16. maj 2018, 10:17

Naredil sem mesto iz kosov, odlomkov iz knjig in člankov. Ko zložite uganke besedila in videoposnetka, upam, da boste čutili vzdušje gledališča, ali pa zelo zanimivo predstavo, to je tisto, kar sem želel izraziti na svojem delovnem mestu:

V času življenja Brechta je bil njegov odnos s sovjetskim gledališčem zložen, da ga je rahlo, ne posebej uspešno. Glavni razlogi so bili ideološka zavrnitev uradnega gledališča Brehtov umetniških iskanj, pa tudi paradoksanost Brecht figure, dokaj motena moč. Medsebojna nesreča je bila vzajemna. Po eni strani, v dvajsetih in petdesetih letih, kosov Brehta, domača gledališča skoraj ni dala, na drugi strani, poznavanje nemškega dramatika s sovjetsko gledališko prakso, ga je večkrat potopila v nemodentnost.

Brecht je bil v krogu sovjetske krede. Šele na prelomu petdesetih in šestdesetih let, po njegovi smrti, obstajajo redke predstave njegovih iger. Med prvimi in najpomembnejšimi je treba omeniti: "Sonya Simon Mashhar" v moskovskem gledališču. M. Yermolova v formulaciji Anatolije Efrosa (1959); "Mamasha pogum in njeni otroci" v moskovskem akademskem gledališču. VL. Mayakovsky (Maxim Straha) (1960); "Dober človek iz Selyan" v akademskem gledališču Leningrad. Puškin (1962, direktor - Rafail Suslevich); "Kariera Arturo UI" v velikem dramskem gledališču Leningrad. Gorky (1963, direktorica - Erwin Aksor).

Vendar pa se ti in nekateri drugi odtoki Brechta uničijo pred pomenom ene izobraževalne študentske uspešnosti. Leta 1963, mladi Vakhtangov, študenti tretjega (!) Potek gledališke šole, imenovan po b.v. Schukina, predstavila plod svojega šestmesečnega dela - igra "dober človek iz Selyuana" pri oblikovanju učitelja tečaja Yuri Lyubimov.

Njegov uspeh je bil osupljiv. V zadnjem letu se je odmrznila, v majhni dvorani Schukinsky šole na starem Arbatu (kasneje so igrali na drugih straneh Moskve), predstava Ihrenburg, K. Simonov, A. Voznessensky, E. EvTushenko , B. Okudzhava, B. AKHMADULIN, V. AKSNOV, Y. TRIFONOV, A. Galich, O. Efremov, M. Plisekskaya, R. Shchedrin ... Zdi se, da je študentska proizvodnja zaznala ne le Kot gledališki preboj, pa tudi kot nekakšen javni manifest, transparent vznemirjenega časa. To je zelo simptomatsko, da je v enem letu, 23. aprila 1964, je ljubljena oseba iz Sesaane, "novo gledališče odpira novo gledališče - gledališče na taganki, v kateri gre na ta dan.
(Prehod iz članka o delu Brechta.)

Moskva je neverjetno mesto - vse se bo naučilo vse. Govorica je bila ločena, ki pripravlja nekaj zanimivega delovanja. In ker so vsi dolgčas, in diplomati, tudi, saj nekaj zanimivega, to pomeni, da bo škandal. Kot je govoril umrli Erdmana, je to "Če ni škandala okoli gledališča, potem to ni gledališče." Torej, v tem smislu je bil prerok v zvezi z mano. Tako je bilo. No, dolgočasno in vsi želijo priti, videti in vedeti, da če je zanimivo, ga bo zaprl. Zato se uspešnost ne bi mogla začeti že dolgo, javnost pa se je vdrla v dvorano. Ti diplomati so sedeli na tleh v prehodu, se borili na gasici, bled režiser, rektor šole, je dejal, da ne bi bil dovoljen, ker bi lahko dvorana propadla. " V dvorani, kjer so bile mesta za dvesto štirideset ljudi, sedi približno štiristo na splošno, popoln škandal. Stal sem z luči - je bil zelo slab električar, in jaz sem stala in odpeljala luči. Portret Brechta je označen na pravih mestih. In odpeljal sem vse s tem luči in kričal:

Za Božjo voljo naj nadaljujem uspešnost, ki jo opravljate, ker se bo uspešnost zaprla, nihče ga ne bo videl! Kaj imate, ali res ne razumete, kje živite, idioti!

In vendar sem jih umiril. Ampak, seveda, vsi so zabeležili in poročali. No, in zaprto po tem.
Izvleček iz knjige Yuri Lyubimov "Zgodbe o stari TREPACHA"

"Dober človek iz Sichuani" Bertolt Brecht (Der Gute Mensch von Sezuan) · 1940
Povzetek igre (za tiste, ki sploh ne vedo o nečem)))

Glavno mesto province Sichuan, v katerem vse kraje na svetu in kadarkoli, v katerem oseba deluje osebo, je kraj in čas igre igre.

Prolog. Za dve tisočletji se krik ni ustavljen: ne more nadaljevati. Nihče na tem svetu ne more biti prijazen! In zadevni bogi so se odločili: Svet lahko ostane, kot je, če obstaja dovolj ljudi, ki lahko živijo dostojnega življenja. In da jo preverite, trije ugledni Bog se spusti na Zemljo. Morda Vodonos Wang, prvi, ki bi jih spoznal in ujel vodo (on, je, je edina v Sichuan, ki ve, da so bogovi), vredna oseba? Toda njegova skodelica je opazila bogove z dvojnim dnom. Dobra vodoodporna - Fraunster! Najpreprostejše preverjanje prve vrline - gostoljubnost - razburjena jih: niti v eni od bogatih hiš: niti g FO, niti g. Chen, niti vdova Su - ne morejo najti za njih čez noč. Ena stvar ostaja: Obrnite se na prostitutko Shen De, nikogar ne more zanikati. In bogovi prenočijo na edini dobro osebo, naslednje jutro, ki se poslovita, pusti Shen de sestavljanke, da ostanejo tako dobri, kot tudi dobra pristojbina za noč: navsezadnje, kako biti dobra, ko je vse tako drago !

I. Bogovi levo Shen de tisoč dolarjev, in ona je kupila njeno malo tobačne trgovine na njih. Toda koliko, ki potrebujejo pomoč, se izkaže, da je poleg tistih, ki se je na srečo nasmehnil na srečo: nekdanji lastnik trgovine in nekdanji lastniki Shen De - moža in žene, njen lame brat in nosečni hčerki, nečak in Nečakinja, stari dedek in fant, - in vsakdo potrebuje streho nad glavo in hrano. "Srečenje majhne ladje / takoj gre na dno. Navsezadnje, preveč potopno / zgrabilo pohlepno čez krov. "

In potem mizarja zahteva sto srebrnih dolarjev, ki mu niso plačali stare hostese za police, in lastnik stanovanj potrebuje priporočila in jamstvo za ne preveč spoštljivega Shen de. »Burfin se zaračuna zame,« pravi. - in za police, ki jih bo plačala isto. "

II. In naslednje jutro v tobačni trgovini se pojavi Shoy Da, bratranca Shen de. Odločno, kovanje nesrečnih sorodnikov, spretno prisilno, da je mizar, da vzame le dvajset srebrnih dolarjev, preudarno imajo prijatelje s policijo, se usede v svoje stvari, da je preveč dobrega bratranca.

III. In zvečer v mestnem parku, Shen De spoznal brezposelni pilot Sun. Pilot brez letala, poštnega pilota brez pošte. Kaj naj naredi na svetu, tudi če bi prebral vse knjige o letih v šoli v Pekingu, tudi če ve, kako posaditi letalo na Zemljo, točno je njegova lastna rit? On je kot žerjav z zlomljenim krilom, in nič na zemlji. Vrv je pripravljena, in drevesa v parku toliko, kot želite. Toda Shen De ga ne daje obesiti. Živi brez upanja - ustvariti zlo. Brezupna pesem vodotesne prodaje vode med dežjem: "Thunder grob, dež pa se nalije, / no, jaz sem žile, / in voda ni za prodajo / in ne pijte nikogar. Kričam: "Kupite vodo!" / Ampak nihče ne kupuje. / V mojem žepu za to vodo / nič pade! / Kupite vodo, psi! "

In shen de kupi vrč vode za njegovo ljubljeno yang sun.

Vladimir Vysotsky in Zinaida Slavina v igri "dober človek iz Selyan." 1978.

IV. Vračanje po noči, ki ga preživite z ljubljenim, Shen De prvi vidi jutranje mesto, veselo in zabavo. Ljudje so danes prijazni. Stari ljudje, trgovci s preprogami iz trgovine, dajejo srčkan Shen de dolg od dvesto in srebrni dolarjev - bo kot plačilo s homeowner za šest mesecev. Oseba, ki ljubi in upa, nič ni težko. In ko mama sonce gospa Yang pravi, da je za velik znesek v petsto srebrnih dolarjev, je sin obljubil mesto, z veseljem daje svoj denar, ki ga je prejel od starih ljudi. Toda kje si vzeti še tristo? Obstaja samo en način - se obrnite na naš Shoi Da. Da, preveč je težko in heter. Toda pilot mora leteti!

Vmesni. Shen De vstopi, drži masko in obleko shoi v rokah, in poje "pesem o nemočini bogov in dobrih ljudi": »Naša dobra v naši državi ne more ostati. / Da bi dobili z lažjo skodelico, / potrebujejo krutost. / Dobra nemočna in bogovi so nemočni. / Zakaj ne reči bogov tam, na zraku, / v kakšnem času dati vse dobro in dobro / priložnost, da živijo v dobrem, dobrem svetu? "

V. SMART IN PRAUDENT FUCK Da, čigar oči ne slepi ljubezni, vidi prevare. Yang Suna ne prestraši krutosti in memness: Naj mu prostor obljubil - nekoga drugega, in pilot, ki bo odpuščen od njega, velike družine, naj Siena de odtekajo s klopjo, razen za katere nima nič, in stara Ljudje bodo izgubili dvesto dolarjev in izgubili stanovanje - samo da bi dosegli svoje. Takšni ne morejo biti zaupanja vredni, in Shoy Da išče podporo v bogatih briranju, pripravljen na poroko Shen de. Toda um je nemočni, kjer ljubezen deluje, in Shen de listov s Sun: "Želim oditi s tistimi, ki ljubijo, / ne želim razmišljati o tem, ali je dobro. / Ne želim vedeti, če me ljubi. / Hočem oditi, s katerim ljubim. "

VI. V majhni poceni restavraciji, predmestje pripravili za poroko Yang Sun in Shen de. Nevesta v poročni obleki, ženina v Tuxedo. Toda slovesnost ne začnem ničesar, in Bonza gleda na uro - ženina in njegova mama čakata na Shoi Da, ki naj bi prinesla tristo srebrne dolarje. Yang Sun poje pesem o dnevu svetnika nikoli ":" Na ta dan, ki jih jemljejo grlo, / na ta dan, vse revne je srečo, / in lastnik in bitka / skupaj v kabini / na Dan svetnika nikoli / suh napitkov v Ghoul. / Ne čakamo več več. / Zato nam moramo dati, / mir dela, / svetni dan, nikoli, nikoli, / dan, ko počivamo. "

»Nikoli ne bo prišel,« pravi gospa Yang. Tri sedeti in dva od njih pogledata vrata.

VII. Na vozičku v bližini tobačne klop, Scarb Shen De-Shop je moral prodati za vrnitev dolžnosti za stare moške. Birber Shu Fu je pripravljen pomagati: dal bo svoje vojašnice za revne, ki pomaga Shen De (še vedno ne more hraniti blaga - preveč surovo) in bo zapisal ček. In Shen De je srečen: čutila je prihodnja sina - pilot, "Novi osvajalec / nedostopna gora in neznane regije!" Toda kako ga zaščititi pred krutosti tega sveta? Ona vidi majhen svetlečni svet, ki išče hrano v stalnem vedru in prisega, ki se ne bo pomiril, dokler njegov sin ne prihrani, vsaj enega. Čas je, da se spet obrnete v bratranec.

G. Sheo, razglasi, da se je zbral, da jih bo njegov bratranec še naprej zapustil brez pomoči, toda od zdaj naprej se porazdelitev hrane brez odziva ustavi, in tisti, ki se strinja z delom na Shen De, bo živel v hišah g. Shu Fu.

VIII. Na tobačni tovarni, ki shoo da, moški, ženske in otroci delajo v vojašnicah. Nadzornik - in krut - tukaj yang pesem: ne bo žalosten, ker usoda sprememb in kaže, da je pripravljen za vse za interese podjetja. Toda kje je Shen De? Kje je prijazna oseba? Kje je tisti, ki je pred mnogimi meseci na deževnem dnevu na minuto veselja kupil vodno vrčko iz vodotesne? Kje je ona in njen bodoči otrok, o katerem je rekla vodotesno? Tudi sonce bi radi vedeli to: če je njegova nekdanja nevesta noseča, potem lahko kot Oče otroka uveljavlja položaj lastnika. Toda mimogrede, v vozlišču njena obleka. Ali je nesrečna ženska ubila kruto bratranec? Policija pride v hišo. Gospod Shoy Da se bo soočil s sodiščem.

X. V sodni dvorani, Shen De (Vodonos Van, Chet Starikov, dedek in nečakinja) in partnerji Shoy Da (g. Shu Fu in Homeener) čakajo na začetek srečanja. Ob pogledu na sodnike, ki vstopajo v dvorano, Shoi pade v omedlevo - to so bogovi. Bogovi niso na sebi: pod masko in obleko, ne prepoznajo Shen de. In samo takrat, ko, brez obtožb z dobrim in posredovanjem zla, Shoy Da, odstrani masko in moti oblačila, bogovi z grozo, da jih misija ni uspela: njihov dober človek in zlo in nesrečen shoi da - en obraz. Ne deluje na tem svetu, da bi bili dobri za druge in hkrati do sebe, ne pušča drugih, da bi rešili in se ne uničijo sebe, se ne morete niti srečni z vsemi skupaj! Toda bogovi nimajo časa za razumevanje takšnih težav. Ali je res zapustiti zapovedi? Ne nikoli! Priznava, da je treba svet spremeniti? Kako? Kdo? Ne, vse je v redu. In pomirjajo ljudi: "Shen De ni umrl, je bila samo skrita. Med vami je prijazna oseba. " In ob obupanem kriku Shen De: "Ampak potrebujem bratranec" - Odgovorim se mudi: "Samo ne prepogosto!" In medtem, ko je Shen De v obupu raztezajo z rokami, jih, nasmejan in pokima, izginejo na vrhu.

Epilog. Končni monolog igralca pred javnostjo: "Iz javnosti je utemeljen! Konec je nepomemben. Vem. V naših rokah imamo lepo zgodbo, ki je nenadoma dobila grenko križišče. / Znižala zaveso in stojimo v nerodnim - brez težav z dovoljenji. Torej, kaj je dogovor? No, ne iščemo koristi, / in potem mora biti kakšen pravilen način? / Za denar ne boste prišli do - kaj! Še en junak? In če je svet druga? Ali pa tukaj potrebujete druge bogove? Sploh brez bogov? Tiho v alarmu. / Pomoč toliko! Prazna, da popravi - in misel in um bo vodil tukaj. / Poskusite najti dobre stvari za dober način. / Slab konec - zapuščen vnaprej. / Mora, bi moral biti dober! "

T. A. Voznesenskaya Retaill.

Bertolt Brecht.

v sodelovanju z R. Berlaujem in M. Steffinom

Dober človek iz Sichuana

Piez Parabla.

Znakov

kombi - Wanon.

Trije Bog.

Shen de..

Shoy da..

Yang Song. - brezposelni pilot.

Jan. - njegova mati.

Vdova Pnevmatika.

Družina Od osmih ljudi.

Stolar. Potem.

Domačega lastnika MI JU.

Policist..

Trader preproge.

Njegova žena.

Stara prostitutka.

Barber. Shu fu..

Bonze..

Natakar.

Brezposelne.

Mimoidoči V prologu.

Scena: Polpolno glavno mesto Sichuanije.

Pokrajina Sichuan, v kateri so bila povzeta vsa mesta na svetu, kjer oseba upravlja osebo, zdaj ne pripada takšnim krajem.

Ulica v glavnem mestu Sichuana. Večer. Vodonos kombi. Zdi se, da je javnost.

Kombi. Jaz sem lokalni vodoodporni - zaviranje z vodo v glavnem mestu Sichuana. Težka plovila! Če je malo vode, morate iti daleč za njo. In če je veliko več, so zaslužki majhni. In na splošno je v naši pokrajini velika revščina. Vsi pravijo, da če nam kdo drug lahko pomaga, da so to bogovi. In zdaj si zamislite moje veselje, ko je znana trgovca goveda - veliko potuje - povedal mi je, da je več naših najpomembnejših bogov že na poti in jih je mogoče pričakovati v Sichuanu z uro za eno uro. Pravijo, da je nebo močno zaskrbljeno zaradi številnih pritožb, ki prihajajo k njemu. Že tretji dan, ko čakam tukaj na mestnih vratih, še posebej zvečer, najprej dobrodošli gostje. Kasneje je malo verjetno, da bom uspel. Obdane so z velikimi gospodinjskimi, poskusite jih zlomiti. Kako bi jih spoznali? Pojavili se bodo, verjetno ne skupaj. Najverjetneje, da ne bo pozorna na sebe. To niso kot bogovi, se vrnejo z dela. (Previdno obravnava delavce, ki jih opravljajo delavci.) Ramena so upognjena od teže, ki jo vlečejo. In to? Kakšen Bog je prsti v črnilu. Večina zaposlenih v cementnem obratu. Tudi tisti dva gospodarja ...

Premaknil dva moška.

... in tisti, po mojem mnenju, niso bogovi. Imajo kruto izražanje osebe, kot ljudje, ki so navajeni, da premagajo, in ni bogov v tej nujnosti. In tukaj je tri! Kot da - druga stvar. Odstranjen, ne najmanjši znak vseh razredov, čevljev v prahu, to pomeni, da so prišli od daleč. So! O modrih, postavite me! (Nic pade.)

Prvi Bog (veselo). Ali čakamo tukaj?

kombi (jim daje pijan). Že zdavnaj. Ampak samo jaz sem vedel za vaš prihod.

Prvi Bog. Potrebujemo čez noč. Ali veste, kje bi privebili?

Kombi. Kje? Povsod! Celotno mesto vam je na voljo, o modrih! Kje želite?

Bogovi Osebno gledamo drug drugega.

Prvi Bog. Vsaj v najbližji hiši, moj sin! Poskusimo najbližje!

Kombi. Samo nerodno sem, da sem svojo jezo prinesel moči INT, če dajem posebno prednost enemu od njih.

Prvi Bog. Zato vam naročimo: Začnite z najbližjim!

Kombi. G. FO Živi tam! Počakaj minuto. (Teče do hiše in potrka na vratih.)

Vrata se odprejo, vendar je to mogoče videti kombi Dobi zavrnitev.

Tukaj je neuspeh! G. FO, kot je prišel ven, ni doma, in služabniki niso rešeni za karkoli brez njegovega naročila, lastnik je zelo stroga! No, ostanki, ko se nauči, kdo ni sprejel v svoji hiši, ni to?

Bogovi (nasmejan). Seveda.

Kombi. Še eno minuto! Hiša je blizu vdova Su. Ona bo zunaj veselja. (Teče do hiše, vendar očitno ponovno prejme zavrnitev.) Bolje, da se obrnete na nasprotno. Vdova pravi, da ima samo eno majhno sobo, in to ni v redu. Zdaj se bom obrnil na g. Chen.

Drugi Bog. Imamo dovolj majhne sobe. Povej mi, da to počnemo.

Kombi. Tudi če ni ujeta, tudi če so v njem polni pajki?

Drugi Bog. Prekleto! Kje pajki, je malo muh.

Tretji Bog (Welly, Vanu). Pojdi na g. Cheng ali nekje drugje, moj sin, pajki, priznati, mi ni všeč.

kombi Ponovno se potrka na nekatera vrsta vrat, in jih posredujejo.

kombi (Vrnitev v bogove). G. Chen v obupu, njegova hiša je polna sorodnikov, in se ne upa, da se vam zdi na očeh, najbolj modnem. Med nami, mislim, da so med njimi, so slabi ljudje, in on ne želi, da jih vidite. Bojiš svojo jezo. To je vse o tem.

Tretji Bog. Smo tako strašni?

Kombi. Samo za nekadilce, ni to? Znano je, da prebivalci

Nad Play-Parabola na dobrem človeku B. Brecht je delal skupaj z dvanajstimi leti. Začetna ideja se nanaša na 1930 - takrat je bila igra imenovana "ljubezen izdelka" ("die ware liebe" - v nemščini, ta kombinacija je dvoumna, lahko se razume na govorici in kot "prava ljubezen"). Leta 1939, na Danskem, se je Brecht vrnil v stari obris, ki vsebuje pet prizorov. V maju 1939 je bila prva možnost dokončana v lidici (Švedska). Dva meseca kasneje, julija, se je Brecht začel ponoviti prvega prizora, - sledil je obdelovanje korenine besedila celotne igre. Leto kasneje se je dradošnja vrnila, v upanju, da bo dokončala delo aprila 1940. Toda 11. junija je zabeležil v dnevnik: »Še enkrat sem, skupaj z Greta, besedo za besedo - pregleda besedilo "dober človek iz Sichuanije". " V avgustu se Brecht začne dvomiti v osrednjo pomladko njegovo dramo: ali je dovolj pokazal, "kako enostavno je biti dobra punca, in kako težko je biti zlo." Šesta šest mesecev kasneje so bile zadnje pesmi napisane v besedilu igre: "pesem o dimu", "pesem o osmi slona", "teerzet bogov, ki letijo na oblaku." Kljub temu Brecht ni upošteval opravljenega dela. "Nemogoče je biti prepričan, da je igra pripravljena, medtem ko jih ne poskušajo na gledališču," je opazil. Nazadnje, aprila 1941, Brecht, že na Finskem, je izjavil, da je bila igra zaključena.

Po Brecht, je prejel zagon za pisanje predvajanja z branjem beležke v časopisu.

V bistvu je Brecht ohranil prvotno zasnovano parcelo, vendar je bila objektivljena z zgodbo o nepremočljivih, obrne svojo razlago v čudovitem dramatičnem učinku. Tako je igra sprva zasnovana kot gospodinjska drama, pridobila obliko dramatične legende, fantastičen parabol igra. Anekdotalski incident v Sechuan Brecht Tremorgično obdelan, ki ga predstavlja, kot da z vidika Wanneos Vana. Za pravo zaznavo parabole se mora gledalca naučiti tega naivnega poetičnega vidika.

Prva izjava je potekala 4. februarja 1943 v Zürichu (Švica). Direktor - Leongard Shtkel, umetnik - Teo Otto. Nekaj \u200b\u200bčasa kasneje, igral drugo švicarsko gledališče v Baslu, premiera od 10. marca 1944. Direktor - Leongd Shtkekel, umetnik - Eduard Gunzinger, skladatelj - FRU. Vloga Shen De Friedle Walda. Šele po osmih letih se je zgodovina nemškega "dobrega" "začela igrati v Frankfurtu AM Main (premiera 16. novembra 1952). Uspešnost je postavila direktor Harry Letap kot dramatična pravljica, umetnik je isti Teo Otto, ki je sodeloval pri ustvarjanju uspešnosti Züricha. Otto je na stopnji namestil več visoko rdečih palic, na kateri so pleteni kvadratne preproge zdrobili, so omejili različne scenske znamenitosti. Solveig Thomas je bil uspešen kot Solweig, Vana je igrala Otto Rovel, Jan Suna - Arno Assman, Villanik - Ernoter Mitulski. Gledališka kritika, ki opazuje umetniško integriteto uspešnosti in posebno razlago številnih vlog, zlasti vana-filozof in z ominom-stripom, je priznala predstavo Frankfurt z enim od najpomembnejših gledaliških dogodkov za povojno vojno let.

Najbolj znana predstava drugih gledališč zahodne Nemčije so najbolj znana:

Wuppertal, 1955. Direktor - Franz Reirecher, umetnik - Gann Jordan. Cast: Shen De - Sigrid Marcard, Vana - Horst Tappert. Bogovi in \u200b\u200bbrivec v tej uspešnosti so bili prikriti.

Schleswig, 1955 - zmogljivost, pokroviteljska, nenavadno, evangeličanska akademija. Direktor - Horst Pedes, umetnik - Rudolph Soyku. V vlogi Shen De-Ilzellor Mene.

Hannover, 1955. Direktor - KURT Erhardt, umetnik - Ernst. V vlogi Shen De - Marilene von Betman. V zadnji predstavi, kritika je opazila znameniti eklektičnosti oblikovanja (kombinacija kondicionirane bambusa panorama z naturalistično drenažo cevi, kjer WANNEOS VAN) in Newightting Game Betman, ki seveda prodrla v ljubečo prijaznost Shen de, ki bi lahko ne premaknite se na resnost bratrana.

Dogodek v gledališkem življenju Nemčije je bila senzacionalna proizvodnja "dobre osebe" v gledališču München "KammersHPIL", premiera je potekala 30. junija 1955. Direktor igre - Hans Schwekart (kritik V. KIYOULEIN ELIL Pisal v Münchnur Mercur, da je Swisshart tako, da se je dogajal na stopnji, da včasih sem pozabil nadaljevati ukrep nadaljnje), umetnike - Kaspar neeerja, v zasnovi, ki so bili vgrajeni lirim in nude konvencije v kombinaciji (v globinah scene - Strehe hiš, ki so stilizirane oblake, - in prevoz oblakov bogov, ki se je spustil iz Koloshinskega na odprtem iskalnem vrvih, in liselotta erler (kostumi). Vloga Ernie Wilhelmija, ki jo je izvedla Erni Wilhelmi, Jan Suna - Arno Assaman (igranje iste vloge v Frankfurtu), mati Yang Suna - slavna igralka Teresa Riza, eden najboljših izvajalcev vloge Mamash Pogum, Vana - v času že sedemdeseta Paul Bildt (to je bila ena od zadnjih in najboljših vlog velikega nemškega igralca, ki je umrl leta 1957). Formulacija svetujemo Brecht (glej sporočilo časopisa "Abendzeitung" od 3. aprila 1955), ki je prispel v München z Elena Waygel. V tisku okoli predstave je izbruhnil spor: "Munchner Merkur" obsodil "agitacijo" značaja Brecht drame in nastavitev "Kammershile", drugi časopisi, ki jim je to pristransko stališče praznovalo visoko poezijo igra-parabole, Iskrena igra Ernie Wilhelmija ("Frankfurter Allgemeine", 5. junij) in delo direktorja in izvajalca ("Bayerisches Yolksecho", 8. julij).

Prva proizvodnja v GDR je bila uspešnost "folkstateater" v mestu Rostock (april 1956), ki ga je študent Brecht, Benno bezonomov v ascetski dekoraciji Willy Schroeder, s sodelovanjem Ket Reapel kot Shen de. Kritika je opozorila, da je bila, kot je, je bila nekaj grotesk, ki je podobna Chaplinu, vendar je dekle igralo z osupljivim srčnim utripom ("Deutsche Kommentare", Stuttgart, 1956, 26 maja). Uspeh je bil pojasnjen ne le z dejstvom, da ga je imela Brehtsky School of Art, ampak tudi globok lirizem izvršitve (Nazionalzeitung, Basel, 8. junij). "Berlin ansambel" postavi "dober človek" po smrti Brechta. Direktor - Benno Benescon, umetnik - Karl von Apane, s sodelovanjem istega KET-a. V tej izvedbi (premiera 5. septembra 1957) je bilo poudarjeno socialno bistvo drame - tako, na sliki tovarne tobaka je bila celotna scena odvzeta z visoko zaporno mrežo. Uspešnost v Leipzigu (1957-1958, direktorica - Arthur Youpp, umetnik - Berginard Schroeder, kot je Shen De - Gizel Morgen) postavil v stilu pogojnega gledališča in uživali velik uspeh. Od leta 1956 do 1962 je bila igra dostavljena v desetih gledališčih GDR.

Večja zgodba "dober človek" je zunaj Nemčije. Tudi tri leta pred proizvodnjo Frankfurt je potekala uspešnost, ki so jo izvedli ameriški študenti »Kernji College of Likovna umetnost« v Pittsburghu (1949, prevod E. Bentlei, direktorica - Lawrence Kappa). Sledila je študentske produkcije na univerzah v Minnesoti in Illinoisu. New York Igraj v "Phoenix" gledališču (1957, umetnica - Theo Otto) je pridobil Great Fame (1957, umetnik - Teorija Otto) s končnim kritikom, ona je »ujela plakatsko naravo vloge in šele po Izginovalstvo bogov je dalo voljo čustev "). V dekoracijah istega Teo Otto je bila igra v Londonu leta 1956. Direktor - George Devan. V vlogi Shen Degy Ashcroft. Brilliant - Po soglasni oceni progresivne kritike - je bila uspešnost Milana Piccolo. Premiera februarja 1958. Direktor - Slavi George Schtreler, umetnik - Luciano Domiani. Umetnik vodilne vloge je Valentina Fortunata, kot Vana - Maretti. Pri tej učinkovitosti je bila scena skoraj popolnoma prazna, le nekateri namigi na domu ali drevesu so zamenjali pokrajino, bogovi pa so se spustili na oblak, redko v svetlih svilenih oblačilih, kot so gledališki generali, z dolgimi belimi bradami (glej pregled pevka v "Frankfurter Allgemeine" od 28. februarja 1958).

V Franciji je "dober človek" prvič pokazal "Khakary" gledališče v Parizu iz Tel Aviva (Izrael) v Hebrejščini (1957-1958). Kasneje, leta 1960, v Parizu, je narodna ljudska gledališče postavljena v Piez (tip). Premiera je potekala decembra. Prevod Genevieve Serro in Zhanna Stern.

Direktor - Andre Steier pod vodstvom Jean Vilara, umetnik - Andre Akakar. Umetniki - Michel Nadal (Shen DE) Maurice Garel (Yan Song), Gilles Loing (Van), ta predstava je postala meja v zgodovini enega najboljših gledališč Francije. V programu, ki ga je izdalo gledališče, je vsaka scena spremljala moralnost. Na primer, na stopnjo VIII: "Zakaj ne bi se dvignili nad drugimi, če se upognejo nazaj?" ali na sceno X, zadnji: "Če je svet nepravičen, je edina stvar, ki je poštena, je, da jo spremenite." Tisk je soglasno opazil pomen predstave in zmogljivosti. Kritika časopisa "Lettres frankaises" z dne 1. decembra 1960 je napisal: "... Andre Shtheiger je razkril z vso možno skrb za gledalca pravi pomen igre in uspel najti sredstva za izražanje čim bližje tistim da je Brecht najboljša za uspešnost svoje drame. Steiger je to storil z globokim razumevanjem, ki išče, da ne kopirati, ne posnemati, ne mehansko ne uporabljajo recepti, ki so bili pripravljeni, vendar našli Duh Brehtov estetike. " Jean-Alber Cartier v Beaux-Arts z dne 20. januarja 1961 je napisal: "Andre Akakar je končal okras in kostume v čudovitem rjavi paletu. V uspehu igre je njegov delež velik. "

Kot ena izmed zadnjih svetlejših odrskih izvedb "dobrega človeka", je treba nastopanje pozvati na oder Inštituta za študij gledališke umetnosti na Univerzi v New Yorku (premiera - 10. marec 1963) pod vodstvom GERT Waiman, ki je bil prej asistent takih mojstrov nemškega gledališča, kot Grundgens in B. Barlog. Cast je bil uspešno izveden: Shen De - Diana Bart in Natalie Ross, Vana - David Frank in Eric Tavares, Jan Sun - Bill Berger in Frank Savino.

V državah ljudske demokracije (Budimpešta, Varšava, Beograd, Ljubljana), je "dober človek" igral številne gledališke ekipe.

Najpomembnejši sovjetske predstave "dobrega človeka" je bila uspešnost akademskega gledališča Leningrada. Puškin. Premiere - junij 1962, rusko besedilo Yu. Yuzovsky in E. Ionova, verze v prevod E. Etkinde. Direktor - R. SUSLAVICH, Umetnik - S. Yunovich. Vloga Shen DE je bila izvedena z N. Mameeva, ki je po soglasnem mnenju recenzentov ugotovila natančno, jedrnato risbo svoje vloge in se obrnila z veliko naravnostjo iz dobrega Shen de na kruto shoi. N. pedokhinskaya v članku "Dve osebi iz Sichuanije" je opazil: "Vse slikovito obnašanje N. Mameeva je bilo zgrajeno na dejstvu, da igralka dosledno postavlja vprašanje vprašanja za vprašanje, ki je globoko razmišljal o njihovi odločitvi. . udari veličastno plastično, natančno in ekonomično izbor slikovitih skladov. Podrobnosti v igri Mameeva (in potem, ko smo ljubeči Shen De, in ko odločilen in Brezen Shoi Da), ne prikrivajo tipične, glavne stvari. Smisel življenja resnice ne spremeni umetnika "(" Leningrad pravda ", 1962, 21. avgust). Direktor in igralka sta našla zanimivo rešitev za opravljanje pesmi. Umetniki mesta Kolosov (SHU FU), E. Karyakina (Domoladelelitsa MI DZU), V. Tarekova, A. Volka (Yan Song), E. Medvedjev (Gospa Yang Song), V. KOVEL ( vdova pnevmatika), V. Yang Meth, K. Adashevsky, G. Solovyev (Bogovi), Y. Svinin (Stolyar Lin, potem),

Delo direktorja in umetnika je bilo ugotovljeno kot doseganje sovjetske gledališke kulture. "V igri" dober človek iz Sichuanije "je napisal R. Benyash, - je lastno zaporedje in celovitost. Posebej se je pokazala na videz uspešnosti. Nadarjena pokrajina S. Yunovich je prijeten organizmu, da bi ekološki ujemanje z naravo dela in strogim plemenitosti načrta. Na odru ni odveč. Rogodh in preproste neonirane plošče. Ekonomično, vendar natančno barvo razpoloženja. Osamljeno golo drevo, v oblaku na utišanem ozadju. Nedvomno preverjena simetrija, ki ustvarja občutek nepredvidljive resnice. In na odru, je nenaseljena, nevljudni svet, kjer je oseba, ki želi dobro delati, je prisiljena kupiti to pravico, da bi bila motena. Eden od najbolj tragičnih paradoksov Brechta "(" Izvestia ", 1962, 3. oktober).

V akademskem gledališču ruske drame latvijske SSR. Yana Rais (Riga) "Good Man" je najel direktor P. Peterson leta 1960, kar je navedlo številne prednosti uspešnosti, kritiki so pokazali željo svojih avtorjev na zunanje učinke, kontraindicirano Brecht. Tudi v Brehtovski tukaj so tukaj razlagali tudi: "... Izvajalec vloge ženevega žena je postavila občutek obupane, vse, ki so izgubili človeka. On je stisnil pest, obratne učence, pohiteli na tla, njegovi moans je odšel iz zelo globin duše, on, ker bi zahteval občinstvo, da sočustvuje z njim, ker ni uspelo ropatih Shen De in njenih dobroterovolcev . Vse to je ostro neskladje z Brecht ... "(A. Lazis, B. Reich, Sovjetsko gledališče in zapuščina Breht. -» Literatura in življenje «, 1960, 25. september).

Leta 1963 je bila igra dostavljena v moskovskih gledaliških šolah. B. V. SHCHUKINA. Direktor - Y. Lyubimov. Uspešnost ima velik uspeh. Združil je premišljen in spoštljiv odnos do slikovitih načel Brechta z Vakhtangova tradicijo svetle pol-HIMPRIVIAL zabave. Res je, v nekaterih primerih - na primer, pri razlagi vloge SCHU FU FU, je ta razvedrilo vplivalo na zunanje učinke, ki niso povezani s konceptom uspešnosti kot celote.

Konstantin Simonov v članku "Navdih mladih" ("TRUE", 1963, 8. december, je napisal: "... mlada ekipa diplomantov gledališke šole pod vodstvom te predstave Yuri Lyubimov je ustvarila visoko, poetično, poetično, Nadarjeni igralni in izjemno ritmični, izdelani v tem smislu v najboljšem tradiciji Vakhtangova. "

Vidite, Lévushka, karkoli se zgodi, je glavna stvar, da lahko ostane oseba.
(E.Dradzinsky "104 strani o ljubezni")

On ve, kako biti drugačen, nov, nepričakovan, hkrati pa ohranja svoj edinstven avtorjev rokopis, ki je Moskva javnost vroče in resnično ljubi več kot 10 let. To je njegova posebnost. In ni cementiran, ne bo kosti v svojih čudovitih veščinah - nekako ostaja živ, enostavno, na mladostne obupane in igre na srečo, morda celo napredujejo od igre do spektralnega. In umetno ne ustvarja, je od znotraj, od sebe. Da, verjetno, kot je ta: Ustvari svoje predstave na sliki in podobnosti na svoj način in nujno inhalira del duše v njih, v smislu - svoje. Počutim se tako. In od igre do spektralnega, se zdi, da potisni meje svojih zmogljivosti - enostavno in samozavestno - in me nosi v nov prostor gledalca. Ponavlja se v intervjuju: "Viewer je prijatelj in zaveznik." Čustvena izmenjava z dvorano je zadnji dotik, zadnji sloj na vsakem njegovem delu je verjetno tudi tako, da jih ljubimo in da jih vklopijo. Popolnoma nemirna, neizradna energija, ideje in načrte. In gledališča ga raztrgajo na dele. In ne razumem, kako ima vse čas in ima čas, je živo, izredna, visoka kakovost in močna. To je najboljši direktor države - Yuri Nikolaevich Butusov.

Oktobra, v njegovem gledališču. Lenovet v Sankt Peterburgu, je izdal najmočnejši, popolnoma fantastičen "MACBET" (če uspešnost ne zbira pridelka nagrade po sezoni - prava beseda, cena peni za vse to Premije), kot v februarju, v Moskvi Pushkin Theatre - tudi, na nič o tem v njegovi režiserji biografiji, najbolj zapleteno resno delo na Brehti "Good Man iz Selyuana" z čudovito originalno glasbo Paula Dessau, živih orkestra "čistega čistega Glasba "na odru in ugodnostih, umetniki v živo v nemščini (in od takrat, v skladu s strani scenice, Yuri Nikolayevich v nekem smislu - zakonodajalec MOD, nato v prihodnjih letih na Moskvi, vrsto predstav z verodostojno glasbo in pesmi v japonščini, madžarskem, Yaganskem ali Tuyuku jezik). Igra in sama po sebi je zelo težko in vse v notranjosti v hiperkih, ampak Yuri Butusov, seveda, obrnjeno navzdol, ki je Brehtov besedilo in ga sesal kot njegov hipertekst. Zdaj bo vse to postopoma (tako da vse njegova dela na očesu očividcev) rastejo in jedo v naših glavah. V tem času - samo prvi površinski vtisi.

Skoraj sem pozabil: predstava mu je pomagala ustvariti umetnika Alexander Shishkin in koreografinja Nikolaja Reutova - to je, da je polna ekipa z zvezdico.

Ponovno mora določiti eno stvar. O njegovi razlagi dela tega direktorja. Rada jih zelo razumem, ali raje, poskušam to storiti. Njegovo figurativno razmišljanje potisne v prostor slik in meni, toda, odneseno, lahko nekje opazim. Z drugimi besedami, Yuri Nikolayevich postavi nastope o njem o svojem, in pogledam nekaj o svojem. Ne morem si predstavljati, ali se sekamo z njim in ali se splohkajo. Na splošno ne vzemite ničesar v vero.

Torej, "dober človek iz Sesane." V igri Breht so socialno-politični motivi nedvoumno prebrani, o tem, kaj pravijo, se je osredotočil na slavni (in kdo nisem videl) igre Yuri Lyubimov na Taganka. Yuri Buturov je veliko večji (in tradicionalno) zasedajo vprašanja, ki se nanašajo na zapleteno in sporno naravo osebe, človeške osebnosti in značilnosti posredniškega odnosa. Pravzaprav je to zato, ker je osnova, fundacija, na kateri je poravnana, vklj. In družbeno-politično stran in na splošno, kar želite. Človek s svojim kompleksnim notranjim svetom je primarni.

Na odru, kot je ponavadi za Yuri Nikolayevich - malo, ampak vse to iz njegovega "direktorja nahrbtnika". MacBethovskaya (Magrittov) Vrata, sivi balvani (od lova raca) razpršena okoli tal, v bližini hrbtov scene - Grimura (iz Seagubanja in Mabeta) - to je to, da bo v pričakovanju stranke oblečen Cloak iz črnega "polietilena" - Macbeth - in črni galeb WIG), so privabljeni na steno puzzle plošč (LIR), v levem kotu scene - postelje (Macbett, Richard, Lir, Chaika), pes kipke, bolj podobni volkovi (psi na Yuri Nikolaevič živi skoraj v vseh predstavah), na izjemni mizi, majhna miza "blato" povsod stolov, nekaj zavrnjeno (zrahljano, tresenje, ki je gnilo svet? Pravzaprav, vse. Pred nami je slaba sezona Seshuane, v kateri bogovi poskušajo najti vsaj eno dobro osebo. Za skoraj 4 ure trajanja delovanja se bo scenografija zelo malo spremenila (ve, kako napolniti sceno drugim: energija, igralna dela, glasba, skrivnost), in seveda, vsaka se zdi, da bo vsaka tema neverjetna.
Estetika uspešnosti nas opozarja na združenja v Fossovsky "Cabare" (pravzaprav in povečave v nemščini je očitno, ker). Vzporedno. V filmu, Fossa kaže Nemčijo med rojstvom fašizma, tj. Na predvečer svetovne katastrofe, na enak način na predvečer katastrofe zamrl Brehtov svet. Wang na začetku uspešnosti je trden in poudarjen z besedami: "Svet ne more več ostati tako, če v njej ne obstaja ena prijazna oseba." V javno dostopni različici prevajanja, stavek zveni drugače: "Svet lahko ostane tak, če je dovolj ljudi, vrednih naslova človeka." Oba stavba sta nestabilno ravnovesje - da se svet meri z nevarnim lastnostjo, za katero nesraste. Ne vem nemščine, ne vem, kako izvirni izraz igre zveni, vendar je povsem očitno, da je drugi stavek, ki ga je svet še vedno pred črto, vendar je prva stvar, ki je že predmet.
Isti balvani kamnijo, da kažejo, da "je čas za zbiranje kamnov" (KN.EXCLESIASTA). Izraz "čas za zbiranje kamnov", kot neodvisno, se uporablja v vrednosti "Čas za izgradnjo", in glede na predstavo Breht, bi ga predal kot "nekaj za spremembo". Dokler ni prepozno.
Ali tanek pesek, ki bo nepremočljiva vang najprej zajeta na belem snovi na neporavnani ceni, nato pa na glavo. To ni pesek. Namesto tega je pesek za Boga (pesek - simbol časa, večnosti). Za Vanga je dež, voda. Yuri Nikolaevske roke z vodo, kot se lahko koving s snegom. Toda zdaj podrobno o rekvizitih, ki jih ne bom, še veliko več morate povedati.

Presenečenja se začnejo s prvimi trenutki uspešnosti. Brecht tri bogovi se je spremenil v Yuri Butusov v mirnem tihem dekletu (Anastasia Lebedev) v črnem dolgem plašču, vrgel v športne kratke hlače in srajce. Brez lepo tihe dekle, toda Warring - Wangovos Wang - nedvoumno priznava glasnika najbolj smešnih, za očitne ljudi - Božje ljudi, ne glede na to, ali ne morejo poznati Boga v množici. In medtem ko so nesrečni Shen Thoms poskušajo nositi inercialno breme misije, ki so ji dali ramena s strani bogov, Wang - gledal, kaj se dogaja in v dialogih (in na dejstvih - monologi) z bogovi, ki poskušajo odgovoriti na vprašanja Na vprašanje Brecht v epilogue igre, ki ga je Yuri Butusov logično znižal, ker ta vprašanja - njeno bistvo:

Konec koncev, če obstaja nekaj zvestih pot?
Za denar ne boste prišli do - kaj!
Še en junak? In če je svet druga?
Ali pa tukaj potrebujete druge bogove?
Sploh brez bogov? ..

Kot je odvijanje in razumevanje te žoga vprašanj, se odnos Vange spreminja na bogove - od slepega navdušenega čaščenja (s poljubljanjem nog) s popolno razočaranjem (potem bo izvlekla volk na oder, kot Torba) za zavestno .. Ne morem pobrati .. Naj bo "partnerstvo". Ko razočaranje v bogovih doseže mejo, Wang začne govoriti in se obnašal kot navadna oseba (brez zagozdenih, zmanjšanih mišic) - kot da noče biti Božji človek. In morda prilagodite svojo predpostavko glede peska. Še vedno, Vanga ni tudi voda, ampak pesek, simbol Boga. Z dejstvom, da na začetku naliva glavo, označuje svojo približljivost najvišji (kot oarily) in nesporno bogoslužje.

Da, tukaj je še vedno pomembno, po mojem mnenju - Zakaj je Yuri Nikolayevich odvzel dekle-Bog skoraj vseh besed, ki je v času komaj neumna. Obstaja Bog ali ne, da je globoko osebno, intimno vprašanje za vsako posamezno osebo, in ne gre za to tukaj (mimogrede, Luke na Gorkyju «na dnu«, čudovit odgovor na to vprašanje: »Če verjamete - Obstaja; ne verjameš - ne. Kaj verjameš, potem pa je "). Tukaj govorimo o tem odzivnem tišini. Velika korist je bila zaključena v tišini: od nje se odražajo, vprašanje se vrne v tistega, ki ga je vprašal, in oseba se začne z njim, da se ukvarja z njim, misli, analizirati, tehta, narisati sklepe. In to je najbolj, da pravijo, da se zdi, vsi modri možje in filozofi: odgovori na vsa vprašanja so na voljo sami po sebi. Tišina deklet-Boga v igri Yuri Butusov omogoča, da je Vantu sam odgovoril na pomembna vprašanja.
".. Če nadaljujete z notranjostjo - potrebujete čas - malo, bom začel čutiti čudovito svetlobo znotraj. To ni agresivna svetloba; Ni kot sonce, je bolj kot luna. Ne blešči, ne slepi, je zelo kul. Ni vroč, je zelo sočuten, zelo mehčanje; To je balzam.
Malo malo, ko konfigurirate notranjo svetlobo, boste videli, da ste vi vir sami. Iskalec je želen. Potem boste videli, da imate resnično zaklad in celoten problem je bil, da ste gledali zunaj. Iskali ste nekje zunaj in vedno je bilo z vami. Vedno je bilo tukaj, imate notri. " (OSHO)

Medtem so finale še vedno daleč od izbranih bogov v Odrešeniku Odrešeniku sveta Shen, ki jih (super delo Alexandra Ursulak) postopoma razume grenko resnico, da je oseba, če želi živeti, je nemogoče biti popolnoma prijazen ( In zato je nemogoče izpolniti misije). Prijaznost, ki se ne bi mogla upreti zlu na osnovno, da bi se zaščitila - obsojena ("plenilci vedno ve, kdo je enostavna proizvodnja"). In na splošno je nemogoče biti zgleden nosilec neke vrste kakovosti. Že vsaj zato, ker (vem, da je banalnost) vse na svetu relativno. Za deset ljudi, ste prijazni, in enajsta bo rekla, da si jezen. In vsi bodo imeli argumente v prid njihovem mnenju. Sploh lahko naredite karkoli: niti dobro, niti zlo, ampak še vedno najdete tako ljudi, ki vas menijo, da ste dobri in ljudje, ki vas menijo, da ste slabi, in mimogrede lahko spremenijo mesta. Ta svet je svet ocen. Subjektivne kratke ocene, ki postanejo takoj zastarele (ta ponudba iz Murakami Ljubezen je zelo veliko: »Celice telesa so popolnoma, sto odstotkov, posodobljene vsak mesec. Ves čas se spreminjamo. Tukaj, celo zdaj. Vse kar veste o meni - Ne več kot vaši spomini "). Kaj si res, sploh ne poznaš sami, ker v nepredvidenih situacijah včasih daje tako, kaj v sebi in ni sumil. Ali pa nasprotno, je bila popolnoma prepričana, da boste naredili nekaj, toda trenutek pride, in vi ste neaktivni. Vsako človeško delovanje in dejanje (kot vsaka beseda, celo zapuščena priložnostna, za besedo je tudi dejanje, poleg tega je misel tudi listina), kot vsaka medalja - dve strani, dva nasprotne rezultate na rezultat.

Na primer, Shui, ki želijo, da "popravi" Sun Yang, mu zagotavlja priložnost, da si prizadeva uteljen denar in na splošno pridobil stalno delo in narediti kariero. Noble poslanstvo. Dobro delo. In Sun, pravzaprav postopoma postane desna roka Shui, hkrati pa - najbolj napredna zver v odnosu do drugih delavcev, ne da bi povzročila nič drugega kot sovraštvo. In tudi - ne želi več leteti, je izgubil "krila", ki zlomi materning srce gospa Young, ki ve, kaj je njen fant prvovrstni pilot, in se spomni, kako je bil srečen na nebu, ker Ustvarjen je bil zanj.

Ne morem se upreti .. O istem - Chekhov "Black Monk". Medtem ko preproga ni bila povsem zadostna in vodila pogovore z duhom, je bil popolnoma srečen, verjel v njegovo izbrano in dejansko je vložila velike upanje in morda, morda prihodnji genij znanosti. Toda ljubeča žena, prestrašena zaradi svojega duševnega stanja, ga je postavila na tableto iz najboljših motivov in je bila srečna v vasi, da izgine s parnim mlekom. Preproga fizično izterjana, prenehala je videti črno menih, ki je prenehala verjeti, da je njegova izbrana, izgubila željo po delu, je šla ven, Dymper in postala kdorkoli. Kaj je dobro tukaj, in kaj je zlo? Kakšna je norma, ta patologija? Mania v veličastnosti, ki se je povečala v človeku velikega znanstvenika, ki lahko (in žeja) koristi človeštvu. Želja ženske, da bi rešila svojega ljubljenega moža z bolezni, je privedla do dejstva, da je uničila.

O pravu enotnosti in boja nasprotij, bo oseba izvedela v šoli, preden gre na velik način. Nasprotni koncepti "hodijo v parih" - vse je medsebojno povezano, medsebojno odvisno, ne more biti nikogar brez drugega in je v svoji čisti obliki (če ga najdemo). Brez njegovega nasprotnega, dobro - ni dobro in zlo ni zlo - so samo na ozadju drug drugega. Citat iz E.OLBI: "Spoznal sem, da je prijaznost in krutost, ločeno, ločeno ena od drugega, ne vodijo v nič; In hkrati, v kombinaciji, učijo čutiti. " In ne glede na to, kako ste tehtali dejstva niti spektralna analiza, ki so jih izpostavile - dajanje ocene nečesa, še vedno skoraj zagotovo napačno, ne na splošno, tako na zasebni. Živimo v svetu nesporazumov in zablode in vztrajamo v njih. "Ne mudi, da bi presojal in ne hitite na obup," je v elektronski liniji prikazana prevajanje stavka iz ene od con.
Ne na Zemlji popolnoma prijaznih ljudi. In sploh ni idealnih ljudi, in če bi bilo - kaj bi bilo dolgoročno hrepenenje med njimi (na to temo - "pot osebe v nekaj ideala na njegovih idejah je veliko stvari napisana in odstranjena. To je res strašljivo). In zaman utrujen Bog - mirno dekle v postajah Sustanny - Wanders na tleh v iskanju popolnoma prijazne osebe (ona bo hodila po odru in se bo sprehodila po tekalni stezi, in vožnja s kolesom - to je vse o njenem iskanju). Ima stopalo v krvi (že v prvem videzu), nato komaj živeti (Brecht v besedilu, ki je nekdo iz bogov "dobrih ljudi", je bila pod okojo modrice, in to dekle-Bog v krvavih povojih roke, Glava, vrat, želodec) njene na vabe bo vodilo Wang, in že tretjič ga bo že prinesel in brez življenja. Sam Bog sam ni mogel preživeti na svetu, ki je naročil, da živi na njem, Boga, pravila. Ljudje so raziskovali Boga, so se narisali nad njim (v igri - ne vedo, da je to Bog (ne prepoznajo njenih meščanov na začetku), in globok pomen - tako Bog s svojimi zapovedi ne potrebuje ljudi, ni Jasno) in Bog je umrl. In vang prezirljivo vrže peščico peska na brezživalno telo, ki pravijo besedno zvezo, ki v prvotni igri pripada enemu od bogov (uporabljam javno dostopno prevajanje igre, in za uspešnost yun posebej prevedena igra rebuke Yegor je perige):

»Vaše zapovedi so destruktivne. Bojim se, da je treba prečrtati vsa pravila moralnosti, ki ste jo namestila. Ljudje imajo dovolj skrbi, da vsaj rešijo svoje življenje. Dobri nameni jih vodijo do roba brezno, dobra dela pa jih odvajajo. "

Zakaj je Bog tukaj - dekle? (Predvidevam samo). Tukaj morate povzeti in ime imenovan, da imam že dolgo zastrupljen nad besedilom. V "dobrem človeku iz Seushana" (kot v "Black Monku") je ena od glavnih temah tema dvojčkov (oseba, pojavi, koncepti itd.). Yuri Butunov ljubi to temo - zveni v vseh njegovih delih. Poleg tega ima ta izraz veliko vrednot, vendar smo kot ne-strokovnjaki razumljivi (pogojno) neposredno in povratne dvojnost. Ti. V enem primeru, kopija, v drugem - nasprotno, povratna, senčna stran. Če pogledate, potem ima skoraj vsak znak v zmogljivosti lastno dvojno. In potem ne. Takšno ogledalo labirint dvojčkov. (Yuri Nikolayevich ponovno vpisal tako zvit vzorec znotraj uspešnosti - ne prepoznam vsega). Zelo sledim video seriji (vklop ukrepanja in pozabljam, da nos v vetru) - / zadnja stena scene, kot tudi svetlobna zavesa, ki se spušča na eksternico z vrha zaslona - video projektor ustvarja a video sekvencers na njih. Črne obleke, črna očala) ob ozadju podobe dveh majhnih dvojnih deklet (žalostnega in nasmejanega; to je fotografija Diane Arbus »Gemini« (Diana Arbus - enake dvojčke). In tukaj so so, hlapi antagonistov: otroško-prešuštvo; nedolžnost - vice, veselje in žalost.
Toda. Mislil sem: Zakaj so bile rdeče oči z Alexander Arsentievo (pesem Young). Rdeče oči .. "Tukaj je moj mogočni nasprotnik, hudič. Vidim njegove grozne oči .. "In potem -" Elegy "Brodsky." Da, to je "galeb". Nekdanja pilotna pesem Young je "poštni pilot", ki "ena, kot padla angel, premešala vodko." Fallen angel, Lucifer. Oči Sune Yanga - rdeče oči Luciferja, ki jo svetovna duša govori v monolugu Nine Zarehe. In potem je Lucifer Dance z Bogom tudi o Tweetu. In boj in interakcija svetlobe in temno se je začela v človeku. In to je yang in yin v vzhodnem simbolu, v katerem vsak koncept nosi zrno nasprotno. Ena ustvarja drugo in sam prihaja iz tega drugega. In to je življenje (rdeči balon, ki simbolizira prvo peneče vino v kozarcu sonca, nato pa »struženje« v TUMMY SHEN in GIRLS-BOG, KEMR Njegova ljubljena oseba in druga je bila verjetno posiljena). In če še naprej razvijamo temo luciferminalin: navsezadnje, on (pogojno) tekmuje z Bogom v pravici dobre osebe, manipulira dejstvo, da za žensko - energijo življenja, ljubezen. Na splošno, Shen, ki se je izkazalo, da so na zelo pošastnem položaju, ko je nekaj potrebno od vas, vendar nihče ne dela za vas. Edini prijatelj, Wang, spet, ki ji želi pomagati - sčasoma je razkrila, deklasificirala svojo skrivnost. Njena sama - po vsej igri, nihče ne sprašuje: kaj je ona, kaj misli, kaj čuti, je to dobro, ali je narobe. To ji pove - v resnici samo Bog (celotna prizorišče dialoga Shen Tee in gospa pnevmatike na predvečer aretacije showa je bila ponovno napisana z Yuri Bucosov pod Shen in Boga, «bom tam, ko se to zgodi , "pravi Boga Shen, o porodu, vendar morate razumeti, da je to veliko širšega).
Več o dvojčkih: Shen tisti z njo, medtem ko nerojenega sina, gospa Young s svojim sinom, Dvojni JU JU (ko je v črni in Taucasu, prekrita v posteljni breza file). Da, pravzaprav smo vsi zrcali in dvojčki drug drugega.
In se nisem pogajal o Bogu-dekle. Glavni in očiten par dvojčkov v igri, seveda - Shen in Shui TA (za tak dvojček, ki se skriva v samem človeku, Wikipedija je predlagala sono nemško besedo - Doppelganger). Vendar bližje koncu, ko je sughn že na 7 mesecih nosečnosti (in ko je dolgo časa v "Lichny" njegovega brata, "Crotch Oče" in tobak kralj Shui TA), izgleda v Ogledalo, in odsev njene v ogledalu - deklica Bog z isto 7-mesečno trebuh. Pred Sughn, zadnjič se odloči, da bo izkoristil svojega brata, bo Bog-Bog oblečen kot Shui ona (sung shawn tistih, ki jih je treba storiti). Ona, dekle, Bog, bo zloženo na tleh, ne kitajski hieroglif (ki?), Ne ta hiša iz praznih cigaretnih paketov, razlit na njeni glavi indifferentni dež. Shen, ona je Shui, razpisni oče in tobačni kralj - je bil Bog v svojem tobačnem kraljestvu, ki je namestil svoja pravila tam, uvedla svoje odločitve .. Na splošno, istega scenarija kot bogovi s svojimi pravili in predpisi za svet Splošno (rekurzija. Postopek ponavljanja elementov je samo počutje). In vse je uničeno: svet, ki ga je Bog zgradil, in tobačni imperij, ki ga je ustvaril Shui.
Lepa stavek je prišel na misel: Ta predstava gre za iskanje človeka in človeka - Boga. Obe dekleti skozi moko in trpljenje pridejo do tistega, kar morate nekaj spremeniti v "regulativni interakciji", ki ga je M / v Boga in človeku.

Brecht je pustil finale odprtih predvajanj - vprašanja ostala brez odgovorov. Ampak Yuri Nikolayevich, celo kljub pozivu o pomoči SHEN, je še vedno končno zaprto in - daje upanje, ki ponujajo svoj odgovor na vprašanje, kaj storiti. Čudovita zadnja scena (spet - kot sem jo slišala, morda je bila označena), v kateri je revna stvar, ki je dala bogove, da ji dovoli, da postane kruta Shui, ki je vsaj enkrat na teden: dekle, božje Dovoli (ne črva v grozi tega dovoljenja, kot da ne želijo slišati ničesar, kot Brehtov bogovi, vendar bodo rekli mirno in zavestno): "Ne zlorabljajte jih. Enkrat na mesec bo dovolj. " Yuri Nikolaevich Mudro ni ponovil tega sveta (ker smo sami delali realnost okoli nas, to so plodovi lastnega dela in prepričanj, in ne nekoga, in če so "čigar", in še naprej živimo v njih, potem smo pravkar primerni za nas ("če nimate srečne danes - nič, srečen jutri; če nimate sreče jutri - nič, dan po jutriju; če niste srečni in dan po jutri, to pomeni Tako kot je bolje "); tako da bomo ponovili, da da, še vedno vrnemo vse nazaj); ni spremenil junaka, ker je Shen to - dejansko, morda najboljša kopija človeške rase; ni preklical bogov (in vsega, kar lahko vstopi v skupino s tako skupnim imenom, tj. Oba notranjih in zunanjih konceptov), \u200b\u200bsaj je, žala, oseba, ki je precej hitro izginila, tako da zapusti svet okoli kaosa, in to je neposredna pot do samouničenja. Yuri Butunov je spremenil odločbo. Njegov bog je zmehčal njegove zahteve za osebo, znižal izredno visok bar, reševanje osebe v veliko širše meje, da je takšno, kar je po naravi: drugačen - dober, slaba, dobra, zlo, močna, šibka itd. In tako Bog za Vanga je sprejemljiv - šli bodo, držali roke.

Tukaj v tem, verjetno "Messenge" Yuri Butusov na ta svet, ki je prav tako nevaren:
"Človek, bodi oseba, z vsemi njegovimi človeškimi slabosti, pomanjkljivostmi in pomanjkljivostmi, vendar še vedno poskušajo biti oseba, potem pa ima ta svet še vedno priložnost, da pobegne."
»Lahko se spopadate, shen. Glavna stvar je, da ostanete prijazno. "

Verjetno ni treba ljubiti vsega človeštva, je zelo abstraktno in neuporabno. Lahko se osredotočite na ožji krog, na primer, na tiste, ki so blizu. In če lahko naredite nekaj, kar bo pomagalo drugemu ali vsaj prosim, ga prosim - zakaj ne? Včasih je dovolj, da poslušam. Takšne matrice in majhne stvari lahko naredijo osebo srečno - vsakič, ko sem presenečen, vključno z mano. Ljudje so zdaj strašni, razstavljeni, razstavljeni drug poleg drugega, izgubljeno medsebojno zaupanje, zaprto same po sebi, glavna narava stikov je medsebojno raba medsebojno.
Težko je živeti - vse resnice, če pa opazujete, potem je to tisti, ki so najtežji za vse, ali kdo je sam preživel nekaj, iz nekega razloga in so sposobni sočutja in sodelovati na drugo. Ko so poleti zbrali povsod Pomoč Krasnodarskih strokovnjakov, v točkah, ki so nosile svoje stare stvari - babice upokojence. Bistvo ni v času. "Times". Časi so vedno isti ("ne pravijo: kako se je zgodilo, da so bili prejšnji dnevi boljši od teh?, Da ne iz modrosti, ki ste ga vprašali o tem." - KN.EXCLESSAIST). Nekaj \u200b\u200bje narobe s seboj.
(Abstraing iz protislovne in dvoumnosti konceptov in z uporabo običajnega razumevanja pogojev): KAKO in ELIL ima verižno reakcijo (vozniki vedo: če ste zamudili nekoga naprej na cesti, potem bo, kot pravilo, bo kmalu zamudil nekdo, ki se posreduje sebi). Ponavljam: Življenje je težko stvar, toda medtem ko smo tukaj - nekako je potrebno živeti. Na svetu, kjer je "dobre verige" več - živeti lažje.
Heroin of Dronina v filmu »Še enkrat o ljubezni«, vse, ki so jih poslali počitnice na počitnice: »Ljudje so prijazni, ko se jih spomnijo. V življenju ni toliko toplote. Zadnje novo leto je poslalo 92 razglednic. "

In zadnja ponudba. Chekhov, "kos":
- Pavel Konstantinich! - Govoril [Ivan Ivanovich] s sodnikom. - Ne pomiri se, ne spi! Medtem ko mladi, močni, navijači, se ne naveličajte delati dobrega! Ni sreča in ne bi smela biti, in če je v življenju smisel in namen, potem ta smisel in cilj sploh ni v naši sreči, ampak v nekaj bolj inteligentnega in super. Naredi dobro!

Glavno mesto province Sichuan, v katerem vse kraje na svetu in kadarkoli, v katerem oseba deluje osebo, je kraj in čas igre igre.

Prolog. Za dve tisočletji se krik ni ustavljen: ne more nadaljevati. Nihče na tem svetu ne more biti prijazen! In zadevni bogi so se odločili: Svet lahko ostane, kot je, če obstaja dovolj ljudi, ki lahko živijo dostojnega življenja. In da jo preverite, trije ugledni Bog se spusti na Zemljo. Morda Vodonos Wang, prvi, ki bi jih spoznal in ujel vodo (on, je, je edina v Sichuan, ki ve, da so bogovi), vredna oseba? Toda njegova skodelica je opazila bogove z dvojnim dnom. Dobra vodoodporna - Fraunster! Najpreprostejše preverjanje prve vrline - gostoljubnost - razburjena jih: niti v eni od bogatih hiš: niti g FO, niti g. Chen, niti vdova Su - ne morejo najti za njih čez noč. Ena stvar ostaja: Obrnite se na prostitutko Shen De, nikogar ne more zanikati. In bogovi prenočijo na edini dobro osebo, naslednje jutro, ki se poslovita, pusti Shen de sestavljanke, da ostanejo tako dobri, kot tudi dobra pristojbina za noč: navsezadnje, kako biti dobra, ko je vse tako drago !

I. Bogovi levo Shen de tisoč dolarjev, in ona je kupila njeno malo tobačne trgovine na njih. Toda koliko, ki potrebujejo pomoč, se izkaže, da je poleg tistih, ki se je na srečo nasmehnil na srečo: nekdanji lastnik trgovine in nekdanji lastniki Shen De - moža in žene, njen lame brat in nosečni hčerki, nečak in Nečakinja, stari dedek in fant, - in vsakdo potrebuje streho nad glavo in hrano. "Srečenje majhne ladje / takoj gre na dno. Navsezadnje, preveč potopno / zgrabilo pohlepno čez krov. "

In potem mizarja zahteva sto srebrnih dolarjev, ki mu niso plačali stare hostese za police, in lastnik stanovanj potrebuje priporočila in jamstvo za ne preveč spoštljivega Shen de. »Burfin se zaračuna zame,« pravi. - in za police, ki jih bo plačala isto. "

II. In naslednje jutro v tobačni trgovini se pojavi Shoy Da, bratranca Shen de. Odločno, kovanje nesrečnih sorodnikov, spretno prisilno, da je mizar, da vzame le dvajset srebrnih dolarjev, preudarno imajo prijatelje s policijo, se usede v svoje stvari, da je preveč dobrega bratranca.

III. In zvečer v mestnem parku, Shen De spoznal brezposelni pilot Sun. Pilot brez letala, poštnega pilota brez pošte. Kaj naj naredi na svetu, tudi če bi prebral vse knjige o letih v šoli v Pekingu, tudi če ve, kako posaditi letalo na Zemljo, točno je njegova lastna rit? On je kot žerjav z zlomljenim krilom, in nič na zemlji. Vrv je pripravljena, in drevesa v parku toliko, kot želite. Toda Shen De ga ne daje obesiti. Živi brez upanja - ustvariti zlo. Brezupna pesem vodotesne prodaje vode med dežjem: "Thunder grob, dež pa se nalije, / no, jaz sem žile, / in voda ni za prodajo / in ne pijte nikogar. Kričam: "Kupite vodo!" / Ampak nihče ne kupuje. / V mojem žepu za to vodo / nič pade! / Kupite vodo, psi! "

In shen de kupi vrč vode za njegovo ljubljeno yang sun.

IV. Vračanje po noči, ki ga preživite z ljubljenim, Shen De prvi vidi jutranje mesto, veselo in zabavo. Ljudje so danes prijazni. Stari ljudje, trgovci s preprogami iz trgovine, dajejo srčkan Shen de dolg od dvesto in srebrni dolarjev - bo kot plačilo s homeowner za šest mesecev. Oseba, ki ljubi in upa, nič ni težko. In ko mama sonce gospa Yang pravi, da je za velik znesek v petsto srebrnih dolarjev, je sin obljubil mesto, z veseljem daje svoj denar, ki ga je prejel od starih ljudi. Toda kje si vzeti še tristo? Obstaja samo en način - se obrnite na naš Shoi Da. Da, preveč je težko in heter. Toda pilot mora leteti!

Vmesni. Shen De vstopi, drži masko in obleko shoi v rokah, in poje "pesem o nemočini bogov in dobrih ljudi": »Naša dobra v naši državi ne more ostati. / Da bi dobili z lažjo skodelico, / potrebujejo krutost. / Dobra nemočna in bogovi so nemočni. / Zakaj ne reči bogov tam, na zraku, / v kakšnem času dati vse dobro in dobro / priložnost, da živijo v dobrem, dobrem svetu? "

V. SMART IN PRAUDENT FUCK Da, čigar oči ne slepi ljubezni, vidi prevare. Yang Suna ne prestraši krutosti in memness: Naj mu prostor obljubil - nekoga drugega, in pilot, ki bo odpuščen od njega, velike družine, naj Siena de odtekajo s klopjo, razen za katere nima nič, in stara Ljudje bodo izgubili dvesto dolarjev in izgubili stanovanje - samo da bi dosegli svoje. Takšni ne morejo biti zaupanja vredni, in Shoy Da išče podporo v bogatih briranju, pripravljen na poroko Shen de. Toda um je nemočni, kjer ljubezen deluje, in Shen de listov s Sun: "Želim oditi s tistimi, ki ljubijo, / ne želim razmišljati o tem, ali je dobro. / Ne želim vedeti, če me ljubi. / Hočem oditi, s katerim ljubim. "

VI. V majhni poceni restavraciji, predmestje pripravili za poroko Yang Sun in Shen de. Nevesta v poročni obleki, ženina v Tuxedo. Toda slovesnost ne začnem ničesar, in Bonza gleda na uro - ženina in njegova mama čakata na Shoi Da, ki naj bi prinesla tristo srebrne dolarje. Yang Sun poje pesem o dnevu svetnika nikoli ":" Na ta dan, ki jih jemljejo grlo, / na ta dan, vse revne je srečo, / in lastnik in bitka / skupaj v kabini / na Dan svetnika nikoli / suh napitkov v Ghoul. / Ne čakamo več več. / Zato nam moramo dati, / mir dela, / svetni dan, nikoli, nikoli, / dan, ko počivamo. "

»Nikoli ne bo prišel,« pravi gospa Yang. Tri sedeti in dva od njih pogledata vrata.

VII. Na vozičku v bližini tobačne klop, Scarb Shen De-Shop je moral prodati za vrnitev dolžnosti za stare moške. Birber Shu Fu je pripravljen pomagati: dal bo svoje vojašnice za revne, ki pomaga Shen De (še vedno ne more hraniti blaga - preveč surovo) in bo zapisal ček. In Shen De je srečen: čutila je prihodnja sina - pilot, "Novi osvajalec / nedostopna gora in neznane regije!" Toda kako ga zaščititi pred krutosti tega sveta? Ona vidi majhen svetlečni svet, ki išče hrano v stalnem vedru in prisega, ki se ne bo pomiril, dokler njegov sin ne prihrani, vsaj enega. Čas je, da se spet obrnete v bratranec.

G. Sheo, razglasi, da se je zbral, da jih bo njegov bratranec še naprej zapustil brez pomoči, toda od zdaj naprej se porazdelitev hrane brez odziva ustavi, in tisti, ki se strinja z delom na Shen De, bo živel v hišah g. Shu Fu.

VIII. Na tobačni tovarni, ki shoo da, moški, ženske in otroci delajo v vojašnicah. Nadzornik - in krut - tukaj yang pesem: ne bo žalosten, ker usoda sprememb in kaže, da je pripravljen za vse za interese podjetja. Toda kje je Shen De? Kje je prijazna oseba? Kje je tisti, ki je pred mnogimi meseci na deževnem dnevu na minuto veselja kupil vodno vrčko iz vodotesne? Kje je ona in njen bodoči otrok, o katerem je rekla vodotesno? Tudi sonce bi radi vedeli to: če je njegova nekdanja nevesta noseča, potem lahko kot Oče otroka uveljavlja položaj lastnika. Toda mimogrede, v vozlišču njena obleka. Ali je nesrečna ženska ubila kruto bratranec? Policija pride v hišo. Gospod Shoy Da se bo soočil s sodiščem.

Ix. V sodni dvorani, Shen De (Vodonos Van, Chuta Starikov, dedek in nečakinja) in partnerji Shoy Da (g. Shu Fu in Homeiners) čakajo na začetek srečanja. Ob pogledu na sodnike, ki vstopajo v dvorano, Shoi pade v omedlevo - to so bogovi. Bogovi niso na sebi: pod masko in obleko, ne prepoznajo Shen de. In samo takrat, ko, brez obtožb z dobrim in posredovanjem zla, Shoy Da, odstrani masko in moti oblačila, bogovi z grozo, da jih misija ni uspela: njihov dober človek in zlo in nesrečen shoi da - en obraz. Ne deluje na tem svetu, da bi bili dobri za druge in hkrati do sebe, ne pušča drugih, da bi rešili in se ne uničijo sebe, se ne morete niti srečni z vsemi skupaj! Toda bogovi nimajo časa za razumevanje takšnih težav. Ali je res zapustiti zapovedi? Ne nikoli! Priznava, da je treba svet spremeniti? Kako? Kdo? Ne, vse je v redu. In pomirjajo ljudi: "Shen De ni umrl, je bila samo skrita. Med vami je prijazna oseba. " In ob obupanem kriku Shen De: "Ampak potrebujem bratranec" - Odgovorim se mudi: "Samo ne prepogosto!" In medtem, ko je Shen De v obupu raztezajo z rokami, jih, nasmejan in pokima, izginejo na vrhu.

Epilog. Končni monolog igralca pred javnostjo: "Iz javnosti je utemeljen! Konec je nepomemben. Vem. V naših rokah imamo lepo zgodbo, ki je nenadoma dobila grenko križišče. / Znižala zaveso in stojimo v nerodnim - brez težav z dovoljenji. Torej, kaj je dogovor? No, ne iščemo koristi, / in potem mora biti kakšen pravilen način? / Za denar ne boste prišli do - kaj! Še en junak? In če je svet druga? Ali pa tukaj potrebujete druge bogove? Sploh brez bogov? Tiho v alarmu. / Pomoč toliko! Prazna, da popravi - in misel in um bo vodil tukaj. / Poskusite najti dobre stvari za dober način. / Slab konec - zapuščen vnaprej. / Mora, bi moral biti dober! "

Ponovil T. A. VOZNESENSKAYA..