У цій статті ми розглянемо твір, яке створив Андрій Платонов, проведемо його був задуманий автором в 1929 році, восени, коли з'явилася у пресі стаття Сталіна під назвою "Рік великого перелому", в якій він аргументував необхідність колективізації, після чого оголосив в грудні про початку "наступу на кулака" і ліквідації його як класу. В унісон йому каже один з героїв цього твору про те, що потрібно кожного кинути "в розсіл соціалізму". Задумана кровопролитна кампанія пройшла успішно. Були виконані поставлені Сталіним завдання.

Свої задуми здійснив і письменник, що підтверджує аналіз. "Котлован" Платонова замислювався як переосмислення історії, правильності шляху, обраного нашою країною. Вийшло глибокий твір з соціально-філософським змістом. Письменник осмислив дійсність, провів її аналіз.

"Котлован" Платонова почнемо описувати з розповіді про створення твору.

Історія створення

Повість, що примітно, була написана саме в період активної роботи Сталіна - з 1929-го по квітень 1930 року. У ті дні Андрій Платонович Платонов працював у відділі меліорації по своїй спеціальності, в Наркоматі землеробства, що знаходиться у Воронезькій області. Тому він був якщо не безпосереднім учасником, то як мінімум свідком ліквідації куркулів і колективізації. Як художник, який малює натури, Андрій Платонович Платонов писав картини доль людей і подій, що сталися з потрапили в м'ясорубку знеособлення і зрівнялівки.

Тематика творів Андрія Платоновича в загальні ідеї будівництва комунізму не вписувалася, хто має сумнів і думаючий герой повісті піддався з боку влади різкій критиці, яку підхопила преса. Вона провела свій власний, аж ніяк не утішний для автора, аналіз.

Така коротенька у повісті, яку написав Платонов ( "Котлован"), історія створення.

особливості викладу

Обласкані більшовиками сучасники автора - письменники Катаєв, Леонов, Шолохов - в своїх творах оспівували досягнення соціалізму, зображуючи колективізацію з позитивного боку. Поетиці Платонова, на відміну від них, оптимістичне опис картин самовідданої праці і будівництва було чуже. Цього автора не приваблювала масштабність завдань і устремлінь. Цікавило його перш за все людина і його роль в історичних подіях. Тому твору "Котлован", так само як і іншим творінням цього автора, властиво вдумливе, неспішне розвиток подій. Багато в оповіданні абстрактних узагальнень, так як автор зосереджений на думках і переживаннях своїх героїв. Тільки допомагають зовнішні чинники герою розібратися в собі самому, а заодно і в символічних події, про які розповідає нам Платонов.

"Котлован": зміст в короткому викладі

Типовий сюжет повісті для творів того часу, присвячених колективізації, і немногосложен. Його складає розкуркулення зі сценами замаху на активістів партії та селян, котрі намагаються відстояти своє добро. Але Платонову вдалося дані події піднести з точки зору мислячої людини, що опинилася мимоволі втягнутим в події, про які розповідає повість "Котлован".

Короткий зміст по главах не складає предмет нашої статті. Ми лише коротко опишемо основні події твору. Герой повісті, Вощев, після того як його звільнили з заводу через задумі, потрапляє до землекопів, які риють котлован для будинку пролетарів. Бригадир Чиклин призводить осиротілу дівчинку, у якої померла мати. Чиклин з товаришами ліквідують куркулів, сплавляючи їх на плоту в море разом з сім'ями. Після цього вони повертаються в місто і продовжують свої роботи. Закінчується повість "Котлован" смертю дівчинки, яка знайшла свій останній притулок в стіні котловану.

Три мотиву у творі Платонова

Платонов писав, що його в життя вразили три речі - любов, вітер і далека дорога. Всі ці мотиви присутні в творі по главам, якщо ви до нього звернетеся, підтвердить нашу думку. Але слід зазначити, що ці мотиви представлені в своєрідною подачі автора. Сюжет зав'язаний на образі дороги. Однак Вощев, герой Платонова, хоча і є мандрівником, але аж ніяк не в традиціях вітчизняної літератури, оскільки, по-перше, він змушений мандрувати, вірніше, поневірятися, через те, що його звільнили, а по-друге, мета його - запитом не знайдено пригод, а істини, сенсу існування. Куди б потім не йшов цей герой, знову і знову автор повертає його в котлован. Неначе замикається життя людини і йде по колу.

Безліч подій складають повість "Котлован", однак немає між ними причинно-наслідкових зв'язків. Герої як би кружляють навколо котловану, мріючи вирватися з цієї ями. Один хотів піти вчитися, наростивши стаж, інший чекав перекваліфікації, третій мріяв перебратися в керівний апарат партії.

Метод монтажу епізодів твору

Платонов в композиції твору використовує метод монтажу різнопланових епізодів: тут присутній і ведмідь-молотобоєць, і активіст, який просвіщає в політиці сільських баб, і кулаки, які прощаються перед відправкою в море на плоту один з одним.

Деякі епізоди, про які розповідає твір Платонова "Котлован", здаються зовсім випадковими і невмотивованими: раптово по ходу дії крупним планом спливають незначні персонажі, так само раптово зникаючи. Як приклад можна привести одягненого тільки в штани невідомого, якого привів Чиклин в контору несподівано для всіх. Опухлий від горя чоловік вимагав повернути труни, заготовлені про запас, які були знайдені в котловані, своєму селі.

гротеск

У діалозі між селянами і робітниками дивує те, з якою буденністю кажуть вони про смерть, з якою безвихіддю і смиренністю готують труни собі і своїм дітям. Похоронний ящик перетворюється в "дитячу іграшку", в "ліжко", переставши бути символом страху. Така гротескна реальність пронизує, по суті, всю повість "Котлован".

алегорія

Автор твору крім гротеску використовує також алегорію при передачі божевілля подій. Завдяки цьому і попередньому прийомам повніше розкривається в повісті "Котлован" проблематика даного твору. Не знайшовши персонажа, який міг би, як Юда, вказати на заможні сімейства селян, він для цієї ролі вибирає ведмедя. А з огляду на те, що ця тварина в народному фольклорі ніколи не було уособленням зла, можна говорити тут про подвійну алегорії.

Сюжет мандри Вощева органічно переплітається з іншим - провалився будівництва монументального загальнопролетарського будинку. Але робочі вірили до останнього, що місцевий пролетаріат через рік буде в ньому жити. Ця будівля асоціюється з Вавилонської вежею, адже вона стала для своїх будівельників могилою, так само як котлован будинку для пролетарів перетворився в могилу для дівчинки, заради якої, по суті, споруджувався.

Хоча на початку твору Пашкин стверджує, що щастя все одно "настане історично", стає ясно до кінця розповіді, що немає надії на набуття у майбутньому сенсу життя, так як даний побудовано на смерті дівчинки, а дорослі з таким завзяттям працювали на котловані, як ніби прагнули навіки врятуватися в його прірви.

Твір "Котлован" після прочитання залишає на душі важкий осад, але одночасно відчувається, що Андрій Платонович - письменник-гуманіст, який розповідає нам про сумні події повісті з жалем, любов'ю і глибоким співчуттям до героїв, за якими пройшлася нещадна і безкомпромісна машина влади, прагнучи кожного перетворити на слухняного виконавця безбожного задуму.

Опис персонажів повісті

Не дає Платонов детального зовнішнього опису героїв, їх глибоких внутрішніх характеристик. Він, як художник-сюрреаліст, який працює за допомогою розриву логічних зв'язків на рівні підсвідомості, лише злегка своїм пензлем стосується портретів персонажів, які проживають в нематеріальному світі, позбавленому побутових подробиць і інтер'єру. Ні, наприклад, ніяких даних про зовнішність головного героя, Вощева, сказано лише те, що йому на момент оповіді тридцять років. В описі Пашкіна вказано особа похилого віку, а також згорблений тіло, не стільки від прожитих років, скільки від навантаження "соціальної". Сафонов мав обличчя "активно-мисляче", а Чиклин мав головою, яка була, за визначенням автора, "маленької кам'яної", у Козлова - "сирі очі" і одноманітне каламутне особа. Такі в повісті "Котлован" (Платонов) герої.

образ Насті

Для розуміння змісту твору дуже важливий образ дівчинки, яка живе з землекопами на будівництві. Настя є дитиною революції 1917 року. Мама її була буржуйкою, тобто представницею віджилого класу. Відмова від минулого, як відомо, означає втрату культурних традицій, історичних зв'язків і заміну їх батьками ідейними - Леніним і Марксом. У заперечують своє минуле людей не може бути, на думку автора, майбутнього.

Знівечений світ Насті, адже мати, для того щоб врятувати свою дочку, вселяє їй не говорити про своє непролетарське походження. Уже проникла в її свідомість пропагандистська машина. Жахається читач, дізнаючись про те, що ця героїня радить Сафронову за справу революції вбити селян. У кого ж перетвориться дитина, коли виросте, якщо у нього зберігаються іграшки в труні? Дівчинка в кінці повісті гине, а разом з нею вмирає для Вощева і всіх інших робочих останній промінчик надії. Перемагає в своєрідному протистоянні Насті і котловану останній. Мертве тіло дівчинки лягає у фундамент споруджуваного будинку.

Герой-філософ

Присутній в повісті персонаж, який є так званим доморощеним філософом, який замислюється про сенс життя, прагне жити по совісті, шукає істину. Це головний герой твору. Він є виразником позиції автора. Цей персонаж, що входить в роман Платонова "Котлован", серйозно задумався і засумнівався в правоті того, що відбувається навколо. Він не рухається разом з генеральною лінією, прагне знайти власну дорогу до правди. Але так і не знаходить її.

Сенс назви повісті "Котлован"

Символічно назва повісті. Не тільки будівництво означає котлован. Це величезна могила, яма, яку для себе риють робочі. Багато тут же і гинуть. Щасливий будинок для пролетарів неможливо побудувати на рабському ставленні до людської праці і приниженні гідності особистості.

Песимізм, який не приховував Платонов (повість "Котлован" і інші твори), в бадьору хода вітчизняної літератури того часу з позитивними образами членів партії, зборами та перевиконанням планів, звичайно, вписатися не міг. Зовсім не в ногу йшов цей автор згодом: він його випереджав.

Характеристика літературного героя Настя - маленька дівчинка, сирота. Її мати, дочка господаря заводу, вмирає на цьому заводі, вже давно покинутому. Чиклин забирає Н. з тобою і приводить її в барак до робітників.
Н. стає загальною улюбленицею. Всі піклуються про неї, бачать в Н. сенс життя.
У романі Н. є символом майбутнього, заради якого працюють і живуть все герої. Але вже з самого початку Н. пов'язана зі смертю. Коли Чиклин знаходить селянські труни, він забирає два для Н. - один в якості ліжка, інший - для ігор, як "червоного куточка". У селі, куди її привіз Жачев, Н. застуджується і хворіє. Чиклин піклується про неї, як може. Але дівчинку не вдається врятувати. Вона вмирає. Це дуже символічно: ті ідеї, заради яких живуть герої роману, не мають майбутнього, вони приречені на смерть.

Твір по літературі на тему: Настя (Котлован Платонов)

Інші твори:

1. Котлован "В день тридцятиліття особистому житті Вощеву дали розрахунок з невеликого механічного заводу, де він здобував кошти для свого існування. У звільнену документі йому написали, що він усувається з виробництва внаслідок зростання слабосильних в ньому і задумі серед загального темпу Read More ......
2. Прушевский Характеристика літературного героя Прушевский - "не старий, але сивий від рахунку природи людина". Інженер, який спроектував "загальнопролетарського будинок" і керівний його будівництвом. П. задумав переселити весь пролетаріат міста в свій "монументальний новий будинок". Але герой не розуміє внутрішнього світу робітників. Read More ......
3. Зі сторінок творів А. Платонова перед нами постає світ дивний, аномальний, неприродний. Це світ влади, спрямованої проти людини мислячого, "засумнівався", який бажає самостійно вирішувати свою долю. Насильницька уніфікація людей з усуненням незгодних перетворює суспільство у величезну казарму. Однією сім'єю, в одному Read More ......
4. Дослідників "вражає близькість" Платонова до китайського утопіста Лі Шіпею, спроектованих суспільство "рівний витрати фізичних сил", в якому нерівність людей долається через "вікову регламентацію робіт і професій (в 21 рік все будують дороги; в 23-26 - вдома; в 46 -50 - все Read More ......
5. "Віртуози-майстри, геніальні винахідники і самозабутні борці за загальне щастя, в зображенні яких Платонов не знав ні втоми, ні повторів, пройшовши крізь вогняні труби свого натхнення і його реалізації, виявляють марність своїх ініціатив" (І. Борисова). Як правило, вони жертви своїх власних Read More ......
6. Першим на сторінках "котловану" з'являється Вощев. Прізвище героя відразу звертає на себе увагу читача: граматично це типово російське прізвище на - ів, лексично - конгломерат різних, "мерехтливих" значень, вгадується на слух. Найбільш очевидна фонетична зв'язок прізвища Вощев зі словами "взагалі" Read More ......
7. "Тоді він зупинився і глянув кругом. Колгосп йшов слідом за ним і не перестаючи рив землю, все бідні і середні мужики працювали з такою ретельністю життя, ніби хотіли врятуватися навіки в прірви котловану "А. П. Платонов. У повісті "Котлован" А. Read More ......

Настя (Котлован Платонов)

На котлован повернулися разом з Єлисеєм, а ведмідь залишився в колгоспі. Настя покарала берегти його, Медведєва Мишка, зібралася провідати його. Знову, випадково чи ні, Настю поніс НЕ Чиклин - Єлисей; а Чиклин потягнув неходячіх Жачева.
Коли у занесеного снігом котловану готували місце для багаття, Настя знову зажадала від Чиклина:
«Неси мені мамині кістки, я хочу їх!»

Але той знову проігнорував вимогу:
«Чиклин сіл проти дівчинки і весь час палив багаття для світла і тепла, а Жачева услал шукати у кого-небудь молоко ... Повз барака проходили багато людей, але ніхто не прийшов провідати хвору Настю, тому що кожен нагнув голову і безперервно думав про суцільну колективізацію ».

Ймовірно, все налякані і стурбовані. Чиклин, дорослий, начебто краще Насті знає, що їй треба - обігріти та нагодувати. Але вона не марить, а говорить про зовсім інше - теж про тіло, але не про тимчасове, що їсть і гріється, а про його вічне символі, кістках. Їй потрібна мама, тому що її прихильності обриваються, а внутрішні об'єкти нестабільні - як і у всіх, хто працює на котловані. Можна сказати, що у Насті немає внутрішньої опори, і їй потрібно саме надійний кістяк - а не часткові об'єкти (вже давно втрачений живіт Чиклина або обрубок-Жачев з випадають зубами).
«- Чиклин, чому я завжди розум відчуваю і ніяк його не забуду?»
Чиклин не знав; а Настя була в найсильнішій тривозі: якщо вона втратить свідомість уві сні, то воно може не відновитися. Майте, як раніше робив Вощев, вона захищає себе від справжньої смерті, а не тільки від жаху знищення. Чиклин обманює її - запевняє, що місто працює вночі, тому що про неї піклується. Настя не вірить:
«- А я лежу вся хвора ... Чиклин, поклади мені мамині кістки, ч їх обійму і почну спати. Мені так нудно стало зараз!
- Спи, може, розум забудеш ».

«Нудно» означає дуже багато. Зараз це може бути жах і горе. А Чиклин не зовсім розуміє її. Він каже на її мові, але пропонує як допомогу саме те, чого вона все більше боїться і хоче. Вона, напевно, зрозуміла, що кісток матері він їй не принесе ніколи. Та й сам матір'ю бути не зможе - він уже давно і не раз залишав її, а вона перестала йому довіряти як ні, то вимагала б його живіт, а не мамині кістки.
Раз це не допомогло, то хвора дівчинка зробила ще одну спробу - на мить перетворилася у власну матір, живу і молоду:
«Ослабіла Настя раптом підвелася і поцілувала схилився Чиклина в вуса - як і її мати, вона вміла перша, не попереджаючи, цілувати людей».

Але, здається, і це не допомогло, вона досягла іншого ефекту:
«Чиклин завмер від повторів щастя свого життя і мовчки дихав над тілом дитини, поки знову не відчув заклопотаності до цього маленького, гарячого тулуба».

Спогади не викликавши ніякого перетворення, як сталося з Прушевского. Чиклин зайнявся собою, своїми переживаннями, і йому знадобився час повернутися; дівчинка - мабуть, в порівнянні з прекрасним спогадом - стала для нього не Настею, а знову дитячим тулубом. Платонов не пояснює, чому Чиклин знову залишив Настю (не сексуальне чи потяг або розчарування у цьому винна?), Пристосував Єлисея гріти її і відправив Жачева за молоком.
На ранок Настя померла, незважаючи на тепло, вершки і тістечка.

Чиклин підмів барак, який накопичив за час запустіння безліч сміття.
«Поклавши віник на місце, Чиклину захотілося рити землю; він зламав замок з забутого комори, де зберігався запасний інвентар, і, витягнувши звідти лопату, не поспішаючи пішов на котлован. Він почав рити грунт, але грунт вже зрослися, і Чиклину довелося сікти землю на брили і вивертати її геть цілими мертвими шматками. Глибше пішло м'якше і тепліше; Чиклин втикали туди січними ударами залізної лопати і скоро зник у тишу надр майже на весь свій зріст, а й там не міг втомитися і став громити грунт вбік, пробив земну тісноту вшир. Потрапивши в самородную кам'яну плиту, лопата зігнулася від потужності удару, тоді Чиклин закинув її разом з рукояткою на денну поверхню і притулився головою до оголеної глині.
У цих діях він хотів забути зараз свій розум, а розум його нерухомо думав, що Настя померла ».

На початку повісті трудові дії були описані докладно, але не настільки, не в такому порядку - в порівнянні з цим опису почуттів гранично короткі, хаотичні, двозначні або абсурдні. Може бути, щоб приспати свій нерухомо думаючий розум (а так і буває на початку горя, думки не течуть), він мислить лопатою про грунті. Здається, він зариває себе, копає могилу собі.
Нерухомість думок могла б свідчити і про те, що у Чиклина немає ресурсів впоратися з горем, що воно так і залишиться в ньому, чужорідне. Але немає - коли він повернувся в барак, то вчинив так, як якщо б на зміну шоку прийшло заперечення:
«В бараці він, щоб не вірити розуму, підійшов до Насті і спробував її голову; потім він притулив свою руку до чола Єлисея, перевіряючи його життя по теплу.
- Чому ж вона холодна, а ти гарячий? запитав Чиклин і не чув відповіді, тому що його розум тепер сам забувся ».

У казках дуже часто буває так, що жителі одного світу приходять в інший і наводять там зв'язку - але контакт не може вважатися завершеним, поки нові друзі або родичі не зроблять візиту у відповідь. Тепер на котловані таке ж запустіння, як і в покинутому ними колгоспі, таке ж безвольне мовчання: стомлений Єлисей спить, а Чиклин і Жачев просто сидять. Гість, Вощев, запізнився. Жачев лається - кинув, мовляв, колгосп - але Вощеву з його новим знанням вже не треба вірити в необхідність постійного контролю, і він просто не звернув уваги на погрози інваліда.
Але Вощев запізнився, і це загрожує його почуттю знайденої істини:
«Він привіз в подарунок Насті мішок спеціально відібраного брухту у вигляді рідкісних, непроданих іграшок, кожна з яких є вічна пам'ять про забутий людину. Настя хоча і дивилася на Вощева, але нічому не зраділа, і Вощев доторкнувся до неї, бачачи її відкритий смолкшій рот і її байдуже, втомлене тіло. Воще спантеличено зупинився над цим стихлим дитиною, він уже не знав, де ж тепер буде комунізм на світі, якщо його немає спочатку в дитячому почутті і в переконаного враження? Навіщо йому тепер потрібен сенс життя і істина всесвітнього походження, якщо немає маленького, вірного людини, в якому істина стала б радістю і рухом? »
Вощев втрачає зв'язок загальнозначущої і життя дитини, яка опинилася випадковою. Істина не захищає і не гарантує всемогутності і безпеку, навіть загальної любові і турботи не дарує, якщо він розраховував саме на це - і все це, разом узяте, і називав істиною. Жива Настя значила для нього мало - за допомогою його подарунка вона знову стала б людиною старого світу, месником або носієм проекцій, які він через речі навантажив би на неї. Вона стала б для нього не дівчинкою і жінкою, а Вічним Дитям, атеїстичним варіантом божества, заради якого і в якому істина оживає. Він готувався використовувати її як контейнер для дуже конфліктних змістів - щоб вона поєднала в собі минуле і майбутнє.
Але вона виявилася просто дівчинкою, сиротою - і померла. Як би Чиклин ні любив її, але він її кидав без роздумів, а її найважливіші потреби не розумів, ігнорував. Всі троє не подбали навіть про труп, не привели його в пристойний вигляд. Самий горюющій, Чиклин, був зайнятий вихлюпування власних переживань в грунт і, здавалося, готував могилу собі; але ця яма поки не була могилою.
Сам Вощев опинився схожий на Чиклина - далеко не відразу зрозумів, що Настя мертва.
«Вощев погодився б знову нічого не знати і жити без надії в тьмяному бажанні марного розуму, аби дівчинка була цілою, готової на життя, хоча б і змучилася з плином часу. Вощев підняв Настю на руки, поцілував її в розпалися губи і з жадібністю щастя притиснув до себе, знайшовши більше того, ніж шукав ».

Що він знайшов? Готовність до самопожертви і прийняття смерті, своєї і чужої, якщо це не виродиться у нього в дешеву сентиментальність - він адже і від істини чекав, що вона замінить йому добру матір. Вшанування до тих, хто жив, і певну ієрархію - заради дитини можна обійтися і без всемогутньою істини. Тепер Вощев, як будь-який душевно здорова людина, може отримати для себе користь з роботи горя. Шкода, що Настю вперше по-справжньому обняли і поцілували, що вона стала чиїмось щастям вже після смерті. Правда, надмірна екзальтація цього щастя не викликає довіряючи, а Вощев звертається з трупом в стилі Чиклина, як з «остаточно живим» і тому зручним партнером, який йому своїми почуттями не заважає. Мертві робляться важливіше живих - вони вже не швидкоплинні, не випадкові, вже відбулися, вони викликають сильні почуття - такі, які у зрілих людей викликають живі.
Хороший об'єкт - це померлий об'єкт.

Настя - маленька дівчинка, що залишилася сиротою, загальна улюблениця. Її мати, дочка кахельника, вмирає на заводі свого батька, який давно вже не функціонує і напівзруйнований. Чиклин забирає Настю з собою в барак. Всі робочі піклуються про дівчинку, вона стає їх сенсом життя, символом світлого, чистого і щасливого майбутнього.

Значення її імені - «воскресла» володіє в творі величезним значенням. Ось тільки таке визначення вступає в протиріччя з долею дівчинки. Вже з самого початку вона пов'язана зі смертю. Чиклин знаходить приховані селянські труни і забирає звідти два: один - під ліжечко дівчинці, другий - для гри.

Жачев привозить Настю в село, дівчинка там застуджується і помирає. Чиклин намагається з усіх сил, щоб її вилікувати, збирає всі теплі речі, укутує дівчинку, але марно, її не вдається врятувати.

Настя в повісті постає як символ будується символізму і вмирає вона від нестачі доброти і тепла, від розуміння жорстокості навколишнього її світу. Друга причина стає більш істотною і виходить на перший план, так як в бараку дівчинка-сирота отримує багато уваги від робітників. Перед смертю її зігрівають Чиклин і Єлисей, ці герої усвідомлюють значущість життя дівчинки і розуміють, що для того, щоб вона жила, світ навколо повинен бути тихим і прихильним.

Але Настя померла, і разом з нею загинули віра і надія. Ця дівчинка стала передвісником щасливого майбутнього, а з її смертю не залишається більше навіть можливості цього досягти. Щастя землекопам так і не побачити. Вощев , Керуючий колгоспом замість Активіста, намагається повести за собою людей і зробити розробку котловану, щоб збільшити його обсяг. Але Настя помирає, і він втрачає сили і здатність жити далі і працювати за наміченим планом.

Життя цієї дівчинки вселяла віру у всіх героїв, її смерть змінила долю кожного з них.

Похорон Насті стають тим страшним подією, після якого настає порожнеча. Мрії і надії втрачені. Причому, безповоротно. І хоч як важко це усвідомлювати, але потрібно змиритися.

Платонов сумнівається, що можна побудувати соціалізм. І не вірить, що колись можливо досягти щастя для всіх без винятку людей. Це ефемерне майбутнє, недосяжне, заради якого не варто витрачати життя стількох невинних людей. Письменник демонструє нам, що життя окремої людини також багато чого варте, і не можна так легко її калічити, нехай і заради великої мети.

Щоб досягти всього запланованого, необхідний не тільки праця, а й умови, а їх письменник, на жаль, не бачив.

А. Платонов не приймав сучасний йому суспільний лад, висловлював свої погляди на розвиток радянської Росії через художнє слово. Повість «Котлован», закінчена А. Платоновим в 1930 році, стала відома широкому читачеві тільки в 1987 році. Тут в алегоричній формі, за допомогою символів розповідається про будівництво котловану для Будинки щастя. Будують будинок Вощев, Чиклин, Прушевский, Сафронов, Козлов, Жачев. У котловані приживається маленька сирота Настя.
Щоб зрозуміти сутність образів головних героїв, потрібно звернути особливу увагу на їх імена. Імена персонажів Платонова приваблюють своєю незвичністю і навіть штучністю. Але ними наділені не всі персонажі «Котлован». Активіст, поп, голова сільради, «середняцької дідок», просто «заможний» названі лише по їх соціальному статусу, причому в повісті відсутність імені - теж важлива характеристика героя.
Цікаво значення прізвища Вощев. Воно може асоціюватися зі словом «віск» (вощеного) і зі словом «взагалі» і з близьким за звучанням власною мовою «марно». Віск - природний і господарський матеріал - не пов'язаний безпосередньо з психологічним світом персонажа. Але досить згадати, як Вощев збирає в мішок «всяку безвість» світу для пам'яті, - і можна переконатися, що ніщо «природне і господарське» Вощеву не чуже.
«Взагалі» нагадує про головну справу життя героя - пошуку сенсу окремого і загального існування, спробі додуматися до «плану загальної життя». З «марно» пов'язана ідея розчарування від безрезультатності такого пошуку і приреченості героя. Прізвище Вощева вже з першої сторінки повісті визначає логіку його духовного шляху - від надії знайти «всесвітню істину» до усвідомлення (після смерті Насті) марності спільних зусиль в досягненні ідеалу і особистого існування.
Традиційні російські прізвища - Козлов, Сафронов - поступаються за своїм смисловим обсягом прізвища Вощев. Очевидно лише сюжетне значення прізвища Медведєв, який і є ведмідь, нетиповий для реалістичної літератури - ведмідь-молотобоєць, що володіє класовим чуттям.
Значення слова «козел» вказує на самого жалюгідного людини. Козлов - вічно відстає і найжалюгідніший землекоп, запас душевних і фізичних сил якого критично оцінений Сафроновим: «Не переживе він соціалізму». В системі персонажів повісті Козлов і Медведєв виявляються антиподами: один - зневажаються «паразит», а інший - шановний пролетар.
Партійного функціонера Пашкіна звуть Лев Ілліч. Виникає асоціація з іменами відомих політичних діячів Леніна і Троцького. Лев Ілліч - бюрократ. Його ім'я - не стільки вказівка \u200b\u200bна якісь особистісні риси персонажа, скільки сатиричний портрет партійного активіста, який зуміє втриматися на плаву при будь-якому повороті «Генеральної лінії».
На противагу Пашкіну його партійний колега на селі - активіст - взагалі позбавлений імені. Активіст - фігура діяльна, він ініціатор і головний учасник розкуркулення. Загальне ім'я пристало до активіста так міцно, що початок виступати в ролі імені. Соціально-політична функція витіснила в людині живі риси, заповнила його цілком.
Котлован будує старе, дореволюційне покоління людей, яке відчуває себе втомленим і не знаходить місця в будинку майбутнього. Безногий інвалід Жачев, що втратив краще в душі на війні з імперіалізмом, чекає закінчення спорудження будинку, щоб знищити старе місто, погрязнувшій в буржуазних забобонах, і тим самим виконати свою історичну місію.
Тієї ж роботою займаються Сафронов і Козлов, викорчовувати «пні капіталізму». Інженер Прушевский, за проектом якого зводилася будівля завтрашнього дня, не знає, для чого живе і чи потрібен він кому на світі. Який засудив сам себе до смерті, він зусиллям уяви прозріває білий невинний палац майбутнього, де розмістяться нові люди - діти людства. Він не може примиритися з ними і полюбити їх окремо від свого страждання.
Найбільша смислове навантаження припадає на ім'я Насті, яка уособлювала майбутнє щастя і «істину всесвітнього походження». Буквальне значення імені - «воскресла». Але значення імені дівчинки виявляється в трагічну суперечність з її долею: призначена для нової, вічної життя, зуміла одного разу піти від смерті, Настя гине, несучи з собою надію і віру. Смерть Насті - сюжетний і смисловий підсумок повісті. І її могила загальнопролетарського будинку - похмурий символ утопічного щастя.
Власні імена, таким чином, виступають в повісті як засіб характеристики персонажів. Ключова роль у смисловій структурі «Котлован» належить іменах Вощева і Насті: смерть «воскреслого» символічно виражає марність надій на загальне щастя.