Муніципальна загальноосвітня установа Ліцей № 8 м. Тинди Амурської області

Всеросійський конкурс на найкращу розробку сценарію заходу

«День захисника Вітчизни» (1)

Літературні читання до Дня захисника Вітчизни

« …Так, ось вони, російські характери! »

8-10 клас

Федяєва Тетяна Геннадіївна,

вчитель російської мови та літератури

МОБУ Ліцей №8 місто Тинда Амурської області

Мета для вчителя:

Показати образ захисника Вітчизни у творах музики, художньої літератури, живопису сучасних художників.

Завдання:

Організувати навчально-пізнавальну діяльність із гарантованим досягненням мети;

Використовувати індивідуальний та диференційований підхід та метод інтерактивного навчання;

Створити творчу, доброзичливу атмосферу співробітництва.

Мета для учнів:

Доторкнутися до музичних, мальовничих та літературних творів;

- активізувати розумову та творчу індивідуальну діяльність.

Завдання:

Особистісні УУД:

сформувати мотивацію до пізнання творів мистецтва;

Розвивати емоційну сферу через сприйняття творів музики, живопису та художньої літератури.

Пізнавальні УУД:

Розвивати усне монологічне мовлення та творчі здібності;

Формувати вміння, необхідних виступу перед аудиторією;

Метапредметні УУД:

Оволодівати різними прийомами відбору та систематизації матеріалу відповідно до поставленої мети;

Вміння отримувати інформацію, подану у різних джерелах.

Комунікативні УУД:

Створити сприятливу атмосферу підтримки та зацікавленості, поваги та співробітництва;

Взаємодіяти у груповій колективній та парній роботі.

Регулятивні УУД:

Вчити постановці мети роботи;

Самостійно працювати з мистецтвознавчим матеріалом;

Планувати свою роботу, коригувати її та оцінювати.

Оспівати любов до російського солдата, прославити подвиг російського Солдата;

Увібрати морально-патріотичні витоки, які надихали майстрів слова, музикантів та художників для створення творів мистецтва.

Тип уроку:комунікація

Методи та прийоми:

Словесні;

Наочні;

Самостійна робота;

Проблемне навчання.

Технологіярозвитку критичного мислення

Заплановані освітні результати:

Вміння виступати перед аудиторією однолітків;

Взаємодіяти у колективі коїться з іншими учнями;

Продемонструвати індивідуальні творчі здібності;

Доброзичливо ставитися один до одного у спільній роботі.

Обладнання:

Різнокольорові повітряні кулі;

Портрет А. Толстого;

Портрет композитора Франца Петера Шуберта ;

Круглий стіл, свічки;

репродукції картин сучасних художників;

Художній фільм (фрагмент ) «Балада про солдата»; режисер Григорій Чухрай;

- комп'ютер, проектор, екран, презентації, аудіозапис.

Епіграф:

«…Так, ось вони, російські характери! Здається, проста людина, а прийде сувора біда, у великому чи малому, і піднімається у ньому велика сила - людська краса.»

А. Толстой

Хід літературного заходу

Звучить пісня«Бухенвальдський сполох»

Вірші А. Соболєва

Музика В. Мураделі

Слухайте, слухайте:
Гудить з усіх боків -
Це лунає в Бухенвальді
Дзвін,
Дзвін.

Це відродилася і зміцніла
У мідному гулі праведна кров.
Це жертви ожили з попелу
І повстали знову,
І повстали знову,
І повстали, і повстали,
І повстали знову!
І повстали, і повстали,
І повстали знову!

Сотні тисяч живцем спалених
Будуються, будуються
У шеренги ряду ряд.
Міжнародні колони
З нами кажуть,
З нами розмовляють.
Чуєте громові гуркіт?
Це не гроза, не буревій.
Це вихрем атомним обійнятий
Стогне океан, Тихий океан.
Це стогне, це стогне
Тихий океан.
Це стогне, це стогне
Тихий океан.

Люди світу, на мить встаньте!
Слухайте, слухайте:
Гудить з усіх боків -
Це лунає в Бухенвальді
Дзвін,
Дзвін.
Дзвін пливе, пливе
Над усією землею,
І гуде схвильовано ефір:
Люди світу, будьте пильніші втричі,
Бережіть світ, бережіть світ,
Бережіть, бережіть,
Бережіть світ!
Бережіть, бережіть,
Бережіть світ!

В. Лихо «Не плач, діду!»

Ведучий

Російський характер! Піди опиши його... Чи розповідати про героїчні подвиги? Але їх стільки, що розгубишся, - який віддати перевагу. Ось мене й виручив один мій приятель невеликою історією з особистого життя.. Але приятель мій, Єгор Дремов, і до війни був суворої поведінки, надзвичайно поважав і любив матір, Марію Полікарповну, та батька свого Єгора Єгоровича. «Батько мій – людина статечна, перше – він себе поважає. Ти, каже, синку, багато побачиш на світі, і за кордоном побуваєш, але російським званням - пишайся...»

Він мав наречену з того ж села на Волзі. Про наречених і про дружин у нас говорять багато, особливо якщо на фронті затишшя, холод, у землянці коптить вогник, тріщить печурка і люди повечеряли. Тут наплетуть таке — вуха розвіси. Почнуть, наприклад: «Що таке кохання?» Один скаже: «Кохання виникає на базі поваги...» Інший: «Нічого подібного, кохання — це звичка, людина любить не тільки дружину, але батька з матір'ю і навіть тварин...» — «Тьху, безглуздий! - скаже третій, - кохання - це коли в тобі все кипить, людина ходить наче п'яний ... »

І так філософствують і годину й іншу, поки старшина, втрутившись, наказовим голосом не визначить саму суть... Єгор Дремов, мабуть соромлячись цих розмов, тільки побіжно згадав мені про наречену, — дуже, мовляв, гарна дівчина, і вже якщо сказала що чекатиме, — дочекається, хоч би він повернувся на одній нозі...
Про військові подвиги він теж не любив говорити: «Про такі справи згадувати небажання!» Нахмуриться і запалить. Для бойові відносини його танка ми дізнавалися зі слів екіпажу, особливо дивував слухачів водій Чувільов.

Звучить пісня(«Зростає у Волгограді берізка»)

Музика Г. Пономаренко
Слова М. Агашин

Ти теж народився в Росії,
Краї польовому та лісовому.
У нас у кожній пісні – берези,
Береза ​​під кожним вікном.
На кожній весняній галявині -
Їхній білий живий хоровод...
Але є у Волгограді берізка, -
Побачиш – і серце замре.

Її привезли здалеку
У краї, де шумлять ковили.
Як важко вона звикала
До вогню Волгоградської землі!
Як довго вона сумувала
Про світлі ліси на Русі…
Лежать під берізкою хлопці,
Про це у них розпитай.

Трава під берізкою не зім'ята -
Ніхто із землі не вставав.
Але як це потрібно солдатові,
Щоб хтось над ним сумував.
І плакав світло, як наречена,
І пам'ятав – навіки, – як мати!
Ти теж народився солдатом
Чи тобі цього не зрозуміти!

Ти теж народився в Росії, -
У березовому, милому краю...
Тепер, де не зустрінеш березу,
Ти згадаєш мою берізку, -
Її мовчазні гілки,
Її терплячий сум...
Зростає у Волгограді берізка...
Спробуй її забудь!
Росте у Волгограді берізка...
Спробуй її забудь!

(Учні розглядають репродукції картин художників; тихо звучить мелодія «Аве Марія» композитора Франца Петера Шуберта)

Учень 2

Розумієш, тільки ми розвернулися, дивлюся, з-за горщика вилазить... Кричу: «Товаришу лейтенанте, тигра!» — «Вперед, кричить, повний газ!...» Я й давай по ялинничку маскуватися — праворуч, ліворуч... Тигра стовбуром водить, як сліпий, ударив — повз... А товариш лейтенант як дасть йому вбік, - Бризки! Як дасть ще в вежу, — він і хобот задер... Як дасть у третій, — у тигра з усіх щілин повалив дим, — полум'я як рвонеться з його на сто метрів нагору... Екіпаж і поліз через запасний люк... Ванька Лапшин з кулемета повів — вони й лежать, ногами тремтять... Нам, розумієш, шлях розчищений. Через п'ять хвилин влітаємо до села. Тут я прямо знеживів... Фашисти хто куди... А — брудно, розумієш, — другий вискочить із чобіт і в одних шкарпетках — порск. Біжуть усі до сараю. Товариш лейтенант дає мені команду: «А ну — руш по сараю». Гармату ми відвернули, на повному газі я на хлів і наїхав... Батюшки! По броні балки загуркотіли, дошки, цеглини, фашисти, які сиділи під дахом... А я ще - і пропрасував, - інші руки вгору - і Гітлер капут...

(Перегляд фрагмента з художнього фільму «Балада про солдата» режисера Григорія Чухрая)

Кадр із художнього фільму «Балада про солдата»

Так воював лейтенант Єгор Дремов, доки не сталося з ним нещастя. Під час Курського побоїща, коли німці вже стікали кров'ю і здригнулися, його танк на бугрі, на пшеничному полі був підбитий снарядом, двоє з екіпажу тут же вбиті, від другого снаряда танк спалахнув. Водій Чувілєв, що вискочив через передній люк, знову піднявся на броню і встиг витягти лейтенанта, — він був непритомний, комбінезон на ньому горів. Щойно Чувілєв відтяг лейтенанта, танк вибухнув з такою силою, що вежу відкинуло метрів на п'ятдесят. Чувілєв кидав жменями пухку землю на обличчя лейтенанта, на голову, на одяг, щоб збити вогонь. Потім поповз із ним від вирви до вирви на перев'язувальний пункт... «Я чому його тоді поволок? — розповідав Чувілєв, — чую, у нього серце стукає...» Єгор Дремов вижив і навіть не втратив зір, хоча обличчя його було таке обвуглене, що місцями виднілися кістки. Вісім місяців він пролежав у шпиталі, йому робили одну за одною пластичні операції, відновили і ніс, і губи, і повіки, і вуха. Через вісім місяців, коли було знято пов'язки, він глянув на своє і тепер не на своє обличчя. Медсестра, яка подала йому маленьке люстерко, відвернулася і заплакала. Він одразу їй повернув дзеркальце.

Буває гірше, - сказав він, - з цим можна жити.

Звучить пісня«Не треба забувати солдата…»

Знаю вдома ти сумуєш -
Я пішов служити.
Інакше, ти пробач, не вмію жити.
Нехай перешкод смуга - наше життя,
Про одного тебе прошу:
Ти мене дочекайся!

Не треба забувати солдата,
Найкраща нагорода для нього,

Коли ти листи шлеш,

У відповідь він крізь дощі косі
Шле слова прості:
"Я служу Росії!"

Ось би мені тебе обійняти, взяти твою долоню,
Тільки знову старшина мені кричить: "Вогонь!"
Знаю, ми з тобою одні бачимо сни,
А до дембеля ще, як до Місяця.

Не треба забувати солдата,
Найкраща нагорода для нього,

Коли ти листи шлеш,

У відповідь він крізь дощі косі
Шле слова прості:

"Я служу Росії!"

Безсонов С.Є. «Адже він обіцяв повернутися»

А. Єрьомін «9 Травня»

Учень 4

Але більше він не просив дзеркальця у медсестри, тільки часто обмацував своє обличчя, ніби звикав до нього. Комісія знайшла його придатним до нестройової служби. Тоді він пішов до генерала і сказав: "Прошу вашого дозволу повернутися в полк". — «Але ж ви інвалід», — сказав генерал. «Ніяк ні, я виродок, але ця справа не завадить, боєздатність відновлю повністю». (Те, що генерал під час розмови намагався не дивитись на нього, Єгор Дрьомов відзначив і лише посміхнувся ліловими, прямими, як щілина, губами.) Він отримав двадцятиденну відпустку для повного відновлення здоров'я та поїхав додому до батька з матір'ю. Це було якраз у березні цього року.
На станції він думав узяти підводу, але довелося йти пішки вісімнадцять верст. Навколо ще лежали сніги, було сиро, безлюдно, студений вітер віддував поли його шинелі, самотньою тугою насвистував у вухах. У село він прийшов, коли вже був сутінки. Ось і криниця, високий журавель погойдувався і скрипів. Звідси шоста хата - батьківська. Він раптом зупинився, засунувши руки в кишені. Похитав головою. Завернув навскіс до будинку. Зав'язавши по коліна в снігу, нахилившись до віконця, побачив матір, — при тьмяному світлі пригорнутої лампи, над столом, вона збирала вечеряти. Все в тій же темній хустці, тиха, некваплива, добра. Постаріла, стирчали худі плечі... «Ох, знати б, щодня їй треба було писати про себе хоч два слівця...» Зібрала на стіл нехитре, — чашку з молоком, шматок хліба, дві ложки, сільничку і задумалася. , стоячи перед столом, склавши худі руки під грудьми... Єгор Дрьомов, дивлячись у віконце на матір, зрозумів, що неможливо її злякати, не можна, щоб у неї затремтіло стареньке обличчя.

(Нові репродукції картин з'являються одна за одною)

Звучить пісня«Чи хочуть російські війни?»

Слова Є. Євтушенко

Музика Е. Колмановського

Чи хочуть російські війни?
Запитайте ви у тиші,
Над широтою ріллі і полів,
І біля беріз, і тополь,
Запитайте ви у тих солдатів,
Що під березами лежать,
І вам відповять їхні сини:
Чи хочуть російські війни?

Не лише за свою країну

Солдати гинули в ту війну,
А щоб люди всієї землі
Спокійно спати вночі могли.
Запитайте тих, хто воював,
Хто вас на Ельбі обіймав,
Ми цієї пам'яті вірні.
Чи хочуть росіяни, чи хочуть росіяни,
Чи хочуть російські війни?

Так, ми вміємо воювати,
Але не хочемо, щоб знову
Солдати падали у бою
На землю гірку свою.
Запитайте ви у матерів,
Запитайте у дружини моєї,
І ви тоді зрозуміти маєте:
Чи хочуть росіяни, чи хочуть росіяни,
Чи хочуть російські війни?

Зрозуміє і докер, і рибалка,
Зрозуміє робітник і батрак,
Зрозуміє народ будь-якої країни:
Чи хочуть росіяни, чи хочуть росіяни,
Чи хочуть російські війни?

А. Лисенка «Чи хочуть російські війни?»

Ведучий(аутотренінг)

Хлопці! Давайте відпочинемо. Сядьте. Розташуйтеся зручно. Згадайте улюблений куточок природи. Подумки зверніть свій погляд до блакиті неба. Уявіть собі, що у безкрайньому космосі пливе наша Земля. В обличчя віє свіжістю. Ви відчуваєте приємну знемогу. Невагомість. Легкість. Аромат квітучих лісів та полів. У душі умиротворення. Серце б'ється ритмічно, легко дихається. Ми відпочиваємо у блакитній синяві. Зоряні дали надихають нас. Ми внутрішньо відчуваємо красу світу. Ми відпочили, заспокоїлися. Наші сили відновились. Ми відчуваємо радість життя.

Ну добре! Він відчинив хвіртку, увійшов у дворик і на ґанку постукав. Мати відгукнулася за дверима: Хто там? Він відповів: "Лейтенант, Герой Радянського Союзу Громов".
У нього так заколотилося серце — привалився плечима до притолоки. Ні, мати не впізнала його голосу. Він і сам, ніби вперше, почув свій голос, що змінився після всіх операцій, — хрипкий, глухий, незрозумілий.
- Батюшка, а чого тобі треба? — спитала вона.
- Мар'є Полікарповне привіз уклін від сина, старшого лейтенанта Дрьомова.
Тоді вона відчинила двері і кинулася до нього, схопила за руки:
- Живий, Єгор-то мій! Здоровий? Батюшка, та ти зайди в хату.
Єгор Дремов сів на лавку біля столу на те саме місце, де сидів, коли ще в нього ноги не діставали до підлоги і мати, бувало, погладив його по кучерявій голівці, говорила: «Їж, касатик». Він почав розповідати про її сина, про самого себе, — докладно, як він їсть, п'є, не терпить потреби ні в чому, завжди здоровий, веселий, і — коротко про битви, де брав участь зі своїм танком.
- Ти скажи - страшно на війні? — перебивала вона, дивлячись йому в обличчя темними очима.
- Так, звичайно, страшно, матуся, проте звичка.

Звучить пісня Гоман А. «Російський хлопець» Привіт, миле сонце моє, Я тобі з поля бою пишу. Наді мною тут кружляє вороння, Тільки я вмирати не поспішаю. Ми ще погуляємо з тобою, Потанцюємо під нічним небом. Відслуживши, я приїду додому, І ти скажеш подружкам своїм: "Російський хлопець від куль не біжить, Російський хлопець у воді не тоне. Нехай нескоро, але знову за столом Збереться вся наша родина. Про кохання під гітару заспіваємо І обіймемося, сліз не танучи. Знову в небо ракета пішла, Далеко я тепер від дому. Я хочу, щоб на мене ти чекала. Я до тебе повернуся, тільки вір! Російський хлопець від куль не біжить, Російський хлопець від болю не стогне, Російський хлопець у вогні не горить, Російський хлопець у воді не тоне.

В. Ігошев «Вона на все сина чекає»

Прийшов батько, Єгор Єгорович, який теж здав за ці роки, - бороденку в нього як борошном обсипало. Поглядаючи на гостя, потопав на порозі розбитими валянками, неквапливо розмотав шарф, зняв кожушок, підійшов до столу, привітався за руку, — ах, знайома була, широка, справедлива батьківська рука! Нічого не питаючи, бо й так було зрозуміло — навіщо тут гість в орденах, сів і теж почав слухати, напівприкривши очі.
Чим довше лейтенант Дремов сидів невпізнаний і розповідав про себе і не про себе, тим неможливіше було йому відкритися, — встати, сказати: та визнайте ж ви мене, виродка, матір, батько!.. Йому було добре за батьківським столом і прикро.
— Ну що ж, давайте вечеряти, мамо, збери чогось для гостя. — Єгор Єгорович відчинив дверцята старенького шкапчика, де в куточку ліворуч лежали рибальські гачки в сірниковій коробці, — вони там і лежали, — і стояв чайник з відбитим носиком, — він там і стояв, де пахло хлібними крихтами та лушпинням цибулі. Єгор Єгорович дістав склянку з вином — лише на дві склянки, зітхнув, що більше не дістати. Сіли вечеряти, як у минулі роки. І тільки за вечерею старший лейтенант Дрьомов помітив, що мати особливо пильно стежить за його рукою з ложкою. Він усміхнувся, мати підвела очі, обличчя її болісно затремтіло.

Б. Дрижак «Дедушкина пілотка»

Звучить пісня «До побачення, хлопчики»

Слова та музика Б. Окуджави

Ах, війно, що ж ти зробила, підла,

Стали тихими наші подвір'я,

Наші хлопчики голови підняли,

Подорослішали вони до певного часу.

На порозі ледь помаячили

І пішли за солдатом солдатів,

До побачення, хлопчики, хлопчики,

Намагайтеся повернутися назад.

Ні, не ховайтеся ви, будьте високими,

Не шкодуйте ні куль, ні гранат,

І себе не шкодуйте ви і все-таки

Намагайтеся повернутися назад.

Ах, війна, що ж ти, підла, зробила,

Замість весіль розлуки та дим,

Наші дівчата сукня білі

Роздарували сестричкам своїм.

Чоботи, ну куди від них дінешся,

Так зелені крила погонів,

Ви наплюйте на пліткарів, дівчатка,

Ми зведемо з ними рахунки потім.

Нехай говорять, що вірити вам нема в що,

Що йдете війною навмання,

Намагайтеся повернутися назад.

До побачення, дівчатка, дівчатка,

Намагайтеся повернутися назад.

Безсонов С.Є.

Поговорили про те і про це, якою буде весна, і чи впорається народ із сівбою, і про те, що цього літа треба чекати кінця війни.
— Чому ви думаєте, Єгоре Єгоровичу, що цього літа треба чекати кінця війни?
— Народ розсердився, — відповів Єгор Єгорович, — через смерть перейшли, тепер його не зупиниш, німцю — капут.
Марія Полікарповна запитала:
— Ви не розповіли, коли йому дадуть відпустку, — до нас поїхати на відвідання. Три роки його не бачила, чай, дорослий став, з вусами ходить... Так щодня щодня — близько смерті, чай, і голос у нього став грубий?
— Та ось приїде, може, й не дізнаєтесь, — сказав лейтенант.
Спати йому відвели на грубці, де він пам'ятав кожну цеглу, кожну щілину в зробленій з колод стіні, кожен сучок у стелі. Пахло овчиною, хлібом — тим рідним затишком, що не забувається й у смертний час. Березневий вітер посвистував над дахом. За перегородкою похропів батько. Мати поверталася, зітхала, не спала. Лейтенант лежав ниць, обличчя в долоні: «Невже так і не визнала, думав, невже не визнала? Мама, мама...» На ранок він прокинувся від потріскування дров, мати обережно поралася біля печі; на простягнутій мотузці висіли його випрані онучі, біля дверей стояли вимиті чоботи.
— Ти пшені млинці їси? — спитала вона.
Він не одразу відповів, зліз із печі, одягнув гімнастерку, затягнув пояс і босий сів на лаву.
— Скажіть, чи у вас у селі проживає Катя Малишева, Андрія Степановича Малишева дочка?
— Вона минулого року курси закінчила, у нас є вчителькою. А тобі її треба побачити?
— Ваш син просив неодмінно їй передати уклін.

А. Шилов «Забутий»

Мати надіслала за нею сусідську дівчинку. Лейтенант не встиг і взутися, як прибігла Катя Малишева. Широкі сірі очі її блищали, брови здивовано злітали, на щоках — веселий рум'янець. Коли відкинула з голови на широкі плечі в'язану хустку, лейтенант навіть застогнав про себе: поцілувати б це тепле світле волосся! стала золота...
— Ви привезли уклін від Єгора? (Він стояв спиною до світла і тільки нагнув голову, бо говорити не міг.) А вже я на нього чекаю і день і ніч, то йому й скажіть...
Вона підійшла до нього. Глянула, і ніби її трохи вдарили в груди, відкинулася, злякалася. Тоді він твердо вирішив піти, сьогодні ж.
Мати напекла пшоняних млинців з паливним молоком. Він знову розповідав про лейтенанта Дрьомова, цього разу про його військові подвиги, — розповідав жорстоко і не підводив очей на Катю, щоб не бачити на її милому обличчі відображення своєї потворності. Єгор Єгорович заклопотався, щоб дістати колгоспного коня, але він пішов на станцію пішки, як прийшов. Він був дуже пригнічений усім, що сталося, навіть, зупиняючись, ударяв долонями собі в обличчя, повторював сиплим голосом: «Як же бути тепер?» Він повернувся до свого полку, що стояв у глибокому тилу на поповненні. Бойові товариші зустріли його такою щирою радістю, що в нього відпало від душі те, що не давало ні спати, ні їсти, ні дихати. Вирішив так, хай мати довше не знає про його нещастя. Що ж до Каті, — цю скалку він із серця вирве.

Безсонов С. Е.

Тижня через два надійшов від матері лист:
«Здрастуйте, синку мій ненаглядний. Боюся тобі й писати, не знаю, що й думати. Був у нас один чоловік від тебе, — людина дуже хороша, тільки обличчям поганим. Хотів пожити, та одразу зібрався і поїхав. З того часу, синку, не сплю ночі, — здається мені, що ти приїжджав. Єгор Єгорович сварить мене за це, — зовсім, каже, ти, стара, з глузду з'їхала з розуму: був би він наш син — хіба б він не відкрився... Чого йому ховатися, якби він був, — таким обличчям, як у цього, хто до нас приїжджав, пишатися треба. Умовить мене Єгор Єгорович, а материнське серце все своє: він це, він був у нас! це!.. Єгорушко, напиши мені, Христа заради, надоуми ти мене, — що було? Або вже справді — з глузду я з'їхала з глузду...» Єгор Дремов показав цей лист мені, Івану Сударєву, і, розповідаючи свою історію, витер очі рукавом. Я йому: «Ось, говорю, характери зіткнулися! Дурень ти, дурень, пиши швидше матері, проси у неї прощення, не зводь її з розуму ... Дуже їй потрібний твій образ! Таким вона тебе ще більше любитиме».

А. Шилов «Солдатські матері»

Він того ж дня написав листа: «Дорогі мої батьки, Маріє Полікарповно і Єгор Єгорович, вибачте мені за невігластво, справді у вас був я, син ваш...» І так далі, і так далі — на чотирьох сторінках дрібним почерком, — він би й на двадцяти сторінках написав — можна було б.
Через деякий час стоїмо ми з ним на полігоні, — вдається солдат і Єгору Дремову: «Товаришу капітан, вас питають...» Вираз у солдата такий, хоча він стоїть по всій формі, ніби людина збирається випити. Ми пішли в селище, підходимо до хати, де ми з Дремовим жили. Бачу — він не в собі, — все покашлює... Думаю: танкіст, танкіст, а нерви. Входимо в хату, він попереду мене, і я чую:
«Мамо, вітаю, це я!..» І бачу — маленька старенька припала до нього на груди. Озираюся, тут виявляється й інша жінка. Даю слово честі, є десь ще красуні, не одна ж вона така, але особисто я - не бачив.
Він відірвав від себе матір, підходить до цієї дівчини, — а я вже згадував, що всім багатирським становищем це був бог війни. «Котя! - каже він. — Катю, навіщо ви приїхали? Ви того обіцяли чекати, а не цього...» Красива Катя йому відповідає, — а я хоч пішов у сіни, але чую: «Єгоре, я з вами зібралася жити навіки. Я вас любитиму вірно, дуже любитиму... Не відсилайте мене...»

А. Шилов «Чекання»

Ведучий

Так, вони, російські характери! Здається, проста людина, а прийде сувора біда, у великому чи малому, і піднімається у ньому велика сила – людська краса.

(Всі учасники літературних читань виходять та випускають повітряні кулі)

(Звучить відео-пісня «Бірюзова хустка»; виконує С. Копилова)

бібліографічний список

Дитяча енциклопедія т.12, М. Просвітництво. 1968. – с.230

Єльшевська Г.В. Модель та зразок. Концепція особистості в російському та радянському живописному портреті. М: Рад. Художник. 1984, с.216 с. мул.

Міщенко Н. Якого кольору веселка. Науково-мистецька література. Каменєва Є.О. Оформлення та добірка ілюстрацій. Перевид. М., Діт. літер., 1984, -79 з іл.

Пікуль І.І. Російське образотворче мистецтво. М.: Просвещение.1974, с.286.

Порудомінський В. Перша Третьяковка: М. Дет.літ. 1979. С. 25.

Бібліотека
матеріалів

Муніципальна бюджетна загальноосвітня установа

«Перенська середня школа»

Рославльського району Смоленської області

Реферат на тему:

"Образ захисника Вітчизни у російській літературі"

Потапова Кароліна,

Керівник:

Козирєва Тетяна Олексіївна,

вчитель російської мови

та літератури

д. Перенка

Зміст

Вступ 3

1. Образ захисника Вітчизни у літературі

1.1. Образ захисника Вітчизни у «Слові про похід Ігорів». 4

1.2 Образ захисника Вітчизни в повісті Н.В. Гоголя "Тарас Бульба

1.3. Образ захисника Вітчизни у "Севастопольських оповіданнях" Л. Н. Толстого 7 1.4. Образ російського солдата у романі Л.Н. Толстого "Війна та мир" 11 1.5. Образ захисника Вітчизни у романі М. Шолохова "Тихий Дон" 15

1.6. Образ захисника Вітчизни у поемі А.Т.Твардовського «Василь Теркін" 16

1.7. Образ захисника Вітчизни в оповіданні Шолохова "Доля людини" 25 1.8. Образ захисника Вітчизни в повісті Б. Васильєва "А зорі тут тихі" 27

1.9. Образ захисника Вітчизни в повісті В. Бикова "Сотників" 29

32

вокальних творах великої форми 35

в інструментальних творах 38

Висновок 42

Література 43

Вступ

У слова «Батьківщина» той самий корінь, що й у слів «батько», «батьківщина», «батьківщина», «Батьківщина». Отже, Батьківщина – це наша Батьківщина, країна, де ми живемо. А той, хто захищає нашу Батьківщину, є захисником Вітчизни.

Про подвиги, про доблесть, про славу захисників Вітчизну створено багато творів у різних видах мистецтва (літературі, живопису, музиці, народній творчості, кіно, театрі). Вони прославляють велич і красу, силу і міць, шляхетність, доброту та душевне багатство російської людини. До наших днів дійшли стародавні билини, що оспівують мужність російських витязів і богатирів, кантати Петрівської епохи, батальні, історичні картини художників XIX-XX століть, солдатські пісні, що вселяли у воїнів впевненість у своїх силах, надію на успіх у битвах.

Російські письменники та поети, композитори, художники постійно звертаються у своїй творчості до теми захисту Батьківщини. Образи князя Ігоря, Івана Сусаніна, Олександра Невського, героїв Вітчизняної війни 1812, Великої Вітчизняної війни 1941-1945 років яскраво і правдиво відображені в різних творах мистецтва. Таким чином, захисник Вітчизни – один із головних образів у мистецтві. Все сказане вище доводитьактуальністьданої роботи.

Який він – захисник Вітчизни? Який образ захисника створено, зображений у мистецтві слова, музиці?

Ознайомитись з образом захисника Вітчизни через різні види мистецтв сталометою моєї роботи.

Були поставлені такізавдання: познайомитися з різними творами, у яких герой – захисник вітчизни; показати, як література та музика різними шляхами йдуть до створення образу захисника Вітчизни.

Об'єктомдослідження моєї роботи став образ захисника Вітчизни, апредметом- Вивчення образу захисника в літературних, музичних творах.

Образ захисника Вітчизни у літературі

1.1. Образ захисника Вітчизни у «Слові про похід Ігорів».

Навесні 1185 року у величезному, безмежному дикому степу рухалося невелике військо новгород-сіверського князя Ігоря Святославича та її небагатьох союзників. «Слово про похід Ігорів» називає таку причину причину: князь Ігор «навів свої хоробрі полки на землю половецьку за землю Руську».

Образ захисника Батьківщини у «Слові…» має кілька іпостасей. Фактично, всі чоловіки, виведені як дійові особи цієї героїчної поеми (Всеволод, Ігор, Святослав, автор), є захисниками Русі та патріотами. Але вони по-різному розуміють завдання.

Всеволод, брат князя Ігоря, який взяв участь у поході, підтримав брата, невипадково названий у поемі «буйтуром». Він вважає, що захист батьківщини – це його обов'язок та обов'язок будь-якого російського князя. Ратні подвиги – його стихія, це реальний захисник своєї Батьківщини, фізично міцний, сильний духом і свідомістю своєї правоти: адже він завжди готовий битися на стороні своєї сім'ї проти ненависних половців: «Сідлай, брате, своїх хортів, – мої давно біля Курська стоять напоготові». Доречно йому і його дружина, про яку він піклується і якої дуже пишається: «А мої куряни - дружина бувала ... самі скачуть, як сірі вовки в полі, шукаючи собі честі, а князю слави». Він добрий воїн, справжній захисник землі російської. Куди в битві не поскаче, там лежать погані голови половецькі. Він і гине як справжній воїн і захисник своєї землі – у битві, під натиском половецьких полчищ: Тут розлучилися брати на березі швидкої Каяли…

Сам ініціатор походу на половців князьІгор Святославичзображено трохи інакше. Він розуміє свій обов'язок захисника у прямому фізичному сенсі – з мечем у руках захищати свої землі від ворогів, а й узагальнено. Убезпечити Русь від набігів можна, не тільки захищаючи свій дім і князівство від ворогів, а й здобувши перемогу в «дикому полі», далеко від дому, щоб половці не тільки ненавиділи, а й боялися русичів. Цей образ виведений у поемі вже як захисник усієї російської землі.

Ведучи свої полки на землю половецьку за землю російську, Ігор думає вже на відміну від брата не про хорошу бійку, а розмірковує більш узагальнено, коли каже своїй дружині: «Краще в битві впасти, ніж здатися в повну». Але саме йому, пораненому в руку, і судилося потрапити в полон, бігти звідти, саме його повернення вітатиме вся російська земля: «Країни раді, міста веселі». Крім якостей захисника Батьківщини і хороброго воїна, він показаний у творі як людина, що має сильну волю і національну гордість.

Інший погляд на захист російської землі у самогоавторатвори. Розповідаючи про горе, яке спіткало російську землю після загибелі Всеволода і полону Ігоря, показуючи результати битви, в якій «кривавого вина бракувало; тут бенкет закінчили хоробри русичі: сватів напоїли, а самі полегли за землю Руську», він сумує разом з усіма людьми і природою: «Микне трава від жалю, дерева в горі до землі схилилися». Але реально оцінюючи події, що відбулися в 1185 році, говорячи про благородство Ігоря, який не кинув гинути брата і, за свідченням літопису, наказав своїй дружині поспішати, щоб «чорні люди», що прийшли з ним, тобто селяни, билися в рівних з його дружинниками умовах, автор покладає вину за те, що сталося на князя Ігоря та його родичів, вважає, що їхні спроби виділитися і знайти собі славу дорого обходяться Батьківщині, яку князі повинні захищати: «А князі самі на себе крамолу кують, а погані з перемогами набігають на російську землю , Дань беручи по білку від двору ». Ось він, погляд істинного патріота, захисника Вітчизни, незамутнений ніякими майновими та династичними чварами!

Найстарший і наймудріший захисник російської державиСвятославвважає, що не такі страшні для Русі половці, як свавілля князів і феодальні усобиці, що розривали російську землю на слабкі і беззахисні шматочки, легкий видобуток для всіх бажаючих розширити свої землі і набити свій гаманець за російський рахунок. Звертаючись поіменно до всіх своїх дітей і родичів, князь Київський вигукує, за автором «Слова…»: «Ви своїми крамолами почали наводити поганих на російську землю, на надбання Всеславово. Адже через усобицю стало насильство від землі Половецької». Він вимагає від усіх цих людей, щоб вони згадали колишні діяння предків захисту російських князівств, були гідні слави батьків, щоб російські люди дійсно відчували себе під надійним захистом і могли щиро виголошувати «славу» князям, яка і закінчує за традицією текст «Слова… »: «Здоров'я князі і дружина, поборюючи за християни на погані полки».

1.2 Образ захисника Вітчизни в повісті Н.В. Гоголя "Тарас Бульба"

"Та хіба знайдуться на світі такі вогні, муки і така сила, яка б пересилила російську силу!"?

Повість «Тарас Бульба» присвячена боротьбі українського народу за свободу та незалежність своєї країни. Н.В. Гоголь добре знав історію рідного краю, його приваблювали сильні та сміливі люди, які готові віддати життя за праву справу. Саме таких письменник зобразив у творі.
Головними героями повісті є Тарас Бульба та двоє його синів, Остап та Андрій. Обидва молоді та сповнені сил. Вони щойно повернулися з бурси, де навчалися грамоти. Тарас – старий воїн. За своє життя він побачив чимало битв. І для синів він вибрав терен, який вважав єдиним можливим для чоловіка – захист рідної країни, битви та смерть, якщо так розпорядиться доля, на славу православної віри.
У повісті показано три смерті. Гинуть сини Тараса Бульби. У вогні гине й старий отаман. Але ці смерті відрізняються одна від одної. Молодшого сина, Андрія, вбиває сам Тарас. Андрій зрадив товаришів, Батьківщину. Такого старий воїн не може вибачити нікому, навіть власної крові. "Я тебе породив - я тебе і вб'ю!" – каже Тарас Андрію перед тим, як вистрілити. Адже міг стати чудовим козаком молодший із синів Бульби. Але кохання виявилося сильнішим. Для Тараса ж не існує ніякого іншого кохання, окрім любові до вітчизни, товариства козаків. Андрій зрадив це – він вартий смерті, як кари за вчинене.
Зовсім інакше гине старший син Тараса, Остап. Він схоплений у полон. Багато мук довелося йому винести. Але не здригнувся Остап. Він виявився гідним сином старого воїна, хороброго отамана Бульби. Ні крику, ні стогін не почув батько, що стоїть у натовпі роззяв під час страти. І лише в останню мить залишили молодого козака сили. Покликав він батька. І той відповів йому, підтримав його дух та готовність померти за праву справу.
Смерть Тараса Бульби являє зразок справжнього героїзму в ім'я Вітчизни. Він горить на багатті, влаштованому ляхами прямо на дереві. Але не про вогонь і не про смерть думає старий отаман. Його турбує доля живих товаришів, яким ще загрожує небезпека. Побачивши на березі човна, до них прямує Тарас козаків. Його останні слова – це наказ товаришам повернутися і продовжити боротьбу з ворогами.
Гоголь співає гімн мужності російського воїна, його стойкості.

1.3. Образ захисника Вітчизни

у "Севастопольських оповіданнях" Л.М. Толстого

В "Севастопольських оповіданнях" Л.Н.Толстой сформулював принцип, якому залишився вірним протягом усього творчого шляху: "Герой моєї повісті, якого я люблю всіма силами душі, якого намагався відтворити у всій красі його і який завжди був, є і буде прекрасний , - Правда ".Правду, глибоку, тверезу правду про Кримську війну писав Л.Н.Толстой в "Севастопольських оповіданнях". Правду про патріотичне піднесення і героїзм захисників Севастополя, про мужність російських солдатів, про почуття і настрої, які були близькі всьому російському суспільству, і, з іншого боку, правду про неспроможність царизму у війні, про відсталість миколаївської армії, про глибоку прірву між простим чоловіком у шинелі та дворянською офіцерською верхівкою. Ця думка відкрито заявлена ​​вже у першому нарисі. "Ви побачите, - звертається автор нарису до читачів, - війну не в правильному, красивому і блискучому ладі, з музикою і барабанним боєм, з прапорами, що майорять, і гарцюючими генералами, а побачите війну в справжньому її вираженні - в крові, в стражданнях, в смерті ..."

Л.Н.Толстой зірвав з війни її романтичні покрови та показав її реалістично, правдиво, без прикрас. Він показав не парад, не блиск, а воєнні будні. Війна порушила нормальний перебіг життя, але ми не бачимо настроїв страху та паніки у захисників міста та мирних жителів. Толстой пише: "даремно ви шукатимете хоч на одній особі слідів метушливості, розгубленості або навіть ентузіазму, готовності до смерті; нічого цього немає: ви бачите буденних людей, спокійно зайнятих буденною справою" .

Війна жахлива – ця тема є у всіх трьох севастопольських оповіданнях. Війна та страждання - моральні та фізичні – нерозривні. Людина страждає в очікуванні загибелі, страждає від незручностей невлаштованого військового побуту, страждає від ран. "Тепер, якщо нерви ваші міцні, пройдіть у двері ліворуч: у тій кімнаті роблять перев'язки та операції. Ви ... побачите страшні, приголомшливі душу видовища".

Малюючи війну правдиво, без прикрас, Л. Н. Толстой у центрі своїх батальних сцен поставив живу людину, розкрив її внутрішній світ, мотивував дії та вчинки його потаємними думками та почуттями. Толстой показав, як до нього, різні форми негативного впливу війни, що калічить як тіла, а й душі. Він зупинився посеред площі, озирнувся: чи не бачить його хтось, схопився за голову і з жахом промовив і подумав: Господи! Невже я боягуз, підлий, бридкий, нікчемний боягуз? Невже за батьківщину, за царя, за якого з насолодою мріяв померти так недавно, я не можу чесно померти? Ні! Я нещасне, жалюгідне створіння!"

Толстого цікавили різні типи героїзму та різні підстави, різне внутрішнє підґрунтя героїчного. Часто його герої (Михайлов, наприклад) за всіма видимими ознаками поводяться не як герої, але при цьому роблять героїчну справу - і за внутрішнім змістом своєї поведінки вони дійсні. У бою Михайлова контузило на думку. Був момент, коли йому здалося, що його вбили. Потім він почув поруч із собою голоси і прийшов до тями. Замість того, щоб йти на перев'язувальний пункт, куди його повів барабанщик, Михайлов згадує про ординарця Праскухіна, який був із ними.

Схожу сам, дізнаюся, чи він живий. Це мій обов'язок, - сказав сам собі Михайлов.

Високою спонукальною причиною мужності солдатів є несвідома, невисловлена ​​вголос думка про батьківщину. Більшість же офіцерів – аристократів, стверджує Толстой, перебуває у Севастополі лише "через хреста, через нагороду, особисту користь".

"Калугін і полковник були б готові щодня бачити таку справу, аби тільки щоразу отримувати золоту шаблю та генерал-майора, незважаючи на те, що вони були прекрасні люди. маленький Наполеон, маленький нелюд і зараз готовий затіяти бій, убити людина сотню для того тільки, щоб отримати зайву зірочку або третину платні.

Показною мужністю військової аристократії Толстой протиставляє справжній героїзм тієї частини офіцерства, яка разом із солдатами робила свою патріотичну справу на бастіонах Севастополя. Уособленням цього типу офіцерства є в оповіданні "Севастополь у травні" безіменний морський офіцер. Хоробрими людьми, вірними своєму обов'язку, є й брати Козельцови у третьому оповіданні. Таких офіцерів було справді чимало у Севастополі. Характерними їх рисами були скромність, простота, мужність, близький зв'язок із солдатом, турбота про його потреби.

Капітан Тушин, ротмістр Тимохін та інші офіцери у " Війні та мирі " будуть подальшим розвитком типового образу чесного російського офіцера.

У центрі військових оповідань Толстого завжди стоїть людина з народу, своєю ратною працею, своїм непримітним подвигом, що вирішує долі Вітчизни, а всі інші персонажі висвітлюються з позиції тієї великої мети, якою натхненний народ.

Повсякденний подвиг захисників Севастополя у зображенні Толстого вражає своєю моральною величчю. Російський солдат не говорить про захист батьківщини, але за рідну землю він б'ється з ворогом до останнього дихання. Він не декламує про своє почуття ненависті до ворога, але "почуття злості, помсти ворогові… таїться в душі кожного". Солдат не афішує своєї готовності на жертви, а приносить в ім'я батьківщини, не вагаючись і вимагаючи нагород. Твердження цієї думки в умовах Кримської війни мало велике суспільне значення. Попри казенну літературу, котра любила розписувати ухарство солдатів, але вважала їх лише гарматним м'ясом, Толстой проголосив народ – його волю, його розум, його патріотичне почуття – найголовнішим чинником війни. Він показав, як у ході війни за рідну землю під впливом патріотичного почуття випрямляється спина солдата, як у ньому спалахує вогонь людської гідності. "Отже, ви бачили захисників Севастополя на самому місці захисту міста... Те, що вони роблять, роблять вони так просто, так малонапружено і посилено, що ви переконані, що вони ще можуть зробити в сто разів більше... вони все можуть зробити. -за хреста, через назву, з загрози не можуть прийняти люди ці жахливі умови: повинна бути інша, висока спонукальна причина. батьківщині"

У розповідях Толстого війна з її жахами і величчю була показано " зсередини " , шляхом розкриття внутрішнього ставлення до неї рядових її учасників, а самі учасники охарактеризовані залежно від своїх місця у всенародної боротьбі - ось у чому був той крок уперед, який Толстой в своїх військових оповіданнях зробив у порівнянні з його попередниками. В описі людської поведінки на війні перш за все вражає влучна та гостра спостережливість. Письменник прагне проникнути у внутрішній світ кожного свого персонажа, вловити його індивідуальні переживання у бойовій обстановці. А через цю індивідуалізацію ми осягаємо загальні риси поведінки людини на війні.

Розкриваючи внутрішній світ героїв, Толстой не обмежується роллю об'єктивного спостерігача цього. Він активно втручається у самоспостереження героїв, у їхні роздуми, нагадує нам, що вони забули. Найчастіше прийом авторського втручання служить Толстому прямого викриття персонажа, для " зривання масок " .

У "Севастопольських оповіданнях" Толстой помітив і художньо відобразив один із гірких неписаних законів війни: на ній насамперед гинуть вчорашні діти – наймолодші, недосвідчені, не навчилися боятися", що зневажають розрахунок і обережність. Перший бій Володі Козельцова (розповідь " 1855") став для нього останнім. Він приїжджає до Севастополя прямо з училища. У годину вирішальної боротьби з ворогом 17-річний Козельцов виконує свій обов'язок перед Батьківщиною так само спокійно і мужньо, як і його досвідчений, загартований у боях брат.

Образ Володі Козельцова - одне з найкращих поетичних створінь Толстого, згодом в епопеї "Війна і мир" Толстой в образі Петі Ростова воскресить деякі риси цього милого і такого близького йому героя.

У всіх оповіданнях йде заперечення війни як ненормального, неприродного стану, неприємного людській природі і всієї краси навколишнього світу. "Севастополь у травні" закінчується приголомшливою картиною: хлопчик рве квіти в "фатальній долині", а потім у страху біжить "від страшного безголового трупа". Ця картина, відтворюючи жах, жорстокість війни, водночас протестує проти них і стверджує радість, кохання, щастя світу.

За шість місяців кровопролитної Севастопольської війни люди не тільки не перейнялися взаємною ненавистю, але скучили за іншим, дружнім, істинно людським спілкуванням.

Л.Н.Толстой описує сцену короткого перемир'я, укладеного для збирання мертвих тіл. У ці короткі години вони всі – росіяни та французи – доброзичливі люди, і неможливо уявити, що ще вчора вони з усім своїм бажанням та вмінням прагнули завдати протилежній стороні максимальної шкоди. Ця сила ніби підтверджує переконання письменника: добрі, братерські почуття в самій природі людини, вони глибші за ту взаємну ворожнечу і ненависть, яку насаджують правителі.

Від " Севастопольських оповідань " багато що йде у творчості Л.Н.Толстого. Від них прямий шлях до "Війни та миру".

1.4. Образ російського солдата у романі Л.Н. Толстого "Війна та мир"

Взагалі, ніхто ще, можливо, не зображував у такій величі та блиску людської стійкості та незламності, як автор «Війни та миру».
Н.І.Соловйов

Будь-яка війна згодом стає історією. Але чи це так? Адже головні учасники історії – це Люди та Час. Не забувати Час – значить не забувати Людей, не забувати Людей – це означає не забувати Час.

Росія та російський народ пережили за своє життя безліч воїн. Про кожну з них із скрупульозною точністю розповідають історики, а письменники та поети допомагають побачити страждання та сльози, зраду та відданість, щастя та горе.

Роман Л. Н. Толстого «Війна і мир» - один із найзнаменитіших творів російської літератури, дія якого тісно пов'язана з історією Росії початку XIX століття. Це був час наполеонівських воєн, коли французька армія переможно йшла по Європі, просуваючись до кордонів нашої Батьківщини. Єдиною силою, здатною зупинити цей рух, виявився російський народ, який піднявся на боротьбу із загарбниками. Темі Великої Вітчизняної війни 1812 року присвячена більшість роману «Війна і мир», сторінках якого автор малює образи російських воїнів, які стали захист Батьківщини, їх винятковий героїзм, мужність, вірність присязі.

Але всі ці чудові якості виявляються лише тоді, коли солдатам зрозуміло, за що вони борються. Тому зазнала невдачі військова кампанія 1805-1807 років. То була війна на чужій території за чужі інтереси. Затіяна заради слави, заради честолюбних інтересів придворних кіл, вона була незрозуміла і не потрібна народові. Російські солдати, перебуваючи далеко від Батьківщини, не усвідомлюючи цілей кампанії, не хочуть даремно класти свої життя. В результаті під час Аустерлицької битви російські війська в паніці побігли назад.

Якщо битва виявляється неминучою, російські солдати готові стояти на смерть. Так і сталося під час Шенграбенської битви. Показавши чудеса мужності, російські війська взяли він головний удар. Невеликий загін під командуванням Багратіона стримував натиск ворога, що «в вісім разів» перевищує його чисельність. Велику хоробрість виявило і підрозділ офіцера Тимохіна. Воно не тільки не відступило, а й завдало удару у відповідь, що врятувало значну частину армії.

З великою симпатією ставиться автор до капітана Тушина. Його портрет нічим не примітний: «маленький, брудний, худий артилерійський офіцер без чобіт ... в самих панчохах». У його «фігурці» було щось «зовсім не військове, дещо комічне, але надзвичайно привабливе». Капітан живе з солдатами одним життям: їсть і п'є з ними, співає їхні пісні, бере участь у розмовах. Тушин боявся перед усіма: перед начальством, перед старшими офіцерами. Але під час Шенграбенської битви він перетворюється: разом із жменькою солдат виявляє дивовижну мужність і героїзм, хоробро виконуючи свій військовий обов'язок. Вражає його особливе ставлення до бою. Капітан називає знаряддя за іменами, ласкаво розмовляє з ними, йому здається, що це він кидає ядра в ворога. Приклад командира змушує солдатів весело боротися і весело вмирати, сміятися з ад'ютанта, який наказує йти з позиції і боягузливо ховається від ядер. Всі вони знають, що рятують армію, що відступає, але не усвідомлюють власного подвигу. На прикладі таких скромних героїв Толстой показав справжній патріотизм російських воїнів, заснований на почутті обов'язку та вірності присязі.

Але особливо сильно патріотизм російських солдатів проявився під час Вітчизняної війни 1812 року, коли ворог вторгся на територію Росії.
На думку Андрія Болконського, результат бою залежить від того почуття, яке живе у всіх учасників битви. Це почуття - народний патріотизм, величезний підйом якого в день Бородіна переконує Болконського в тому, що росіяни неодмінно переможуть: «Завтра, що б там не було, ми виграємо бій!» Усвідомлюючи важливість майбутнього бою, солдати навіть відмовляються пити покладену ним горілку, бо це «не такий день».

Описуючи бій очима П'єра Безухова, автор зазначає високе почуття товариства, свідомість обов'язку, фізичну та моральну силу солдатів та ополченців. На Бородінському полі французька армія вперше зіткнулася з противником, моральний дух якого виявився настільки високий. Толстой вважає, що саме тому французи зазнали поразки.

Наслідком цього стала партизанська війна, що розгорнулася на окупованих французами територіях. Проти загарбників піднявся весь народ - солдати, мужики, козаки і навіть жінки. Яскравим представником партизанської війни в романі, людиною, що втілила в собі головні настрої та почуття російського народу, є партизан загону Денисова Тихін Щербатий. Це «найпотрібніша людина» у загоні. Він відважний, хоробрий, французи для нього – вороги, і він знищує їх. Саме Тихін Щербатий поєднує у собі ті риси народу, які особливо проявилися у грізну для Батьківщини пору: ненависть до загарбників, несвідомий, але глибокий патріотизм, мужність і героїзм у бою, стійкість і самовідданість. Партизанська війна у розумінні Тихона Щербатого, Денисова, Долохова та інших – це відплата за руйнування і загибель російських людей, це кийок, який «з усією грізною і величною силою ... піднімався, опускався і цвяхував французів до тих пір, поки не загинула вся навала» . Це втілення «почуття образи та помсти».

Але відхідливе російське серце неспроможна довго тримати у собі ненависть і жорстокість. Їх швидко змінює милосердя до колишніх загарбників. Так, зустрівши в лісі голодних і змерзлих капітана Рамбаля та його денщика Мореля, росіяни виявляють співчуття: «солдати оточили французів, постелили хворому на шинель і обом принесли каші та горілки». При цьому один із рядових каже: «Тож люди… І полин на своєму корені росте». Колишні вороги, незважаючи на заподіяне ними зло, у своєму теперішньому жалюгідному і безпорадному стані заслуговують на поблажливість.
Отже, відтворюючи картини минулого, Толстой показав нам безліч різних, часом незнайомих одне одному, російських солдатів. Ми, що більшість їх об'єднує ненависть до загарбників, глибокий патріотизм, вірність обов'язку і присязі, безмірна хоробрість і стійкість. Але найголовніше, кожен із них готовий пожертвувати життям в ім'я порятунку Батьківщини. У цьому полягає сила російського воїна.
Таким чином, Л. Н. Толстой своїм романом «Війна і мир» стверджує, що народ, який має таких захисників, неможливо поневолити.

1.5. Образ захисника Вітчизни у романі М. Шолохова "Тихий Дон"

Григорій Мелехов – головний герой роману М. Шолохова «Тихий Дон». Нерозривним зв'язком пов'язані з ним усі персонажі цього великого твору. Саме у вигляді Мелехова відбилися характери та долі донського козацтва, через нього яскраво показані потрясіння, що випали частку простої російської людини в переломну епоху початку XX століття. Головному герою дісталися всі найважчі випробування століття: світова та громадянська війни, революція та контрреволюція.

Молодий, сильний, гарний хлопець Григорій Мелехов із перших сторінок роману викликає симпатію. Він спадковий козак - господарський, працьовитий, хоробрий, волелюбний. Полюбивши Ксенію - чужу дружину - Григорій не намагається приховати свої почуття від оточуючих, це нижче за його гідність. Гордий і незалежний, він іде з Аксинією в Ягідне, збираючись жити, як душа велить. Але життя йде своєю чергою, не орієнтуючись на бажання та устремління молодого гарячого козака.

Григорій Мелехов опиняється у самій гущавині військових подій, але й тут він проявляє себе як сміливий та стійкий боєць. Він розумний, рішучий, безстрашний і водночас - незнищенно самолюбний, що заважає йому твердо дотримуватися засвоєних з дитинства принципів чоловічої, лицарської честі.

Побачивши на прапорах революції слова про свободу та рівність, Мелехов із захопленням став у ряди червоних. Однак на нього чекали великі розчарування. Виявилося, що у захисників революції у боротьбі за щасливе майбутнє використовуються ті ж жорстокість і насильство над особистістю, настільки неприйнятні для Григорія. Він не може прийняти шлях досягнення мети за всяку ціну, на його очах червоні січуть шаблями беззбройних полонених, розстрілюють козаків, грабують хутори та гвалтують козачок.

Григорій Мелехов під час своїх пошуків неодноразово спостерігав жорстокість і нещадність і червоних і білих, тому класова ненависть стала здаватися йому безплідною, «хотілося відвернутися від усього, що вирувало ненавистю, ворожого і незрозумілого світу...» Душа Григорія прагне любові, спокою, хазяйського праці, але час ставить зовсім інші вимоги.

Зіткнувшись з різними ідеологіями, кожна з яких має рацію по-своєму, Мелехов не вміє самостійно розібратися у всіх суспільних протиріччях. Багато він розуміє серцем, але не може сформулювати словами і тому метається з одного табору в інший. Не вміючи чітко розібратися у своїх думках, Григорій змушений часто підкорятися чужій волі: «Я, брате, чую, що тут ти неправильно розмовляєш, а ось приперти тебе не вмію... Давай кинемо про це. Не плутай мене, я без тебе заплутаний».

Не бажаючий зраджувати собі, своїм принципам, що вічно знаходиться в пошуку правди, Григорій Мелехов виявився чужим для всіх. Козаки знали, що раніше він був червоним командиром, тож ставилися до нього з підозрою. Коли ж Мелехов у черговій спробі дістатися істини пішов від білих, червоні теж не довіряли колишньому білому офіцеру. Чужий людям і нескінченно самотній, Григорій прагне повернутись до мирного життя, але це неможливо.

Ще одну спробу вирватися із замкнутого кола шукань робить Мелехов: намагається втекти разом з Аксинією, але вона гине в дорозі. Померла Ксенія, єдине і пристрасне кохання Григорія, і перед нами вже не хоробрий і самолюбний боєць, а вбита горем людина, якій судилося до кінця випити чашу страждань.

Наприкінці роману Григорій відмовляється і від війни, і від зброї, яку він кидає в Дон. Повернення у рідний хутір Татарський дає надію на народження нових надій, нового кохання, нового життя. Григорій Мелехов не прийняв цього ворожого до нього і ворогуючого світу, але на питання, що буде з ним далі, роман не дає відповіді...

1.6. Образ захисника Вітчизни у поемі А.Т.Твардовського "Василь Тьоркін"

Олександр Трифонович військовим кореспондентом пройшов важкими дорогами Великої Вітчизняної від початку до кінця. Він писав нариси про героїзм солдатів піхоти та артилерії, про відважних льотчиків і танкістів... Буваючи на передовій, поет знав, як після страшного бою захисникам Батьківщини на відпочинку був потрібен не лише гарячий обід польової кухні, а й гарна пісня, добрий жарт і веселий сміх. І вирішив він написати великий поетичний твір, де жорстокості німецьких загарбників протиставлялися сила духу та віра в Перемогу, доброта та життєлюбність наших воїнів-визволителів.

Найбільшим поетичним твором про Велику Вітчизняну війну є поема Олександра Твардовського "Василь Тьоркін". Поема Олександра Твардовського "Василь Тьоркін" з газетного аркуша зробила крок у низку безсмертних творів російської літератури. З того трагічного і героїчного часу вже минуло багато років, але “Василя Тьоркіна” читають усе з тим самим інтересом, тому що в цьому творі відбито великий подвиг нашого народу, який переміг німецький фашизм.

Звичайний солдат.

Василь Іванович – головний герой поеми, рядовий піхотинець із смоленських селян:

Просто хлопець сам собою

Він звичайний.

Доля рядового солдата, одного з тих, хто виніс на своїх плечах весь тягар війни, стає уособленням національної сили духу, волі до життя.

Василь Тьоркін втілює найкращі риси російського солдата та народу загалом.

Поема побудована як ланцюг епізодів із військового життя головного героя, які не завжди мають безпосередній подієвий зв'язок між собою. Тьоркін з гумором розповідає молодим бійцям про будні війни, каже, що воює із самого початку, тричі опинявся в оточенні, був поранений. Тьоркін двічі перепливає крижану річку, щоб відновити зв'язок із наступаючими підрозділами. Теркін сам займає німецький бліндаж, але потрапляє під обстріл власної артилерії. Дорогою на фронт Теркін опиняється у будинку старих селян, допомагає їм у господарстві. Тьоркін вступає у рукопашний бій з німцем і, насилу здолавши, бере його в полон. Несподівано для себе Теркін із гвинтівки збиває німецький штурмовик. Теркін приймає командування взводом він, коли вбивають командира, і першим вривається у село. Герой тяжко поранений.

Тьоркін - балагур і веселун, душа солдатської компанії. Недарма товариші люблять слухати його жартівливі, а то й серйозні розповіді. Ось вони лежать у болоті, де перемокла піхота мріє вже навіть про те, щоб «хоч би смерть, та на сухому». Сипле дощ. І навіть покурити не можна: розмокли сірники. Солдати все клянуть, і здається їм, «гірше немає вже лиха». А Тьоркін посміхається і починає довгу міркування. Говорить він про те, що поки солдат відчуває лікоть товариша, він сильний. За ним батальйон, полк, дивізія. А то й фронт. Та що там: уся Росія! Ось минулого року, коли німець рвався до Москви і співав «Москва моя», тоді й треба було журитися. А нині німець зовсім не той, «цею торішньою піснею нині німець не співак». А ми про себе думаємо, що й минулого року, коли зовсім нудно було, знаходив Василь слова, які допомагали товаришам. Такий у нього талант. Такий талант, що лежачи в мокрому болоті, засміялися товариші: легше стало на душі.

Справжній солдат.

Але найбільше вражає глава «Смерть і воїн», у якій поранений герой замерзає і здається йому, що смерть. Лежачи пораненим у полі, Теркін розмовляє зі Смертю, яка вмовляє його не чіплятися за життя. І стало важко сперечатися йому з нею, бо спливав кров'ю і хотів спокою. І чого вже, здавалося, триматися за це життя, де вся радість у тому, що або замерзнути, або рити окопи, або боятися, що тебе вб'ють... Але не такий Василь, щоб легко здатися Косою:

Пікатиму, витиму від болю,

Згинути у полі без сліду,

Але тобі з доброї волі

Я не здамся ніколи,

шепоче він. І воїн перемагає смерть. Зрештою його виявляють бійці, і він каже їм:

Заберіть цю бабу,

Я солдат ще живий.

І подумала вперше Смерть, дивлячись збоку:

До чого вони живі.

Між собою свої – дружні.

Тому і з одиночкою

Налагодити треба зуміти.

Неохоче даєш відстрочку.

І зітхнувши, відстала смерть.

Тьоркін - тертий, терплячий.

Прізвище Теркін співзвучне слову «терти».

Фразеологізм «Тертий калач» - означає «побував у переробках».

Мимоволі згадується прислів'я: терпіння і працю все перетруть. Василь близько до Вані, Тьоркін - перетертий, перем'ятий життям. Але в тому й сила російської людини, що вона стійка до всіх життєвих негараздів. Вистоявши, зберігши в собі найкращі людські якості, “російська диво-людина” змогла відстояти незалежність і свободу світу.

Головна риса характеру полягає в тому, що він почувається невід'ємним від радянського народу і не уявляє своєї долі у відриві від нього. Навіть розповідаючи про свою особисту участь, він висловлює це словами, які не можуть ставитись до однієї людини, лише до маси людей. Це людина глибокої душі, з глибокими думками, із серйозними почуттями та переживаннями. Це той «святий і грішний диво – людина», який вистояв і переміг у одній з найбільших війн. В образі Василя Теркіна поет зумів висловити головне у російському національному характері, виявити його найкращі риси. "Книга про бійця" - це твір "без особливого сюжету", "без початку, без кінця", тому що на війні, коли будь-якої хвилини можна загинути. Усвідомлюючи свою велику відповідальність очевидця, Твардовський розмірковує про свого героя і каже:

У чомусь я його багатший, -

Я ступав у той гарячий слід,

Я там був. Я жив тоді...

Поет разом зі своїм героєм пережив усі тягарі та гіркоту війни. Правдиво описує він драму відступу нашої армії, солдатський побут, страх смерті, горе бійця, який поспішає до щойно звільненого рідного села і дізнається, що немає в нього більше ні вдома, ні рідних. Не можна байдуже читати рядки про те, як

Бездомний і безрідний,

Повернувшись до батальйону,

Їв солдат свій холодний суп

Після всіх, і він плакав.

На краю сухої канави,

З гірким, дитячим тремтінням рота,

Плакав, сидячи з ложкою у правій,

З хлібом у лівій - сирота.

Шлях російського трудівника-солдата, радянського солдата сумних днів відступу, виникає у розділі " Перед боєм " :

Слідом за владою за радянською,

Слідом за фронтом йшов наш брат...

Але в цій гіркій картині більше оптимізму та віри у кінцеву перемогу, ніж у інших бравурних маршах. У знаменитому розділі "Переправа" трагічне перетворюється на героїчне:

Бій іде - святий і правий,

Смертний бій не заради слави,

Заради життя землі.

Звичайне, "мирне" слово "переправа" набуває трагічного звучання:

Переправа, переправа!

Берег лівий, берег правий,

Сніг шорсткий, кромка льоду.

Кому пам'ять, кому слава,

Кому темна вода, -

Ні прикмети, ні сліду...

Динамічні, скупі, точні в описі подій рядки поеми вражають читача. Твардовський розгортає картину трагічного загибелі російських солдатів. Глибока скорбота звучить у цих рядках:

І побачилося вперше,

Не забудеться воно:

Люди теплі, живі

Ішли на дно, на дно, на дно...

Досвідчений солдат.

У центрі поеми - народний характер, узагальнений образ Василя Теркіна. Це не просто балагур і веселун, яким він здається з першого погляду. У розділі "На привалі", де він уперше розповідає про себе - молодого бійця, ми дізнаємося, що йому вже порядком дісталося від війни. Він був тричі в оточенні:

Був розсіяний я частково,

А частково винищений...

Але ж живий вояка.

І ось приходить до солдатів Теркін зі своєю "політрозмовою", короткою і простою:

Я одну політрозмову повторював: -

не знемагай,

Не зарвемося, то прорвемося.

Будемо живі – не помремо.

Термін прийде, назад повернемось.

Що віддали – все повернемо.

Тяжка війна, страшні втрати, але найбільша шкода - це зневіра, розпач, безвір'я. Солдату треба кріпитись. Ось і вся теркінська "пропаганда", але скільки в ній спресовано народної мудрості та впевненості в тому, що зло не може бути нескінченним та безкарним.

Тьоркін постає перед усіма як досвідчений солдат, для якого життя - це будинок, що залишився від батька, милий, обжитий і перебуває в небезпеці. Він – працівник, господар та захисник цього будинку. У Теркіні відчувається велика душевна сила, стійкість, уміння підніматися після кожного удару. Ось він жартом пом'якшує розповідь про трьох "сабантуїв"; ось він їсть "зі смаком" солдатську їжу; ось незворушно укладається на сирій землі під дощем, сховавшись "одною шинелькою".

Мрія Теркіна про нагороду ("Я згоден на медаль") - це не марнославне бажання прославитися чи виділитися. Насправді це бажання побачити рідні краї та рідних людей вільними. У розділі "Про горе", коли Теркін з любов'ю, з "тремтінням серцевим" згадав смоленську рідну землю, ковтнув її повітря, почув її голос, вигукує від щирого серця:

Мені не треба, братики, ордени,

Мені слава не потрібна,

А потрібна, хвора на мене Батьківщина,

Рідний бік!

Не раз смерть встає в "книзі про бійця" в різних обставинах і обличчях. Про неї сказано без пом'якшень, у прямих словах та точних подробицях:

Чекають, мовчать, дивляться хлопці,

Зуби стиснувши, щоб тремтіння вгамувати...

Ти лежиш нічком, хлопче,

Двадцяти років.

Ось зараз тобі та кришка.

Ось тебе вже немає.

Смерть гасить усі фарби життя, вона підло обкрадає людину. Інстинктивному страху смерті треба вміти по-людськи протистояти, якщо не можеш її здолати.

Ні, товаришу, зло і гордо,

Як закон велить бійцю,

Смерть зустрічай віч-на-віч

І хоча б плюнь їй у морду,

Якщо все добігло кінця...

Солдат-богатир.

Знаменно те, що Теркін живе у двох вимірах: з одного боку, це цілком реальний солдат, стійкий боєць Радянської Армії. З іншого боку, це російський казковий солдат-богатир, котрий у вогні не горить і у воді не тоне.

Богатир не той, що у казці -

Безтурботний велетень,

А у похідній запоясці.

Людина простої закваски.

У муках твердий і в горі гордий

Тьоркін живий і веселий, чорт!

Улюблений герой.

В останньому розділі «Від автора» Олександр Трифонович розмірковує про свою творчість і про Василя Теркіна, про загиблих та живих воїнів, закінчуючи розділ такими словами:

Нехай читач імовірний

скаже з книжкою в руці:

Ось вірші, а все зрозуміло,

Все російською мовою...

З думкою, може, сміливою

Присвятити улюблену працю

Загиблим пам'яті священної -

Всім друзям пори військової,

Всім серцям, чий дорогий суд.

Завдяки чудовій книзі А. Твардовського простий солдат Василь Тьоркін став всенародно улюбленим героєм Великої Вітчизняної, і для кожного учасника війни вірним бойовим другом-однополчанином. Правдивий образ безжурного, сміливого і вічно молодого бійця Василя Теркіна - приклад для наслідування підліткам та юнакам - майбутнім захисникам нашої Вітчизни.

Василь Тьоркін став найулюбленішим героєм; він раніше автора, який його створив, був втілений у скульптуру, встановлену на Смоленщині. Твардовський ніде не описав зовнішність Теркіна, але цей боєць впізнаваний.

То серйозний, то забавний,

Нічого, що дощ, що сніг, -

У бій, уперед, у вогонь непроглядний,

Він іде, святий і грішний,

Російська диво-людина.

Чому Василь Теркін став одним із найулюбленіших літературних героїв, я б сказала: «Мені подобається його життєлюбство». Дивіться, він на фронті, де щодня смерть, де ніхто «не зачарований від уламка-дурня, від будь-якої безглуздої кулі». Часом мерзне чи голодує, не має вести від рідних. А він не сумує. Живе та радіє життю. Він може переплисти крижану річку, тягти, надриваючись, язика. Але вимушена стоянка, «а мороз ні стати, ні сісти». І Теркін заграв на гармонії:

І від тієї гармошки старої,

Що залишилася сиротою,

Якось раптом стало тепліше

На дорозі фронтовий.

Російська диво-людина.

У літературі про війну важко знайти образ, рівний Василю Теркіну. Він не ухиляється від сутичок, не шкодує в них себе, він відчуває відповідальність "за Росію, за народ і за все на світі", але знає боєць і ціну свого єдиного життя. Сліпий стихії смерті він протиставляє власну зрячість, здоровий глузд, життєвий і побутовий досвід, мудрість селянина і солдата. Оптимізм і моральне здоров'я Теркіна – від свідомості правоти, почуття реальності, обов'язку перед людьми, перед рідною землею, всіма поколіннями, співвітчизниками.

Це «Російське диво – людина, національний тип».

«Книга про бійця» була дуже потрібна на фронті, вона піднімала дух солдатів, спонукала боротися за Батьківщину до останньої краплі крові.

Зв'язок часів.

Є в поемі і героїзм, і людяність, і та "прихована теплота патріотизму", яка була у Льва Толстого при описі іншої Вітчизняної війни – 1812 року. Ця паралель невипадкова. Адже епічний герой Твардовського – російський солдат, спадкоємець своїх героїчних предків:

Тим шляхом йдемо суворим,

Що й двісті років тому.

Проходив із кременевою рушницею

Російський трудівник-солдат.

У образі Теркіна розкриваються глибокі національні традиції російського народу. Він «не інший який, не енський, безіменний корінець». У Теркіні дуже розвинене почуття національної самосвідомості. І саме тому він так легко знаходить спільну мову зі старим російським солдатом – учасником І світової війни (глава «Два солдати»). Тьоркін з любов'ю та повагою ставиться до минулого своєї батьківщини та її військових традицій. Єдність поемі надає загальна тематика - життя воюючої людини, звичайної, земної, а й “диво-людини”, не втрачає віри у себе і товаришів, у майбутню перемогу.

В образі Василя Тьоркіна поєднані найкращі моральні якості російського народу: патріотизм, готовність до подвигу, любов до праці. У полі зору А. Т. Твардовського в поемі «Василь Тьоркін» знаходиться не лише фронт, а й ті, хто працює в тилу заради перемоги: жінки та старі люди. Персонажі поеми як воюють, вони сміються, люблять, розмовляють друг з одним, а найголовніше - мріють про мирне життя.

Ім'я Василя Теркіна стало легендарним та загальним.

Це не поема, а народна книжка. Твардовський вигадав загальний жанр і назвав його «книга про бійця».

Поет відобразив протистояння фашизму всіх народів, що населяють Росію, які тоді ще входили до складу Радянського Союзу. Єдність усіх націй та народностей допомогла здолати сильного ворога. Всі розуміли, що від перемоги залежить їхнє подальше існування на землі. Герой Твардовського сказав про це простими, всім, що запам'яталися словами:

Бій іде святий та правий.

Смертний бій не заради слави,

Заради життя на землі...

Вираженням єдності народного духу якраз і стала поема Твардовського. Поет спеціально обрав для поеми найпростішу народну мову. Він це зробив для того, щоб його слова та думки дійшли до кожної російської людини. Коли, наприклад, Василь Теркін говорив своїм товаришам-бійцям про те, що

...Росію, матір-стару,

Нам втрачати не можна ніяк.

Наші діди, наші діти,

Наші онуки не наказують, -

ці слова міг повторити разом із ним і уральський сталевар, і селянин із Сибіру, ​​і білоруський партизан, і вчений із Москви.

У «Книзі про бійця» поет показав: у єдності народу – запорука життєстійкості і всієї Росії, і кожної людини окремо, зокрема й Василя Теркіна. І це поема – одне із пам'яток російському солдату.

Так і йде Василь Тьоркін крізь усі стихії світу у бій, у майбутнє, у духовну історію нашого суспільства.

У глибоко правдивій, сповненій гумору, класично зрозумілій за своєю поетичною формою поемі «Василь Тьоркін» (1941–1945) А. Т. Твардовський створив безсмертний образ радянського бійця. Наділений проникливим ліризмом твір став уособленням патріотизму та духу нації.

Василь Тьоркін став найулюбленішим героєм; він раніше автора, який його створив, був втілений у скульптуру, встановлену на Смоленщині.

Пам'ятник літературному герою річ взагалі рідкісна, а нашій країні особливо. Але мені здається, що герой Твардовського заслужив на цю честь по праву. Адже разом з ним пам'ятник отримують і мільйони тих, хто так чи інакше був схожий на Василя, хто любив свою країну і не шкодував своєї крові, хто знаходив вихід зі скрутного становища і вмів жартом скрасити фронтові труднощі, хто любив пограти на гармонії та послухати музику на привалі. Багато хто з них не знайшов навіть своєї могили. Нехай пам'ятник Василю Теркіну буде пам'ятником і їм. Поема Твардовського була справді народною, вірніше, солдатською поемою. За спогадами Солженіцина, солдати його батареї з багатьох книг воліли найбільше її та «Війну і мир» Толстого. «Але з часів фронту я відзначив «Василя Тьоркіна» як дивовижну удачу… Твардовський зумів написати річ вчасну, мужню та необмежену…».

1.7. Образ захисника Вітчизни в оповіданні Шолохова

"Доля людини""
Через дванадцять років після Великої Вітчизняної війни 1957 року М.А. Шолохов пише розповідь «Доля людини», головним героєм якої є проста російська людина – Андрій Соколов.

Особистість Андрія Соколова М. Шолохов розкриває, використовуючи різні мистецькі прийоми, характеризуючи вчинки, показуючи взаємини героя з різними людьми, ставлячи їх у різні життєві ситуації. Розповідь про долю Андрія Соколова ведеться від першої особи, що робить оповідання об'єктивнішим для читача, герой сам характеризує свої дії. Автор за допомогою художньо-виразних засобів дає оцінку почутому. Таким чином, читач дізнається про позицію письменника. Наприклад, зустрівши Андрія Соколова, оповідач звернув увагу на його «великі темні руки», що свідчать про важку непосильну працю, що випала на його частку, і на «очі, немов присипані попелом», що говорять про пережите.

До війни жив Андрій Соколов зазвичай: «вивчив автосправу, сів за кермо на вантажній», одружився з коханою Іринкою, народилися у нього син і дві доньки, «працював…ці десять років і день і ніч», «заробляв добре,… жили… не гірше за людей». Війна змінила його життя. З особливим болем згадує Андрій Соколов сцену прощання з дружиною, яка «притиснулася... як лист до гілки, і тільки вся тремтить, а слова вимовити не може», відштовхнув герой тоді свою дружину і не може пробачити собі цього через роки, адже тоді це була їхня остання зустріч. Ось як описує автор стан Андрія Соколова після розказаного: «…жодної сльозинки не побачив у його ніби мертвих, згаслих очах». Ця деталь показує ставлення героя до минулого: для нього події тих днів, як і раніше, залишаються найважливішими в житті, Соколов ще живий, але має «мертві очі».

Протягом років війни герою випадає справжнє випробування – полон. Стійкість, душевну твердість, силу характеру виявив Андрій Соколов і там: не замислюючись, він убив зрадника, який хотів видати свого взводного командира; намагався тікати. Значна сцена у коменданта Мюллера, куди привели голодного Соколова, який втомився після важких робіт. І тут герой не здригнувся: «випив врозтяжку» три склянки горілки, але нічим не закушував, бо «захотілося... їм, проклятим, показати, що хоч я з голоду пропадаю, але давитися їхньою подачкою не збираюся, що в мене є своє , російська гідність і гордість і що на худобу вони мене не перетворили, як не намагалися ». Сміливість російського солдата вразила Мюллера. Отримавши буханець хліба та шматок сала, Андрій Соколов розділив їжу між полоненими порівну, «поділили без образи». Цей факт також свідчить про широту російської душі. Вирвавшись із полону, у госпіталі герой дізнається про загибель дружини та дочок. Смерть близьких не запекла його, знову мріє він про щастя тепер уже з сином Анатолієм: «почалися в мене ночами старі мрії: як війна скінчиться, як сина дружину і сам при молодих житиму, плотничати і онучать няньчити». Але війна відібрала у Андрія Соколова та сина. Єдине, що не забрала у героя війна – почуття власної гідності, честі, любові до людей. Російський солдат не запеклий, він зміг подолати себе і знайти в маленькому сироті Ванюші споріднену душу. Андрій Соколов - володар сильного характеру: він зміг вижити в нелюдських умовах фашистського полону, пережив смерть близьких, знайшов нового сина.

Назва оповідання «Доля людини» важлива розуміння сутності характеру простого російського солдата. Життя конкретної людини узагальнюється письменником і стає долею тисяч людей, які пережили війну і втратили близьких, але зберегли головне – людську душу. Гуманістична спрямованість оповідання дозволяє письменнику говорити про Андрія Соколова як справжню людину. Основним засобом розкриття образу головного героя стає монолог-оповідання солдата себе. Тут автор виступає в ролі слухача, не даючи прямих оцінок подіям, а лише спостерігаючи за станом Андрія Соколова: «Оповідач на мить замовк, а потім сказав уже іншим, уривчастим і тихим голосом». Щирість героя зробила його ближче авторові: «Чужа, але людина, що стала мені близькою, піднялася, простягла велику, тверду, як дерево, руку…»

Таким чином, образ Андрія Соколова, характер героя розкривається письменником через його промову, власну характеристику вчинків, авторську оцінку почутого через назву оповідання «Доля людини».

1.8. Образ захисника Вітчизни в повісті

Б. Васильєва "А зорі тут тихі"

Повість Васильєва "А зорі тут тихі..." присвячена героїчній боротьбі жінок та дівчат на війні. П'ять абсолютно різних дівочих характерів, п'ять різних доль. Вирушають дівчата-зенітниці в розвідку під командуванням старшини Васкова, у якого «в запасі двадцять слів та й ті зі статутів». Незважаючи на жахи війни, цей "пеньок замшелий" зберіг найкращі людські якості. Він зробив усе заради порятунку життя дівчат, але його душа все одно не може заспокоїтись. Він усвідомлює свою провину перед ними за те, що "мужики зі смертю їх одружили". Смерть п'яти дівчат залишає глибоку рану в душі старшини, він не може знайти виправдання їй навіть у своїй душі. У скорботі цієї простої людини укладено найвищий гуманізм. Він здійснив подвиг, взявши в полон німецьких розвідників, він може пишатися своїми діями. Намагаючись захопити ворога, старшина не забуває і про дівчат, він увесь час намагається забрати їх від загрозливої ​​небезпеки. Моральний подвиг здійснив старшина, намагаючись захистити дівчат.

На межі божевілля був цей російський солдат. Він зрозумів, що не житиме йому, якщо він дозволить фашистам виконати задумане. Ні, він має довести розпочате до кінця. Автор показав, що немає межі людським можливостям. Басков не стільки мстить ворогам за вбитих дівчат, скільки виконує свій військовий обов'язок.

Він зміг вистояти, пройти війну і залишитися в живих, щоб виростити сина Ріть Осяніною, щоб своїм життям виправдатися за загиблих дівчат. Це нелегко – жити з таким вантажем, але він сильна людина. Заслуга Б. Васильєва як письменника у тому, що він зумів створити образ героїчного покоління наших та дідів.

Поведінка кожної з п'яти дівчат - це теж подвиг, адже вони не пристосовані до військових умов. Страшна і водночас піднесена смерть кожної їх. Мрійлива Ліза Брічкіна гине, бажаючи якнайшвидше перейти болото і покликати допомогу. Ця дівчина вмирає з думкою про свій завтрашній день. Вразлива Соня Гурвіч, любителька поезії Блоку, теж гине, повернувшись за залишеним старшиною кисетом. І ці дві "негероїчні" смерті, при всій їхній випадковості, пов'язані з самопожертвою. Особливу увагу письменник приділяє двом жіночим образам: Ріті Осяніній та Євгенії Комельковій. За словами Васильєва, Рита "сувора, не сміється ніколи". Війна розбила її щасливе сімейне життя, Рита постійно турбується про долю свого маленького сина. Вмираючи, Осянина доручає турботу про сина надійного і мудрого Васкова, вона залишає цей світ, усвідомлюючи, що ніхто не зможе звинуватити її в боягузтві. Її подруга гине зі зброєю у руках. Письменник пишається бешкетною, зухвалою Комельковою, посланою на роз'їзд після штабного роману. Ось як він описує свою героїню:

"Висока, руда, білошкіра. А очі – дитячі, зелені, круглі, як блюдця". І ця чудова дівчина гине, гине непереможеною, здійснюючи подвиг заради інших.

Багато поколінь, читаючи цю повість Васильєва, згадуватимуть героїчну боротьбу російських жінок у цій війні, відчуватимуть біль за перервані ниточки людських пологів.

Девізом усіх сміливих, хоробрих людей можна проголосити слова генерала Безсонова, героя твору Юрія Бондарєва "Гарячий сніг": "Стояти – і про смерть забути!"

1.9. Образ захисника Вітчизни в повісті В. Бикова "Сотників"

Творчість Василя Бикова майже повністю присвячена темі Великої Великої Вітчизняної війни. Вже в перших повістях письменник намагався звільнитися від стереотипів під час показу воєнних дій та поведінки солдатів та офіцерів. У творах Бикова завжди зображуються гострі ситуації на війні. Його герої зазвичай поставлені перед необхідністю термінового ухвалення рішень. розробляє героїко-психологічний різновид повісті, наголошуючи на трагічній стороні війни.
Письменник змушує замислитись над змістом поняття «подвиг». Чи можна вважати героєм вчителя Мороза з повісті «Обеліск», якщо він тільки-но прийняв смерть від рук фашистів разом зі своїми учнями? Лейтенант Івановський із повісті «Дожити до світанку» ризикував життям своїх солдатів і загинув разом із ними, не виконавши завдання. Чи герой він? Майже у кожній повісті Бикова зустрічається зрадник. Це бентежило критиків, про це воліли не писати. Для художньої манери письменника характерно зведення щодо одного творі контрастних персонажів, з допомогою яких він проводить моральний експеримент. Яскравий приклад тому – повість, написана 1970 року. Автор ставить своїх героїв перед важким вибором: або врятувати своє життя і зрадити, або загинути від рук фашистів.
Сотников і Рибак – це партизанські розвідники, які вирушили здобути продовольство для прихованого в лісі загону. Ми знайомимося з ними, коли вони взимку пробираються з Горілого болота на хутір за харчами, щоб урятувати від голодної смерті партизанів. Їхній загін завдав окупантам багато шкоди. Після цього було надіслано три роти жандармів для знищення партизанів. «За тиждень боїв та біганини по лісах люди виснажилися, охляли на одній картоплі, без хліба, до того ж четверо було поранено, двох несли за собою на ношах. А тут поліцаї та жандармерія обклали так, що, мабуть, ніде не висунутися».
Рибалка – сильний, винахідливий боєць, був старшиною у стрілецькій роті. Коли його поранили, він опинився у глухому селі Корчівці, де його виходили місцеві жителі. Після одужання Рибак пішов у ліс.
Про Сотникова ми дізнаємося, що він до війни закінчив учительський інститут, працював у школі. 1939 року його призвали до армії, а коли почалася війна, він командував батареєю. У першому бою батарею було розбито, а Сотников потрапив у полон, з якого з другої спроби втік.
Биков вирізнявся вмінням вибудовувати психологічні, моральні феномена. Читач не може вгадати, як поведуться його герої в екстремальних умовах. Письменник показує, що доля кілька разів надає можливість героєві зробити вибір, алещо вибере він? Часто людина не знає саму себе. У кожного є певна думка про себе, іноді навіть упевненість у тому, як він надійде в тій чи іншій ситуації. Але це лише вигаданий образ власного «я». У ситуації жорсткого вибору проявляється все, що є у глибині душі, справжнє обличчя людини.
У повісті автор паралельно розкриває характери своїх героїв, хоче з'ясувати, які моральні якості дають людині сили протистояти смерті, не втративши власної гідності. Биков не ставить питання, хто герой, а хто - ні, він знає, що героєм може стати будь-який, а стає не кожен. Героєм може стати лише людина з твердими моральними принципами, які закладаються в сім'ї та зміцнюються все життя, коли людина не дозволяє собі морально впасти за жодних умов. Сотников розмірковує у тому, що «боротьбі з фашизмом не можна брати до уваги жодні, навіть поважні причини». Перемогти можна було лише попри всі причини. Ті, хто думають, що вище голови не стрибнеш, а проти сили не попреш, ніколи не переможуть.
У повісті Рибак постійно допомагає хворому на Сотникова. Він бере на себе переговори зі старостою, щоб Сотников зігрівся, тягне на собі тушу вівці, повертається до нього, коли поранений Сотников не зміг уникнути обстрілу. Рибалка міг би піти, кинути товариша, але саме совість не дала йому так вчинити. Загалом Рибак поводиться правильно до останнього моменту, коли треба вибрати: життя чи смерть. Рибалка не має таких моральних цінностей, на які можна було б спертися в момент вибору. Він не може заплатити життям за переконання. Для нього з'явилася можливість жити – це головне. Решта – потім». Потім можна спробувати якось викрутитися і знову завдавати шкоди ворогові.
Биков у своїй повісті досліджує не життєву ситуацію, яка завжди має кілька рішень, а моральну, для якої необхідно зробити тільки один вчинок. Для Сотнікова останнім вчинком стала спроба взяти на себе провину, щоб не було розстріляно за допомогу партизанам староста та Демчиха. Автор пише: «По суті він жертвував собою заради порятунку інших, але не менше, ніж іншим, ця пожертва була необхідна йому самому». На переконання Сотнікова, краще смерть, ніж жити зрадником.

Сцена тортур та побиття Сотникова справляє важке враження. У цей момент герой розуміє, що в порівнянні з тілесним життям є щось більш значуще, те, що робить людину людиною: «Якщо щось ще й турбувало її в житті, то це останні обов'язки щодо людей, волі долі або випадки тепер поруч. Він зрозумів, що не має права загинути перш, ніж визначить свої з ними стосунки, бо ці стосунки, мабуть, стануть останнім проявом його “я” перед тим, як воно назавжди зникне».

Відкриттям для Рибалки стає проста істина: не така страшна фізична смерть, як моральна. Кожен нелюдський вчинок наближає моральну загибель. Страх фізичної смерті змушує Рибака стати поліцаєм. Герой має пройти першу перевірку на лояльність нової влади. Він стратить Сотнікова, і той вмирає, як герой. Рибалка ж залишається жити, але жити, щодня згадуючи сцену загибелі Сотнікова, старости Петра, Демчихи, єврейської дівчинки Басі. Рибалка після страти Сотнікова хоче повіситися, але письменник не дає йому зробити цього. Биков не дарує своєму герою полегшення, це була надто легка смерть для Рибака. Тепер він пам'ятатиме шибеницю, очі людей, мучитися і проклинати день, коли народився. Він чутиме слова Сотнікова «Пішовдо біса!" у відповідь на сказане пошепки прохання пробачити його, Рибака.

2.Образ захисника Вітчизни у музиці.

2.1. Образ захисника Вітчизни у музичному мистецтві у роки Великої Вітчизняної війни .

У роки Великої Вітчизняної війни не слабшав інтерес і до справжнього мистецтва. Артисти драматичних та музичних театрів, філармоній та концертних гуртів робили свій внесок у спільну справу боротьби з ворогом. Величезною популярністю користувалися фронтові театри та концертні бригади. Ризикуючи життям, ці люди своїми виступами доводили, що краса мистецтва жива, що вбити її неможливо. Ці люди своїм прикладом надихали солдатів на подвиги.

Але й сам образ російського солдата – захисника Батьківщини – не залишився поза увагою. Хороша пісня завжди була вірним помічником бійця. З піснею він відпочивав у короткий годинник затишшя, згадував рідних та близьких. Багато фронтовиків досі пам'ятають окопний патефон, на якому вони слухали улюблені пісні під акомпанемент артилерійської канонади. Учасник Великої Вітчизняної війни письменник Юрій Яковлєв пише: «Коли я чую пісню про синю хустку, то одразу переношуся в тісну фронтову землянку. Ми сидимо на нарах, мерехтить скупий вогник коптилки, потріскують у печурці дрова, а на столі – патефон. І звучить пісня, така рідна, така зрозуміла і так міцно злита із драматичними днями війни. «Синенька скромна хустинка падала з опущених плечей…».

Цікавою є історія створення однієї з найзнаменитіших пісень Великої Вітчизняної війни. 24 червня 1941 року газети «Известия» та «Червона зірка» опублікували віршВ. І. Лебедєва-Кумача, що починалося словами: «Вставай, величезна країна, вставай на смертний бій ...»

Вірш у газеті прочитав керівник Червонопрапорного ансамблю пісні та танці Червоної Армії А. В. Александров. Воно справило на нього таке сильне враження, що він одразу ж сів за рояль. Другого дня, прийшовши на репетицію, композитор оголосив:

– Розучуватимемо нову пісню –"Священна війна".

Він написав крейдою на грифельній дошці слова та ноти пісні – друкувати не було часу! – а співаки та музиканти переписали їх у свої зошити. Ще день – на репетицію з оркестром, та ввечері – прем'єра на Білоруському вокзалі, вузловому пункті, звідки у ті дні вирушали на фронт бойові ешелони.

Відразу після напруженої репетиції група ансамблю виїхала на Білоруський вокзал для виступу перед бійцями, які їдуть на передову. З перших тактів пісня захопила бійців. А коли залунав другий куплет, у залі настала абсолютна тиша. Усі підвелися, як під час виконання гімну. На суворих обличчях видно сльози і це хвилювання передається виконавцям. У них у всіх теж сльози на очах… Пісня стихла, але бійці вимагали повторення. Знову і знову – п'ять разів поспіль! – співав ансамбль «Священної війни».

Так почався шлях пісні, славний та довгий шлях. З цього дня "Священна війна" була взята на озброєння нашою армією, всім народом, стала музичною емблемою Великої Вітчизняної війни. Її співали всюди – на передньому краї, у партизанських загонах, у тилу, де кувалася зброя для перемоги. Щоранку після бою кремлівських курантів вона лунала по радіо.

Всім відома пісня«У землянці» (муз. К.Лістова, сл. А.Суркова)Але не всі знають, як вона з'явилася. Спочатку були вірші, які автор не збирався публікувати і вже зовсім не розраховував, що вони стануть піснею. “Це були шістнадцять “домашніх” рядків із листа моїй дружині Софії Антонівні”, – згадував Олексій Олександрович Сурков, – “написав я його наприкінці листопада, а точніше, 27-го, після важкого бою під Істрою”. Так би й залишилися вони в домашньому архіві поета, не прийди до редакції фронтової газети "Червоноармійська правда" композитор Костянтин Листов, якому конче потрібно було "що-небудь, на що можна написати пісню". "Чого-небудь" не виявилося. І тут я, на щастя, згадав про вірші, написані додому, розшукав їх у блокноті і, переписавши начисто, віддав Листову, будучи впевненим у тому, що… пісня з цього абсолютно ліричного вірша не вийде…

Але через педелю композитор знову з'явився у нас у редакції та під гітару заспівав свою пісню “У землянці”. Усім здалося, що пісня “вийшла”. Після опублікування в “Комсомольській правді” віршів та мелодійного рядка пісню підхопили та заспівали всюди, незважаючи на те, що більше вона ніде не публікувалася і в свій час була навіть під забороною. “Деяким охоронцям солдатської моральності, – зауважив із цього приводу Сурков, – здалося, що рядки “до тебе мені дійти нелегко, а до смерті – чотири кроки” упадницькі, роззброюючі. Просили і навіть вимагали, щоб про смерть викреслити чи відсунути її далі від окопа. Але псувати пісню було вже пізно…”

І зараз, через десятки років, ця пісня продовжує хвилювати серця людей, залишається нестаріючим гімном любові і вірності солдатському обов'язку.

Біографію«Катюші» (Сл. М. Ісаковський, муз. М.Блантера)- Пісні-ветерана - продовжує саме життя, вписавши в неї безліч пам'ятних сторінок. Особливу популярність вона набула у дні Великої Вітчизняної війни. Пісня стала як подією у музичному житті, а й своєрідним соціальним феноменом. Мільйони людей сприймали героїню пісні як реальну дівчину, яка любить бійця і чекає на відповідь. Їй писали листи.

Бійці, наслідуючи «Катюше», співали на свій лад нехай і не зовсім досконалі, але йдуть від щирого серця слова і присвячували їх вони в її образі своїй коханій дівчині, їхній мрії та надії. Невідомий солдат просив Катюшу, ніби вона була з ним поруч: «Якщо куля раптом шалена наздожене на дальній стороні, не сумуй тоді, моя рідна, розкажи всю правду про мене». Зворушливі ці прості слова фронтового фольклору, і сьогодні, через десятиліття, їх не можна читати без хвилювання.

Зрозуміло, що на війні немає часу для відпочинку, але є віддушини у низці суворих солдатських буднів. У російській армії однією з таких віддушин завжди була пісня. Пісня про будинок, пісня про солдата, пісня про кохану, пісня про Батьківщину.

2.2. Відображення теми захисту Вітчизни в вокальних творах великої форми

Опера «Іван Сусанін» М. І. Глінкибула вперше поставлена ​​9 грудня 1836 року. Головне почуття, яке народжується цією музикою, – почуття Батьківщини. Велике було натхнення композитора показати сторінки нашої історії, межі народного життя, російський національний характер. Глінка став першопрохідником, який створював зовсім новий образний світ, розкриваючи його новою музичною мовою – російською.

Сюжетом для опери послужило переказ про героїчному подвигу костромського селянина Івана Осиповича Сусаніна в 1612 року, у важкий Росії час окупації її іноземними загарбниками. Польські війська були вже вигнані з Москви, але окремі їхні загони ще бродили країною. Один із таких загонів забрів у село Домніне, де жив Іван Сусанін. Сусанін погодився стати провідником, але завів загін поляків у непрохідні нетрі та болота і сам загинув там.

Подвиг костромського селянина надихав поета-декабриста К. Рилєєва, який написав думу «Іван Сусанін». І Рилєєв, і Глінка в героїчному вчинку простої людини вбачали прояв сили та патріотизму всього російського народу, готового віддати життя в ім'я свободи рідної землі.

Опера "Князь Ігор" А.П. Бородіна– один із найкращих творів російської музики, що оспівали героїзм російського народу, його славне минуле. В основі лібрето – події далеких і трагічних часів боротьби Русі зі «степом», описані невідомим автором у «Слові про похід Ігорів». У нелегких умовах протягом багатьох років створювалася опера «Князь Ігор». Приступаючи до роботи над оперою, Бородін звернувся до величезної кількості історичних матеріалів, що стосуються зображуваної їм епохи. Крім матеріалів за «Словом про похід Ігорів», Бородін ретельно вивчив різні літописи, «Історію держави Російського» І.М. Карамзіна, «Історію Росії з найдавніших часів» С. Соловйова та роботи інших істориків з «Російського історичного збірника», що видається Товариством історії та давнини російських. Не пройшли повз його увагу і наукові дослідження про половців, російські народні пісні та оповіді, пісні угорських народів.

Працюючи над першоджерелами, композитор багато змінив відповідно до свого задуму, багато виключив зовсім, а дещо доповнив, посиливши як психологізм образів, а й патріотичне звучання всього твору. В опері паралельно розвиваються два основні драматургічні конфлікти: перший – між російськими та половцями; другий – усередині російського табору. Усе це виявлено засобами музики, яскраво, переконливо. Образ головного героя опери – князя Ігоря справді історичний, конкретний, композитор узагальнює його, наділяє найкращими рисами російських доблесних витязей, зберігаючи конкретність, неповторність цієї особистості. Лірика опери не контраст, а доповнення до героїчних образів. Усю оперу обрамляють Пролог та Епілог. Їхня музика сповнена благородної величності, високої поетичності, краси, що вражає суворою простотою, національною своєрідністю. Образ благородного князя Ігоря постає у звучанні велично-скорботних акордів, що передають глибокі роздуми про долі Батьківщини.

"Олександр Невський" С.С. Прокоф'єванаписана на тексти поета Володимира Луговського та самого композитора. Вона призначена для мецо-сопрано, змішаного хору та оркестру. Кантата виникла з музики до однойменного фільму, поставленого в 1938 році видатним радянським кінорежисером Сергієм Михайловичем Ейзенштейном.

Сім частин кантати «Олександр Невський» – сім яскравих, барвистих музичних картин, наче вихоплених із віддаленої доби; і водночас кожна їх – певний етап у розвитку спільної ідеї твори. З чудовою правдивістю висловив композитор психологічну суть двох протиборчих сил. Це не просто барвисті узагальнені портрети. А два непримиренно ворожі світу, протиставлені на полі битви: Русь та її поневолювачі – спочатку татаро – монголи, потім тевтонські пси-лицарі. Музичні характеристики та тих та інших незвичайні яскраві, психологічно точні, конкретні.

Образ Русі – народні хори, ліричне соло жіночого голосу, суто інструментальні епізоди – все пронизане інтонаціями, близькими до народної російської пісенності. Почуття, виражені музикою, дуже різноманітні. Хрестоносці ж змальовані музикою менш різноманітною – в основному зловісною, агресивною, все це створює образ тривожно – моторошний, позбавлений людського тепла. В епілозі кантати – «В'їзд Олександра Невського до Пскова» – звучить урочисто і велично хор, який прославляє переможців. Тут, знайомі образи постають ніби укрупненими, ще значнішими і звучать сонячно, радісно. Гордовиту радість за свою історію, за її героїв народжує ця музика. Величезна сила її художнього та емоційного впливу.

Опера «Війна та мир» С.С. Прокоф'євастала головною роботою композитора у роки Великої Вітчизняної війни. Він і раніше замислювався з того, щоб втілити в музиці образи великого твору Льва Толстого. Початок Великої Вітчизняної війни зробив цю тему особливо близькою та актуальною. Прокоф'єв відібрав із тексту Толстого лише те, що вважав найважливішим, зосередивши увагу до двох темах – темі мирного життя і темі війни. У другій половині опери, що малює події Великої Вітчизняної війни 1812 р., Прокоф'єв показує стійкість російського народу перед суворих випробувань. Народно-масові сцени викладено ясно, просто, «плакатно». Музика жваво малює панораму подій і водночас передає різні почуття учасників трагедії. Композитор використовує тексти солдатських пісень про 1812, відтворює мелодійний склад та інтонації російських народних пісень. Звучання мідних інструментів відтіняє рішучий, мужній характер музики. У опері «Війна і мир» повною мірою проявився чудовий дар Прокоф'єва як портретиста, майстра виразних музичних характеристик. У центрі опери – образ полководця фельдмаршала Кутузова, його звернення до військ і великий хор народу на темі солдатської пісні «Як народу наш Кутузов». Кутузов є втіленням епічної сили та народної мудрості, у його темі інтонації маршевості та гімнічності.

2.3. Відображення теми захисту Вітчизни в інструментальних творах

Урочиста увертюра "1812 рік" П.І. Чайковськогостворювалася до 80-річчя перемоги над французами-загарбниками під час підготовки до відкриття Храму Христа Спасителя. Ця монументальна, програмна п'єса написана для виконання великим складом симфонічного оркестру з додаванням групи ударних, великих дзвонів та підвішеного барабана, що вживається в оперних оркестрах для зображення гарматних пострілів, а також групи інструментів військового оркестру.

Чайковський не дав літературної програми до увертюри, але її образи настільки конкретні, що не потребують роз'яснень. У вступі проходять три теми: молитва про дарування перемоги «Врятуй, Господи, люди Твоя», теми тривоги та героїчних військових сигналів. В експозиції запроваджено контрастні один одному теми, що символізують ворожі сили: російська пісня «Біля воріт, воріт батюшкіних», з якою композитор пов'язував молодецьку відвагу російських воїнів, та «Марсельєза», що малює образ ворога, характеризує нашестя.

Радісне завершення увертюри в максимальному фортисімо відтворює фанфарну тему вступу в супроводі дзвонів. З огляду на святкових фанфар виникає потім мелодія державного гімну Росії «Боже, царя храни». Таким чином, було втілено головну думку увертюри: оплот Росії - це триєдність Православ'я, Самодержавство, Народність. Чайковський зобразив яскраву картину перемоги російського війська, використовуючи ефект передзвону і гарматного салюту. У заключному грандіозному фіналі створюється враження сходу великої процесії на вершину пагорба, звідки погляд, тріумфуючи, озирає обширний горизонт і попереду і внизу вільне російське місто, дорогий серцю народу.

Перше виконання увертюри «1812» відбулося 8 серпня 1882 в Москві, під час Всеросійської промислово-художньої виставки. Всупереч думці Чайковського, який вважав, що увертюра «не містить у собі, здається, жодних серйозних переваг», успіх її зростав з кожним роком. Ще за життя Чайковського вона виконувалася неодноразово в Москві, Смоленську, Павлівську, Тифлісі, Одесі, Харкові, в тому числі і під керівництвом самого композитора. Вона мала великий успіх і за кордоном: у Празі, Берліні, Брюсселі. Під впливом успіху Чайковський змінив до неї ставлення, включаючи її у свої авторські концерти і іноді, на вимогу публіки, виконуючи «на біс» (Одеса, зима 1893 року).

Симфонія №2"Богатирська" А.П. Бородіна - Одна з вершин його творчості. Вона належить до світових симфонічних шедеврів, завдяки своїй яскравості, своєрідності, монолітності стилю та геніальному втіленню образів російського народного епосу. Перша частина була написана у 1870 році. Тоді ж він показав її своїм товаришам – М. Балакірєву, Ц. Кюї, М. Римському-Корсакову та М. Мусоргському, які становили так званий балакірівський гурток чи Могутню купку. Гарячий і швидкий на гучні визначення Володимир Стасов відразу назвав її «Левицею». Мусоргський запропонував їй назву «Слов'янська героїчна». Однак Володимир Стасов, який замислився вже не над емоційним визначенням, а над назвою, з якою музика житиме, запропонував «Богатирську». Автор не став заперечувати такого тлумачення його задуму, і симфонія залишилася з ним назавжди.

У симфонії 3 частини.

Перша частина полягає в зіставленні двох образів. Перший – могутня унісонна тема у виконанні струнних, наче втоптує, вантажна та кряжиста. Її доповнює, дещо пом'якшала суворість, більш жвавий мотив, що інтонується дерев'яними духовими. Побічна тема – широка пісенна мелодія у виконанні віолончелів, – малює роздольний російський степ. Розробка будується на чергуванні героїчних, напружених епізодів, що викликають асоціації з бойовими сутичками, билинними подвигами, з ліричними, більш особистими моментами, в яких побічна тема в результаті розвитку набуває тріумфального характеру. Після стиснутої репризи, у коді частини з гігантською силою затверджується перша тема.

Друга частина - стрімке скерцо, перша тема якого виривається з глибини басів на тлі октави, що повторюється валторнами, а потім мчить вниз, ніби «не переводячи дихання». Друга тема звучить дещо м'якше, хоч і вона зберігає мужній характер. У її своєрідному синкопованому ритмі чуються звуки шаленої стрибки степових коней безкрайніми просторами.

Третя частина, покликана, за словами самого Бородіна, передати образ Бояна – легендарного давньоруського співака – носить оповідальний характер і розгортається у плавному, спокійному русі. Акорди арфи імітують перебір гусельних струн. Після кількох тактів вступу валторна співає поетичну мелодію, що належить до найкращих сторінок музики композитора. Однак недовго спокійна розповідь: нові мотиви вносять невиразне відчуття загрози, згущуються, похмуріють фарби. Поступово відновлюється первісна ясність. Чудовим ліричним епізодом, у якому основна мелодія звучить у всій повноті своєї чарівності, закінчується частина.

Повторення вступних тактів переводить безпосередньо в фінал, що починається без паузи. Його музика захоплює своїм розмахом, блиском, життєрадісністю і водночас величчю. Головний музичний образ - головна тема сонатної форми - розгониста, буйно-весела тема в гострому синкопированном ритмі, що має прообраз у народній хоровій пісні «Піду в Цар-місто». Побічна тема більш лірична та спокійна. Вона носить характер славлення і звучить спочатку у кларнета соло, а потім у флейти та гобою на тлі як би «переливів гуслів дзвінчастих». Ці три теми піддаються різноманітній та майстерній розробці, початок якої відзначено суворо й потужним епізодом у сповільненому темпі. Потім рух все більше пожвавлюється, симфонія закінчується музикою, повної молодецької молодості і нестримних веселощів.

Сьома («Ленінградська») симфонія Д. Шостаковича– один із найбільш значних творів Шостаковича. Історія світового мистецтва ще не знає подібного прикладу, коли величний, монументальний твір народжувався б під безпосереднім враженням подій, що тільки що відбуваються. Зазвичай великі твори виношуються довго, зосереджено. Тут же виявилося достатньо одного місяця, щоб почуття та думки мільйонів його сучасників втілилися у досконалі форми та високохудожні образи.

Конкретна історична подія – боротьба з фашизмом – набуває у цій музиці узагальненого трактування. Головний образ симфонії – образ Батьківщини, образ народу. І мелодії, що характеризують його – широкі, співучі – нагадують російські народні пісні. Загальний зміст симфонії – протиставлення та боротьба двох непримиренних ворожих образів-антиподів, які мають певний характер.

У симфонії 4 частини, кожна з них як би доповнює попередню.

Скрипки розповідають про безбурне щастя. У цьому добробуті із темної глибини невирішених протиріч виникає тема війни – коротка, суха, чітка, схожа на сталевий гачок. Тема війни виникає віддалено і спочатку схожа на якийсь простенький і моторошний танець, на пританцьовування вчених щурів під дудку щурів. Як вітер, що посилюється, ця тема починає колихати оркестр, вона опановує його, виростає, міцніє. Це рухається війна. Вона тріумфує в литаврах і барабанах, криком болю та розпачу відповідають скрипки. Але людина сильніша за стихію. Струнні інструменти починають боротися. Гармонія скрипок і голоси фаготів, могутніший гуркіт шкіри, натягнутої на барабани. І скрипки гармонізують хаос війни, змушують замовкнути її ревіння. Чутний лише роздумливий і суворий – після стількох втрат та лих – людський голос фаготу. Перед навченим у стражданнях поглядом людини – пройдений шлях, де шукає виправдання життя.

Заключна частина симфонії летить у майбутнє. Перед слухачами розкривається величний світ ідей та пристрастей. Заради цього варто жити та боротися. Вся гігантська чотиричастинна симфонія стала великою пам'яткою подвигу Ленінграда.

Після куйбишевської прем'єри симфонії пройшли у Москві Новосибірську під керівництвом Мравінського, але найчудовіша, воістину героїчна відбулася під керівництвом Карла Еліасберга в обложеному Ленінграді. Щоб виконати монументальну симфонію з величезним складом оркестру музикантів відкликали з військових частин. Деяких перед початком репетицій довелося покласти до лікарні – підгодувати, підлікувати, бо всі звичайні мешканці міста стали дистрофіками. У день виконання симфонії – 9 серпня 1942 року – усі артилерійські сили обложеного міста були кинуті на придушення вогневих точок ворога: ніщо не мало перешкодити знаменній прем'єрі. І білоколона зала філармонії була повна. Бліді, виснажені ленінградці заповнили його, щоб почути музику, присвячену їм. Динаміки розносили її по всьому місту.

Суспільність усього світу сприйняла виконання Сьомий як подію величезної ваги. Незабаром з-за кордону почали надходити прохання надіслати партитуру. Між найбільшими оркестрами західної півкулі спалахнуло суперництво за право першого виконання симфонії. Вибір Шостаковича впав на Тосканіні. Через світ, охоплений вогнем війни, полетів літак із дорогоцінними мікроплівками, і 19 липня 1942 року Сьома симфонія була виконана в Нью-Йорку. Почалася її переможна хода земною кулею.

Висновок

Результати дослідження дозволяють зробити такі висновки:

Підвищений інтерес до Батьківщини та проблеми її захисту виникає у письменників, художників, музикантів у зв'язку з військовими подіями сучасності чи пам'ятними датами героїчного минулого. У людській історії з різним ступенем періодичності війни траплялися, на жаль, постійно: загарбницькі, визвольні, справедливі та несправедливі. Військові дії неодмінно пов'язані з проявами мужності, героїзму, відваги та сміливості. Захист Вітчизни та у мирний час – головний вид діяльності людей військової професії. При охороні спокою своїх співвітчизників нерідко виникають ситуації, коли доводиться жертвувати собою і робити героїчні вчинки.

Тема захисника Вітчизни знаходить свій відбиток практично у всіх видах мистецтва.Таким чином, показуючи захисника Вітчизни, письменники різних часів приділяють особливу увагу силі російського національного духу, моральної стійкості, здатності до самопожертви заради порятунку Вітчизни. Ця тема вічна у російській літературі, і тому ми ще раз будемо свідками явища світу літературних зразків патріотизму.

Література

Велика енциклопедія Кирила та Мефодія.Windows DVD-2006

З сайту: www.staratel.com www.staratel.com www.piter-photo.ru www.piter-photo.ruwww.piter-photo.ru

Бикова Н.Г. "Література - Довідник школяра" -М.: "Освіта", 2003.

Залізняк А. А.«Слово про похід Ігорів»: погляд лінгвіста / . - Вид. 3-тє, дод. – М.: Рукописні пам'ятники Стародавньої Русі, 2008. – 480 с.

М.Драгомиров "Війна і мир" Л.Толстого з військової точки зору.М: Рад. Росія, 1992.

"Василь Тьоркін" Олександр Твардовський, Зібрання творів, М.: "Художня література", 1966.

.

Вайдман П. Є. Чайковський. Життя та творчість російського композитора [Електронний ресурс]. -

Прохорова І., Скудіна Г. Музична культура радянського періоду. Для VII класу дитячої музичної школи [Текст]. - М.: Музика, 2003.

Розповіді про пісні. Для школярів середнього та старшого віку. Упорядник О. Очаковська [Текст]. - М.: Музика, 1985.

Розанова Ю.А. Історія російської музики. Т.2, кн. 3. Друга половина ХІХ століття. П.І. Чайковський [Текст]. - М.: Музика, 1981.

Священна_війна [Електронний ресурс]. – wikipedia.org/wiki/

Радянська музична литература. Вип. 1: Підручник для музичних училищ [Текст]. - М.: Музика, 1981.

Третьякова Л.С. Молода музична Росія [Текст]. - М.: Рад. Росія, 95

Знайдіть матеріал до будь-якого уроку,

Особливість поезії М.Ю. Лермонтова у цьому, що у ньому прославляються царі чи інші вельможі. Уся увага зосереджена на захиснику Батьківщини – простому солдатові. Цей образ з'являється у другому куплеті, коли старий солдат починає згадувати про пережиті бої.

Своє ставлення до солдатів-учасників битв із французами поет висловлює за допомогою слова «богатирі», яке звучить із вуст старого солдата. Він має повне право використати таку «гучну» лексему, адже сам був очевидцем їхніх подвигів.

Біль у серці захисника віддають спогади про відступи, але він, як справжня російська людина, навіть у такій справі покладається на Бога, говорячи, що поразки – воля Господа. Лермонтовський захисник Вітчизни – не лише одиничний, а й збірний образ. Мова у вірші ведеться то від першої особи однини («я»), то від першої особи множини («ми»). Чіткого поділу між одиничним та збірним чином немає. Вони ніби сплітаються в єдине ціле. За допомогою такого прийому автор показує, наскільки важливою єдність у досягненні будь-якої мети.

М.Ю. Лермонтов розповідає про те, як солдати борються із французами. Вони рішуче вступають у перестрілку, при цьому навіть знаходять сили пожартувати: «Забив я в гармату туго і думав: пригощу я друга!». Але дводенної перестрілки для сміливців мало, бо вона не вигнала ворога. Бійці рвуться до картечі, чуючи при цьому, як «радіє француз».

Невід'ємна частина захисників Батьківщини – любов до рідних земель та народу. Вона й допомагає встояти в рішучому бою. Вражає і самовідданість солдатів. Ніхто з них не думає про славу. Навіть власне життя для них видається дрібницею, коли на кону доля рідного краю.

Справжнім захисником Батьківщини у вірші «Бородіно» постає і полковник. Він заслужив не лише пошану солдатів, але їхнє щире кохання. Цього персонажа Михайло Юрійович характеризує словом «хват», що означає «спритна і жвава людина». Ліричний герой, який і був одним із його солдатів, вважає, що ці якості командира вроджені. Крім того, на відміну від багатьох інших побратимів за званням, він умів із честю грати відразу дві ролі: бути слугою для царя і батьком для солдатів.

Полковник осяяв серця своїх «дітей» надією. Він знайшов те, що вони можуть зачепитися на нелегкому шляху до перемоги. Солдати заприсяглися на смерть стояти за Москву і дотрималися свого слова. Таким чином, виявляється ще одна риса захисників – вірність Батьківщині та своєму слову: «і померти ми обіцяли і клятву вірності дотрималися». Попри те, що полковник допоміг перемогти загарбників, Лермонтов не співає йому дифірамб, вважаючи, що визволення Батьківщини – загальне досягнення.

У вірші М. Лермонтова «Бородіно» образ захисника Батьківщини втілений у простих солдатах та мудрому полководці. На основі аналізу можна зробити висновок, що головними якостями героя поет вважав любов до Вітчизни, силу духу, вірність народу і самому собі. Саме їх має виховувати у собі кожна людина, незалежно від обставин епохи, в якій живе.

Про подвиги, про доблесть, про славу захисників Вітчизни створено багато творів у різних видах мистецтва (булинах, живопису, музики, літературі, кіно та театрі). Вони прославляють силу, міць, мужність, шляхетність та душевне багатство російської людини. До наших днів дійшли стародавні билини, що розповідають про мужність російських витязів-багатіїв, канти Петрівської епохи, солдатські пісні. Російські композитори, художники, письменники та поети у своїй творчості постійно звертаються до теми захисту Батьківщини. Образ Івана Сусаніна, Олександра Невського, героїв Вітчизняної війни 1812 року, Великої Вітчизняної війни яскраво і правдиво відображені у різних витворах мистецтва.

Наша слава – російська держава! Пам'ятник А. В. Суворову на перевалі Сен-Готард у Швейцарії. Скульптор Д. Тугарін рік. В.Верещагін «Кінець Бородінської битви»

Недарма пам'ятає вся Росія про день Бородіна! М. І. Кутузов. Художник Н. Яш

Історія російського народу багата на цікаві, значні події, які стають знаменними віхами у розвитку суспільства. Якщо сторінки цієї історії відображені в мистецтві - в музиці, то їх вплив на уми і душі молодого покоління сильніший, а зв'язок із справжнім міцніший. У цьому історичному минулому – витоки суспільного та культурного життя кожної нації. Неможливо осмислити у повній

мірою сучасність без звернення до історичного досвіду народу.

Мета: розкрити тему захисту Вітчизни у російській музиці ХІХ і ХХ століття.

Завдання дослідження:

Виявити приклади теми захисту Вітчизни у піснях. (на уроках музики)

Розглянути приклади теми захисту Вітчизни у вокальній музиці.

Дослідити приклади відображення теми захисту Вітчизни у інструментальних творах.

Практична значимість.

Ця робота може бути використана на уроках світової художньої культури, мистецтва, на уроках музики в школі, а також для підготовки позакласних заходів.

Темою всієї чверті на предмет "Музика в школі" може бути обрана "Героїка в музиці". (2 уроки – героїчні образи в піснях; 2 уроки – у вокальних творах великої форми; 2 уроки – в інструментальній музиці).

Як підсумок, для узагальнення вивченого матеріалу можна організувати підсумковий захід у вигляді позакласної години міні-концерту, присвяченого 23 лютого, 9 травня.

Відображення теми захисту Вітчизни у піснях Великої Вітчизняної війни

Урок 1 (вступ) AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA

презентація

картинки

аудіозапис "три танкісти"

Під час війни любили та цінували пісню. "У ночі пісня - світло, у спеку - тінь, у мороз - тілогрійка", - каже народне прислів'я, складене в ці роки. На фронті та в тилу звучало тоді безліч пісень, які допомагали боротися проти фашизму. Серед них було чимало старовинних народних пісень, які набули нового життя в цей грізний час. Продовжували співати у ці роки зі старими чи оновленими текстами та пісні, створені до війни. Але якими б гарними вони не були, як би не переробляли їх на новий лад, а все ж грізна військова пора зажадала своїх пісень, і вони почали з'являтися. Так почалося створення "пісенного літопису" Великої Вітчизняної війни.

(На прикладі пісні "Три танкісти")

"Три танкісти". (Опис - історія)

Йшов 1938 рік. Фашисти окупували Австрію, а Далекому Сході Японія, захопивши Центральний Китай та Маньчжурію, зробила пробний провокаційний напад на кордоні нашої Батьківщини. Напад цей, як відомо, закінчився для самураїв сумно. Радянські танкісти розгромили та повністю знищили кілька японських дивізій. Один із цих героїв-танкістів, учасник знаменитої битви біля озера Хасан, і був задуманий як основний герой веселої музичної кінокомедії "Трактористи". Було вирішено розпочати фільм із пісні. Режисер (Іван Пир'єв) запросив себе поета Бориса Ласкіна і сказав, що потрібна пісня, у якій знайшла б відображення тема подвигу славетних героїв-танкістів, учасників боїв на Хасані.

(Плюс у тому, що паралельно йде знайомство із піснями, з історією, з режисерами того часу, з композиторами)

"Мені ніколи не доводилося бувати на кордоні, не бачив я бойових дій наших танкістів, хоча в армії на той час вже встиг відслужити і тому певне уявлення про цей грізний род військ у мене було, - згадував Борис Ласкін. І почали складатися рядки:

На кордоні хмари ходять похмуро,

Край суворий тишею обійнятий.

Біля високих берегів Амура

Вартові Батьківщини стоять…"

З готовим текстом Ласкін вирушив до братів Покрасс (композитори-піснярі того часу (картинка-портрет). "Цьому важко повірити, - говорив він потім, - але пісня була готова через 30-40 хвилин." Завзята, запальна і дуже мелодійна вона стала лейтмотивом картини.У дні Великої Вітчизняної війни на фронті існувало чимало переробок та варіантів цієї чудової довоєнної пісні:

Розкажи-но, пісенька-подруга, Не одну фашистську гадюку

Як б'ються з чорною ордою Приборкали силою вогневою

Три танкісти, три веселих друга, Три танкісти, три веселих друга,

Екіпаж бойової машини. Екіпаж бойової машини.

Після розповіді та прослуховування пісні, вчитель пропонує дітям приступити до її навчання. На інтерактивній дошці спроектований текст пісні, а також текст представлений учням на кожній парті.

(Найкраще пісню "Три танкісти" розучувати під баян. Згодом можна вибрати трьох солістів, це може послужити предметом мотивації учнів.)

Урок 2 (на прикладі пісні "Катюша")

"Катюша". Пісню "Катюша" поет Михайло Ісаковський написав у Москві, але задумав у рідному краю, у невеликому селищі на березі річки Угри, що протікає на Смоленщині. І коли рука виводила рядок "виходила на берег Катюша", Михайлу Васильовичу бачилася його маленька маленька Угра. Незабаром композитором Матвієм Блантером було написано й мелодію.

Під час війни кожен солдат, який співав "Катюшу", відчував таке почуття, ніби це до нього особисто звернено заклик зберегти рідну землю. Дивний випадок трапився з піснею під час війни на передньому краї оборони. Німці, які перебували в окопі, завели патефон і зазвучала пісня "Катюша". Наші солдати деякий час були в заціпенінні. Як би дражнячи їх, німці завели пісню вдруге.

Братці! - раптом вигукнув молоденький солдат. - Та це ж наша "Катюша" у німців у полоні!

Не бути тому! - вигукнув інший, і кілька солдатів кинулися в атаку на ворожий окоп. Німці не встигли схаменутися, як у короткій сутичці наші бійці захопили патефон із платівкою і благополучно повернулися. Тепер уже із нашого окопа звучала "Катюша".

(Задати учням питання: "А чи знаєте ви хто чи що носить ім'я "Катюша" крім назви пісні і, звичайно, крім імені?", розповісти про бойову зброю).

Невдовзі німці познайомилися із ще однією "Катюшею". Тільки цього разу її "виконували" реактивні міномети, встановлені на машинах. Цю грізну зброю, яка наводила страх на ворогів, артилеристи прозвали лагідним дівочим ім'ям.

захисник батьківщина пісня музична

Багато пісень воєнних років - це епічні розповіді чи балади про героїв, розповіді про їхні подвиги. Найкращі з них присвячені морякам, партизанам.

Відображення теми захисту Вітчизни у вокальних творах великої форми

Урок 3 (портрет композитора М.І. Глінки, Івана Сусаніна)

Коротка біографія композитора

Михайло Іванович Глінка народився 20 травня 1804 року у Новоспаському Смоленській губернії. На фортепіано М. Глінка почав грати вже у десятирічному віці. З 1817 навчався в Благородному пансіоні при педагогічному інституті в Санкт-Петербурзі. Закінчивши пансіон постійно приділяв музиці. Тоді ж було створено перші твори. Прагнув розширити побутовий жанр музики. Після подорожі на Кавказ вирушає до Італії, Німеччини. Під впливом італійських композиторів Белліні, Доніцеті змінює свій музичний стиль. У Берліні велися роботи над поліфонією, композицією, інструментальною музикою. Повернувшись до Росії Глінка з ревністю працював над національною оперою "Іван Сусанін". Наступна опера - "Руслан та Людмила" в 1842 році. Багато творів було написано під час закордонних поїздок. З 1851 в Петербурзі викладав спів, під його впливом формувалася класична музика. Виїхавши до Берліна в 1856 році, Глінка помер там у лютому 1857. Пісень і романсів Глінки налічується близько 20, а також 6 симфонічних творів, камерно-інструментальних, 2 опери. Музей Глінки розташований у Новоспаському селі. (На прикладі хору "Слав'я")