Vsaka osebnost je edinstvena. Zelo redko ljudje srečajo ljudi, ki so jim v marsičem podobni. In kako pogosto lahko v življenju vidite prijateljstvo med ljudmi, ki so po značaju in življenjskih ciljih popolnoma različni? Pravzaprav to ni tako redko. Gončarovljeva literarna junaka Oblomov in Stolz sta prav takšen par prijateljev.
Ilyo Oblomova in Andreya Stolza je usoda združila v otroštvu. Ilya je odraščal v rastlinjakih. Medicinske sestre in medicinske sestre so Ilya zaščitile pred skrbmi in kakršnim koli delom. Starši so ga imeli neizmerno radi in ga varovali pred kakršnimi koli neodvisnimi dejanji. Oblomovka je bila napolnjena z mirom in tišino, mali mojster pa je živel v vzdušju čarobnih pravljic o varuški. Na posestvu Oblomov so vladali zaspanost, nepismenost in lenoba. In nihče in nič ni spodbudilo Ilya k duševnim, fizičnim ali moralnim naporom. Pri trinajstih letih je Ilya Oblomov odšel v Verkhlevo - to je sosednja vas, kjer je upravitelj Stolz organiziral majhno penzion za plemenite otroke iz bližnjih krajev. Tam se je spoprijateljil s Stolzovim sinom Andrejem, ki mu je pomagal pri študiju. Toda to Ilyu ni pomagalo pri obvladovanju znanosti, saj je bil del zaspane in odmerjene Oblomovke, v kateri so ljudje živeli od počitnic do počitnic.
Verkhlevo se je zelo razlikovalo od Oblomovke. Upravitelj Stolz je Nemec, s pravo nemško pedantnostjo se je lotil vseh zadev, vključno z vzgojo sina. Zelo zgodaj se je Andryusha soočil s samostojno rešitvijo težav, tako svojih otrok, na primer uličnim bojem, kot po očetovih navodilih. Andrei Stolz je Nemec samo po očetu, njegova mati je Rusinja. Andreja je že od zgodnjega otroštva privlačila znanost. Vedno se je učil z zanimanjem in vnemo. Mama je v sinu vzgajala ljubezen do poezije, oče pa je dal veliko praktičnega znanja. Andrej je že od malih nog opravljal različne naloge svojega očeta in to vedno skrbno in natančno do najmanjših podrobnosti. Oče mu je celo izplačal plačo obrtnika in celo zahteval, naj se podpiše v knjigo. Njegov oče je samo vodil Andreja in mu ponudil ključne točke, da se sam odloči in prevzame odgovornost za svoje odločitve in svoje življenje. Mama pa je veliko časa in truda namenila estetski vzgoji svojega sina, da bi odraščal kot uglajen plemič. In mali Stolz je vse te lekcije vpijal s pohlepom.
Stolz in Oblomov sta odraščala v drugačnem okolju, zato sta se med seboj zelo razlikovala. A ju je vleklo drug k drugemu ravno zato, ker je drugi imel tisto, kar je manjkalo. Andreja so k prijatelju pritegnili mirnost, odmerenost, spokojnost. In Ilya je imel rad zadržanost, aktivnost, energijo Stolza.
Vsak je na svoj način zapustil svoje otroške kraje. Oblomovka je mladega gospodarja odpravila s solzami in objokovanjem ter mu zagotovila vse za udobno potovanje: hrano, pernate postelje in ločitvene besede. Andrej se je suho poslovil od Stoltza starejšega in se hitro odpravil na pot.
Odnos prijateljev je vzel veliko udarcev, a njuno prijateljstvo je bilo trajno. Čeprav so se z leti vse bolj razlikovali drug od drugega.
Nedvomno. Oblomov in Stolz sta nasprotja. A hkrati sta se presenetljivo dopolnjevala, zato sta drug do drugega gojila nežna prijateljska čustva.

Gončarov roman Oblomov je bil napisan na prelomnici za rusko družbo, ko so stare fevdalne, resnično ruske temelje zamenjale nove, meščanske, evropske vrednote. V času nastanka dela je bila družba razdeljena na dva tabora - na tiste, ki so se držali starih, delno arhaičnih temeljev in na zagovornike prenove. Koncept tega intrasocialnega spopada je bil osnova za nasprotje med Oblomovom in Stolzom v romanu. Gončarov na primeru dveh svetlih, izstopajočih, a kljub temu tipičnih junakov poskuša analizirati, kako so zaradi različne vzgoje in izobraževanja ljudje iz istega družbenega sistema, ki so se razvili v isti dobi in v podobnih razmerah, postali popolnoma različni , antitetične osebnosti.

Razlike v vzgoji Oblomova in Stolza

Izobraževanje Oblomov

Antitezo v "Oblomovu" pri opisovanju nastajanja podob Oblomova in Stolza lahko zasledimo predvsem v njuni različni, radikalno nasprotni vzgoji. Pompoznost, lenobo in nepripravljenost za delo Ilya Ilyich je prevzel od staršev in bližnjih sorodnikov - prebivalcev Oblomovke. Herojevo domače posestvo je bilo središče miru in spokojnosti, kjer so vsako delo dojemali kot pravo kazen, čas pa se ni izračunal po urah in minutah, temveč po obredih - od rojstva do pogreba, od poroke do krsta. Na malega Ilyo so še posebej vplivale varuške zgodbe o pravljičnih junakih in mitskih junakih. Vtisljiv, domišljijski Oblomov je že od otroštva sanjal, da bi se oddaljil od resničnosti, se skrival v mamljivem svetu pravljic, kjer bi lahko bil sam velik zmagovalec. Sanjivost in beg Ilije Iljiča, ki sta se pokazala že v zgodnji mladosti, sta se razvila in okrepila šele v adolescenci in odraslosti - k temu so pripomogli introvertirani značaj lika, neuspeh v službi in pomanjkanje prilagajanja resničnemu, ki se hitro spreminja in zahteva stalna aktivnost v svetu.

Vzgoja Stolza

Okolje, v katerem je odraščal Stolz, se je bistveno razlikovalo od okolja Oblomovke. Najprej zato, ker je bil njegov oče nemški meščan, ki je že od malih nog sinu vlil ljubezen do dela in živahno dejavnost, potrebo, da je vedno korak pred drugimi in se samostojno poda v prihodnost. Mama Andreja Ivanoviča, ruska plemkinja, nasprotno, v svojem sinu ni videla pridnega meščanstva, ampak svetlo posvetno osebnost, ki mu je vlila ljubezen do knjige, umetnosti in družbenega komuniciranja. Oblikovanje Stolzove ekstravertirane narave, odprte za svet, so olajšali tudi stalni obiski gostov in hrupnih družb na posestvu njegovih staršev (medtem ko v Oblomovki ni bilo običajno zabavati in pogosto vabiti gostov).

V Gončarovljevem romanu Oblomovka je kot mesto koncentracije starih, ohranjenih, arhaičnih ruskih tradicij v nasprotju s posestvom Stoltsev - izvorom novega, proevropskega vektorja osebnostnega razvoja. Ti dve družini sta tipični prototipi ruskih družin na začetku 19. stoletja, od katerih so nekatere še naprej živele po starih temeljih in hromile nadaljnje življenje svojih otrok z domačo vzgojo, drugi del pa si je prizadeval za posodobljene ideje. in vrednote, vendar še ni razumel, kako vzgajati resnično harmonično osebnost novega časa ...

Tako drugačen občutek ljubezni

Recepcijo antiteze v Gončarovljevem romanu Oblomov zasledimo tudi v razkritju teme ljubezni v delu na primeru obeh likov. Oblomov je imel v svojem življenju dve ljubezni. Prva je spontana, vseobsegajoča, sposobna spremeniti osebnost osebe, a minljiva ljubezen do Olge Ilyine, druga pa tiha, mirna, rojena iz spoštovanja in hvaležnosti, ljubezni do Agafye Pshenitsyna. Razlog, da je bil odnos med Ilyo Ilyichom in Olgo že od samega začetka skoraj obsojen na ločitev, je bila iluzija zaljubljencev drug v drugega - vsak od njiju se je idealiziral, poskušal je ne opaziti negativnih in "neprijetnih" lastnosti, pri čemer je bil pozoren le tistemu, kar jih je sprva pritegnilo. Morda bi močan občutek lahko spremenil Oblomov apatičen značaj, a ljubezen ga je prevzela že v tistem življenjskem obdobju, ko je bil popolnoma oblikovan človek, ki se ni hotel spremeniti niti zaradi zelo pomembne osebe. Ilya Ilyich je potreboval žensko, ki bi ga sprejela in ljubila takšnega, kot je - prav to je bila prijazna, tiha Agafya, ki je delila moževe predgradbene poglede na življenje in družino.

Popolnoma drugačna čustva so vezala Olgo in Stolza - med njima ni bilo tistega strastnega plamena, ki je vnel in ugasnil med Olgo in Oblomovom, niti tistega mirnega sprejemanja drug drugega, ki je bilo med Oblomovom in Agafjo. Ljubezen Olge in Andreja Ivanoviča je temeljila na močnem prijateljstvu in medsebojnem spoštovanju drug drugega kot osebe. Vendar pa je njuno razmerje težko imenovati čutno: že po nekaj letih zakona se ženska začne dolgočasiti, ne zavedajoč se v družbi in zatopljena v nenehno skrb za svoje domače posestvo in družino, Stolz pa začne čutiti, da je se ne more sprostiti in se mora nenehno razvijati, da bi zadovoljil visoke zahteve svoje žene. Še vedno ne najdejo miru, ki ga je Andrej Ivanovič želel najti po poroki.

Zaključek

Stolz in Oblomov sta avtorja, ki mu avtor nasprotuje kot razumen, aktiven, nov začetek in sanjski, pasiven, ki se z vsemi sredstvi drži zastarelih vrednot. Vendar se njihova antitetična narava kaže le navzven, pravzaprav se harmonično dopolnjujejo - brez stalne pomoči Andreja Ivanoviča Oblomov bi že dolgo izgubil domače posestvo in končal na ulici ter brez iskrene, tople podpore Ilye Ilyich, bi se Stolz popolnoma zaprl od zastrašujočega in zanj nerazumljivega sveta, občutkov in notranjih izkušenj.

Pomen nasprotovanja med Oblomovom in Stolzom je pokazati, da človek ne more biti srečen in harmoničen, pri sebi razviti le eno plat svoje osebnosti. Pomembno je, da se lahko samozavestno odpravite v prihodnost, ne pozabite na vrednote in izkušnje iz preteklosti.

Ta podrobna postavitev nasprotovanja dveh glavnih junakov romana Gončarova bo učencem v 10. razredu pomagala pri pisanju eseja na temo "Pomen nasprotovanja med Oblomovom in Stolzom."

Test izdelka

Ostre opozicije prežemajo celotno delo I. A. Goncharova od prvega do zadnjega poglavja. Metoda antiteze, na kateri je zgrajen roman, pomaga bolje razkriti like junakov, razkriti avtorjev namen.
O takšnih prijateljih, kot sta Ilya Ilyich Oblomov in Andrei Ivanovich Stolts, je A. S. Puškin v svojem romanu v verzih "Eugene Onegin" zelo primerno zapisal: "Prišli so skupaj. Voda in kamen, poezija in proza, led in ogenj med seboj niso tako različni" . Dejansko so znaki likov tako različni, da so se številni kritiki strinjali, da je Stolz nekakšen "protistrup" za Oblomova. Gončarov je zapisal: "Povezovala sta jih otroštvo in šola - dve močni vrelci." Zato lahko ob pogledu na otroštvo junakov razumemo, zakaj so nastali tako različni liki dveh prijateljev, ki sta živeli v soseski.
Poglavje "Oblomove sanje" pomaga spoznati otroštvo Ilye Ilyicha, ki je bilo po besedah ​​A. V. Druzhinina prvi korak k razjasnitvi razlogov za "oblomovizem". Iz Oblomovih sanj postane jasno, da so vsi ljubili malega Ilyo, ga božali, razvajali, zato je odraščal prijazen in naklonjen. Ilya Ilyich bi moral le zadremati, ima iste sanje: nežen glas svoje matere, njene ljubeče roke, objem sorodnikov in prijateljev ... Oblomov se je vsakič v sanjah vrnil v čas, ko je bil popolnoma srečen in ljubljen s strani vseh. Zdelo se je, da je junak romana pobegnil iz resničnega življenja v svoje otroške spomine. Ilya je bil nenehno zaščiten pred vsemi vrstami nevarnosti, resničnih in namišljenih. Služabnik Zahar in "tristo Zaharov" sta naredila vse za malega človeka. Takšna skrb in skrb sta skoraj popolnoma preglasili vsako željo v Oblomovu, da bi sam kaj naredil.
Vsi imenujejo Ilya Ilyich sanjač. Kako ne bi neskončne varuške iz pravljice o Militris Kirbityevni, o junakih, o čarovnikih in ognjenih pticah v otroško dušo sejale upanja na najboljše, da bodo vse težave rešene same od sebe? Te iste zgodbe so Oblomovu dajale strah pred življenjem, pred katerim se je Ilya Ilyich zaman poskušal skriti v svojem stanovanju na ulici Gorokhovaya, nato pa na strani Vyborga.
Popolno nasprotje Oblomova je Andrei Stolts. Skozi celoten roman vidimo primerjavo Stolza in Oblomova ter njuno nasprotovanje. Razlikujejo se dobesedno v vsem: navzven, po izvoru (Oblomov je plemič, Stolz pa ne), po vzgoji in izobraževanju, ki sta ga prejela. Razlog za te razlike je predvsem v vzgoji.
Vsak od staršev je svoj poseben prispevek k vzgoji Andreja Stolza. Njegov oče, Ivan Bogdanovič Stolz, posloven in praktičen Nemec, je dal predvsem občutek dolžnosti, discipline, odgovornosti in ljubezni do dela. Te lastnosti je poskušal vnesti v svojega sina in ga poskušal narediti uspešnega poslovneža.
Andrejeva mama, ruska plemkinja, nasprotno, "ga je naučila poslušati premišljene zvoke Hertza, mu pela o cvetju, o poeziji življenja ...". Stolzova mama je želela, da bi Andrej odraščal kot izobražen ruski gospod, ne pa "nemški meščan", in se je po svojih najboljših močeh trudila zmanjšati očetov vpliv na Andryusho. V marsičem si je želela videti sina, podobnega Ilyi Oblomovu, in ga pogosto z veseljem pustila v Sosnovki, kjer je "večni praznik, kjer je delo z ramen kot v jarmu".
Stolzov oče je Andreja seveda ljubil na svoj način, vendar se mu ni zdelo mogoče pokazati svojih občutkov. Prizor Andrejevega slovesa od očeta je prebodljiv do solz. Ivan Bogdanovič tudi v trenutku ločitve ni našel prijaznih besed za svojega sina. Zaužije solze zamere, Andrey se odpravi na pot, spremljajo pa joki služabnikov: "Nimaš drage matere, ni nikogar, ki bi te blagoslovil." In zdi se, da ravno v tem trenutku Andrej Stolts kljub vsem naporom svoje matere v svoji duši ni pustil prostora za "prazne sanje". V neodvisnem odraslem življenju je s seboj vzel le tisto, kar se mu zdi potrebno: preudarnost, praktičnost, namen. Vse ostalo je ostalo v daljnem otroštvu, skupaj s podobo matere.
Razlike v značajih likov pojasnjujejo razliko v težnjah in prepričanjih. O tem se lahko naučite iz zgodbe Ilya Ilyich o njegovem idealu življenja. Predvsem Oblomov hrepeni po miru, brezskrbnosti in spokojnosti. Toda Ilya Ilyich je menil, da mir ni rezultat živahne dejavnosti, ne nagrada zanj, ampak stalno, edino možno in pravilno stanje osebe. Oblomov ga je v prepiru s Stoltzom prepričal, da je "cilj vseh ... teka naokoli ... oblačenje miru, iskanje ideala izgubljenega raja." Zakaj bi torej delali, delali karkoli, če še vedno pridete do tega, kar je Oblomov vedno želel imeti?
In za Stolza je glavno delo. Toda za Andreja delo ni način za dosego miru, kakršno koli prizadevanje, ki ga je Stolz imenoval "oblomovizem". Delo je zanj »podoba, vsebina, element in namen življenja«.
Če Oblomov ni bil navajen delati, je sanjal, da bi vse dosegel brez nje (kot v pravljici varuške: "mahal s čarobno palico" - in "vse je pripravljeno"), potem je bil Stolz iz otroštva vzgojen z delom, kar je bil cilj očetovega življenja. Sčasoma je Andrej preprosto prenehal razmišljati o obstoju brez dejavnosti.
Drugačen je tudi odnos prijateljev do prestolnice. Stolz se je tega že navadil in se počutil na svetlobi, "kot riba v vodi". Vse vidi, vendar raje zapre oči pred svojimi pomanjkljivostmi. Andrei ne dovoljuje, da bi družba posegla v njegove najgloblje občutke in misli, kot da bi se mu z vljudnim vedenjem zaprl.
In Ilya Ilyich, ko se je postregel in pozorno poslušal zgodbe obiskovalcev - Sudbinsky, Penkin, Volkov - o življenju v prestolnici, je ugotovil, da je preveč prazno ("Kaj je tu iskati? Interesi uma, srce? ") In muhasto (" Deset mest v enem dnevu !? "). Ilya Ilyich v vseh teh obiskih ni videl smisla, hodil na servis, žoge.
Iz likov, vzgoje in prepričanj se oblikuje način življenja, ki ga vodijo glavni junaki romana. Nekaj ​​odtisa je pustil na videzu junakov. Oblomov - človek s presenetljivo mehkimi obraznimi potezami - je bil veliko debelejši od Stolza in "mlahav čez leta", Andrej Ivanovič pa je bil "ves sestavljen iz kosti, mišic in živcev", tanek, kot se za osebo, ki vodi aktiven življenjski slog, spodobi.
Stolz je bil od otroštva vajen dejavnosti, dejstva, da je čas dragocen in ga ne bi smeli zapravljati. In zato je Andrejevo vse življenje potekalo v večnem gibanju, ki pa ga ni mogoče imenovati nečimrnost. Ni bil le v stalni dinamiki, ampak je koristil sebi in drugim. A kljub stalni zaposlitvi "hodi v svet in bere: ko ima čas - Bog ve." Za takšno življenje je želel Stolz spodbuditi Ob-lomova, ki kljub veliko prostega časa ni storil nič. Oblomov je večino svojega življenja preživel na kavču, saj je bilo "ležanje z Ilijo Iljičem ... normalno stanje." Njegov ideal je bilo brezskrbno življenje v enotnosti z naravo, družino in prijatelji, v sanjah, za katere je Oblomov preživel leta.
Odnos junakov Za ljubezen je bila v romanu izražena z občutki do Olge Ilyinskaya.
Oblomov je v Olgi želel videti ljubečo žensko, sposobno ustvariti umirjeno družinsko življenje, prijazno in nežno, kot njegova mama. Sprva je bila deklica zaljubljena v Ilyo Ilyicha, všeč ji je bila njegova ganljiva naivnost, "golobja nežnost" in prijazno srce. In sam Oblomov je bil zaljubljen v Olgo. A kot ponavadi v upanju, da se bo vse zgodilo samo od sebe, ni storil ničesar, da bi Olga postala njegova žena. Njegova "podla navada, da zadovolji svoje želje ... od drugih", je v tej situaciji igrala usodno vlogo: Olga je imela raje negotovost, pričakovanje in nedelovanje Oblomova kot trden in zanesljiv zakon s Stolzom.
Stolz, ki je Ilyinskoya poznal skoraj od zgodnjega otroštva, je doživel 296
do njenega ljubezenskega prijateljstva. V njej ni bilo ognjenih strasti, »gorečih radosti« ali razočaranj. Tudi ljubosumje do neznanega tekmeca ni povzročilo viharja čustev v duši Stolza. In ko je izvedel, da je ta tekmec Oblomov, se je sploh počutil "mirnega in veselega". Stolz je Olgo videl kot zvestega prijatelja in soborca ​​pri delu in je zato v njej poskušal gojiti aktivno načelo, sposobnost boja, razvijati svoj um.
In Olga se v Andreja ni nenadoma zaljubila. Opis njenega značaja takoj kaže, da Olga Ilyinskaya ne more ne postati Olga Sergeevna Stolts.
Ljubezen med Olgo in Andrejem se je rodila in začela naraščati brez "nevihtnih vzponov in padcev". Po poroki ni izginila, ampak je še naprej živela, vendar brez razvoja, gladko in odmerjeno ("vsi so imeli harmonijo in tišino").
Iz primerjave obeh junakov je jasno, da sta Oblomov in Stolz popolnoma različna junaka. Kaj je bilo podlaga za tako močno in zvesto prijateljstvo med njima? Zdi se mi, da to ni samo otroštvo in šola, kot je zapisal Gončarov. Stolz in Oblomov se dopolnjujeta.
Gončarov je v Ilyi Ilyichu želel odsevati značilne lastnosti patriarhalnega plemstva, Stolzu pa je bila dodeljena vloga človeka, ki je sposoben prebiti "oblomovizem". Toda po branju romana si nisem mogla predstavljati likov tako nedvoumnih. Osebnost Ilye Ilyicha vzbuja nasprotujoča si čustva: obžalovanje zaradi njegove nemoči in sočutja, ker je Oblomov vsrkal protislovne lastnosti ruskega nacionalnega značaja, od katerih so mnoge blizu vsakemu od nas.
Sodobno življenje zahteva "stolpe" in zagotovo se pojavijo. Toda Rusija ne bo nikoli sestavljena samo iz takšnih likov. Ruske ljudi je od nekdaj odlikovala širina narave, sposobnost naklonjenosti, živahna in drhteča duša. Resnično si želim, da bi se praktične lastnosti Stolza in "čista kot kristal" duša Oblomova združile v sodobnem človeku.

V leposlovju avtorji pogosto uporabljajo tehniko antiteze. Sestavljen je iz nasprotnih likov kot nosilcev določenih idej in filozofij življenja. Najpogosteje pisatelj ali pesnik na ta način označuje svoj pogled na svet, bralcu pa nevsiljivo namiguje o njegovem naklonjenosti določenemu liku.

Antagonisti in protagonisti

Sodobni pisatelji se najpogosteje držijo splošno sprejete oblike, po kateri ima vsak pozitivni junak (protagonist) zrcalno negativen odsev v obrazu antagonista. Takšna poenostavitev naredi delo dostopnejše za razumevanje širšega bralca, vendar ima shematizacija tudi pomembno pomanjkljivost: ljudje, ki so popolnoma grdi ali v vseh pogledih prijetni, so v življenju izredno redki, in če pogledate natančno, potem nikoli. Veliko bolj zapletena in zato bolj zanimiva je situacija v romanu I. A. Goncharova. Primerjava Oblomova in Stolza na prvi pogled pripelje do nedvoumnega zavračanja neuporabne kontemplativne lenobe, a ko se podobe razpletajo, bralca vedno bolj razmišlja o usodi in osebnih lastnostih obeh likov. In izkazalo se je, da vse ni tako preprosto.

Stolz kot predstavnik naprednega kapitalizma

Kot je razvidno iz priimka, se je Andryusha Stolts rodil v družini rusiziranega Nemca. Na to opozarja Ivan Aleksandrovič Gončarov splošno sprejeto mnenje (ki, mimogrede, še vedno prevladuje), da vlogo nosilcev tehničnega, filozofskega in drugega napredka pri nas igrajo tujci, poleg tega iz Evrope .

Prej so v Rusiji Nemci vse, ne glede na narodnost, imenovali obiskovalce z zahoda. Vendar je jasno, da Andrejevi predniki prihajajo iz germanskih dežel. O njegovi materi ni znanega skoraj nič, razen da je ruska plemkinja. Fantje imajo od otroštva drugačna življenja. Oblomov in Stolz sta vzgojena na različne načine. Nemški oče si želi vzgojiti dostojno zamenjavo. Želi si, da bi bil njegov sin podoben njemu. To je običajna želja skoraj vseh očetov, v tem ni nič presenetljivega. Vzbuja, da uspeh prihaja iz dela. Ta pomemben (mimogrede, znan ne le Nemcem) vam pokaže, da ste strogi in zahtevni. Oče ne ljubi samo svojega sina, ampak ga uči vsega, kar zna in zmore sam. To je hvalevredno, tak starš bi lahko služil kot splošen primer, a bistvo je, da obstajajo predmeti, za razumevanje katerih učbeniki še niso napisani. In zdaj sta dva antipoda, Oblomov in Stolz. Primerjava aktivnega Nemca in lenega Rusa je priljubljena tema šal, in to v obeh državah. Radi smo ironični glede lastne neumnosti, v Nemčiji pa se z veseljem osredotočajo na pozitivne lastnosti.

Oblomov

Primerjava Stolza in Oblomova ne bo objektivna, če ne upoštevamo posebnosti otroške vzgoje dveh fantov. Medtem ko je njegov oče Andryusha držal v napetosti in učil vsega, kar je lahko, je Ilyusha, nasprotno, svojo mladost preživel v blaženi sprostitvi. Že to dejstvo nanese resen udarec teoriji posebne nemške učinkovitosti, ki so jo tako spoštovali naši "zahodnjaki" vseh obdobij. Možno je, da bi prevladala genetska narava, vendar je zelo verjetno, da bi Andrej po takšni vzgoji odraščal kot klošar. Želja po aktivnosti se razvije v problematičnih razmerah, to ve vsak psiholog. Zato modri vzgojitelj tudi v otroštvu brez oblakov ustvarja »vzgojne« konfliktne situacije, da bi med predstavniki mlajše generacije razvil močan značaj. Če je vse v redu, kot je, potem si ni treba prizadevati za nič in volja bo atrofirala. Kljub temu ima Ilya Ilyich Oblomov tudi dobre karakterne lastnosti. Po svoje je prijazen in pameten, nečimrnost in ponos sta mu tuja, popolnoma jasno razume svoje mesto v življenju, torej pravilno samospoštovanje.

prijateljstvo

V našem življenju je veliko nenavadnosti. Ilustracija te misli v romanu Gončarova je prijateljstvo med Stolzom in Oblomovom. Antipode privlačijo tako fizični pojavi kot življenjske okoliščine. Vsak od junakov zgodbe v svojem tovarišu išče nekaj, kar njemu samemu manjka. Latentno bi bil Ilya Ilyich v nekaterih pogledih podoben Andreju Ivanoviču, čeprav ne v vsem. In Stolzu je všeč tudi romantična sentimentalnost (mimogrede, ena od nacionalnih nemških lastnosti) svojega tovariša. Realistu, ki se boji sanjati in razmišlja neposredno in konkretno, pogosto primanjkuje domišljije, da bi dosegel pravi uspeh. Poleg tega se druga oseba, ko je uspela v poslu, dosegla visok družbeni status, ulovi, da misli, da ni našla sreče. A prav v njem je smisel življenja vseh. Je Oblomov srečen? Primerjava Stolza in Oblomova kaže, da ima vsak od likov velike življenjske težave, na katere sami včasih niti ne pomislijo.

Algoritmi vedenja

Človek je znan, ko ima resne težave. Oblomov in Stolz se na spremembe življenjskih okoliščin odzivata na povsem različne načine. Primerjava vedenjskega načina dveh tovarišev nam omogoča, da ocenimo stopnjo očetovske oskrbe, ki jo je izkazal Nemec Ivan (Johann?) V odnosu do svojega sina v obdobju njegovega odraščanja. V mladosti je mladenič prejel veliko koristnega znanja o svetu okoli sebe. Toda kljub svoji sistematični naravi so bili prej niz možnosti ukrepanja, izbranih iz arzenala, tako kot gospodinja najde pravi ključ v kupu. Morda se je v dobi opisanih dogodkov ta pristop upravičil, saj je Stolzu uspelo postati uspešen poslovnež in uspeti. Poleg tega je zanimiva tudi narava razmerja, s katerim sta bila povezana Oblomov in Stolz. Njihovo prijateljstvo je že od otroštva temeljilo na priznanju Andrejevega prvenstva.

Kar zadeva Oblomova, je algoritem njegovega vedenja minimiziral tesnobo in nemire. Nikogar ni hotel učiti, sam pa se ni hotel ničesar naučiti. Ker je bil izobražen, je dvomil o uporabnosti pridobljenega znanja in upravičeno menil, da ga v svojem načinu življenja ne potrebuje.

Ženske in junaki

Ležanje na kavču je težko uživati ​​pri damah. V to trditev skoraj ni mogoče dvomiti, a usoda je dala priložnost tudi Ilyi Ilyichu, katerega najljubša zabava je bila ravno ta poklic. Olga Ilyinskaya, mlada in lepa, se je kljub številnim absurdnostim Oblomovega vedenja (in morda zahvaljujoč njim, kdo bo razumel žensko dušo?) zaljubila v nesrečnega junaka. Andreju Ivanoviču je bila všeč tudi mlada dama, ki sprva temu rivalstvu ni pripisovala pomena, a je ob občutku njegove resničnosti razmere obrnila sebi v prid. Primerjava Oblomova in Stolza v kontekstu človeške spodobnosti ne bo v prid slednjemu, a v ljubezni so, tako kot v vojni, vsa sredstva dobra. Tako vsaj mislijo Evropejci, zlasti Francozi. Neodločnost Ivana Iljiča je, kot ponavadi, delovala proti njemu. Oblomov je našel svojo srečo z drugo žensko, verjetno zanj bolj primerno, Agafjo Pšenitsyno, čeprav ne tako svetlo kot Olga, vendar mirno in skrbno.

Razlika in podobnost

Obstaja vztrajno mnenje, da v osebi Oblomova I.A. Če sledimo tej logiki, potem podoba Stolza pooseblja progresivne težnje nastajajočega domačega kapitala (navsezadnje je bil navsezadnje tudi sam ruski človek). Zdi pa se, da je Goncharov s svojim romanom hotel povedati nekaj več, in to mu je uspelo. Oblomov ni bil tak antipod, »posvetna zabava« Ilye Ilyicha pa je bila zelo jedka in dobro usmerjena. Noče sedeti za mizo za karte, govoriti o malenkostih, zanimati ga, kaj so vsi drugi. Nagnjen je k kontemplativnemu odnosu do sveta okoli sebe in nikakor ni neumen. Podobnost med Oblomovom in Stolzom je v želji obeh po spanju. Le sanje prvega izmed njih so povsem konkretne, fizične, drugega pa moralne. Hkrati se Ilya Ilyich zaveda destruktivnosti svojega poroka, o tem se pogovarja s prijateljem in se zaveda svoje nemoči v boju proti lenobi. Andrej Ivanovič ni sposoben samokritike.

Kam naj bi šel Oblomov?

In kakšna je razlika med Oblomov in Stolz? Primerjava se zdi očitna. Eden ves čas leži, drugi je v stalnem gibanju. Oblomov niti ne želi slišati o terjatvah upnikov, želi napisati nekakšen načrt za obnovo lastnega posestva, ki propada, a vsakič, ko zaspi, ne da bi začel s tem poklicem. Stolz je nenehno na poti, predvsem v tujini. Tja pokliče prijatelja v upanju, da bo vzdušje oddaljenih držav v njem prebudilo vitalno aktivnost. Ilya Ilyich se nikamor ne mudi, v rodni državi mu ni slabo, še posebej v času, ko se v njegovem osebnem življenju začne nekaj spreminjati. Mimogrede, oba prijatelja nista več mlada, stara sta več kot trideset (na primer Tolstojev »starec« Karenin je bil star manj kot 50 let). Mogoče je prav, da se Oblomov v starosti ni želel mučiti ...

Kdo je bolj uporaben?

Če Gončarovljev roman obravnavamo kot konceptualno delo, potem ga lahko resnično zmanjšamo na nasprotovanje takih tipov, kot sta Oblomov in Stolz. Njihova primerjava v politično-ekonomskem smislu bo razkrila jasno premoč aktivnega in podjetnega načela nad pasivno-kontemplativnim življenjskim položajem. Eden je vedno v trudu, se dobro obnaša, posnema "rumenega človeka", ki vstane ob šestih in se izčrpa s higiensko gimnastiko. Druga laže in počasi govori o filozofskih težavah, ne skrbi za prihodnost. Stolz je za družbo bolj koristen. Toda ali lahko vsi postanejo podobni njemu? In ali je to potrebno?

O svobodi

Ko smo ponovno prebrali nesmrtni roman I. A. Gončarova in ga ocenili s stališča liberalne ideje, ki je modna v nekaterih slojih sodobne družbe, lahko pridemo do paradoksalne ugotovitve, da je Oblomov v večji meri zagovornik »svobodnih vrednot«. "Zahodnjak" Stolz in "rumeni mož", ki ga spoštuje, delata za krepitev gospodarstva svoje domovine, vendar Oblomov živi sam, ne moti se nikogar, ne želi skrbeti za kolektivno dobro. No, ni bil rojen za borec, kaj lahko narediš ... Ne mara, ko ga nadlegujejo, tudi če je to storjeno iz prijateljskih vzgibov. To je stvar individualne svobode in vsak živi tako, kot si želi.

Umrl je mlad, sodeč po besedilu romana, preden dopolni štirideseti rojstni dan. Oblomov je očitno uničil nezdrav način življenja, ki ga je namerno izbral po ločitvi od Olge. To je tudi osebna izbira, čeprav je človeško škoda.

(EPIGRAF) »Gončarov je predstavil tudi protistrup Oblomov-Stolz. N.A. Dobrolyubov.

Ivan Aleksandrovič Gončarov je ruski pisatelj in literarni kritik. Dopisni član Akademije znanosti Sankt Peterburga v kategoriji ruski jezik in književnost, dejanski državni svetnik. V tisoč osemsto sedeminštiridesetih je pisatelj začel svoj novi roman, imenovan Oblomov.

Ivan Alexandrovich je ustvaril delo pod vplivom posebnih vtisov in misli. Roman se ni pojavil nenadoma, ne nenadoma, ampak je postal odziv na avtorjeva stališča. Zgodovina nastanka romana "Oblomov" nedvomno pušča pomemben pečat na splošnem vzdušju dela, na ozadju katerega poteka potek pripovedi. Ideja se je rodila postopoma, kot da se gradijo opeke velike hiše. Tik pred "Oblomovom" je Goncharov napisal zgodbo "Dashing bolan", ki je služila kot osnova za nastanek romana.

Glavni junak celotnega dela, Ilya Ilyich Oblomov, je plemič "star okoli 32-33 let, lep, s temno sivimi očmi, vendar brez kakršnega koli določenega namena, kakršne koli koncentracije v potezah ... mehkoba je bila prevladujoči in osnovni izraz celotne duše. "

Ilya Ilyich ves dan ostane v svojem stanovanju, ne hodi nikamor, samo laže. Najbolj od vsega, kar je Oblomov ljubil, so bile sanje. Verjetno je ustvaril že več možnih zgodb svojega življenja, a se nobena od njih ni uresničila, saj sam junak ni storil popolnoma nič, da bi jih uresničil.

Ta junak je svoje otroštvo preživel v vasi Oblomovka, kjer je bilo življenje vedno monotono. Prav "Oblomovka" je v junaku ali bolje rečeno njegovih starših povzročila lenobo, ki je svojega sina izjemno zaščitila in ga osvobodila različnih obremenitev. Posledično se Ilya Ilyich kot odrasli kategorično zoper življenjski slog, ki ga vodijo njegovi prijatelji. Za Oblomova je tak način življenja nesmisel, izguba časa in truda. Ilya Ilyich ne more premagati svoje lenobe, se potruditi, celo osnovno, napisati pismo poglavarju v vasi, da bi se spopadel z dolgovi in ​​se preselil v novo stanovanje. Le njegovemu prijatelju Stolzu je za trenutek uspelo dvigniti svojega lenobnega tovariša s kavča in ga peljati s seboj na različne družabne dogodke, a vse to je spremljalo nenehno godrnjanje protagonista.

Kot smo že omenili, je glavni del življenja Oblomova preživel na kavču, v popolni neaktivnosti. Nič ni storil, vse, kar je potreboval, je prejel "na srebrnem krožniku", ni hotel reševati težav in imel čudovite sanje. Njegovo življenje je bilo kot raj. Na koncu najprej Stolz, nato pa Olga, vodi glavnega junaka iz tega raja. Toda Oblomov ne prenese resničnega življenja in umre. Dejansko za življenje takšne osebe, kot za vzdrževanje eksotične rastline, potrebujete toplino, mir, okusno hrano. Oblomov v takih razmerah živi mirno in Stolz bi umrl brez gibanja.

Po zapletu dela je Stolz najboljši prijatelj Ilye Ilyicha, s katerim se protagonist romana sreča v otroštvu. Očitno sta že v tistem trenutku drug v drugem čutila sorodno dušo, čeprav sta bila njuna značaja in usode od rojstva korenito drugačna. Vzgoja tega junaka je bila popolnoma drugačna od vzgoje Oblomova. Andrej Ivanovič je od svoje matere prejel bogato duhovno dediščino: ljubezen do glasbe, poezije, književnosti, oče pa ga je naučil, da so najpomembnejše v življenju denar, strogost in natančnost. Stolz veliko potuje, bere knjige, z eno besedo, se razvija, kar je v nasprotju z načinom življenja Ilya Ilyich Oblomova. Življenje junaka je v delu prikazano kot nenehno stremljenje naprej, k novim dosežkom in odkritjem.

Tudi prijateljstvo za Stolza je bilo eden od pomembnih vidikov njegovega življenja. Dejavnost, optimizem in oster um so k njej pritegnili druge ljudi. Vendar pa so Andreja Ivanoviča vlekle samo iskrene, dostojne, odprte osebnosti. Takšna oseba je bil za Stolza prijazen, iskren in pomirjen Ilya Ilyich Oblomov.

Ko smo podrobneje spoznali ta dva junaka, lahko sklepamo, da sta popolnoma nasprotni osebnosti z različno vzgojo, pogledom na svet in samo mislimi o dogajanju. A kljub razlikam v značajih so se prijatelji med seboj neizprosno privlačili. Obloz se je ob Stolzu, razumnem, pragmatičnem in trdno stoječem na tleh, počutil mirnejšega in samozavestnejšega.

Na koncu bi rad povedal, da je Ivanu Aleksandroviču Gončarovu s pomočjo tehnike antiteze na najboljši možni način uspelo razkriti like Oblomova in Stolza, primerjati ne le like teh junakov, ampak tudi vsakdanje. življenje in resničnost okoli njih.