Поки всі обговорюють вагітна-не вагітна, народила-не народила, ми пропонуємо тобі згадати, як змінювалася зовнішність Пелагеї за останні 13 років.

Микляев Сергій / ТАСС

17-річна Пелагея: натуральний колір волосся, здоровий рум'янець і вельми апетитні форми.

Популярне

Пелагея помітно схудла і тепер може похвалитися підтягнутим животиком.

Здається, хтось знову набрав зайву вагу ... балахонистому плаття і бляклий макіяж явно не прикрашають співачку.

Дьяченко Олег / ТАСС

Перламутрова помада, блакитні тіні і зачіска старшокласниці ... Може, співачка ностальгує за трендам 90-х?

Юрій Самолиго / ТАСС

Схоже, боротьба із зайвою вагою для співачки - справа звичайна. Різниця з попереднім фото всього кілька місяців, але неозброєним оком видно, що Пелагея сильно схудла. Що, однозначно, пішло на користь зовнішності співачки.

А ось це щось новеньке! Пелагея перефарбувалася в брюнетку і зробила легкі локони. Все добре, але нам здається, що з більш яскравим макіяжем образ виглядав би цікавіше.

Єлизавета Клементьєва / ТАСС

Високі зачіски і пухкі щічки - не найкраще поєднання. Та й білий колір, як відомо, повнить. Не самий вдалий образ Пелагеї.

Пелагея пофарбувала волосся в більш теплий відтінок і не помилилася. У поєднанні з грамотним макіяжем і правильно підібраною одягом виглядає дуже свіжо.

Зіновського Ольга / ТАСС

Пелагея обожнює етнічний стиль в одязі, але нам здається, що класичні костюми і елегантні сукні набагато більше йдуть співачці. На тлі цієї сукні вже не звертаєш увагу на непрофарбовані коріння і недоглянуті брови.

Карпушкін Єлизавета / ТАСС

У цьому образі «прекрасно» все: і кучері, і кокошник, і плаття-ночнушка.

Трохи краще. Але плаття-штора перебиває хорошу укладку і майстерний макіяж.

Анна Салинська / ТАСС

Ну що тут сказати ... Можливо, це костюмована вечірка, і Пелагея прийшла в костюмі школярки з улюблених 90-х ?! А де ж тоді сині тіні?

Ось, тепер ми бачимо шикарну стильну жінку! І зачіска, і макіяж, і плаття - вище всяких похвал! Темна помада дуже до лиця співачці.

Тараканов Вадим / ТАСС

Перехвалили! Знову «пластикові» кучері, мінімум макіяжу і улюблену сукню в народному стилі.

твір

Роман М.Горького "Мати" - одне з найбільш значних творів російської літератури початку двадцятого століття. На сторінках роману в першу чергу ми бачимо російське революційний рух як рух народних мас, героїчних у своєму пориві. "Мати" зіграла величезну роль у розвитку соціального мислення багатьох поколінь читачів і позначила нову віху в розвитку російської і світової культури. Не випадково "Мати" Горького стала настільною книгою для багатьох російських революціонерів того часу. У центрі оповідання - мати Павла Власова Пелагея Нилівна.

Твір побудований таким чином, що Нилівна є учасником або свідком всіх описаних подій. Якщо роман "Мати" - це твір про болісному процесі виживання в людях рабських почуттів покірності і страху, про складне перетворення людини з жертви в борця, то Нилівна в цьому відношенні - найбільш яскравий і переконливий приклад. Шлях Нилівни складний і суперечливий. Жінці, котра прожила більшу частину життя в покірності і страху, не так просто було звільнитися від старого. Пелагея Нилівна відчула всю гіркоту важкої долі дружини робочої людини. Вона пригнічена бідністю, п'яним і грубим чоловіком, релігійністю, усвідомленням, що "все так живуть". На початку роману ми бачимо боязку, покірну, забиту підневільного життям, боїться людей жінку. Вона вчить сина рятуватися від людей, бо вони "ненавидять одне одного". У цьому Нилівна глибоко переконана. Дізнавшись, що син читає заборонені книги, вона спочатку злякалася, але потім серцем відчула, а потім розумом зрозуміла правоту сина і його товаришів. Героїня Горького зненацька попадає в інше середовище, в середу людей віри і самопожертви, в середу відданості справі майбутнього.

Авторське ставлення до Нилівні очевидно. Не випадково саме їй відводиться вирішальна роль у розвитку сюжету твору. Вона бере участь у всіх подіях, що відбуваються в книзі, опис часто ведеться від її особи. З'являється Нилівна не відразу. Не відразу дається і її портрет. Характерно, що лейтмотив, супутній її появи в романі, - страх. Спочатку це страх забитого людини. Пізніше - страх за те, що люди не зрозуміють правди, ідей Павла. Страх переслідує мати протягом всієї книги, але поступово переходить в інше почуття - в гордість за сина. І в кінці твору - це вже страх за те, що вона не буде гідна Павла, і побоювання за людей, які роблять одне з її сином справу. Нилівна не залишає сина, вона завжди поруч, а що може бути прекрасніше в житті! Не дивно, що саме почуття єднання з сином допомагає їй в якийсь момент повністю подолати страх. (Їй відразу стало краще, і вона зовсім зміцніла, додавши: "Не ганьби сина-то. Ніхто не боїться!").

З образом матері в творі пов'язана тема воскресіння людської душі, тема другого народження людини. Горький не спрощує це воскресіння. А процес переродження Нилівни взагалі складний. По-перше, їй сорок років, а для того часу це вже був вік, на якому "бабин століття" закінчувався. На початку книги Горький взагалі стверджує, що, "проживши таким життям років 50, людина помирала". Нилівна - сформована особистість. Крім того, вона жінка релігійна. У вірі матері письменник бачить певну систему поглядів на світ, що допомагає їй вижити. Тому-то Нилівна так боїться руйнування своєї віри в Бога. Не випадково вона просить Павла і Рибіна: "Уж ви мені Бога-то залиште, як я Поставивши в центрі оповідання безсиле, забиту істоту, яке в своєму житті нічого не бачило, крім побоїв і брутальності, Горький показав, як в процесі поступового переродження розширюється значення слова "мати". Спочатку Нилівна - джерело життя Павла, її любов - егоїстична любов до сина. Пізніше Нилівна починає відчувати себе матір'ю Знахідки, Наташі. В кінці книги вона мати всіх дітей: "Тепла тінь ласкаво оточила жінку, гріючи серце почуттям любові до невідомим людям, і вони складалися в її уяві все в одного величезного людини ". Особливого значення набуває і наступна фраза:" Ми всі діти однієї матері-правди ". Мати багато чого не розуміє, але вона відчуває правду, бо це закладено в ній спочатку.

Спостерігаючи за товаришами Павла, Нилівна зрозуміла, що революціонери - найкращі люди на землі, і вона полюбила їх як рідних. Спочатку вона вражена їх невір'ям у Бога, відчуттям своєї несвідомості, недостатнім розумінням подій, але все це вона долає силою своєю материнської любові. Нилівна охоче починає виконувати доручення сина, поступово втягується в революційну роботу. Після арешту Павла Нилівна носить на фабрику листівки, щоб не зупинилося справу, розпочату сином. Поступово з темного, забитого, безмовного істоти вона перетворилася в людину, яка знає правду і впевнено несе її людям.

Впевненість в тому, що вона може допомогти в революційній боротьбі, розпрямляє душу Нилівни. Бідний був коло її інтересів і уподобань. Її інтереси, поведінку раніше були обмежені побутовими клопотами. Її любов до єдиного сина переросла у величезне материнське почуття до всіх борцям за визволення народу. Таким чином, зміст заголовка "Мати" розширився, набувши значення символу. Свідомість того, що вона своїми діями приносить істотну користь революційної боротьби, наповнює серце жінки гордістю, є основою виник у неї почуття самоповаги. Не тільки Нилівна пишається своїм сином, але і Павло пишається своєю матір'ю, яка стала йому за духом рідної. Ця духовна спільність зміцнює і наповнює глибоким змістом любов матері і сина. Процес духовного збагачення був складним і важким, але вона подолала труднощі. У першому агітаційному виступі Нилівни на першотравневій демонстрації її уявлення про соціальну боротьбі ще є сусідами з релігійним. Поступово її кругозір розширюється. У селі Нікольському Нилівна майстерно веде пропагандистську роботу з селянами. Після суду над Павлом мати не піддалася горю, вона продовжила справу сина. Арештована на вокзалі, били жандармами, Нилівна напружує останні сили, щоб кинути в народ листівки з промовою Павла. З її грудей виривається полум'яний заклик: "Збирай, народ, сили свої в єдину силу". На новому шляху Пелагеї Нилівни в революційному русі згорає все старе, відстале, народжуються нові думки і почуття. Вона переймається великою любов'ю до світу, до людей, до народу.

Письменник показує відродження Нилівни до боротьби за свободу, малюючи тип людини з народних глибин: "Здавалося, тисячі життів говорять її вустами". Велика заслуга Горького, який створив в романі "Мати" образ простої російської жінки з народу, яка вступає в світ революційної визвольної боротьби, духовно відродилася з пригніченого стану. Образ Нилівни сприймається як уособлення величезних змін, що відбулися у свідомості людей, що вступили на шлях революційної боротьби.

У романі М. Горький створив образ жінки-революціонерки, для якої все бійці за загальну правду - її діти. "Мати", яка доносить до них гасло свого життя: "Не залишайте дітей своїх на самотньому шляху!". Після свого сну Пелагея повністю звільняється від старої віри. І ми більше не маємо сумнівів, що Пелагея Нилівна допоможе вижити своїм дітям, дасть їм необхідні сили, для боротьби, підтримає їх в найважчу хвилину, тому що вона - сама справжня мати!

Інші твори за цим твором

Духовне оновлення людини в революційній боротьбі (за романом М. Горького "Мати") Духовне переродження Нилівни в романі Горького "Мати" (Образ Нилівни). Від Рахметова до Павла Власова Роман "Мати" - реалістичний твір М. Горького Зміст заголовка роману М. Горького "Мати". образ Нилівни Сенс назви одного з творів російської літератури XX століття. (М. Горький. «Мати».) Важкий шлях матері (За романом М. Горького «Мати») Художнє своєрідність роману М. Горького "Мати" Людина і ідея в романі М. Горького «Мати» «Про матерів можна розповідати безкінечно ...» Образ Павла Власова в романі А.М. Горького «Мати» Твір за романом М. Горького «Мати» Ідея роману М. Горького «Мати» Образ героїв роману мати Павла, Андрія Людина і ідея в романі Горького "Мати"

Співачка Пелагея знімається в новому сезоні шоу «Голос. Діти ». У Мережі з'явилися перші кадри зі зйомок, на яких співачка чудово виглядає в ніжному білому платті.

В інтернеті поширилися нові фотографії співачки Пелагії, зроблені зі зйомок розважального шоу «Голос. Діти ». Численні шанувальники негайно розтягнули знімки на свої фанатські сторінки. Будь-який бажаючий може оцінити новий образ Пелагеї. На фото популярна виконавиця відображена в підкреслено простому білому платті довжиною нижче колін. Завершували образ низький хвіст і чорні в білий горошок туфлі.

Шанувальники прийшли в захват від виду Пелагеї. « Поля прям дівчинка »,« Ніжна квітка !!! »,« Ах яка Пелагея! Прям душа радіє! »,« Чудової краси Пелагея», - висловилися захоплені шанувальники.

Відзначимо, лише недавно стало відомо, що знамениті крісла-вертушки п'ятого сезону музичного телепроекту «Голос. Діти »зайняли Валерій Меладзе, Пелагея і Баста. Всі вони вже працювали на проекті, але Меладзе - тільки з дітьми, а Баста - тільки з дорослими, і ніколи раніше ці наставники не брали участь в «Голосі» разом. До участі в новому сезоні були допущені юні вокалісти віком від семи до 14 років з усієї країни.

Підтримує учасників незмінний ведучий Дмитро Нагієв. Його партнеркою стала популярна актриса, зірка серіалу «Закрита школа» Агата Муценіеце. Відзначимо, що на цьому терені артистка змінила Світлану Зейналову, яка готується до народження другої дитини.

Центральним образом роману «Мати» є образ Пелагеї. Нилівна бере участь у всіх подіях роману. Назва роману і випливає з такої композиційної ролі образу. Саме їй «доручено» серцем судити і Рибіна, і Федю Мазіна, і Софію. Її оцінки людей в романі надзвичайно; вона відчуває те, що ще не бачать інші; Її «сни» в романі - тонкі і символічні. У романі «Мати» Горький показує процес збагачення природної любові матері до своєї дитинцю почуттям духовної близькості. З образом матері пов'язана тема воскресіння людської душі, тема другого народження людини. Горький бере найважчий варіант цього воскресіння. По-перше, Нилівні - 45 - «бабин століття», для жінки того часу це було багато. Взяти важкий варіант переродження старої людини з уже сформованою долею і характером. По-друге, Горький обирає в якості своєї героїні жінку релігійну; письменник бачить у вірі матері певну систему цінностей, поглядів на світ, що допомагає їй жити; тому вона так боїться руйнування своєї віри в бога. Значить, процес переродження матері пов'язаний зі змінами світосприйняття. По-третє, Нилівна - жінка, а за традиційними уявленнями роль жінки обмежувалася сім'єю і дітьми, і це теж ускладнює її включення в активну діяльність. Головне джерело процесу переродження - материнська любов. З бажання бути ближче до сина або, по крайней мере, не розсердити його, виростає прагнення зрозуміти його і допомогти йому. Але це тільки початок, потім її захопила сама ідея. Доля Нилівни - доказ плідності революційних ідей.

Головна зміна в Нилівні - подолання страху перед життям. У ній жив страх перед новим виглядом свого сина. Участь в справах сина, розширення кола знайомств допомагає їй краще зрозуміти і полюбити людей. Саме ця любов, доброзичливість призводять Нилівну до того, що вона перестає боятися людей. Вона ставати матір'ю для всіх своїх близьких друзів і навіть далеких людей. Душевний стан Нилівни видно в її портретах: «Була вона висока, трохи сутула, її тіло, розбите важкою роботою і побоями чоловіка, рухалася безшумно і якось боком, точно вона боялася зачепити щось ... Вся вона була м'яка, сумна, покірна ... ».

Героєм, що несе в собі духовне начало, в кому сильні кращі людські почуття, є, без сумніву, Нилівна. Могутня сила її материнської любові утримує Павла від повного занурення і фанатичне божевілля. Саме в образі матері найбільш органічно поєдналися віра у високу мету і багатющим духовним світом. Тут, безумовно, необхідно відзначити глибокий і міцний зв'язок Нилівни з народом, що завжди в російській літературі оцінювалося як багатство душі людини, його близькість до витоків, коріння національної культури. Ідея окрилює Нилівна, дає їй піднятися, знайти віру в себе, але не переростає в її свідомості в мету для фанатичного служіння. Цього не відбувається, ймовірно, тому, що зв'язок Нилівни з народними корінням дуже міцна. Очевидно, саме цей зв'язок визначає внутрішню стійкість людини. Зауважимо, що Андрій Знахідка, соратник Павла, набагато глибше його в духовному плані. Цей образ також близький до народу, про це говорить його відношення до Нилівни: ніжність, турбота, ласка. У Павла цього немає. Автор показує, скільки небезпечно для людини віддалятися від народних коренів, коли втрачаються всі справжні духовні цінності Волков А.В. Худ світ М.Горького. М., 1977, с.56.

Назва роману вибрано письменником не випадково. Адже саме мати / вічний образ / є істинним, людяним, люблячим, щирим чином.