Lepa in žalostna zgodba "Olesya" je kot spoved, ki poteka v imenu mladeniča, ki ga je usoda zapustila, da se dolgčasi in vegetira dolgih šest mesecev v odročni vasi Perebrod. Pripovedovalčevo ime in njegova zgodba se bralcu ne razkrijeta takoj, a že od samega začetka postane jasno, da je Ivan Timofejevič izobražen človek, inteligentno vzgojen in radoveden. Junak je po naravi prijazen in nežen. S usmiljenjem ravna s ponižanimi in užaljenimi, želi služiti v dobro ljudi okoli sebe, četudi je po družbenem statusu pod njim. Ivan Timofejevič služi na nekem oddelku in poskuša pisati zgodbe. Je prijazen in pomaga revni družini svojega služabnika.

V zaledju je Ivan Timofejevič žalosten. Zaradi brezdelja se ukvarja z lovom in ribolovom v gozdu, skuša lenega hlapca naučiti brati in pisati. Od slednjega junak v pogovoru izve, da čisto blizu njegovega zatočišča živijo prave čarovnice. A tovrstno pripisovanje obravnava z zdravim skepticizmom, zaradi izobrazbe in navade, da vse, kar se dogaja, razlaga z znanstvenega vidika.

Ivan Timofejevič in Olesya

Srečanje z Olesjo postane luč za junaka v temi neskončnih dolgočasnih dni (na kartah mu je povedala usodo in napovedala njegovo usodo). Deklica takoj pritegne pozornost Ivana Timofejeviča kot izjemne osebnosti, radikalno drugačne od vseh, s katerimi je moral komunicirati prej.

Prizadeva si razumeti, kako lahko tako občutljiva, občutljiva in taktna oseba odrašča v divjini, brez pismenosti in bontona. Kako lahko razložite dejstvo, da je v očeh lokalnega prebivalstva to dekle utelešenje zla? Pravzaprav bosta njena taktnost in nežnost stokrat dala prednost vsaki kmečki ali kmečki ženi, ki je po naravi nesramna in neotesana. Zakaj se versko izobraženi ljudje iskreno bojijo in sovražijo milo in prijazno Olesjo, ki v zameno ne goji jeze do prestopnikov in nikomur ne želi nič slabega?

Ob tem vprašanju glavni junak vse bližje spoznava ljubko gozdno prebivalko, se naveže nanjo in se začne zavedati, da bo ločitev zanj postala neznosna muka.

Iskreno želi osvoboditi Olesjo, jo vzeti s seboj v mesto in živeti dolgo skupaj. Olesya zavrne in pojasnjuje, da se ne more poročiti v cerkvi, saj je čarovnica, kar pomeni, da pripada hudiču.

Naslednji dan mladi gospodar odide v sosednjo vas. Ko se vrne po večerji, sreča uradnika Nikito Nazarych Mishchenko, ki pravi, da so kmetje blizu cerkve ujeli in pretepli čarovnico. Ušla je iz množice in stekla v gozd ter preklinjala. Ivan Timofejevič spozna, da je bila to Olesya, in pohiti v gozdno hišo, kjer jo najde pretepeno. Izkazalo se je, da se je Olesya odločila iti v cerkev, da bi ugodila svojemu ljubimcu, a kmečke ženske so njeno dejanje štele za svetogrđe in so jo po bogoslužju napadle. Olesya zavrne zdravnika in pravi, da bosta z babico kmalu odšla - da ne bi v skupnosti naleteli še večje jeze.

Strastna želja po ukrotitvi čudeža narave je z Ivanom Timofejevičem igrala kruto šalo. Želje, včasih podobne neumnim kapricam, nepremišljena dejanja in sebičnost glavnega junaka so pripeljale do tragedije. In ta tragedija je nepreklicno vplivala na usodo samega junaka, uboge deklice in njene babice, ki jo je vzgajala.

Za vedno je izgubil Olesjo. V spomin nanj so le rdeče kroglice, grenkoba obžalovanja in neskončen občutek krivde, ker je zadal bolečino najbolj nedolžnim bitjem na zemlji.

Kaj so karte povedale o Ivanu Timofejeviču

Zgodilo se ti je pa tole: čeprav si prijazen človek, si samo šibek ... Tvoja prijaznost ni dobra, ne prisrčna. Niste mojster svoje besede. Radi prevzamete prednost nad ljudmi in čeprav sami tega ne želite, ubogate. Ljubite vino, pa tudi ... No, vseeno, recimo, vse je v redu ... Boli loviti našo sestro in skozi to boste imeli veliko zla v življenju ... Ne cenite denar in ne znate varčevati - nikoli ne boste bogati ...

Potem se je izkazalo, da bo vaše življenje žalostno. Nikogar ne boš ljubil s srcem, ker je tvoje srce hladno, leno in za tiste, ki te ljubijo, boš prinesel veliko žalosti. Nikoli se ne boš poročil, tako samski in umrl boš. V vašem življenju ne bo velikih radosti, bo pa veliko dolgčasa in stiske ... Prišel bo čas, ko boste želeli položiti roke vase ... Samo to boste zmogli. .. Ampak samo ne upaj si, nosil ga boš ... Prenesel boš močno potrebo, a na koncu se bo tvoja usoda spremenila s smrtjo nekoga, ki ti je blizu in zate popolnoma nepričakovano. Samo vse to bo veliko let pozneje, letos pa ... ne vem točno kdaj, - karte pravijo, da zelo kmalu ... Mogoče celo ta mesec<...>Velika ljubezen do tebe pade s strani neke dame klubov. Ampak preprosto ne morem uganiti, ali je poročena ali dekle, ampak vem, da s temnimi lasmi ...

Ivan Timofejevič je glavni lik in pripovedovalec zgodbe "Olesya". Zelo miselno in lirično je pisatelj uspel bralcem opisati svojega junaka. Zgodba prikazuje podobo navadnega intelektualca tistega časa. Iz zgodbe vidimo, da to niso navadni ljudje, so poseben sloj prebivalstva. Ti ljudje so po duši in telesu zelo tanki, načitani in izobraženi, a kar je najbolj zanimivo, lebdijo s tokom svojega življenja, ne želijo ničesar vplivati ​​ali spreminjati. Glavni lik se nanaša na rusko inteligenco predlanskega stoletja, zelo je pozoren na vse ljudi. Zelo izbirčen.

Pisatelj je uspel svojega junaka pokazati bralcem na križišču dveh cest. Ko berete zgodbo, obstaja dvojni odnos do junaka, po eni strani ga ocenjujemo kot pozitiven lik, hkrati pa se pojavijo negativne lastnosti. Je zelo inteligenten in izobražen človek, a to osebo premaga dolgčas, ne zna se očarati. V tem času je na Polesieju in njegovo neukrepanje vodi v težave.

Glavni junak nikoli ni razpravljal o osebnem življenju ljudi, a s svojimi zgodbami in moralnimi opomini skuša družbo naučiti nekaj koristnega. Ivan Timofejevič je zdravil ljudi, se ukvarjal s poučevanjem in celo želel sodelovati z lokalnimi oblastmi. Ima pa tako nežno dušo, da mu je vse to dolgčas. Potrebno je več vznemirjenja in adrenalina. Pripravljen je iti v skrajnosti, srečal se bo s čarovnico, ki je živela v tistih krajih.

Prebivalka gozda Olesya zelo dobro opisuje junaka. Povedala je, da je bilo njegovo življenje zelo nesrečno, polno žalosti in razočaranja. Toda Olesya je subtilno opazila, da Ivan Timofejevič, zelo načitana oseba, pozna številne veje znanosti, vendar je želel združiti nepovezano. Rad je dajal darila dekletom. Nekega dne jo je junak vprašal. Kaj želi prejeti kot darilo, za kar je deklica prosila, da gre z njo v cerkev. To bi bilo najbolje narediti zanjo. Vedel pa je, da dekletom tja ni dovoljeno. Tekel je za njo, prosil, padel na kolena, jo prosil, naj ne gre tja. Toda deklice ni bilo mogoče prepričati, za kar si je privoščila maščevanje.

Naš junak je zelo nežna narava. Manjka mu volje, je šibka oseba, ne mara, ko se mu poljubijo roke in ko so zelo blizu. Rad drži ljudi na razdalji. Pravijo, da ne moreš pobegniti od usode, zato ji Ivan Timofejevič ni poskušal pobegniti in s tem uničil mlado dekle. Vesel sem, da se v tej situaciji junak ne opravičuje in se nekje globoko v duši celo očita.

Zgodba Ivana Timofejeviča

Vsi potrebujemo občasno spremembo kulise, da se sprostimo in pridobimo nove vtise. Torej Ivan Timofejevič gre na Polesje. Ivan Timofejevič se je znašel v zaledju Polesja kot službo in z upanjem, da bo zbiral folkloro za svoja literarna prizadevanja. V resnici se je izkazalo, da ni vse tako rožnato: Poleshuki niso navezali stikov, bil jim je tujec in ni se izšlo, da bi jih naučili brati in pisati.

Lov je postal edina zabava. In potem nekega dne, ko se izgubi v gozdu, gospodar sreča lepo Olesjo. Zdelo se je, da je Ivana Timofejeviča očarala lepo, prijazno dekle z žametno živahnim glasom. Srečanje zaljubljencev v gozdu je bilo gospodarju kot balzam za dušo.

Deklica je, tako kot njena babica Manuilikha, znala dobro uganiti. Vedeževanje za Olesjo je napovedovalo težave zaradi srečanj z Ivanom Timofejevičem. Deklica je čutila šibek značaj mojstra, a tudi to je ni ustavilo.

In mojster res ni imel volje: ni vedel, kako dokončati stvari, vse svoje podvige je vrgel na pol (poskus naučiti Polešuka brati in pisati), njegove besede so bile v nasprotju z njegovimi dejanji, čeprav je ni bil njegov gospodar.

Ko je šel čas. Odnosi z navadnimi kmeti se niso izboljšali, odnosi z Olesjo so se nadaljevali. Čeprav je bil Ivan Timofejevič pameten, inteligenten, prijazen, ni mogel niti ugotoviti svojih misli.

In tudi Olesya ni mogla sprejeti to, kar je. Ivan Timofejevič postavi dekle pred izbiro: ali on ali njeno čarovništvo. Potreboval je čas, da si je upal zaprositi Olesjo.

S privolitvijo se je deklica obsodila na gotovo smrt. Barin je menil, da se Olesjino potovanje v cerkev očitno ne bo dobro končalo, vendar ni storil ničesar, da bi jo rešil sramu. Ivan Timofejevič si jo je drznil pogledati po tem, kar se je zgodilo. Ponižana, bolna, prestrašena Olesya.

Tako so strahopetnost, šibkost, strah pred gospodarjem lahko uničili mlado dekle. Kuprin ne obsoja Ivana Timofejeviča, temveč sočustvuje z njim, ker kljub vsemu mojster razume svojo krivdo in odgovornost za to, kar se je zgodilo, a nič ni mogoče popraviti, podoba neverjetne Olesje bo ostala le v spominu.

Sestava 3

Ivan Timofejevič je inteligenten, rojen v mestu, prav tako začne pisati zgodbe. Ko se znajde na enem območju, imenovanem gozd, poskuša najti različne epove, da bi začel svoje delo.

Razprava o osebnem življenju drugih ljudi pri Ivanu Timofejeviču ni nikoli povzročila pozitivnih čustev. Toda skozi celotno zgodbo se tega ne da trditi samo zato, ker skuša vsakogar nekaj naučiti. Združil je nemogoče: zdravil je bolne ljudi, se ukvarjal s poučevanjem in poskušal ljudem dati vsaj kakšno izobrazbo. A vse to mu je zelo dolgčas, iz življenja želi izvleči kar največ adrenalina in nepozabnih občutkov.

Nekega dne bo mojster izvedel za obstoj čarovnice, ki ji je ime Manuilikha. Po zgodbah živi v bližini močvirja. Za ta primer se je začel zanimati Ivan Timofeevič. Seveda ni verjel v noben pojav, ki bi se lahko zgodil izven tega sveta, želel pa jo je spoznati. Kmalu se je zgodilo takšno srečanje. Med lovom se je glavni lik izgubil in naletel na hišo prav te čarovnice. Starka je bila videti kot prava čarovnica. Nepovabljenega gosta je sprejela zelo slabo, a je obljubila, da bo vedeževala za kovanec. Kot se je izkazalo čez nekaj časa, je imel zlobnež tudi vnukinjo z enakimi sposobnostmi. Ime ji je bilo Alena, vendar so jo zaradi svojih dejanj poimenovali Olesya. Deklica je bila neverjetno lepa, Ivan jo ni mogel nehati gledati. Tako zelo se je spomnil, da ni mogel pozabiti njene podobe.

Ivan je bil prijazen človek, a ta prijaznost ni prišla iz čistega srca. Olesya je to takoj razumela, vendar ni mogla več storiti ničesar. Mojster ni bil odgovoren in ni pomislil niti na eno stvar. Navedemo lahko edini primer, iz katerega bo vse postalo jasno: Ivan Timofejevič je skušal kmete naučiti brati in pisati, a je hitro končal zaradi dejstva, da niso blesteli s svojo inteligenco. Olesya je šla v cerkev in težave so bile neizogibne, vendar si glavni junak tega ni upal preprečiti. Čeprav je bil ta človek odkrit in naklonjen, mu srce ni dovolilo, da bi se odprl ljudem.

Junak te zgodbe je zelo nežna narava, zaradi česar kaže svoj šibek značaj. Ubil je ubogo dekle, ne da bi sploh poskušal nekaj storiti, da bi popravil grozno situacijo, ki se je zgodila na koncu zgodbe. Toda bralec lahko razume, da se Ivan ne opravičuje in se celo graja za to, kar se je zgodilo, saj sam razume, da je vse odvisno samo od njega.

4. možnost

Kuprin je ruski pisatelj, ki je odraščal brez očeta in je svojo ustvarjalno pot začel v Moskvi. Po očetovi smrti sta se z mamo preselila tja. Tam je končal vojaško šolo in začel prevajati tuja dela. Kasneje se je začel ukvarjati s pisanjem lastnih del, ki so končala v lokalnih revijah. Zahvaljujoč temu je pisatelj pridobil priljubljenost med lokalnimi prebivalci, kar je dalo zagon za pisanje zgodbe "Olesya".

Najbolj presenetljiv lik tega dela je bil Ivan Timofejevič. Ta inteligenten človek je imel svetle značajske lastnosti in pravilno miselnost. Kljub temu je junak zgodbe pesimističen glede tekočega življenja, v svoji umirjenosti takšni ljudje ne zmorejo postati vladar v družbi in nekaj spremeniti pri sebi ali okoli sebe. Utrujen je bil celo od tutorstva, ki ga je včasih najbolj rad opravljal. Poskušal je celo zdraviti ljudi, vendar to ni tolažilo njegove narave z vsem, kar se je dogajalo. Duša lika je želela veličastne spremembe v življenju. Njegovi poskusi, da bi našel skupne prijatelje v vladi, so bili okronani z dolgčasom in to ga je potisnilo k odločnemu koraku - spremeniti svoje življenje s potovanjem na Polesje.

Zahvaljujoč tej potezi je avtor lahko prikazal podobo glavne junakinje Olesye, ki jo je Ivan Timofejevič srečal, nekoč izgubljen v gozdu. Olesya je bila lepa in privlačna. Izvor tega poznanstva izvira iz hobijev lika za lov. V lovu je Ivan Timofejevič lahko bil sam z naravo in sam s seboj.

V teh dogodkih se rojeva naklonjenost glavnih junakov drug do drugega. Kljub temu, da je imela Olesya sposobnost ugibanja in ravnanja z nezemeljskimi silami, se je odločila postati žena Ivana Timofejeviča. Mati junakinje je na vse mogoče načine pojasnila, da ne potrebuje te poroke. Sam junak zgodbe, ki ni imel "trde" besede, je nekako vplival na dekle in njeno krhko srce pripeljal do razočaranja. V takšnih dogodkih Olesya ostane sama, njen bivši mož pa zaradi svoje počasne miselnosti ne more ničesar spremeniti. Njegova brezbrižnost do življenja je uničila vse na svoji poti. Avtor do neke mere celo obžaluje lik. Ker je svojo podobo okrasil s prijaznostjo in odzivnostjo do ljudi, nikoli ne poskuša dokončati svojega dela. Na koncu ostane popoln neuspeh. Globoko v sebi se graja in spozna, da nečesa ne more spremeniti, njegova brezbrižnost ga je potegnila v vrtinec neuspehov, iz katerega se ne more rešiti.

To avtorjevo delo jasno izraža dejanja ljudi, ki niso »gospodari« svoje besede. Kuprin je zelo lepo izrazil samozavest glavnega junaka, ki je poučno vplival na družbo. Samo zahvaljujoč temu delu so številni bralci videli bistvo pesimizma v človeku, do česa vodi in kaj iz njega izhaja.

Več zanimivih kompozicij

Poletje je moj najljubši letni čas, čudovit čas, poln veselja in zabave! Vedno koristno in z veseljem preživljam tople poletne dni.

• Sestava Poskrbi za naravo 6, 7 razred s številčnimi digitalnimi dejstvi sklepanje

  Dandanes, ko se industrija izjemno hitro razvija, je ohranjanje narave sestavni del življenja. Mesta rastejo, z njimi pa se povečuje število tovarn, razne opreme in marsikaj, kar onesnažuje okolje

• Podoba in značilnosti Vronskega v sestavi zgodbe Anna Karenina Tolstoj

  Aleksej Kirilovič Vronski je eden od osrednjih likov v romanu Ana Karenina Leva Tolstoja. Mladi, pogumni častnik Vronski je dobil dobro izobrazbo, bil vzgojen in vajen biti v družbi. Je mirna, prijazna, poštena in plemenita oseba.

• Junaki dela Fadejev poraz

  Fadejev "Poraz" je postal domišljija, napisana v pooktobrskih letih, kjer so bili sveži avtorjevi spomini na vojno.

• Glavni junaki dela Manjšega Fonvizina

  Ena od junakinj tega dela je okrutna norica, ki je pretepala in ponižala kmete, pa tudi svojega šibkega moža, ki ne ljubi nikogar razen svojega sina.

Dramatično, a predvsem lirično, je Aleksander Kuprin znal prikazati usodo navadnega ruskega intelektualca. To so ljudje posebne vrste, občutljivi, iskači, razgledani, a hkrati nikoli v nič ne posegajo in nočejo zares ničesar spremeniti v svojem življenju. Ruski intelektualec predzadnjega stoletja je ironična oseba, hkrati pa pozorna, ki razume, da bi lahko bilo njegovo življenje bolj produktivno, vendar ga ni sposoben osmisliti.

Takšni junaki v ruski literaturi so se začeli z lahkotno roko Gončarova. Njegov Oblomov je obrnil idejo o inteligenci Rusije v 19. stoletju. In Ivan Timofejevič iz Kuprinove "Olesije" ni nič boljši. Seveda ne leži na kavču, vendar imajo njegove pasivne želje enako uničujočo moč kot lenoba Vasilija Oblomova. Ko je treba odločno ukrepati, Ivan Timofejevič samo vpraša: "Kaj pa jaz? Nočeš niti pomisliti name!"... Toda ženska, ki ji je to vprašanje naslovljeno in ki jo iskreno in drago ljubi, je v tistem trenutku veliko težja kot zanj.

Aleksander Kuprin je nekako uspel svoj lik za bralca narisati na meji med pozitivnim odnosom do njega in prezirom. Pismen, inteligenten človek, ki besedo "plemeniti" in njene izpeljanke obravnava kot nekaj neprijetnega in sramotnega: "V vseh njenih gibih, v njenih besedah ​​... je nekaj plemenitega (seveda v najboljšem pomenu te precej vulgarne besede) ...", od dolgčasa ne ve, kaj bi počel v času prisilnega bivanja na Polesju. To vodi v težave.

Ne da bi koga obsodil ali zasmehoval, Ivan Timofejevič poskuša zdraviti ljudi, pisati zgodbe, dajati lekcije in celo poskuša vzpostaviti odnose s predstavniki lokalne družbe. Vendar pa si človek s fino mentalno organizacijo želi nekaj resničnega, zanimivega in vznemirljivega. Pripravljen se je, ne glede na priporočila, seznaniti z lokalno čarovnico. Zakaj ga potrebuje, sam ne zna povedati. In tu ruski intelektualec popolnoma razloči v vsakem dejanju, kretnji, katere opis je tako natančno in nazorno podal prebivalec gozda Olesya: »Nisi mojster svoje besede. Radi prevzamete prednost nad ljudmi in čeprav sami tega ne želite, ubogate ".

Olesya je imela v vsem prav. In usoda junaka Kuprina ni srečna in je ni mogel ali hotel spremeniti. Najpomembneje pa je, da je Ivan Timofejevič, inteligenten in nabran, ki je subtilno opazil najmanjše podrobnosti, nenadoma želel združiti nezdružljivo. Kako bi lahko od Olesye dobil tako darilo, kot je njena želja, da bi šla v cerkev? Kako je bilo mogoče, ko sem preživel toliko časa v komunikaciji z njo in se že začel počutiti kot ona, ne poslušati sebe! »Nenadoma me je zajela nenadna groza slutnje. Neustavljivo sem želel teči za Olesjo, jo dohiteti in prositi, prositi, celo zahtevati, če je potrebno, naj ne hodi v cerkev.... Toda Ivan Timofejevič tega ni storil. In nedolžna Olesya je vse plačala v celoti.

Takšno nežnost narave, šibek značaj in nekakšen večni občutek ponižnosti ruskega človeka do usode Alexander Kuprin dopolnjuje s subtilnimi pripombami o tem, kaj njegovemu junaku ni všeč, ko mu poljubijo roko. Poleg tega sam piše: "... Pravkar sem bil presenečen nad istim poduslužbencem in narednikom, ki je gledal, s kakšnim neomajnim pomenom vtikajo svoje ogromne rdeče tace v ustnice kmetov ..."... Avtor ugotavlja, da Ivan Timofejevič obžaluje prvega pijanca v Perebrod Yarmoli ali bolje rečeno, niti sebe, ampak veliko družino: "Ustavil me je le občutek usmiljenja do njegove ogromne obubožane družine, ki so ji štirje rublji od Jarmolove plače pomagali, da ni umrla od lakote.".

Ne da bi pobegnil pred usodo, dejansko uniči ubogo dekle in ji posredno povzroči preizkušnje. Vendar je po pravici vredno omeniti, da se v tej situaciji ne opravičuje. Celotna pripoved, napisana v lahkotnem, včasih ironičnem zlogu, je vodena iz perspektive glavnega junaka. Ivan Timofejevič barvito prenaša svoja čustva in misli. Iskreno ljubi Olesjo, priznava, da so mu konvencije še pomembnejše. V tej situaciji je mnenje luči: "...Sploh si nisem upal predstavljati, kakšna bi bila Olesya, oblečena v modno obleko, se pogovarjala v dnevni sobi z ženami svojih kolegov, iztrgana iz tega očarljivega okvirja starega gozda ...".

Kako bi rad, da bi se romanca Ivana Timofejeviča z Olesjo končala tako kot Vladimirja Vysotskega z Marino Vlady, ki je zaslovela po vlogi glavne junakinje v istoimenskem filmu po Kuprinovi zgodbi:

Naj se ptičja češnja posuši perilo na vetru,
Naj pada lila dež
Vseeno te bom odpeljal od tod
V palačo, kjer igrajo piščali.

Zgodovina ustvarjanja

Zgodba A. Kuprina "Olesya" je bila prvič objavljena leta 1898 v časopisu "Kievlyanin" in je bila opremljena s podnaslovom. "Iz spominov na Volyn". Zanimivo je, da je pisatelj rokopis najprej poslal v revijo "Russkoe bogatstvo", saj je bila pred tem v tej reviji že objavljena Kuprinova zgodba "Gozdna divjina", posvečena tudi Polesju. Tako je avtor računal na ustvarjanje učinka nadaljevanja. Vendar pa je Russkoe Bogatstvo iz neznanega razloga zavrnilo objavo Olesya (morda založniki niso bili zadovoljni z velikostjo zgodbe, saj je bilo do takrat največje avtorjevo delo), cikel, ki ga je načrtoval avtor, pa ni uspel. Toda kasneje, leta 1905, je "Olesya" izšla v samostojni izdaji, ki jo je spremljal avtorjev uvod, ki je pripovedoval zgodbo o nastanku dela. Kasneje je izšel polnopravni "cikel Polessky", katerega vrhunec in okras je bil "Olesya".

Avtorjev uvod se je ohranil le v arhivu. V njem je Kuprin povedal, da je, ko je obiskal Polesie s prijateljem posestnika Porošina, od njega slišal številne legende in zgodbe, povezane z lokalnimi prepričanji. Porošin je med drugim povedal, da je bil sam zaljubljen v lokalno čarovnico. Kuprin bo kasneje to zgodbo pripovedoval v zgodbi, hkrati pa vanjo vključil vso mistiko lokalnih legend, skrivnostno mistično vzdušje in prodoren realizem okolice, ki ga je obdajala, težke usode prebivalcev Polesja.

Analiza dela

Zaplet zgodbe

Kompozicijsko "Olesya" je retrospektivna zgodba, torej avtor-pripovedovalec se v svojih spominih vrača na dogodke, ki so se zgodili v njegovem življenju pred mnogimi leti.

Osnova zapleta in vodilna tema zgodbe je ljubezen med mestnim plemičem (panych) Ivanom Timofeevičem in mlado prebivalko Polesie Olesya. Ljubezen je lahka, a tragična, saj je njena smrt neizogibna zaradi številnih okoliščin - družbene neenakosti, prepada med junaki.

Po zapletu junak zgodbe Ivan Timofejevič nekaj mesecev preživi v odročni vasi, na robu Volinskega Polesja (ozemlje, imenovano Mala Rusija v carskih časih, danes je zahodno od Pripjatske nižine, v severni Ukrajini ). Mestni prebivalec poskuša domačim kmetom najprej privzgojiti kulturo, jih zdravi, uči brati, a pouk je neuspešen, saj ljudi premagajo skrbi in jih ne zanimata niti izobraževanje niti razvoj. Ivan Timofejevič vse pogosteje hodi na lov v gozd, občuduje lokalne pokrajine, včasih posluša zgodbe svojega služabnika Yarmole, ki govori o čarovnicah in čarovnikih.

Nekega dne, izgubljen med lovom, se Ivan znajde v gozdni koči - tu živita ista čarovnica iz Yarmolinih zgodb - Manuilikha in njena vnukinja Olesya.

Drugič pride junak spomladi k prebivalcem koče. Olesya mu ugiba in napoveduje hitro nesrečno ljubezen in stiske, vse do poskusa samomora. Deklica kaže tudi mistične sposobnosti - lahko vpliva na osebo, vzbuja njeno voljo ali strah in ustavi kri. Panych se zaljubi v Olesyo, sama pa ostaja do njega izrazito hladna. Še posebej je jezna, da se panič zanjo in njeno babico zavzame pred tamkajšnjim policistom, ki je zagrozil, da bo prebivalcem gozdne koče razgnal zaradi domnevnega vedeževanja in škodovanja ljudem.

Ivan zboli in se teden dni ne pojavi v gozdni koči, ko pride, je opaziti, da ga Olesya z veseljem vidi, in občutki obeh se razplamtijo. Mesec skrivnih zmenkov in tihe, svetle sreče mine. Kljub očitni in spoznani Ivanovi neenakosti zaljubljencev zasnubi Olesjo. Zavrača, saj trdi, da ona, hudičeva služabnica, zato ne more vstopiti v cerkev in se poročiti in skleniti zakonsko zvezo. Kljub temu se deklica odloči iti v cerkev, da bi naredila prijeten panychu. Lokalni prebivalci pa niso cenili Olesjinega impulza in so jo napadli in jo hudo pretepli.

Ivan hiti v gozdno hišo, kjer mu pretepana, poražena in moralno strta Olesya pove, da so se potrdili njeni strahovi pred nemožnostjo njune zveze - ne moreta biti skupaj, zato bosta z babico zapustili njeno hišo. Zdaj je vas Olesya in Ivan še bolj sovražna - vsaka muha narave bo povezana z njeno sabotažo in prej ali slej ju bodo ubili.

Pred odhodom v mesto se Ivan spet odpravi v gozd, a v koči najde le rdeče olezinske kroglice.

Junaki zgodbe

Olesya

Glavna junakinja zgodbe je gozdna čarovnica Olesya (njeno pravo ime je Alena, po besedah ​​njene babice Manuilikhe, Olesya pa je lokalna različica imena). Lepa, visoka rjavolaska z inteligentnimi temnimi očmi takoj pritegne Ivanovo pozornost. Naravna lepota pri dekletu je združena z naravnim umom - kljub temu, da deklica niti ne zna brati, je v njej morda več takta in globine kot v mestu.

Olesya je prepričana, da "ni kot vsi drugi" in trezno razume, da lahko zaradi te razlike trpi od ljudi. Ivan v resnici ne verjame v Olesjine nenavadne sposobnosti, saj verjame, da je tukaj več stoletnega vraževerja. Vendar pa ne more zanikati mistične narave podobe Olesye.

Olesya se dobro zaveda nemogoče sreče z Ivanom, tudi če se močno odloči in se poroči z njo, zato je ona tista, ki pogumno in preprosto upravlja njun odnos: prvič, prevzame samokontrolo in se poskuša ne vsiljevati panika, in drugič, odloči se za ločitev, saj vidi, da nista par. Posvetno življenje bi bilo za Olesjo nesprejemljivo, njen mož bi se zaradi tega neizogibno obremenjeval, potem ko bi postalo jasno odsotnost skupnih interesov. Olesya ne želi biti v breme, da bi Ivanu vezala roke in noge ter sama odšla - to je junaštvo in moč dekleta.

Ivan Timofejevič

Ivan je reven, izobražen plemič. Urbani dolgčas ga pripelje na Polesje, kjer sprva poskuša opraviti kakšen posel, a na koncu od njegovih poklicev ostane le lov. Legende o čarovnicah obravnava kot pravljice - zdrav skepticizem upravičuje njegova izobrazba.

(Ivan in Olesya)

Ivan Timofejevič je iskrena in prijazna oseba, sposoben je začutiti lepoto narave, zato ga Olesya sprva ne zanima kot lepo dekle, ampak kot zanimiva oseba. Sprašuje se, kako se je zgodilo, da jo je vzgojila sama narava in je izšla tako nežna in nežna, za razliko od grobih, neotesanih kmetov. Kako se je zgodilo, da so religiozni, čeprav vraževerni, bolj surovi in ​​trši od Olesje, čeprav mora biti utelešenje zla. Za Ivana srečanje z Olesjo ni gospodična zabava in težka poletna ljubezenska avantura, čeprav tudi razume, da nista par - v vsakem primeru bo družba močnejša od njune ljubezni, ki bo uničila njuno srečo. Poosebljenje družbe v tem primeru ni pomembno - ali gre za slepo in neumno kmečko silo, ali so to mestni prebivalci, Ivanovi kolegi. Ko pomisli na Oleso kot na svojo bodočo ženo, v mestni obleki, ki se trudi, da bi se pogovarjala s svojimi kolegi, ga kar obupa. Izguba Olesye za Ivana je enaka tragedija kot iskanje žene kot žene. To ostaja zunaj okvira pripovedi, a najverjetneje se je Olesyina napoved v celoti uresničila - po njenem odhodu se je počutil slabo, vse do misli, da bi namerno zapustil to življenje.

Končni sklep

Vrhunec dogodkov v zgodbi pade na veliki praznik - Trojico. To ni naključno naključje, poudarja in krepi tragedijo, s katero Olesjino svetlo pravljico teptajo ljudje, ki jo sovražijo. V tem je sarkastičen paradoks: izkaže se, da je hudičeva služabnica, čarovnica Olesya, bolj odprta za ljubezen kot množica ljudi, katerih religija se ujema s tezo "Bog je ljubezen".

Avtorjevi sklepi zvenijo tragično – nemogoče je, da bi bila dva človeka srečna skupaj, ko pa je sreča vsakega posebej različna. Za Ivana je sreča nemogoča brez civilizacije. Za Olesjo - brez stika z naravo. Toda hkrati, trdi avtor, je civilizacija kruta, družba lahko zastrupi odnose med ljudmi, jih moralno in fizično uniči, narava pa ne.

Podoba globokega, nesebičnega občutka ljubezni, Bogastvo duhovnega sveta junakov in razlogov, To je povzročilo tragedijo njihove usode(Na podlagi zgodb A. I. Kuprina)

V živo- Torej živi

Biti zaljubljen- Zato se zaljubi.

Poljubi in hodi v zlati mesečini

Če želite častiti mrtve,

Potem ne zastrupljajte živih s temi sanjami.

S. Yesenin

Odprete zbrana dela A. I. Kuprina in se potopite v čudovit svet njegovih junakov. Vsi so zelo različni, a v njih je nekaj, zaradi česar se z njimi sočustvuješ, se veseliš in vznemirjaš.

Kljub številnim dramatičnim situacijam je v njegovih delih življenje v polnem teku. Njeni junaki so ljudje z odprto dušo in čistim srcem, ki se upirajo človeškemu ponižanju, poskušajo braniti človeško dostojanstvo in povrniti pravičnost.

Ena najvišjih vrednot v življenju A. I. Kuprina je bila ljubezen, zato se v svojih zgodbah "Duel", "Zapestnica iz granatnega jabolka", "Olesya" dotika te pereče teme za vse čase. Ta dela imajo skupne lastnosti, med katerimi je najpomembnejša tragična usoda glavnih junakov. Zdi se, da v nobenem od literarnih del, ki sem jih prebral, tema ljubezni ne zveni kot Kuprinova. Ljubezen je v njegovih zgodbah nezainteresirana, nesebična, ne hrepeni po nagradi, ljubezen, zaradi katere je treba narediti kakšen podvig, iti v muke sploh ni delo, ampak veselje.

Ljubezen v Kuprinovih delih je vedno tragična, namerno je obsojena na trpljenje. Prav ta vsesplošna ljubezen se je dotaknila poliške čarovnice Olesje, ki se je zaljubila v "prijaznega, a edino šibkega" Ivana Timofejeviča. Junakom zgodbe "Olesya" je bilo usojeno, da se srečajo, da skupaj preživijo čudovite trenutke, spoznajo globok občutek ljubezni, vendar jim ni bilo usojeno biti skupaj. Ta razplet je bil posledica številnih razlogov, odvisnih tako od samih junakov kot od okoliščin.

Zgodba je bila napisana leta 1898. Glavni lik, Ivan Timofejevič, je gospod, ki ga je usoda vrgla v oddaljeno vas v provinci Volyn, kjer je živel v hiši starega posestnika s hlapcem. Po njegovi zgodbi o lokalni čarovnici Manuilikhi junak sreča Olesjo, njeno vnukinjo. Kuprin se ni spuščal v opis glavnega junaka, zato o njem vemo malo. Toda avtor je odlično prikazal podobo glavnega junaka.

Olesya je lepa divjakinja, odraščala je v divjini gozdov, v koči v močvirju, potem ko je bila njena babica z njo vržena iz vasi zaradi čarovništva. Po Kuprinovih besedah ​​deklica ni imela nič podobnega domačim dekletom. Olesya je odlikovala prijaznost, svežina duha, sposobnost globokih občutkov.

Takoj po srečanju z njo in Ivanom Timofejevičem se sklene prijateljstvo. Deklica je bila vse bolj prežeta z zaupanjem v pogostega obiskovalca in o Olesyi se veliko nauči. Povedala mu je, da se mu je čudila, vendar ni hotela razkriti, kaj je izpadlo: "Prosim, ne sprašuj ... Ni se ti dobro izšlo." Gost ni verjel, a Olesya je rekla: "Ko se moje besede uresničijo, se me boste spomnili." Konec koncev, za razliko od dekleta, ni vedel, da se bo napoved uresničila.

Tako je junak postal pogost obiskovalec koče. Zanj in Olesjo je postala navada, da ga je spremljala na Irinovski poti. Na poti sta se zapletla v zanimiv pogovor. Po tem, o čemer so govorili, je mogoče soditi o bogastvu njihovega duhovnega sveta. Olesya ga je vprašala o vsem, kar jo je skrbelo, imela je svežo domišljijo. Veliko se ji je zdelo neverjetno, čudovito, neverjetno, a deklica je voljno sprejela vse, kar je rekel gost. Barin je bil presenečen nad Olesjinimi sposobnostmi: "Veš, kaj me preseneča v tebi, Olesya? Odraščala si v gozdu, saj nisi nikogar videla. Seveda tudi nisi znal veliko brati ... In medtem tako dobro govoriš, nič slabše od prave mlade dame." "O ljubezni med nama še ni bila izrečena niti beseda, je pa že postala nuja, da sva skupaj." Toda nekega dne se je odnos med njima spremenil. Olesya ni več odganjala gosta, nista se pogovarjala o ničemer. Nekaj ​​dni Ivana Timofejeviča zaradi bolezni ni bilo v koči, a ko je prišel, se je Olesya spet veselila zanj. "V trenutku so se na tem ljubkem, novem obrazu zame odražali zmedenost, strah, tesnoba in tako sijoč nasmeh ljubezni, ki sta se zamenjala ..." Na ta dan je Olesya priznala svojo ljubezen, napoved je začela prihajati prav. Deklica je vedela, da bo nesrečna, kako se bo vse izteklo, a se je odločila: "Mislila sem, da je mogoče pobegniti od usode. Zdaj mi je vseeno, vseeno mi je ... Ker Ljubim te." In besede: "Nikoli ti ne bom očital, na nikogar ne bom ljubosumen ..." To izraža globok, nezainteresiran občutek deklice. Kako močan mora biti ta občutek, da bi bil kasneje nesrečen zaradi tega: "...zdi se, da bi dal vse na svetu, če bi bil le za minuto s tabo. Naj, pomislim, kaj bo , bo, in vesel bom, da ga ne bom dal nikomur." Tudi Vanya, kot ga je imenovala, se je bal, vendar jo je imel rad. Njihova srečanja so se nadaljevala skoraj mesec dni, a se je bližal čas odhoda. Vanya tega ni mogel povedati svoji ljubljeni, zato je zapravljal čas. Nato jo je Ivan Timofejevič povabil, da se poroči z njim. Ni ga zanimalo, da je nezakonita, preprosta, neizobražena punca. Med njima je potekal pogovor o cerkvi. Dejstvo je, da Olesya ni bila krščena in ni smela hoditi v cerkev, saj je veljala za čarovnico. Deklica se ni strinjala, a za njim je rekla: "...veš, res bi rad naredil nekaj lepega zate ... bi bil zelo zadovoljen, če bi šel kdaj v cerkev?" Na to je šla za njim! Vanja je imela v srcu nejasno željo, da bi jo odvrnil, a ga ni ubogal. Od tega trenutka se je njuno razmerje neizprosno bližalo tragičnemu razpletu. "Olesya je prekinila strah in prišla v cerkev. Ivan Timofejevič je od ene osebe izvedel, da so dekleta Perebrodsky na trgu ujela čarovnico, jo obkrožila, jo hotela namazati s katranom, jo ​​pretepati, a ji je čudežno uspelo pobegniti. Ko je je tekla, je zavpila grožnjo. Vanja je odhitela v kočo, kjer je ob postelji bolne Olesje sedel st & ruha Manuili-ha. Začel je jokati in ona ga je tolažila: "Ne bomo jokali, dokler bomo skupaj, preživimo vsaj zadnje dni veselo." kako je grozila ljudem: "In zdaj, ko se bo kaj zgodilo, nam bodo zdaj rekli ... vsi bomo krivi ..." ker so že so bili takšni primeri. Olesya je ubogala usodo: "Torej, usoda ne želi naše sreče s tabo ... In če ne bi bilo tega, misliš, da bi se nečesa bal? "Poslovili so se. Strah junakinje je bil upravičen. Ponoči je bila močna toča, ki je premagala pridelke vaščanov. Ivan je šel žene opozoriti na nevarnost, a ko je prišel, jih ni bilo več. Sam junak je moral oditi žanje, ker je glavnina neprijazno kričala o njem.

Tako vidimo, kako se je končala ljubezen junakov. A vseeno, kakšni so razlogi za tragedijo njihove usode?

Prvič, kriv je junak. Izkazalo se je, da je šibek, sploh mu ni bilo treba iti v to kočo, ni mu bilo treba srečati Olesye. Poslušal bi, kaj pravijo karte. Toda na koncu jo je lahko vzel s seboj, kamor koli so vedeli. Mogoče, če bi Vanya poslušala srca in ne bi dovolila, da bi Olesya šla v cerkev, nihče ne bi njo Ni se dotaknil. Olesya je tudi vedela, do česa bi lahko pripeljala njuna zveza, vendar se je še naprej srečevala z njim. Za to tragedijo so krivi tudi ljudje, njihova tema, nazadovanje, strah pred čarovnicami in čarovniki.

In kako nas ujame zaplet zgodbe "Zapestnica iz granatnega jabolka", ki prikazuje viteško, romantično ljubezen Želtkova do princese Vere Nikolajevne, ki je pogoltnila njegovo celotno bitje! Ljubezen je čista, neuslišana, nesebična, »močna kot smrt«. Nobena življenjska udobja, izračuni, kompromisi je ne bi smeli skrbeti. Za Želtkova je življenje ljubezen. Vmešali so se v njegova čustva, jih žalili - to pomeni, da so ponižali njegovo dostojanstvo. Princ Shein, mož Vere Nikolajevne, je prijazna in pravična oseba. Sočustvuje s poštnim uradnikom Želtkovim, ki je strastno zaljubljen v njegovo ženo. Razume, da se je pred njegovimi očmi odvila "ogromna tragedija duše", in ob odpravljanju predsodkov izkazuje globoko spoštovanje do občutkov malega človeka. Toda hudo vmešavanje v svete občutke, v lepo dušo, je ubilo Želtkova. Zapusti življenje brez pritoževanja, brez očitkov in izgovarja kot molitev: "Svečeno bodi tvoje ime." Želtkov umre, ko je blagoslovil svojo ljubljeno žensko.

Tako A. Kuprin opisuje ljubezen. Berete in razmišljate: verjetno se to v življenju ne zgodi. Toda v nasprotju z zdravim razumom si želim, da bi bilo.

Kuprinove knjige nikogar ne pustijo ravnodušnega, nasprotno, vedno vabijo k sebi. Mladi se lahko od tega pisatelja veliko naučijo: humanizem, prijaznost, duhovna modrost, sposobnost ljubiti, ceniti ljubezen.