Про подвиги, про доблесть, про славу захисників Вітчизни створено багато творів в різних видах мистецтва (билинах, живопису, музики, літератури, кіно і театрі). Вони прославляють силу, міць, мужність, благородство і душевне багатство російської людини. До наших днів дійшли стародавні билини, що розповідають про мужність російських вітязей- богатирів, канти Петровської епохи, солдатські пісні. Російські композитори, художники, письменники і поети в своїй творчості постійно звертаються до теми захисту Батьківщини. Образ Івана Сусаніна, Олександра Невського, героїв Вітчизняної війни 1812года, Великої Вітчизняної війни років яскраво і правдиво відображені в різних творах мистецтва.

Наша слава - російська держава! Пам'ятник А. В. Суворову на перевалі Сен-Готард в Швейцарії. Скульптор Д. Тугаринов рік. В.Верещагін «Кінець Бородінської битви»

Недарма пам'ятає вся Росія про день Бородіна! М. І. Кутузов. Художник Н. Яш

Читацька конференція «Захисники Вітчизни в творах художньої літератури»
Цілі і завдання заходу: Ті, що навчаються повинні знати:
Про ставлення авторів творів до важливих подій російської історії, вираженому в творах різних жанрів
Про моральні цінності різних епох
Різні способи вираження патріотичної ідеї
Зміст художніх текстів чи фрагментів, вибраних для обговорення, а також їх авторів
Ті, що навчаються повинні вміти:
Аналізувати запропоновані фрагменти художніх текстів
З'єднувати образи, думки, почуття, що наповнюють текст, з власним особистим досвідом
Характеризувати образ героя
Виявляти в образах героїв загальне і індивідуальне
представляти узагальнений збірний образ захисника Вітчизни
Ті, що навчаються матимуть досвід:
Публічного виступу і виразного читання
Зіставлення творів різного жанру
Ведучий 1:
У слова «Отечество» той же корінь, що й у слів «батько», «рідна домівка», «отчий край», «Вітчизна». Значить, Отечество - це наша Батьківщина, країна, в якій ми живемо. А той, хто захищає нашу Батьківщину, є захисник Вітчизни.
Ведучий 2:
Про подвиги, про доблесть, про славу захисників Отечество створено багато творів в різних видах мистецтва (літературі, живописі, музиці, народній творчості, кіно, театрі). Вони прославляють велич і красу, силу і міць, благородство, доброту і душевне багатство російської людини. До наших днів дійшли стародавні билини, що оспівують мужність російських витязів і богатирів, кантати Петровської епохи, батальні, історичні картини художників XIX-XX століть, солдатські пісні, вселяє в воїнів впевненість в своїх силах, надію на успіх в боях.
Ведучий 1:
Російські композитори, художники, письменники і поети постійно звертаються у своїй творчості до теми захисту Батьківщини. Образи Івана Сусаніна, Олександра Невського, героїв Вітчизняної війни 1812 року, Великої Вітчизняної війни 1941-1945 років яскраво і правдиво відображені в різних творах мистецтва. Таким чином, захисник Вітчизни - один з головних образів у мистецтві.
Ведучий 2.
Який же він - захисник Вітчизни?
Ведучий 1:
Який образ захисника створений, відображений в мистецтві слова і в образотворчому мистецтві?
Ведучий 2.
Давайте з вами згадаємо, які літературні герої захищали Русь.
Ведучий 1:
Хто свого родства не поважає,
той сам себе принижує.
А хто предків своїх соромиться,
той через це осоромлювати.
Століття, змінюючи один одного, йдуть
Герої в старовинних билинах живуть.
Не раз від ворогів вони Русь захищали,
За землю свою не раз кров проливали.
З тих пір поколінь чимало змінилося,
Але пам'ять про них на Русі збереглася.
Ведучий 2.
Який же він, російський богатир?
Як він зображений в словесному народній творчості (билинах)?
Ведучий 1:
У словнику Ожегова дається таке визначення: «Богатир - герой російських билин, що здійснює військові подвиги».
Головні герої билин - богатирі - відважні і благородні воїни, що борються і з міфічними чудовиськами, і з ворогами своєї країни.
ведучий 2
Яких богатирів ви знаєте?
Які билини ви читали про них?
Учасник 1.
Найбільше билин присвячено трьом богатирям - Іллі Муромця, Альошу Поповича, Добриню Микитовича.
Оспівуючи богатирів, захисників Батьківщини, билини кликали на подвиг на славу Вітчизни, піднімали дух народу в тяжкі для країни роки, вселяли в людей мужність. А знаменитий богатир, Ілля Муромець, якого російське воїнство вважає своїм покровителем, є уособленням всього найкращого в російській народі: величезна фізична сила поєднується в ньому з ще більшою силою внутрішньої і величчю його духу, небажанням вбивати, а лише захищати і охороняти російську землю. Такий герой може об'єднати всіх, хто живе в Росії, всіх, хто любить свою країну.
Ведучий 1.
Які билини присвячені Іллі Муромця?
Перекажіть їх, зачитайте з книги характеристику образу богатиря.
Учасник 1.
Зцілення Іллі Муромця
У місті Муромі, в селі Карачарова, живе Ілля, селянський син. Тридцять років сидить він сиднем і не може піднятися, тому що не володіє ні руками, ні ногами. Одного разу, коли його батьки йдуть і він залишається один, під вікнами зупиняються двоє калік перехожих і просять Іллю відчинити їм ворота і пустити в будинок. Той відповідає, що не може встати, але вони повторюють своє прохання. Тоді Ілля піднімається, впускає калік, а ті наливають йому чарку медового пиття. Серце Іллі розігрівається, і він чує в собі силу. Ілля дякує калік, а ті кажуть йому, що відтепер він, Ілля Муромець, буде великим богатирем і йому не загрожує смерть в бою: він буде битися з багатьма могутніми богатирями і перемагати їх. Але зі Святогором каліки не радять Іллі битися, тому що Святогора сама земля через силу носить - так він огрядний і могутній. Чи не повинен Ілля битися і з Самсоном-богатирем, тому що у того на голові сім Волосів ангельських. Каліки також застерігають Іллю, щоб той не вступав у двобій з родом Мікулова, бо цей рід любить матір-сиру земля, і з Вольга Сеславічем, тому що Вольга перемагає не силою, але хитрістю. Каліки вчать Іллю, як добути богатирського коня: треба купити першого-ліпшого жеребчика, тримати його три місяці в зрубі і годувати добірним пшоном, потім три ночі поспіль вигулювати по росі, а коли жеребчик стане перестрибувати через високий тин, на ньому можна їздити.
Каліки йдуть, а Ілля вирушає в ліс, на галявину, яку треба очистити від пнів і корчів, і справляється з цим поодинці. На ранок його батьки йдуть в ліс і виявляють, що хтось зробив за них всю роботу. Удома вони бачать, що їх немічний син, який тридцять років не міг піднятися з місця, ходить по хаті. Ілля розповідає їм про те, як видужав. Ілля вирушає в поле, бачить кволого бурого жеребчика, купує його і доглядає за ним так, як його навчили. Через три місяці Ілля сідає на коня, бере у батьків благословення і виїжджає в чисте поле.
Ілля Муромець та Соловей Розбійник
Відстоявши заутреню в Муромі, Ілля вирушає в дорогу, щоб встигнути на службу в стольний град Київ. По дорозі він звільняє від облоги Чернігів і один розбиває цілу ворожу армію. Він відмовляється від пропозиції городян стати в Чернігові воєводою і просить вказати йому дорогу до Києва. Ті відповідають богатирю, що ця дорога заросла травою і по ній давно вже ніхто не їздить, тому що у Чорній Грязі, поблизу річки Смородини, неподалік від славного Леванідова хреста, сидить в сирому дубу Соловей-розбійник, Одіхмантьев син, і своїм криком і посвистом вбиває в окрузі все живе. Але богатир не боїться зустрічі зі злодієм. Він під'їжджає до річки Смородине, а коли Соловей-розбійник починає свистати по-солов'їною і кричати по-звірячому, Ілля стрілою вибиває розбійникові праве око, пристібати його до стремена і їде далі.
Коли він проїжджає повз житла розбійника, його дочки просять своїх чоловіків виручити батька і вбити мужика-селюка. Ті хапаються за рогатини, але Соловей-розбійник переконує їх не битися з богатирем, а запросити в будинок і щедро обдарувати, тільки б Ілля Муромець його відпустив. Але богатир не звертає уваги на їх обіцянки і відвозить бранця до Києва.
Князь Володимир запрошує Іллю пообідати і дізнається від нього, що богатир їхав прямою дорогою повз Чернігова і тих самих місць, де мешкає Соловей-розбійник. Князь не вірить богатирю, поки той не показує йому полоненого і пораненого розбійника. На прохання князя Ілля наказує лиходієві упівсили засвистали по-солов'їною і заплакати по-звірячому. Від крику Солов'я-розбійника кривляться маківки на теремах і вмирають люди. Тоді Ілля Муромець відвозить розбійника в поле і зрубає йому голову.
Учасник 2.
Ілля Муромець - найулюбленіший билинний богатир. Він наділений силою незвичайною і мужністю великим. Ілля не боїться один вступити в бій з ворогом, в тисячі разів перевищує його кількістю. Завжди готовий постояти за землю-матінку, за віру російську.
Студент зачитує образ Іллі Муромця з билин.
Учасник 1.
Добриня Микитич не менше улюблений герой билин київського циклу. Він так само сильний і могутній, як Ілля, так само вступає в нерівний бій з ворогом і перемагає його. Але, крім того, має ще ряд переваг: прекрасний плавець, гусляр майстерний, грає в шахи. З усіх богатирів Добриня Микитич найближче стоїть до князю. Він походить із знатного роду, розумний і освічений, вправний дипломат. Але, перш за все, Добриня Микитич - воїн і захисник землі руської.
Переказ билини.
Добриня і Змій
Насунулася велика біда. Жахливий багатоголовий Змій став здійснювати на Русь нальоти, викрадаючи як невинних мирних людей, так і славних воїнів, які не могли чинити опір йому. Добриня Микитич вирішив поборотися зі Змієм. Він не послухався матері, яка остерігала його від того, щоб їхати далеко в чисте поле, на Сорочинський гору, де повзають малі змеёниші. Ще не веліла вона купатися в Пучай-річці.
Син-богатир робить все навпаки. Їде в чисто поле, досягає Сорочинському гори, топче змеёнишей і виручає полонених земляків. Після цього він не поспішає додому. «Богатирське його серце распотелося». Не поспішаючи Добриня під'їжджає до Пучай-річці, роздягається і пірнає, примовляючи, що мати була не права: вчила, що річка люта, а вона «лагідна-смирна, вона ніби калюжа-то дощова!». В ту ж хвилину небо заволікає чорна хмара, лунають удари, схожі на грім. Це летить розгніваний Змій Горинич. Він зі зловтіхою виявляє богатиря роздягненого і беззбройного і кричить йому, що тепер Добриня в його руках.
Добриня одним помахом випливає на берег. Одяг його викрадена Змієм, коня немає. Залишився лише один пухову ковпак. Але у богатиря і ковпак непросте - «за вагою той ковпак; да цілих три пуди ». І герой запускає їм в Змія з такою силою, що відразу відбиває лиходієві дванадцять хоботів. Чудовисько падає на траву. Добриня кидає навзнак, схоплюється йому на груди і дістає булатний ніж, який завжди носив з собою на нижній хресті. Змій молить про помилування, заклинає не вбивати його і пропонує змову: він більше не літає на Святу Русь, що не бере в полон православних людей, Добриня ж не з'являється на Сорочинському горі і не топче змеёнишей.
Добриня погоджується і випускає Змія. Той вмить несеться під хмари.
Однак чудовисько стримало слова. Досить було йому, пролітаючи над Києвом, покласти око на племінницю князя Володимира Забаву, щоб все клятви Горинича виявилися забуті. Він спускається на землю, вистачає дівчину і забирає її в свою мерзенну нору.
У розпачі князь Володимир кличе клич, закликаючи всіх богатирів врятувати Забаву Путятічну. Багатир вказують на Добриню, помічаючи, що у нього є договір зі Змієм. А Альоша Попович каже, що звільнить Князеву племінницю «без бійки-кровопролиття».
Однак сам Добриня добре розуміє, що належить важкий бій. Він повертається від князя, похнюпивши молодецьку голову. На тривожні розпитування матері, не образили його, чи не обнесли чи чаркою на бенкеті, що не насміявся над ним якийсь дурень, відповідає, що справа зовсім не в цьому. Його турбує велика служба, яку належить виконати для князя Володимира. Мудра мати Юхим Олександрівна радить синові відправлятися в світлицю і добре виспатися.
Добриня прокидається повний богатирської сили. Вмивається белёшенько, споряджається в похід на Змія. На стайні він вибирає Бурка - старого, але вірного і ще доброго коня, якого любовно напуває і годує. Потім він сідлає коня - довго і дуже ретельно: «сідлає Бурка в сёдлишко черкаське, / Він потнички та клав на потнички, / Він на потнички та клав войлочком, / Клав на войлочком черкаське сёдлишко, / Все підтягував дванадцять тугих попруги, / Він тринадцятий клав до заради фортеці ... »
Матушка вручила синові шовкову батіг, покаравши, коли змеёниші обовьются у Бурка ноги так, що кінь не зможе рухатися з місця, міцніше стягують його ззаду і спереду цієї батогом.
Так воно і сталося. Змеёниші налипли на ноги Бурка, обгорнули його і стриножили. Добриня вчасно постегать коня шовкової батогом. Бурушка став підскакувати, обтрушувати гадів з ніг і потоптав їх усіх до єдиного.
В цей час з нори виповз Змій і звернувся до Добрині з питанням, чому знову приїхав на Сорочинський гору і проти домовленості потоптав його змеёнишей? Добриня відповів йому з праведним гнівом: «Чорт чи тя ніс та через Київ-град!» Після цього богатир запропонував супернику повернути назад Забаву Путятічну без бою і кровопролиття. Однак чудовисько кинулося в бій.
Вони б'ються без перерви три доби, і ніхто не домагається переваги. Добриня відчуває, що сили закінчуються, і в цей час чує голос, що йде з небес: «Молодий Добриня син Нікітініч! / Бився зі Змією ти троє суточкі, / забирай зі Змієм ще три години: / Ти поб'єш Змію та ту кляту! »
Добриня кориться. Зібравши останні сили, він відчайдушно б'ється ще три години. Нарешті Змій падає знесилений і здихає. З його ран вивергається море крові. Добриня хоче покинути поле бою, але знову чує небесний наказ: не йти просто так, а взяти спис і що є сили бити їм у сиру землю, примовляючи: «розступися-ка, матінка-сира земля<…> ти пожрі-ка цю кров та всю зміїну ».
Добриня, забувши про втому, все виконує. Земля розступається і поглинає отруйну кров. Добриня йде в зміїне лігво, де знаходить по сорок полонених царів, царевичів, королів і королевичів, не рахуючи безлічі простого народу. Він випускає всіх з підземелля на волю. Потім виводить з поклоном Забаву Путятічну і проводжає її до Києва, помітивши, що саме заради неї зробив весь цей небезпечний похід: «Для тебе я десь тепер мандрував, / Ти поїдемо-ка до граду до Києву, / Ай до ласкавого князю до Володимиру» .
Учасник 2.
У билині «Добриня і Змій» богатир вступає в єдиноборство зі Змієм двенадцатіглавим і перемагає його в чесному поєдинку. Підступний Змій, порушуючи договір, викрадає племінницю князя Забаву Путятічну. Саме Добриня вирушає визволяти полонянку. Він виступає як дипломат: звільняє з полону людей російських, укладає мирний договір зі Змієм, визволяє з нори зміїв Забаву Путятічну.
Билини київського циклу в образах Іллі Муромця та Добрині Микитовича показують могутню, незламну силу і міць всього російського народу, його здатність протистояти чужинцям, захистити землю російську від набігів кочівників. Не випадково саме Ілля і Добриня так улюблені в народі. Адже для них служіння Батьківщині, людям російським є найвища цінність у житті.
Ведучий 1.
Якого ще богатиря ми знаємо?
Які билини про Альошу Поповича можемо згадати?
Учасник 3.
Альоша Попович - фольклорний збірний образ багатиря в російській билинному епосі. Альоша Попович як молодший входить третім за значенням в богатирську трійцю разом з Іллею Муромцем і Добринею Микитовичем.
Альоша Попович - син ростовського попа Леонтія (рідко Федора). Альошу Поповича вважають своїм земляком і в Пирятині (Полтавська область). За місцевою легендою, він часто бував на Пирятинських ярмарках, допомагав людям і мав богатирську силу.
Альошу Поповича відрізняє не сила (іноді навіть підкреслюється його слабкість, вказується його кульгавість і т. П.). Йому властиві завзятість, натиск, кмітливість, винахідливість, хитромудрість. Умів грати на гуслях. Альоша готовий обдурити навіть свого названого брата Добриню, посягаючи на його подружні права (Альоша поширює помилковий слух про загибель Добрині, щоб одружитися на його дружині Настасія Нікулішне). Взагалі Альоша хвалькуватий, кічлів, лукавий і увёртлів; жарти його іноді не тільки веселі, але і підступні, навіть злі; його товариші-богатирі час від часу висловлюють йому своє осуд і осуд. В цілому образу Альоші властиві суперечливість і двоїстість.
Іноді на Альошу переносяться риси, властиві Вольге Святославичу: народження його супроводжується громом; Альоша-немовля просить сповивати його НЕ завісами, але кольчуги; потім він негайно просить у матері благословення погуляти по білому світу: з'ясовується, що він вже може сидіти на коні і володіти ним, діяти списом і шаблею і т. п. Хитрість і спритність Альоші Поповича на кшталт «хитрощів-мудростям» Вольга, а його жарти і витівки близькі магічним перетворенням Вольги.
Дружиною Альоші Поповича в билинах про нього і сестрі Збродовичей (Петровичей і т. П.) Стає Олена (Петрівна), вона ж Еленушка, Олена, Оленка (Оленою зветься і дружина Вольга). Це жіноче ім'я як би подвёрстивается до імені Альоші Поповича (варіанти Олёша, Валеша і Елешенька) - Олена і Оленка, і таким чином формується «однойменна» подружня пара. В одному з варіантів билини про Альошу і сестрі Збродовичей брати відсікають Альоші голову за те, що він зганьбив їх сестру (в інших варіантах цього сюжету Альоші теж загрожує небезпека, але все закінчується благополучно).
Учасник 4.
Найбільш архаїчним сюжетом, пов'язаним з Альошею Поповичем, вважається його бій з Тугарінов. Альоша Попович вражає Тугарина по дорозі в Київ або в Києві (відомий випадок, в якому цей поєдинок відбувається двічі). Тугарин загрожує Альоші Поповичу задушити його димом, засипати іскрами, спалити вогнем-полум'ям, застрелити головнями або проковтнути живцем. Бій Альоші Поповича з Тугарин відбувається нерідко у води (Сафаст-річка). Іноді, здолавши Тугарина, Альоша розсікає і размётивает по чистому полю його труп.
Альоша Попович і Тугарин ЗмеевічМолодой богатир Альоша Попович і його слуга Єкімов під'їжджають до каменя, на якому написано, куди ведуть три дороги: до Тугарин, на Вуяндіну і до київського князя Володимира. Молодці вирішують їхати до Володимира.
У Володимира в Києві йде бенкет. Князь садить Альошу на почесне місце. Альоша Попович бачить, як тридцять богатирів несуть в будинок Тугарина. Його садять поруч із дружиною князя Володимира, і Тугарин кладе голову їй на груди.
Тугарин і Альоші підносять по піввідра вина. Альоша п'є потихеньку, а Тугарин випиває одним духом. Альоші Поповичу підносять на блюді лебідь білому і Тугарин теж. Богатир їсть помаленьку і половину віддає своєму слузі, а Тугарин Змеевич проковтує лебідь одним махом. Звертаючись до слуги, Альоша Попович згадує, що у його батька, попа Леонтія Ростовського, була ненажерлива собака, яка вдавилася лебединою кісткою і здохла. І з Тугарин, укладає Альоша, завтра буде те ж саме. Ще Альоша згадує про батьківській жадібної корові - вона теж вдавилася кісткою. І знову говорить, що з Тугарин відбудеться те ж. Тугарин Змеевич, чуючи ці слова, з досади кидає в Альошу булатний ніж, але моторний слуга Єкімов підхоплює ніж на льоту. Богатир викликає Тугарина на бій.
Все місто ручається, що переможе Тугарин, але князь Володимир ручається за Альошу.
Богатир просить слугу подивитися, чи виїхав вже Тугарин в поле. Єкімов бачить, що Тугарин літає на паперових крилах, а навколо - вогненні змії. Альоша йде до церкви і молиться Богу про те, щоб дощ намочив Тугаринова паперові крила.
Приходить грізна хмара, і Тугарин Змеевич падає на землю: його крила намокли. Альоша Попович під'їжджає до Тугарин, а той загрожує спалити богатиря вогнем, задушити димом. У відповідь Альоша дорікає Тугарина: «На що ти, Тугарин, за собою силу ведеш?» У здивуванні Тугарин Змеевич обертається, і Альоша відсікає йому голову.
Богатир встромляє голову Тугарина на спис, сідає на його коня і їде в місто. Княгиня, дружина Володимира, побачивши Альошу видали, висловлює надію, що це Тугарин переміг і везе з собою Алешину голову.
Під'їхавши до княжих палат, Альоша Попович кидає голову у вікно і глузливо кричить княгині, щоб вона взяла Алешину голову. Князь пропонує богатирю почесті. На це Альоша відповідає, що, якби не припадали йому князь і княгиня дядечком і тітонькою, то назвав би він князя своднічком, а княгиню - і того гірше.
Ведучий 2:
Одне з чудових творів літератури про Велику Вітчизняну війну - поема А.Т. Твардовського «Василь Тьоркін». У роки війни з фашистами образ простого солдата Василя Тьоркіна набуває більш глибокий зміст і масштаби художнього узагальнення до образу захисника Вітчизни.
Як вперше читач знайомиться з героєм поеми Василем Тьоркін? Яким він постає перед нами?
Учасник 3:
Перше знайомство читача з героєм відбувається в розділі «На привалі». Вже тут ми бачимо Тьоркіна товариською людиною, цікавим оповідачем, досвідченим, «в дошку своїм» хлопцем.
Читання уривка з глави «На привалі»
Тьоркін - хто ж він такий?
Скажемо відверто:
Просто хлопець сам собою
Він звичайний і т.д.
Ведучий 1:
Які якості Василя Тьоркіна вам сподобалися?
Учасник 4:
У другому розділі «Перед боєм», яка описує період відступу російської армії, розкриваються такі якості героя Твардовського, як бадьорість, сила духу, непохитна впевненість у перемозі
Йшли бійці за нами слідом,
Залишаючи полонений край.
Я одну політбесіду
повторював:
-НЕ сумуй!
Чи не Зарва, так прорвемося
Будемо живі - НЕ помремо,
Термін прийде - назад повернемося,
Що віддали - все повернемо.
Учасник 3:
Третя глава поеми «Переправа» демонструє мужність і героїзм Тьоркіна, перепливає річку, щоб передати командиру важливе донесення. Ми бачимо героя, гідно долають труднощі, не втрачає присутності духу в хвилину небезпеки, філософськи сприймає можливість загибелі
Переправа, переправа!
Берег лівий, берег правий.
Сніг шорсткий, кромка льоду ...
Кому пам'ять, кому слава,
Кому темна вода.
Ні прикмети, ні сліду
Учасник 5:
Наступні глави додають до образу окремі штрихи. Ми відзначаємо стійкість героя, любов до життя ( «Тьоркін поранений», «Смерть і воїн»), бачимо стриманість, скромність ( «Про нагороду»), винахідливість ( «Хто стріляв?»), Вміння веселитися і радіти ( «Гармонь») .
Ведучий 1:
Твардовський надав своєму героєві загальнонаціональні риси, тобто в образі конкретного солдата він узагальнив духовні і моральні сили народу. Як ви думаєте, які якості могли бути однаково притаманні російському захиснику Вітчизни з давніх-давен і до XX століття?
Учасник 6:
Це терплячість і винахідливість, кмітливість і завзяття, працьовитість і відсутність зневіри у важкій ситуації. Ось, наприклад, ми читаємо в розділі «Два солдата» такі рядки:
Сам пилу бере:
-А ну ка…-
І в руках його пила,
Точно піднята щука,
Гострою спинкою повела.
Повела, повисла лагідно.
Тьоркін мружиться
- Ну ось.
Пошукай-но, дід, розведення,
ми їй зробимо розлучення і т.д.
Відразу згадується російська народна казка про те, як солдат варив суп із сокири - тут така ж кмітливість, уміння багато робити своїми руками.
Учасник 7:
В інших розділах, наприклад, таких як «Поєдинок», «Тьоркін поранений», також підкреслені національні особливості натури Василя Тьоркіна, пов'язані з історичною долею російського героя, який успадковує риси билинних богатирів, персонажів усної народної творчості.
Б'ється на смерть хлопець бравий,
Так що дим стоїть сирої,
Немов вся країна-держава
Бачить Тьоркіна:
- Герой!
Ведучий 2:
Отже, ми бачимо, що головний герой поеми - проста російська людина, рядовий солдат, справжній захисник своєї батьківщини, чиї сміливість, сила духу, жвавість розуму і іскрометний почуття гумору не можуть не викликати симпатії у читача. Таким постає перед нами захисник Вітчизни в поемі А.Т. Твардовського.
Ведучий 1:
Служіння Вітчизні, його захист - священний обов'язок громадянина. Такі цивільні якості, як борг, закладалися століттями і формували менталітет народу. Ось тому захисники Вітчизни - це народні герої, які увійшли в літературу і залишаються улюбленими для багатьох поколінь читачів.

В яких творах російської літератури створені образи захисників Вітчизни і в чому ці твори можна порівняти з наведеними віршем?

Скажи-ка, дядя, адже не дарма

Москва, спалена пожежею,
Французу віддана?
Адже були ж сутички бойові,
Так, кажуть, ще й які!
Недарма пам'ятає вся Росія
Про день Бородіна!

Так, були люди в наш час,
Не те, що нинішнє плем'я:
Богатирі - не ви!
Погана їм дісталася частка:
Мало хто повернулися з поля ...
Не будь на те господня воля,
Чи не віддали б Москви!

Ми довго мовчки відступали,
Прикро було, бою чекали,
Бурчали старі:
«Що ж ми? на зимові квартири?
Чи не сміють, чи що, командири
Чужі подерті мундири
Про російські багнети? »

І ось знайшли велике поле:
Є розгулятися де на волі!
Побудували редут.
У наших вушка на маківці!
Трохи ранок освітило гармати
І ліси сині верхівки -
Французи тут як тут.

Забив заряд я в пушку туго
І думав: пригощу я друга!
Стривай, брат мусью!
Що тут хитрувати, мабуть до бою;
Вже ми підемо ломити стіною,
Уж постоїмо ми головою
За батьківщину свою!

Два дні ми були в перестрілці.
Що толку в такою собі дрібнички?
Ми чекали третій день.
Всюди стали чутні мови:
«Пора дістатися до картечі!»
І ось на поле грізної січі
Нічна впала тінь.

Приліг подрімати я в лафета,
І чутно було до світанку,
Як радів француз.
Але тих був наш бівак відкритий:
Хто ківер чистив весь побитий,
Хто багнет точив, бурмочучи сердито,
Кусаючи довгий вус.

І тільки небо засвітилося,
Всі шумно раптом заворушилося,
Блиснув за ладом лад.
Полковник наш народжений був хватом:
Слуга царю, батько солдатам ...
Так, шкода його: убитий булатом,
Він спить в землі сирій.

І мовив він, блиснувши очима:
«Хлопці! не Москва ль за нами?
Умремте ж під Москвою,
Як наші брати вмирали! »
І померти ми обіцяли,
І клятву вірності стримали
Ми в Бородинський бій.

Ну ж був день! Крізь дим летючий
Французи рушили, як хмари,
І все на наш редут.
Улани з барвистими значками,
Драгуни з кінськими хвостами,
Все промайнули перед нами,
Все побували тут.

Вам не бачити таких боїв! ..
Носилися прапори, як тіні,
В диму вогонь блищав,
Звучав булат, картеч верещала,
Рука бійців колоти втомилася,
І ядрам пролітати заважала
Гора кривавих тіл.

Зазнав ворог в той день чимало,
Що значить російський бій удалий,
Наш рукопашний бій! ..
Земля тряслася - як наші груди,
Змішалися в купу коні, люди,
І залпи тисячі знарядь
Злилися в протяжне виття ...

Ось смеркло. Були всі готові
Заранку бій затіяти новий
І до кінця стояти ...
Ось затріщали барабани -
І відступили бусурмани.
Тоді вважати ми стали рани,
Товаришів вважати.

Так, були люди в наш час,
Могутнє, лихі плем'я:
Богатирі - не ви.
Погана їм дісталася частка:
Мало хто повернулися з поля.
Коли б на щось не божа воля,

Чи не віддали б Москви!

Показати текст цілком

У повісті «Сотников» В. Бикова представлений образ справжнього захисника Вітчизни. Головний герой твору вирушає на завдання не дивлячись на хворобу. Потім, коли він і його товариш Рибак потрапляють в полон, Сотников вмирає, але не піддається загарбникам. Героїзм солдата проявляється в його витривалості і бажанні чинити опір, навіть потрапивши на закінчення. Антагоніст героя - боягузливий Рибак, який погоджується на співпрацю з німцями, щоб залишитися в живих.
Даний твір можна порівняти з віршем «Бородіно» М. Ю. Лермонтова в зображенні справжніх героїв. Автори сходяться в поданні про захисників Вітчизни та вважають, що вони долж

критерії

• 2 з 2 К1 Зіставлення першого обраного твору із запропонованим текстом
• 2 з 2 К2 Зіставлення другого обраного твору із запропонованим текстом
• 3 з 4 К3 Залучення тексту твору для аргументації
• 1 з 2 К4 Логічність і дотримання мовних норм
• РАЗОМ: 8 з 10

Роман Борисович Щетинін

У багатьох творах російської літератури тема патріотизму ключова. І ця тема пов'язана з образами захисників Вітчизни, героями, які віддали життя за Батьківщину. "Бородіно" М. Ю. Лермонтова стало винятком.

Сильний і непохитний російський дух, який показаний у вірші, допомагає захистити Батьківщину, заступити її від ворога. Не тільки Лермонтов у своєму творі малює образи захисників Батьківщини, а й А. Т. Твардовський в "Василя Теркине" описував героїзм, мужність і величезну любов до своєї країни Василя Тьоркіна, образ

Якого став збірним образом радянського солдата.

У другому розділі "Переправа", щоб доставити командуванню важливе донесення, Тьоркін перепливає річку, міст через яку зруйнований. Він піддає своє життя небезпеці, але солдат не боїться крижаної безодні.

Поет показує, що все це відбувається найпростішим російською людиною, ще раз доводячи думку про силу російського характеру. Ще однією важливою думкою, що проходить через всю поему, стає думка про нескінченну скромності російського солдата.

Адже ніхто з цих простих героїв не чекає нагород. Для них важливіше звільнення країни від загарбників. Образи захисників вітчизни можна знайти і в творі давньоруської літератури - "Слово о полку Ігоревім". Похід великого князя і його дружини якнайкраще показує любов до рідного краю і народу, заради якого дружина князя і йде воювати проти половців. Звичайно, князем Ігорем рухали і егоїстичні помисли, зокрема здобути собі славу визволителя землі, але автор (а слідом за ним і ми) виправдовує його.

Адже головним в його поході було все-таки прагнення звільнити Русь. Таким чином, всі три твори пронизані любов'ю до рідної землі, прагненням захистити її, нехай навіть ціною власного життя. І в "Бородіно", і в "Василя Теркине", і в "Слові" кожен готовий віддати своє життя за визволення Батьківщини і щастя майбутніх поколінь.

Твори по темам:

1. Василь Тьоркін - головний герой однойменної поеми. У його образ автор вклав риси справжнього російського духу і героїзму. Навіть прізвище ...
2. Отримавши від відомого пушкініста Швейцера запрошення приїхати до Михайлівського, ленінградський художник-реставратор Микола Генріхович Вермель відклав в Новгороді нагальну роботу над ...
3. Історія літератури знає чимало випадків, коли твори письменника були дуже популярні за його життя, але минав час, і їх забували ...
4. Поема "Василь Тьоркін" написана Твардовським на основі особистого досвіду автора - учасника Великої Вітчизняної війни. У жанровому відношенні це вільне ...
5. Романтизм в російській літературі 19 століття - явище шірокоохватное і різноманітне. Раніше поділяли два його типу: консервативний і революційний. Однак ...
6. Центральною ідеєю "Слова о полку Ігоревім" - видатної пам'ятки давньоруської літератури - є ідея патріотична. Любов до Батьківщини, рідної землі ...
7. Головним героєм роману І. С. Тургенєва "Батьки і діти" є молодий нігіліст Євген Базаров. На сторінках свого твору автор детально ...

Не тільки Лермонтов у своєму творі створює образи героїв Батьківщини, а й Твардовський в його поемі Василь Тьоркін. Він описував героїзм, мужність і величезну любов до батьківщини у солдата захисника. Образ Василя Тьоркін в поемі збірний, він об'єднує всі риси радянського солдата. Як і герої Бородіно, Тьоркін робить саме зацькований подвиг для своєї країни: ризикуючи життям, він доставляє командуванню важливе донесення. Поет показує, що все подвиги здійснюються найпростішими російськими солдатами, ще раз доводячи думку про силу російського характеру.

Образи захисників вітчизни також зустрічаються і в творі давньоруської літератури - "Слово о полку Ігоревім". Це детальний історичний розповідь про похід на половців новгород-сіверського князя Ігоря і ще три найвищі урядники: його брата - Всеволода Курського, сина Ігоря - Володимира Путивльського, і племінника - Святослава Рильського.

Похід князів був спробою відбити натиск ворога, в той час, як інші князі були поглинені междоусобицей. У цьому Ігор і Всеволод були продовжувачами справи свого батька, який неодноразово приборкував половецькі повстання.

Похід великого князя і його дружини якнайкраще показує любов до рідної землі та свого народу, заради якого війни повстали проти іноземних ворогів. Цей твір ще раз підтверджує, що російський дух непохитний перед ворогом - навіть після полону Ігор не стають на бік противника, a здійснює втечу і повертається в рідну землю. Твір завершується славою російським доблесним війнам.

Не менш важлива сила єдності народу. Автору "Слова" вдалося поєднати в творі плач і славу: докір в нерозсудливості і захоплення мужністю захисників Руської землі, схвалення героїзму і сумнів в тому, що можна досягти перемоги в розрізнених державі.

Оновлене: 2019-01-19

Увага!
Якщо Ви помітили помилку чи опечатку, виділіть текст і натисніть Ctrl + Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту і іншим читачам.

Дякуємо за увагу.

.

Корисний матеріал по темі

• Як у вірші М. Ю. Лермонтова «Бородіно» вирішена тема поколінь? / В яких творах російської літератури створені образи захисників Вітчизни і в чому ці твори можна порівняти з наведеними віршем?