Митрофан Простаков - один із головних героїв комедії Фонвізіна „Недоросль”. Це розпещений, невихований і неосвічений молодий дворянин, котрий ставився до всіх дуже неповажно.

Він завжди був оточений турботою матері, яка й розпестила його. Митрофанушка перейняв у своїх близьких найгірші риси характеру: лінь, грубість у спілкуванні з усіма людьми, жадібність, користолюбство.

Наприкінці цього твору Стародум сказав: «Ось лиходійства гідні плоди», а це дуже точно описує ситуацію, що відбувається в сім'ї.

Митрофанушка не виявляє жодного бажання та інтересу до навчання, а хоче тільки грати та голубів ганяти. За будь-якої складної ситуації ховається за мамину спину, але навіть її в останній сцені він шокує своєю хамською поведінкою.

Мені здається, що Фонвізін створив Простакова Митрофана для того, щоб загострити увагу на проблемі безграмотності молодого дворянства та міжкласових відносин у фортечній Російській Імперії.

Оновлено: 2013-09-17

Увага!
Якщо Ви помітили помилку або помилку, виділіть текст і натисніть Ctrl+Enter.
Тим самим надасте неоціненну користь проекту та іншим читачам.

Дякуємо за увагу.

.

Дітей дворян вже з шести років приписували до якогось полку як нижні чини: капрали, сержанти і навіть рядові. До повноліття юнаки отримували за вислугу офіцерський чин і мали «йти в службу». Підлітків, які не досягли шістнадцяти років, називали «недорослі», що означало: не доріс до відповідальності, дорослого життя.

Сім'я майбутнього офіцера зобов'язана забезпечити недорослю певний рівень освіти, який перевірявся на іспиті. Часто подібна перевірка була формальною, і молодій людині дозволяли продовжити домашнє навчання до 25 років. Весь цей час він отримував підвищення у чинах, не виходячи з дому. Розпещений і недоучившийся, часто вже одружений і офіцер, який має дітей, відразу займав високу посаду. Неважко здогадатися, як це позначалося боєздатності армії. Анітрохи не краще було і з цивільною службою.

Таку хибну практику домашнього навчання дворян і висміяв Денис Фонвізін у комедії «Недоук». Головний герой твору невипадково названий Митрофаном, що означає – «подібний до матері». Пані Простакова втілює найнепривабливіші риси поміщиці часів кріпацтва: самодурство, жорстокість, жадібність, чванство, невігластво. Її слабкий і близький чоловік слово боїться сказати без схвалення дружини.

Простакова намагається зробити із сина свою копію. Митрофанушка росте егоїстичним, грубим і зарозумілим ледарем, всі інтереси якого зосереджені навколо смачної їжі та розваг. Надмірний апетит дорослого «дитини» всіляко заохочується матір'ю, навіть на шкоду здоров'ю сина. Незважаючи на важку ніч після великої вечері, Митрофанушка з'їдає на сніданок п'ять булочок, а Простакова вимагає, щоб йому подали шосту. Не дивно, що недоросль, за словами матері, «делікатного додавання».

Розваги у Митрофана найпримітивніші. Він любить ганяти голубів, пустувати і слухати розповіді скотарки Хавроньї. Мати заохочує таке неробство, адже сама Простакова безграмотна, як її батьки, чоловік та брат. Вона навіть пишається своїм невіглаством: «Не будь той Скотінін, хто чогось вчитися захоче». Але поміщиця змушена запросити до сина вчителів. Через свою патологічну жадібність вона наймає найдешевших «фахівців». Відставний сержант Цифіркін викладає арифметику, що невчився семінарист Кутейкін – граматику, а колишній кучер Вральман вчить «всьому іншому».

Однак тупість і лінь не дозволяють Митрофану отримати навіть ті примітивні знання, які намагаються донести до нього горе-викладачі. Цифіркін визнає, що за три роки не вивчив підопічного «трьох перерахувати», а Кутейкін скаржиться, що недоросль чотири роки «зади мямлить». Наука Вральмана полягає у тому, щоб постійно радити «дитині»менше напружуватися і спілкуватися з розумними людьми. Побоювання пані Простакової, що улюбленому чаду не знайдеться компанії, Вральман легко заперечує: «Каф тфой найстрашніший син, таких на сфеті мільйони».

Підтримка з боку німця лише зміцнює у свідомості поміщиці зневажливе ставлення до освіти. І це дуже тішить Митрофанушку. Він навіть не чув про географію, а слово «двері»вважає прикметником, оскільки «вона додана до свого місця».

Слід зазначити, що Митрофан хоч і дурний, але хитрий, чудово розуміє свою вигоду. Він спритно маніпулює почуттями своєї матері. Не бажаючи розпочинати урок, підліток скаржиться, що його побив дядечко, обіцяє від такої образи втопитися.

Митрофан ні в що не ставить тих, хто нижчий за його званням або становищем у суспільстві, але підлещується перед багатством і владою. Характерні звернення недоросля до слуг та вчителів: «стара хричівка», «гарнізонний щур». Батьків, що приснилися, він називає «така погань»але лебезить перед багатієм Стародумом і готовий цілувати йому руки.

Митрофан дуже боягузливий. Він погрожує гнівом матері, яку оточуючі бояться, але в сутичці зі Скотініним ховається за стару няньку. Простакова душі не сподівається в єдиній дитині, оберігає її і намагається влаштувати щасливе майбутнє. Заради сина вона вступає в бійку зі своїм братом, правдами і неправдами намагається повінчати його з багатою спадкоємицею Софією.

Невдячний Митрофанушка платить Простаковій за кохання та турботу своєю байдужістю. Коли у фінальній сцені жінка, яка втратила владу, кидається до сина за втіхою, недоросль з презирством відштовхує Простакову: «Та відчепися ти, матінко, як нав'язалася».

Образ Митрофанушки не втратив своєї актуальності і через два з половиною сторіччя. Проблеми виховання, сліпого материнського кохання, невігластва та хамства, на жаль, залишаються також важливими для сучасного суспільства. А лінивих, бездарних учнів легко можна зустріти й сьогодні.

Характеристика Митрофана Простакова («Недоук» Фонвізіна) 3.60 /5 (72.00%) 10 votes

Митрофан – син Простакових, недоросль – тобто молодий дворянин, ще поки що не вступив до державної служби. За указом Петра I всі недорослі мали мати елементарні знання. Без цього вони не мали права одружуватися, а також не могли надходити на службу. Тому Простакова й найняла вчителів синові Митрофанушці. Але нічого доброго з цього не вийшло. По-перше, його вчителями були семінарист і відставний солдат. По-друге, сам Митрофан не хотів навчатися, та й пані Простакова не дуже наполягала на навчанні.

Велика роль у лінощі та інфантильності звичайно зіграла сім'я. Якщо мати не вважала освіту важливою, звідки трепетне ставлення до навчання могло з'явитися у самого Митрофанушки.

Головними рисами характеру Митрофана є лінощі та егоїзм. Йому не хочеться нічого робити. Митрофан не хоче вчитися і зовсім не розуміє потреб знань: «Ну, давай дошку, гарнізонний щур!». Він з дитинства перебував під опікою матері та Єреміївни, так що не дивно, що Митрофан виріс таким розгубленням.

Егоїзм, з яким Митрофан належить до оточуючих, просто вражає. Авторитетом для нього є лише його мати Простакова, та й та виконує всі його забаганки. Він жахливо ставиться до Єреміївни: «Ну, ще слово говори, стара хричовка, вже я ті зроблю! Я знову нажалюсь матінці; так вона тобі дозволить дати тяганину по-вчорашньому». Але в хвилину небезпеки завжди кличе її на допомогу:
«Скотінін (кидаючись на Митрофана) Ах ти чушка проклята…
Митрофан. Матінка! Заслони мене».

Недоук зовсім не думав про своє майбутнє, не дбав про свою долю. Він жив одним днем, щодня був ситий, і йому не доводилося нічого робити. Якби хороше життя закінчилося, він не зміг би нічого зробити, ніяк пристосуватися до життя.

Він звичайно смішний, але стає сумно, коли замислишся, що з ним буде далі. Адже такі Митрофанушки є й у наш час. Ми читаємо книги, щоб не потрапити в біди, описані в них. Прочитавши «Недоук» Фонвізіна ми, можливо, зможемо допомогу таким ледарям, що стали лінивими через неправильне виховання. Ось що означає сила слова, сила книги. І навіть зараз, коли світ змінився «Недоук» дуже корисно прочитати. І звичайно без образу Митрофана не було б цієї комедії, що викриває несправедливість.

Грубий неук Митрофанушка як наочний результат неправильного виховання, але саме його виховання це картина побутового укладу в егоїстичних поміщиків Простаковых-Скотининых.

Образи обох Простакових, Скотініна та власне Митрофанушки перебільшені. Вони смішні, але в той же час страшні, якщо уявити, що такі поміщики могли бути в той час і як важко доводилося їх кріпакам.

А як прийде простому народу з Митрофаном, і уявити не можна. Він буде ще аморальнішим за свого дядька Скотініна, який хотів одружитися з-за свиней. Але більше хвилює те, як житиме в суспільстві такий егоїст-розгильдяй, який нічого не знає і не вміє. Він буде не тільки губити своє життя, а й своєю неповагою та нелюдяністю псувати життя іншим людям. Але не можна сказати, що Митрофан винен, адже не вибирав батьків, і Простакови виховували його, оскільки вважали за потрібне. Адже їх теж виховували такі ж егоїстичні поміщики. Можна сказати, що винна була система, влада, яка робила людей нерівними. Привілейоване становище, не заслужене нічим крім походження, родовитості, довгі роки занурювало дворянство в розхлябаний стан. Звичайно петровська епоха започаткувала рівність можливостей, корисної, мотивуючої конкуренції. Але дворянство, що мало тоді величезний вплив, що призводило до влади одного за іншим монархів, змогло убезпечити комфорт свого життя та життя своїх дітей. За Катерини II дворянство отримало немислимі правничий та можливості, але панський спосіб життя не стимулював еліту суспільства працювати навіть інтелектуально.

Фонвізін завуалював думки про причини пороків дворянства, бичування лінощів, способу життя сотень таких же простакових по всій Росії займає центральне місце серед ідей твору. Відсутність критики розбалювало дворянство, зробило їх самодурами. Можна ж було стати гуманнішим, Простакових не змушували погано ставитися з кріпаками і виховувати свого сина так. Найстрашніші люди це не ті, хто визнає свою аморальність, а ті, хто вважає свою поведінку правильною, тому що останнім не повернути мораль.

(Одним із головних героїв комедії «Недоук» Фонвізіна є Простаков Митрофан Терентійович, дворянський син Простакових.

Ім'я Митрофан означає "подібний", схожий на матір. Може, таким ім'ям пані Простакова хотіла показати, що її синотраса сама Простакова.

Митрофанушці було шістнадцять років, але його мати не хотіла розлучатися зі своєю дитиною і хотіла залишити при собі до двадцяти шести років, не відпускаючи на службу.

Сама пані Простакова була тупа, нахабна, неввічлива, і тому не прислухалася ні до чиєї думки.

«Поки що Митрофан ще в недорослях, поки його й одружити; а там років через десяток, як увійде, визволь боже, у службу, всього потерпіть».

У самого Митрофанушке відсутня ціль у житті, він тільки любив поїсти, ледарити і ганяти голубів: «Побіжу-те тепер на голуб'ятню, так авось – або…» На що його мати відповідала: « Іди, повеселись, Митрофанушка».

Митрофан не хотів вчитися, його мати найняла йому вчителів лише тому, що так було заведено в дворянських сім'ях, а не для того, щоб син її вчився розуму - розуму. Як він казав матері: «Слухаст, матінко. Я ті потішу. Навчуся; Тільки щоб це був останній. Година моїй волі прийшла. Не хочу вчитися, хочу одружитися» А пані Простакова завжди вторила йому: «Мені дуже мило, що Митрофанушка вперед крокувати не любить, З його розумом, та помітить далеко, та й боже врятуй! Лише тобі мука, а все, бачу, пустка. Не вчися цій безглуздій науці!» Найгірші якості характеру, найвідсталіші погляди на науку характеризують таких молодих дворян, як Митрофан. Також він надзвичайно лінивий.

Сама Пані Простакова душі в Митрофанушці не чула. Фонвізін зрозумів нерозумність її сліпої, тваринної любові до свого дітища, Митрофана, любові, яка, по суті, губить її сина. Митрофан об'їдався до кольків у животі, а мама все вмовляла з'їсти ще. Няня говорила: «Він уже й так, матінко, п'ять булочок з'їв». На що Простакова відповідала: "Так тобі шкода шостий, бестія". Ці слова показують турботу про сина. Вона намагалася забезпечити йому безтурботне майбутнє, вирішила одружити його з багатою дружиною. Якщо хтось ображає її сина, вона відразу йде на захист. Митрофанушка був однією її втіхою.

Митрофан ставився до своєї матері зневажливо: Так! Того й дивись, що від дядечка тяга: а там з його куркулів та за часослів. Що, що ти хочеш зробити? Схаменись, душенько!» «Вити тут та річка близько. Нирну, так і поминай як звали». «Вморив! Вморив Бог з тобою!»: ці слова доводять, що він зовсім не любить і йому зовсім не шкода рідна мати, Митрофан її не поважає і грає над її почуттями. А коли влада Простакова, що втратила, кидається до сина зі словами: Один ти залишився в мене, мій сердечний друже, Митрофанушка! ». А у відповідь чує безсердечне: «Та відчепися ти, матінко, як нав'язалася». «Ніч усю таку гидоту в очі лізла». «Яка ж погань Митрофанушка?». «Та то ти, матінко, то батюшка».

Простаков боявся дружини і в її присутності про сина говорив так: «Принаймні, я люблю його, як підлягає батькові, розумне дитя, розумне, забавник, витівник; іноді я від нього несамовито сам істинно не вірю, що він мій син», і додавав, дивлячись на дружину: «При твоїх очах мої нічого не бачать».

Тарас Скотінін, дивлячись на все, що відбувалося, повторював: «Ну, Митрофанушка, ти, я бачу, матусин синок, а не батюшкін!» А Митрофан до свого дядька звертався: « Що ти, дядечко, блекоти об'ївся? Забирайся, дядечко, провалюй».

Свою матір Митрофан завжди грубив, огризався на неї. Хоча Єреміївна не отримувала копійки за виховання недоросля, намагалася його навчити доброму, захищала від дядька: «здохну дома, а дитину не видам. Сунься, добродію, тільки будь ласка. Я ті більмо подряпаю». Намагалася зробити з нього порядну людину: «Та повчи хоч трохи». «Ну, ще слово говори, стара хричовка! Я вже ті зроблю; я знову поскаржуся матінці, то вона тобі дозволить дати тяганину по-вчорашньому». З усіх учителів хвалив Митрофанушку тільки німець Адам Адамич Вральман, та й то через те, щоб на нього не гнівалася і не лаяла Простакова. Інші вчителі відкрито лаяли його. Наприклад, Цифіркін: «Ваше благородство завжди без діла мучитеся». А Митрофан огризався: Ну! Давай дошку, гарнізону щура! Задавай же зади». «Всі зади, ваше благородіє. Вити із задами-то століття позаду залишаємося». Малий і бідний словник Митрофана. "Постріл їх побери і з Єреміївною": так він відгукувався про своїх вчителів і няньку.

Митрофан був невихований, грубий, розпещеною дитиною, яку всі навколо слухалися і підкорялися, також він мав свободу слова у домі. Митрофан був упевнений у тому, що оточуючі люди повинні йому допомагати, давати поради. У Митрофана була підвищена самооцінка.

Якою б розумною і працьовитою не була людина, але в ній є частка такого Митрофанушки. Кожна людина іноді лінується, є й такі люди, які намагаються жити лише за рахунок батьків, самі нічого не виконуючи. Звичайно, багато хто залежить від виховання дітей батьками.

До людей, схожих на Митрофана, я належу і не добре, і не погано. Просто намагаюся уникати спілкування з такими людьми. І взагалі думаю, що таким людям треба намагатися допомагати з їхніми труднощами та проблемами. Треба навчити його, змусити вчитися. Якщо ж така людина сама не хоче виправлятися, вчиться і займатися, а навпаки, залишитися дурною і розпещеною, ставиться неповажно до старших, отже, на все життя вона залишиться недорослем і невчемом.

Зображення народу і о6рази у творі “Подорож із Петербурга до Москви” Радищева Роман А.Радищева “Подорож із Петербурга до Москви” - одне з найважливіших явищ російської літератури вісімнадцятого століття. Він написаний у популярному тоді жанрі “подорожі”, який відкрив Л.Стерн, засновник сентименталізму. Радищев у своїй оцінці людини взагалі слідував за письменниками-сентименталістами і писав, що людину відрізняє від звіра саме здатність до співчуття. Співчуття, співчуття - головні емоції оповідача у романі: “Я глянув довкола мене - душа моя стражданнями людства вражена стала”.

Чому ж співчуває оповідач? Положення народу. Роман дає широку панораму життя селян-кріпаків. І Радищева обурює навіть стільки бідність і важкий працю селян, скільки те, що вони, як кріпаки, позбавлені вільної волі, юридично безправні. "Селянин у законі мертвий", - пише Радищев. Причому мертвий лише тоді, коли потрібний захист закону. Про це говорить голова "Зайцево". Протягом багатьох років жорстокий поміщик і його сім'я катували селян, і ніколи ніхто не заступився за нещасних. Коли ж виведені з терпіння селяни вбили нелюда, закон згадав про них, і їх засудили до страти.

Участь селянина страшна: "І жереб заклепаного у кайдани, і жереб ув'язненого в темряві, і жереб вола в ярмі". Але оповідач, вихований ідеях освіти, стверджує рівність всіх людей. Але селяни здебільшого просто по-людськи кращі за поміщиків. Поміщики у романі Радищева багато - негативні персонажі, нелюди. А звичаї селян здорові і природні, вони не заражені штучною цивілізацією. Це особливо ясно видно при порівнянні міських і сільських дівчат: “Подивіться, як усі члени моїх красунь круглі, рослі, не викривлені, не зіпсовані. Вам смішно, що у них ступні о п'ятій. вершків, а може, і о шостій. Ну, люба моя племінниця, з тривершковою твоєю ніжкою, стань з ними поруч і біжіть взапуски, хто швидше досягне високої берези, що кінець луки стоїть?”.

Сільські красуні здорові і доброчесні, а в міських "на щоках рум'яна, на серці рум'яна, на совісті рум'яна, на щирості... сажа".

Головна заслуга Радищева і його відмінність від більшості викривальної літератури вісімнадцятого століття у тому, що не нарікає на окремі негативні приклади, а засуджує сам порядок речей, існування кріпацтва: Спокою рабського під покровом Плодів златих не зросте; Де все розуму спантеличений прагненням, Величина там не сяє.

Своєрідність "Подорожі з Петербурга до Москви" полягає в тому, що Радищев, взявши форму "подорожі", наповнив її викривальним змістом. Чутливий герой сентиментальної літератури, хоч і здатний на співчуття, прагне уникнути зла цього світу, а оповідач з “Подорожі з Петербурга до Москви” стурбований суспільними питаннями і прагне служити суспільному благу.

"Подорож із Петербурга до Москви" - перший російський ідеологічний роман, де ставляться не так художні, як політичні завдання. У цьому його своєрідність і значення для всієї нашої літератури Образ Митрофана в комедії Фонвізіна "Недоросль" Ім'я Митрофан перекладається як подібний до матері, схожий на матір. Йому було шістнадцять років, він мав уже йти на службу у п'ятнадцять років, але пані Простокова не хотіла розлучатися із сином.

У нього не було мети в житті, він не думав про майбутнє і про навчання, і цілими днями Митрофанушка ганяв голубів. Він був не працелюбним, а був дуже лінивий. Він ніколи не переважав себе. Адже з розпещеного синочка Митрофані перетворюється на жорстоку людину, зрадника. Він зраджує свою матір, коли дізнається, що вона вже не господиня у домі. Він показує своє справжнє ставлення до неї. Мені здається, гіршої кари, навіть такої, як Простакова, і бути не може. Пані Простакова каже, що без наук люди живуть та жили.

Няня Єреміївна, яка як могла виховала Митрофанушку, зазнавала всіх образ, але після всього цього Митрофан хотів, щоб вона його захищала від усіх.

А мати, якою він постійно скаржився на няню та своїх вчителів, завжди лаялася і не платила їй, думаючи, що няня і так зобов'язана їй за те, що її годують і вона живе з ними. До своїх вчителів, у тому числі лише вчитель арифметики намагався передавати свої знання Митрофану, він ставився з зневагою.

Отця Митрофан взагалі не помічає, бо той ні в чому не допомагає.

Митрофанушка дуже примхлива і безтурботна дитина, вона дурна і неввічлива, не замислюється про своє майбутнє і про людей.

Я вважаю що такі люди, як Митрофанушка, не знають, що таке щастя, тому що вони про це навіть не замислюються, тому вони не можуть бути щасливими.

Список літератури

Для підготовки даної роботи було використані матеріали із російського сайту internet

Репетиторство

Потрібна допомога з вивчення якоїсь теми?

Наші фахівці проконсультують або нададуть репетиторські послуги з цікавої для вас тематики.
Надішліть заявкуіз зазначенням теми прямо зараз, щоб дізнатися про можливість отримання консультації.

Меню статті:

Комедія Фонвізіна «Недоук» – це один із найкращих мотиваційних творів. За допомогою образу Митрофана Простакова ми можемо проаналізувати і усвідомити всю згубність безмежної сліпої батьківської любові та вседозволеності.

Опис характеру

Митрофан Простаков не відрізняється визначними якостями характеру. Фактично – це яскравий приклад неосвіченості (у будь-якому її розумінні) та невихованості.

Надмірна опіка з боку батьків та вседозволеність стали причиною формування складного характеру.

У свої 15 років він все ще вважається дитиною – батьки багато що пробачають їй, мотивуючи тим, що вона дитина і переросте це.

Батьки балують сина – вони вважають, що доросле життя сповнене складнощів, а тому необхідно облаштувати період дитинства таким чином, щоб він був найменш безтурботним.

В результаті Митрофан росте зніженим і розпещеним. Однак сам же він не здатний на добрі вчинки чи гуманність – юнак постійно лається з селянами та вчителями, грубий і жорстокий не лише до них, а й до своїх батьків.

Не отримуючи ні покарання за свої вчинки, ні відсічі він лише більше переконується у правильності своїх дій і продовжує все більше запекатися.
Митрофан не цікавиться нічим, крім одруження.

Пропонуємо ознайомитися з якою написав Денис Фонвізін.

Він не вміє знаходити красу та естетику в навколишньому світі – природі, мистецтві. Певною мірою він нагадує тварину, яка керується виключно основними інстинктами.

Митрофан дуже лінива людина, йому подобається розмірене життя дармоїда і біди. Він не намагається досягти чогось у житті. Хоча за бажання може розвинути себе. Варто відзначити, що загалом він кмітлива людина – Митрофан усвідомлює, що він неймовірно дурний, але не бачить у цьому проблеми – у світі повно дурних людей, тому він зможе собі знайти гідну компанію.

Ставлення до оточуючих

Історія Митрофана Простакова – типова розповідь про те, що буває, коли людиною керує мотив вседозволеності та безкарності з самого дитинства. Батьки юнака охоплені надмірною любов'ю до свого сина, що є вкрай згубним для нього і як для особистості, і як для одиниці міжособистісних відносин, соціальної комунікації.

Дорогі читачі! Пропонуємо вам яку написав Денис Фонвізін.

Батьки Митрофана не надавали значення особливостям взаємодії сина з соціумом, не вносили корективи та не виправляли помилок сина, що виникли у спілкуванні з іншими людьми, що в результаті вилилося у вкрай несприятливу картину.

У свідомості Митрофана спілкування з людиною починається з визначення його положення в соціумі – якщо це значуща, важлива людина (аристократ), то юнак намагається відповідати мінімальним етикетним нормам, що правда і це йому важко. З простою людиною Митрофан і зовсім не церемониться.

Зневажливе, грубе ставлення Митрофана до вчителів – звичайна справа. Батьки, знову-таки, не перешкоджають синові, і тому ситуація переростає вже у площину міжособистісних стосунків загалом. Мітрофану дозволяють грубити іншим людям (переважно це люди, які перебувають нижче за соціальним статусом, або ті, хто не в силі дати відсіч), у той час як викладачі та вихователі змушені дотримуватися правил етикету та поштиво поводитися зі своїм вихованцем.

Так, наприклад, звичайною справою для молодої людини є вигук до вчителя в подібному роді: «Давай дошку, гарнізонний щур! Задавай, що писати. Як, втім, і образливі звернення до своєї няні: «стара хричовка».

В результаті мати, що шалено любить своє чадо, теж стає предметом грубостей. Іноді Митрофан дорікає мати в тому, що вона йому набридла, шантажує її - погрожує накласти на себе руки, і в цілому вдало підсумовує старання матері: «Ти ж мене зманила, нарікай на себе».

Ставлення до навчання

У той час як основна маса аристократії намагалася дати найкращу освіту своїм дітям, сподіваючись, що це дозволить їхнім чадам стати успішними в житті, батьки Митрофана вчать свою дитину, тому що не вчити не можна – виданий указ Петром І зобов'язує всіх аристократів навчати своїх дітей арифметиці, граматиці та Божому слову.

Образ Митрофана Простакова для сучасного читача здається не цілком типовим – здебільшого історія та література надає образи освічених, хоч і не завжди цілеспрямованих аристократів. Образ Простакова здається незвичайним, однак, якщо подумати, то можна прийти до підсумку, що це не так. Цей факт підтверджується історичними документами (указ Петра І про обов'язкове утворення дворян) – якби ситуація з неосвіченістю була б не поширеною, то навряд чи вона знайшла своє відображення в офіційних документах.

Батьки Митрофана є освіченими людьми – їхні знання базуються на життєвому досвіді, загалом де вони бачать сенсу освіти і вважають науку вимушеною мірою, даниною моді. Такий настрій батьків, зокрема матері, спровокував відчуття непотрібності освіти в очах Митрофана.

Батьки Простакова не змогли донести йому думку про необхідність освіти та перспективи, що відкриваються перед освіченою людиною, та фактично вони і не могли це зробити – мати Митрофана вважала навчання злом, необхідністю, яку треба пережити. Вона іноді підливає масла у вогонь, озвучуючи своє справжнє ставлення до навчання: «друг мій, ти хоч на увазі повчися, щоб дійшло до вух його, як ти працюєш!».

Іншими словами, мати жодним чином не засуджує сина за його недбалу поведінку у сфері освіти та навчання, чим ще більше переконує Митрофана в тому, що весь цей процес марний і непотрібний, і виконується виключно «для галочки».

Подібний настрій спричинив ще одну проблему – бурхливе негативне ставлення і до самого процесу навчання та до викладачів.

За кілька років навчання Митрофан не зміг просунутися ні на йоту і тому досі ходить у «недорослях» – через недостатні знання, юнак не може отримати документи, що свідчать про його освіту, проте його батьків це мало хвилює.

За чотири роки навчання грамоті Митрофан все також читає за складами, прочитання нових текстів для нього все ще є не вирішуваним завданням, та й з уже знайомими справа має бути не набагато кращою – Митрофан постійно робить помилки.

З арифметикою справи теж не виглядають оптимістично – за кілька років навчання Митрофан освоїв лише рахунок до трьох.

Єдине де досяг успіху Митрофан – французький. Його вчитель, німець Вральман, досить приємно відгукується про свого учня, але в цьому випадку справа не у винятковій схильності Митрофана до вивчення мов, а в умінні Вральмана обманювати - Адам Адамович не тільки вдало приховує справжнє становище рівня знань свого учня, але ще й обманює Простакових, видаючи себе за вчителя - Вральман сам не знає французької, але, користуючись дурістю Простакових, вдало створює видимість.

В результаті Митрофан виявляється заручником ситуації – з одного боку, батьки його не бачать сенсу в освіті і поступово прищеплюють цю позицію своєму синові. З іншого боку, дурні, малоосвічені вчителі через свої знання що неспроможні навчити чомусь юнака. У той час, коли ситуація з вчителями арифметики та граматики виглядає на рівні «складно, але можна» – ні Кутейкін, ні Цифіркін не мають виняткових знань, але основний масив знань у них все ж таки присутній, то ситуація з Вральманом виглядає зовсім катастрофічною – людина , який не знає французької, викладає французьку.

Таким чином, Митрофан Простаков є людиною з нікчемною душею, дріб'язковими бажаннями, що обмежуються плотським, тваринним задоволенням своїх потреб, яка досягла межі у своєму моральному та духовному розвитку. Парадоксально, але маючи можливості, Митрофан не прагне реалізувати свій потенціал, а, навпаки, марить своє життя даремно. Він знаходить певну красу в ледарстві і дармоїдстві і не вважає це вадою.