Mnogi radovedni uporabniki želijo izvedeti, kdo so Azerbajdžanci in od kod so prišli. Po rusko-perzijskih vojnah 1813 in 1828 so bila ozemlja povišane države Iran na Kavkazu prenesena na Rusko cesarstvo, pogodbi - Gulistan leta 1813 in Turkmanchay leta 1828 - pa sta ustvarili nove meje med Rusijo in Iranom.

Leta 1918 je nastala Azerbajdžanska demokratična republika. Kljub dejstvu, da živijo na obeh straneh perzijsko-azerbajdžanske meje, Azerbajdžanci tvorijo eno samo etnično skupino. Vendar se severnjaki in južnjaki razlikujejo zaradi skoraj dveh stoletij ločene družbene evolucije iranskih Azerbajdžanov in Azerbajdžanov v ruskem / sovjetskem Azerbajdžanu. Jezik ljudstva združuje Azerbajdžane, vendar so stoletja ločitve privedla do pomembnih razlik v slovnični in leksikalni strukturi jezika. Poleg tega sta si turški in azerbajdžanski jezik dovolj blizu, da se lahko njihovi domači govorci preprosto pogovarjajo brez predhodnega poznavanja, kar je nekatere turške jezikoslovce spodbudilo, da so ju razvrstili kot dve narečji istega jezika. Toda to je le majhen del zmedene zgodovine izvora naroda Azerbajdžanov.

Etimologija imena Azerbajdžan

Azerbajdžan naj bi dobil ime po Atropatu, perzijskem satrapu (guvernerju), ki je vladal v Atropateni (današnji iranski Azerbajdžan) okoli leta 321 pr. To tudi veliko pojasnjuje o izvoru Azerbajdžanov. Ime Atropata je helenistična oblika Aturpat, kar pomeni »varuh ognja«, »ogenj« (pozneje popačeno v adur in nato āðar v novem perzijskem jeziku; danes se izgovarja kot āzar). Sedanje ime Azerbajdžana je arabska oblika Azarbaigan. Slednje izhaja iz Ādurbādagān, na koncu iz Āturpātakān, kar pomeni »zemlja, povezana s (satrapom) Aturpatom« (-an, tukaj popačeno v -kān, je pripona za združevanje ali tvorbo prislovov in množin).

Zgodovina azerbajdžanskega naroda je prežeta z duhom herojske antike, ki se nanaša na čase starodavnih satrapov in iranskih ognječastnikov.

Etnonim Azerbajdžanov

Sodobni etnonim "Azeri" ali "Azeri" se nanaša na turška ljudstva Iranskega Azerbajdžana in Republike Azerbajdžan. Zgodovinsko so se imenovali (ali pa so jih drugi imenovali) muslimani, Turki, Turkmeni, Perzijci ali ajami - torej je verska identifikacija prevladala nad etnično. To odraža poreklo Azerbajdžanov iz Irancev in Turkov.

Ko je Južni Kavkaz v devetnajstem stoletju postal del Ruskega cesarstva, so ruske oblasti, ki so tradicionalno vse Turke štele za Tatare, označile Turke, ki živijo v zakavkaski regiji, kot kavkaške ali aderbejske (aderbejske) Tatare, da bi jih razlikovale. iz drugih turških skupin. Ruski enciklopedični slovar Brockhausa in Efrona, napisan leta 1890, je "Tatare" v Azerbajdžanu opisal tudi kot Aderbejance (aderbejance), pri čemer je opozoril, da ta izraz ni bil splošno sprejet. Ta etnonim je uporabil tudi Joseph Deniker, ki ima v lasti naslednji opis:

Tako imajo Aderbeijci s Kavkaza in Perzije, ki govorijo turški jezik, enak fizični tip kot Hajmey-Perzijci, ki govorijo iransko.

V publikacijah v azerbajdžanskem jeziku se je izraz "azerbajdžanski narod", ki se nanaša na tiste, ki so bili znani kot Tatari na Kavkazu, prvič pojavil v časopisu "Kashkul" leta 1880.

Zgodovina

Iskanje odgovora na vprašanje: "Od kod so Azerbajdžanci kot narodnost?" potopite se v globoko antiko. Starodavni prebivalci regije so govorili stari azerbajdžanski jezik iz iranske veje indoevropskih jezikov. Izvor Azerbajdžanov v zgodnjih fazah razvoja tega ljudstva je bil iranski. V 11. stoletju našega štetja so se z osvajanjem Seldžukidov začela oghuška turška plemena preseliti čez iransko planoto na Kavkaz in Anatolijo. Priliv Oguzov in drugih turkmenskih plemen je še dodatno poslabšal vdor Mongol. Tu so se plemena Oguz razdelila na več manjših skupin, od katerih so se nekateri (predvsem suniti) preselili v Anatolijo (to je poznejši Osmani) in postali naseljenci, druga pa so ostala na Kavkazu in kasneje (zaradi vpliva Safavije) spremenila v enklavo šiitskega islama v regiji. Slednji so morali dolgo časa obdržati ime "Turkmeni" ali "Turki": od 13. stoletja so postopoma konsolidirali iransko govoreče prebivalstvo Azerbajdžana (zgodovinski Azerbajdžan, znan tudi kot Iranec) in Širvana (Azerbajdžanska republika), in s tem ustvarili novo identiteto, ki temelji na šiitih in oguzskih Turkih. Danes je to turško govoreče prebivalstvo znano kot Azerbajdžanci.

Antika

Vprašanje "Od kod so prišli Azerbajdžanci?" relevantno še danes. Menijo, da so kavkaško govoreča albanska plemena najzgodnejši prebivalci regije, v kateri se nahaja sodobna Azerbajdžanska republika. Zgodnje iranske naselbine so vključevale Skite (Kraljestvo Ishkuz) v devetem stoletju pred našim štetjem. Po Skiti so na območju južno od reke Aras začeli prevladovati Medijci. Starodavno iransko ljudstvo Medijcev je med letoma 900 in 700 AD ustvarilo ogromen imperij. pr.n.št., ki so ga Ahemenidi združili v svoje cesarstvo okoli leta 550 pr. NS. V tem obdobju se je zoroastrizem razširil na Kavkaz in Atropateno.

Brez poznavanja vse te dolge in zmedene zgodovine je nemogoče razumeti, od kod prihaja narod Azerbajdžanov. Aleksander Veliki je leta 330 pred našim štetjem premagal Ahemenide, vendar je dovolil, da je medianski satrap Atropat ostal na oblasti. Po padcu Selevcidov v Perziji (leta 247 pr.n.št.) je Kraljevina Armenija nadzorovala večino kavkaške Albanije. Kavkaški Albanci so ustanovili kraljestvo v prvem stoletju pred našim štetjem in so ostali večinoma neodvisni, dokler perzijski Sasanidi niso svoje kraljestvo postavili za vazalno državo leta 252 AD. Vladar kavkaške Albanije, kralj Urnair, je odšel v Armenijo, nato pa je uradno sprejel krščanstvo za državno vero (v četrtem stoletju našega štetja), Albanija pa je ostala krščanska država do 8. stoletja. Sasanidski nadzor se je končal s porazom nad muslimanskimi Arabci leta 642 pred našim štetjem. NS. zahvaljujoč muslimanskemu osvajanju Perzije.

Srednja leta

Zgodovina izvora Azerbajdžanov, ki poteka skozi junaško antiko, se razteza skozi ves srednji vek. Muslimanski Arabci so premagali Sasanide in Bizantince, ko so šli na Kavkaz. Arabci so kavkaško Albanijo naredili za vazalno državo, potem ko se je krščanski odpor, ki ga je vodil princ Javanshir, leta 667 predal.

Med devetim in desetim stoletjem so arabski avtorji regijo med rekama Kuro in Aras začeli označevati kot Arran. V tem času so Arabci iz Basre in Kufe prispeli v Azerbajdžan in zasegli zemljišča, ki so jih zapustili avtohtoni narodi - tam so postali lokalna posestniška elita. Sprehod v islam je bil počasen, saj je lokalni odpor vztrajal stoletja, zamera pa je rasla, ko so se majhne skupine Arabcev začele seliti v mesta, kot sta Tabriz in Maragha. Ta priliv je v iranskem Azerbajdžanu od 816 do 837 povzročil resen upor, ki ga je vodil lokalni zoroastrijski navadni prebivalec Babak. Toda kljub žariščih stalnega odpora se je večina prebivalcev Azerbajdžana spreobrnila v islam. Kasneje, v X-XI stoletju, so deloma Azerbajdžana vladale kurdske dinastije Šedadidov in Ravvadidov, kar nekoliko razkriva odgovor na vprašanje, od kod prihajajo Azerbajdžanci.

Sredi enajstega stoletja je dinastija Seldžukov strmoglavila arabsko oblast in ustanovila cesarstvo, ki je pokrivalo večino jugozahodne Azije. Obdobje Seldžukov je zaznamovalo dotok nomadov Oguz v regijo in prav oni so postali glavni "pobudniki" izvora Azeri. Nastajajoča turška identiteta je bila zapisana v epskih dastanih (pesmi), med katerimi je najstarejša knjiga Dede Korkuta, ki govori o zgodnjih Turkih na Kavkazu in v Mali Aziji.

Turško vladavino so leta 1227 prekinili Mongoli, vendar se je vrnila s Timuridi, nato pa s sunitskimi dinastijami Kara-Koyunlu in Ak-Koyunlu, ki sta prevladovali v Azerbajdžanu, v pomembnih delih Irana, Vzhodne Anatolije in drugih manjših delih zahodne regije. Azija, do takrat, dokler Sebavidi niso prevzeli oblasti leta 1501. A zgodba o izvoru Azerbajdžanov se tu ne konča.

Sodobnost

Po razpadu Ruskega cesarstva med prvo svetovno vojno je bila razglašena kratkoročna Zakavkaška demokratična zvezna republika, ki sestavljajo današnje republike Azerbajdžan, Gruzija in Armenija. Sledil je pokol, ki se je zgodil med 30. marcem in 2. aprilom 1918 v mestu Baku in sosednjih regijah Bakujske province Ruskega cesarstva, ter pojav Azerbajdžanov kot političnega subjekta.

Ko je republika maja 1918 razpadla, je vodilna stranka Musavat sprejela ime "Azerbajdžan" za novoustanovljeno Azerbajdžansko demokratično republiko, ki je bila razglašena 27. maja 1918 iz političnih razlogov, čeprav se je ime "Azerbajdžan" vedno uporabljalo za označevanje sosednja regija sodobnega severozahodnega Irana. Bila je prva moderna parlamentarna republika v turškem in muslimanskem svetu. Med pomembne dosežke parlamenta je bila razširitev volilne pravice žensk, s čimer je Azerbajdžan postal prva muslimanska država, ki je ženskam podelila politične pravice enake moškim. Drug pomemben dosežek je bila ustanovitev državne univerze Baku, ki je bila prva univerza sodobnega tipa s sedežem na muslimanskem vzhodu. Izvor Azerbajdžanov kot naroda je zakoreninjen v teh težkih letih protikomunističnega boja.

Do marca 1920 je bilo očitno, da bo sovjetska Rusija napadla Baku, ki ga je tako zelo potrebovala. Vladimir Lenin je dejal, da je bila invazija upravičena, ker sovjetska Rusija ni mogla brez nafte. Neodvisni Azerbajdžan je obstajal le 23 mesecev do invazije boljševiške 11 Rdeče armade, ki je 28. aprila 1920 ustvarila AzSSR. Čeprav se je glavnina novonastale azerbajdžanske vojske ukvarjala z zadušitvijo armenske vstaje, ki je nato izbruhnila v Karabahu, se Azerbajdžanci svoje neodvisnosti niso hitro in zlahka predali. Približno 20.000 vojakov je umrlo, ko se je uprl boljševiškemu napadu.

Kratko neodvisnost, ki jo je pridobila kratkotrajna Azerbajdžanska demokratična republika v letih 1918-1920, je nadomestilo več kot 70 let sovjetske oblasti. Po obnovitvi neodvisnosti oktobra 1991 se je država zapletla v vojno s sosednjo Armenijo (konflikt v Karabahu).

Etnogeneza Azerbajdžanov

V mnogih virih jih omenjajo kot turško ljudstvo zaradi njihovega turškega jezika. Sodobni Azerbajdžanci veljajo predvsem za potomce kavkaških Albancev in iranskih ljudstev, ki so živeli v regijah Kavkaza in severnega Irana - pred turkizacijo.

Zgodovina nastanka naroda Azerbajdžanov se tu ne konča. Na začetku 11. stoletja so horde Guzz (najprej v manjših skupinah, nato pa v znatnem številu) zasedle Azerbajdžan pod oblastjo Seldžukov. Posledično je iransko prebivalstvo države in sosednjih delov Zakavkazja postalo turško govoreče, značilne značilnosti turškega jezika Ashkharbaydzhani, kot so perzijske intonacije in zanemarjanje vokalne harmonije, pa odražajo neturški izvor lokalnega prebivalstva. prebivalstvo. Od tod so prišli Azerbajdžanci.

Tako sta stoletja stara turška migracija in turkizacija regije pripomogla k oblikovanju sodobne etnične identitete. Nastanek Azerbajdžanov kot naroda je bil v veliki meri posledica turkizacije.

Turkizacija

Prva velika turška invazija na območje, ki je zdaj znano kot Azerbajdžan, se je začela in pospešila v obdobju Seldžukov. Selitev Oguzskih Turkov iz današnjega Turkmenistana, kot dokazujejo jezikovne podobnosti, je ostala visoka v celotnem mongolskem obdobju, saj je bilo veliko čet pod Ilkhanom Turkov. V obdobju Safavidov se je turkizacija Azerbajdžana nadaljevala pod vplivom Cizilbaša, turške vojske, ki je bila hrbtenica safavidskega cesarstva. Samo ime Azerbajdžan izhaja iz predturškega imena province Azarbaydzhan ali Adarbaydzhan in ponazarja postopen premik v jeziku, saj so imena krajev preživela turkizacijo, čeprav so pred tem obstajala v drugačni obliki.

Večina znanstvenikov meni, da je jezikovna turkizacija pretežno neturško govorečih avtohtonih ljudstev in asimilacija majhnih skupin turških plemen najverjetnejša različica izvora Azerbajdžana.

Iranske korenine

Iranski izvor Azerbajdžanov je verjetno povezan s starodavnimi plemeni, kot so Medijci v iranskem Azerbajdžanu, pa tudi s starodavnimi skitskimi osvajalci, ki so prispeli v osmem stoletju pred našim štetjem.

Encyclopædia Iranica piše:

Azerbajdžanski Turki so večinoma potomci starejših iranskih prebivalcev.

V Azerbajdžanu je še vedno prisotno določeno število iranskih etničnih skupin.

kavkaške korenine

Od kod so torej prišli Azerbajdžanci? Po podatkih Encyclopædia Britannica so mešane narodnosti. Najstarejši etnični element v njihovem rodu sega do starodavnih prebivalcev vzhodnega Zakavkazija in morda do Medijcev iz severne Perzije. Od tod so prišli Azerbajdžanci.

Obstajajo dokazi, da so bili aboridžini Kavkazi kljub ponavljajočim se invazijam in migracijam morda kulturno asimilirani, najprej s strani starodavnih iranskih ljudstev in nato s strani Oguzov. O kavkaških Albancih je bilo preučenih veliko podatkov, vključno z njihovim jezikom, zgodovino in zgodnjim spreobrnitvijo v krščanstvo. Jezik udi, ki se še vedno govori v Azerbajdžanu, je morda ostanek staroalbanske. To je odgovor na vprašanje, od kod so prišli Azerbajdžanci na Kavkazu.

Ta vpliv kavkaške kulture se je razširil južneje - v iranski Azerbajdžan. V prvem tisočletju pred našim štetjem je večino iranskega Azerbajdžana naselilo drugo kavkaško ljudstvo, Mannais (Mannais). Oslabljene zaradi spopadov z Asirci naj bi Manajce osvojili in asimilirali Medijci do leta 590 pr. NS.

Od kod je prišel azerbajdžanski narod: genetske raziskave

Genetske študije kažejo, da so severni Azerbajdžanci tesneje povezani z drugimi kavkaškimi narodi, kot so Gruzijci in Armenci, kot z Iranci ali Turki. Iranski Azerbajdžanci so genetsko bolj podobni severnim Azerbajdžanom in sosednji turški populaciji kot geografsko oddaljenim turškim narodom Srednje Azije. Pomembno pa je tudi, da so kazalniki srednjeazijske genetske primesi (zlasti haploskupine H12), zlasti Turkmencev, še vedno višji med Azerbajdžanci kot med njihovimi gruzijskimi in armenskimi sosedi. Iransko govoreče populacije iz Azerbajdžana (Talysh in Tats) so genetsko bližje Azerbajdžanom kot samemu iranskemu prebivalstvu. Takšni genetski podatki potrjujejo prepričanje, da ta narod izvira iz avtohtonega prebivalstva, ki živi na tem območju, ki je turški jezik sprejelo v procesu »dominacije elite«. Omejeno število turških priseljencev je imelo pomemben kulturni vpliv, vendar je pustilo le manjšo patrilinearno genetsko sled.

Zgodovina nastanka naroda Azerbajdžanov je precej zmedena, tudi na genetski ravni. Analiza MtDNA kaže, da so Perzijci, Anatolci in Kavkazi del velike zahodne evrazijske skupine, ki je sekundarna glede na belci. Čeprav genetska analiza mtDNA kaže, da so belci genetsko bližje Evropejcem kot tistim na Bližnjem vzhodu, rezultati Y-kromosomov kažejo na tesnejšo povezanost s skupinami Bližnjega vzhoda.

Iranci imajo razmeroma širok razpon haplotipov Y-kromosomov. Prebivalstvo iz osrednjega Irana (Isfahan) kaže tesnejše podobnosti glede porazdelitve haploskupin med belci in azerbajdžanci kot s prebivalci južnega in severnega Irana. Razpon haploskupin v regiji lahko odraža zgodovinsko genetsko kontaminacijo, verjetno kot posledica invazivnih migracij moških.

Najnovejša primerjalna študija (2013) o polni raznolikosti mitohondrijske DNK pri Irancih je pokazala, da so iranski Azerbajdžanci bolj povezani s prebivalci Gruzije kot z drugimi Iranci, pa tudi z Armenci. Vendar pa isti večdimenzionalni graf kaže, da se Azerbajdžanci s Kavkaza kljub domnevnemu skupnemu poreklu z iranskimi Azerbajdžanci vse bolj približujejo drugim Irancem (na primer Perzijcem itd.) kot pa samim iranskim Azerbajdžanom.

Jezik

Azerbajdžanski jezik (imenovan tudi azerbajdžanski turk) je turški jezik, ki ga govorijo predvsem Azerbajdžanci, ki so skoncentrirani predvsem v Zakavkazju in iranskem Azerbajdžanu. Jezik ima uradni status v Republiki Azerbajdžan in Dagestanu (zvezni subjekt Rusije). Vendar pa v iranskem Azerbajdžanu, kjer živi večina Azerbajdžanov, nima uradnega statusa. Govori se tudi v azerbajdžanskih skupnostih Gruzije in Turčije, pa tudi v diasporah, predvsem v Evropi in Severni Ameriki.

Ta jezik je del oguške veje turških jezikov. Ima dve glavni veji: severnoazerbajdžansko (v Azerbajdžanski republiki in v Rusiji, ki temelji na narečju Shirvan) in južnoazerbajdžansko (v Iranu, na podlagi tabrizskega narečja). Tesno je povezan s turškimi, kašgajskimi, gagauzskimi, turkmenskimi in krimskotatarskimi jeziki.

Izvor jezika

Azerbajdžanski jezik se je razvil iz vzhodne veje oguzsko-turške (zahodnoturške) veje jezikov, ki se je med srednjeveškimi turškimi migracijami močno razširila na Kavkazu, v vzhodni Evropi in severnem Iranu ter v zahodni Aziji. Perzijščina in arabščina sta vplivala na jezik, vendar so se arabske besede v glavnem prenašale skozi knjižni perzijski jezik. Iranska narečja so imela najgloblji vpliv na azerbajdžanski in uzbekistanski jezik - predvsem na fonologijo, skladnjo in besedišče, v manjši meri na morfologijo.

Turški jezik Azerbajdžana je postopoma nadomestil iranske v regiji, ki je zdaj Severni Iran. Do začetka 16. stoletja je postal prevladujoč v regiji in je bil govorjeni jezik v safavidskih in afšaridskih državah.

Zgodovinski razvoj azerbajdžanskega jezika lahko razdelimo na dve glavni obdobji: zgodnje (od 16. do 18. stoletja) in moderno (od 18. stoletja do danes). Zgodnji azerbajdžanski jezik se od svojega potomca razlikuje po tem, da vsebuje veliko več perzijskih in arabskih izposojenk, besednih zvez in skladenjskih elementov. Zgodnji azerbajdžanski sveti spisi dokazujejo tudi jezikovno zamenljivost med elementi oguzskega in kipčakskega narečja v mnogih pogledih (npr. zaimki, končnice, deležniki itd.).

Ko je iz preprostega jezika epske in lirične poezije postopoma prešel v jezik novinarstva in znanstvenega raziskovanja, je njegova literarna različica postala bolj enotna in poenostavljena z izgubo številnih arhaičnih turških elementov, iranskih in osmanizmov ter drugih besed. izrazi in pravila, ki niso uspeli pridobiti priljubljenosti med azerbajdžanskimi množicami.

Med letoma 1900 in 1930 je obstajalo več konkurenčnih pristopov k poenotenju nacionalnega jezika v sedanji azerbajdžanski republiki, ki so jih popularizirali znanstveniki, kot sta Hasan-bey Zardabi in Mamed-aga Shahtakhtinsky. Kljub precejšnjim razlikam so bili vsi namenjeni predvsem temu, da bi se polpismene množice lažje naučile brati. Vsi so kritizirali prekomerno uporabo perzijskih, arabskih in evropskih elementov tako v pogovornem kot v knjižnem jeziku ter pozvali k enostavnejšemu in bolj priljubljenemu slogu.

Rusko osvajanje Zakavkazja v 19. stoletju je eno kulturno in jezikovno skupnost razdelilo na dve državi. Sovjetska zveza je prispevala k razvoju jezika, a ga je bistveno spremenila z dvema zaporednima spremembama pisave - iz perzijskega v latinščino, nato pa je celo poskušala uvesti cirilico, medtem ko so iranski Azerbajdžanci še naprej uporabljali perzijske črke, saj so počel že stoletja. Kljub široki uporabi azerbajdžanskega jezika v AzSSR je postal uraden šele leta 1956. Po osamosvojitvi se je prebivalstvo odločilo, da se vrne k latinici.

Azerbajdžanci v Iranu

V Iranu so Azerbajdžanci, kot je Sattar Khan, zagovarjali ustavno reformo. Perzijska ustavna revolucija 1906-1911 je pretresla dinastijo Qajar. Parlament (Majlis) je bil ustanovljen s prizadevanji ustavoslovcev in pojavili so se prvi demokratični časopisi. Zadnji šah dinastije Qajar je bil kmalu odstranjen zaradi vojaškega udara, ki ga je vodil Reza Khan. V prizadevanju, da bi vsilili nacionalno homogenost v državi, kjer je polovica prebivalstva predstavljala etnične manjšine, je Reza Shah hitro zapored prepovedal uporabo azerbajdžanskega jezika v šolah, pa tudi gledaliških predstav, verskih obredov in knjig.

Po strmoglavljenju Reza Šaha septembra 1941 so sovjetske čete prevzele nadzor nad iranskim Azerbajdžanom in pomagale ustvariti Azerbajdžansko ljudsko vlado, marionetno državo, ki jo vodi Seyid Jafar Pishevari.

Sovjetska vojaška prisotnost v iranskem Azerbajdžanu je bila namenjena predvsem zagotavljanju oskrbe zaveznikov med drugo svetovno vojno. Združene države in Velika Britanija so v zaskrbljenosti zaradi nadaljnje sovjetske prisotnosti po drugi svetovni vojni pritiskale na Sovjete, naj zapustijo iranska ozemlja do konca leta 1946. Takoj zatem je iranska vlada ponovno prevzela nadzor nad iranskim Azerbajdžanom.

11. decembra so iranske sile vstopile v Tabriz in Pishevarijeva vlada je hitro propadla. Irance je res z navdušenjem pozdravilo prebivalstvo Azerbajdžana, ki je močno dalo prednost Teheranu nad Moskvo.

Pripravljenost Sovjetske zveze, da se odreče svojemu vplivu v iranskem Azerbajdžanu, je verjetno posledica več dejavnikov, vključno z spoznanjem, da so bili občutki za avtonomijo pretirani in da so bile naftne koncesije veliko pomembnejši cilj. Tako je sredina 20. stoletja zaključila zgodovino izvora azerbajdžanskega ljudstva.

Azerbajdžan, ki se nahaja z geografskega vidika na meji med Evropo in Azijo, je bil v zgodovinski preteklosti utrjen na stičišču različnih civilizacij - ahemenidsko-sasanidske, rimsko-bizantinske, skitsko-hazarske, turško-oguzske kulture. Ugodna geografska lega in bogata narava te regije sta v starih časih postala razlog za preoblikovanje tega ozemlja v gosto naseljeno naselje. Od takrat do danes se je Azerbajdžan zapisal v zgodovino kot država, ki jo odlikuje visoka stopnja strpnosti. Ta dežela je rojstni kraj zoroastrizma, zibelka krščanstva na Kavkazu, kraj razširjenega islama, ozemlje mirnega sobivanja različnih etničnih skupin, kraj vzajemno koristne simbioze različnih kultur. Zgodovinski viri kažejo, da se je etnična sestava Azerbajdžana nenehno širila.

Danes Azerbajdžan izstopa po svoji etnični paleti. Tu poleg azerbajdžanskih Turkov obstajajo etnične skupine, kot so gorski Judje, Kurdi, Tališi, Tati, Molokani, Ingiloi, Tsakhurji, Avari, Lezgini, Khinaligi, Buduglu, Gryzi. Predstavniki vseh zgoraj navedenih etničnih skupin se štejejo za Azerbajdžane. Hkrati pa so ohranili elemente specifične kulture. Ta kultura se odraža v vsakdanjem življenju, ustvarjalnosti, kulinariki in različnih obredih teh ljudstev.

Etnične skupine

Judje

Judje so eno najstarejših ljudstev na ozemlju Azerbajdžana. Danes Judje živijo v Bakuju, Sumgaitu, pa tudi v regijah Guba, Oguz in Goychay. "Rdeča vas" se nahaja v regiji Guba in je najgosteje naseljena z gorskimi Judi na svetu. Jude v Azerbajdžanu so v preteklosti predstavljali gorski Judje. Mojzes Kalankatuisky pripisuje prihod gorskih Judov na Kavkaz prvemu stoletju pred našim štetjem. Izjave raziskovalcev o tem vprašanju se razlikujejo. Po eni teoriji ena najstarejših judovskih skupnosti - gorski Judje, izvira iz klana Izraelovih sinov, ki so ga naselili asirski šahi in Babil iz Palestine v Medijo. Njihovi predniki so bili prvi privrženci judovstva. Njihova plemena, ki živijo v Mediji, so se prepletala s tatami, zaradi česar gorski Judje govorijo tatski jezik, ki je eno od farsijevskih narečij, ki vsebuje besede iz starodavnega hebrejskega in aramskega jezika. Gorski Judje v Azerbajdžanu so razdeljeni v 3 lokalne skupine:

Guba (guboi) - regija Guba v Azerbajdžanu, večinoma v "Rdečem naselju".

Shirvan (shirvoni) - severovzhodno od Azerbajdžana, nekdanja vas Myudzhi, regija Shamakhi v Azerbajdžanu, pa tudi mesto Baku.

Oguz - Oguz, Ganja, Ismayilli, Shemakha.

Talysh

Ljudje, ki živijo na jugovzhodu Azerbajdžana, na ozemlju regij Lankaran, Astara, Masalli in Lerik v Republiki Azerbajdžan, pa tudi na severu Irana. Govorijo tališki jezik, ki je del iranske jezikovne družine. Učenjaki nekdanje zveze so Talyše šteli za aborigine. Tališe so smatrali za potomce Kadusov - enega najstarejših plemen staroselcev Azerbajdžana. Toda zahodni znanstveniki dvomijo v to izjavo. Po njihovem mnenju je prihod Tališev na ozemlje Azerbajdžana povezan z imenom poveljnika Džingis Kana Tališa (XIII. stoletje). Materialna in duhovna kultura ljudstva Talysh se ne razlikuje veliko od azerbajdžanske.

Kurdi

Danes Kurdi živijo v Azerbajdžanu v regionalnem središču regije Syadaryak v avtonomni republiki Nakhichevan, v vasi Teyvaz v Julfi in vasi Darakend v regiji Sharur. Tudi pred armensko okupacijo so Kurdi živeli v Lachinu (vasi Garakechdi, Chiragly, Minkand), Kelbajarju (vasi Akhjakand in Zar sta bili popolnoma naseljeni, v preostalem so živeli mešano), Gubadli (vas Zilanli) v regiji azerbajdžanska republika. Govorijo kurdsko, ki je del iranske jezikovne družine.

Tats

Majhni ljudje, ki živijo predvsem v regijah Guba, Khizi in Khachmaz, pa tudi v nekaterih vaseh mesta Baku. Po mnenju nekaterih raziskovalcev so Tati, ki živijo ob zahodni obali Kaspijskega morja, od Abšerona do Derbenta, potomci starodavnih Irancev, preseljenih v te dežele, in so brez dvoma ena najstarejših etničnih plasti Širvansko ozemlje.

Avari

Avari so etnična manjšina, ki naseljuje predvsem regije Zagatala in Balakan v Republiki Azerbajdžan. Govorijo avarski jezik, ki je del severnokavkaške družine jezikov. Avari so močno prepleteni z Azerbajdžanci. Danes Avari živijo kompaktno v vasi Gabagchol, vaseh Jar, Zilban, Mazykh, Beretbinya, Jinjartala, Katekh, Mesheshambul, Mahamalar, Goyamtala, ki ohranjajo tesne družinske odnose z Azerbajdžanci. Izpovedati islam.

Šahdaški narodi ali šahdaška narodna etnična skupina

Sestavni del Azerbajdžanov. Etnične skupine, ki so del narodne etnične skupine Shahdag glede na vasi, v katerih živijo - Khinalig, Gryz, Budug in Rutul v regiji Guba v Azerbajdžanski Republiki, se imenujejo Khinalig, Gryz, Buduglu in Rutuls. Kljub majhnemu številu teh vasi je prebivalstvo vsake od njih ločena etnična skupina.

Khinaligi Med maloštevilnimi avtohtonimi ljudstvi Azerbajdžana se Khinaligi odlikujejo po svojih posebnih značilnostih. Jezik te etnične skupine je del kavkaške jezikovne družine. V zgodovinski in etnografski literaturi se zaradi svoje lege v bližini gore Shahdag imenuje "ljudstvo Shahdag". Khinaligi so eden najstarejših naseljencev na ozemlju Azerbajdžana. Ta etnos ima edini jezik in naselje na svetu. To pomeni, da je na svetu samo ena vas in jezik Khinalig, ki se nahajata na ozemlju regije Guba.

Gryzly Majhna etnična skupina, ki živi na severu Azerbajdžana, v nekaterih vaseh v regijah Guba in Khachmaz. Govorijo jezik Gryz, ki je del jezikovne družine Nakh-Dagestan, skupine jezikov Lezgi.

Rutuls Etnična skupina na ozemlju Azerbajdžana in Rusije. Izpovedujejo islam, ki so ga sprejeli s prihodom Arabcev na Kavkaz v 7. stoletju. Glavni jezik je Rutul. Poleg tega rutule odlično govorijo jezike držav stalnega prebivališča (azerbajdžanski in ruski).

Buduglu Predstavniki azerbajdžanske nacionalne etnične skupine, ki se razlikujejo kot "nacionalna etnična skupina Shahdag". Prvi uradni dokument, ki omenja buduglu, je odlok iz leta 1607 vladarja Safavidov, šaha Abasa I. Zgodovinsko gledano so bili buduglu razdeljeni na ločene klane, majhne in velike družinske zveze in še danes nosijo imena teh klanov. . Kot druga gorska ljudstva so tudi Buduglu sedeči.

Lezginci

Eno od kavkaških ljudstev, ki živijo na ozemlju Azerbajdžana in Dagestana. V Azerbajdžanu Lezgini živijo kompaktno predvsem v regijah Guba, Gusar, Khachmaz, pa tudi v Bakuju, Ganji, Sumgaitu in Mingechevirju, v regijah Gabala, Ismayilli, Oguz in Goychay. Lezgini predstavljajo 2,2% celotnega prebivalstva Azerbajdžana.

Molokani

Danes Molokani živijo v Azerbajdžanu predvsem v Bakuju, Sumgaitu, Šemakhi, Ismayilliju, Gadabaju in Gubi. Prve molokanske skupnosti v Azerbajdžanu so se pojavile sredi 18. stoletja. Sem so bili izgnani zaradi nestrinjanja z verovanjem pravoslavne cerkve. Predstavniki klana, ki so bili izgnani sem iz Rusije Molokani, živijo v znameniti vasi Ivanovka v regiji Ismayilli v Azerbajdžanu.

Ingiloi

Živijo predvsem na ozemlju regij Gakh in Zagatala v Azerbajdžanu. V času šaha Abasa I. so se spreobrnili v islam. Večinoma muslimanski in majhen krščanski del te skupine govorijo južno narečje gruzijske skupine jezikov. Glavno področje poklica Ingilojev, ki živijo v vznožju Velikega Kavkaza, je gojenje tobaka, žita, vinogradništvo, govedoreja in gojenje bukovih rastlin.

Cigani

Eno od nomadskih ljudstev indoevropskega izvora, ki ga najdemo po vsej Evraziji. Da bi preprečil vstaje lokalnih plemen, je šah Abas I Rome preselil na ozemlje Balakana. Živijo predvsem na ozemlju vasi Shambulbine, Gyulyuzyanbine, Myalikzade. Balakanski Cigani govorijo perzijsko. Poleg tega Romi živijo v Shemakha, Yevlakh in Borchaly. Cigani so v preteklosti vodili nomadski način življenja. Ob tradicionalni živinoreji in konjereji so se ukvarjali s kovaštvom, popravljali in izdelovali različna kmetijska orodja, male gospodinjske aparate.

Asirci

Ena od etničnih skupin, ki živijo na ozemlju Republike Azerbajdžan. Starodavne korenine te skupine so povezane z Asirci, ki so živeli na ozemlju današnjega Irana in Turčije. Danes živijo kot majhna etnična skupina v območju Zagatala v Azerbajdžanu.

Udi (Udi, Uchi)

Eno od majhnih avtohtonih staroselskih ljudstev Azerbajdžana. Ta etnos je naselil provinco Uti starodavne kavkaške Albanije, v 19. stoletju pa več naselij v regiji Nukh (današnje okrožje Sheki). Danes živijo predvsem v vasi Nij v regiji Gabala in delno v regionalnem središču regije Oguz. Na etničnem zemljevidu sveta se etnična skupina Udi nahaja predvsem na ozemlju Azerbajdžana. Udini so med starodavnimi prebivalci Kavkaza. Jezik tega etnosa, ki je ohranil svoje številne starodavne elemente, je vključen v lezginsko podskupino kavkaških jezikov. Zgodovinsko gledano so Udini častili božanstva Sonca in Lune, v začetku 4. stoletja pa so sprejeli krščanstvo.

Azerbajdžanski običaji in tradiciješli daleč, preden so se oblikovali v tiste tipe, ki so nam zdaj znani. Za njihov nastanek je bilo potrebnih več stoletij in številni dogodki, tako pozitivni kot negativni, so postali razlog za njihov nastanek. V azerbajdžanskih tradicijah se odražajo tudi različni verski pogledi na svet ljudi, posebnost njihove miselnosti, vplivi drugih kultur. V 20. stoletju je centralizirana (sovjetska) vlada republike poskušala izkoreniniti številne tradicije, vendar nikomur nikoli ne bo uspelo uničiti tistega, kar je del osebe v človeku. Zato so številne starodavne tradicije še vedno žive.

Po pitju čaja se postrežejo druge jedi, zelišča in sveža zelenjava, nato pa sladkarije ali dovga. Ni dovoljeno jemati hrane z levo roko. Riž se vzame s ščepcem, nekatere jedi tudi ni sramotno vzeti z roko ali rezino kruha. V urbanih okoljih se obrok običajno izvaja po evropskih standardih, s prisotnostjo jedilnega pribora in posameznih porcij. Na podeželju, še posebej, ko gre za nekakšen skupnostni praznik, so pravila obnašanja pri mizi bolj svobodna in neformalna.

Ena od glavnih značilnosti azerbajdžanske kuhinje, tako kot katere koli orientalske, je edinstvena aroma in oster okus jedi. Različne začimbe dajejo tako neverjeten učinek azerbajdžanski hrani. Posebno pozornost je treba nameniti žafranu in sumaku (barberry v prahu). Prvi je postal sestavni del številnih pilafov. Sumac se postreže z mesnimi jedmi. Mimogrede, druga značilnost azerbajdžanske kuhinje je uporaba ovčetine. Iz njega je narejena dolma, ki je zelo podobna polnjenemu zelju.

Na splošno so znane jedi, kot so kyufta-bozbash (juha z mesnimi kroglicami, krompirjem in grahom), dovga (juha iz kislega mleka) in seveda lula-kebab. Različne regije Azerbajdžana se ponašajo tudi s posebnimi načini kuhanja. Na primer, na severozahodu države je priljubljena jed khingal, ki je zelo podobna cmokom. Njen nadev je narejen iz mesa, kuruta (posušene skute) in ocvrte čebule. Lankarania je znana po svojih piščancih, polnjenih z oreščki, marmelado in čebulo. Slaščice lahko razdelimo v dve skupini: piškote (shaker-onion, unlanan, kurabiye) in pite z oreščki, ki so znane kot baklava. Najpogostejša nacionalna pijača je šerbet. Narejen je iz limone, žafrana, sladkorja, semen bazilike in mete ter različnih sadežev.

Ne bodite presenečeni, če bo prva jed za mizo čaj. Za Azerbajdžane se je pitje čaja že dolgo spremenilo v kulturno in estetsko dediščino, ki ima svoje metode in pravila. Po koncu čajanke postrežejo druge jedi, svežo zelenjavo in zelišča, na koncu pa dovgo ali sladkarije. Veliko jedi je treba jesti s pomočjo rok, na primer običajno je riž jemati s ščepcem. Azerbajdžansko kosilo lahko traja približno tri ure. Kljub temu se v mestnih okoljih obroki pogosto pripravljajo po evropskih standardih, ki jih poznajo tujci.

Čajnica

Še ena tradicija, povezana s čajno slovesnostjo. Za razliko od standardne srednjeazijske čajnice, kjer lahko pijete čaj in si privoščite obilno kosilo, v azerbajdžanski čajnici strežejo le čaj. Ponudijo ji lahko samo sladkarije in sladkarije, hrane pa ne. V sodobnem razumevanju tuje osebe lahko čajnico samozavestno imenujemo klub in izključno moški. Tukaj razpravljajo o novicah, poslovanju, načrtujejo, se spominjajo preteklosti in kar je najpomembneje, ohranjajo odnose. V nekem smislu je to institucija, ki je namenjena ohranjanju stabilnosti v družbi. Sosedje, ki so se čez dan sprli, se zvečer srečajo v čajnici. In tukaj, v krogu sosedov, prijateljev, ob kozarcu čaja lahko mirno razpravljajo o svojih težavah in najdejo obojestransko koristen izhod iz te situacije.

Prazniki

Od praznikov, ki jih praznujejo Azerbajdžanci, se pogosto praznujeta Kurban Bayram (praznik žrtvovanja) in orujluk (postni praznik). Najbolj praznuje se Novruz Bayram. To je starodavni ljudski praznik novega leta in pomladi. Praznuje se 21. marca - na dan pomladnega enakonočja. Nanj se pripravljajo že od konca zime: prenavljajo stanovanja, šivajo nova oblačila, a glavno je, da pridelajo pšenico na krožnike, nato jo na poseben način prekuhajo. Zvečer na dan praznika pogrnejo mizo z bogatimi jedmi, da je leto bogato in rodovitno. Na dvoriščih kurijo mali kresovi, čez katere skačejo pod nadzorom starejših otrok. Praznovanje Novruza je ena izmed zanimivih ljudskih tradicij Azerbajdžana. Novruz je praznik pomladi, prihod novega leta. Pred praznovanjem Novruza Azerbajdžanci praznujejo številne prejšnje dni, ki so prazniki ob koncu starega in nastopu novega leta. Govorimo o štirih predprazničnih sredah: Su Chershenba (sreda na vodi), Odlu Chershenba (sreda na ognju), Torpag Chershenba (sreda na zemlji) in Akhyr Chershenba (preteklo sredo). Po ljudskem verovanju se je na prvo sredo voda obnovila, zastajale vode so se začele premikati. V drugem - ogenj, v tretjem - zemlja. Četrto sredo je veter odprl brste dreves in po ljudskem verovanju je prišla pomlad.

oblačila

Kar zadeva tradicije oblačenja, so narodne noše Azerbajdžanov zelo lepe in značilne. Ženske obleke imajo elegantno silhueto in kroj, ki poudarja prožne države azerbajdžanskih lepot. Okrašene so z zapleteno vezenino in okrašene s čudovito "zlato" pletenico. Moška oblačila so tudi zelo izrazita. Poudarja njihovo moškost, ne ovira njihovih hitrih gibov. Ženska oblačila so bila izdelana predvsem iz svile in žameta, moška pa iz sukna in domačega kašmirja. Pomemben element azerbajdžanske noše je spodnje perilo. Ona (tako ženske kot moški) je bila sešita iz platna in bombaža. Bogate lepotice imajo svilo. Ženska oblačila je odlikovala svetlost barv. Čez srajco so nosili kratek oprijet kaftan z nabranim robom, pozimi pa še dodatno prešito jakno brez rokavov. Lase so ženi pospravili v ozko ravno prevleko, na glavo pa so ji dali nizek klobuk z ruto. Ob odhodu z dvorišča, predvsem v mestu, so čez ruto vrgli še šal ali posebno dolgo ogrinjalo - čador. Čevlji za moške so bili usnjeni stebri, mehki škornji in čevlji z ukrivljenimi prsti. Ženske so doma nosile lastne pletene nogavice, včasih z obrobljenimi usnjenimi podplati, ob odhodu od hiše pa so nosile mule z majhno peto in koničastimi, upognjenimi prsti. V pogojih ostre družbene neenakosti v oblačilih različnih družbenih skupin prebivalstva so bile opažene velike razlike. Dobro stoječi moški so nosili oblačila iz dragih materialov – tanke tkanine, svile; Čerkeška je bila okrašena z naprsnimi žepi, ki so v preteklosti služili kot bandoli, gazerji in opasani s tankim usnjenim pasom, obrobljenim z intarziranimi srebrnimi okraski. Bogate ženske so šivale tudi oblačila iz dragih tkanin - svile, brokata, žameta; nosil širok usnjen ali žametni pas z dovršenimi srebrnimi zaponkami in visečimi kovanci. Njihov kostum je dopolnjeval številni nakit - zapestnice, monisto, zvončki, prstani. Trenutno tako moški kot ženske nosijo oblačila skupnega evropskega tipa, ločene elemente narodne noše (klobuki za moške in ženske - široka krila, šali, rute) najdemo le na podeželju, predvsem pri starejših.

Poroka

Najbogatejši z nacionalnimi obredi in obredi so bili in ostajajo poročni obredi. Začnejo s predhodnim obvestilom ...

Ženin sorodniki pošljejo bližnjega sorodnika v hišo deklice. Povedati mora o nameri, da pride na srečanje. Zgodi se, da dekleta v hiši na to ne privolijo. V tem primeru najbolj spoštovana družina ženina poskuša pridobiti soglasje staršev deklice.

Čaj v azerbajdžanski tradiciji je nepogrešljiv atribut druženja. Ni običajno, da ljudje te države govorijo neposredno: pravijo, poroči svojo hčer z našim sinom. Dejstvo, da bodo v hišo prišli šibitelji, je napovedano vnaprej in brez velike reklame. Pri samem druženju poteka pogovor le v namigih in polovičnih namigih. In tudi odgovor je podan dvoumno in ne-Azerbejdžanec takega odgovora ne bi razumel. Na splošno se daje s čajem: če se čaju, ki ga ponudijo družicam, doda sladkor, potem se morate pripraviti na poroko. Če je bil sladkor postrežen ločeno od čaja, potem to pomeni zavrnitev.

Poročne tradicije so še posebej zanimive Azerbajdžan ... V tej državi obstaja veliko različnih običajev pred poroko. Eno prvih je Khabar gondyarma ali obvestilo o povezovanju.Če se dekličina družina ne strinja s družitvijo, fantovi sorodniki prosijo za pomoč spoštovane ljudi, da ti pomagajo pridobiti soglasje. Obstaja tudi navada malega druženja, po kateri nevesto snujeta fantova mati in še en bližnji sorodnik.

Azerbajdžanci imajo tako majhno kot veliko zaroko. Pri prvi zaroki ni ženina, a zaročenčevi sorodniki podarijo nevesti zaročni prstan, šal in sladkarije. Po nekaj mesecih se začne glavni angažma. Za to zaroko je deklici podarjena številna darila, razen čevljev. Najbolj zanimivo tradicionalno darilo je "šah". Gre za poročno dekoracijo iz drevesne veje, na katero so pritrjene sveče, ogledalo, brokat, sadje in sladkarije. Nevestino doto prinesejo v hišo ženina nekaj dni pred poroko.

Verska legalizacija zakonske zveze poteka pred poroko. Obred opravi Molla (predstavnik muslimanske mošeje), ki se mu zahvali z denarjem in kepo sladkorja. Na tej slovesnosti so prisotni le najbližji sorodniki. Sama poroka ("Toy") lahko traja do tri dni. Vsi gostje izrečejo prijazne besede mladoporočencema in zaplešejo. Levo in desno od ženina so njegovi najbližji prijatelji (mladi). Ženina mati naj jim pripravi darila. Glavna stvar je, da nevesta in ženin veliko plešeta.

Izbira imena

Izbira imen za novorojenčke lahko ločimo tudi kot običaj. Izbira imena je običajno polna težav. Predstavniki prevladujočega ljudstva so bolj svobodni pri izbiri imena za otroka. Izbira se lahko ustavi na imenu, ki se rima z imenom prejšnjega otroka, brez posebne pozornosti na pomen, ime nekdanjega predstavnika rodu ali preprosto po presoji starša ali drugega sorodnika.

Družina in družinsko življenje sta nosilca bogate tradicionalne kulture etnosa. Družinsko življenje Azerbajdžanov je odlikovalo veliko število patriarhalnih odnosov. Moški - glava družine - je bil suveren upravljavec premičnin in nepremičnin, razen ženine dote. Otroke so vzgajali v strogi pokorščini očetu in starejšim moškim. Žena je bila brezpogojno podrejena možu, pa tudi tašči in drugim starejšim ženskam v moževi hiši. Pri ustvarjanju družine, rojstvu in vzgoji otrok, zukhov in čustveni komunikaciji, organizaciji prostega časa in rekreacije, gospodinjstvu, skrbi za ostarele starše in številnih drugih vidikih družinskega življenja se pojavljajo različni elementi tradicionalnega načina življenja in funkcijo.

Ples

Azerbajdžanski nacionalni plesi, pa tudi prave ulične predstave, se imenujejo sestavni del kulture te države. Plesalci, oblečeni v narodne noše, so krožili okoli mimoidočih in okoli sebe zbrali množice radovednih gledalcev. Eden najbolj priljubljenih je obred "kosa-kosa" - plesi o prihodu pomladi. Mladi so se zbirali v manjših skupinah in kar na ulici prirejali smešne improvizacije, za nagrado pa so prejeli različne sladkarije od hvaležnih gledalcev. Razlika med moškimi in ženskimi plesi je presenetljiva. Azerbajdžanski plesalci reproducirajo ples v večji meri z zgornjim delom telesa: z glavo, rokami, telesom. Dekleta očarajo občinstvo z gladkimi gibi rok, upogibom v pasu, nagajivim nasmehom in obračanjem glave.

Skromna, a skrivnostna in ponosna država s čudovitim imenom Azerbajdžan se lepo nahaja na Kaspijskem morju. V koraku z napredno družbo Azerbajdžanci, ki gradijo velikanske komplekse v prestolnici in drugih gosto poseljenih mestih, razvijajo projekte za pisarniške točke, posodabljajo naftne ploščadi, še naprej spoštujejo duhovno bogastvo dediščine svojih potomcev. V Azerbajdžanu tako stari kot mladi strogo spoštujejo nacionalne tradicije. Tukaj je vsak človek že od otroštva potopljen v edinstveno vzdušje izvirnosti.

Tradicije rojevanja otrok

Da bi preprečili rojstvo bolnega otroka, se noseče Azerbajdžanke trudijo biti vedno prijazne in vljudne. Posebej koristno je po starodavnih običajih zadržati pogled na čudovitih rožah, vodi ali nebu. Po porodu so otroka takoj kopali v slani vodi, da je bil otrok pošten in pogumen. Toda pri prvem kopanju mati ne sme biti z otrokom. Ko so se otroku pojavili prvi zobki, je bila izvedena posebna slovesnost, med katero so pripravili jed iz 7 vrst žit. NS Ko je bil otrok star 1 leto, so mu začeli striči nohte in strižiti lase. Običajno je shraniti prve postrižene lase in nohte.

Naštete tradicije Azerbajdžana še zdaleč niso popoln seznam neverjetnih tradicij te države. Ko ga obiščete, lahko sami začutite vso mnogostranskost ljudi, ki živijo na tem ozemlju. Vsekakor pa bo seznanitev s starodavnimi tradicijami Azerbajdžanov ne le informativno, ampak tudi koristno in včasih poučno.

Azerbajdžan je država na jugovzhodu Kavkaza. V teh deželah se je zgodilo veliko pomembnih in zanimivih dogodkov. In zgodovina nam lahko veliko pove o njih. Azerbajdžan se bo pojavil v zgodovinski retrospektivi, ki bo razkril skrivnosti svoje preteklosti.

Lokacija Azerbajdžana

Nahaja se na vzhodu Zakavkazja. S severa je meja Azerbajdžana v stiku z Rusko federacijo. Na jugu država meji z Iranom, na zahodu - z Armenijo, na severozahodu - z Gruzijo. Z vzhoda državo operejo valovi Kaspijskega morja.

Ozemlje Azerbajdžana je skoraj enako zastopano z gorskimi regijami in nižinami. To dejstvo je imelo pomembno vlogo v zgodovinskem razvoju države.

Primitivni časi

Najprej bomo spoznali najstarejše čase, v katere nam zgodovina omogoča pogled. Azerbajdžan je bil naseljen na zori človeškega razvoja. Torej, najstarejši spomenik bivanja neandertalca na ozemlju države je pred več kot 1,5 milijona let.

Najpomembnejša najdišča starodavnih ljudi so bila najdena v jamah Azykh in Taglar.

Starodavni Azerbajdžan

Prva država na ozemlju Azerbajdžana je bila Manna. Njegovo središče je bilo znotraj meja sodobnega iranskega Azerbajdžana.

Ime "Azerbajdžan" izhaja iz imena Atropata, guvernerja, ki je začel vladati v Manni, potem ko jo je osvojila Perzija. V njegovo čast se je celotna država začela imenovati Media Atropatena, ki se je kasneje preoblikovala v ime "Azerbajdžan".

Eden prvih ljudstev, ki je naselil Azerbajdžan, so bili Albanci. Ta etnična skupina je pripadala jezikovni družini Nakh-Dagestan in je bila tesno povezana s sodobnimi Lezgini. V 1. tisočletju so imeli Albanci svojo državo. Za razliko od Manne se je nahajal na severu države. Kavkaška Albanija je bila nenehno izpostavljena plenilskim težnjam starega Rima, Bizanca, Partskega kraljestva in Irana. Nekaj ​​časa se je Tigran II lahko uveljavil na velikih območjih države.

V IV stoletju. n. NS. Krščanstvo je prišlo iz Armenije na ozemlje Albanije, kjer so do takrat prevladovale lokalne religije in zoroastrizem.

arabsko osvajanje

V VII stoletju. n. NS. zgodil se je dogodek, ki je imel odločilno vlogo v zgodovini regije. Gre za arabsko osvajanje. Najprej so Arabci osvojili iransko kraljestvo, iz katerega je bila Albanija, nato pa začeli napad na sam Azerbajdžan. Potem ko so Arabci zavzeli državo, se je njena zgodovina spremenila. Azerbajdžan je zdaj za vedno neločljivo povezan z islamom. Arabci, ki so državo vključili v kalifat, so začeli izvajati sistematično politiko islamizacije regije in hitro dosegli svoje cilje. Južni so bili najprej podvrženi islamizaciji, nato pa je nova vera prodrla na podeželje in na sever države.

A arabski administraciji na jugovzhodnem Kavkazu ni šlo vse tako zlahka. Leta 816 se je v Azerbajdžanu začela vstaja, usmerjena proti Arabcem in islamu. To ljudsko gibanje je vodil Babek, ki se je držal starodavne zoroastrijske religije. Glavni stebri upora so bili obrtniki in kmetje. Več kot dvajset let so se ljudje pod vodstvom Babeka borili proti arabskim oblastem. Uporniki so celo uspeli pregnati arabske garnizone z ozemlja Azerbajdžana. Da bi zadušil vstajo, je moral kalifat konsolidirati vse svoje sile.

Država Shirvanshahov

Kljub dejstvu, da je bila vstaja zadušena, je kalifat vsako leto oslabel. Ni imel več moči, kot prej, za nadzor različnih delov ogromnega imperija.

Guvernerji severnega dela Azerbajdžana (Shirvan) so se od leta 861 začeli imenovati Širvanšahi in so svojo oblast prenašali z dedovanjem. Nominalno so bili podrejeni kalifu, v resnici pa so bili popolnoma neodvisni vladarji. Sčasoma je celo nominalna odvisnost izginila.

Glavno mesto Širvanšahov je bilo sprva Šemakha, nato pa Baku. Država je obstajala do leta 1538, ko je bila vključena v perzijsko državo Safavidov.

Hkrati so se na jugu države izmenično pojavljale države Sajidov, Salaridov, Šedadidov, Ravvadidov, ki tudi oblasti kalifata sploh niso priznavali ali pa so to storili le formalno.

Turkizacija Azerbajdžana

Nič manj pomembna za zgodovino kot islamizacija regije, ki jo je povzročilo arabsko osvajanje, ni bila njena turkizacija zaradi vdora različnih turških nomadskih plemen. Toda za razliko od islamizacije je ta proces trajal več stoletij. Pomen tega dogodka poudarjajo številni dejavniki, ki so značilni za sodobni Azerbajdžan: jezik in kultura sodobnega prebivalstva države sta turškega izvora.

Prvi val turške invazije je bil vdor plemen Oguz Seldžukov iz Srednje Azije, ki se je zgodil v 11. stoletju. Spremljalo ga je ogromno uničenje in uničenje lokalnega prebivalstva. Mnogi prebivalci Azerbajdžana so pobegnili v gore. Zato so bila gorata območja države najmanj podvržena turkizaciji. Tu je krščanstvo postalo prevladujoča religija, prebivalci Azerbajdžana pa so se pomešali z Armenci, ki so živeli v gorskih območjih. Hkrati je prebivalstvo, ki je ostalo v svojih krajih, pomešano s turškimi osvajalci, sprejelo njihov jezik in kulturo, a hkrati ohranilo kulturno dediščino svojih prednikov. Etnos, ki je nastal iz tega mešanja, se je v prihodnosti začel imenovati Azerbajdžanci.

Po razpadu enotne seldžuške države je na ozemlju južnega Azerbajdžana vladala dinastija Ildegezidov turškega izvora, nato pa so te dežele za kratek čas zasegli horezmšahi.

V prvi polovici 13. stoletja je bil Kavkaz podvržen mongolski invaziji. Azerbajdžan je bil vključen v državo mongolske dinastije Hulaguidov s središčem na ozemlju sodobnega Irana.

Po padcu dinastije Hulaguid leta 1355 je Azerbajdžan za kratek čas postal del države Tamerlane, nato pa je postal del državnih formacij Oghuzskih plemen Kara-Koyunlu in Ak-Koyunlu. V tem obdobju je prišlo do končne formacije azerbajdžanskega ljudstva.

Azerbajdžan kot del Irana

Po padcu države Ak-Koyunlu leta 1501 je na ozemlju Irana in južnega Azerbajdžana nastala močna država Safavidov s središčem v Tabrizu. Kasneje se je prestolnica preselila v iranski mesti Kazvin in Isfahan.

Safavidska država je imela vse atribute pravega imperija. Safavidi so se še posebej trdovratno borili na zahodu z naraščajočim Otomanskim cesarstvom, tudi na Kavkazu.

Leta 1538 je Safavidom uspelo osvojiti državo Širvanšahov. Tako je celotno ozemlje sodobnega Azerbajdžana prišlo pod njihovo oblast. Iran je obdržal nadzor nad državo pod naslednjimi dinastijami - Hotaki, Afsharid in Zend. Leta 1795 je v Iranu vladala dinastija Qajar turškega izvora.

Takrat je bil Azerbajdžan že razdeljen na številne majhne kanate, ki so bili podrejeni osrednji iranski vladi.

Osvajanje Azerbajdžana s strani Ruskega cesarstva

Prvi poskusi vzpostavitve ruskega nadzora nad ozemlji Azerbajdžana so bili izvedeni pod Petrom I. Toda takrat napredovanje Ruskega cesarstva v Zakavkazju ni imelo velikega uspeha.

Razmere so se korenito spremenile v prvi polovici 19. stoletja. Med dvema rusko-perzijskima vojnama, ki sta trajali od 1804 do 1828, je bilo skoraj celotno ozemlje sodobnega Azerbajdžana priključeno Ruskemu cesarstvu.

To je bila ena od prelomnic v zgodovini. Od takrat je Azerbajdžan že dolgo povezan z Rusijo. Začetek proizvodnje nafte v Azerbajdžanu in razvoj industrije sega v čas njegovega bivanja.

Azerbajdžan kot del ZSSR

Po oktobrski revoluciji so se v različnih regijah nekdanjega ruskega cesarstva začrtale centrifugalne težnje. Maja 1918 je bila ustanovljena neodvisna Azerbajdžanska demokratična republika. Toda mlada država ni mogla vzdržati boja proti boljševikom, tudi zaradi notranjih nasprotij. Leta 1920 je bil likvidiran.

Boljševiki so ustvarili Azerbajdžansko SSR. Sprva je bil del Zakavkaške federacije, od leta 1936 pa je postal popolnoma enakopraven subjekt ZSSR. Glavno mesto tega je bilo mesto Baku. V tem obdobju so se intenzivno razvijala tudi druga mesta Azerbajdžana.

Toda leta 1991 je Sovjetska zveza razpadla. V zvezi s tem dogodkom je Azerbajdžanska SSR prenehala obstajati.

Sodobni Azerbajdžan

Neodvisna država je postala znana kot Azerbajdžanska republika. Prvi predsednik Azerbajdžana je Ayaz Mutalibov, nekdanji prvi sekretar republiškega komiteja Komunistične partije. Za njim je mesto vodje države zasedel tudi Heydar Aliyev. Trenutno je predsednik Azerbajdžana sin slednjega. Mandat je prevzel leta 2003.

Najbolj pereč problem sodobnega Azerbajdžana je konflikt v Karabahu, ki se je začel ob koncu obstoja ZSSR. Med krvavim spopadom med vladnimi silami Azerbajdžana in prebivalci Karabaha je s podporo Armenije nastala nepriznana republika Artsakh. Azerbajdžan meni, da je to ozemlje svoje, zato se konflikt nenehno obnavlja.

Hkrati pa ne moremo opozoriti na uspehe Azerbajdžana pri izgradnji neodvisne države. Če se bodo ti uspehi v prihodnosti razvili, bo blaginja države postala naravni rezultat skupnih prizadevanj vlade in ljudi.

Enostavno nas sili, da naredimo naklon proti Azerbajdžanu, da ne bi užalili večnih rivalskih držav v regiji!
Poleg tega izvor Azerbajdžanov ni tako preprost, kot se običajno misli!

Umetni ljudje

Tako kot Mordovci so tudi Azerbajdžanci sodoben izraz, ki je bil uporabljen za splošno označevanje ljudstev Kavkaza, ki so živeli v iranski provinci z istim imenom "iranski Azerbajdžan" in okoli jezera Urmia.
Široko se je uporabljal, ko je ZSSR v svojo sestavo vključila polovico "velikega Azerbajdžana" in to formacijo imenovala Azerbajdžanska SSR.
Tak primitiven pristop je omogočil, da je ta kompleksen etnos razvrstil v eno enoto, a je popolnoma prezrl številne razlike.
Dejansko se celo prebivalstvo Azerbajdžana in njegovega iranskega dela precej razlikuje.

Sprva se je Azerbajdžan imenoval regija Atropatena (severna mediji), kar v prevodu pomeni "dežela Aturpat", ki je zasedla jug sedanjega Azerbajdžana in del iranskega Azerbajdžana.

Aturpat - "varuh ognja", iransko ime zoroastrijskega izvora, ki je bil legendarni kralj teh krajev. Pravzaprav se s prihodom Indoevropejcev tukaj začne zgodovina Azerbajdžana.

Sestavni deli azerbajdžanskega ljudstva

Zoroastrijski ljubitelji ognja so postali glavno prebivalstvo teh dežel, ki so asimilirali avtohtona plemena Kavkaza, blizu starih Evropejcev. Do zdaj se Azerbajdžan imenuje "ognjena dežela", čeprav že dolgo izvaja islam in ne kult Ahure Mazde.
Rodovitne dežele so privabile tiste, ki so želeli lahkega dobička, kmalu so se tu pojavili Skiti, Masageti in njihovi sorodni Parti, nato pa Turki: Oguzi, Huni, Hazarji.

Slednji je spremenil etnično zgodovino regije, tako da je prevladoval turški in ne iranski element, kot je bil prej.
Arabsko osvajanje, prisilna islamizacija države so še okrepile povezavo Azerbajdžana s svetom islama.
Tako Turki kot Arabci, kasneje pa tudi Mongoli, bodo izpovedovali islam, kar pomeni, da se bodo azerbajdžanski narodi nenehno borili pod zastavami različnih kalifatov, verjeli ali se preprosto borili za interese drugih ljudi.

Iransko prebivalstvo in njegova kulturna paradigma sta se v turškem svetu vse bolj raztapljala in izginjala, dokončno se je utrdila v času razcveta Otomanskega cesarstva, ko eden od turških klanov, Seldžuki, neposredno izvira iz potomcev mešanega prebivalstva Turki, ostanki Masagetov in prebivalci sodobnega Azerbajdžana.

Azerbajdžanci so kot ljudstvo nastali kot posledica dolgega zgodovinskega razvoja, postopne konsolidacije lokalnih starodavnih plemen (Albanci, Udinci, Kaspijci, Tališi itd.) s turško govorečimi plemeni, ki so prišla v različnih obdobjih - Huni, Oguzi, Kipčaki itd. - in Po mnenju znanosti se zamenjava avtohtonih jezikov prebivalstva s turškim govorjenim jezikom tukaj nanaša na XI-XIII stoletja.
Po drugi strani pa so bila turško govoreča plemena precej pestra v svojih etničnih komponentah, ki so združevala številna druga, deloma starejša plemena, ki so pozneje sodelovala pri etnogenezi ne le Azerbajdžanov, ampak tudi številnih drugih turško govorečih ljudstev.
S. Gadzhieva (slavni dagestanski etnograf)

Dolgo časa je bil mejni pas med Iranom in otomanskim pristaniščem tudi mejni pas med turškim in iranskim delom azerbajdžanskega ljudstva.
Toda v 19. stoletju je postalo popolnoma zamegljeno.

Mnenje genetikov

Hadži Murad, čeprav ne Azerbajdžanec

Genetiki radi zamenjujejo stvari.
Tako se je zgodilo z Azerbajdžanci. Po njihovih podatkih je genetska sled Turkov precej šibka in pripadala ozka skupina moških verjetno elita Turkov, ki je novačila hareme med domačinke.
Toda večina Azerbajdžanov ima haplotipe avtohtonih ljudstev Kavkaza, kar poudarja njihovo pomembno vlogo pri oblikovanju ljudstva.
Pomembna je tudi porazdelitev skupine R1B in G., ki je značilna za Bližnji vzhod.
Toda delež iranskega R1A je precej skromen ...
To zavrača mnenje o visokem deležu Perzijcev v nastanku Azerbajdžanov.

Antropologija o Azerbajdžancih

Nekateri antropološki tipi Azerbajdžana

Azerbajdžanci so belci sredozemskega in pontskega tipa, s skoraj popolno prevlado temnih oči in las.

• oblika glave je dolga,
• povprečna rast in nadpovprečna,
• prevladujeta astenična konstitucija in pospešen metabolizem.

Podolgovata glava Azerbajdžanov je morda glavna značilnost, saj so druga kavkaška ljudstva širokoglava. To je povezano z mnenjem o dolgoglavosti iranskih Indoevropejcev, vendar genetiki zanikajo njihov pomemben prispevek.

Slovar Brockhaus in Efron imenuje Azerbajdžane Turke po jeziku in Irance po rasi

Mnenje jezikoslovcev

Tu vloga jezikovnih strokovnjakov ni zelo pomembna: Azerbajdžanci govorijo turški jezik skupine Oghuz z močnim vplivom jezikov skupine Kypchak (iranski).
Najverjetneje je to drugi jezik, ki so ga Azerbajdžanci prevzeli od turških osvajalcev, vendar podatki o njihovem izvirnem jeziku niso ohranjeni.

Od koga so torej prišli Azerbajdžanci?

Če povzamemo vse podatke: Azerbajdžanci so pogosto mešani ljudje.
Originalni substrat iz staroselci Kavkaza najprej prejel indoarijski vpliv od Medije do Partije, nato pa turški. Slednje je odločilno vplivalo na jezik in vero ljudstva, precej šibko pa je vplivalo na antropologijo prebivalstva!

Ker so med prebivalstvom Afganistana in Severne Indije opažene najbližje morfološke analogije kaspijske skupine prebivalstva, je treba prednike Azerbajdžanov iskati med tistimi starodavnimi ljudstvi, ki so istočasno dala vzrok za Nuristance in številna ljudstva Severne Indije. ..
Toda tudi v odsotnosti paleoantropoloških podatkov somatski materiali kažejo, da je treba neposredne prednike azerbajdžanskega ljudstva iskati med starodavnimi ljudstvi Male Azije in da so v etnogenezi Azerbajdžanov odločilne povezave v jugovzhodni smeri.
Stik z narodi, ki so govorili turške jezike, in s tem povezan prehod v turški govor nista imela opaznega vpliva na oblikovanje antropoloških značilnosti azerbajdžanskega ljudstva.
V. Aleksejev (ruski antropolog)

Današnji Azerbajdžanci so kulturno in jezikovno blizu Turkom, po izvoru pa niso nič manj blizu najstarejšim narodom Kavkaza in Bližnjega vzhoda.