Mitrofan Prostakov je eden glavnih likov v Fonvizinovi komediji "Maloletnik". To je razvajen, slabo vzgojen in neizobražen mladi plemič, ki je do vseh ravnal zelo nespoštljivo.

Vedno je bil obkrožen s skrbjo matere, ki ga je razvajala. Mitrofanuška je od svojih bližnjih prevzel najslabše značajske lastnosti: lenobo, nesramnost pri ravnanju z vsemi ljudmi, pohlep, pohlep.

Na koncu tega dela je Starodum rekel: "Tu so vredni sadovi zla," in to zelo natančno opisuje razmere v družini.

Mitrofanushka ne kaže nobene želje ali zanimanja za učenje, ampak se želi le zabavati in preganjati golobe. V vsaki težki situaciji se skriva za materinim hrbtom, a jo tudi v zadnjem prizoru šokira s svojim grozljivim vedenjem.

Zdi se mi, da je Fonvizin ustvaril Mitrofana Prostakova, da bi osredotočil pozornost na problem nepismenosti mladega plemstva in medrazrednih odnosov v suženjstvu Ruskega cesarstva.

Posodobljeno: 2013-09-17

Pozor!
Če opazite napako ali tipkarsko napako, izberite besedilo in pritisnite Ctrl + Enter.
Tako boste projektu in drugim bralcem zagotovili neprecenljive koristi.

Hvala za pozornost.

.

Od šestega leta dalje so bili plemiški otroci razporejeni v nek polk kot nižji čin: desetniki, naredniki in celo častniki. Mladi moški so do polnoletnosti prejeli častniški čin za delovno dobo in so morali "Pojdi na servis"... Najstnike, mlajše od šestnajst let, so imenovali "podrast", kar je pomenilo: niso zrasli v odgovornost, odraslost.

Družina bodočega častnika je bila dolžna nizkomernim zagotoviti določeno stopnjo izobrazbe, ki je bila preizkušena na izpitu. Pogosto je bilo to preverjanje formalno in mladeniču je bilo dovoljeno nadaljevati šolanje na domu do 25. leta starosti. Ves ta čas je prejel napredovanje v vrstah, ne da bi zapustil svoj dom. Razvajen in napol izobražen častnik, pogosto že poročen in z otroki, je častnik takoj zasedel visok položaj. Kako je to vplivalo na bojno sposobnost vojske, ni težko uganiti. Državna služba ni bila nič boljša.

Denis Fonvizin je v komediji "Maloletnik" zasmehoval to zlobno prakso domačega poučevanja plemičev. Glavni junak dela ni po naključju imenovan Mitrofan, kar pomeni - "Materinsko"... Gospa Prostakova pooseblja najbolj grde lastnosti posestnika v času suženjstva: tiranija, krutost, pohlep, aroganca, nevednost. Njen slabovoljni in ozkogledi mož se boji reči besedo brez odobritve svoje žene.

Prostakova poskuša narediti lastno kopijo svojega sina. Mitrofanushka odrašča kot sebičen, nesramen in aroganten skitnik, katerega vsi interesi so osredotočeni na okusno hrano in zabavo. Materin pretiran apetit mama spodbuja na vse možne načine, celo v škodo zdravja svojega sina. Kljub težki noči po obilni večerji Mitrofanushka za zajtrk poje pet zvitkov, Prostakova pa zahteva, da mu postrežejo šesto. Ni presenetljivo, da je premajhna, po besedah ​​matere, "Nežen dodatek".

Mitrofanova zabava je najbolj primitivna. Rad poganja golobe, se šali in posluša zgodbe kavbojke Khavronya. Mati spodbuja takšno brezdelnost, saj je Prostakova sama nepismena, tako kot njeni starši, mož in brat. Ponosna je celo na svojo nevednost: "Ne bodi tisti Skotinin, ki se želi nekaj naučiti"... Toda posestnik je prisiljen k svojemu sinu povabiti učitelje. Zaradi svojega patološkega pohlepa najame najcenejšega "specialisti"... Upokojeni narednik Tsyfirkin poučuje aritmetiko, polovični semenišče Kuteikin - slovnico, nekdanji kočijaž Vralman "Vse ostalo".

Vendar neumnost in lenoba ne dovoljujeta Mitrofanu, da bi dobil niti primitivno znanje, ki mu ga poskušajo posredovati bodoči učitelji. Tsyfirkin priznava, da se v treh letih ni naučil oddelka "Preberi tri", Kuteikin pa se pritožuje, da je zaostal štiri leta "Rit mrmra"... Vralmanova znanost je nenehno svetovanje "otroku" manj se naprezati in ne komunicirati s pametnimi ljudmi. Strahove gospe Prostakove, da njen ljubljeni otrok ne bo našel podjetja, Vralman zlahka ovrže: "Kakof tfoy najdražji sin, na sfeti jih je na milijone".

Podpora Nemca samo krepi zaničljiv odnos do izobraževanja v glavah posestnika. In to Mitrofanushko zelo veseli. Sploh ni slišal za geografijo, ampak za besedo "vrata" meni, da je pridevnik, ker "Navezana je na svoje mesto".

Treba je omeniti, da čeprav je Mitrofan neumen, a zvit, odlično razume njegove koristi. Spretno manipulira z materinimi občutki. Ker ne želi začeti pouka, se najstnik pritožuje, da ga je pretepel stric, obljublja, da se bo utopil pred takšno žalitvijo.

Mitrofan ne ceni tistih, ki so pod njim glede na položaj ali položaj v družbi, ampak uživa v bogastvu in moči. Značilnost nevednega nagovora služabnikom in učiteljem: "Stara hrychovka", "garnizonska podgana"... Pokliče sanjske starše "Takšne smeti", vendar se omami pri bogatašu Starodumu in mu je pripravljen poljubiti roke.

Mitrofan je zelo strahopeten. Z jezo grozi materi, ki se je bojijo okolica, a se v spopadu s Skotininom skrije za staro varuško. Prostakov ne mara duše v edincu, ga varuje in si skuša urediti srečno prihodnost. Zaradi svojega sina se spopade z lastnim bratom, s kljuko ali z loparjem se poskuša poročiti z bogato dedičico Sophio.

Nehvaležni Mitrofanushka s svojo ravnodušnostjo plača Prostakovi za ljubezen in skrb. Ko v zadnji sceni ženska, ki je izgubila moč, hiti k svojemu sinu v tolažbo, se nevednik odvrne Prostakovi s prezirom: "Ja, odidi, mati, kako naloženo".

Podoba Mitrofanushke po dveh stoletjih in pol ni izgubila pomembnosti. Težave vzgoje, slepe materinske ljubezni, nevednosti in nesramnosti žal ostajajo pomembne tudi za sodobno družbo. In lene, povprečne študente danes zlahka najdemo.

Značilnosti Mitrofana Prostakova ("Minor" Fonvizin) 3.60 /5 (72.00%) 10 glasov

Mitrofan je sin Prostakovih, neznanec - torej mlad plemič, ki še ni vstopil v državno službo. Po odloku Petra I. so morali vsi nevedci imeti osnovno znanje. Brez tega se niso imeli pravice poročiti in tudi niso mogli vstopiti v službo. Zato je Prostakova najela učitelje za svojega sina Mitrofanuška. Toda iz tega ni bilo nič dobrega. Najprej sta bila njegova učitelja dodiplomski semenišče in upokojeni vojak. Drugič, Mitrofan sam ni želel študirati, gospa Prostakova pa ni res vztrajala pri študiju.

Seveda je imela družina veliko vlogo pri lenobi in otroštvu. Ker mati ni menila, da je izobraževanje pomembno, od kod je sam Mitrofanushka do spoštljivega odnosa do učenja.

Glavne lastnosti Mitrofana so lenoba in sebičnost. Sploh noče narediti ničesar. Mitrofan noče študirati in sploh ne razume potrebe po znanju: "No, daj mi desko, garnizonska podgana!" Od otroštva je bil pod skrbništvom svoje matere in Eremeevne, zato ni presenetljivo, da je Mitrofan odraščal kot slepar.

Sebičnost, s katero Mitrofan ravna z drugimi, je preprosto neverjetna. Le mama Prostakova je zanj avtoriteta in tudi ona izpolnjuje vse njegove muhe. Grozljivo ravna z Eremejevno: "No, reci še eno besedo, stara hričovka, jaz jih bom dokončal! Spet se bom pritožil materi; zato se bo počastila, da ti da nalogo na način včeraj." Toda v trenutku nevarnosti jo vedno pokliče na pomoč:
"Skotinin (hitenje proti Mitrofanu) Oh, ti prekleti prašič ...
Mitrofan. Mati! Zaščiti me."

Mladoletnik sploh ni razmišljal o svoji prihodnosti, ni ga zanimala njegova usoda. Živel je en dan, vsak dan je bil sit in ni mu bilo treba storiti ničesar. Če bi se dobro življenje končalo, potem ne bi mogel storiti ničesar in se na noben način prilagoditi življenju.

Vsekakor je smešen, vendar postane žalostno, ko pomislite, kaj se mu bo zgodilo naslednje. Konec koncev v našem času obstajajo takšni Mitrofanushki. Beremo knjige, da ne bi zašli v težave, ki so v njih opisane. Po branju Fonvizinovega "Manjšega" bomo morda lahko pomagali takšnim lenuhom, ki so zaradi neprimerne vzgoje postali leni. To pomeni moč besede, moč knjige. In tudi zdaj, ko se je svet spremenil, je "Minor" zelo koristno brati. In seveda brez podobe Mitrofana ne bi bilo te komedije, ki obsoja krivico.

Grozni nevednik Mitrofanuška ni le jasna posledica napačne vzgoje, ampak je že sama njegova vzgoja slika načina življenja sebičnih posestnikov Prostakov-Skotinins.

Podobe obeh Prostakovih, Skotinina in lastne Mitrofanuške so pretirane. Smešni so, a hkrati strašljivi, če si predstavljate, da bi lahko bili takrat takšni posestniki in kako težko je bilo njihovim kmetom.

In kako bodo morali navadni ljudje z Mitrofanom, in si je nemogoče predstavljati. Še bolj nemoralen bo od strica Skotinina, ki se je želel poročiti zaradi prašičev. Bolj pa me skrbi, kako bo v družbi živel takšen egoist, ki ne ve nič in ne ve, kako. Ne bo samo uničil svojega življenja, ampak tudi življenja drugih ljudi s svojim nespoštovanjem in nečloveškostjo. Ne moremo pa reči, da je kriv Mitrofan, ker ni izbral svojih staršev, Prostakovi pa so ga vzgajali, kot se jim je zdelo primerno. Navsezadnje so jih vzgajali tudi isti sebični posestniki. Lahko rečemo, da je bil kriv sistem, moč, zaradi katere so bili ljudje neenaki. Privilegiran položaj, ki si ga ni zaslužil nič drugega kot poreklo, plemstvo, je plemstvo za dolga leta pahnilo v ohlapno stanje. Seveda je Petrova doba označila začetek enakih možnosti, koristne, motivirajoče konkurence. Toda plemstvo, ki je imelo takrat izjemen vpliv in je vodilo enega za drugim na oblast, je lahko zagotovilo udobje svojega življenja in življenja svojih otrok. V času Katarine II je plemstvo dobilo nepredstavljive pravice in priložnosti, a aristokratski življenjski slog elit družbe ni spodbudil k intelektualnemu delovanju.

Fonvizin prikrite misli o vzrokih za plemiške poroke, bičevanju lenobe, načinu življenja več sto istih preprostih po vsej Rusiji zavzema osrednje mesto med idejami dela. Pomanjkanje kritike je plemstvo pokvarilo, postalo tirani. Postalo je mogoče bolj humano, Prostakovi niso bili prisiljeni ravnati s hlapci slabo in tako vzgajati svojega sina. Najbolj grozni ljudje niso tisti, ki priznavajo svojo nemoralo, ampak tisti, ki menijo, da je njihovo vedenje pravilno, saj slednji ne morejo vrniti morale.

(Eden glavnih junakov komedije "Manj" Fonvizina je Prostakov Mitrofan Terentjevič, plemeniti sin Prostakovih.

Ime Mitrofan pomeni "kot", kot mati. Morda je s tem imenom gospa Prostakova želela pokazati, da je njen sin odraz same Prostakove.

Mitrofanushka je bil star šestnajst let, vendar se njegova mama ni hotela ločiti od svojega otroka in ga je želela obdržati pri sebi do šestindvajsetega leta, ne da bi ga pustila na delo.

Sama gospa Prostakova je bila neumna, arogantna, nepristojna in zato ni poslušala nikogaršnjega mnenja.

»Medtem ko je Mitrofan še vedno v stagnaciji, medtem ko se on in poroči; in tam čez ducat let, takoj ko vstopi, bog ne daj, v službo, bodi potrpežljiv z vsem. «

Sam Mitrofanuška nima nobenega smisla v življenju, rad je samo jedel, se zafrkaval in lovil golobe: "Zdaj teči v golobnjak, torej morda - bodisi ..." Na kar mu je mama odgovorila: "Pojdi, zabavaj se, Mitrofanuška."

Mitrofan ni hotel študirati, mama je zanj najela učitelje le zato, ker je bilo tako v plemiških družinah, in ne zato, da bi se njen sin naučil uma - razuma. Kot je rekel materi: »Poslušaj, mati. Te bom zabaval. Učil se bom; samo da bi bil zadnji. Prišla bo ura pranja. Nočem se učiti, želim se poročiti «In gospa Prostakova mu je vedno ponavljala:» Meni je zelo lepo, da Mitrofanushka ne mara stopiti naprej, S svojimi mislimi, ampak pometaj, in Bog ne daj! Samo ti se mučiš in vse, vidim, je praznina. Ne študirajte te neumne znanosti!" Najbolj slabe lastnosti, najbolj zaostali pogledi na znanost so značilni za mlade plemiče, kot je Mitrofan. Je tudi nenavadno len.

Sama gospa Prostakova ni marala duše v Mitrofanuški. Fonvizin je razumel nerazumnost njene slepe, živalske ljubezni do svojega otroka, Mitrofana, ljubezni, ki v bistvu uničuje njenega sina. Mitrofan se je prenajedal do želodčnih krčev, mama pa ga je poskušala prepričati, naj je več. Varuška je rekla: "Pojedel je že pet žemljic, mama." Na to je Prostakova odgovorila: "Torej ti je žal za šesto, zver." Te besede kažejo na skrb za sina. Poskušala mu je zagotoviti brezskrbno prihodnost, odločila se je, da ga poroči z bogato ženo. Če kdo užali njenega sina, se takoj poda na zagovor. Mitrofanuška je bila ena od njenih tolažb.

Mitrofan je do mame ravnal prezirljivo: »Ja! To in poglej, da od strica naloga: in tam od njegovih pesti da za besedo ur "Kaj, kaj hočeš narediti? Pridi k sebi, draga!" »Vit je tukaj in reka je blizu. Nyrnu in si zapomni, kako ti je bilo ime." "Ubil sem te! Bog te je ubil! «: Te besede dokazujejo, da sploh ne ljubi in se niti ne smili lastni materi, Mitrofan je ne spoštuje in se igra nad njenimi občutki. In ko Prostakova, ki je izgubila oblast, hiti k sinu z besedami: Ti si edini, ki je ostal z mano, dragi prijatelj, Mitrofanushka! ". In v odgovor sliši brezsrčno: "Ja, spusti se, mama, kako vsiljeno." "Noč mi je vsa taka smeti prišla v oči." "Kakšne smeti Mitrofanushka?" "Da, potem ti, mama, potem oče."

Prostakov se je svoje žene bal in v njeni navzočnosti je o svojem sinu govoril takole: »Vsaj jaz ga ljubim, kot bi moral biti starš, tak in drugačen pameten otrok, takšen in drugačen razumen, zabaven, zabavljač; včasih sem presrečen z njim, sam res ne verjamem, da je moj sin, "in dodal ob pogledu na ženo:" S tvojimi očmi moji ne vidijo ničesar. "

Taras Skotinin je ob pogledu na vse, kar se je dogajalo, ponovil: "No, Mitrofanuška, ti, vidim, si materin sin in ne oče!" In Mitrofan se je obrnil k stricu: »Zakaj si, stric, prenajedel kokošinjo? Pojdi ven, stric, pojdi ven."

Mitrofan je bil vedno nesramen do svoje matere, jo je udaril. Čeprav Eremeevna ni prejela niti centa za vzgojo neumnega moškega, ga je poskušala naučiti dobrih stvari, ga zaščitila pred stricem: "Umrl bom na mestu, a otroka ne bom odnehal. Sunxia, ​​gospod, samo pomaknite glavo. Iztrgal bom te trne. " Poskušal sem iz njega narediti dostojnega človeka: "Ja, nauči vsaj malo." »No, povej še besedo, stari mali baraba! Te bom končal; Ponovno se bom pritožil svoji mami, zato se ti bo včeraj prislužila nalogo. " Od vseh učiteljev je samo Nemec Adam Adamich Vralman pohvalil Mitrofanushko in tudi takrat, ker ni bil jezen nanj in ni grajal Prostakova. Ostali učitelji so ga odkrito grajali. Na primer Tsyfirkin: "Vaša čast se vedno trudi brez dela, prosim." In Mitrofan je zabrusil: »No! Pridite, garnizonska podgana! Vprašajte svoje hrbte. " »Vsa rit, vaša čast. Zapuščamo stoletje s hrbtom «. Slovar Mitrofana je majhen in reven. "Ustreli jih in jih vzemi z Eremejevno": tako je govoril o svojih učiteljih in varuški.

Mitrofan je bil slabo vzgojen, nesramen, razvajen otrok, ki so ga vsi okoli poslušali in ubogali, imel je tudi svobodo govora v hiši. Mitrofan je bil prepričan, da bi mu morali ljudje okoli njega pomagati, svetovati. Mitrofan je imel precenjeno samopodobo.

Ne glede na to, kako pameten in delaven je človek, je v njem delček takšne Mitrofanuške. Vsak človek je včasih len. Obstajajo tudi ljudje, ki poskušajo živeti samo na račun svojih staršev, sami pa nič ne počnejo. Seveda so mnogi odvisni od vzgoje otrok s strani staršev.

Z ljudmi kot Mitrofan ravnam ne dobro ne slabo. Poskušam se izogniti komunikaciji s takšnimi ljudmi. Na splošno menim, da bi morali takšni ljudje poskušati pomagati pri svojih težavah in težavah. Moramo ga razsvetliti, naučiti. Če se takšen človek sam ne želi popraviti, študirati in študirati, ampak nasprotno, ostati neumen in razvajen, do starešin ravna nespoštljivo, potem bo do konca življenja ostal neumen in neveden.

Upodobitev ljudi in podoba v delu "Potovanje iz Sankt Peterburga v Moskvo" Radiščova Romana A. Radiščeve "Potovanje iz Sankt Peterburga v Moskvo" je eden najpomembnejših pojavov ruske književnosti 18. stoletja. Napisano je bilo v takrat priljubljenem žanru »potovanja«, ki ga je odkril L. Stern, ustanovitelj sentimentalizma. Pri svoji oceni človeka je Radiščov na splošno sledil sentimentalističnim pisateljem in zapisal, da je sposobnost sočutja tista, ki človeka razlikuje od zveri. Simpatija, sočutje so glavna čustva pripovedovalca v romanu: "Ozrl sem se okoli sebe - duša maja je bila ranjena zaradi trpljenja človeštva".

Za kaj je pripovedovalčevo sočutje? Položaj ljudi. Roman daje široko panoramo življenja kmetstva. In Radishchev je ogorčen ne toliko zaradi revščine in trdega dela kmetov, ampak zaradi dejstva, da so tako kot kmetje prikrajšani za svobodno voljo, pravno prikrajšani za pravice. "Kmet je mrtev," piše Radishchev. Poleg tega je mrtev le, če je potrebna zaščita zakona. O tem govori vodja "Zaitsevo". Okrutni posestnik in njegova družina so dolga leta mučili kmete in nihče se nikoli ni zavzel za nesrečneža. Ko so kmetje, izgnani iz potrpljenja, ubili pošast, se jih je zakon spomnil in bili obsojeni na smrt.

Kmečka usoda je grozna: "In žreb, ki je zakovan v vezah, in ujetnik v smrdljivi ječi in žreb vola v jarmu." Toda pripovedovalec, vzgojen na idejah razsvetljenstva, potrjuje enakost vseh ljudi. Toda večina kmetov je preprosto človeško boljših od posestnikov. Skoraj vsi posestniki v Radiščovem romanu so negativni liki, nečloveci. Kmečka morala je zdrava in naravna, ni okužena z umetno civilizacijo. To je še posebej jasno, če primerjamo mestna in podeželska dekleta: »Poglej, kako so vse okončine mojih lepot okrogle, rastejo, niso upognjene, ne razvajene. Smešno se vam zdi, da imajo noge pri petih. vershoks in morda šest. No, draga moja nečakinja, s svojo nogo s tremi konicami, stopi zraven njih in teči v izstrelitve, kdo bo prej dosegel visoko brezo, ki stoji na koncu travnika?".

Podeželske lepote so zdrave in krepostne, medtem ko imajo mestne lepotice "rdečila na licih, zardevanje na srcu, zardevanje na vesti, na iskrenost ... saje".

Glavna zasluga Radiščeva in njegova glavna razlika od večine obtoževalne literature osemnajstega stoletja je, da se ne pritožuje nad posameznimi negativnimi primeri, ampak obsoja sam red stvari, obstoj suženjstva: mir sužnja v senca zlatega sadja se ne bo povečala; Kjer je ves um bolan od prizadevanj, tam ne vegetira veličina.

Posebnost "Potovanj iz Sankt Peterburga v Moskvo" je v tem, da ga je Radiščov v obliki "potovanja" napolnil z obtoževalno vsebino. Občutljiv junak sentimentalne literature, čeprav je sposoben sočutja, se trudi ubežati zlu tega sveta vase, medtem ko se pripovedovalec iz Potovanja iz Sankt Peterburga v Moskvo ukvarja z družbenimi vprašanji in skuša služiti javnemu dobru.

»Potovanje iz Sankt Peterburga v Moskvo« je prvi ruski ideološki roman, kjer se ne postavljajo toliko umetniške, kot politične naloge. To je njegova izvirnost in pomen za vso našo literaturo.Podoba Mitrofana v Fonvizinovi komediji "Manjša". Ime Mitrofan je prevedeno kot mati, kot mati. Star je bil šestnajst let, v službo bi moral iti pri petnajstih, a gospa Prostokova se ni hotela ločiti od sina.

V življenju ni imel namena, ni razmišljal o prihodnosti in študiju, Mitrofanushka pa je ves dan lovil golobe. Ni bil priden, ampak zelo len. Nikoli se ni motil. Konec koncev se Mitrofani iz razvajenega sina spremeni v kruto osebo, izdajalca. Izda svojo mamo, ko ugotovi, da ni več gospodarica hiše. Pokaže svoj pravi odnos do nje. Zdi se mi, da hujše kazni, tudi takšne, kot je Prostakova, ne more biti. Gospa Prostakova pravi, da ljudje živijo in živeli brez znanosti.

Varuška Eremeevna, ki je Mitrofanushko vzgojila po svojih najboljših močeh, je zdržala vse žalitve, a po vsem tem je Mitrofan želel, da ga zaščiti pred vsemi.

In njegova mama, ki se ji je nenehno pritoževal nad varuško in svojimi učitelji, je vedno preklinjala in ji ni plačala, misleč, da ji je varuška že dolžna, ker je hranjena in živi z njimi. S svojimi učitelji, od katerih je le učitelj aritmetike poskušal prenesti svoje znanje na Mitrofana, je ravnal z zaničevanjem.

Oče Mitrofan sploh ne opazi, ker mu pri ničemer ne pomaga.

Mitrofanuška je zelo muhast in nepreviden otrok, je neumen in nevljuden, ne razmišlja o svoji prihodnosti in o ljudeh.

Verjamem, da ljudje, kot je Mitrofanuška, ne vedo, kaj je sreča, saj o njej niti ne razmišljajo, zato ne morejo biti srečni.

Bibliografija

Za pripravo tega dela so bili uporabljeni materiali s spletnega mesta sociinenia1.narod.ru/

Tutorstvo

Potrebujete pomoč pri raziskovanju teme?

Naši strokovnjaki vam bodo svetovali ali nudili poučevanje o temah, ki vas zanimajo.
Pošljite zahtevo z navedbo teme zdaj, da se pozanimate o možnosti pridobivanja posveta.

Meni člankov:

Fonvizinova komedija "The Minor" je eno najboljših motivacijskih del. S pomočjo podobe Mitrofana Prostakova lahko analiziramo in spoznamo vso pogubnost brezmejne slepe starševske ljubezni in vsepopustljivosti.

Opis lika

Mitrofana Prostakova ne odlikujejo izjemne lastnosti. Pravzaprav je to jasen primer nevednosti (v kakršnem koli pomenu) in slabega vedenja.

Prekomerna starševska skrb in popustljivost sta privedla do oblikovanja kompleksnega značaja.

Pri 15 letih še vedno velja za otroka - starši mu veliko odpustijo in trdijo, da je otrok in bo to prerasel.

Starši svojega sina razvajajo - verjamejo, da je odraslo življenje polno težav, zato je treba obdobje otroštva urediti tako, da je bilo najmanj brezskrbno.

Zaradi tega Mitrofan odrašča razvajen in razvajen. Vendar sam ni sposoben dobrih dejanj ali človečnosti - mladenič se nenehno prepira s kmeti in učitelji, je nesramen in krut ne le do njih, ampak tudi do staršev.

Ker ni prejel niti kazni za svoja dejanja niti zavrnitve, postane le bolj prepričan v pravilnost svojih dejanj in postaja vedno bolj zagrenjen.
Mitrofana ne zanima nič drugega kot poroka.

Predlagamo, da se seznanite s tem, kaj je napisal Denis Fonvizin.

Ne zna najti lepote in estetike v svetu okoli sebe – naravi, umetnosti. Do neke mere je podoben živali, ki jo vodijo izključno osnovni nagoni.

Mitrofan je zelo len človek, rad ima odmerjeno življenje parazita in prikradenost. V življenju ne poskuša doseči ničesar. Čeprav se po želji lahko razvije sam. Omeniti velja, da je na splošno pameten človek - Mitrofan se zaveda, da je neverjetno neumen, vendar v tem ne vidi problema - svet je poln neumnih ljudi, zato lahko sam najde dostojno podjetje.

Odnos do drugih

Zgodba o Mitrofanu Prostakovu je tipična zgodba o tem, kaj se zgodi, ko človeka že od otroštva vodi motiv vsepopustljivosti in nekaznovanosti. Starše mladeniča preveva pretirana ljubezen do sina, ki je zanj izjemno uničujoča tako kot osebo kot enoto medčloveških odnosov in družbene komunikacije.

Dragi bralci! Ponujamo vam, kar je napisal Denis Fonvizin.

Mitrofanovi starši niso pripisovali pomena posebnostim sinove interakcije z družbo, niso se prilagajali in niso popravljali sinovih napak, ki so se pojavile v komunikaciji z drugimi ljudmi, kar je povzročilo izjemno neugodno sliko.

V mislih Mitrofana se komunikacija z osebo začne z določanjem njenega položaja v družbi - če je pomembna, pomembna oseba (aristokrat), potem mladenič poskuša upoštevati minimalne standarde bontona, kar je res in to je podano mu s težavo. S preprostim človekom Mitrofan sploh ne stoji na slovesnosti.

Mitrofanov zaničevalni, nesramen odnos do učiteljev je pogost. Starši spet ne posegajo v svojega sina, zato se situacija na splošno razvije v ravnino medosebnih odnosov. Mitrofanu je dovoljeno biti nesramen do drugih (večinoma do ljudi nižjega socialnega statusa ali do tistih, ki se ne morejo upreti), učitelji in vzgojitelji pa so prisiljeni upoštevati pravila bontona in ravnati s svojimi učenci vljudno.

Tako je na primer običajno, da mladenič takemu učitelju vzklikne: »Daj mi desko, garnizonska podgana! Vprašajte, kaj naj napišem. " Kot pa tudi žaljivi nagovori proti njegovi varuški: "stara hrychovka."

Posledično postane tudi mama, ki je noro zaljubljena v svojega otroka, predmet nesramnosti. Mitrofan občasno očita mami, da je z njo dolgčas, jo izsiljuje - grozi s samomorom in na splošno uspešno povzame mamina prizadevanja: "No, zvabili ste me, krivite sebe."

Odnos do učenja

Medtem ko se je večina aristokracije trudila svojim otrokom dati najboljšo izobrazbo, v upanju, da bo to otrokom omogočilo, da postanejo uspešni v življenju, Mitrofanovi starši poučujejo svojega otroka, ker je nemogoče ne poučevati - odlok, ki ga je izdal Peter Zavezujem vse plemiče, da svoje otroke učijo aritmetike, slovnice in Božje besede.

Podoba Mitrofana Prostakova za sodobnega bralca se ne zdi povsem tipična - v večini primerov zgodovina in literatura ponujata podobe izobraženih, čeprav ne vedno namenskih aristokratov. Podoba Prostakova se zdi nenavadna, vendar če pomislite, lahko ugotovite, da to ni tako. To dejstvo potrjujejo zgodovinski dokumenti (odlok Petra I. o obveznem izobraževanju plemičev) - če situacija s pomanjkanjem izobrazbe ne bi bila razširjena, je malo verjetno, da bi našla svoj odsev v uradnih dokumentih.

Mitrofanovi starši niso izobraženi ljudje - njihovo znanje temelji na življenjskih izkušnjah, na splošno ne vidijo smisla v izobraževanju in menijo, da je znanost prisilni ukrep, poklon modi. Ta odnos staršev, zlasti matere, je v očeh Mitrofana povzročil občutek neuporabnosti izobraževanja.

Prostakovljevi starši mu niso mogli posredovati ideje o potrebi po izobraževanju in možnostih, ki so se odprle pred izobraženo osebo, v resnici pa tega niso mogle storiti - Mitrofanova mama je menila, da je izobraževanje zlo, nujnost, ki jo je treba doživeti . Občasno dolije olje na ogenj in izrazi svoj pravi odnos do učenja: "moj prijatelj, vsaj zaradi videza, se uči, da mu bo prišlo na ušesa, kako delaš!"

Povedano drugače, mati svojega sina nikakor ne obsoja zaradi njegovega malomarnega ravnanja na področju vzgoje in izobraževanja, kar Mitrofana še dodatno prepričuje, da je ves ta proces nekoristen in nepotreben ter se izvaja izključno za predstavo.

Ta odnos je privedel do drugega problema - nasilnega negativnega odnosa do samega učnega procesa in do učiteljev.

V večletnem študiju Mitrofan ni mogel napredovati niti za joto, zato še vedno hodi v "podrasti" - mladenič zaradi nezadostnega znanja ne more dobiti dokumentov, ki dokazujejo njegovo izobrazbo, a starši so malo zaskrbljeni. .

V štirih letih učenja branja in pisanja Mitrofan bere tudi po zlogih, branje novih besedil se zanj še vedno zdi nerešljiva naloga, pa tudi z že znanimi stvarmi ne bo veliko bolje - Mitrofan se nenehno zmoti.

Pri aritmetiki tudi stvari ne izgledajo optimistično - Mitrofan je za več let treningov obvladal le štetje do tri.

Edino mesto, kjer je uspelo Mitrofanu, so Francozi. Njegov učitelj, Nemec Vralman, o svojem učencu govori precej laskavo, a v tem primeru ne gre za Mitrofanovo izključno nagnjenost k učenju jezikov, temveč v Vralmanovi zmožnosti zavajanja – Adam Adamovič ne le uspešno skriva resničnega stanja svojega znanja. študenta, ampak tudi prevare Prostakove, se predstavlja kot učitelj - Vralman sam ne zna francosko, a z neumnostjo Prostakovih uspešno ustvari videz.

Posledično Mitrofan postane talec situacije - po eni strani njegovi starši ne vidijo smisla v izobraževanju in postopoma vstavijo ta položaj svojemu sinu. Po drugi strani pa neumni, slabo izobraženi učitelji na podlagi svojega znanja mladega človeka ne morejo ničesar naučiti. V času, ko je stanje z učitelji aritmetike in slovnice na ravni "težko, a mogoče" - niti Kuteikin niti Tsyfirkin nimata izjemnega znanja, vendar imata še vedno večino znanja, je stanje z Vralmanom videti popolnoma katastrofalno - človek, ki ne zna francosko, uči francoščino.

Tako je Mitrofan Prostakov oseba z nepomembno dušo, drobnimi željami, omejeno na telesno, živalsko zadovoljevanje svojih potreb, ki je v svojem moralnem in duhovnem razvoju dosegla mejo. Paradoksalno je, da Mitrofan ob priložnostih ne želi uresničiti svojega potenciala, ampak nasprotno, zapravlja življenje. Določen čar najde v lenobi in parazitizmu in temu ne šteje za napako.