvatili kako igra grčkog ekstemporala.

Marius i Sulla

Na sjevernim granicama Italije pojavile su se bezbrojne horde Cimbrija. Došao je red na Mariju i Sulu da spasu otadžbinu.

Marius je bio veoma žestok, volio je jednostavnost svakodnevnog života, nije prepoznao nikakav namještaj i uvijek je sjedio na ruševinama Kartagine. Umro je u dubokoj starosti od prekomjernog pijenja.

Takva nije bila Sullina sudbina. Hrabri komandant umro je na svom imanju od neumjerenog života.

Lukul i Ciceron

U međuvremenu, u Rimu je prokonzul Lukul napredovao sa svojim gozbama. Prijatelje je liječio mravljim jezicima, nosovima komaraca, slonovskim noktima i drugom sitnom i neprobavljivom hranom i brzo je pao u beznačajnost.

Rim je, s druge strane, zamalo postao žrtva velike zavjere, na čijem je čelu bila dugovima opterećena aristokrata Katilina, koja je planirala da preuzme državu u svoje ruke.

Lokalni Ciceron mu se suprotstavio i uništio neprijatelja uz pomoć svoje elokvencije.

Narod je tada bio nepretenciozan, pa su čak i takve otkačene fraze kao što su ... "O tempora, o mores" djelovale na srca slušalaca. Ciceron je dobio čin "oca otadžbine" i dodijeljen mu je čovjek sa frulom.

Julije Cezar i prvi trijumvirat

Julije Cezar je rođenjem bio obrazovan čovjek i privlačio je srca ljudi.

Ali ispod njegovog izgleda krila se gorljiva ambicija. Najviše je želio da bude prvi u nekom selu. Ali to je bilo vrlo teško postići, a on je pokretao razne intrige kako bi bio prvi čak i u Rimu. Da bi to učinio, ušao je u trijumvirat s Pompejem i Krasom i, nakon što se povukao u Galiju, počeo je pridobivati ​​naklonost svojih vojnika.

Kras je ubrzo umro, a Pompej je, izmučen zavišću, zahtevao povratak Cezara u Rim. Cezar je, ne želeći da se rastane sa osvojenim raspoloženjem vojnika, poveo ove potonje sa sobom. Stigavši ​​do rijeke Rubikon, Julije se dugo izvijao (51. - 50. pne.) ispred nje, na kraju rekao: "Mrtvica je bačena" - i popeo se u vodu.

Pompej to nije očekivao i brzo je pao u beznačajnost.

Tada je Katon izašao protiv Cezara, potomka istog Katona koji je bio osuđen zbog grčke gramatike. On, kao i njegov predak, nije imao sreće. Bila je to njihova porodica. Povukao se u Jutiku, gdje je iskrvario.

Kako bi ga se nekako razlikovao od svog pretka, a istovremeno odao počast njemu, dobio je nadimak Utski. Mala uteha za porodicu!

Diktatura i Cezarova smrt

Cezar je slavio svoje pobjede i postao diktator u Rimu. Učinio je mnogo dobrog za državu. Pre svega, reformisao je rimski kalendar, koji je zapao u veliku zbrku zbog netačnog vremena, tako da su u drugoj nedelji bila četiri ponedeljka zaredom, a svi su rimski obućari bili pijani do smrti; inače bi dva mjeseca dvadesetog dana iznenada nestala, a službenici, koji su sjedili bez plaće, pali su u beznačajnost. Novi kalendar se zvao Julijanski i imao je 365 uzastopnih dana.

Ljudi su bili zadovoljni. Ali izvesni Junije Brut, Cezarov privrženik, koji je sanjao da ima sedam petka u nedelji, kovao je zaveru protiv Cezara.

Cezarova supruga, koja je sanjala zlokobni san, zamolila je muža da ne ide u Senat, ali su njegovi prijatelji rekli da je nepristojno štedjeti na dužnostima zbog ženskih snova. Cezar je otišao. U Senatu su ga napali Kasije, Brut i senator po imenu Kaska. Cezar se umotao u svoj ogrtač, ali, nažalost, ni ova mjera opreza nije pomogla.

Zatim je uzviknuo: "A ti, Brute!" Prema istoričaru Plutarhu, istovremeno je pomislio: „Nisam ti učinio dobro, svinjo jedno, što se sad penješ na mene s nožem!“

Zatim je pao pred noge Pompejanske statue i umro 44. godine prije Krista.

Oktavija i drugog trijumvirata

U to vrijeme, Cezarov nećak i nasljednik Oktavije vratio se u Rim. Međutim, vatreni Anthony, Cezarov prijatelj, uspeo je da prigrabi nasledstvo, ostavivši jedan stari prsluk pravom nasledniku. Oktavije je bio, prema istoričarima, čovjek malog rasta, ali ipak vrlo lukav. Prsluk koji je dobio od gorljivog Antonija odmah je iskoristio kao poklon Cezarovim veteranima, što ih je privuklo na svoju stranu. Mali dio pripao je i ostarjelom Ciceronu, koji je počeo da razbija Antonija istim govorima kao što je jednom razbio Katilinu. Ponovo je izašao na scenu "O tempora, o mores". Lukavi Oktavije je laskao starcu i rekao da ga smatra tatom.

Koristeći starca, Oktavije je skinuo svoju masku i stupio u savez sa Antonijem. Još jedan Lepid se zalijepio za njih i formiran je novi trijumvirat.

Vatreni Antonije je ubrzo upao u mrežu egipatske kraljice Kleopatre i upao u razmaženi način života.

Lukavi Oktavije je to iskoristio i otišao u Egipat s nebrojenim hordama.

Kleopatra je isplovila na svojim brodovima i učestvovala u bitci, gledajući Antonija zelenim, ljubičastim, ljubičastim, žutim očima. Ali tokom bitke, kraljica se sjetila da je zaboravila ključeve od ostave i naredila brodovima da vrate svoje pramce kući.

Oktavije je trijumfirao i za sebe je imenovao čovjeka sa frulom.

Kleopatra je počela da mu sređuje svoje mreže. Vatrenom Antoniju je poslala služavku sa sledećim rečima: "Gospođa ti je naredila da kažeš da su umrli." Antonije je pao na svoj mač od užasa.

Kleopatra je nastavila da širi svoje mreže, ali je Oktavije, uprkos svom malom rastu, uporno odbijao njene trikove.

Oktavije, koji je za sve navedeno dobio ime Augustus, počeo je vladati državom na neodređeno vrijeme. Ali nije prihvatio kraljevsku titulu.

- Za što? - on je rekao. „Zovite me skraćeno Car.

Avgust je ulepšao grad termama i poslao vojskovođu Vara sa tri legije u Teutoburšku šumu, gde je bio poražen.

Avgust je u očaju počeo da udara glavom o zid, pevajući: "Var, Var, vrati mi moje legije."

Takozvani "varvarski jaz" brzo se formirao u zidu (9. pne), a August je rekao:

“Još jedan takav poraz i ostat ću bez glave.

Avgustova dinastija se prepustila pompi i brzo je pala u beznačajnost.

Kaligula, Germanikov sin, nadmašio je svoje prethodnike u dokonosti. Bio je previše lijen čak i da odsiječe glave svojim podanicima, a sanjao je da cijelo čovječanstvo ima jednu glavu koju bi mogao na brzinu odsjeći.

Ovaj lenjivac je, međutim, našao vremena da muči životinje. pa je svog najboljeg konja, na kojem je i sam jahao i nosio vodu, tjerao da uveče sjedi u Senatu.

Nakon njegove smrti (posredstvom tjelohranitelja) i ljudi i konji su slobodnije disali.

Kaligulin ujak Klaudije, koji je naslijedio prijestolje, odlikovao se slabošću karaktera. Iskoristivši to, oni bliski Klaudiju izrekli su smrtnu kaznu za njegovu ženu - pokvarenu Mesalinu - i oženili ga duboko pokvarenom Agripinom. Od ovih žena Klaudije je imao sina Britanika, ali je Neron, sin duboko pokvarene Agripine iz prvog braka, naslijedio prijestolje.

Neron je svoju mladost posvetio istrebljivanju rođaka. Tada se predao umjetnosti i sramnom načinu života.

Tokom požara Rima, on, kao i svaki pravi stari Rimljanin (takođe Grk), nije mogao odoljeti da ne recituje vatru Troje. Zbog čega je osumnjičen za podmetanje požara.

Osim toga, pjevao je toliko neuštimano da najlažnije duše dvorjana ponekad nisu mogle podnijeti ovu uvredu za bubnu opnu. Besramni jarac na kraju svog života krenuo je na turneju u Grčku, ali tada su se i naviknute legije razbjesnile, a Neron se, s velikim nezadovoljstvom, proboo mačem. Umirući od nedostatka samokritičnosti, tiranin je uzviknuo: "Kakav veliki umjetnik umire."

Nakon Neronove smrti nastadoše nevolje i u roku od dvije godine u Rimu su se promijenila tri cara: Galba, kojeg je vojnik ubio zbog škrtosti, Oton, koji je umro od razvratnog života, i Vitelije, koji se istakao svojim kratkim ali slavno kraljevstvo pretjeranom proždrljivošću.

Ova raznolikost u monarhiji veoma je zainteresovala rimske vojnike. Bilo im je zabavno, ustajući ujutru, pitati komandira voda: „A ko, ujače, danas s nama caruje?“

Nakon toga je nastala velika zbrka, jer su se kraljevi prečesto mijenjali, a dogodilo se da je na prijestolje došao novi kralj kada njegov prethodnik još nije imao vremena da propisno umre.

Careve su birali vojnici prema vlastitom ukusu i strahu. Odvedeni su za veliki porast, za fizičku snagu, za sposobnost snažnog izražavanja. Tada su počeli direktno da trguju prestolima i prodavali je onome ko bi dao najviše. U "Rimskom glasniku" ("Nuntius Romanus") stalno su štampani oglasi:

“Dobar tron ​​se poklanja jeftino, slabo održavan, po razumnoj cijeni.”

Ili: „Tražim presto ovde ili u provinciji. Imam depozit. Pristajem da odem."

Na kapijama rimskih kuća ulaznice su bile pune:

“Presto se iznajmljuje za usamljene. Pitajte Untera Mardaryana.

Rim se donekle odmarao za vreme vladavine krotkog i plašljivog cara, zvanog Nerva, i ponovo je pao u očaj kada se Kemod popeo na presto.

Komoda je imala veliku fizičku snagu i odlučila se za borbu u lokalnom Farsu.

"Rimska burza" ("Bursiania Romana") objavila je članke inspirisane vladom o Komodovim podvizima.

"... A sada se masivni namještaj kotrlja u klupko, ispreplićući se s ilirskim gušterom i nagrađujući potonjeg pjenušavom tjesteninom i duplim nelsonima."

Bliski ljudi požurili su da se riješe neudobne komode. Bio je ugušen.

Konačno je zavladao car Dioklecijan, koji je krotko palio kršćane dvadeset godina zaredom. To mu je bio jedini nedostatak.

Dioklecijan je bio Dalmatinac i sin oslobođenika. Jedan gatar mu je predvidio da će zauzeti prijestolje kada ubije vepra.

Ove riječi utonule su u dušu budućeg cara i dugi niz godina nije radio ništa osim što je jurio svinje. Jednom, čuvši od nekoga da je župan Apr prava svinja, odmah je zaklao župana i odmah sjeo na tron.

Tako su krotkog cara slavno pamtile samo svinje. Ali te nevolje toliko su umorile ostarjelog monarha da je vladao samo dvadeset godina, a zatim se odrekao prijestolja i otišao u svoju domovinu u Dalmaciju da sadi rotkvice, namamivši svog suvladara Maksimijana na ovo korisno zanimanje. Ali ubrzo je ponovo zatražio tron. Dioklecijan je ostao čvrst.

"Prijatelj", rekao je. - Da vidite kakva se repa danas rodila! Pa, repa! Jedna riječ - repa! Jesam li sada do kraljevstva? Čovjek ne može pratiti baštu, a ti se penješ bez ičega.

I zaista, uzgojio je izvanrednu repu (305. n.e.).

Rimski život i kultura

Klase stanovništva

Stanovništvo rimske države uglavnom se sastojalo od tri klase:

1) plemeniti građani (nobelas);

2) skromni građani (sumnjivo lice) i

Plemićki građani imali su dosta velikih prednosti u odnosu na ostale građane. Prvo, imali su pravo da plaćaju porez. Glavna prednost je bilo pravo na izlaganje voštanih slika predaka kod kuće. Osim toga, imali su pravo da o svom trošku organiziraju javne proslave i svečanosti.

Neuki građani živeli su loše. Nisu imali pravo da plaćaju porez, nisu imali pravo da služe kao vojnici, a nažalost su se obogatili u trgovini i industriji.

Robovi su mirno obrađivali polja i dizali ustanke.

Osim toga, u Rimu je bilo i senatora i konjanika. Međusobno su se razlikovali po tome što su senatori sjedili u Senatu, a jahači su bili na konjima.

Senat je bio mjesto gdje su sjedili senatori i kraljevski konji.

Od konzula se tražilo da imaju više od četrdeset godina. To je bio njihov glavni kvalitet. Konzule je svuda pratila svita od dvanaest ljudi sa štapovima u rukama u slučaju nužde, ako je konzul htio nekoga da šiba iz šumovitog područja.

Pretori su raspolagali dodatkom štapa za samo šest osoba.

Vojna umjetnost

Veličanstvena organizacija rimske vojske mnogo je doprinijela vojnim pobjedama.

Glavni dio legija bili su takozvani principi – iskusni veterani. Stoga su se rimski vojnici od prvih koraka uvjerili koliko je štetno kompromitirati njihova načela.

Legije su se uglavnom sastojale od hrabrih ratnika koji su bili zbunjeni samo pri pogledu na neprijatelja.

vjerske institucije

Među rimskim institucijama prvo mjesto zauzimaju vjerske institucije.

Glavni sveštenik se zvao pontifex maximus, što ga nije sprečavalo da s vremena na vreme zavarava svoje stado raznim trikovima zasnovanim na spretnosti i okretnosti ruku.

Zatim su slijedili augurski svećenici, koji su se odlikovali po tome što, kada su se sreli, nisu mogli da se pogledaju bez osmeha. Vidjevši njihova vesela lica, ostali svećenici su frknuli u rukave. Župljani, koji su nešto smislili u grčkim trikovima, umirali su od smijeha, gledajući cijelo ovo društvo.

Sam pontifex maximus, bacivši pogled na jednog od svojih podređenih, samo je bespomoćno odmahnuo rukom i zadrhtao od mlitavog senilnog smijeha.

U isto vrijeme, Vestalke su se također zakikotale.

Podrazumijeva se da je rimska religija zbog ovog vječnog gakota brzo oslabila i propala. Nikakvi živci ne bi mogli izdržati takvo golicanje.

Vestalke su bile svećenice boginje Veste. Birane su među devojkama iz dobre porodice i služile su u hramu, poštujući čednost do sedamdeset pete godine. Nakon tog perioda, dozvoljeno im je da se vjenčaju.

Ali rimski mladići su toliko poštovali takvu provjerenu čednost da se malo njih usuđivalo u nju posegnuti, čak i začinjeno dvostrukim solonskim mirazom (šest haljina i dvije skromnosti).

Ako vestalka ispred vremena prekršila svoj zavjet, živa je zakopana, a njenu djecu, snimljenu na različitim Marsima, odgajale su vučice. Poznavajući briljantnu prošlost Romula i Rema, rimske vestalke su veoma cijenile pedagoške sposobnosti vučica i smatrale ih nečim poput naših učenih kapela.

Ali nade Vestalki bile su uzaludne. Njihova djeca više nisu osnovala Rim. Kao nagradu za čednost, Vestalke su dobile počasti i pozadinske ocjene u pozorištima.

Gladijatorske bitke su se prvobitno smatrale vjerskim obredom i održavale su se na grobnim mjestima "da bi se pomirilo tijelo pokojnika". Zato naši borci, kada nastupaju u defileu, uvek imaju takva pogrebna lica: ovde se jasno manifestuje atavizam.

Obožujući svoje bogove, Rimljani nisu zaboravili strane bogove. Iz navike da grabe tamo gdje je nešto loše, Rimljani su često za sebe grabili tuđe bogove.

Rimski carevi, iskoristivši tu Božju ljubav svog naroda i odlučivši da se kaša ne može pokvariti puterom, uveli su obožavanje vlastite osobe. Nakon smrti svakog cara, senat ga je svrstao među bogove. Tada su zaključili da je to mnogo zgodnije učiniti za života cara: ovaj bi tako sebi mogao sagraditi hram po svom ukusu, dok su se stari bogovi morali zadovoljiti bilo čim.

Osim toga, niko nije mogao tako revnosno pratiti svečanosti i vjerske obrede ustanovljene u njegovo ime, kao sam Bog, koji je lično bio prisutan. Ovo je bilo veoma ohrabrujuće za džematlije.

Filozofske škole

U Rimu se filozofijom nisu bavili samo filozofi: svaki otac porodice imao je pravo da filozofira kod kuće.

Osim toga, svako bi sebe mogao pripisati nekoj vrsti filozofske škole. Jedan je sebe smatrao pitagorejcem jer je jeo pasulj, drugi epikurejcem jer je pio, jeo i veselio se. Svaki bestidnik je uvjeravao da čini gadne stvari samo zato što pripada ciničnoj školi. Među značajnim Rimljanima bilo je mnogo stoika, koji su imali odbojnu naviku da dozivaju goste i odmah otvaraju vene tokom kolača. Ovaj beskrupulozan prijem smatran je vrhuncem gostoprimstva.

Život u kući i položaj žene

Nastambe Rimljana bile su vrlo skromne: jednokatna kuća s rupama umjesto prozora - jednostavna i slatka. Ulice su bile veoma uske, tako da su kola mogla ići samo u jednom pravcu da se ne bi susreli.

Rimska hrana je bila jednostavna. Jeli su dva puta dnevno: u podne užinu (prandium), a u četiri sata ručak (coena). Osim toga, ujutro su doručkovali (frištik), uveče su večerali i između obroka izgladnjivali crva. Ovaj surov način života učinio je Rimljane zdravim i dugovječnim ljudima.

Iz provincija su u Rim dopremana skupa i ukusna jela: paunovi, fazani, slavuji, ribe, mravi i takozvane "trojanske svinje" - porcns trojanus - u spomen na onu svinju koju je Pariz posadio trojanskom kralju. Menelaj. Bez ove svinje, nijedan Rimljanin nije sjeo za stol.

U početku su Rimljanke bile potpuno potčinjene svojim muževima, a zatim su počele ugađati ne toliko svom mužu koliko njegovim prijateljima, a često čak i neprijateljima.

Prepustivši odgoj djece robovima, njihovim vukicama, rimske matrone upoznale su grčku i rimsku književnost i istakle se u sviranju citre.

Razvodi su se dešavali toliko često da matrona ponekad nije imala vremena da završi brak s jednim muškarcem, jer se već udavala za drugog.

Suprotno svakoj logici, ova poligamija je povećala, prema istoričarima, „broj samaca i smanjila rađanje“, kao da je samo oženjenih muškaraca, ne u udate žene!

Ljudi su umirali. Neoprezne matrone su se brčkale, ne mareći mnogo za rađanje.

Loše se završilo. Nekoliko godina za redom rađale su se samo vestalke. Vlada je bila uznemirena.

Car August je smanjio prava slobodnih muškaraca, a oženjeni muškarci su, naprotiv, dozvolili sebi mnogo ekscesa. Ali svi ti zakoni nisu doveli baš ni do čega. Rim je mrtav.

Vaspitanje

Obrazovanje Rimljana u doba procvata države bilo je postavljeno vrlo strogo. Od mladih se tražilo da budu skromni i poslušni prema starijima.

Osim toga, ako nešto nisu razumjeli, mogli su zamoliti nekoga za objašnjenje tokom šetnje i saslušati ga s poštovanjem.

Kada je Rim propao, poljuljano je i obrazovanje omladine. Počelo je da uči gramatiku i elokvenciju, a to mu je jako pokvarilo ćud.

Književnost

Književnost je cvetala u Rimu i razvijala se pod uticajem Grka.

Rimljani su veoma voleli pisanje, a pošto su robovi pisali za njih, skoro svaki Rimljanin koji je imao pismenog roba smatran je piscem.

U Rimu su izlazile novine "Nuncius Romanus" - "Rimski glasnik" u kojima je sam Horacije pisao feljtone na temu dana.

I carevi nisu prezirali književnost i povremeno su u novine stavljali neku vrstu šale moćnog pera.

Može se zamisliti strahopoštovanje urednika kada se car, na čelu svojih legija, pojavio na određeni dan uz naknadu.

Pisci su tih dana, uprkos nedostatku cenzure, imali veoma težak period. Ako bi esteta sjedio na prijestolju, naredio je nesretnom pjesniku da se objesi zbog najmanje greške u stilu ili književnoj formi. Nije bilo govora o bilo kakvim zatvorskim kaznama ili zamjenama novčanom kaznom.

Carevi su obično tražili sve književno djelo u briljantnoj i uvjerljivoj formi govorio je o zaslugama svoje ličnosti.

To je književnost učinilo veoma monotonom, a knjige su se slabo prodavale.

Stoga su pisci voljeli da se zaključaju negdje u tišini i samoći, a odatle već daju slobodu svom peru. Nakon što su dali slobodu, odmah su krenuli na put.

Jedan plemić po imenu Petronije napravio je smiješan pokušaj da u Rimu objavi (teško je povjerovati!) Satirikon! Ludak je zamislio da bi ovaj časopis mogao biti jednako uspješan u prvom vijeku nove ere kao i u dvadesetom veku nove ere.

Petronije je imao dovoljno sredstava (svaki dan je jeo obrve komaraca u kiseloj pavlaci, prateći sebe na citri), imao je i obrazovanje i izdržljivost karaktera, ali i pored svega toga, nije mogao čekati dvadeset vekova. Svojim neblagovremenim poduhvatom bankrotirao je i, zadovoljivši pretplatnike, umro, štaviše, iskrvario je iz vena svojim prijateljima.

"Satirikon će čekati najdostojnije", bile su posljednje riječi velikog vidovnjaka.

Nauka o pravu

Kada su se manje-više svi pjesnici i pisci objesili, jedna grana rimske nauke i književnosti dostigla je najviši stupanj razvoja, a to je nauka o pravu.

Ni u jednoj zemlji nije bilo tolike mase advokata kao u Rimu, a potreba za njima je bila velika.

Svaki put kada bi na tron ​​došao novi car koji je ubio svog prethodnika, što se ponekad dešavalo i nekoliko puta godišnje, najbolji pravnici su morali da napišu pravno opravdanje za ovaj zločin za javno objavljivanje.

Sastavljanje takvog opravdanja uglavnom je bilo vrlo teško: bilo je potrebno posebno rimsko pravno znanje, a mnogi advokati su polagali svoje nasilne glave o ovom pitanju.

Tako su živjeli narodi antike, prelazeći od jeftine jednostavnosti do skupog sjaja i, razvijajući se, padali u beznačajnost.

Obrasci usmenih pitanja i pismenih problema za reviziju antičke istorije

1. Navedite razliku između kipa Memnona i Pitije.

2. Pratiti uticaj poljoprivrede na perzijske žene.

3. Navedite razliku između lažnog Smerdiza i jednostavnog Smerdiza.

4. Povucite paralelu između Penelopinih prosaca i prvog punskog rata.

5. Ukažite na razliku između pokvarene Mesaline i duboko pokvarene Agripine.

6. Navedite koliko su puta rimske legije posrnule i koliko puta su bile zbunjene.

7. Izrazite se nekoliko puta sažeto bez predrasuda po vlastitu ličnost (vježbanje).

U odjeljku pitanja kratka poruka o poreklu pseudonima zasnovanih na Taffyjevoj priči. vježba čas 175 Ladyzhenskaya)) hitno)) dao autor ?Živi?U?Svom?Srcu.. najbolji odgovor je Postoji nekoliko opcija za porijeklo pseudonima Teffi.
Prvu verziju navodi sama spisateljica u priči "Pseudonim". Svoje tekstove nije htela da potpisuje muškim imenom, kao što su to često radili savremeni pisci: „Nisam želela da se krijem iza muškog pseudonima. Kukavički i kukavički. Bolje je izabrati nešto neshvatljivo, ni ovo ni ono. Ali šta? Treba ti ime koje bi donelo sreću. Najbolje od svega je ime neke budale - budale su uvek srećne. Prisjetila se<…>jedna budala, zaista odličan i, uz to, onaj koji je imao sreće, što znači da ga je sama sudbina prepoznala kao idealnu budalu. Zvao se Stepan, a njegova porodica ga je zvala Steffi. Odbacivši prvo slovo iz delikatnosti (da budala ne bude arogantna)", spisateljica je "odlučila da potpiše svoju dramu" Tefi". Nakon uspješne premijere ove predstave, u intervjuu novinaru, na pitanje o pseudonimu, Tefi je odgovorila da je "ovo... ime jedne budale... odnosno takvo prezime". Novinar je napomenuo da mu je "rečeno da je od Kiplinga". Taffy, koja se sjetila Kiplingove pjesme "Taffy was a walshman / Taffy was a thief..." (Ruski Taffy iz Velsa, Taffy je bila lopov), složila se sa ovom verzijom..
Istu verziju iznosi i istraživačica kreativnosti Teffi E. Nitraur, navodeći ime pisca kao Stefana i precizirajući naslov drame - “ Žensko pitanje“, i grupa autora pod općim nadzorom A. I. Smirnove, koji pripisuju ime Stepan slugi u kući Lokhvitsky.
Drugu verziju porijekla pseudonima nude istraživači Tefijevog djela EM Trubilova i DD Nikolaev, prema kojima je pseudonim Nadežde Aleksandrovne, koja je voljela podvale i šale, a bila je i autor književnih parodija, feljtona, postao dio of književna igra sa ciljem stvaranja odgovarajuće slike autora.
Postoji i verzija da je Teffi uzela svoj pseudonim jer je pod njom pravo ime objavljena je njena sestra, pjesnikinja Mirra Lokhvitskaya, koju su zvali "Ruska Safo".