Groteska (iz italijanskega grottesco - muhast iz grotto - grotto) je svojevrsten slog v literaturi, ki poudarja izkrivljanje ali zmedo norm realnosti in združljivost kontrastov - komičnega in tragičnega, fantastičnega in resničnega itd. cel literarni trendi zanikali so grotesko, trdili, da v pretiravanju, izkrivljanju ni zvestobe »naravi«.

Zakaj mora bralec vedeti, da dojenček Gargantua, ki je prilezel iz Gargamelovega ušesa, ki je pojedel šestnajst velikih sodov, dva majhna in šest lončkov drobovja, joka, kot da bi vse povabil k pijači: »Pijte, pijte, piti." In kako verjeti, da je bilo za hranjenje otroka namenjenih 17.913 krav, za njegove hlače pa so vzeli 1105 komolcev belega volnenega materiala. In seveda preudarni bralec ne bo našel niti kančka resnice v zgodbi o tem, kako je Gargantua, ki se je odločil, da se oddolži Parižanom za slab sprejem, »... Gargantua odpenjal svojo lepo čopornico in jih tako obilno polil od zgoraj, da je utopilo 260.418 ljudi, brez žensk in otrok."

Groteskni svet je do skrajnosti, pogosto fantastičen, doveden svet pretiravanj.

V njej grozeče rastejo deli Človeško telo, spreminjajo se lestvice pojavov, velikosti stvari in predmetov. Hkrati pa pojavi in ​​predmeti presegajo svoje kvalitativne meje, prenehajo biti sami.

Vrsta grotesknih podob je lastna tudi mitologiji, arhaični umetnosti. Sam izraz se je pojavil veliko kasneje. Med izkopavanji na eni od fotografij stari rim Najdeni so bili okraski, ki predstavljajo čudno, bizarno prepletanje rastlin, živali, človeških obrazov.

Mešanica človeške in živalske oblike je starodavne vrste groteskno. V jeziku se je beseda groteska utrdila v pomenu čudnega, nenaravnega, bizarnega, nelogičnega in to je odraz najpomembnejše plati estetskega fenomena, ki je neločljiv v vseh vrstah umetnosti.

Groteska v literaturi je lahko ne le tehnika, element sloga, barvanje dela v nelogične tone, ampak tudi metoda tipizacije. Rabelaisova Gargantua in Pantagruel, Pohvala neumnosti Erazma Rotterdamskega so postali vrhunci njegove renesančne umetnosti.

Estetsko je groteska v literaturi reakcija na »načelo verodostojnosti«, na umetnost pedantne zvestobe »naravi«. Takšna reakcija na umetnost klasicizma je bila romantika. V tem času pride do spoznanja estetskega bistva groteske.

Po pojavu "Predgovora k "Cromwellu"" (1827) B. Huga se je priljubljenost tega izraza povečala. Groteska je pogosto navzven nezahtevna. "Šala", v kateri je "toliko nepričakovanega, fantastičnega, smešnega, izvirnega ," je Puškin poimenoval Gogoljev "Nos". Rabelais v uvodu romana nagovarja bralce, "dobre študente in druge brezdelne ljudi" s prošnjo, naj ne sodijo po zunanji vedrini, ne da bi dobro premislili, naj se ne smejo.

Groteskna podoba stremi k skrajni posploševanju, razkriva bistvo časa, zgodovine, pojava, človeške eksistence. V tem je groteskna podoba podobna simbolu. Groteska" Shagreen usnje" je Balzac postavil nad "spodnjo plast" del - "Prizori morale". Gogoljev "Plašč" ni samo in ne toliko zaščita " Mali človek«, koliko je kvintesenca nepomembnosti njegovega bitja. Po Saltykov-Shchedrinovih besedah ​​je Zgodovina mesta nastala, da bi vsrkala samo bistvo "tistih značilnih značilnosti ruskega življenja, zaradi katerih ni povsem udobno."

Groteska v literaturi - umetniška enotnost kontrasti: vrh in dno človeškega telesa (pri Rabelaisu), pravljično in resnično (pri Hoffmannu), domišljija in vsakdanje življenje (pri Gogolu). "Groteskna podoba," je zapisal M. Bakhtin, "označuje pojav v stanju spremembe, nedokončane metamorfoze, v fazi smrti in rojstva, rasti in oblikovanja." Znanstvenik je pokazal ambivalentnost groteskne podobe ljudska kultura srednjega veka in renesanse, v katerem se hkrati posmehuje in afirmira, v nasprotju z zanikajočo satiro sodobnega časa.

V groteski renesanse je bil izjemnega pomena kontrast vrha in dna človeškega telesa, njuna medsebojna zamenjava. V realistični groteski je kontrast socialen. V zgodbi Dostojevskega "Bobok" se socialni vrh in dno zbližata. "Gospo" Avdotyo Ignatievno moti neposredna bližina trgovca. Komičen v zgodbi je spomin grobne »družbe« o pretekli realni, »pogrebni« hierarhiji. Groteskni kontrast prodira v samo tkivo dela, izražen v ostrih prekinitvah avtorjevega govora in govora likov.

Realistična umetnost prinaša "psihologizacijo groteske" brez primere (J. Mann). V realistični groteski se ne razcepijo samo pojavi zunanjega sveta, ampak tudi sama človeška zavest, v literaturi se poraja tema dvojnosti, ki jo je začel Gogoljev »Nos« (navsezadnje je državni svetnik Nos dvojnik neumnega, vulgarnega majorja Kovaljeva). Temo razvija Dostojevski v zgodbi "Dvojnik" in v prizoru "srečanja" Ivana Karamazova s ​​hudičem.

Pisatelj v grotesknem delu bralca na različne načine »prepričuje« o možnosti sožitja najbolj neverjetnega, fantastičnega z resničnim, znanim. Fantastičnost v njej je najbolj poudarjena resničnost. Od tod poudarjena plastična zanesljivost v opisu nosu in preplet neverjetnega s prizori navadne vulgarnosti v Gogolovi povesti. V zgodbi "Bobok" njegova ekscelenca pokojni generalmajor Pervoedov igra prednost s pokojnim sodnim svetovalcem Lebezyatnikovom. Fantastično zdrobi in poveča realnost, spremeni razmerja. Fikcija za avtorja ni sama sebi namen. Pisatelj jo pogosto "odstranjuje": v Swiftovih Guliverjevih potovanjih - natančen, komično pedanten opis kraja in časa dejanja, natančno navajanje imen in datumov, v "Dvojniku" Dostojevskega - zanikanje iluzornega, fantastičnega. narava dogajanja, ki vsakič spremlja pojav dvojnika - Golyadkin-junior. Fantastično je pisatelj izpostavljen kot likovna tehnika, ki ga lahko pravočasno, zaradi nadaljnje neuporabnosti, zavrnete. Pogosto je realistična groteska, katere primere smo navedli, v celoti zgrajena na igri različnih slikovnih ravnin. Včasih je groteskno delo parodija, kot je Saltykov-Ščedrinova Zgodovina mesta.

Osnova groteske je lahko ne le maksimalno povečanje - hiperbola, ampak tudi metafora. Narava grotesknih prizorov v pesmi T. Ševčenka "Sanje" je metaforična, katere voda iz krika kralja strogo ohranja hierarhijo - od najbolj "trbušastih" do "majhnih", - njegovih privržencev. pasti v tla. Satirična groteska politične poezije T. Ševčenka, ki sega do folklornih izročil, izročila Gogolja, Mickiewicza, je bila inovativen pojav, bila je pred satirično grotesko Saltikova-Ščedrina.

Umetnost je razvila tradicije romantične in realistične groteske. Tako se je pod vplivom tradicij Hoffmanna, Gogola, Dostojevskega rodil groteskni slog F. Kafke. Za Kafko je značilna kombinacija v delu pravljičnih, fantastičnih, nočnih morskih dogodkov z verjetnim prikazom detajlov vsakdanjega življenja in »normalnega« vedenja ljudi v nenavadnih situacijah. Junak Kafkove zgodbe "Metamorfoza", popotni prodajalec, se zbudi in zagleda, da se spremeni v žuželko.

Kaj je Groteska?

Groteskno- to je bizarna mešanica v podobi resničnega in fantastičnega, lepega in grdega, tragičnega in komičnega - za bolj impresiven izraz ustvarjalne ideje.

Groteska - podoba ljudi, predmetov, detajlov v likovne umetnosti, gledališče in literatura v fantastično pretirani, grdi komični obliki; svojevrsten slog v umetnosti in književnosti, ki poudarja izkrivljanje splošno sprejetih norm ter hkrati združljivost resničnega in fantastičnega, tragičnega in komičnega, sarkazma in neškodljivega nežnega humorja. Groteska nujno krši meje verodostojnosti, daje podobi določeno konvencijo in umetniško podobo popelje čez meje verjetnega ter jo zavestno deformira. Groteskni slog je dobil ime v povezavi z okraski, ki so jih konec 15. stoletja odkrili Rafael in njegovi učenci med izkopavanji v Rimu starodavnih podzemnih zgradb, jame.

Te slike, čudne v svoji bizarni nenaravnosti, so svobodno povezovale različne slikovne elemente: človeške oblike prešlo v živali in rastline, človeške figure so zrasle iz cvetličnih skodelic, rastlinski poganjki so se prepletli z nenavadnimi strukturami. Zato so sprva popačene podobe začele imenovati groteskne, katerih grdost je bila razložena s tesnostjo samega kvadrata, ki ni dopuščal pravilna risba. Kasneje je groteskni slog temeljil na kompleksni kompoziciji nepričakovanih kontrastov in nedoslednosti. Prenos izraza na področje literature in pravi razcvet te vrste podob se zgodi v dobi romantike, čeprav se sklicevanje na tehnike satirične groteske pojavlja v zahodna literatura veliko prej. Zgovorni primeri tega so knjige F. Rabelais Gargantua in Guliverjeva potovanja Pantagruela in J. Swifta. V ruski literaturi se je groteska pogosto uporabljala za ustvarjanje svetlega in nenavadnega umetniške podobe N.V. Gogol (Nos, Zapiski norca), M.E. Saltykov-Shchedrin (Zgodovina enega mesta, divji posestnik in druge pravljice), F.M. Dostojevski (Dvojno. Pustolovščine gospoda Goljadkina), F. Sologub (Mali demon), M.A. Bulgakov ( Usodna jajca, pasje srce), A. Bely (Petersburg, Maske), V.V. Majakovski (Mystery-buff, Klop, Bathhouse, Prosessed), A.T. Tvardovsky (Terkin v naslednjem svetu), A.A. Voznesenski (Oza), E.L. Schwartz (Zmaj, goli kralj).

Poleg satiričnega je lahko humorna tudi groteska, ko se s pomočjo fantastičnega začetka in v fantastičnih oblikah videza in obnašanja likov utelešajo lastnosti, ki povzročajo ironično držo bralca, pa tudi tragične (v deluje tragična vsebina, ki pripoveduje o poskusih in usodi duhovne opredelitve osebnosti.

Tisti, ki jih zanima umetnost, se bodo zelo zanimali za tako zvrst, kot je "groteska". Ta slog je precej razširjen v arhitekturi, literaturi in celo glasbi. Poglejmo si podrobneje, kaj je groteska.

Koncept groteske

Izraz "groteska" je vzet iz slikarstva. Tako se je imenovala stenska poslikava, ki so jo med arheološkimi izkopavanji našli v "grotah" - Titovih kleteh. Ta izkopavanja so bila izvedena v Rimu (XV-XVI stoletja) na mestu, kjer so nekoč bile terme cesarja Tita. V prostorih, prekritih z zemljo, znano italijanski umetnik Rafael in njegovi učenci so našli nenavadno slikanje, ki so ga kasneje imenovali "groteska" (iz italijanska beseda grotta - "jama", "ječa"). V prihodnosti se je izraz "groteska" razširil na druge vrste umetnosti - glasbo, literaturo. Sama definicija »groteske« zveni kot vrsta figurativnosti, ki temelji na bizarni, kontrastni kombinaciji domišljije in realnosti, komičnega in tragičnega, lepega in grdega. V umetnosti sfera groteske vključuje večvrednotne podobe, ki jih ustvarja umetnikova domišljija, v katerih življenje dobi precej nasprotujoč si lom. Groteskne podobe ne dopuščajo njihove dobesedne interpretacije, ohranjajo značilnosti skrivnosti. Obstajajo tudi drugi pomeni izraza "groteska":

1. Groteska je takšna umetniške podobe; ornament, kjer slikovno in okrasni motivi(živali, rastline, človeške oblike, maske).
2. Sans-serifna pisava (groteska, sans-serif, gotska) je sans-serifna pisava.

Vrnimo se k zgodovini. Tako je Raphael uporabil "groteskni" slog kot model za okrasitev vatikanskih lož, svojih študentov - za barvanje stropov in sten palač. slavni italijanski mojster Renesansa, Benvenuto Cellini, vgravirana groteska na rezila meča.

Groteska v mitologiji primitivnega in starodavni svet precej težko razumeti. Z vidika moderne estetike so tu razvidni številni groteskni elementi. Na primer, dela - egipčanska pravljica o obsojenem princu, starinski motivi harpij, sirene. Z gotovostjo pa lahko trdimo tudi, da vtis groteske ni bil le naloga avtorja tovrstnih del, ampak je njihovo grotesknost v manjši meri zaznal poslušalec.

Kaj je v literaturi groteskno

V literaturi je groteska komični trik, ki združuje grozno in smešno, vzvišeno in grdo, torej združuje nezdružljivo. Komična groteska se od ironije in humorja razlikuje po tem, da sta v njej smešno in smešno neločljivo od zloveščega in groznega, hiperbole in alogizma. Kaj je hiperbola? Groteska, kot je omenjeno zgoraj, je pretirana, kontrastna kombinacija resničnosti in fantazije, hiperbola pa je slogovna figura. namerno pretiravanje(npr. "To sem ti že milijonkrat povedal" ali "Hrana imamo dovolj za eno leto"). Običajno imajo podobe groteske same po sebi tragičen pomen. V groteski se za izraženo zunanjo neverjetnostjo in fantastičnostjo skriva globoko umetniško posploševanje najpomembnejših pojavov življenja. Primeri literarne groteske so: zgodba N. V. Gogola "Nos", "Mali Tsakhes z vzdevkom Zinnober" E. T. A. Hoffmanna.

Groteska v glasbi

Zdaj pa malo o glasbi: velikost in ritem. V groteski morajo biti prisotni in čutiti, sicer ne bo nič delovalo. Tukaj je nekaj primerov glasbene skupine izvajanje pesmi v tej smeri:

• Peti studio album Zlata doba groteske slavni pevec Marilyn Manson. V njegovem delu groteska ni na zadnjem mestu.
• Skupina Comatose Vigil (pesem - Suicide Grotesque).
• Izmišljena death metal skupina Detroit Metal City (groteska pesem).

Kaj je groteskno: arhitektura

Grotesko pogosto zamenjujejo z gargojli, vendar kamnite rezbarije v grotesknem slogu niso bile namenjene odvajanju vode. Ta vrsta skulpture se imenuje tudi himera. Izraz "gargoyle" se je nanašal na grozljive rezbarije, ki so bile posebej ustvarjene za odvajanje deževnice iz sten stavbe.

Če povzamem, ugotavljam, da je groteska kot smer umetnosti nujna. Groteska se bori z običajnim, prepovedmi. On naredi naše notranji svet veliko bogatejši in odpira nove možnosti za ustvarjalnost.

Groteska je literarna umetniška naprava, ki se rodi na stičišču resničnosti in fantazije. V želji, da bi poudarili nekatere značilnosti ali pojave, jih avtorji spreminjajo, deformirajo, stremijo k neverjetnemu povečanju, širitvi.

Groteska se v literaturi včasih uporablja za potopitev bralca v absurd nori svet in mu s tem pomagati spoznati absurdnost in destruktivnost risanih idej, pojavov. Kar se dogaja v delih, pogosto spominja na narkoleptični delirij, sanje norca ali tujca.

Definicija groteske vključuje razmerje podobe z realnostjo, da se poudari očitna, vpadljiva fantastičnost in absurdnost.

Obstaja tudi namerna komedija ali tragična farsa, ki je zasnovana tako, da zmanjša naklonjenost do likov in jih zasmehuje tudi v stiski. Bralec se trudi in se želi zbuditi, a avtorjev cilj je pritegniti pozornost toliko, da po branju ostane le še razumevanje zastrte ideje dela.

Primeri groteske v literaturi

Podobe, ki se v pretirani obliki porajajo pred zavestjo, so najpogosteje oblikovane tako, da vplivajo na podzavest, s čimer oddajajo skrivne misli in skrivno metanje. Upoštevamo lahko tipične primere, ki nam omogočajo, da razumemo, kaj je groteska v literaturi:

1. Preplet sanj in resničnosti, sanje pa so nujno polne strašnih podrobnosti, nevarnih in ogromnih podob, kot so Tatjanine sanje, v katerih ljubljeni postane medved, obkrožen s pošastmi, ali Raskoljnikove sanje, v katerih se v podobi človeka pojavi veliko zlo. starka.
2. Preoblikovanje dela v celoto, kot na primer v Gogolovem romanu "Nos", nos uradnika zapusti in postane neodvisen državljan.
3. Popolna sprememba osebnosti, kot v Kafkovi "Metamorfozi", v kateri junak postane ogabna žuželka in umre.
4. Vstajenje mrtvih in njegova aktivna in pogosto destruktivna dejanja, primer Hoffmannovega Sandmana.
5. Forsiranje komičnega ali tragikomičnega učinka, prizor, v katerem se junak zabode s kumaro v Saltykov-Ščedrinovi Zgodovini mesta.

Včasih so celi romani edinstvena kombinacija grotesknih podob:

• "Mojster in Margarita" M. Bulgakova (Bezdomnyjevo zasledovanje Wolanda in njegovega spremstva, srečanje Mojstra in Margarite, opis Wolandove žoge),
• « Mrtve duše» N Gogol (podobe junakov, ki jih sreča Čičikov),
• "Grad" Kafka,
• Poezija Majakovskega (telesnost zemlje, delovne polovice ljudi, oživljanje orožja).

Groteskno - muhasto, komično. Izraz je izposojen iz slikarstva. Tako se je imenovala stenska slika, ki so jo našli v "grotah". (Iz slovarja V. Dahla)

V slikarstvu je kompleksen ornament, ki prepleteno prepleta figure ljudi in živali s cvetličnimi in geometrijskimi motivi.
V kulturnih študijah - podobe, ki temeljijo na kontrastni, bizarni kombinaciji fantastičnega in resničnega, lepega in grdega, tragičnega in komičnega, grdo - komičnega v slogu. (Iz Ushakovovega slovarja).

... in smešna je, Rusija, ne gleda na vso tragedijo svojega življenja.

M. Gorky

Groteskno - kontrastno, ki krši meje verodostojnosti, bizarno komično. (Slovar tujih besed).

Groteska je šala, vrsta umetniške podobe, ki posplošuje in izostri življenjske odnose skozi bizarno in kontrastno kombinacijo resničnega in fantastičnega, verodostojnosti in karikature. Dramatično spreminja oblike samega življenja, ustvarja poseben groteskni svet, ki ga ni mogoče jemati dobesedno ali nedvoumno razvozlati. (Enciklopedični slovar).

Šala je priljubljena v družbi in se v njej zlahka in naravno zadrži, resnica pa je kot slon v trgovini s porcelanom: kamorkoli se obrneš, povsod nekaj leti. Zato se pogosto pojavi v spremstvu šale. Šala gre naprej, slonu pokaže pot, da ne bi razbil cele trgovine, sicer ne bo o čem govoriti. Previdno! Tukaj lahko stopite ... Ampak ne morete iti sem, tukaj se vse šale končajo!

Groteskna tradicija se prenaša od daleč, skozi stoletja je prišla do našega časa.

Težava je v tem, da če čevljar začne pite,
In škornji za šivanje piemana,
In stvari se ne bodo izšle.
Da, in stokrat omenjeno,
Da nekdo rad prevzema tujo obrt,
Vedno je bolj trmast in absurden od drugih:
Bolje, da vse pokvari
In vesel sem, da sem postal posmeh sveta,
kot pošteni in razgledani ljudje
Vprašajte ali poslušajte razumne nasvete.

Krilov. "Ščuka in mačka"

V pravljicah Saltykova-Ščedrina resnica in šala obstajata tako rekoč ločeno drug od drugega: resnica se umakne v ozadje, v podtekst, šala pa ostane zakonita gospodarica besedila. Ampak ona ni lastnica. Dela samo tisto, kar ji pove resnica. In resnico zakriva sama s seboj, da se ona, resnica, bolje vidi. Zakriti, da bi bolje videli - to je tehnika alegorije, alegorije. Skrij se, da izstopa, spremeni se v grotesko.

Zgodba o tem, kako je en človek hranil dva generala

Saltykov-Shchedrin je svojo nalogo videl v izobraževanju javnosti. Zato so pravljice preproste in dostopne, vsebina je jasna »otrokom in hlapcem«.

Pravljice temeljijo na groteskni situaciji, a za njo se vedno ugibajo resnični odnosi, realnost je prikazana pod krinko pravljice. Groteskne podobe skrivajo resnične tipe sodobne Rusije.

Eden od glavnih Ščedrinovih trikov je groteska: generali nosijo spalne srajce z naročili, kmet je sam spletel vrv "iz divje konoplje", da bi ga generali zvezali. Ščedrinov smeh ne odlikuje toliko veselje kot jeza, je satirične narave. Ni bilo zaman, da smo se na začetku našega pogovora spomnili Krilovovih basni. Ščedrin v nekatere pripovedi vključuje moralo, tipično pravljično napravo.

Slovar

parazit - oseba, ki živi na račun nekoga drugega, lenuh
Registracija - pisarna, kjer se evidentirajo dokumenti
Številka je zastarela.- soba
Vaša ekscelenca - nagovarjanje osebe z določenim dohodkom

Gledališka uprizoritev odlomka iz pravljice

Nekoč sta bila dva generala, in ker sta bila oba neresna, potem kmalu po pike ukaz, po moji volji, znašli na peščeni otok.
Generali so vse življenje služili v nekakšnem registru; tam so se rodili, vzgojili in postarali, zato niso ničesar razumeli.
Register je bil ukinjen kot nepotreben in generali so bili izpuščeni v naravo. Le nenadoma so se znašli na puščavskem otoku. Sprva niso ničesar razumeli in so začeli govoriti, kot da se ni nič zgodilo.
(Generalke v spačnih srajcah z naročili okoli vratu)
1: Čudno, vaša ekscelenca, danes sem imel sanje, vidim, da živim na puščavskem otoku.
(oba skočita gor)
2: Bog! Ja, kje smo!
(Začeli so čutiti drug drugega, začeli so jokati, začeli so razmišljati)
1: Zdaj bi bilo dobro piti kavo!
(jokanje)
2: Kaj pa bomo naredili?
1: To je tisto, kar, vaša ekscelenca, pojdite na vzhod, jaz pa na zahod, zvečer pa se spet srečamo na tem mestu, morda bomo kaj našli.
(Iščem vzhod in zahod)
1: Tako, vaša ekscelenca, vi pojdite na desno, jaz pa na levo.
(Eden general je šel na desno, drugi na levo, poskuša dobiti jabolko z drevesa, pade, lovi ribe z rokami, spet pade)
1: Bog! Jesti nekaj!
(jokanje)
2: No, vaša ekscelenca, ste kaj pomislili?
1: Da, našel sem staro številko Moskovskie Vedomosti.
2: Kdo bi si mislil, V.P., da človeška hrana v izvirni obliki leti, plava in raste na drevesih!
1: Ja, priznam, in še vedno sem mislil, da se bodo zvitki v enaki obliki rodili, saj zjutraj čakajo na kavo!
2: Če torej nekdo hoče jerebico pojesti, jo mora najprej ujeti, ubiti, oskubiti in speči. Toda kako narediti vse? Zdaj bi, kot kaže, pojedel svoj škorenj.
1: Rokavice so dobre tudi, če jih nosite dlje časa.
(Generala sta se jezno spogledala, renčala, cvilila, ječala, kosi oblačil so leteli, eden od drugega odgriznil naročilo in ga pojedel)
Oboje: Moč križa je z nami! Jedli bomo drug drugega! Pogovarjati se moramo!
2: Zakaj mislite, da sonce najprej vzide in nato zaide in ne obratno?
1: Čudna oseba si, V.P., ali najprej vstaneš, greš na oddelek, tam pišeš in potem greš spat?
(Nehaj govoriti, začni brati)
1: Včeraj je imel častitljivi poglavar naše starodavne prestolnice slavnostno večerjo. Miza je bila postavljena za sto ljudi z vsem razkošjem. V februarju je bila zlata sterlet, fazan in jagode, tako redke na našem severu.
2: Uf! Ali ne najdete drugega predmeta, V.P.?
1: Iz Tule pišejo: ob ulovu jesetra v reki Upi je bil v lokalnem klubu festival. Junaka dogodka so pripeljali na ogromni posodi, obloženi s kumarami in v ustih držal kos zelenja.
(Iztrgal je časopis, začel brati, sklonil glavo, nenadoma zavpil)
2: Kaj če bi našli moškega? Zdaj bi nam dal zvitek, lovil lešnikov, rib! Najbrž se nekje skriva in odpravlja delo!
(Skočili so in hiteli pogledat. Moški spi pod drevesom)
1: Spi, kavč!
(mož je skočil in jim dal puščico, a so ga generali močno zgrabili)
Kmet je splezal na drevo, pobral jabolka za generale in vzel eno, kislo, zase. Kopal je zemljo, dobil krompir, si naredil zanko iz lastnih las in ujel lešnika. Zakuril je ogenj, pripravil toliko hrane, da so si generali mislili: "Ali ne bi dali parazitu košček?"
moški: Ste zadovoljni, gospod generali? Me boš zdaj pustil počivati?
1: Odpočij se, prijatelj, a najprej si nadeni vrv.
Moški je pobral divjo konopljo, jo namočil v vodo, do večera je bila vrv pripravljena. S to vrvjo so generali človeka privezali na drevo, da ne bi pobegnil, sami pa so šli spat. Minil je dan, drugi. Moški je bil tako izmišljen, da je celo začel kuhati juho v peščici. Naši generali so postali veseli, ohlapni, dobro hranjeni.
Kako dolgo, kako kratko, a so generali zgrešili. Začeli so razmišljati o kuharjih, ki so jih zapustili v Sankt Peterburgu, in tiho jokali.
In začel je vzgajati kmeta na fižolu, kako bi ugajal svojim generalom, ker so mu naklonjeni, parazitu, in niso zaničevali njegovega kmečkega dela. In zgradil je ladjo - ne ladjo, ampak takšno plovilo, da je bilo mogoče prečkati ocean-morje vse do Podyacheskaya.
Končno mati Neva in ulica Podyacheskaya. Kuharji so dvignili roke, ko so videli, kako siti, beli in veseli so postali njihovi generali.
Tudi na kmeta niso pozabili generali; poslali so mu kozarec vodke in srebrnik: zabavaj se, stari!

Groteska, kot priljubljeno sredstvo satire Saltykov-Shchedrin, se izraža v tem, da živali obstajajo kot ljudje.
Tukaj je taka matematika: pišemo šalo, a resnica je v naših glavah. Težko razumljivo ali morda ni vredno razumevanja? Konec koncev, kot pravi Goncharov, "Ruska oseba ni vedno
rad razume, kaj bere.

Rusija je vedno rojevala talente, vendar jim ni dovolila, da bi obrodili sadove.

»... na kozah sta sedla dva žvižgajoča kozaka z biči na obeh straneh kočijaša in ga brez usmiljenja napojila, da je galop. In če kozak zadrema, ga bo Platov sam vrgel iz kočije in še bolj jezno bodo hiteli ... "

Upravljati preprostega konja - in to je celotno upravljanje!

Zato se nam mudi, ne bomo se dohiteli! Ampak kar je najpomembneje! Podkovali so bolho, a, kot se je izkazalo, tega ne bi smeli storiti. Ker je podkovana bolha nehala plesati. Obuti - najvišji razred, vendar nekaj ne pleše.

Lefty je Britancem pojasnil: v znanosti nismo šli, ampak smo predani svoji domovini.

Kar se tiče samega sebe, je bil seveda skromen, a navsezadnje je bila usoda znanosti v Rusiji ravno tisti, ki so se odločili, da jim v znanosti ne gre dobro. Ali niso šli v genetiko, potem niso šli v kibernetiko in se povzdigovali le s tem, da so predani domovini.

A.S. Puškin "Na Dondukovu - Korsakov":

Na Akademiji znanosti
Princ Dunduk zaseda.
Pravijo, da ni prav
Dunduk je taka čast;
Zakaj sedi?
Ker je za kaj sedeti!

In domovina jim je bila naklonjena - veliko bolj kot njihovi talenti. "Leftyja so vozili tako odkritega, a ko se začnejo prestavljati iz ene kabine v drugo, jo vsi spustijo in začnejo pobirati - trgajo si ušesa ..."

Domovina je pozabljiva: vsi pozabijo, koga pomilostiti, koga usmrtiti, koga preklinjati, komu postaviti spomenik.

Sekirina kaša

Gledališče enega igralca

Stari vojak je šel na dopust. Na poti sem se utrudil, želim jesti. Prišel je do vasi, potrkal na zadnjo kočo.
»Naj cestnik počiva.
Vrata je odprla stara ženska.
- Dajmo, častnik.
"Ali nimate, gostiteljica, kaj za jesti?"
Stara ima vsega na pretek, a je bila skopa, da bi nahranila vojaka, delala se je, da je sirota.
- Oh, prijazna oseba Danes ni jedla ničesar.
"No, ne, ne, ne," pravi vojak.
Nato je pod klopjo opazil sekiro brez ročaja sekire.
- Če ni nič drugega, lahko skuhate kašo iz sekire.
Gostiteljica je dvignila roke.
- Kako lahko narediš kašo iz sekire?
- In takole, daj mi kotel.
Starka je prinesla kotel. Vojak je opral sekiro, jo spustil v kotel, nalil vode in jo dal na ogenj. Starka gleda vojaka, ne odmakne oči. Vojak je vzel žlico, mešal zvarek. Poskušal.
- No, kako? vpraša stara.
- Kmalu bo pripravljeno, - odgovori vojak, - škoda, da ni soli.
- Imam nekaj soli, soli.
Vojak jo je solil, poskusil še enkrat.
- Če bi bila peščica žit.
Starka je iz omare prinesla vrečko žitaric.
- Daj no, popravi.
Vojak je kuhal in kuhal, mešal, nato pa poskusil.
Starka gleda, ne more se odtrgati.
- Aja, pa kaša je dobra, - pohvali se vojak, - kot da bi malo masla tukaj - čisto bi bilo prenajedanje!
Starka je našla tudi olje.
Izboljšali so kuš.
- Vzemite žlico, gospa.
Začeli so jesti kašo in hvaliti.
»Nikoli si nisem mislila, da se iz sekire da skuhati tako dobro kašo,« se čudi starka.
In vojak se smeji.

Samo prijaznost se zna smejati, vendar se ne sme vedno prijazno. Tako nastane satira, zahvaljujoč elegantnemu orodju groteske. Smeh je orožje v boju proti zlu.

Že dolgo se je rodil stavek: Dobro mora biti s pestmi. Toda orožje dobrega niso pesti. Njegov smeh zveni kot orožje. Smeh je edino orožje dobrega. V najresnejši situaciji bo smeh nenadoma zdrsnil svoje sarkastično vprašanje: "Zakaj?" Zakaj podkovati bolho - je res samo zato, da Britancem drgnemo nos? Zakaj se je kmet trudil za generale na otoku in se celo dovolil pripeljati na povodec?

Spet ta pogum! V satiri brez tega ne gre. Biti mora drzen – šala, ki se skriva za sabo in hkrati bralcem razkriva – resnico.

Resnica mora biti drzna in pretresljiva. Arkadij Averčenko je svojo literarno kariero začel z "Bajonetom" in "Mečem" - tako so se imenovale revije, ki jih je urejal ali bolje rečeno pisal in razvijal slog bodočega slavnega humorista. Bajonet in meč je nabrusil za glavno delo svojega življenja. Ustvaril je revijo v sebi in sebe v reviji. In dal mu je ime: "Satirikon".

Poglavje iz Satirikona(Rus) - literarno branje

Nesmrtni smeh. In bolj ko so nesmrtni, težji in smrtonosni so časi, bolj so neugodni za smeh. In bili so zelo neugodni. Ker je del šale del resnice. In prepovedal smeh, preganjal in preganjal. Kot resnica. In poslali so ga v izgnanstvo in ga zaprli v trdnjavo, kakor resnico.

Časi so kot ljudje: radi se smejijo ob drugih časih, a ne prenesejo smeha samemu sebi. Ščedrinov čas se je voljno smejal v času Gogolja, čas Čehova - v času Ščedrina. In celo izjavil, da potrebuje Ščedrine, ne Čehove, ne Averčenke, ampak Ščedrine.

In imela jih je. Ker se tudi Gogol, Čehov in Ščedrin smejijo prihajajočim časom. Karkoli že pride čas, se jim satiriki preteklosti smejijo. Zato je smeh nesmrten.

Iz "Eugene Onegin":

Prijetno drzen epigram
Razjeziti zgrešenega sovražnika;
Lepo je videti, kako je, trmast
Prikloni svoje bučne rogove,
Nehote se pogleda v ogledalo
In sram ga je prepoznati;
Lepše je, če on, prijatelji,
Neumno zavijajte: jaz sem!

Ivan Andrejevič Krilov je imel prav, ko je v svoji basni za vse čase rekel:
Na svetu je veliko takšnih primerov:
Nihče se ne rad prepozna v satiri.

(Basna "Ogledalo in opica")

In tukaj je video iz nesmrtna pravljica Schwartz "navaden čudež".

Življenje je kot maškarada: razvade se sprehajajo v maskah vrlin - zato si mora resnica nadeti masko, da jih razkrinka ...

Čehov je občudoval drznost Ščedrinovih pravljic. Satira je bila vedno cenjena zaradi njenega poguma. Včasih je bilo samo zaradi te zasluge odpuščeno pomanjkanje talenta in spretnosti. Satira bo vedno potrebovala pogum - ne za premagovanje ležečih, ampak za kritiziranje tistih, ki stojijo, in ne le stojijo, ampak stojijo na oblasti. Kot Puškin:

Zate ni milosti
S srečo imate neskladje:
In lepa si neprimerno
In pameten nisi na mestu.

Ko so satirika Demokrita vprašali, kako razume resnico, je na kratko odgovoril:
- Smejim se.

Literatura.

1. Pravljica "Kaša iz sekire."
2. Pravljica "Ne poslušaj - ne poslušaj."
3. N.Leskov"Levica".
4. A. Puškin. Epigrami.
5. M. Saltykov-Shchedrin"Zgodba o tem, kako je en človek nahranil dva generala."
6. A. Averchenko"Satirikon".