Občinska izobraževalna ustanova Licej št. 8 Tynda, Amurska regija

Vseslovensko tekmovanje za najboljši razvoj scenarija dogodka

Dan zagovornika domovine (1)

Literarna branja ob dnevu zagovornika domovine

« ... Ja, tukaj so, ruski liki! »

8-10 razred

Fedyaeva Tatyana Gennadievna,

učitelj ruskega jezika in književnosti

MOBU licej št. 8, mesto Tynda, Amurska regija

Namen za učitelja:

Pokažite podobo zagovornika domovine v glasbenih, leposlovnih, slikarskih delih sodobnih umetnikov.

Naloge:

Organizirajte izobraževalne in kognitivne dejavnosti z zagotovljenim doseganjem cilja;

Uporabite individualen in diferenciran pristop in metodo interaktivnega učenja;

Ustvarite ustvarjalno in prijetno vzdušje sodelovanja.

Cilj za učence:

Dotikati se glasbenih, slikovnih in literarnih del;

- okrepiti miselno in ustvarjalno individualno dejavnost.

Naloge:

Osebni UUD:

Oblikujte motivacijo za spoznavanje umetniških del;

Razvijte čustveno sfero z zaznavanjem glasbenih del, slikarstva in leposlovja.

Kognitivni UUD:

Razviti ustni monolog in ustvarjalnost;

Oblikujte spretnosti, potrebne za govorjenje z občinstvom;

Metapredmet UUD:

Obvladati različne metode izbire in sistematizacije gradiva v skladu z zastavljenim ciljem;

Sposobnost pridobivanja informacij iz različnih virov.

Komunikacijski UUD:

Ustvarite ugodno vzdušje podpore in zanimanja, spoštovanja in sodelovanja;

Komunicirajte v skupinskem skupinskem delu in delu v paru.

Regulativni UUD:

Naučite se postavljanja delovnih ciljev;

Samostojno delajte z gradivom za umetnostno zgodovino;

Načrtujte svoje delo, ga popravite in ocenite.

Peti ljubezen do ruskega vojaka, poveličevati podvig ruskega vojaka;

Uživajte v moralnem in domoljubnem izvoru, ki je navdihnil besedne mojstre, glasbenike in umetnike pri ustvarjanju umetniških del.

Vrsta lekcije: komunikacijo

Metode in tehnike:

Verbalno;

Vizualno;

Samostojno delo;

Težave pri učenju.

Tehnologija razvijanje kritičnega mišljenja

Načrtovani izobraževalni rezultati:

Sposobnost govora pred občinstvom vrstnikov;

V skupini sodelujte z drugimi učenci;

Pokažite individualno ustvarjalnost;

V timskem delu bodite prijazni drug do drugega.

Oprema:

Večbarvni baloni;

Portret A. Tolstoja;

Portret skladatelja Franz Peter Schubert ;

Okrogla miza, sveče;

Reprodukcije slik sodobnih umetnikov;

Igrani film (fragment ) "Balada o vojaku"; režiser Grigory Chukhrai;

- računalnik, projektor, platno, predstavitev, avdio snemanje.

Epigraf:

“... Ja, tukaj so, ruski liki! Zdi se, da je človek preprost, a prišla bo huda nesreča, v velikem ali majhnem, in v njem se dvigne velika moč - človeška lepota. "

A. Tolstoj

Potek literarnega dogodka

Pesem se predvaja"Buchenwald alarm"

Besedilo A. Sobolev

Glasba V. Muradeli

Poslušajte, poslušajte:
Brnenje z vseh strani -
Sliši se v Buchenwaldu
Zvonjenje
Zvonjenje.

Oživljen je in okrepljen
V bakrenem brujanju je pravična kri.
Te žrtve so zaživele iz pepela
In spet so vstali
In spet so vstali
In uprli so se in uprli,
In spet so vstali!
In uprli so se in uprli,
In spet so vstali!

Na stotine tisoč jih je živo požganih
V gradnji, v gradnji
V vrsti v vrsto v vrsti.
Mednarodni stolpci
Pravijo nam
Pogovarjajo se z nami.
Ali slišite grmenje?
To ni nevihta, ne orkan.
Je atomski vrtinec, obdan
Ocean stoka, Tihi ocean.
Stoka, jamra
Tihi ocean.
Stoka, jamra
Tihi ocean.

Ljudje sveta, vstanite za minuto!
Poslušajte, poslušajte:
Brnenje z vseh strani -
Sliši se v Buchenwaldu
Zvonjenje
Zvonjenje.
Zvonjenje plava, plava
Po vsej zemlji
In oddaja navdušeno brenči:
Ljudje sveta, bodite trikrat pozorni,
Poskrbite za svet, skrbite za svet
Pazi, pazi
Zaščitite svet!
Pazi, pazi
Zaščitite svet!

V. Likho "Ne joči, dedek!"

Vodilni

Ruski lik! Pridite ga opisati ... Naj vam povem o junaških dejanjih? Vendar jih je toliko, da boste zmedeni - kateri najraje. Tako mi je eden od mojih prijateljev pomagal z majhno zgodbo iz njegovega osebnega življenja. Toda moj prijatelj, Yegor Dremov, je bil strog že pred vojno, spoštoval je in ljubil svojo mamo, Marijo Polikarpovno in očeta, Yegor Yegorovich. »Moj oče je umirjen človek, najprej spoštuje samega sebe. Praviš, sin, boš veliko videl po svetu in obiskal boš tujino, a bodi ponosen na svoj ruski naslov ... "

Imel je nevesto iz iste vasi na Volgi. Veliko se pogovarjamo o nevestah in ženah, še posebej, če je spredaj mir, mraz, se v zemeljski luči kadi, poči peč in ljudje večerjajo. Tukaj bodo oblekli to - obesili boste ušesa. Začeli bodo na primer: "Kaj je ljubezen?" Nekdo bo rekel: "Ljubezen nastane na podlagi spoštovanja ..." Drugi: "Nič takega, ljubezen je navada, moški ne ljubi samo svoje žene, ampak svojega očeta in mamo in celo živali ..." - "Uf, neumnost! - tretji bo rekel, - ljubezen je, ko v tebi vse vre, človek hodi kot pijan ... "

In tako filozofirajo eno ali dve uri, dokler delovodja, ki vmes posreduje, z lastniškim glasom ne opredeli samega bistva ... Jegor Dremov, ki se mora teh pogovorov sramovati, mi je le mimogrede omenil nevesto, - pravijo, da je zelo dobro dekle in tudi če bi rekla, kaj bo čakalo - bo počakalo, se je vsaj vrnil na eni nogi ...
O vojaških podvigih tudi ni maral ropariti: "O takšnih dejanjih se nerad spominja!" Namrščen in prižge cigareto. O bojnih zadevah njegovega tanka smo izvedeli iz besed posadke, zlasti je voznik Chuvilev presenetil poslušalce.

Pesem se predvaja("V Volgogradu raste breza")

Glasba G. Ponomarenko
Besede M. Agashine

Tudi vi ste bili rojeni v Rusiji,
Rob polja in gozd.
V vsaki pesmi imamo brezo,
Breza pod vsakim oknom.
Na vsakem pomladnem travniku -
Njihov beli okrogli ples v živo ...
Toda v Volgogradu je breza, -
Videli boste - in srce bo zmrznilo.

Pripeljali so jo od daleč
Do robov, kjer šumejo peresne trave.
Kako težko se je navadila
Na ogenj dežele Volgograd!
Kako dolgo je hrepenela
O svetlih gozdovih v Rusiji ...
Fantje ležijo pod brezo,
Vprašajte jih o tem.

Trava pod brezo ni zmečkana -
Nihče ni vstal od tal.
Toda kako to potrebuje vojak,
Tako da je nekdo žaloval nad njim.
In rahlo jokal, kot nevesta,
In spomnil se je - za vedno - kot mati!
Rojen si bil tudi kot vojak -
Ali ne razumete!

Tudi vi ste bili rojeni v Rusiji, -
V brezi, sladki deželi ...
Kjer koli srečaš brezo,
Spomnili se boste moje breze, -
Njene tihe veje
Njena potrpežljiva žalost ...
V Volgogradu raste breza ...
Poskusi pozabiti!
V Volgogradu raste breza ...
Poskusi pozabiti!

(Učenci si ogledajo reprodukcije slik umetnikov; tiho zveni melodija skladatelja Franza Petra Schuberta "Ave Maria")

Študent 2

Vidite, takoj, ko sva se obrnila, sem pogledal, izza male planine leze ven ... kričim: "Tovariš poročnik, tiger!" - "Naprej, kričeč, s polnim plinom! ..." In naj se zakamufliram okoli jelke - desno, levo ... Tiger poganja tigra s sodom, kot slepec je zadel mimo ... - prši! Takoj, ko ga podari stolpu, - je dvignil deblo ... Ko ga podari tretjemu, - se je iz vseh razpok pri tigru izlival dim, - plamen hiti z njega sto metrov navzgor .. Posadka se je povzpela skozi rezervno loputo ... Vanka Lapshin je vodila pot z mitraljezom - le ležali so, trzali z nogami ... Razumete, pot nam je očiščena. Čez pet minut priletimo v vas. Tu sem bil popolnoma dehidriran ... Fašisti v vseh smereh ... In - umazano je, veste, - drugi bo skočil iz škornjev in v nekaj nogavicah - porsk. Vsi tečejo v hlev. Tovariš poročnik mi daje ukaz: "Daj no - premikaj se po hlevu." Odvrnili smo top, pri polnem plinu sem stekel v lopo in povozil ... očetje! Grede so ropotale na oklepih, deskah, opekah, nacistih, ki so sedeli pod streho ... Pa tudi zlikal sem - preostale roke sem dvignil - in Hitler je bil kaput ...

(Ogled odlomka iz celovečernega filma "Balada o vojaku" režiserja Grigorija Chukhraija)

Posnetek iz celovečernega filma "Balada o vojaku"

Tako se je poročil Yegor Dremov, dokler se mu ni zgodila nesreča. Med pokolom v Kursku, ko so Nemci že krvaveli in trepetali, je njegov tank - na hribovju, na žitnem polju - zadela granata, dva posadka sta bila takoj ubita, tank pa je zagorel iz druge lupine. Voznik Chuvilev, ki je skočil skozi sprednjo loputo, se je spet povzpel na oklep in poročnika uspel izvleči - bil je v nezavesti, goril mu je kombinezon. Takoj, ko je Chuvilev izvlekel poročnika, je tank eksplodiral s tako silo, da so stolp vrgli približno petdeset metrov. Chuvilev je na poročnikov obraz, na glavo, na oblačila vrgel peščice razsute zemlje, da bi ogenj podrl. Potem sem z njim plazil od lijaka do lijaka do garderobne postaje ... »Zakaj sem ga potem vlekel? - je rekel Chuvilev, - slišim, kako mu bije srce ... "Jegor Dremov je preživel in sploh ni izgubil vida, čeprav je bil njegov obraz tako ogljen, da so bile mestoma vidne kosti. Osem mesecev je bil v bolnišnici, eno za drugo je bil podvržen plastični operaciji in obnovil nos in ustnice ter veke in ušesa. Osem mesecev pozneje, ko so povoje odstranili, je pogledal v svoj in zdaj ne v obraz. Medicinska sestra, ki mu je izročila majhno ogledalo, se je obrnila in začela jokati. Takoj ji je vrnil ogledalo.

Lahko je še huje, - je rekel, - lahko živiš s tem.

Pesem se predvaja"Ne pozabi na vojaka ..."

Vem, da si žalosten doma -
Odšel sem služit.
Na drug način, oprostite, ne vem, kako živeti.
Naj bo ovira naše življenje,
Vprašam vas o eni stvari:
"Čakaš me!"

Ne pozabite na vojaka
Najboljša nagrada zanj

Ko pošiljate pisma

Kot odgovor je skozi poševno deževje
Pošilja preproste besede:
"Služim Rusiji!"

Želim si, da bi te objel, prijel za roko,
Šele enkrat mi delovodja zavpije: "Ogenj!"
Vem, da sanjava samo ti in jaz
In pred demobilizacijo, kot pred luno ...

Ne pozabite na vojaka
Najboljša nagrada zanj

Ko pošiljate pisma

Kot odgovor je skozi poševno deževje
Pošilja preproste besede:

"Služim Rusiji!"

Bessonov S.E. "Konec koncev je obljubil vrnitev"

A. Eremin "9. maj"

Študent 4

A medicinske sestre ni več prosil za ogledalo, le pogosto je otipal njegov obraz, kot bi se navadil. Komisija je ugotovila, da je primeren za vojaško službo. Nato je odšel k generalu in rekel: "Prosim za dovoljenje, da se vrnem v polk." "Ampak ti si invalid," je rekel general. "Ne, jaz sem čudak, vendar to ne bo poseglo v zadevo, v celoti bom obnovil svoje bojne sposobnosti." (Dejstvo, da ga je general med pogovorom poskušal ne pogledati, je opozoril Yegor Dremov in se samo nasmehnil z vijoličastimi ustnicami, naravnost kot rež.) Dobil je dvajsetdnevni dopust, da si je v celoti opomogel in odšel domov k očetu z mamo. Bilo je marca letos.
Na postaji je mislil vzeti voziček, vendar je moral prehoditi osemnajst milj. Naokrog je še vedno snežilo, bilo je vlažno in zapuščeno, hladen veter je odpihnil rob njegovega plašča, v samotnih hrepenenju mu je piskal v ušesih. V vas je prišel, ko je bil že mrak. Tukaj je vodnjak, visok žerjav se je zibal in škripal. Od tod tudi šesta koča - starševska. Nenadoma se je ustavil in zataknil roke v žepe. Zmajal je z glavo. Obrnjeno poševno proti hiši. Vezana do kolen v snegu in se sklonila k oknu, sem videla mamo - v slabi svetlobi nagnjene svetilke, nad mizo, se je pripravljala na večerjo. Vse v istem temnem šalu, tiho, brez naglice, prijazno. Postarala se je, njena tanka ramena so štrlela ven ... "Oh, morala bi vedeti - vsak dan bi morala napisati vsaj dve besedi o sebi ..." Na mizo sem zbrala preprosto stvar - skodelico mleka, kos kruha, dve žlici, solina in misel, ki stoji pred mizo, s tankimi rokami skrčenimi pod prsmi ... Jegor Dremov je ob pogledu skozi mamo pogledal skozi okno in spoznal, da je ni mogoče prestrašiti, nemogoče je bilo, da bi njen stari obraz obupno zadrhtel.

(Nove reprodukcije slik se pojavljajo ena za drugo)

Pesem se predvaja"Ali si Rusi želijo vojne?"

Besede E. Yevtushenka

Glasba E. Kolmanovsky

Si Rusi želijo vojne?
Vprašaš tišino
Nad širino njiv in polj,
In breze in topoli,
Vprašaš tiste vojake
Kaj leži pod brezami
In njihovi sinovi vam bodo odgovorili:
Si Rusi želijo vojne?

Ne samo za vašo državo

V tej vojni so umrli vojaki
In tako, da bodo ljudje po vsej zemlji
Ponoči smo lahko dobro spali.
Vprašajte tiste, ki so se borili
Kdo te je objel na Labi,
Temu spominu smo zvesti.
Ali Rusi želijo, ali želijo Rusi
Si Rusi želijo vojne?

Ja, znamo se boriti
Ampak nočemo
Vojaki so padli v bitki
V svojo grenko deželo.
Vprašate matere
Vprašajte mojo ženo
In potem morate razumeti:
Ali Rusi želijo, ali želijo Rusi
Si Rusi želijo vojne?

Razumejo tako pristavca kot ribiča,
Delavec in kmečki delavec bo razumel,
Prebivalci katere koli države bodo razumeli:
Ali Rusi želijo, ali želijo Rusi
Si Rusi želijo vojne?

A. Lysenko "Ali si Rusi želijo vojne?"

Vodilni(samodejno usposabljanje)

Fantje! Počivajmo malo. Sedi. Udobno se namestite. Spomnite se svojega najljubšega kotička narave. Miselno obrnite pogled na modro nebo. Predstavljajte si, da naša Zemlja lebdi v brezmejnem prostoru. Svežina piha v obraz. Občutite prijetno slabost. Breztežnost. Enostavnost. Vonj cvetočih gozdov in polj. Mir v moji duši. Srce utripa ritmično, dihanje je lahko. Počivamo v modro modri barvi. Navdušujejo nas nebesne zvezde. Notranjost čutimo lepoto sveta. Počivali smo, se umirili. Naša moč se je okrepila. Čutimo veselje do življenja ...

V REDU! Odprl je vrata, stopil na dvorišče in potrkal na verando. Mati je pred vrati odgovorila: "Kdo je tam?" Odgovoril je: "Poročnik, junak Sovjetske zveze gromov."
Srce mu je tako močno utripalo - z ramo se je naslonil na preklado. Ne, njegova mama ni prepoznala njegovega glasu. Tudi sam je, kot prvič, slišal svoj glas, ki se je po vseh operacijah spremenil - hripav, gluh, nejasen.
- Oče, kaj hočeš? Vprašala je.
- Marija Polikarpovna je od sina, starejšega poročnika Dremova, prinesla lok.
Nato je odprla vrata in stekla k njemu, ga prijela za roke:
- Živ, moj Jegor! Ste zdravi? Oče, pojdi v kočo.
Yegor Dremov se je usedel na klop pri mizi na mestu, kjer je sedel, ko noge še niso segale do tal, mama pa ga je pobožala po kodrasti glavi in ​​govorila: "Jej, Iris." Začel je govoriti o njenem sinu, o sebi - podrobno, kako je, pije, ne prenaša potrebe po vsem, je vedno zdrav, vesel in - na kratko o bitkah, v katerih je sodeloval s svojim tankom.
- Povej mi - ali je v vojni strašljivo? Ga je prekinila in ga pogledala v obraz s temnimi, nevidnimi očmi.
- Ja, seveda, strašljivo, mama, vendar - navada.

Pesem se predvaja Goman A. "Rus" Pozdravljeni, moje drago sonce Pišem vam z bojišča. Vrana kroži nad mano tukaj, Le da se mi ne mudi umreti. Z vami se bomo sprehodili Zaplešimo pod nočnim nebom. Po strežbi bom prišel domov, In dekletom boste povedali: "Rus ne beži pred kroglami, Rus se ne utopi v vodi. " Naj ne kmalu, ampak spet za mizo Zbrala se bo vsa naša družina. Pojmo o ljubezni s kitaro In objemi se, ne da bi topila solze. Raketa je spet šla v nebo, Zdaj sem daleč od doma. Želim, da me počakaš. Vrnil se bom k vam, samo verjemite! Rus ne beži pred kroglami, Rus ne stoka od bolečine, Rus ne gori v ognju, Rus se ne utopi v vodi.

V. Igošev "Še vedno čaka na svojega sina"

Prišel je oče, Jegor Jegorovič, ki je prav tako prestal leta, - brado so ga kot moko posipali. Ko je gledal gosta, je s polomljenimi klobučevinami stopal na prag, počasi odvil šal, slekel ovčji plašč, stopil do mize, mu stisnil roko - oh, to je bila znana, široka, poštena starševska roka! Ne da bi karkoli vprašal, ker je bilo že jasno, zakaj je pri naročilih tukaj gost, se je usedel in tudi začel poslušati, napol zaprtih oči.
Dlje ko je poročnik Dremov sedel neprepoznaven in govoril o sebi in ne o sebi, bolj nemogoče se mu je odprlo - vstati, reči: ja, prepoznaš me, čudak, mama, oče! .. Počutil se je dobro za mizo svojih staršev in ranjen.
- No, večerjajmo, mati, zberi nekaj za gosta. - Jegor Jegorovič je odprl vrata stare omare, kjer so bile v vogalu na levi strani kljukice za vžigalice - ležale so tam - in kotliček z zlomljenim izlivom - stal je tam, kjer je dišalo po krušnih drobtinah in lupine čebule. Jegor Jegorovič je vzel steklenico vina - le dva kozarca in vzdihnil, da je ne more več dobiti. Tako kot prejšnja leta smo sedeli na večerjo. Šele pri večerji je starejši poročnik Dremov opazil, da njegova mama še posebej pozorno opazuje njegovo roko z žlico. Nasmehnil se je, mama je pogledala navzgor, njen obraz je boleče zadrhtel.

B. Dryzhak "Dedekova kapica"

Zveni pesem "Zbogom, fantje"

Besede in glasba B. Okudzhava

Oh, vojna, kaj si naredil, misliš,

Naša dvorišča so postala tiha,

Naši fantje so dvignili glavo

Zaenkrat so dozoreli.

Na pragu so komaj zazidali

In šli so za vojakom vojakov,

Zbogom fantje, fantje

Poskusite se vrniti.

Ne, ne skrivaj se, bodi visoko

Ne varčujte s kroglami ali granatami,

In ne prizanašajte si, pa vendar

Poskusite se vrniti.

Oh, vojna, kaj si naredil, misliš,

Namesto porok, ločitev in kajenja,

Obleke naših deklet so bele

Dali so jih svojim sestram.

Čevlji, no, kam lahko greste od njih,

Ja, epolete z zelenimi krili,

Nič te briga za tračarke

Kasneje se bomo z njimi poravnali.

Naj govorijo, da nimaš v kaj verjeti,

Da greš v vojno naključno

Poskusite se vrniti.

Zbogom dekleta, dekleta

Poskusite se vrniti.

Bessonov S.E.

Pogovarjali smo se o tem in onem, kakšna bo pomlad in ali se bodo ljudje spopadli s setvijo ter da moramo to poletje počakati na konec vojne.
- Zakaj mislite, Jegor Jegorovič, da moramo to poletje počakati na konec vojne?
- Ljudje so se razjezili, - je odgovoril Jegor Jegorovič, - prestopili ste smrt, zdaj ga ne morete ustaviti, Nemec je kaput.
Marija Polikarpovna je vprašala:
- Niste povedali, kdaj bo dobil dopust - naj gre k nam na dopust. Tri leta ga nisem videl, čaja, odraščal, hodil z brki ... Reklame - vsak dan - v bližini smrti, čaj in njegov glas je postal grob?
- Ja, ko pride - morda ne boste izvedeli, - je rekel poročnik.
Odpeljali so ga spat na peč, kjer se je spomnil vsake opeke, vsake razpoke v steni hloda, vsakega vozla v stropu. Dišalo je po ovčji koži, kruhu - tistem znanem udobju, ki se ne pozabi niti v smrtni uri. Marčevski veter je zažvižgal nad streho. Oče je smrčal za pregrado. Mati se je premetavala in se obračala, vzdihovala, ni spala. Poročnik je ležal na obrazu, z obrazom na dlani: »Res si tega nisem priznal,« sem pomislil, »kajne? Mama, mama ... «Zjutraj se je zbudil iz prasketanja lesa, mama pa se je skrbno poigrala okoli peči; oprani podstavki so viseli z iztegnjene vrvi, oprani škornji pa so stali pri vratih.
- Ješ prosene palačinke? Vprašala je.
Ni takoj odgovoril, sestopil je s štedilnika, si oblekel tuniko, si zategnil pas in - bos - se usedel na klop.
- Povejte mi, ali v vaši vasi živi Katja Malysheva, hči Andreja Stepanoviča Malysheva?
- Lani je diplomirala, imamo učitelja. Ali jo morate videti?
- Vaš sin me je prosil, naj se ji priklonim.

A. Shilov "Pozabljen"

Mati je zanjo poslala sosedovo punčko. Poročnik niti ni imel časa obuti, ko je prišla Katya Malysheva. Njene široke sive oči so se bleščale, obrvi so se ji začudeno dvignile, na licih pa veselo zardevanje. Ko je pleteni šal vrgla na široka ramena, je poročnik celo zastokal: moral bi poljubiti te tople blond lase! Postali so zlati ...
- Ste prinesli lok od Jegorja? (Stal je s hrbtom proti svetlobi in samo sklonil glavo, ker ni mogel govoriti.) In jaz ga čakam dan in noč, povej mu tako ...
Prišla mu je blizu. Pogledala je in kot bi jo rahlo udarila v prsni koš, se naslonila nazaj, prestrašila se je. Potem se je odločno odločil, da odide - danes.
Mama je spekla palačinke s prosenim mlekom. Spet je govoril o poročniku Dremovu, tokrat o njegovih vojaških podvigih, - govoril je kruto in ni dvignil oči na Katjo, da ne bi videl odseva njegove grdobe na njenem sladkem obrazu. Yegor Yegorovich se je ravno hotel potruditi, da bi dobil konjička na kmetiji, a je na postajo odšel peš, takoj ko je prišel. Bil je zelo potrt zaradi vsega, kar se je zgodilo, celo ustavil se je, z dlanmi udaril po obrazu in s hripavim glasom ponovil: "Kako je lahko zdaj?" Vrnil se je v svoj polk, ki je bil ob dopolnitvi nameščen globoko v zaledju. Borbeni tovariši so ga pozdravili s tako iskrenim veseljem, da je izgubil dušo tisto, kar mu ni dalo spati, jesti ali dihati. Odločil sem se tako - naj mama ne ve več o njegovi nesreči. Kar zadeva Katjo, bo to drobce iztrgal iz srca.

Bessonov S.E.

Približno dva tedna kasneje je od moje matere prišlo pismo:
"Pozdravljeni, moj ljubljeni sin. Bojim se, da vam pišem, ne vem, kaj naj si mislim. Imeli smo eno osebo od vas - zelo dobro osebo, samo s slabim obrazom. Hotel sem živeti, a sem se takoj spakiral in odšel. Od takrat, sin, ponoči nisem spal - zdi se mi, da si prišel. Jegor Jegorovič me zaradi tega graja, - pravi, ti, starka, si ponorel: če bi bil naš sin - se ne bi odprl ... Zakaj bi se skrival, če bi bil on - takšen obraz kot ta, ki je prišel k nam, moraš biti ponosen. Prepričal me bo Yegor Yegorovich in materino srce je njegovo: on, bil je z nami! .. Ta človek je spal na štedilniku, odnesel sem njegov plašč na dvorišče - da ga očistim, vendar bom padel ji bom plačal, - on je, to je to! .. Yegorushka, piši mi, za božjo voljo, če pomisliš name - kaj se je zgodilo? Ali res - nor sem ... «Jegor Dremov je to pismo pokazal meni, Ivanu Sudarevu, in ob pripovedovanju svoje zgodbe obrisal oči z rokavom. Rekel sem mu: »Tukaj, pravim, so liki trčili! Norec, norec, raje piši materi, jo prosi za odpuščanje, ne spravi jo v nor ... Resnično potrebuje tvojo podobo! Tako te bo še bolj ljubila. "

A. Shilov "Vojaške matere"

Istega dne je napisal pismo: "Dragi moji starši, Marya Polikarpovna in Yegor Yegorovich, oprostite mi zaradi moje nevednosti, res ste me imeli, svojega sina ..." In tako naprej, in tako naprej - na štirih straneh v majhnih rokopis, - pisal bi na dvajsetih straneh - bi bilo mogoče.
Čez nekaj časa stojimo z njim na poligonu, - pride vojak in - Yegorju Dremovu: "Tovariš kapitan, sprašujejo vas ..." Odšli smo v vas, približujemo se koči, kjer sva živela z Dremovom. Vidim - on ni sam, - ves kašlja ... Mislim: "Tankman, tanker, ampak - živci." Vstopimo v kočo, on je pred mano in slišim:
"Mama, zdravo, jaz sem! .." In vidim - majhna starka mu je padla na prsi. Ozrem se okoli, izkaže se, da je še ena ženska. Dajem častno besedo, lepote so še kje drugje, ni edina, osebno pa nisem videl.
Odtrgal je svojo mamo od sebe, se približal tej deklici - in že sem se spomnil, da je bil to z vso svojo junaško postavo bog vojne. "Kate! On reče. - Katya, zakaj si prišla? Obljubil si, da boš čakal na to, ne na to ... "Lepa Katya mu odgovori," in čeprav sem šel v prehod, slišim: "Egor, z vami bom živel večno. Resnično te bom ljubil, zelo te bom ljubil ... Ne pošlji me stran ... "

A. Shilov "Čakanje"

Vodilni

Ja, tukaj so, ruski liki! Zdi se, da je človek preprost, a prišla bo huda nesreča, v veliki ali majhni, in v njem se dvigne velika moč - človeška lepota.

(Vsi udeleženci literarnih branj gredo ven in sprostijo balone)

(Predvaja se video pesem "Turquoise Scarf"; izvaja S. Kopylova)

Bibliografski seznam

Otroška enciklopedija letnik 12, M. Razsvetljenstvo. 1968.- str. 230

Elshevskaya G.V. Model in vzorec. Koncept osebnosti v ruskih in sovjetskih slikovnih portretih. M.: Sov. Slikar. 1984, str 216 str. mulj

Mishchenko N. Kakšne barve je mavrica. Znanstvena in izmišljena literatura. Kameneva E.O. Oblikovanje in izbor ilustracij. Ponatisnjeno. M., Det. lit., 1984, -79 z ilustr.

Pikul I.I. Ruska likovna umetnost. M.: Izobraževanje.1974, str.

V. Porudominskiy. Prva Tretjakovska galerija: M. Det.lit. 1979.S. 25.

Knjižnica
materialov

Občinska proračunska izobraževalna ustanova

"Srednja šola Perensk"

Okrožje Roslavl v regiji Smolensk

Povzetek na temo:

"Podoba zagovornika domovine v ruski književnosti"

Potapova Karolina,

Nadzornik:

Kozyreva Tatyana Alekseevna,

učitelj ruskega jezika

in literaturo

e. Prenos

Vsebina

Uvod 3

1. Podoba zagovornika domovine v literaturi

1.1. Podoba zagovornika domovine v "Sloju Igorjevega polka". 4

1.2 Podoba zagovornika domovine v zgodbi N.V. Gogol "Taras Bulba

1.3. Podoba zagovornika domovine v "Sevastopoljskih zgodbah" Lea Tolstoja 7 1.4. Podoba ruskega vojaka v romanu L.N. Tolstoj "Vojna in mir" 11 1.5. Podoba zagovornika domovine v romanu M. Sholokhov "Tihi Don" 15

1.6. Podoba zagovornika domovine v pesmi A.T. Tvardovskega "Vasilij Terkin" 16

1.7. Podoba zagovornika domovine v Šolohova zgodba "Usoda človeka" 25 1.8. Podoba zagovornika domovine v Zgodba B. Vasilieva "Zore tukaj so tihe" 27

1.9. Podoba zagovornika domovine v romani V. Bykova "Sotnikov" 29

32

vokalni komadi velike oblike 35

v instrumentalnih delih 38

Zaključek 42

Literatura 43

Uvod

Beseda "domovina" ima enak koren kot besede "oče", "očetova hiša", "očetovstvo", "domovina". To pomeni, da je domovina naša domovina, država, v kateri živimo. In tisti, ki brani našo domovino, je zagovornik domovine.

Ustvarjeno je bilo veliko del v različnih vrstah umetnosti (književnost, slikarstvo, glasba, ljudska umetnost, kino, gledališče) o podvigih, o hrabrosti, o slavi zagovornikov domovine. Poveličujejo veličino in lepoto, moč in moč, plemenitost, prijaznost in duhovno bogastvo ruskega ljudstva. Starodavni epiki, ki hvalijo pogum ruskih vitezov in junakov, kantate iz obdobja Petra Velikega, bitke in zgodovinske slike umetnikov 19. in 20. stoletja, vojaške pesmi, ki so vlivale zaupanje v svoje moči in upanje na uspeh v bitkah, so se ohranile do ta dan.

Ruski pisatelji in pesniki, skladatelji, umetniki se pri svojem delu nenehno obračajo na temo obrambe domovine. Podobe kneza Igorja, Ivana Susanina, Aleksandra Nevskega, junakov domovinske vojne 1812, velike domovinske vojne 1941-1945 so živo in resnično prikazane v različnih umetniških delih. Tako je zagovornik domovine ena glavnih podob v umetnosti. Vse našteto dokazujeustreznosttega dela.

Kakšen zagovornik domovine je? Kakšna podoba zagovornika je nastala, ujeta v umetnosti besede, glasbe?

S podobo zagovornika domovine se je spoznalo skozi različne vrste umetnostinamen mojega dela.

Dostavljeno je bilo naslednjenaloge: spoznati različna dela, v katerih je junak zagovornik domovine; pokazati, kako si literatura in glasba na različne načine ustvarjata podobo zagovornika domovine.

Objektraziskovanje mojega dela je postalo podoba zagovornika domovine, inpredmet- preučevanje podobe zagovornika v literarnih in glasbenih delih.

Podoba zagovornika domovine v literaturi

1.1. Podoba zagovornika domovine v "Sloju Igorjevega polka".

Spomladi 1185 se je majhna vojska novgorodsko-severnega kneza Igorja Svjatoslaviča in njegovih nekaj zaveznikov preselila v prostrano, neskončno divjo stepo. "Sloj Igorjevega polka" navaja naslednji razlog: knez Igor je "svoje pogumne polke vodil v polovatsko deželo za rusko deželo."

Podoba zagovornika domovine v "Besedi ..." ima več hipostaz. V bistvu so vsi moški, prikazani kot protagonisti te junaške pesmi (Vsevolod, Igor, Svyatoslav, avtor), zagovorniki Rusije in domoljubi. Vendar svoje naloge razumejo drugače.

Vsevolod, brat kneza Igorja, ki je sodeloval v akciji, je podprl svojega brata, ni v pesmi po naključju imenovan "bujtur". Meni, da je obramba domovine njegova dolžnost in dolžnost vsakega ruskega princa. Vojaški podvigi so njegov element, on je pravi zagovornik svoje domovine, fizično močan, močan po duhu in zavedanju svoje pravičnosti: navsezadnje se je vedno pripravljen boriti na strani svoje družine proti sovražnim Polovcem: »Sedlajte, brate, tvoji hrti - moji že dolgo stojijo v Kursku pripravljeni ". Njegova četa, za katero mu je mar in na katero je zelo ponosen: "In moji Kurjani so izkušena četa ... sami skačejo kot sivi volkovi na polju, iščejo čast zase in slavo za princa". Je dober bojevnik, pravi branilec ruske zemlje. Kjer koli galopira v bitki, tam »ležijo umazane polovške glave«. Umira kot pravi bojevnik in branilec svoje dežele - v bitki, pod naletom polovških hord: "Tu sta se brata ločila na bregu hitre Kajale ..."

Pobudnik kampanje proti polovškemu knezuIgor Svyatoslavichupodobljen na nekoliko drugačen način. Svoje dolžnosti kot zagovornika ne razume le v neposrednem fizičnem smislu - braniti svoja dežela pred sovražniki z mečem v rokah, ampak tudi na bolj posplošen način. Rusijo je mogoče zaščititi pred napadi ne le z obrambo svojega doma in kneževine pred sovražniki, ampak tudi z zmago na "divjem polju", daleč od doma, tako da Polovci ne samo sovražijo, ampak se bojijo tudi Rusov. Ta podoba je v pesmi prikazana kot zagovornica celotne ruske dežele.

Igor, za razliko od svojega brata, ki vodi svoje polke v poloveško deželo za rusko deželo, ne razmišlja o dobrem boju, ampak razmišlja na splošno, ko svoji odredi reče: "Bolje je pasti v boju, kot pa se popolnoma predati." Toda prav on, ranjen v roko, je bil usojen ujeti, da bi pobegnil od tam, in njegova vrnitev bi bila dobrodošla po vsej ruski deželi: "Države so vesele, mesta so vesela". Poleg lastnosti zagovornika domovine in pogumnega bojevnika je v delu prikazan kot oseba z močno voljo in nacionalnim ponosom.

Drugačen pogled na obrambo ruske zemlje na samemAvtordela. Govorimo o žalosti, ki je po smrti Vsevoloda in ujetju Igorja doletela rusko deželo, prikazujejo rezultate bitke, v kateri »ni bilo dovolj krvnega vina; tu so pogumni Rusiči končali pojedino: svatje so dali piti, sami pa so padli na rusko deželo ", žalosti skupaj z vsemi ljudmi in naravo:" Trava je iz žalosti odšla, drevesa v žalosti so se priklonila do tal . " Če pa realno ocenimo dogodke, ki so se zgodili leta 1185, smo govorili o plemenitosti Igorja, ki ni zapustil brata, da bi umrl, in je po kroniki odredil, naj svojo četo razjahajo, da bodo »črnci«, ki so prišli z njim, to pomeni, da bi se kmetje borili pod enakimi pogoji s svojimi bojevniškimi pogoji, avtor krivdo za to, kar se je zgodilo, prenaša na kneza Igorja in njegove sorodnike, meni, da so njihovi poskusi, da bi izstopali in si pridobili slavo, dragi za domovino, kar knezi se morajo braniti:, da jemljejo davek z dvorišča ". Evo ga, videz pravega domoljuba, zagovornika domovine, zasenčen s kakršno koli lastnino in dinastičnimi spopadi!

Najstarejši in najmodrejši zagovornik ruske državeSvyatoslavmeni, da Polovci za Rusijo niso tako grozni kot samovolja knezov in fevdalni spopadi, ki rušijo deželo na šibke in brez obrambe, lahek plen za vse, ki želijo razširiti svoje dežele in napolniti svojo denarnico na ruske stroške. Kijevski knez, ki po imenu nagovarja vse svoje otroke in sorodnike, po avtorju slovesnosti vzklikne: »S svojo pobuno ste začeli voditi zoprne ljudi v rusko deželo, na posest Vseslavovo. Zaradi sporov je prišlo do nasilja iz poloveške dežele. " Od vseh teh ljudi zahteva, da se spomnijo prejšnjih dejanj svojih prednikov, da bi zaščitili ruske kneževine, bili vredni slave očetov, tako da se bodo ruski ljudje resnično počutili pod zanesljivo zaščito in lahko iskreno oznanili "slavo" princes, ki tradicionalno zaključuje besedilo "Besede ...": "Pozdravljeni, knezi in odred, razvajanje za kristjane na grdih policah."

1.2 Podoba zagovornika domovine v zgodbi N.V. Gogol "Taras Bulba"

"Toda ali so na svetu takšni požari, muke in takšna sila, ki bi premagala rusko silo!"?

Zgodba "Taras Bulba" je posvečena boju ukrajinskega ljudstva za svobodo in neodvisnost svoje države. N.V. Gogol je dobro poznal zgodovino svoje domovine, pritegnili so ga močni in pogumni ljudje, ki so bili pripravljeni dati življenje za pravičen namen. Prav te je pisatelj upodobil v delu.
Glavni junaki zgodbe so Taras Bulba in njegova dva sinova, Ostap in Andrij. Oba sta mlada in polna energije. Pravkar so se vrnili iz šole, kjer so se učili brati in pisati. Taras je star bojevnik. V svojem življenju je videl veliko bitk. In za svoje sinove je izbral področje, ki se mu je zdelo edino možno za človeka - obramba njegove rodne dežele, bitke in smrt, če se bo tako odločila usoda, v slavo pravoslavne vere.
V zgodbi so prikazane tri smrti. Sinovi Tarasa Bulbe so ubiti. Stari poglavar tudi pogine v ognju. Toda te smrti se med seboj razlikujejo. Najmlajšega sina Andrijo ubije Taras sam. Andrii je izdal svoje tovariše, svojo domovino. Tako star bojevnik nikomur ne more odpustiti, niti lastne krvi. "Rodila sem te - ubila te bom!" - Taras reče Andriju pred streljanjem. Toda najmlajši od Bulbinih sinov bi lahko postal odličen kozak. Toda ljubezen je bila močnejša. Za Tarasa pa ni druge ljubezni kot ljubezen do domovine, tovarištva kozakov. Andrii je to izdal - vreden je smrti kot kazni za to, kar je storil.
Najstarejši sin Tarasa Ostap umre na povsem drugačen način. Ujet je. Moral je prenašati veliko muk. Toda Ostap ni zdrznil. Izkazal se je za vrednega sina starega bojevnika, pogumnega poglavarja Bulbe. Oče, ki je med usmrtitvijo stal v množici opazovalcev, ni slišal joka ali stokanja. In šele v zadnjem trenutku so sile zapustile mladega kozaka. Poklical je očeta. In on mu je odgovoril, podprl njegov duh in pripravljenost umreti za pravičen namen.
Smrt Tarasa Bulbe je primer pravega junaštva v imenu domovine. Gori na ognju, ki so ga postavili lyahs na drevesu. Toda stari poglavar ne razmišlja o ognju ali smrti. Skrbi ga usoda njegovih preživelih tovarišev, ki so še vedno v nevarnosti. Ko zagleda čolne na obali, Taras usmeri kozake k njim. Njegove zadnje besede so ločitve tovarišem, naj se vrnejo in se še naprej borijo s sovražniki.
Gogol poje hvalnico pogumu ruskega vojaka, njegovi vztrajnosti.

1.3. Podoba zagovornika domovine

v "Sevastopoljskih zgodbah" L.N. Tolstoj

V "Sevastopoljskih pravljicah" je Leo Tolstoj oblikoval načelo, ki mu je ostal zvest vso svojo kariero: "Junak moje zgodbe, ki ga ljubim z vso močjo svoje duše, ki sem ga poskušal reproducirati v vsej svoji lepoti in vedno je bilo, je in bo lepo,- resnica. "Lev Tolstoj je resnico, globoko in trezno resnico o krimski vojni zapisal v "Sevastopolskih zgodbah". Resnica o domoljubnem vzponu in junaštvu zagovornikov Sevastopola, o pogumu ruskih vojakov, o tistih občutkih in razpoloženju, ki so bila blizu celotni ruski družbi, po drugi strani pa resnica o neuspehu carizma v vojno, o zaostalosti Nikolajevske vojske, o globokem breznu med preprostim kmetom v plašču in plemiško častniško elito. Ta ideja je bila odkrito izrečena že v prvem eseju. »Videli boste, - avtor eseja nagovarja bralce, - vojna ni v pravilnem, lepem in briljantnem sistemu, z glasbo in bobni, s plapolajočimi transparenti in bruhajočimi generali, vendar boste vojno videli v njenem resničnem izrazu - v krvi, v trpljenju, v smrti ... "

Leo Tolstoj je odtrgal vojno romantično tančico in jo pokazal realno, resnično, brez olepševanja. Ni pokazal parade, ne sijaja, ampak vojaški vsakdan. Vojna je prekinila običajen način življenja, vendar med branitelji mesta in civilisti ne vidimo občutka strahu in panike. Tolstoj piše: "Zaman boste iskali sledi nemirnosti, zmedenosti ali celo navdušenja, pripravljenosti na smrt celo na enem obrazu; nič od tega ni tam: vidite vsakdanje ljudi, ki se mirno ukvarjajo z vsakodnevnimi posli." .

Vojna je grozna - ta tema je prisotna v vseh treh zgodbah o Sevastopolu. Vojna in trpljenje - moralno in fizično - sta neločljivi. Oseba trpi v pričakovanju smrti, trpi zaradi nevšečnosti neurejenega vojaškega življenja, trpi zaradi ran. "Zdaj, če so vaši živci močni, pojdite skozi vrata na levo: v tej sobi se izvajajo povoji in operacije. Videli boste ... grozne, omamljajoče očala."

Leto Tolstoj je vojno slikal resnično, brez olepševanja, v središče svojih bojnih prizorov pa je postavil živo osebo, razkril njen notranji svet, svoja dejanja in dejanja motiviral s svojimi najglobljimi mislimi in občutki. Tolstoj je tako kot nihče pred njim pokazal različne oblike negativnega vpliva vojne, ki je ohromil ne samo telo, ampak tudi dušo. "Ustavil se je sredi trga, se ozrl: ga je kdo videl, ga prijel za glavo in z grozo govoril in pomislil:" Gospod! Sem strahopetec, podlen, odvraten, nepomemben strahopetec? Ali ne morem pošteno umreti za domovino, za kralja, za katerega sem tako nedavno sanjal, da bom umrl? Ne! Jaz sem bedno, bedno bitje! "

Tolstoja so zanimale različne vrste junaštva in različni razlogi, različne notranje podlage junaštva. Pogosto se njegovi junaki (na primer Mihajlov) po vseh vidnih znakih ne obnašajo kot junaki, hkrati pa izvajajo junaško dejanje - in po notranjem pomenu svojega vedenja so pravi junaki. V bitki je bil Mihajlov pretrgan v glavo. Bil je trenutek, ko se mu je zdelo, da je ubit. Potem je zaslišal glasove poleg sebe in prišel k sebi. Namesto da bi šel na garderobo, kamor ga je odpeljal bobnar, se Mihajlov spominja urejenega Praskukhina, ki je bil z njimi.

Sam bom šel pogledat, če je živ. To je moja dolžnost, si je rekel Mihajlov.

Visok motiv za pogum vojaka je nezavedna, neizrečena misel o domovini. Večina častnikov - aristokratov, pravi Tolstoj, je v Sevastopolju samo »zaradi križa, zaradi nagrade, osebne koristi«.

"Kalugin in polkovnik bi bili pripravljeni takšno stvar videti vsak dan, tako da bi le vsakič prejeli zlato sabljo in generalmajorja, kljub temu, da sta bila čudovita človeka. Vprašajte samo zastavnika Petrušova in podporočnika Antonova" , vsak od njih mali Napoleon, mala pošast, zdaj pa je pripravljen začeti bitko, ubiti sto ljudi samo zato, da bi dobil dodatno zvezdo ali tretjino plače. "

Tolstoj nasprotuje očitnemu pogumu vojaške aristokracije z pristnim junaštvom tistega dela oficirjev, ki so skupaj z vojaki opravljali svoje domoljubno delo na bastionih Sevastopola. Ta tip častnika je v zgodbi "Sevastopol v maju" poosebljen neimenovanega pomorskega častnika. Bratje Kozeltzov v tretji zgodbi so tudi pogumni ljudje, ki držijo svoje dolžnosti. Takih častnikov je bilo v Sevastopolu res veliko. Njihove značilnosti so bile skromnost, preprostost, pogum, tesna povezanost z vojakom, skrb za njegove potrebe.

Kapitan Tushin, stotnik Timokhin in drugi častniki v vojni in miru bodo nadalje razvili značilno podobo poštenega ruskega častnika.

V središču Tolstojevih vojaških pripovedi je vedno človek iz ljudstva, ki s svojim vojaškim delom, svojim neopaznim podvigom odloča o usodi domovine, vsi drugi liki pa so osvetljeni s položaja tistega velikega cilja, ki je navdihnil ljudi. .

Vsakdanji podvig zagovornikov Sevastopolja v upodobitvi Tolstoja je presenetljiv v svoji moralni veličini. Ruski vojak ne govori o obrambi svoje domovine, ampak se s sovražnikom bori za svojo domovino do zadnjega diha. O občutku sovraštva do sovražnika ne trdi, ampak "občutek jeze, maščevanja sovražniku ... se skriva v duši vsakega". Vojak ne oglašuje svoje pripravljenosti na žrtve, ampak jih prinaša v imenu domovine, brez obotavljanja in brez zahtev po nagradah. Potrditev te ideje v razmerah krimske vojne je bila velikega družbenega pomena. V nasprotju z vladno literaturo, ki je rada slikala pogum vojakov, a jih je štela le za topovsko meso, je Tolstoj razglasil ljudi - njihovo voljo, njihov um, njihov domoljubni občutek - za glavni dejavnik vojne. Pokazal je, kako se je med vojno za rodno deželo pod vplivom domoljubnih čustev izravnal hrbet vojaka, kako se v njem vname ogenj človeškega dostojanstva. »Torej, zagovornike Sevastopola ste videli prav na mestu, kjer je bilo mesto zaščiteno ... Kar počnejo, to počnejo tako preprosto, tako lahkotno in intenzivno, da ste prepričani, da lahko še vedno naredijo stokrat več. .. zmorejo vse. - zaradi imena, zaradi grožnje ljudje ne morejo sprejeti teh strašnih pogojev: obstajati mora še en, visoko motivirajoč razlog. domovina "

V Tolstojevih zgodbah je bila vojna z vsemi grozotami in veličino prikazana "od znotraj", tako da je razkrila notranji odnos njenih navadnih udeležencev do nje, sami udeleženci pa so bili označeni glede na njihovo mesto v narodnem boju - to je bil korak naprej, ki ga je Tolstoj naredil v svojih vojnih zgodbah v primerjavi s svojimi predhodniki. Pri opisovanju človeškega vedenja v vojni nas najprej zadeva dobro usmerjeno in ostro opazovanje. Pisatelj si prizadeva prodreti v notranji svet vsakega svojega lika, ujeti njegove individualne izkušnje v bojni situaciji. S to individualizacijo dojemamo tudi splošne značilnosti človeškega vedenja v vojni.

Odkrivajući notranji svet junakov, se Tolstoj ne omejuje le na vlogo objektivnega opazovalca tega sveta. Aktivno posega v samoopazovanje junakov, v njihove misli, nas spominja, da so pozabili. Pogosteje kot ne, avtorjev poseg Tolstoj uporablja za neposredno razkrivanje lika, za "odtrganje mask".

Tolstoj je v "Sevastopolskih pravljicah" opazil in umetniško odražal enega od grenkih nenapisanih vojnih zakonov: včeraj na njem prvi umrejo včerajšnji otroci - najmlajši, neizkušeni, ki se niso naučili bati ", prezirajoč preračunljivost in previdnost. Prvi Volodya Kozeltsova bitka (zgodba "Sevastopol avgusta 1855") je bila zanj zadnja. V Sevastopol prihaja naravnost iz šole. V času odločilnega boja s sovražnikom 17-letni Kozeltzov tako mirno izpolnjuje svojo dolžnost do domovine in pogumno kot njegov izkušen brat, utrjen v bitki.

Podoba Volodye Kozeltsova je ena najboljših pesniških stvaritev Tolstoja, pozneje v epu "Vojna in mir" bo Tolstoj v podobi Petje Rostov oživel nekatere lastnosti tega dragega in tako blizu njemu junaka.

V vseh zgodbah je zanikanje vojne kot nenormalnega, nenaravnega stanja, v nasprotju s človeško naravo in vso lepoto okoliškega sveta. "Sevastopol v maju" se konča z osupljivo sliko: fant pobere rože v "usodni dolini" in nato v strahu zbeži "pred grozljivim truplom brez glave". Ta slika, medtem ko poustvarja grozo in krutost vojne, hkrati protestira proti njim in potrjuje veselje, ljubezen, srečo sveta.

Šest mesecev krvave sevastopoljske vojne ljudje ne samo, da niso bili prežeti z medsebojnim sovraštvom, ampak so hrepeneli po drugačni, prijazni, resnično človeški komunikaciji.

Leo Tolstoj opisuje prizor kratkega premirja, sklenjenega za čiščenje trupel. V teh kratkih urah so vsi - Rusi in Francozi - dobronamerni ljudje in nemogoče si je predstavljati, da so si včeraj z vso svojo željo in spretnostjo prizadevali povzročiti največjo škodo nasprotni strani. Ta sila tako rekoč potrjuje pisčevo prepričanje: dobri, bratski občutki so v sami naravi človeka, globlji so od medsebojnega sovraštva in sovraštva, ki ga vlagajo vladarji.

Zelo pomembno izhaja iz "Sevastopoljskih zgodb" v delu Leva Tolstoja. Od njih je neposredna pot do "vojne in miru".

1.4. Podoba ruskega vojaka v romanu L.N. Tolstoj "Vojna in mir"

Na splošno morda nihče drug ni prikazal človeške odpornosti in nepremagljivosti v takšni veličini in sijaju kot avtor Vojne in miru.
N. I. Solovyev

Vsaka vojna sčasoma postane zgodovina. A je res? Navsezadnje sta glavna udeleženca v zgodovini Ljudje in čas. Ne pozabiti na čas pomeni ne pozabiti na ljudi, ne pozabiti na ljudi - to pomeni ne pozabiti na čas.

Rusija in ruski ljudje so v svojem življenju doživeli številne vojne. Zgodovinarji o vsakem izmed njih pripovedujejo s skrbno natančnostjo, pisatelji in pesniki pa pomagajo videti trpljenje in solze, izdajo in predanost, srečo in žalost.

Roman Leona Tolstoja "Vojna in mir" je eno najbolj znanih del ruske književnosti, katerega delovanje je tesno povezano z zgodovino Rusije na začetku 19. stoletja. To je bil čas Napoleonovih vojn, ko je francoska vojska zmagovito korakala po Evropi in se premikala proti mejam naše domovine. Edina sila, ki je lahko ustavila to gibanje, so bili Rusi, ki so se dvignili v boj proti napadalcem. Tema domovinske vojne leta 1812 je posvečena velikemu delu romana "Vojna in mir", na straneh katerega avtor nariše podobe ruskih vojakov, ki so se postavili za obrambo domovine, njihovo izjemno junaštvo, pogum in zvestoba prisegi.

Toda vse te čudovite lastnosti se pokažejo šele, ko vojaki razumejo, za kaj se borijo. Zato je vojaška kampanja 1805-1807 propadla. To je bila vojna na tujem ozemlju za interese drugih. Zasnovan zaradi slave, zaradi ambicioznih interesov dvornih krogov, je bil nerazumljiv in ljudem ni bil potreben. Ruski vojaki, ki so daleč od svoje domovine in se ne zavedajo ciljev kampanje, ne želijo zaman zapravljati svojega življenja. Posledično so med bitko pri Austerlitzu ruske čete v paniki stekle nazaj.

Če se bo bitka izkazala za neizogibno, so se ruski vojaki pripravljeni boriti do smrti. To se je zgodilo med bitko pri Shengrabnu. Ruske čete so pokazale čudež poguma. Manjša četa pod poveljstvom Bagrationa je zadržala napad sovražnika in ga »osemkrat« preštela. Velik pogum je pokazala tudi enota častnika Timokhina. Ne samo, da se ni umaknil, ampak je tudi udaril nazaj, kar je rešilo pomemben del vojske.

Avtor z kapitanom ravna z kapitanom Tushinom z velikim sočutjem. Njegov portret je neopazen: "majhen, umazan, tanek oficir topništva brez škornjev ... samo v nogavicah." V njegovi »figurici« je bilo nekaj »sploh vojaškega, nekoliko komičnega, a izredno privlačnega«. Kapitan živi isto življenje z vojaki: z njimi je in pije, poje njihove pesmi, sodeluje v njihovih pogovorih. Tushin je sramežljiv pred vsemi: pred svojimi nadrejenimi, pred višjimi častniki. Toda med bitko pri Shengrabnu se preoblikuje: skupaj s peščico vojakov pokaže neverjeten pogum in junaštvo ter pogumno opravlja svojo vojaško dolžnost. Njegov poseben odnos do boja je presenetljiv. Kapitan pokliče puške po imenu, z njimi ljubeče govori, zdi se mu, da meče topovske krogle na sovražnika. Zgled poveljnika naredi, da se vojak veselo bori in veselo umre, se smeji adutantu, ki ukaže zapustiti položaj in se strahopetno skrije pred topovskimi kroglami. Vsi vedo, da rešujejo umikajočo se vojsko, vendar se ne zavedajo svojega podviga. Tolstoj je na primeru tako skromnih junakov pokazal resnično domoljubje ruskih vojakov, ki temelji na občutku dolžnosti in zvestobi prisegi.

Toda domoljubje ruskih vojakov se je še posebej močno pokazalo med domovinsko vojno 1812, ko je sovražnik vdrl na ozemlje Rusije.
Po mnenju Andreja Bolkonskega je izid bitke odvisen od občutka, ki živi v vseh udeležencih bitke. Ta občutek je ljudski patriotizem, katerega izjemen porast na Borodinov dan prepriča Bolkonskega, da bodo Rusi zagotovo zmagali: "Jutri bomo, kljub vsemu, zmagali v bitki!" Zavedajoč se pomena prihajajoče bitke, vojaki celo nočejo piti dodeljene vodke, ker "ni tak dan".

Avtor opisuje bitko skozi oči Pierra Bezuhova in ugotavlja visok občutek tovarištva, občutek dolžnosti, fizično in moralno moč vojakov in milic. Na polju Borodino se je francoska vojska prvič soočila s sovražnikom, katerega morala je bila tako visoka. Tolstoj meni, da so bili zato Francozi poraženi.

Posledica tega je bila gverilska vojna, ki se je razvila na ozemljih, ki so jih zasedli Francozi. Celotno ljudstvo je vstalo proti napadalcem - vojaki, moški, kozaki in celo ženske. Izjemen predstavnik partizanske vojne v romanu, oseba, ki je poosebljala glavna razpoloženja in občutke ruskega ljudstva, je partizan Denisovega odreda Tihon Shcherbaty. To je "najbolj potrebna oseba" v eskadrilji. Je pogumen, pogumen, Francozi so zanj sovražniki in jih uničuje. Tikhon Shcherbaty združuje v sebi tiste lastnosti ljudi, ki so se še posebej pokazale v strašnem času za domovino: sovraštvo do napadalcev, nezavedno, a globoko domoljubje, pogum in junaštvo v boju, trdnost in predanost. Gverilski boj v razumevanju Tihona Shcherbatyja, Denisova, Dolohova in drugih je maščevanje za propad in smrt ruskega ljudstva; ... To je utelešenje "občutkov žalitve in maščevanja".

A lahkotno rusko srce dolgo ne more zadržati sovraštva in bridkosti v sebi. Hitro jih nadomesti milost do nekdanjih napadalcev. Tako so Rusi, ko so v gozdu srečali lačnega in zmrznjenega kapetana Rambala in njegovega urejenega Morela, pokazali sočutje: "vojaki so obkolili Francoze, na bolnika položili plašč in obema prinesli kašo in vodko." Hkrati eden od zasebnikov pravi: "Tudi oni so ljudje ... In pelin raste na korenini." Nekdanji sovražniki si kljub škodi, ki so jo naredili, v sedanjem žalostnem in nemočnem stanju zaslužijo odpuščanje.
Tako nam je Tolstoj pri poustvarjanju slik iz preteklosti pokazal veliko različnih, včasih neznanih ruskih vojakov. Vidimo, da jih večino združuje sovraštvo do napadalcev, globoko domoljubje, zvestoba dolžnosti in prisegi, neizmeren pogum in odpornost. Najpomembneje pa je, da je vsak od njih pripravljen žrtvovati svoje življenje zaradi reševanja domovine. To je moč ruskega bojevnika.
Tako Leo Tolstoj s svojim romanom "Vojna in mir" trdi, da ljudi s takšnimi zagovorniki ni mogoče zasužnjevati.

1.5. Podoba zagovornika domovine v romanu M. Sholokhov "Tihi Don"

Grigory Melekhov je protagonist romana M. Sholohova "Tihi Don". Vsi liki tega velikega dela so z njim povezani z neločljivo vezjo. V videzu Melehova so se odražali liki in usode donskih kozakov, skozi njega so jasno prikazani šoki, ki so padli na običajen ruski človek v ključni dobi začetka 20. stoletja. Glavni junak je doživel vse najtežje preizkušnje stoletja: svetovne in državljanske vojne, revolucijo in protirevolucijo.

Mlad, močan, čeden fant Grigorij Melehov vzbuja sočutje s prvih strani romana. Je dedni kozak-gospodarski, delaven, pogumen, svobodoljuben. Zaljubi se v Aksinjo - ženo nekoga drugega - Grigory ne poskuša skriti svojih občutkov pred drugimi, to je pod njegovim dostojanstvom. Ponosen in neodvisen odhaja z Aksinjo v Yagodnoye in namerava živeti tako, kot mu narekuje duša. Toda življenje teče kot običajno, ne da bi ga vodile želje in težnje mladega vročega kozaka.

Grigorij Melekhov se znajde sredi vojaških dogodkov, a tudi tu se kaže kot pogumen in odločen borec. Je pameten, odločen, neustrašen in hkrati - neizbrisen ponos, ki mu ne preprečuje, da bi se trdno držal načel moške, viteške časti, naučene iz otroštva.

Ko je na praporih revolucije videl besede o svobodi in enakosti, se je Melekhov navdušeno pridružil rdečim. Vendar so ga čakala velika razočaranja. Izkazalo se je, da zagovorniki revolucije v boju za srečno prihodnost uporabljajo isto krutost in nasilje nad posameznikom, za Gregorija tako nesprejemljivo. Za vsako ceno ne more sprejeti poti doseganja cilja, pred njegovimi očmi Rdeči bičujejo neoborožene zapornike s sabljami, streljajo v Kozake, oropajo kmetijo in posiljujejo Kozake.

Med svojimi iskanji je Grigorij Melekhov večkrat opazil krutost in neusmiljenost rdečega in belega, zato se mu je razredno sovraštvo začelo zdeti brezplodno, "hotel se je odvrniti od vsega, ki je vrelo s sovraštvom, sovražnim in nerazumljivim svetom ..." dela, vendar čas postavlja povsem drugačne zahteve.

Soočen z različnimi ideologijami, od katerih ima vsaka na svoj način prav, Melekhov ne zna samostojno rešiti vseh družbenih protislovij. S srcem veliko razume, a z besedami ne zna formulirati in zato hiti iz enega taborišča v drugega. Ker ne more jasno razumeti svojih misli, je Grigory pogosto prisiljen ubogati voljo nekoga drugega: »Jaz, bratec, čutim, da tukaj govoriš narobe, vendar ne vem, kako te pripeti ... Pustimo to. Ne zavajaj me, zmeden sem brez tebe. "

Ker se Grigorij Melekhov ni hotel izdati, svojih načel, vedno v iskanju resnice, se je vsem izkazal za tujca. Kozaki so vedeli, da je bil nekoč rdeč poveljnik, zato so ga obravnavali sumljivo. Ko je Melekhov v drugem poskusu, da bi prišel do resnice, zapustil bele, tudi rdeči niso zaupali nekdanjemu oficirju Belih. Ljudem tuj in neskončno osamljen, Gregory se želi vrniti v mirno življenje, vendar je to nemogoče.

Še en poskus izstopa iz začaranega kroga iskanj je Melekhov: poskuša se skriti z Aksinjo, a ona na cesti umre. Aksinya, edina in strastna Grigorjeva ljubezen, je umrla in pred nami ni več pogumen in ponosen borec, ampak žalosten človek, ki mu je usojeno do konca popiti skodelico trpljenja.

Na koncu romana se Gregory odreče tako vojni kot orožju, ki ga vrže na Don. Vrnitev na domačo kmetijo Tatarsky daje upanje za rojstvo novih upov, nove ljubezni, novega življenja. Grigory Melekhov tega sovražnega in sovražnega sveta ni sprejel, roman pa ne daje odgovora na vprašanje, kaj se bo z njim zgodilo naslednje ...

1.6. Podoba zagovornika domovine v pesmi AT Tvardovskega "Vasilij Terkin"

Aleksander Trifonovič je kot vojni dopisnik hodil po težkih cestah Velike domovinske vojne od začetka do konca. Pisal je eseje o junaštvu pehotnih in topniških vojakov, o pogumnih pilotih in tankerjih ... Pesnik je na frontni liniji vedel, kako po strašni bitki zagovorniki domovine na dopustu ne potrebujejo le toplega kosila poljsko kuhinjo, pa tudi dobro pesem, prijazno šalo in smešen smeh. In odločil se je, da bo napisal veliko pesniško delo, kjer je krutosti nemških osvajalcev nasprotovala moč uma in vera v zmago, prijaznost in ljubezen do življenja naših vojakov-osvoboditeljev.

Največje pesniško delo o Veliki domovinski vojni je pesem Aleksandra Tvardovskega "Vasilij Terkin". Pesem Aleksandra Tvardovskega "Vasilij Terkin" je s časopisne strani stopila v vrsto nesmrtnih del ruske književnosti. Od tistega tragičnega in herojskega časa je minilo veliko let, vendar vsi z enakim zanimanjem berejo Vasilija Terkina, ker to delo odraža velik podvig naših ljudi, ki so premagali nemški fašizem.

Navadni vojak.

Vasilij Ivanovič - glavni lik pesmi, navaden pehota iz smolenskih kmetov:

Samo fant sam

Navaden je.

Usoda navadnega vojaka, enega tistih, ki je na ramenih nosil breme vojne, postane poosebljenje nacionalne moči duha, volje do življenja.

Vasilij Terkin pooseblja najboljše lastnosti ruskega vojaka in ljudi nasploh.

Pesem je zgrajena kot veriga epizod iz vojaškega življenja protagonista, ki nimajo vedno neposredne morebitne povezave. Terkin duhovito pripoveduje mladim vojakom o vsakdanjem življenju vojne, pravi, da se bori že od vsega začetka, trikrat je bil obkoljen in bil ranjen. Terkin dvakrat preplavi ledeno reko, da ponovno vzpostavi stik z napredujočimi enotami. Samo Terkin zaseda nemško zemeljsko kopo, a je pod strelom lastnega topništva. Na poti na fronto se Terkin znajde v hiši starih kmetov in jim pomaga pri hišnih opravilih. Terkin vstopi v ročni boj z Nemcem in ga s težavo premaga ter ga ujame. Nepričakovano zase Terkin zruši nemško jurišno letalo iz puške. Terkin prevzame poveljstvo nad vodom, ko poveljnik umre, in najprej hiti v vas. Junak je hudo poškodovan.

Terkin je šaljivec in veseljak, duša vojaške čete. Tovariši ne zaman radi poslušajo njegove šaljive in celo resne zgodbe. Tu ležijo v močvirju, kjer premočena pehota sanja celo o »celo smrti, vendar na suhem«. Pada dež. In kaditi niti ne morete: vžigalice so prepojene. Vojaki preklinjajo vse in zdi se jim, da "ni hujše težave". Terkin se nasmehne in začne dolgo polemiko. Pravi, da je močan, dokler vojak čuti komolec tovariša. Za njim je bataljon, polk, divizija. In celo spredaj. Kaj je tam: vsa Rusija! Lani, ko si je Nemec prizadeval za Moskvo in zapel "Moskva je moja", je bilo treba zasukati. In zdaj Nemka sploh ni ista, "ta lanska pesem zdaj Nemka ni pevka." In mislimo si, da je lani, ko je bilo popolnoma slabo, Vasilij našel besede, ki so pomagale tovarišem. Takšen je njegov talent. Takšen talent, da so se tovariši smejali v mokrem močvirju: v moji duši mi je postalo lažje.

Pravi vojak.

Predvsem pa je presenetljivo poglavje "Smrt in bojevnik", v katerem ranjeni junak zmrzne in misli, da je smrt prišla k njemu. Ležeči ranjen na polju se Terkin pogovarja s smrtjo, ki ga prepriča, naj se ne oklepa življenja. In težko se mu je prepirati z njo, ker je krvavel in si želel miru. In zakaj se je zdelo, da se držiš tega življenja, kjer je vse veselje, da bodisi zmrzneš, ali kopaš rove, ali se bojiš, da te bodo ubili ... Toda Vasilij ni tak, da bi se zlahka predal s Kosoyjem:

Pokukal bom, zajokal od bolečine,

Umri na polju brez sledu

Ampak po svoji volji

Nikoli ne bom odnehal, -

zašepeta. In bojevnik premaga smrt. Na koncu ga borci najdejo in pove jim:

Odpelji to žensko

Vojak sem še živ.

In smrt je prvič pomislila, gledajoč s strani:

Kako živi so.

Med seboj sta prijazna.

Zato s samotarjem

Moraš biti sposoben sladkati.

Nejevoljno daje predah.

In ob vzdihu je smrt zaostajala.

Terkin je nastrgan, potrpežljiv.

Priimek Terkin je v soglasju z besedo "rub".

Frazeologizem "nariban kalach" pomeni "bil v spremembah".

Nehote mi pride na pamet pregovor: potrpežljivost in delo bosta vse zmlela. Vasilij je blizu Vanje, Terkin je pretrgan, zlomljen od življenja. Toda ravno v tem je moč ruskega človeka, da je odporen na vse življenjske stiske. Ko je preživel in ohranil najboljše človeške lastnosti, je "ruski čudežni človek" lahko zagovarjal neodvisnost in svobodo sveta.

Glavna značilnost je, da se počuti neločljivo od sovjetskih ljudi in ne predstavlja svoje usode ločeno od njih. Tudi ko govori o svoji osebni vpletenosti, jo izrazi z besedami, ki ne morejo veljati za eno osebo, le za množico ljudi. To je človek globoke duše, z globokimi mislimi, z resnimi občutki in izkušnjami. To je "sveti in grešni čudež - človek", ki je zdržal in zmagal v eni največjih vojn. Pesnik je v podobi Vasilija Terkina lahko izrazil glavno stvar v ruskem nacionalnem značaju in razkril njegove najboljše lastnosti. "Knjiga o vojaku" je delo "brez posebnega zapleta", "brez začetka, brez konca", saj v vojni, ko lahko vsak trenutek umreš. Tvardovski se zaveda svoje velike odgovornosti kot očeta in razmišlja o svojem junaku in pravi:

Na nek način sem bogatejši od njega, -

Stopil sem na to vročo pot

Jaz sem bil tam. Takrat sem živel ...

Pesnik je skupaj s svojim junakom doživel vse stiske in bridkost vojne. Resnično opisuje dramo umika naše vojske, življenje vojaka, strah pred smrtjo, žalost vojaka, ki hiti v svojo na novo osvobojeno rodno vas in ugotovi, da nima več doma ali sorodnikov. Človek ne more ravnodušno prebrati vrstic o tem, kako

Brezdomci in brezdomci

Vrnitev v bataljon,

Vojak je juho pojedel hladno

Navsezadnje je tudi jokal.

Na robu suhega jarka

Z grenkim, otroškim tresenjem ust,

Jokal, sedel z žlico na desni,

S kruhom na levi - sirota.

Pot ruskega vojaškega delavca, sovjetskega vojaka žalostnih dni umika, se pojavi v poglavju "Pred bitko":

Po sovjetski oblasti,

Naš brat je šel spredaj ...

Toda v tej bridki sliki je več optimizma in vere v končno zmago kot v drugih bravuroznih korakih. V znamenitem poglavju "Križanje" se tragično spremeni v junaško:

Boj se nadaljuje - sveti in pravi,

Smrtni boj ni v slavo

Za življenje na zemlji.

Običajna, "mirna" beseda "prečkanje" dobi tragičen zvok:

Trajekt, trajekt!

Levi breg, desni breg,

Sneg je grob, rob ledu ...

Komu je spomin, komu slava,

Komu je temna voda, -

Niti znak, niti sled ...

Dinamične, zlobne in natančne črte pri opisovanju dogodkov bralca osupnejo. Tvardovski razkrije sliko tragične smrti ruskih vojakov. V teh vrsticah se sliši globoka žalost:

In prvič sem videl

Ne bo pozabljeno:

Ljudje so topli, živahni

Šli smo na dno, na dno, na dno ...

Izkušen vojak.

V središču pesmi je ljudski lik, posplošen po podobi Vasilija Terkina. To ni samo šaljivec in veseljak, kot se zdi na prvi pogled. V poglavju »Na ustavljanju«, kjer prvič govori o sebi - mladem vojaku, izvemo, da je zaradi vojne že veliko trpel. Trikrat ga je obkrožil:

Delno sem bil raztresen,

In delno iztrebljen ...

Je pa bojevnik živ.

In zdaj pride k vojakom Terkin s svojim kratkim in preprostim "političnim govorom":

Ponovil sem en politični pogovor: -

Ne bodi jezen,

Ne bomo pretiravali, zato se bomo prebili.

Bodimo živi - ne bomo umrli.

Rok bo prišel, vrnili se bomo nazaj.

Kar smo dali - vse bomo vrnili.

Vojna je težka, izgube so strašne, največja izguba pa je obup, obup, neverje. Vojaka je treba okrepiti. To je celotna Terkinova "propaganda", toda koliko ljudske modrosti in zaupanja, da zlo ne more biti neskončno in nekaznovano, je stisnjeno v njem.

Terkin stoji pred vsemi kot prekaljen vojak, za katerega je življenje dom, ki mu je ostal od očeta, drag, bivan in v nevarnosti. Je delavec, lastnik in zaščitnik te hiše. V Terkinu je čutiti veliko duhovno moč, vzdržljivost, sposobnost dvigovanja po vsakem udarcu. Tu v šali zmehča zgodbo o treh »sabantuyih«; tukaj "z užitkom" jedo vojaško hrano; Tu se mirno uleže na vlažna tla v dežju in se skrije z "enim plaščem".

Terkinove sanje o nagradi ("Strinjam se z medaljo") niso zaman želja postati slaven ali izstopati. Pravzaprav je to želja videti svobodno domovino in domače ljudi. V poglavju "O žalosti", ko se je Terkin z ljubeznijo, s "tresenjem srca" spomnil na smolensko domovino, pogoltnil njen zrak, slišal njen glas, vzklikne iz srca:

Ne potrebujem ukazov, bratje,

Ne potrebujem slave

In rabim, moja domovina je bolna,

Domača stran!

Večkrat se smrt pojavi v "knjigi o borcu" v različnih okoliščinah in podobah. O njej je rečeno brez omehčanja, z neposrednimi besedami in natančnimi podrobnostmi:

Fantje čakajo, molčijo, gledajo,

Stiskanje zob za lajšanje tresenja ...

Leziš na obrazu, fant

Dvajset nepopolnih let.

Zdaj ste pokriti.

Zdaj ste že odšli.

Smrt ugasne vse barve življenja, človeku v osnovi ukrade. Instinktivni strah pred smrtjo se mora človeško upreti, če ga ne morete premagati.

Ne, tovariš, zloben in ponosen,

Kot zakon pravi borcu

Spoznajte smrt iz oči v oči

In vsaj pljunil ji v obraz

Če bi bilo vsega konec ...

Vojak-junak.

Pomembno je, da Terkin živi tako rekoč v dveh dimenzijah: po eni strani je zelo resničen vojak, trden borec Sovjetske vojske. Po drugi strani pa je to čudovit ruski vojak-junak, ki ne gori v ognju in se ne utopi v vodi.

Junak ni isti kot v pravljici -

Brezskrbni velikan

In v godbi.

Človek preprostega kvasa ...

V trpljenju trden in v žalosti ponosen

Terkin je živ in vesel, hudič!

Najljubši junak.

V zadnjem poglavju "Od avtorja" Aleksander Trifonovič razmišlja o svojem delu in o Vasiliju Terkinu, o mrtvih in živih vojakih, poglavje pa konča s temi besedami:

Naj bo bralec verjeten

bo s knjigo v roki rekel:

Tu so verzi, vendar je vse jasno,

Vse je v ruščini ...

Z mislijo, morda drzno

Posvetite svoje najljubše delo

Padlemu svetemu spominu -

Vsem prijateljem v času vojske,

Vsem srcem, katerih sodba je draga.

Zahvaljujoč čudoviti knjigi A. Tvardovskega je skupni vojak Vasilij Tyorkin postal priljubljen junak velike domovinske vojne in za vsakega udeleženca vojne zvest vojaški prijatelj-sopotnik. Resnična podoba veselega, pogumnega in večno mladega borca ​​Vasilija Tyorkina je zgled za najstnike in mlade moške - bodoče zagovornike naše domovine.

Vasilij Terkin je postal njegov najljubši junak; pred avtorjem, ki ga je ustvaril, je bil utelešen v skulpturi, postavljeni v Smolenski regiji. Tvardovski nikoli ni opisal Terkinovega videza, vendar je ta borec prepoznaven.

Zdaj resno, zdaj smešno,

Ne glede na ta dež, ta sneg, -

V bitko, naprej, v ogenj,

On hodi, sveti in grešni,

Ruski čudežni človek.

Zakaj je Vasilij Terkin postal eden najbolj priljubljenih literarnih junakov, bi rekel: "Všeč mi je njegova ljubezen do življenja." Poglej, on je na fronti, kjer je vsak dan smrt, kjer nikogar ne "očara norec podoben drobec, katera neumna krogla". Včasih zmrzne ali strada, od sorodnikov nima novic. In ni obupan. Živi in ​​uživa v življenju. Lahko plava čez ledeno reko, vleče jezik in se napreže. Toda tukaj je prisilno parkiranje, "in zmrzal niti ne postane, niti ne sede." In Terkin je začel igrati harmoniko:

In iz te stare harmonike,

To je ostalo sirota

Nekako nenadoma je postalo topleje

Na sprednji cesti.

Ruski čudežni človek.

V literaturi o vojni je težko najti podobo, ki je enaka Vasiliju Terkinu. Ne izogiba se bojev, ne prizanaša jim, čuti odgovornost "za Rusijo, za ljudi in za vse na svetu", vendar pozna borca ​​in vrednost svojega edinega življenja. Slepemu elementu smrti nasprotuje z lastnim pogledom, zdravo pametjo, vsakodnevnimi in vsakodnevnimi izkušnjami, modrostjo kmeta in vojaka. Optimizem in moralno zdravje Terkina - od zavesti pravičnosti, občutka resničnosti, dolžnosti do ljudi, do rodne dežele, vseh generacij, rojakov.

To je "ruski čudež - človek, nacionalni tip."

Knjiga o vojaku je bila na fronti zelo nujna, vojakom je dvignila duh, jih spodbudila k boju za domovino do zadnje kaplje krvi.

Povezava časov.

V pesmi je junaštvo in človečnost ter tista "latentna toplina domoljublja", ki jo je imel Leo Tolstoj, ko je opisoval drugo domovinsko vojno - 1812. Ta vzporednica ni naključna. Konec koncev je epski junak Tvardovskega ruski vojak, dedič svojih junaških prednikov:

Tako bomo ostri

Tako kot pred dvesto leti.

Preneseno s pištolo iz kremena

Ruski vojaški delavec.

V Terkinovi podobi se razkrivajo globoke nacionalne tradicije ruskega ljudstva. On "ni noben drug, ne Ensky, brezimena korenina". Občutek nacionalne identitete je pri Terkinu zelo razvit. In zato tako zlahka najde skupni jezik s starim ruskim vojakom, ki je sodeloval v prvi svetovni vojni (poglavje "Dva vojaka"). Terkin z ljubeznijo in spoštovanjem obravnava preteklost svoje domovine in njene vojaške tradicije. Enotnost pesmi daje splošna tema - življenje bojevnika, navadnega, zemeljskega, pa tudi "čudežnega človeka", ki ne izgubi vere vase in tovariše, v prihajajočo zmago.

Podoba Vasilija Terkina združuje najboljše moralne lastnosti ruskega ljudstva: domoljubje, pripravljenost na junaška dejanja, ljubezen do dela. Vidno polje AT Tvardovskega v pesmi "Vasilij Terkin" ni le spredaj, ampak tudi tisti, ki zaradi zmage delajo zadaj: ženske in starejši. Liki pesmi se ne le borijo, smejijo se, ljubijo, se pogovarjajo in kar je najpomembneje, sanjajo o mirnem življenju.

Ime Vasilija Terkina je postalo legendarno in gospodinjsko ime.

To ni pesem, ampak ljudska knjiga. Tvardovsky je izumil splošno zvrst in jo poimenoval "knjiga o borcu".

Pesnik je odražal nasprotovanje fašizmu vseh narodov, ki so živeli v Rusiji, ki je bila še vedno del Sovjetske zveze. Enotnost vseh narodov in narodnosti je pomagala premagati močnega sovražnika. Vsi so razumeli, da je njihov nadaljnji obstoj na zemlji odvisen od zmage. Junak Tvardovskega je o tem povedal s preprostimi, nepozabnimi besedami:

Boj je svet in pravičen.

Smrtni boj ni v slavo

Za življenje na zemlji ...

Izraz enotnosti narodnega duha je bila ravno pesem Tvardovskega. Pesnik je za pesem posebej izbral najpreprostejši ljudski jezik. To je storil, da bi njegove besede in misli dosegle vsakega Rusa. Ko je na primer Vasilij Terkin svojim kolegom borcem to povedal

... Rusija, starka,

Na noben način ne moremo izgubiti.

Naši dedki, naši otroci,

Naši vnuki ne naročajo, -

te besede bi z njim lahko ponovil uralski jeklar, kmet iz Sibirije, beloruski partizan in znanstvenik iz Moskve.

Pesnik je v "Knjigi o vojaku" pokazal: enotnost ljudi je jamstvo vitalnosti celotne Rusije in vsakega posameznika, vključno z Vasilijem Terkinom. In ta pesem je eden od spomenikov ruskemu vojaku.

Tako gre Vasilij Terkin skozi vse prvine sveta v bitko, v prihodnost, v duhovno zgodovino naše družbe.

V globoko resnični, šaljivi pesmi "Vasilij Tyorkin" (1941-1945), klasično jasni v svoji pesniški obliki, je AT Tvardovsky ustvaril nesmrtno podobo sovjetskega vojaka. Obdarjeno z duševno liriko je postalo poosebljenje domoljublja in duha naroda.

Vasilij Terkin je postal njegov najljubši junak; pred avtorjem, ki ga je ustvaril, je bil utelešen v skulpturi, postavljeni na območju Smolenska.

Spomenik literarnemu junaku je redkost nasploh, predvsem pa pri nas. Zdi pa se mi, da si junak Tvardovskega zasluži to čast. Dejansko so skupaj z njim milijoni tistih, ki so tako ali drugače spominjali na Vasilija, ki je imel rad svojo deželo in ji ni prizanesel krvi, ki so našli pot iz težkega položaja in so znali s šalo polepšati sprednje težave, ki so radi igrali harmoniko in poslušali glasbo. Mnogi od njih sploh niso našli svojih grobov. Spomenik Vasiliju Terkinu naj bo njihov spomenik. Pesem Tvardovskega je bila res ljudska, bolje rečeno vojaška pesem. Po Solženjicinovih spominih so imeli vojaki njegove baterije številnih knjig raje predvsem njo in Tolstojevo "Vojno in mir". "Toda od časa fronte sem opazil" Vasilija Terkina "kot neverjeten uspeh ... Tvardovskemu je uspelo napisati stvar, ki je brezčasna, pogumna in neokužena ...".

1.7. Podoba zagovornika domovine v Šolohova zgodba

"Usoda človeka" "
Dvanajst let po veliki domovinski vojni leta 1957 je M.A. Sholokhov piše zgodbo "Usoda človeka", katere glavni junak je preprost ruski človek - Andrej Sokolov.

Osebnost Andreja Sokolova M. Sholokhov razkriva z uporabo različnih umetniških tehnik, označuje dejanja, prikazuje odnos junaka z različnimi ljudmi in ga postavlja v različne življenjske situacije. Zgodba o usodi Andreja Sokolova je povedana v prvi osebi, zaradi česar je zgodba za bralca bolj objektivna, junak sam označuje njegova dejanja. Avtor s pomočjo umetniških in izraznih sredstev ovrednoti slišano. Na ta način bo bralec poznal pisateljski položaj. Na primer, ko je srečal Andreja Sokolova, je pripovedovalec opozoril na njegove "velike temne roke", ki priča o trdem prelomnem delu, ki je padlo na njegovo udeležbo, in o "očeh, kot bi bile posute s pepelom", ki govori o izkušnji.

Andrej Sokolov je običajno živel pred vojno: "študiral je avtomobilsko dejavnost, sedel za volan v tovornjaku", se poročil s svojo ljubljeno Irinko, imel sina in dve hčerki, "delal ... teh deset let in dan in noč", "zaslužil no, ... živeli ... nič slabše od ljudi. " Vojna mu je spremenila življenje. Andrej Sokolov se s posebno bolečino spominja prizora poslavljanja od svoje žene, ki je "pritisnila ... kot list na vejo in le trepetala, vendar ne more izgovoriti niti besede", junak pa je ženo odrinil in si ne more odpustiti leto kasneje, ker je bilo to njuno zadnje srečanje. Tako avtor opisuje stanje Andreja Sokolova po zgodbi: "... v njegovih na videz mrtvih, izumrlih očeh nisem videl niti ene solze." Ta podrobnost prikazuje odnos junaka do preteklosti: zanj so dogodki tistih dni še vedno najpomembnejši, Sokolov je še vedno živ, vendar ima "mrtve oči".

V vojnih letih se junak sooča s pravo preizkušnjo - ujetništvom. Andrej Sokolov je tudi tam pokazal trdnost, duhovno trdnost, moč značaja: brez obotavljanja je ubil izdajalca, ki je hotel izdati svojega poveljnika voda; poskusil teči. Pomemben je prizor pri poveljniku Muellerju, kamor so pripeljali lačnega Sokolova, utrujenega po trdem delu. In tu junak ni zdrznil: "spil je v zamahu" tri kozarce vodke, vendar ni pojedel ničesar, ker je "želel ... njim, prekletim, pokazati, da čeprav izginjam od lakote, Ne bom se zadušil z njihovim podajanjem, da imam svoje, rusko dostojanstvo in ponos in da me niso spremenili v govedo, ne glede na to, kako močno so se trudili. " Pogum ruskega vojaka je navdušil Muellerja. Ko je Andrej Sokolov prejel hleb kruha in kos slanine, je hrano razdelil med zapornike enako, "razdeljeno brez zamere". To dejstvo priča tudi o širini ruske duše. Pobeg iz ujetništva, v bolnišnici, junak izve za smrt svoje žene in hčera. Smrt njegovih ljubljenih ga ni ogorčila, spet sanja o sreči zdaj s sinom Anatolijem: »Ponoči sem začel sanjati o starih ljudeh: kako se bo končala vojna, kako se bo sin poročil in s katerim bom živel mladi, mizarstvo in varuški vnuki «. Toda vojna je Andreju Sokolovu in njegovemu sinu odvzela. Edino, kar vojna junaku ni vzela, je bil občutek lastnega dostojanstva, časti, ljubezni do ljudi. Ruski vojak ni postal zagrenjen, lahko se je premagal in našel sorodno dušo v majhni siroti Vanyushi. Andrei Sokolov je lastnik močnega značaja: lahko je preživel v nečloveških razmerah fašističnega ujetništva, preživel smrt bližnjih in našel novega sina.

Naslov zgodbe "Usoda človeka" je pomemben za razumevanje bistva značaja preprostega ruskega vojaka. Življenje določene osebe pisatelj posploši in postane usoda več tisoč Rusov, ki so preživeli vojno in izgubili ljubljene, a obdržali glavno stvar - človeško dušo. Humanistična usmerjenost zgodbe pisatelju omogoča, da govori o Andreju Sokolovu kot resnični osebi. Glavno sredstvo za razkritje podobe protagonista je vojakov monolog-zgodba o sebi. Tu avtor nastopa kot poslušalec, ne podaja neposrednih ocen dogodkov, ampak le opazuje stanje Andreja Sokolova: "Pripovedovalec je minuto molčal, nato pa je govoril z drugačnim, prekinjenim in tihim glasom." Iskrenost junaka ga je približala avtorju: "Tujec, a nekdo, ki mi je postal blizu, je vstal, podaljšal veliko, čvrsto, kot drevo, roko ..."

Tako podobo Andreja Sokolova, lik junaka, pisatelj razkrije skozi svoj govor, lastno karakterizacijo dejanj, avtorjevo oceno tega, kar je slišal, skozi naslov zgodbe "Usoda človeka".

1.8. Podoba zagovornika domovine v zgodba

B. Vasilyeva "Zore tukaj so tihe"

Vasilijeva zgodba "Zore tukaj so tihe ..." je posvečena junaškemu boju žensk in deklet v vojni. Pet popolnoma različnih dekliških likov, pet različnih usod. Samice protiletalske strelke so poslane v izvidnico pod poveljstvom vodnika majorja Vaskova, ki ima "dvajset besed na zalogi in celo tiste iz predpisov". Kljub grozotam vojne je ta "mahovinasti panj" ohranil najboljše človeške lastnosti. Naredil je vse, da bi dekletom rešil življenje, vendar se njegova duša še vedno ne more umiriti. Svojo krivdo pred njimi spozna zaradi dejstva, da so se "moški poročili s smrtjo". Smrt petih deklet pusti globoko rano v duši delovodje, niti v svoji duši ne najde izgovora za to. Žalost tega navadnega človeka vsebuje najvišji humanizem. Dosegel je podvig ujetja nemških obveščevalcev, na svoja dejanja je lahko ponosen. Poskuša ujeti sovražnika, delovodja ne pozabi na dekleta, vedno jih poskuša odstraniti od bližajoče se nevarnosti. Delavka je naredila moralni podvig in poskušala zaščititi dekleta.

Ta ruski vojak je bil na robu norosti. Spoznal je, da ne bi živel, če bi nacistom dovolil uresničiti njihove načrte. Ne, dokončati mora, kar je začel. Avtor je pokazal, da človekove sposobnosti niso omejene. Baski se sovražnikom ne maši toliko za umorjena dekleta, kolikor izpolnjuje svojo vojaško dolžnost.

Lahko je zdržal, šel skozi vojno in ostal živ, da bi vzgojil svojega sina Rita Osyanina, da bi upravičil svoje življenje za mrtva dekleta. S takšnim bremenom ni lahko živeti, je pa močan človek. Zasluga B. Vasilieva kot pisca je, da mu je uspelo ustvariti podobo junaške generacije naših očetov in dedov.

Tudi vedenje vsakega od petih deklet je podvig, saj se sploh ne prilagajajo vojaškim razmeram. Smrt vsakega od njih je grozna in hkrati vzvišena. Zasanjana Liza Brichkina umre v želji, da bi hitro prečkala močvirje in poklicala pomoč. To dekle umira z mislijo na jutri. Umrla je tudi vtisljiva Sonya Gurvich, ljubiteljica Blokove poezije, ki se je vrnila po vrečko, ki jo je pustil delovodja. In ti dve "neherojski" smrti, kljub svoji navidezni nesreči, sta povezani s samožrtvovanjem. Pisatelj posebno pozornost posveča dvema ženskima likoma: Riti Osyanini in Evgeniji Komelkovi. Po besedah ​​Vasilieva je Rita "stroga, nikoli se ne smeji". Vojna je zlomila njeno srečno družinsko življenje, Rita je nenehno zaskrbljena zaradi usode svojega malega sina. Ob umiranju Osyanina zaupa skrb za svojega sina zanesljivemu in modremu Vaskovu, zapusti ta svet in se zave, da je nihče ne more obtožiti strahopetnosti. Njen prijatelj umre z orožjem v rokah. Pisatelj je ponosen na navihano, drzno Komelkovo, ki so jo po kadrovski romanci poslali na pot. Tako opisuje svojo junakinjo:

"Visok, rdečelas, bele kože. In oči so otročje, zelene, okrogle, kot krožniki." In to čudovito dekle umre, umre neporaženo in naredi podvig v dobro drugih.

Mnoge generacije se bodo ob branju te zgodbe Vasilieva spomnile herojskega boja ruskih žensk v tej vojni, čutile bodo bolečino zaradi prekinljenih niti človeškega rojstva.

Geslo vseh pogumnih, pogumnih ljudi je mogoče razglasiti z besedami generala Bessonova, junaka dela Jurija Bondareva "Vroč sneg": "Stojte mirno - in pozabite na smrt!"

1.9. Podoba zagovornika domovine v romani V. Bykova "Sotnikov"

Delo Vasila Bykova je skoraj v celoti posvečeno temi Velike domovinske vojne. Pisatelj se je že v prvih zgodbah poskušal osvoboditi stereotipov, ko je prikazoval vojaška dejanja in vedenje vojakov in častnikov. V delih Bykova so vedno prikazane akutne vojne situacije. Njegovi liki se običajno soočajo s potrebo po nujnem odločanju. razvija junaško-psihološko različico zgodbe, v kateri se osredotoča na tragično plat vojne.
Pisatelj vas spravi v razmišljanje o pomenu pojma "podvig". Ali je mogoče upoštevati zgodbo učitelja Frosta iz zgodbe "Obelisk", če je le skupaj s svojimi učenci sprejel smrt nacistov? Poročnik Ivanovsky iz zgodbe "Do zore" je tvegal življenja svojih vojakov in umrl z njimi, ne da bi dokončal nalogo. Je on junak? Skoraj v vsaki Bykovovi zgodbi je izdajalec. Kritike je to osramotilo, o tem raje niso pisali. Za umetniški način pisatelja je značilna kombinacija kontrastnih likov v enem delu, s pomočjo katerega izvede moralni eksperiment. Izjemen primer tega je zgodba, napisana leta 1970. Avtor postavlja svoje junake pred težko izbiro: bodisi rešiti svoja življenja in izdati, bodisi poginiti v rokah nacistov.
Sotnikov in Rybak sta partizanska skavta, ki sta šla po hrano za odred, skrit v gozdu. Spoznamo jih, ko se pozimi odpravijo iz Gorely Barja na kmetijo po hrano, da bi rešili partizane pred lakoto. Njihov odred je napadalcem povzročil veliko škode. Po tem so bile poslane tri čete žandarjev, ki so uničile partizane. »Za teden dni bojevanja in tekanja po gozdovih so bili ljudje izčrpani, izčrpani na enem krompirju, brez kruha, poleg tega so bili štirje ranjeni, dva so nosili na nosilih. In potem so ga policisti in žandarmerija obkrožili tako, da morda nikjer ne bi štrleli. "
Ribič je močan, iznajdljiv borec, bil je delovodja v puški družbi. Ko je bil ranjen, je končal v odmaknjeni vasi Korchevka, kamor so prišli namesto njega lokalni prebivalci. Po okrevanju je Rybak odšel v gozd.
Za Sotnikova izvemo, da je pred vojno diplomiral na učiteljišču, delal v šoli. Leta 1939 so ga vpoklicali v vojsko, ko se je začela vojna, je poveljeval bateriji. V prvi bitki je bila baterija poražena in Sotnikov je bil ujet, iz katerega je pobegnil v drugem poskusu.
Bykova je odlikovala njegova sposobnost izgradnje psiholoških in moralnih paradoksov. Bralec ne more uganiti, kako se bodo njegovi liki obnašali v ekstremnih razmerah. Pisatelj pokaže, da usoda junaku večkrat daje možnost izbire, todakaj bo izbral? Pogosto se človek ne pozna. Vsak ima določeno mnenje o sebi, včasih celo zaupanje v to, kako bo ravnal v dani situaciji. Ampak to je le izmišljena podoba lastnega "jaz". V položaju težke izbire se pokaže vse, kar je v globinah duše, pravi obraz osebe.
V zgodbi avtor hkrati razkriva like svojih junakov, želi izvedeti, katere moralne lastnosti dajejo človeku moč, da se upira smrti, ne da bi pri tem izgubil lastno dostojanstvo. Bykov ne postavlja vprašanja, kdo je junak in kdo ni, ve, da lahko vsak postane junak, vendar ne postanejo vsi. Junak lahko postane samo oseba s trdnimi moralnimi načeli, ki so položena v družino in se krepijo vse življenje, če si človek v nobenem primeru ne dovoli moralnega padca. Sotnikov razmišlja o dejstvu, da "v boju proti fašizmu nihče, niti najbolj utemeljenih razlogov, ne bi smel upoštevati". Zmagati je bilo mogoče le kljub vsem razlogom. Tisti, ki mislijo, da ne moreš skočiti nad glavo in ne moreš poteptati moči, nikoli ne bodo zmagali.
V zgodbi Rybak nenehno pomaga bolnemu Sotnikovu. Prevzame pogajanja z glavarjem, tako da se Sotnikov ogreje, nanj vleče trup ovce, se vrne k njemu, ko ranjeni Sotnikov ni mogel ubežati obstreljevanju. Ribič bi lahko odšel, zapustil tovariša, toda vest mu je to preprečila. Na splošno se Rybak pravilno obnaša do zadnjega trenutka, ko mora izbrati: življenje ali smrt. Rybak v trenutku izbire nima takšnih moralnih vrednot, na katere bi se lahko zanašal. Za svoja prepričanja ne more plačati s svojim življenjem. Zanj se je "pojavila priložnost za življenje - to je glavna stvar. Vse ostalo - kasneje. " Potem lahko poskusite nekako priti ven in znova poškodovati sovražnika.
Bykov v svoji zgodbi ne preučuje življenjske situacije, ki ima vedno več rešitev, ampak moralno, za katero je treba izvesti le eno dejanje. Za Sotnikova je bilo zadnje dejanje poskus prevzeti krivdo, da starešina in Demchikha ne bi bili ustreljeni zaradi pomoči partizanom. Avtor piše: "V bistvu se je žrtvoval za rešitev drugih, vendar nič manj kot drugi je bilo to darovanje nujno zase." Sotnikov meni, da je smrt boljša od življenja izdajalca.

Prizor mučenja in pretepanja Sotnikova naredi močan vtis. V tem trenutku junak spozna, da je v primerjavi s telesnim življenjem nekaj pomembnejšega, nekaj, kar človeka naredi človeka: »Če ga je v življenju še kaj skrbelo, potem so to zadnje dolžnosti v odnosu do ljudi, volja usode ali priložnosti zdaj blizu. Spoznal je, da nima pravice do propada, preden je določil svoj odnos z njimi, saj bo ta odnos očitno postal zadnja manifestacija njegovega "jaz", preden za vedno izgine. "

Preprosta resnica postane za Rybaka odkritje: fizična smrt ni tako grozna kot moralna smrt. Vsako nečloveško dejanje približa moralno smrt. Zaradi strahu pred fizično smrtjo je Rybak postal policist. Junak mora opraviti prvi pregled zvestobe novi vladi. Usmrti Sotnikova in umre kot junak. Ribič ostaja živeti, vendar živeti, vsak dan se spominjati prizora smrti Sotnikova, glave Petra, Demchikha, judovske deklice Basye. Po usmrtitvi Sotnikova se ribič želi obesiti, a mu pisatelj tega ne dovoli. Bykov ne olajša svojega junaka, to bi bila za Rybaka preveč lahka smrt. Zdaj se bo spomnil na vislice, oči ljudi, na muke in prekletstvo na dan, ko se je rodil. Slišal bo besede Sotnikova »Pojdik vragu!" kot odgovor na šepetavo prošnjo, naj mu oprosti, Rybak.

2. Podoba zagovornika domovine v glasbi.

2.1. Podoba zagovornika domovine v glasbeni umetnosti med Veliko domovinsko vojno .

Med veliko domovinsko vojno zanimanje za pravo umetnost ni upadlo. Umetniki dramskih in glasbenih gledališč, filharmoničnih društev in koncertnih skupin so prispevali k skupnemu cilju boja proti sovražniku. Prednja gledališča in koncertne brigade so bili zelo priljubljeni. Tvegajoč življenje, so ti ljudje s svojimi nastopi dokazali, da je lepota umetnosti živa, da je nemogoče ubiti. Ti ljudje so s svojim zgledom navdihnili vojake k junaškim dejanjem.

Toda sama podoba ruskega vojaka - zagovornika domovine - ni ostala neopažena. Dobra pesem je bila vedno zvest pomočnik borca. S pesmijo je počival v kratkih urah miru, se je spominjal sorodnikov in prijateljev. Mnogi frontni vojaki se še spomnijo pretrganega rovovskega gramofona, na katerem so poslušali svoje najljubše pesmi ob spremljavi topniške kanonade. Pisatelj Jurij Yakovlev, veteran Velike domovinske vojne, piše: »Ko slišim pesem o modri ruti, me takoj odpeljejo v utesnjeno frontno zemunico. Sedimo na pogradih, utripa skopa svetloba kadilnice, v peči pokajo drva, na mizi pa gramofon. In pesem zveni tako drago, tako razumljivo in tako tesno združeno z dramatičnimi vojnimi dnevi. "S spuščenih ramen je padel mali modri skromen robček ...".

Zanimiva je zgodba o nastanku ene najbolj znanih pesmi Velike domovinske vojne. Dne 24. junija 1941 sta časopisa Izvestia in Krasnaya Zvezda objavila pesemV. I. Lebedeva-Kumach, ki se začne z besedami: "Vstani, država je velika, vstani do smrtne bitke ..."

Pesem je v časopisu prebral vodja ansambla pesmi in plesa Rdeče zastave Rdeče armade A.V. Aleksandrov. Nanj je naredil tako močan vtis, da je takoj sedel za klavir. Naslednji dan, ko je prišel na vajo, je skladatelj sporočil:

– Naučimo se nove pesmi -"Sveta vojna".

Besede in note pesmi je s kredo zapisal na ploščo - ni bilo časa za tipkanje! - pevci in glasbeniki pa so jih prepisali v svoje zvezke. Še en dan - za vajo z orkestrom, zvečer pa - premiera na železniški postaji Belorussky, stičišče, od koder so v teh dneh na fronto pošiljali bojne ešalone.

Takoj po napeti vaji je skupina ansambla odšla na železniško postajo Belorussky, kjer je nastopila pred borci, ki so odhajali na frontno črto. Že v prvih taktih je pesem ujela borce. In ko se je oglasil drugi verz, je v dvorani zavladala popolna tišina. Vsi so vstali, kot bi peli himno. Na strogih obrazih so vidne solze in to navdušenje se prenaša na nastopajoče. Vsi imajo tudi solze v očeh ... Pesem je utihnila, a vojaki so zahtevali ponovitev. Vedno znova - petkrat zapored! - zapel ansambel "Sveta vojna".

Tako se je začela pot pesmi, veličastna in dolga pot. Od tega dne je "sveto vojno" sprejela naša vojska, vsi ljudje in postala glasbeni simbol velike domovinske vojne. Pelo se je povsod - v ospredju, v partizanskih odredih, v zaledju, kjer so kovali orožje za zmago. Vsako jutro po bitki pri kremljevskih zvončkih se je slišalo po radiu.

Pesem poznajo vsi"V zemunici" (glasba K. Listov, besedilo A. Surkov), vendar ne vsi vedo, kako se je pojavila .. Na začetku so bile pesmi, ki jih avtor ni nameraval objaviti in sploh niso pričakovali, da bodo postale pesem. "To je bilo šestnajst" domačih "vrstic iz pisma moji ženi Sofiji Antonovni," se je spominjal Aleksej Aleksandrovič Surkov, "napisal sem ga konec novembra ali bolje rečeno 27. po težki bitki pri Istri". Tako bi ostali v pesnikovem domačem arhivu, če skladatelj Konstantin Listov ne bi prišel v uredništvo frontnega časopisa Krasnoarmejska Pravda, ki je nujno potreboval "nekaj, za kar bi napisal pesem". "Nečesa" ni bilo. In potem sem se na srečo spomnil pesmi, ki sem jih napisal doma, jih našel v zvezku in jih, ko sem jih čisto prepisal, dal Listovu, prepričan, da ... pesem ne bo izšla iz te popolnoma lirične pesmi. .

Toda prek Bedella se je skladatelj znova pojavil v našem uredništvu in s kitaro zapel svojo pesem "In the dugout". Vsem se je zdelo, da je pesem "izšla". Potem, ko so bile pesmi in melodične vrstice objavljene v Komsomolski pravdi, je bila pesem povsod pobrana in prepevana, kljub temu, da ni bila nikjer drugje objavljena in je bila včasih celo prepovedana. "Nekaterim varuhom vojaške morale," je ob tej priložnosti pripomnil Surkov, "se mi je zdelo, da so vrstice" Ni mi lahko priti do vas, ampak štirje koraki do smrti "dekadentne in razorožujoče. Vprašali so in celo zahtevali, naj se smrt izbriše ali premakne dlje od rova. Toda prepozno je bilo pokvariti pesem ... "

In zdaj, desetletja pozneje, ta pesem še naprej navdušuje srca ljudi, ostaja večen himen ljubezni in zvestobe vojaški dolžnosti.

Življenjepis"Katyusha" (besedilo M. Isakovsky, glasba M. Blanter)- veteranske pesmi - nadaljuje življenje samo, saj je vanj vpisalo veliko nepozabnih strani. Posebno popularnost je pridobila v času Velike domovinske vojne. Pesem ni postala le dogodek v glasbenem življenju, ampak tudi nekakšen družbeni pojav. Milijoni ljudi so junakinjo pesmi zaznali kot pravo dekle, ki ljubi borca ​​in čaka na odgovor. Pisali so ji pisma.

Borci, ki so posnemali "Katyusha", so zapeli na svoj način, čeprav ne povsem popoln, a prišel iz srca in jih v njeni podobi posvetili svojemu ljubljenemu dekletu, njihovim sanjam in upanju. Neznani vojak je vprašal Katyusho, kot bi bila zraven njega: "Če na drugi strani nenadoma prehiteva potepuška krogla, ne bodi žalosten, draga moja, povej vso resnico o meni." Te nezahtevne besede frontne folklore so ganljive in danes, desetletja pozneje, jih ni mogoče prebrati brez navdušenja.

Jasno je, da v vojni ni časa za počitek, vendar obstajajo izhodi v vrsti ostrega vojaškega vsakdana. V ruski vojski je bila ena od teh odprtin vedno pesem. Pesem o hiši, pesem o vojaku, pesem o ljubljeni, pesem o domovini.

2.2. Prikaz teme obrambe domovine v obsežna vokalna dela

Opera "Ivan Susanin" M. I. Glinkeprvič uprizorjen 9. decembra 1836. Glavni občutek, ki ga ustvarja ta glasba, je občutek domovine. Skladatelj je bil zelo navdihnjen, da je pokazal strani naše zgodovine, vidike ljudskega življenja, ruski nacionalni značaj. Glinka je bila pionirka, ki je ustvarila popolnoma nov domišljijski svet in ga razkrila z novim glasbenim jezikom - ruskim.

Zaplet za opero je bil legenda o junaškem dejanju kostromskega kmeta Ivana Osipoviča Susanina leta 1612, v času, ko je Rusija zasedla tuje zavojevalce. Poljski vojaki so bili že izgnani iz Moskve, vendar so nekateri njihovi odredi še vedno romali po državi. Eden od teh odredov je zašel v vas Domnino, kjer je živel Ivan Susanin. Susanin se je strinjal, da bo postal vodnik, a je vod Poljaka povedel v neprehodne džungle in močvirja in tam sam umrl.

Podvig kostromskega kmeta je navdihnil pesnika decembrista K. Ryleeva, ki je napisal misel "Ivan Susanin". Tako Ryleev kot Glinka sta v junaškem dejanju navadnega človeka videla moč in domoljubje vsega ruskega ljudstva, pripravljenega dati življenje za svobodo svoje domovine.

Opera "Princ Igor" A.P. Borodin- eno najboljših del ruske glasbe, ki hvali junaštvo ruskega ljudstva, njegovo veličastno preteklost. Libreto temelji na dogodkih v daljnih in tragičnih časih boja med Rusijo in »stepo«, ki jih je neznani avtor opisal v »Slogu Igorjevega pohoda«. V težkih razmerah je opera "Princ Igor" nastajala več let. Ko se je začel ukvarjati z opero, se je Borodin obrnil na ogromno zgodovinskih materialov, povezanih z dobo, ki jo je upodabljal. Poleg gradiva o "Sloju Igorjeve gostitelja" je Borodin skrbno preučeval različne kronike, "Zgodovino ruske države" I.N. Karamzina, "Zgodovina Rusije iz antičnih časov" S. Solovjova in dela drugih zgodovinarjev iz "Ruske zgodovinske zbirke", ki jo je izdalo Društvo za rusko zgodovino in antiko. Znanstvene raziskave o Polovcih, ruske ljudske pesmi in legende, pesmi Ugrov niso minile njegove pozornosti.

Skladatelj je pri delu na primarnih virih v skladu s svojim namenom zelo spremenil, v celoti marsikaj izključil in nekaj dodal, s čimer se je okrepil ne le psihologizem podob, temveč tudi domoljubni zvok celotnega dela. V operi se vzporedno razvijata dva glavna dramska konflikta: prvi je med Rusi in Polovci; drugi je znotraj ruskega tabora. Vse to razkriva glasba, svetlo, prepričljivo. Podoba glavnega junaka opere, kneza Igorja, je resnično zgodovinska, konkretna, skladatelj jo posplošuje, obdaruje z najboljšimi lastnostmi ruskih hrabrih vitezov, hkrati pa ohranja konkretnost in edinstvenost te osebnosti. Besedila opere niso kontrast, ampak dodatek junaškim podobam. Celotna opera je uokvirjena s Prologom in Epilogom. Njihova glasba je polna plemenitega veličanstva, visoke poezije, lepote, presenetljive ostre preprostosti, narodne izvirnosti. Podoba plemenitega kneza Igorja se pojavi v zvoku veličastnih in žalostnih akordov, ki prenašajo globoke misli o usodi domovine.

"Alexander Nevsky" S.S. Prokofjevnapisano na besedila pesnika Vladimirja Lugovskega in skladatelja samega. Namenjen je mezzosopran, mešanemu zboru in orkestru. Kantata je nastala iz glasbe za istoimenski film, ki ga je leta 1938 uprizoril izjemen sovjetski filmski režiser Sergej Mihajlovič Eisenstein.

Sedem delov kantate "Aleksander Nevski" - sedem svetlih, barvitih glasbenih slik, kot da so iztrgane iz daljne dobe; hkrati pa je vsak od njih določena stopnja v razvoju splošne ideje dela. Skladatelj je z odlično resničnostjo izrazil psihološko bistvo obeh nasprotujočih si sil. To niso samo pisani posplošeni portreti. In dva nezdružljivo sovražna sveta, ki sta si nasprotovala na bojišču: Rusija in njeni zatiralci-najprej tatarsko-mongolski, nato tevtonski viteški psi. Glasbene značilnosti obeh so nenavadno svetle, psihološko natančne, konkretne.

Podoba Rusije - ljudski zbori, lirski solo ženskega glasu, čisto instrumentalne epizode - vse je prežeto z intonacijami, ki so blizu ruskim ljudskim pesmim. Občutki, ki jih izraža glasba, so zelo raznoliki. Križarji pa so upodobljeni v manj raznoliki glasbi - večinoma zlovešča, agresivna, vse to ustvarja zaskrbljujoče srhljivo podobo, brez človeške topline. V epilogu kantate - "Vstop Aleksandra Nevskega v Pskov" - je slovesni in veličastni zbor, ki poveličuje zmagovalce. Tu se znane podobe zdijo povečane, še pomembnejše in zvenijo sončno, veselo. Ta glasba povzroča ponosno veselje do svoje zgodovine, do svojih junakov. Moč njegovega umetniškega in čustvenega vpliva je ogromna.

Opera "Vojna in mir" S.S. Prokofjevpostalo glavno delo skladatelja med Veliko domovinsko vojno. Prej je razmišljal o tem, kako v glasbo utelešati podobe velikega dela Leva Tolstoja. Začetek velike domovinske vojne je to temo naredil še posebej blizu in aktualno. Prokofjev je iz Tolstojevega besedila izbral le tisto, kar se mu je zdelo najpomembnejše, pri čemer se je osredotočil na dve temi - temo mirnega življenja in temo vojne. V drugi polovici opere, ki prikazuje dogodke iz domovinske vojne leta 1812, Prokofjev kaže odpornost Rusov ob hudih preizkušnjah. Prizori ljudi so predstavljeni jasno, preprosto, "na plakatu". Glasba nazorno prikazuje panoramo dogodkov in hkrati prenaša najrazličnejša čustva udeležencev tragedije. Skladatelj uporablja besedila vojaških pesmi okoli leta 1812, reproducira melodično strukturo in intonacije ruskih ljudskih pesmi. Zvok trobilnih inštrumentov določa odločilen, pogumen značaj glasbe. Opera Vojna in mir je v celoti pokazala izjemen dar Prokofjeva kot portretista, mojstra izraznih glasbenih značilnosti. V središču opere je podoba poveljnika feldmaršala Kutuzova, njegov nagovor do vojakov in veličasten zbor ljudi na temo vojaške pesmi "Kako je naš Kutuzov prišel k ljudem". Kutuzov je utelešenje epske moči in ljudske modrosti, v svoji temi, intonaciji koračnice in himne.

2.3. Prikaz teme zaščite domovine v instrumentalnih delih

Slovesna uvertura "1812" P.I. Čajkovskegaje nastala ob 80. obletnici zmage nad francoskimi napadalci v pripravah na odprtje stolnice Kristusa Odrešenika. To monumentalno, programsko delo je bilo napisano za izvedbo velikega simfoničnega orkestra z dodatkom tolkalne skupine, velikih zvonov in visečega bobna, ki se uporablja v opernih orkestrih za upodabljanje topovskih strelov, pa tudi skupine instrumentov vojaškega orkestra.

Čajkovski za uverturo ni dal literarnega programa, vendar so njene podobe tako specifične, da jih ni treba pojasnjevati. Uvod zajema tri teme: molitev za podelitev zmage "Reši, o, Gospod, ljudstvo tvoje", teme tesnobe in junaške vojaške signale. Razstava uvaja kontrastne teme, ki simbolizirajo sovražne sile: ruska pesem Pri vratih, Vrata očetov, s katero je skladatelj povezal pogumen pogum ruskih vojakov, in Marseljeza, ki prikazuje podobo sovražnika, označuje invazijo.

Veseli zaključek uverture v največjem fortissimu reproducira fanfarsko temo uvoda, ki jo spremljajo zvonovi. Na ozadju prazničnih fanfar se nato pojavi melodija ruske himne "Bog reši carja". Tako je bila utelešena glavna ideja uverture: trdnjava Rusije je trojica pravoslavja, avtokracije in narodnosti. Čajkovski je z učinkom zvonca in topovskega pozdrava naslikal živo sliko zmage ruske vojske. V zadnjem veličastnem finalu je vtis vzpona veličastne procesije na vrh hriba, od koder pogled, ki se veseli, gleda okoli široko razprtega obzorja in pred ter pod svobodno ruskim mestom, ki mu je drago srce ljudi.

Prva izvedba uverture iz leta 1812 je bila 8. avgusta 1882 v Moskvi med vseslovensko industrijsko in umetniško razstavo. V nasprotju z mnenjem Čajkovskega, ki je menil, da uvertura "očitno ne vsebuje resnih zaslug", se je njen uspeh vsako leto povečeval. Tudi v času življenja Čajkovskega je bil večkrat izveden v Moskvi, Smolensku, Pavlovsku, Tiflisu, Odesi, Harkovu, tudi pod vodstvom skladatelja samega. Velik uspeh je imela tudi v tujini: v Pragi, Berlinu, Bruslju. Pod vplivom uspeha je Čajkovski spremenil svoj odnos do nje, vključno z njo na svojih avtorskih koncertih in včasih na zahtevo javnosti izvedel "bis" (Odessa, zima 1893).

2 simfonija"Bogatyrskaya" A.P. Borodin - eden od vrhuncev njegovega dela. Zaradi svoje svetlosti, izvirnosti, monolitnega sloga in iznajdljive izvedbe podob ruske ljudske epopeje sodi med svetovne simfonične mojstrovine. Prvi del je bil napisan leta 1870. Nato ga je pokazal svojim tovarišem-M. Balakirevu, Ts Cuiju, N. Rimskemu-Korsakovu in M. Mussorgskemu, ki so sestavljali tako imenovani Balakirevov krog ali Mogočno peščico. Vroč in hiter za glasne definicije jo je Vladimir Stasov takoj imenoval "levinja". Mussorgsky ji je predlagal ime "slovanski heroj". Vendar je Vladimir Stasov, ki ni razmišljal več o čustveni definiciji, temveč o imenu, s katerim bo glasba živela, predlagal Bogatyrskaya. Avtor takšni interpretaciji svojega načrta ni ugovarjal in simfonija je za vedno ostala z njim.

Simfonija ima 3 stavke.

Prvi del temelji na primerjavi dveh slik. Prva je močna enotna tema, ki jo izvajajo godala, kot bi teptala, težka in škrlatna. Dopolnjuje, nekoliko ublaži resnost, z bolj živahnim motivom, intoniranim z lesnimi pihali. Stranska tema - široka melodija pesmi v izvedbi violončelov - prikazuje ohlapno rusko stepo. Razvoj temelji na izmenjavi junaških, napetih epizod, ki vzbujajo asociacije na bojne bitke, epske podvige, z lirskimi, bolj osebnimi trenutki, v katerih sekundarna tema zaradi razvoja pridobi jubilantski značaj. Po zgoščeni ponovitvi je prva tema z ogromno močjo potrjena v kodi dela.

Drugi stavek je hiter scherzo, katerega prva tema se prebije iz globine basa na ozadje oktave, ki jo ponavljajo francoski rogovi, nato pa hiti navzdol, kot da "brez diha". Druga tema zveni nekoliko mehkeje, čeprav ohranja moški značaj. V svojem posebnem sinkopiranem ritmu lahko slišite zvoke besnega galopa stepskih konj po neskončnih prostranstvih.

Tretji stavek, ki naj bi po besedah ​​samega Borodina izrazil podobo Bojana, legendarnega staroruskega pevca, je narativne narave in se odvija v gladkem, umirjenem gibanju. Akordi za harfo posnemajo trganje strun na harfi. Po več uvodnih točkah francoski rog poje poetično melodijo, ki spada med najboljše strani skladateljeve glasbe. Vendar zgodba ni dolgo mirna: novi motivi prinašajo nejasen občutek ogroženosti, zgostijo, zatemnijo barve. Začetna jasnost se postopoma obnavlja. Del se konča s čudovito lirično epizodo, v kateri glavna melodija zveni v polnosti svojega šarma.

Ponovitev uvodnih ukrepov vodi neposredno do konca brez premora. Njegova glasba očara s svojim obsegom, briljantnostjo, vedrino in hkrati - veličino. Glavna glasbena podoba - glavna tema sonatne oblike - je pometajoča, bujno vesela tema v ostrem sinkopiranem ritmu, ki ima prototip v ljudski zborovski pesmi "Grem v carsko mesto". Stranska tema je bolj lirična in umirjena. Ima značaj poveličevanja in zveni najprej na solističnem klarinetu, nato pa na flavti in oboi v ozadju nekakšnega "zvonjenja guslija". Te tri teme se pestro in mojstrsko razvijajo, njihov začetek zaznamuje ostra in močna zvočna epizoda v počasnem posnetku. Nato gibanje postaja vse bolj živahno, simfonija se konča z glasbo, polno hrabre moči in neustavljivega veselja.

Sedma ("Leningradska") simfonija D. Šostakovič- eno najpomembnejših Šostakovičevih del. Zgodovina svetovne umetnosti še ne pozna takega primera, ko bi se rodilo veličastno, monumentalno delo pod neposrednim vtisom dogodkov, ki so se pravkar odvijali. Običajno se velike kompozicije valijo dolgo časa s koncentracijo. Tu je bil en mesec dovolj, da so bili občutki in misli milijonov njegovih sodobnikov utelešeni v popolnih oblikah in visoko umetniških podobah.

Poseben zgodovinski dogodek - boj proti fašizmu - dobi v tej glasbi posplošeno interpretacijo. Glavna podoba simfonije je podoba domovine, podoba ljudi. In melodije, ki ga odlikujejo - široke, melodične - spominjajo na ruske ljudske pesmi. Splošna vsebina simfonije je nasprotovanje in boj dveh nezdružljivih sovražnih podob-antipod, ki sta določene narave.

Simfonija ima 4 stavke, vsak tako rekoč dopolnjuje prejšnjega.

Violine pripovedujejo o nevihtni sreči. V tem blaginji se iz temnih globin nerešenih protislovij poraja tema vojne - kratka, suha, jasna, kot jekleni trnek. Tema vojne se zdi oddaljena in sprva izgleda kot nekakšen nezahteven in srhljiv ples, kot je ples učenih podgan v melodiji lovca podgan. Tako kot naraščajoč veter tudi ta tema začenja orkester, ga poseduje, raste, se krepi. To je ganljiva vojna. Zmaga v timpanih in bobnih, violine se odzovejo z krikom bolečine in obupa. Toda človek je močnejši od elementov. Godalni instrumenti se začnejo boriti. Harmonija violin in fagotnih glasov je močnejša od ropotanja usnja, raztegnjenega po bobnih. In violine harmonizirajo kaos vojne, utišajo njeno ropotanje. Samo premišljen in hud - po toliko izgubah in katastrofah - se sliši človeški glas fagota. Pred pogledom človeka, modrega v trpljenju, je prehojena pot, na kateri skuša upravičiti življenje.

Končno gibanje simfonije leti v prihodnost. Občinstvu se razkrije veličasten svet idej in strasti. Za to je vredno živeti in se boriti. Celotna velika štiriglasna simfonija je postala velik spomenik Leningradovemu podvigu.

Po premieri Kuibysheva so simfonije potekale v Moskvi in ​​Novosibirsku pod vodstvom Mravinskega, najbolj opazna in resnično herojska pa je potekala pod vodstvom Karla Eliasberga v obleganem Leningradu. Za izvedbo monumentalne simfonije z velikim orkestrom so bili glasbeniki odpoklicani iz vojaških enot. Pred začetkom vaj so morali nekatere hospitalizirati - nahraniti, zdraviti, saj so vsi navadni prebivalci mesta postali distrofični. Na dan izvedbe simfonije - 9. avgusta 1942 - so bile vse topniške sile obleganega mesta poslane, da bi zatrele sovražnikova ognjena mesta: nič naj ne bi oviralo pomembne premiere. In dvorana belih stolpcev Filharmonije je bila polna. Bledi, izčrpani Leningradci so ga napolnili, da so slišali glasbo, namenjeno njim. Govorniki so ga nosili po mestu.

Javnost po vsem svetu je izvedbo Sedmega zaznala kot dogodek velikega pomena. Kmalu so začele prihajati zahteve iz tujine za pošiljanje partiture. Med največjimi orkestri na zahodni polobli je bilo tekmovanje za prvo izvedbo simfonije. Šostakovičeva izbira je padla na Toscaninija. Letalo, napolnjeno z dragocenimi mikrofilmi, je letelo po svetu, ki ga je zajel vojni plamen, 19. julija 1942 pa je bila v New Yorku izvedena Sedma simfonija. Začel se je zmagoviti pohod po vsem svetu.

Zaključek

Rezultati študije vodijo do naslednjih zaključkov:

Povečano zanimanje za domovino in problem njene obrambe se pojavlja med pisatelji, umetniki, glasbeniki v povezavi z vojaškimi dogodki našega časa ali nepozabnimi datumi herojske preteklosti. V zgodovini človeštva so se z različno stopnjo periodičnosti na žalost nenehno dogajale vojne: agresivne, osvobajajoče, pravične in krivične. Vojaška dejanja so gotovo povezana z manifestacijami poguma, junaštva, poguma in poguma. Zaščita domovine v mirnem času je glavna dejavnost vojaškega poklica. Pri varovanju miru svojih sodržavljanov se pogosto pojavijo situacije, ko se morate žrtvovati in izvesti junaška dejanja.

Tema zagovornika domovine se odraža v skoraj vseh vrstah umetnosti.Tako pisatelji različnih časov, ki prikazujejo zagovornika domovine, posebno pozornost namenjajo moči ruskega narodnega duha, moralni trdnosti, sposobnosti žrtvovanja zaradi reševanja domovine. Ta tema je v ruski književnosti večna, zato bomo večkrat priča pojavu literarnih primerov domoljubja v svetu.

Literatura

Velika enciklopedija Cirila in Metoda.Windows DVD-2006

Z spletnem mestu: www.staratel.com www.staratel.com www.piter-photo.ru www.piter-photo.ru www.piter-photo.ru

Bykova N.G. "Literatura - učeniški priročnik" -M.: "Izobraževanje", 2003.

A. A. Zaliznyak"Beseda o Igorjevi akciji": pogled jezikoslovca / ... - Ed. 3. dodaj. - M.: Rokopisni spomeniki stare Rusije, 2008.- 480 str.

M. Dragomirov "Vojna in mir" L. Tolstoja z vojaškega vidika.M.: Sov. Rusija, 1992.

"Vasilij Turkin" Aleksander Tvardovski, Zbrana dela, Moskva: "Leposlovje", 1966.

.

Weidman P.E. Čajkovski. Življenje in delo ruskega skladatelja [Elektronski vir]. -

Prokhorova I., Skudina G. Glasbena kultura sovjetskega obdobja. Za VII razred otroške glasbene šole [Besedilo]. - M.: Glasba, 2003.

Zgodbe o pesmih. Za srednje in starejše šolarje. Sestavila O. Ochakovskaya [Besedilo]. - M.: Glasba, 1985.

Rozanova Yu.A. Zgodovina ruske glasbe. T.2, kN. 3. Druga polovica 19. stoletja. P.I. Čajkovski [Besedilo]. - M.: Glasba, 1981.

Sacred_voina [Elektronski vir]. - wikipedia.org/wiki/

Sovjetska glasbena literatura. Težava 1: Učbenik za glasbene šole [Besedilo]. - M.: Glasba, 1981.

L. S. Tretjakova Young Musical Russia [Besedilo]. - M.: Sov. Rusija, 95

Poiščite gradivo za katero koli lekcijo,

Posebnost pesmi M.Yu. Lermontov je, da se v njem ne poveličujejo carji ali drugi plemiči. Vsa pozornost je usmerjena na zagovornika domovine - preprostega vojaka. Ta podoba se pojavi v drugem verzu, ko se stari vojak začne spominjati bitk, ki jih je doživel.

Pesnik svoj odnos do vojakov, ki sodelujejo v bojih s Francozi, izraža s pomočjo besede "junaki", ki zveni iz ust starega vojaka. Ima vso pravico, da uporabi tako "glasen" leksem, ker je bil sam oče njihovih podvigov.

Branilčevo srce boli ob spominih na umik, vendar se tudi on, kot pravi Rus, tudi pri tem zanaša na Boga, češ da so porazi Gospodova volja. Lermontov zagovornik domovine ni le ena sama, ampak tudi sestavljena podoba. Govor v pesmi je bodisi v prvi osebi ednine ("jaz"), nato v prvi osebi množine ("mi"). Ni jasne ločitve med enotno in montažno podobo. Zdi se, da so stkani v eno samo celoto. Z uporabo te tehnike avtor pokaže, kako pomembna je enotnost pri doseganju katerega koli cilja.

M.Yu. Lermontov govori o tem, kako se vojaki borijo s Francozi. Odločno se vpletajo v požar, obenem pa so našli celo moč, da se pošalijo: "V pištolo sem močno vložil naboj in pomislil: jaz bom pozdravil prijatelja!" Toda dvodnevni spopad pogumnim ni dovolj, saj sovražnika ni pregnala. Vojaki hitijo k streli, hkrati pa slišijo, kako se "Francoz veseli".

Sestavni del zagovornikov domovine je ljubezen do svojih domovin in ljudi. Nato pomaga upreti v odločilni bitki. Presenetljiva je tudi predanost vojakov. Nihče od njih ne razmišlja o slavi. Tudi lastno življenje se jim zdi malenkost, ko je ogrožena usoda njihove domovine.

Polkovnik se v pesmi "Borodino" pojavlja tudi kot pravi zagovornik domovine. Zaslužil si ni le spoštovanja vojakov, ampak njihovo iskreno ljubezen. Mihail Jurijevič opisuje ta lik z besedo "oprijem", kar pomeni "spretna in živahna oseba". Lirski junak, ki je bil eden njegovih vojakov, meni, da so te lastnosti poveljnika prirojene. Poleg tega je za razliko od mnogih drugih bratov po rangu znal častno odigrati dve vlogi hkrati: biti služabnik za kralja in oče za vojake.

Polkovnik je z upanjem razsvetlil srca svojih "otrok". Našel je nekaj, česar se lahko oprimejo na težki poti do zmage. Vojaki so obljubili, da bodo umrli za Moskvo, in držali svojo besedo. Tako se kaže druga značilnost zagovornikov - zvestoba domovini in njihovi besedi: "obljubili smo, da bomo umrli, in držali smo svojo prisego zvestobe." Kljub temu, da je polkovnik pomagal premagati napadalce, mu Lermontov ne poje hvalnic, saj meni, da je osvoboditev domovine skupni dosežek.

V pesmi M. Lermontova "Borodino" je podoba zagovornika domovine utelešena v navadnih vojakih in modrem poveljniku. Na podlagi analize lahko sklepamo, da je pesnik menil, da so glavne lastnosti junaka ljubezen do domovine, trdnost, zvestoba do ljudi in do sebe. Prav njih bi se moral vsak človek izobraževati pri sebi, ne glede na okoliščine obdobja, v katerem živi.

Nastalo je veliko del v različnih vrstah umetnosti (epika, slikarstvo, glasba, književnost, kino in gledališče) o podvigih, o hrabrosti, o slavi zagovornikov domovine. Poveličujejo moč, moč, pogum, plemenitost in duhovno bogastvo ruskega ljudstva. Starodavni epiki so se ohranili do danes in govorijo o pogumu ruskih vitezov, junakov, napevov iz obdobja Petra Velikega, vojaških pesmih. Ruski skladatelji, umetniki, pisatelji in pesniki se v svojem delu nenehno obračajo na temo obrambe domovine. Podoba Ivana Susanina, Aleksandra Nevskega, junakov domovinske vojne leta 1812, velike domovinske vojne let je živo in resnično prikazana v različnih umetniških delih.

Naša slava je ruska država! Spomenik A. V. Suvorovu na prelazu Saint-Gotthard v Švici. Kipar D. Tugarinov letnik. V. Vereshchagin "Konec bitke pri Borodinu"

Ni čudno, da se vsa Rusija spominja Borodinovega dne! M. I. Kutuzov. Umetnik N. Yash

Zgodovina ruskega ljudstva je bogata z zanimivimi, pomembnimi dogodki, ki postanejo pomembni mejniki v razvoju družbe. Če se strani te zgodbe odražajo v umetnosti - v glasbi, potem je njihov vpliv na um in dušo mlajše generacije močnejši, povezava s sedanjostjo pa močnejša. Ta zgodovinska preteklost je vir družbenega in kulturnega življenja vsakega naroda. Nemogoče je dojeti v celoti

sodobnosti brez sklicevanja na zgodovinsko izkušnjo ljudi.

Namen: razkriti temo obrambe domovine v ruski glasbi XIX in XX stoletja.

Raziskovalni cilji:

Prepoznajte primere teme obrambe domovine v pesmih. (pri pouku glasbe)

Razmislite o primerih obrambe domovine v vokalni glasbi.

Raziščite primere prikaza teme obrambe domovine v instrumentalnih delih.

Praktični pomen.

To delo se lahko uporablja pri pouku svetovne likovne kulture, umetnosti, pouku glasbe v šoli, pa tudi za pripravo obšolskih dejavnosti.

Za temo celotnega mandata za predmet "Glasba v šoli" lahko izberete "Heroji v glasbi". (2 lekciji - junaške podobe v pesmih; 2 lekciji - v obsežnih vokalnih delih; 2 lekciji - v instrumentalni glasbi).

Posledično lahko za povzetek preučenega gradiva organizirate zaključni dogodek v obliki izvenšolske ure, mini koncert, posvečen 23. februarju, 9. maju.

Prikaz teme obrambe domovine v pesmih velike domovinske vojne

Lekcija 1 (uvod) AAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAAA

predstavitev

Slike

zvočni posnetek "trije tankerji"

Med vojno je bila pesem ljubljena in cenjena. "Ponoči je pesem lahka, v vročini - senca, v zmrzali - prešita jakna," - pravi ljudski pregovor, ki je nastal v teh letih. Spredaj in zadaj je takrat zvenelo veliko pesmi, ki so pomagale v boju proti fašizmu. Med njimi je bilo veliko starih ljudskih pesmi, ki so v tem strašnem času našle novo življenje. V teh letih so še naprej peli s starimi ali posodobljenimi besedili in pesmimi, ustvarjenimi pred vojno. Ne glede na to, kako dobri so bili, ne glede na to, kako so bili spremenjeni na nov način, pa je grozen vojni zahteval njihove pesmi in začele so se pojavljati. Tako se je začelo ustvarjanje "pesniške kronike" velike domovinske vojne.

(Na primeru pesmi "Three Tankers")

"Trije tankerji". (opis - zgodovina)

Bilo je leta 1938. Nacisti so zasedli Avstrijo in na Daljnem vzhodu Japonska, ki je zavzela osrednjo Kitajsko in Mandžurijo, izvedla provokativen poskusni napad na meji naše domovine. Kot veste, se je ta napad žalostno končal za samuraje. Sovjetske posadke tankov so premagale in popolnoma uničile več japonskih divizij. Eden od teh junakov-tankerjev, udeleženec slavne bitke pri jezeru Khasan, je bil zasnovan kot glavni lik smešne glasbene komedije "Vozniki traktorjev". Odločeno je bilo, da film začnemo s pesmijo. Režiser (Ivan Pyriev) je k sebi povabil pesnika Borisa Laskina in mu rekel, da potrebuje pesem, ki bo odražala temo podviga slavnih junakov-tankerjev, udeležencev bitk na Khasanu.

(Plus je, da je vzporedno poznavanje pesmi, zgodovine, takratnih režiserjev, skladateljev)

"Nikoli mi ni bilo treba biti na meji, nisem videl spopadov naših tankerjev, čeprav sem do takrat že služil vojsko in sem zato imel določeno predstavo o tej grozljivi vrsti vojakov," je dejal Boris Laskin se je začelo oblikovati vrstice:

Oblaki gredo mračni na meji,

Surova dežela je zavita v tišino.

Na visokih bregovih Amurja

Straža domovine stoji ... "

Z dokončanim besedilom je Laskin odšel k bratom Pokrass (skladatelji in tekstopisci tistega časa (slika-portret). "Težko je verjeti," je dejal kasneje, "vendar je bila pesem pripravljena v 30-40 minutah." Velike domovinske vojne, na sprednji strani je bilo veliko sprememb in različic te čudovite predvojne pesmi:

Povej mi, prijateljska pesem, ne ena fašistična zima

Kako se borijo proti črni hordi Ukrotili z močjo ognja

Trije tankerji, tri smešne prijatelje, tri tankerje, tri smešne prijatelje,

Posadka bojnega vozila. Posadka bojnega vozila.

Po pripovedovanju in poslušanju pesmi učitelj povabi otroke, da se jo začnejo učiti. Besedilo pesmi je projicirano na interaktivno tablo, besedilo pa je predstavljeno tudi učencem na vsaki mizi.

(Najbolje je, da pesem "Three Tankers" vadite s harmoniko. Nato lahko izberete tri soliste, kar lahko služi kot motivacija za učence.)

Lekcija 2 (na primeru pesmi "Katyusha")

"Katyusha". Pesnik Mihail Isakovski je pesem "Katyusha" napisal v Moskvi, vendar si jo je zamislil v svoji domovini, v majhni vasici na bregu reke Ugra, ki teče v Smolenski regiji. In ko je roka vpisala vrstico "Katyusha je prišla na kopno", je Mihail Vasiljevič zagledal svojo ljubko malo Ugro. Kmalu je melodijo napisal skladatelj Matvey Blanter.

Med vojno se je vsak vojak, ki je pel "Katyusha", počutil, kot da je bil osebno poklican, da reši svojo domovino. Med vojno se je na vojni črti obrambe s pesmijo zgodil neverjeten incident. Nemci, ki so bili v jarku, so sprožili gramofon in zazvenela je pesem "Katyusha". Naši vojaki so bili nekaj časa v nosu. Kot da bi jih dražili, so Nemci pesem začeli drugič.

Bratje! - je nenadoma zajokal mlad vojak. - Zakaj, to je naša "Katyusha", ki so jo ujeli Nemci!

To se ne bo zgodilo! - je vzkliknil drugi in več vojakov je hitelo v napad na sovražni rov. Nemci niso imeli časa, da bi prišli k sebi, saj so naši vojaki v kratki bitki zasegli gramofon z ploščo in se varno vrnili. Zdaj se je iz našega rova ​​oglasila "Katyusha".

(Učencem zastavite vprašanje: "Ali veste, kdo ali kaj se imenuje" Katyusha "poleg naslova pesmi in seveda poleg imena?", Povejte o vojaškem orožju).

Kmalu so Nemci spoznali drugo Katyusho. Le da so ga tokrat »izvedli« reaktivni minometi, nameščeni na vozila. To grozljivo orožje, ki je v sovražnikih vzbudilo strah, so ga strelci poimenovali z ljubečim dekliškim priimkom.

branilec domovine pesem muzikal

Mnoge pesmi vojnih let so epske zgodbe ali balade o junakih, zgodbe o njihovih podvigih. Najboljši med njimi so namenjeni mornarjem, partizanom.

Prikaz teme obrambe domovine v obsežnih vokalnih delih

Lekcija 3 (portret skladatelja M. I. Glinke, Ivana Susanina)

Kratka biografija skladatelja

Mihail Ivanovič Glinka se je rodil 20. maja 1804 v mestu Novospassky v provinci Smolensk. M. Glinka je na klavir začel igrati pri desetih letih. Od leta 1817 je študiral na Plemiškem internatu na Pedagoškem inštitutu v Sankt Peterburgu. Po končanem internatu se je ves svoj čas posvečal glasbi. Hkrati so nastale tudi prve skladbe. Prizadeval si je razširiti žanr vsakdanje glasbe. Po potovanju na Kavkaz se odpravi v Italijo, Nemčijo. Pod vplivom italijanskega skladatelja Bellinija je Donizeti spremenil svoj glasbeni slog. V Berlinu so delali na področju polifonije, kompozicije in instrumentalne glasbe. Ko se je vrnil v Rusijo, je Glinka pridno delal na nacionalni operi "Ivan Susanin". Naslednja opera je bila Ruslan in Lyudmila leta 1842. Mnoga dela so bila napisana med potovanji v tujino. Od leta 1851 je poučeval petje v Sankt Peterburgu, pod njegovim vplivom je nastala klasična glasba. Ko je leta 1856 odšel v Berlin, je Glinka tam umrla februarja 1857. Obstaja okoli 20 pesmi in romance Glinke, tudi 6 simfoničnih del, komorni instrumental, 2 operi. Muzej Glinka se nahaja v Novospasskem Selu. (na primeru zbora "Slavia")