Pojmy náboženstvo a umenie boli vždy úzko prepojené. Človek veľmi často stelesňuje svoje duchovné osvietenie v materiálnom svete vytváraním umeleckých predmetov.

Stáva sa to, naopak: cez umenie sa človek dostáva k náboženstvu. Náboženstvo aj umenie povznášajú ľudskú dušu, pomáhajú mu priblížiť sa k duchovnému svetu a cítiť podstatu existencie. Náboženstvo a umenie - dva najdôležitejšie faktory rozvoja každej civilizácie. Sú veľmi organicky votkané do štruktúry spoločnosti a sú jej hlavnou regulačnou zložkou.

Zrod náboženstva a umenia sa zhodoval s dokončením fyzickej a duševnej formácie Homo Sapiens (inteligentného človeka) v neskorom paleolite pred 35-11 tisíc rokmi.

Ako sa objavilo náboženstvo?

Prvé náboženstvo existoval vo forme animizmu a fetišizmu. Starovekí ľudia nedokázali nájsť vysvetlenie pre také jednoduché prírodné javy ako dážď, hromy, blesky, vietor, sneh. Z toho vznikla viera v iný svet duchov, ktorí ovládajú prírodu okolo nich. Aby ľudia upokojili duchov prírody, začali im prinášať obete a vykonávať určité šamanské rituály. Počas neandertálskeho obdobia sa objavila viera v ľudskú dušu a jej život po smrti.

Neandertálci verili, že nad ich životmi bdejú duchovia ich zosnulých predkov. Animizmus vystriedal fetovanie. Starovekí ľudia naplnili hmotnú vec magickým významom a verili, že im prinesie šťastie a ochráni ich pred zlými silami. Verili, že predmety, ktoré ich obklopujú, nesú v sebe nadprirodzená sila. Neskôr sa objavili mágovia Ja, vďaka ktorému ľudia dosiahli novú etapu náboženského vývoja. Nielenže sa chránili pred negatívnymi faktormi, ale prvýkrát sa pokúsili ovplyvniť udalosti, ktoré sa odohrali v ich živote, pomocou magických rituálov.

Ako vzniklo umenie?

Postupne sa starí ľudia používajúci prírodné farby (uhlie, hlina, kamene) začal kresliť zvieratá a rastliny na stenách svojich jaskýň. Takto to vyzeralo prvé umenie. Prvé kresby starých ľudí prežili dodnes v Rusku a Európe. Ohromujú presnosťou pozorovania okolitého sveta. Obrázky mamutov, bizónov, výjavy Každodenný život sa stali prvými prejavmi ľudskej tvorivosti. Toto hovorí o duchovný rast starovekých ľudí, pretože im už nestačilo len zaobstarať si vlastné jedlo a mať domov, potrebovali vznešené vyjadrenie svojich citov, čo sa prejavilo v kresbe.

Neskôr začali starovekí ľudia vyrábať figúrky z dreva a mamutích klov. Takto sa zrodila prvá socha. IN duchovný rozvoj V primitívnom svete hralo umenie rovnakú významnú úlohu ako vynález prvých nástrojov na prácu v teréne. Vznik náboženstva a umenia je úzko spojený s rozšírením vnímania sveta vedomia prvých ľudí. Koniec koncov, toto sú tie neoddeliteľné veci, ktoré sú vlastné životu každého človeka. Vďaka ich pôvodu sa vytýčila zvláštna línia, ktorá rozdelila vývoj človeka, vyviedla ho zo zvieracích potrieb a urobila z neho plnohodnotnú osobnosť.

Veľa v okolitom svete bolo pre primitívnych ľudí tajomné a desivé. Ľudia verili, že zem, vodu a oblohu obývajú bohovia a duchovia, ktorí riadia prírodné javy a životy samotných ľudí. Takto sa zrodilo náboženstvo asi pred 200 tisíc rokmi. Z tohto obdobia pochádzajú najstaršie stopy pohrebného kultu. Archeológovia objavili pohrebiská, v ktorých sú kosti orientované v smere východ – západ. Sú posypané okrovou farbou, symbolizujúcou farbu života??? Zubov povedal „ako krv“??... a na náhrobných mohylách sa našiel peľ ihličnatých rastlín a kvetov, ktorými sa pri rozlúčke so zosnulým zakrýval hrob. To všetko svedčí o počiatkoch náboženských presvedčení, ktoré sa objavili medzi primitívnymi ľuďmi.

Ďalší vývoj náboženského presvedčenia viedol k etablovaniu v ére horného paleolitu u ľudí moderný vzhľad rozvinuté formy primitívneho náboženstva:

o totemizmus (viera, že medzi človekom a určitou triedou predmetov v prirodzenom prostredí okolo človeka existuje mystické spojenie)

o Fetišizmus (náboženské uctievanie hmotných predmetov – fetišov, ktorým sa pripisujú nadprirodzené vlastnosti)

o Animizmus (viera v existenciu duší a duchov, viera v animáciu celej prírody)

o Mágia (jedna z najstarších foriem religiozity, ktorej prvky sú obsiahnuté v náboženských tradíciách väčšiny národov sveta)

Mantika je prax veštenia a predpovedí s cieľom zistiť vôľu bohov

Vnímanie primitívnych presvedčení oddelene, izolovane od ostatných, je nemožné - všetky boli navzájom úzko spojené.

Tie. = človek uznal nadradenosť vyšších síl nad sebou samým, nehmotný svet, ktorému je podriadený svet každodennej ľudskej existencie.

Verilo sa, že niektorí ľudia, nazývaní šamani, boli schopní komunikovať s bohmi. Šamani dohliadali na vykonávanie špeciálnych rituálov. Ľudia predvádzali rituálne tance a čarovali, veriac, že ​​tak môžu zahnať zlých duchov a privolať dobrých na pomoc.

Prvky kultúry, aj keď v rudimentárnej forme, vznikali súčasne s človekom.

Vraj nejaké jednoduché tvary tanec, spev, hudbu poznal Pithecanthropus aj neandertálci. Ich základy v inštinktívnych podobách možno nájsť aj u opíc: vedia sa rytmicky pohupovať a vydávať zvuky akoby v čase. Ale až na konci starej doby kamennej mali ľudia potrebu a možnosť zobrazovať, kresliť a vyrezávať.

· + Mýty sú pokusom nájsť odpovede na hlavné otázky existencie, pôvodu človeka, života a smrti, pričom vytvárajú obraz sveta.

Ale až s príchodom približne pred 40-35 tisíc rokmi homo sapiens sapiens, moderný ľudský druh, a s ním aj kultúra kmeňového spoločenstva. primitívna spoločnosť dosahuje svoj najvyšší rozvoj. Nakoniec sa objavuje umelecká tvorivosť a duchovná kultúra nadobúda dokončené podoby.

Prvé prvky ľudského umeleckého a figuratívneho myslenia sa datujú do obdobia Aurignac-Solutre v staršom paleolite pred 35-20 tisíc rokmi Prvými pokusmi o zobrazenie niečoho bolo nanášanie cikcakových pruhov alebo odtlačkov rúk na kamenný povrch. Potom sa objaví okrúhla socha z hliny a kostí, kresba okrovou, opukou alebo sadzou a obrazy vyrobené pazúrikovým dlátom.

Ženy sú prvými predstaviteľmi ľudskej rasy, ktoré sú zobrazené. V jaskyniach sa zachovalo niekoľko takýchto kresieb. Častejšie z nich radšej robili sochárske obrazy. Boli to malé figúrky, ktoré sa zmestia do dlane, vyrobené z mamutieho kla, kosti, kameňa alebo špeciálne upravenej hlinenej hmoty. Ženy boli zvyčajne zobrazované ako bacuľaté a nahé - matky, ktoré mali veľa detí. Ale sú tu aj postavy štíhlych, pôvabných žien, ktoré akoby ešte nezažili útrapy a radosti materstva. Sú to mladí lovci, obratní ako muži, aj keď nie takí silní. So všetkou pravdepodobnosťou sa figúrky žien používali pri rituáloch a nosili sa ako amulety.

Výtvory vytvorené rukou primitívneho umelca boli niekedy nielen umeleckými dielami, ale aj náboženskými a magickými symbolmi.

Maľba v primitívnej spoločnosti dosiahla svoj vrchol v ére Madeleine (pred 20-10 tisíc rokmi). V tejto dobe boli zvieratá zobrazované s veľkou zručnosťou, takmer v životnej veľkosti a zručne maľované. Na stenách a nízkych stropoch jaskýň v Španielsku, na juhu Francúzska a na Urale boli namaľované obrazy zvierat, ktoré sú úžasné svojou dokonalosťou a presnosťou pozorovaní - bizóny, kone, mamuty.

Tak vzniklo umenie – obraz. Ale primitívny človek ešte nebol schopný vytvárať zložité kompozície.

V nasledujúcom období mezolitu boli viacfarebné obrázky nahradené schematickými a prevažne konvenčnými kresbami zvierat a ľudí. V tomto období si však človek kresbu skomplikuje a objavuje sa výtvarný rytmus, ktorý napokon umožňuje spájať viacfigurové kresby do kompozícií, často venovaných zápletkám na tému poľovníctva. Odklon od realistických obrazov bol spôsobený skutočnosťou, že primitívny človek po spoznaní jednotlivých predmetov okolitého sveta pomocou umeleckého obrazu prešiel komplexnou kompozíciou, aby pochopil ďalší problém: čo je on, človek, na tomto svete.

Takže s pomocou umenia a umeleckých obrazov sa primitívni ľudia dozvedeli o svete okolo seba a pochopili tajomstvá mnohostranného a zložitého života. Primitívne umenie hralo dôležitú úlohu v histórii a kultúre staroveké ľudstvo.

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Dobrá práca na stránku">

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí využívajú vedomostnú základňu pri štúdiu a práci, vám budú veľmi vďační.

Uverejnené dňa http://www.allbest.ru/

Ministerstvo školstva a vedy Ruskej federácie

Federálna štátna rozpočtová vzdelávacia inštitúcia vyššieho odborného vzdelávania

„Čuvašská štátna pedagogická univerzita

ich. A JA Jakovlev"

Katedra národných a regionálnych dejín

na tému: „Náboženstvo a umenie starovekého a antického sveta“

Ukončil: študent 1. ročníka ChSPU

skupina I-1 Ľvova Oksana Olegovna

Skontroloval: Sergeev T.S.

Čeboksary 2012

Úvod

2. Primitívne umenie

3. Začiatok náboženstva

3.1 Matriarchát, patriarchát

3.2 Fetišizmus

3.3 Totemizmus

4. Umenie starovekého sveta

5. Náboženstvo starovekého sveta

5.1 História štúdia náboženstva

5.2 Vznik a rané formy náboženstva: judaizmus

5.5 Brahmanizmus

5.6 Džinizmus

5.7 Budhizmus v Indii

5.8 Hinduizmus

5.9 Náboženstvo v starovekej Číne

5.10 Konfucius a konfucianizmus

5.11 Taoizmus

5.12 Čínsky budhizmus

5.14 Lamaizmus

Záver

Zoznam použitej literatúry

Úvod

Najstaršie zachované umelecké diela vznikli v primitívnom období, približne pred šesťdesiatimi tisíckami rokov.

Primitívne (alebo inými slovami primitívne) umenie geograficky pokrýva všetky kontinenty okrem Antarktídy a časom - celú éru ľudskej existencie, ktorú dodnes zachovali niektoré národy žijúce v odľahlých kútoch planéty.

Premena primitívnych ľudí na pre nich nový druh činnosti – umenie – je jednou z najväčších udalostí v dejinách ľudstva. Primitívne umenie odrážalo prvé predstavy človeka o svete okolo neho, vďaka nemu sa uchovávali a odovzdávali vedomosti a zručnosti a ľudia medzi sebou komunikovali. V duchovnej kultúre primitívneho sveta začalo umenie hrať rovnakú univerzálnu úlohu, akú hral špicatý kameň v pracovnej činnosti.

Vedci sa donedávna držali dvoch protichodných názorov na históriu primitívneho umenia. Niektorí odborníci považovali jaskyňu za najstaršiu naturalistická maľba a sochárstvo, ostatné - schematické znaky a geometrické obrazce. Teraz väčšina výskumníkov vyjadruje názor, že obe formy sa objavili približne v rovnakom čase. Napríklad medzi najstaršie obrazy na stenách jaskýň paleolitickej éry patria odtlačky ľudskej ruky a náhodné prepletanie vlnitých čiar vtlačených do vlhkej hliny prstami tej istej ruky.

Na tieto a mnohé ďalšie otázky odpovedá história objavovania primitívneho umenia.

1. História objavovania primitívneho umenia

Primitívne umenie vzniklo v Európe počas neskorého paleolitu, približne 30 tisíc rokov pred naším letopočtom. Hovoríme predovšetkým o skalných rytinách – prastarých kresbách na stenách jaskýň, na otvorených kamenných plochách a na jednotlivých kameňoch. Skalné maliarstvo dosiahlo svoj vrchol v pätnástom - trinástom tisícročí pred Kristom Nová éra. Práve počas tejto éry takzvaného würmského zaľadnenia začali starovekí ľudia pokrývať steny a klenby jaskýň skutočnými malebnými „plátnami“, ktoré dobre vyjadrovali tvar, proporcie, farbu a objem zobrazených predmetov. Najvýraznejšie príklady takéhoto primitívneho umenia boli objavené v jaskyniach v južnom Francúzsku a severnom Španielsku. V prvom rade boli zaradené do zoznamu svetového dedičstva.

Primitívne umenie je len časťou primitívnej kultúry, ktorá okrem umenia zahŕňa náboženské presvedčenia a kulty, špeciálne tradície a rituály.

Primitívne umenie je umením éry primitívnej spoločnosti. Vznikla v neskorom paleolite okolo 30 tisíc rokov pred naším letopočtom. odrážal názory, podmienky a životný štýl primitívnych lovcov (primitívne obydlia, jaskynné obrazy zvierat, ženské figúrky). Neolitickí a chalkolitskí roľníci a pastieri vybudovali spoločné osady, megality a hámre; obrazy začali sprostredkovať abstraktné pojmy a rozvinulo sa umenie ornamentu. V neolite, chalkolite a dobe bronzovej medzi kmeňmi Egypta, Indie, západnej, strednej a malej Ázie, Číny, južnej a južnej- východnej Európy Rozvinulo sa umenie súvisiace s poľnohospodárskou mytológiou (zdobená keramika, sochárstvo). Severskí lesní lovci a rybári mali skalné maľby a realistické figúrky zvierat. Zvierací štýl vytvorili pastierske stepné kmene východnej Európy a Ázie na prelome doby bronzovej a železnej.

Antropológovia spájajú skutočný vznik umenia s výskytom homo sapiens, ktorý sa inak nazýva kromaňonský človek. Cro-Magnons (tieto ľudia boli pomenovaní podľa miesta, kde sa ich pozostatky prvýkrát našli - jaskyňa Cro-Magnon na juhu Francúzska), ktorí sa objavili pred 40 až 35 tisíc rokmi, boli vysokí ľudia (1,70 - 1,80 m), štíhla, silná postava. Mali predĺženú, úzku lebku a výraznú, mierne špicatou bradu, ktorá dávala spodnej časti tváre trojuholníkový tvar. Takmer vo všetkých smeroch boli podobné moderný človek a preslávili sa ako vynikajúci poľovníci. Mali dobre vyvinutý rečový prejav, a tak dokázali koordinovať svoje činy. Zručne vyrábali všetky druhy nástrojov na rôzne príležitosti: ostré hroty oštepov, kamenné nože, kostené harpúny so zubami, vynikajúce sekáče, sekery atď.

2. Primitívne umenie

Prvé umelecké diela doby kamennej (primitívnej) vznikli okolo 25. tisícročia pred Kristom. Ide o primitívne ľudské figúrky, väčšinou ženské, vytesané z mamutej slonoviny alebo mäkkého kameňa. Často je ich povrch posiaty vrúbkovaním, čo pravdepodobne značilo kožušinový odev.

Umelecké diela zo staršej doby kamennej, čiže paleolitu, sa vyznačujú jednoduchosťou tvarov a farieb. Skalné maľby sú spravidla obrysy zvieracích postáv, namaľované jasnou farbou - červenou alebo žltou, a príležitostne - vyplnené okrúhlymi škvrnami alebo úplne premaľované. Takéto „obrazy“ boli jasne viditeľné v súmraku jaskýň, osvetlených iba fakľami alebo ohňom dymiaceho ohňa.

Primitívne výtvarné umenie v počiatočnom štádiu vývoja nepoznalo zákonitosti priestoru a perspektívy, ako aj kompozície, t.j. zámerné rozmiestnenie jednotlivých figúr na rovine, medzi ktorými nevyhnutne existuje sémantická súvislosť.

Prvé obrazy skalného umenia sú maľby v jaskyni Altamira (Španielsko), ktoré sa datujú približne do 12. storočia pred Kristom. - boli objavené v roku 1875 a na začiatku prvej svetovej vojny bolo v Španielsku a Francúzsku asi 40 podobných „galérií umenia“.

Kresby sú dobre zachované vďaka špeciálnej mikroklíme jaskýň. Spravidla sú umiestnené na stenách vzdialených od vchodu. Napríklad, ak chcete vidieť maľby v jaskyni Niau (Francúzsko, okolo 12. tisícročia pred Kristom), musíte prekonať vzdialenosť 800 metrov. Niekedy sa dostali do jaskynných „galérií“ cez úzke studne a štrbiny, často sa plazili a plávali cez podzemné rieky a jazerá.

Postupne si človek osvojil nielen nové metódy spracovania mäkkého kameňa a kostí, čo prispelo k rozvoju sochárstva a rezbárstva, ale začal široko používať aj svetlé prírodné minerálne farby. Starovekí majstri sa naučili sprostredkovať objem a tvar predmetu, používali farbu rôznej hrúbky a menili sýtosť tónu.

Spočiatku zvieratá na kresbách vyzerali nehybne, ale neskôr sa primitívni „umelci“ naučili sprostredkovať pohyb. Na jaskynných maľbách sa objavili postavy zvierat, plný života: jeleň v panike pobehuje, kone sa ponáhľajú „lietajúcim cvalom“ (predné nohy sú zastrčené, zadné sú vymrštené dopredu). Kanec je vo svojej zúrivosti strašidelný: cvála, odhaľuje tesáky a naježí sa.

Jaskynné maľby mali rituálny účel - primitívny človek na poľovačke maľoval mamuta, diviaka alebo koňa, aby bol lov úspešný a korisť bola ľahká. Potvrdzuje to charakteristické prekrývanie niektorých kresieb s inými, ako aj ich veľký počet. Takže zobrazenie veľkého počtu býkov na obrazoch Altamiry nie je nejaký druh umeleckej techniky, ale jednoducho výsledok opakovaného kreslenia postáv.

Zároveň sa už v tom čase objavili prvé náznaky rozprávania v skalných „maľbách“ - prízemných obrazoch zvierat, teda stáda alebo stáda. Napríklad kone cválajúce jeden za druhým na kresbách v jaskyni Lascaux (okolo 15. tisícročia pred Kristom, Francúzsko).

Najvýraznejším príkladom maľby strednej doby kamennej alebo mezolitu sú skalné maľby na východnom a južnom pobreží Pyrenejského polostrova v Španielsku (medzi 8. a 5. tisícročím pred Kristom). Nachádzajú sa nie v temných, neprístupných hlbinách jaskýň, ale v malých skalných výklenkoch a jaskyniach. V súčasnosti je známych asi 40 takýchto miest vrátane najmenej 70 samostatných skupín obrázkov.

Tieto maľby sa líšia od obrazov charakteristických pre paleolit. Veľké kresby, na ktorých sú zvieratá prezentované v životnej veľkosti, ustúpili miniatúrnym: napríklad dĺžka nosorožcov zobrazených v jaskyni Minapida je asi 14 cm a výška ľudských postáv je v priemere iba 5-10 cm. .

"Umelci" zvyčajne používali čiernu alebo červenú farbu. Niekedy používali obe farby: napríklad natreli hornú časť trupu na červeno a nohy na čierno.

Funkcia rockové umenie- druh prenosu jednotlivých častí ľudského tela. Prehnane dlhé a úzke telo, vyzerajúce ako rovná alebo mierne zakrivená tyč; akoby zachytený v páse; nohy sú neúmerne masívne, s konvexnými lýtkami; hlava je veľká a okrúhla, so starostlivo reprodukovanými detailmi pokrývky hlavy.

Rovnako ako obrázky, ktoré sa našli skôr v Španielsku a Francúzsku, aj maľby z obdobia mezolitu sú plné vitality: zvieratá nielen bežia, ale zdá sa, že lietajú vzduchom.

Ľudia vyobrazení na svetlosivom pozadí skál sú tiež plní rýchlej energie. Ich nahé postavy sú načrtnuté s rovnakou pôvabnou jasnosťou ako siluety zvierat. Umelci tohto obdobia dosiahli skutočné majstrovstvo v skupinových obrazoch. V tomto výrazne prevyšujú jaskynných „maliarov“. V skalných maľbách sa objavujú viacfigurálne kompozície, najmä naratívneho charakteru: každá kresba je skutočne farebným príbehom.

Majstrovské dielo skalného umenia z obdobia mezolitu možno nazvať kresbou v rokline Gasulha (španielska provincia Castellon). Na ňom sú dve červené figúrky strelcov mieriacich na horskú kozu, ktorá skáče zhora. Póza ľudí je veľmi výrazná: stoja opretí o koleno jednej nohy, druhú naťahujú dozadu a ohýbajú trup smerom k zvieraťu.

Umenie doby kamennej malo pre dejiny starovekého ľudstva obrovský pozitívny význam. Upevnením životných skúseností a videnia sveta vo viditeľných obrazoch si primitívny človek prehĺbil a rozšíril svoje predstavy o realite a obohatil svoj duchovný svet.

Technika výroby nástrojov a niektoré jej tajomstvá sa dedili z generácie na generáciu (napríklad to, že kameň rozpálený nad ohňom sa po vychladnutí ľahšie spracováva). Vykopávky na miestach ľudí z horného paleolitu naznačujú rozvoj primitívnych poľovníckych presvedčení a čarodejníctva medzi nimi. Z hliny vyrábali figúrky divých zvierat a prepichovali ich šípkami, pričom si predstavovali, že zabíjajú skutočných predátorov. Na stenách a klenbách jaskýň zanechali aj stovky vyrezávaných alebo maľovaných obrazov zvierat. Archeológovia dokázali, že umelecké pamiatky sa objavili nezmerateľne neskôr ako nástroje - takmer milión rokov.

Odborníci sa domnievajú, že žánre primitívneho umenia vznikli približne v tomto časovom slede: 1. kamenné sochy;

2. rockové umenie

3. keramika

V dávnych dobách ľudia používali na umenie materiály, ktoré mali po ruke - kameň, drevo, kosť. Oveľa neskôr, konkrétne v ére poľnohospodárstva, objavil prvý umelý materiál - ohnivá hlina- a začal ho aktívne používať na výrobu jedál a sôch. Potulní lovci a zberači používali prútené košíky, pretože sa ľahšie prenášali. Hrnčiarstvo je znakom trvalých poľnohospodárskych usadlostí.

Je pre nás ťažké predstaviť si hudbu primitívov; z ľudí. Veď vtedy ešte neexistoval spisovný jazyk a nikto nevedel zapísať ani slová piesní, ani ich hudbu. Najviac Všeobecná myšlienka O tejto hudbe sa môžeme dozvedieť čiastočne zo zachovaných stôp života ľudí tých vzdialených čias (napríklad zo skalných a jaskynných malieb) a čiastočne z pozorovaní života niektorých moderných národov, ktoré si zachovali primitívny spôsob života. . Takto sa dozvedáme, že aj na úsvite ľudskej spoločnosti hrala hudba v živote ľudí dôležitú úlohu.

Matky bzučali a hojdali svoje deti spať; bojovníci sa pred bitkou inšpirovali a svojich nepriateľov strašili bojovnými piesňami – výkrikmi; pastieri zhromaždili svoje stáda ťahavými slovami; a keď sa ľudia zhromaždili pri nejakej práci, odmerané výkriky im pomohli spojiť úsilie a ľahšie sa s prácou vyrovnať. Keď zomrel niekto z primitívnej komunity, jeho príbuzní vyjadrili svoj smútok v žalostných piesňach. Takto vznikli najstaršie formy hudobného umenia: uspávanky, vojenské piesne, pastierske piesne, pracovné piesne, pohrebné náreky. Tieto starodávne formy sa ďalej rozvíjali a prežili dodnes, hoci sa, samozrejme, veľmi zmenili. Koniec koncov, hudobné umenie sa neustále rozvíja, rovnako ako samotná ľudská spoločnosť, odrážajúc rozmanitosť pocitov a myšlienok človeka, jeho postoj k životu okolo neho. Toto je hlavná črta skutočného umenia.

Hudba bola súčasťou hier primitívnych ľudí ako nepostrádateľná komponent. Bola neoddeliteľná od slov piesní, od pohybov, od tanca. V hrách primitívnych ľudí sa základy rôznych druhov umenia - poézia, hudba, tanec, divadelné predstavenie - spojili do jedného celku, ktorý sa následne izoloval a začal sa samostatne rozvíjať. Takéto nediferencované (synkretistické) umenie, skôr hra, sa medzi kmeňmi žijúcimi v podmienkach primitívneho pospolitého systému zachovalo dodnes.

V starovekej hudbe bolo veľa napodobňovania zvukov okolitého života. Postupne sa ľudia naučili vyberať z obrovské množstvo zvuky a zvuky, hudobné zvuky, naučili sa uvedomovať si svoj vzťah vo výške a trvaní, ich vzájomné prepojenie.

Rytmus pred ostatnými hudobné prvky vyvinuté v primitívnom hudobnom umení. A tu nie je nič prekvapujúce, pretože rytmus je súčasťou samotnej ľudskej prirodzenosti. Primitívna hudba pomáhala ľuďom nájsť rytmus v práci. Melodicky monotónna a jednoduchá hudba bola zároveň prekvapivo zložitá a rytmicky pestrá. Speváci zvýrazňovali rytmus tlieskaním alebo dupotom: ide o najstaršiu formu sprevádzaného spevu. V porovnaní s hudbou primitívnej spoločnosti stála hudba starovekých civilizácií na nezmerne vyššom stupni vývoja. Basreliéfy na ruinách asýrskych chrámov, egyptské fresky a iné pamiatky vzdialených čias nám zachovali obrazy hudobníkov. Čo však konkrétne hudobníci hrali, o čom speváci spievali, môžeme len hádať.

Hudba starovekého Grécka bola oveľa dôležitejšia pre nasledujúce časy. Zaznelo potom v divadelných predstaveniach, kde recitáciu vystriedal zborový spev, na ľudových slávnostiach i v bežnom živote. Grécki básnici svoje básne nerecitovali, ale spievali, sprevádzajúc sa na lýre alebo cithare. Tance Grékov sprevádzala hra na aulos, dychový nástroj.

A predsa naša moderná hudobná kultúra vďačí za veľmi veľké hodnoty staroveku. Staroveké mýty, legendy a tragédie boli zdrojom inšpirácie pre hudobníkov po mnoho storočí. Zápletky prvých opier, ktoré vznikli v Taliansku na prelome 16. a 17. storočia, vychádzali z gréckych mýtov a odvtedy sa skladatelia nespočetnekrát vracali k poetickým legendám starovekého gréckeho ľudu. Z mýtu o spevákovi Orfeovi, ktorého spev rozplakal kamene, upokojil divú zver a dokonca pomohol spevákovi preniknúť do „kráľovstva mŕtvych“, vznikla Gluckova opera, Lisztova symfonická báseň a Stravinského balet.

Ale nie sú to len námety a obrazy starovekého umenia, ktoré sme zdedili od Grékov. Grécki vedci zaplatili veľká pozornosť zákonitosti hudobného umenia, jeho teória. Pytagoras, slávny filozof a matematik, položil základ špeciálnej vede - hudobnej akustike. Hudobná veda doteraz používa veľa termínov a konceptov, ktoré pochádzajú z gréckej hudobnej teórie. Slová „harmónia“, „gama“, mená niektorých hudobné režimy(napríklad Iónsky, Dórsky, Frýgický) k nám prišli zo starovekého Grécka, kde sa spájali s menami kmeňov, ktoré ho obývali.

3. Začiatok náboženstva

V staroveku človeka ani nenapadlo oddeliť sa od prírody, to však neznamená, že sa nesnažil pochopiť a vysvetliť svet, v ktorom žil. Zdá sa, že jednou z prvých metód takéhoto vysvetlenia bol prenos vlastných vlastností a pocitov človeka do celého sveta okolo neho. Tak sa zrodilo presvedčenie, že príroda je živá. Kamene, stromy, rieky, oblaky - to všetko sú živé tvory, len sú na rozdiel od ľudí, rovnako ako tiger, slon a medveď. A tie, ktoré sa príliš líšia od človeka, môžu mať aj úplne zvláštne vlastnosti, ktoré sú pre ľudí nepochopiteľné a nedostupné. Oheň horí, blesky zabíjajú, hromy hromy presahujú silu žiadnej ľudskej bytosti kričať.

Ľudia sledovali, ako sa zo zeme objavili klíčky, zosilneli a stali sa z nich stromy – čo znamená, že niekomu záležalo na pestovaní jedlého ovocia, niekto osídľoval krajiny, vody a oblohu zvieratami, rybami, vtákmi. Muža napokon niekto sám odrodil. Citlivý, ostražitý, pozorný muž dávnych čias sa jednoducho nemohol ubrániť pocitu neviditeľne prítomnej sily vo svete, od ktorej závisel život aj smrť. Vedci sa často pri štúdiu primitívnych presvedčení stretávajú s uctievaním tejto sily v osobe matriarchátu.

3.1 Matriarchát, patriarchát

Hlboké zmeny v období neolitu ovplyvnili nielen formy hospodárskej činnosti, ale aj náboženstvo, čo sa nepochybne odrazilo aj v umení. V pohanskom náboženstve sa vytvorili dva zásadne odlišné typy viery.

Nomádski pastieri uctievali mužský princíp – boha, ktorý stelesňoval sily mužského zvieraťa, najčastejšie v podobe býka. Prechádzali z jednej pastviny na druhú a ich jediným trvalým miestom boli pohrebiská, ktoré označovali konvenčnými znakmi. Obrovské balvany (menhiry) naznačovali miesta kultovej úcty predkov.

Naopak, roľníci mali trvalé bývanie a ich vlastníctvom bola pôda a dobytok. Dom, ohnisko, semená a úrodná pôda boli na obraze ženy stotožnené s plodnosťou. Hlavnými symbolmi ženy ako nositeľky života boli geometria priestoru, rozdelená na štyri svetové strany, a cykly Mesiaca a vody. Namiesto viery v mužského boha sa objavili predstavy o Veľkej Matke, v Mezopotámii to bola Innin-Ishtar a v Egypte Isis. Figúrky Veľkej Matky stáli vo všetkých obydliach roľníkov. Ako sa však ďalej vyvíjali, všetky staré východné civilizácie sa vzďaľovali od ženského princípu v kultúre. Bol vytlačený von mužskosť. Antropológovia pevne spájajú pojem patriarchát so starými východnými civilizáciami zrelého obdobia.

Éra patriarchátu je časom rozkladu primitívnej spoločnosti a formovania raných štátov. Inými slovami, fenomén štátu a fenomén patriarchátu sú tak úzko prepojené, že je jednoducho nemožné ich od seba oddeliť. A obaja sa stali predchodcami vzniku kultúry a civilizácie v modernom zmysle.

3.2 Fetišizmus

Keď prví portugalskí moreplavci v 15. stor. pristál na pobreží Západná Afrika, stretli sa so zložitým a neznámym svetom nápadov domorodcov tmavej pleti. Pokusy previesť ich na „pravú vieru“ zlyhali, pretože miestni obyvatelia mali svoju vlastnú vieru a Portugalci boli nútení ju študovať. Čím ďalej sa presúvali do hlbín afrického kontinentu, tým viac ich udivoval rozšírený zvyk medzi miestnymi kmeňmi uctievať rôzne predmety, ktorým sa pripisovali nadprirodzené vlastnosti. Portugalci ich nazývali fetišmi. Táto forma náboženstva bola neskôr nazvaná fetišizmus. Zdá sa, že je to jedna z prvých foriem známych všetkým ľuďom našej planéty. Každý predmet, ktorý z nejakého dôvodu zaujal predstavivosť človeka, sa môže stať fetišom: kameňom nezvyčajný tvar, kus dreva, časti tiel zvierat (zuby, tesáky, kúsky kože, vysušené labky, kosti atď.). Neskôr sa objavili figúrky z kameňa, kostí, dreva a kovu. Často sa náhodne vybraný predmet ukázal ako fetiš, a ak mal jeho majiteľ šťastie, znamená to, že fetiš má magickú moc. V opačnom prípade bol nahradený iným. Niektoré národy mali vo zvyku ďakovať a niekedy trestať fetiše.

Zvláštna skupina fetišov je spojená s kultom predkov, rozšíreným medzi mnohými národmi sveta. Ich obrazy sa stávajú fetišmi, ktoré sú uctievané. Niekedy sú to idoly – humanoidné figúrky z dreva, kameňa, hliny a niekedy je predok znázornený zvláštnym znakom, ako bolo zvykom napríklad v Číne.

Pozoruhodným príkladom fetišu spojeného s kultom predkov sú Alelovia z Yenisei Kets. Alel - drevená bábika s veľkou hlavou, s rukami, nohami, očami z korálikov alebo gombíkov, oblečený v tradičnom ketskom odeve z látky a jelenej kože. Bábiky zvyčajne zobrazujú staré ženy, ktoré sú povolané pomáhať rodine vo všetkých jej záležitostiach. Strážia dom, strážia deti a hospodárske zvieratá - jelene, psy. Alely prechádzajú z rodičov na deti. Pri migrácii sa nosia v špeciálnom kontajneri na brezovú kôru. Podľa Ketsovcov sa o nich musí človek starať, kŕmiť ich, obliekať a správať sa k nim úctivo. V opačnom prípade hrozí rodinným príslušníkom smrť.

3.3 Totemizmus

Fetišizmus je úzko spätý s inými formami viery, predovšetkým s totemizmom.

Totemizmus („ot-otem“ v jazyku Severoamerickí Indiáni znamená "jeho druh") - systém náboženské predstavy o vzťahu medzi skupinou ľudí (zvyčajne klanom) a totemom – mýtickým predkom, najčastejšie nejakým zvieraťom alebo rastlinou. S totemom sa zaobchádzalo ako s láskavým a starostlivým predkom a patrónom, ktorý chráni ľudí - svojich príbuzných - pred hladom, zimou, chorobami a smrťou. Spočiatku sa za totem považovalo iba skutočné zviera, vták, hmyz alebo rastlina. Potom už stačil ich viac-menej realistický obraz a neskôr sa totem dal označiť akýmkoľvek symbolom, slovom či zvukom.

Každý klan niesol meno svojho totemu, ale mohli existovať aj „špecializovanejšie“ totemy. Napríklad všetci muži z kmeňa považovali za svojho predka jedno zviera alebo rastlinu, zatiaľ čo ženy mali iný totem.

Výber totemov často súvisí s fyzickým a geografickým charakterom oblasti. Napríklad mnohé kmene Austrálie majú spoločné totemy klokan, emu, vačice (veľká vačkovitá krysa), divý pes, jašterica, havran, netopier. Zároveň sa v púštnych alebo polopúštnych oblastiach krajiny, kde sú prírodné podmienky a fauna vzácne, stávajú totemy rôzne druhy hmyzu a rastlín, ktoré sa v tejto funkcii nikde inde nenachádzajú.

Totemizmus je náboženstvom ranej kmeňovej spoločnosti, kde sú medzi ľuďmi najdôležitejšie pokrvné väzby. Človek vidí podobné súvislosti vo svete okolo seba, celú prírodu obdarúva rodinnými vzťahmi. Zvieratá a rastliny, ktoré tvoria základ života lovca a zberača, sa stávajú predmetom jeho náboženského cítenia.

Kedysi bol v Indii rozšírený totemizmus. Dodnes si indiánske kmene, žijúce izolovane v horských a lesných oblastiach a nespojené s hinduizmom, zachovávajú rozdelenie na rody nesúce mená rastlín a zvierat.

Totemické črty sú jasne viditeľné na obrazoch bohov a hrdinov vo viere domorodých obyvateľov Strednej a Južnej Ameriky. Sú to Huitzilopochtli - kolibrík - najvyššie božstvo Aztékov, Quetzalcoatl (Had pokrytý zeleným perím) - jedno z hlavných božstiev Indiánov, tvorca sveta, tvorca človeka, pán živlov.

V náboženských predstavách starých Grékov stopy totemizmu zachovávajú mýty o kentauroch a časté motívy premeny ľudí na zvieratá a rastliny (napríklad mýtus o Narcisovi).

4. Umenie starovekého sveta

Umenie prvotnej spoločnosti sa v neskorom období svojho rozvoja približovalo rozvoju kompozície, tvorbe monumentálnej architektúry a sochárstva. V antickom svete umenie po prvý raz dosiahlo celistvosť, jednotu, úplnosť a syntézu všetkých foriem a slúžilo ako vyjadrenie veľkých, ucelených myšlienok: všetky umelecké diela, ktoré mali sociálny charakter, nesú odtlačok epičnosti, osobitného významu a slávnosť. Tieto vlastnosti priťahovali pozornosť po generáciách. Aj keď hlboké rozpory viedli k zničeniu antického sveta.

Otrocký systém, ktorý nahradil komunitno-kmeňový, bol historicky prirodzený a mal v porovnaní s predchádzajúcou dobou progresívny význam. Stala sa základom pre ďalší rast výrobných síl a kultúry. Vykorisťovanie otrokov dalo podnet k deľbe fyzickej a duševnej práce, čo vytvorilo základ pre rozvoj rôzne formy duchovná tvorivosť, vrátane umenia. Z bezmenného okruhu remeselníkov vychádzajú veľkí architekti, sochári, rezbári, zlievari, maliari atď.

Ak v predtriednej spoločnosti bolo umenie súčasťou ľudskej materiálnej a pracovnej činnosti, potom sa vznikom triedneho štátu stalo jedinečnou formou vedomia a nadobudlo význam v spoločenskom živote a triednom boji. Umelecká tvorivosť v podstate zachované ľudový charakter, tvoriaci sa vo sfére mytologického myslenia. Zvyšujúca sa zložitosť spoločenského života prispela k rozšíreniu figuratívneho a kognitívneho spektra umenia. Magické rituály, sa pohrebné rituály primitívneho človeka premenili na slávnostné obrady. Pohrebné mohyly nahradili hrobky, archy chrámy, stany paláce, magické skalné maľby obrazové cykly, ktoré zdobili chrámy a hrobky; rozprávali fascinujúce príbehy o živote ľudí starovekého sveta a boli zamrznuté v kameni ľudové legendy, legendy a mýty. Namiesto naivných rituálnych figurín sa objavili monumentálne, niekedy až gigantické sochy a reliéfy, zvečňujúce obrazy pozemských vládcov a hrdinov. Rôzne druhy umenie: architektúra, sochárstvo, maliarstvo, úžitkové umenie vstúpili do spoločného štátu. Syntéza umenia je najdôležitejším výdobytkom umeleckej kultúry starovekého sveta.

V prevedení diela sa začína prejavovať rozdiel medzi remeslom a umením. Dokonalosť formy, sofistikovanosť v ornamente, pôvab v spracovaní dreva, kameňa, kovu, drahokamy Umelcovo bystré pozorovanie sa teraz spája so schopnosťou myslieť v zovšeobecnených pojmoch, čo sa prejavuje vznikom stálych typov, posilňovaním zmyslu pre umelecký poriadok a prísnymi zákonitosťami rytmu. Umelecká tvorivosť sa v tomto období v porovnaní s predtriednou spoločnosťou stáva celistvejšou, spájajú ju spoločné princípy a myšlienky doby. Objavujú sa veľké monumentálne štýly.

V náboženstve sa uskutočňujú zložité procesy prechodu od uctievania šelmy k predstavám o bohoch podobných človeku. Zároveň sa v umení čoraz viac upevňuje obraz človeka, oslavuje sa jeho aktívna sila, schopnosť vykonávať hrdinské činy.

So všetkou rozmanitosťou historický vývoj Otrocké spoločnosti starovekého sveta sa vyznačovali dvoma formami.

Prvým je východný, kde sa dlho zachoval komunálny systém s patriarchálnymi základmi. Tu sa otroctvo rozvíjalo pomalým tempom; Bremeno vykorisťovania dopadlo tak na otrokov, ako aj na väčšinu slobodného obyvateľstva. Despotické štáty vlastniace otrokov vznikajú medzi 5 až 4 tisíckami pred Kristom. e. v údoliach a deltách veľkých riek - Níl (Egypt), Tigris a Eufrat (najstaršie štáty Mezopotámie) a i. Ideový obsah umenia antického despotizmu určovala najmä požiadavka oslavovať moc bohov. , legendárni hrdinovia, králi a zachovávajú spoločenskú hierarchiu. Námety čerpali aj umelci z moderný život, platiaci Osobitná pozornosť scény kolektívnej práce, lovu, festivalov; (Egypt), vojenský historické udalosti(Forward Asia), reprodukované monumentálno-epickým spôsobom. Dlhodobé udržiavanie komunálnych vzťahov brzdilo rozvoj záujmu o jednotlivca a jeho osobnostné kvality. Umenie západnej Ázie zdôrazňovalo spoločné všeobecné princípy v obraze človeka, niekedy vyostrovalo etnické črty. V Egypte, kde osobnosť človeka nadobudla veľký význam, získal portrét po prvýkrát v histórii dokonalé umelecké stelesnenie, ktoré do značnej miery určilo cestu ďalšieho rozvoja tohto žánru. V umení starovekého východného despotizmu sa živé pozorovanie prírody spája s ľudovou umeleckou fantáziou či konvenciou, zdôrazňujúc spoločenský význam zobrazovanej postavy. Táto konvencia bola v dejinách vývoja starovekej východnej kultúry pomaly prekonaná. Umenie ešte nebolo úplne oddelené od remesla, tvorivosť zostala väčšinou bezmenná. Avšak v umení starých východných štátov je už jasne vyjadrená túžba po významnom a dokonalom.

Druhá forma otrokárskej spoločnosti - staroveká - sa vyznačuje rýchlym nahradením primitívneho vykorisťovania rozvinutými, vytesnením despotizmu gréckymi mestskými štátmi a sociálnou aktivitou slobodného obyvateľstva zaoberajúceho sa prácou. Relatívne demokratický charakter antických štátov, rozkvet osobnosti a trendy harmonického vývoja určovali občianstvo a ľudskosť antického umenia. Grécke umenie, ktoré sa rozvíjalo na základe mytológie, úzko spojené so všetkými aspektmi spoločenského života, bolo najvýraznejším prejavom realizmu v starovekej histórii. Vesmír prestal byť pre gréckych mysliteľov niečím neznámym, podliehajúcim neodolateľným silám. Hrôzu z impozantných božstiev vystriedala túžba pochopiť prírodu a využiť ju v prospech človeka. Umenie starovekého Grécka stelesňovalo ideál krásy harmonicky rozvinutej osobnosti, ktorý potvrdzoval etickú a estetickú nadradenosť človeka nad živelnými silami prírody. Staroveké umenie počas svojho rozkvetu v Grécku a Ríme oslovovalo masy slobodných občanov, vyjadrovalo základné občianske, estetické a etické myšlienky spoločnosti.

V ére helenizmu – ďalšej etape vývoja starovekej umeleckej kultúry – bolo umenie obohatené o nové a rôznorodé aspekty vnímania života. Stala sa emocionálne intenzívnou, presiaknutou dramatickosťou a dynamikou, ale stratila svoju harmonickú jasnosť. V poslednom štádiu svojho vývoja, v období Rímskej republiky a ríše, staroveké umenie potvrdilo dôležitosť individuálne jedinečnej osobnosti. Umenie éry neskorého impéria – éry úpadku antickej kultúry – obsahovalo v zárodku to, čo prinieslo ovocie neskôr. Myslitelia a umelci sa obrátili k vnútornému svetu človeka, zmapovali cestu rozvoja európskeho umenia stredoveku a renesancie.

Historicky podmienené obmedzenia antického umenia spočívali v tom, že ignorovalo spoločenský život a sociálne rozpory. Staroveké umenie oslovovalo najmä slobodných občanov.

5. Náboženstvo starovekého sveta

5.1 História štúdia náboženstva

umenie Kresťanstvo Budhizmus Šintoizmus Lamaizmus

Prvé pokusy pochopiť podstatu náboženstva a dôvody jeho vzniku sa datujú do staroveku. Späť v polovici 1. tisícročia pred Kr. Grécki filozofi boli medzi prvými, ktorí upozornili na fakt, že náboženské predstavy nie sú človeku imanentné, že si ľudia vymysleli svojich bohov. Starovekí filozofi verili, že sa to robí preto, aby v ľuďoch vyvolali strach, aby ich prinútili dodržiavať zákony. Strach z hrozivých prírodných javov, ako veril Demokritos, je základom náboženstva.

Jedným z prvých, ktorí na prelome 17. storočia otriasli slepou vierou v cirkevné dogmy, bol F. Bacon, ktorý prirovnal ľudskú myseľ k deformačnému zrkadlu, ktoré skresľuje realitu, a tým dal podnet na priamu kritiku náboženstva. Baconov krajan Angličan T. Hobbes uviedol, že práve strach z neviditeľnej sily, vymyslenej na základe vynálezov zo strany štátu, sa nazýva náboženstvo. Nevedomosť a strach zrodili náboženstvo.

Holandský filozof B. Spinoza zaútočil na náboženstvo ešte tvrdšie. Spinoza videl pôvod náboženstva v nedostatku dôvery človeka vo svoje schopnosti, v jeho neustálom kolísaní medzi nádejou a strachom.

Myšlienky 17. storočia pripravili pôdu pre rozkvet ešte objavnejšej kritiky náboženstva v 18. storočí. P. Halbach považoval náboženstvo za fikciu vytvorenú ľudskou fantáziou. P.S. Marechal prirovnal náboženstvo k droge, k ópiu, pričom upozornil na silu náboženskej tradície.

Je to náboženstvo a ním podporovaná tradícia, ktoré do značnej miery určuje vzhľad konkrétnej civilizácie. V živote spoločnosti, v dejinách a kultúre ľudí zohralo veľkú úlohu: kresťanstvo, islam, indobudhizmus a konfucianizmus - všetky tieto doktríny spojené s miestnymi náboženstvami, ako je taoizmus, šintoizmus, džinizmus, tak jasne definovala tvár civilizácie, že ich možno považovať za ňu“ vizitka" To platí najmä pre náboženstvá a civilizácie Východu.

5.2 Vznik a rané formy náboženstva

Počiatky prvých náboženských predstáv predkov moderného človeka sú úzko späté so vznikom ich raných foriem duchovného života. Je možné, že ešte pred dokončením procesu „racionality“ počas tisícok rokov nahromadená prax lovu alebo pochovávania mŕtvych už vytvorila normy správania medzi členmi primitívneho stáda.

Po prvé, pohrebné praktiky. Jaskynný „rozumný“ muž pochovával svojich blízkych na špeciálnych pohreboch; mŕtvi prešli rituálom ich prípravy na posmrtný život: ich telo bolo pokryté vrstvou červeného okru, ďalej boli uložené domáce potreby, šperky, riad atď. k nim. To znamená, že skupina, ktorá pochovávala svojich mŕtvych, už mala základné predstavy o posmrtnom živote.

Po druhé, praktizovanie magických obrazov v jaskynná maľba. Drvivá väčšina vedecky známy Jaskynné maľby sú výjavy lovu, obrazy ľudí a zvierat alebo ľudí prezlečených za zvieratá.

Totemizmus vznikol z presvedčenia tej či onej skupiny ľudí o ich príbuznosti s určitým druhom živočícha alebo rastliny. Postupne sa zmenila na hlavnú formu náboženských predstáv vznikajúceho druhu. Členovia klanovej skupiny verili, že pochádzajú z predkov, ktorí kombinovali vlastnosti ľudí a ich totemu.

Animizmus je viera v existenciu duchov, zduchovnenie síl prírody, zvierat, rastlín a neživých predmetov, ktoré im pripisuje inteligenciu a nadprirodzenú silu.

Monoteistické náboženstvá: judaizmus

Všetky tri monoteistické náboženské systémy, slávnych príbehov svetová kultúra sú navzájom úzko prepojené, navzájom plynúce. Prvým a najstarším z nich je judaizmus, náboženstvo starých Židov.

História starých Židov a proces formovania ich náboženstva sú známe najmä z materiálov Biblie, presnejšie z jej starovekej časti - Starý testament. Začiatkom 2. tisícročia pred Kr. Židia boli polyteisti, to znamená, že verili v rôznych bohov a duchov, v existenciu duše. Každá viac či menej veľká etnická komunita mala svojho hlavného boha, ku ktorému sa odvolávali ako prvého. Jahve bol jedným z týchto druhov božstiev - patrónom a božským predkom jedného a kmeňov židovského ľudu. Neskôr sa kult Jahveho začal dostávať na prvé miesto a odsunul ostatných. Jahve chráni svoj ľud a otvára mu všetky cesty.

Takže kvintesencia Starého zákona je v myšlienke Božej vyvolenosti. Boh je jeden pre všetkých – veľký Jahve. Ale všemohúci Jahve zo všetkých národov vyčlenil jeden – židovský.

Judaizmus nielenže ostro vystupoval proti mnohobožstvu a poverám, ale bol aj náboženstvom, ktoré netolerovalo existenciu akýchkoľvek iných bohov alebo duchov spolu s veľkým a jedným Bohom. Charakteristický rys judaizmu bol vyjadrený v jeho výlučnej viere vo všemohúcnosť Jahveho.

Judaizmus Židov z diaspóry. Zničenie chrámu (7. rok) a zničenie Jeruzalema (133. rok) ukončili existenciu starovekého židovského štátu a s ním aj starovekého judaizmu. V diaspóre vznikla ďalšia náboženská organizácia – synagóga. Synagóga je modlitebňa, akési náboženské a spoločenské centrum židovskej komunity, kde rabíni a iní znalci Tóry vykladajú posvätné texty a modlia sa k Jahvemu.

V judaizme diaspórových Židov sa veľká pozornosť venovala rituálom obriezky, umývania, pôstu a prísnemu dodržiavaniu rituálov a sviatkov. Zbožný Žid musí konzumovať iba kóšer mäso (nie bravčové). Počas veľkonočných sviatkov mali ľudia jesť maces – nekvasený mazanec bez droždia a soli. Židia oslavovali sviatok Deň súdu, Yam Kinur (na jeseň).

Judaizmus zohral určitú úlohu v dejinách kultúry, najmä východných kultúr. Prostredníctvom kresťanstva a islamu sa princípy monoteizmu začali vo veľkom rozširovať na východe. Krajiny a národy Východu, najmä Blízkeho východu, sú s judaizmom úzko spojené spoločnými koreňmi a kultúrnou a genetickou príbuznosťou. Judaizmus mal priamy vplyv cez Židov z diaspóry. Judaizmus sa rozšíril medzi niektorých horolezcov na Kaukaze, Strednej Ázii a Etiópii.

Postupom času sa čoraz viac izoloval v rámci svojich komunít a izoloval sa od náboženstiev okolo seba. Judaizmus, ktorý existoval hlavne v kresťanskom alebo islamskom prostredí, sa prakticky ukázal byť len najranejšou verziou dominantného náboženstva.

5.3 Kresťanstvo na východe

Kresťanstvo je najrozšírenejší a jeden z najrozvinutejších náboženských systémov na svete. Toto je predovšetkým náboženstvo Západu. Ale kresťanstvo je úzko späté s Východom a jeho kultúrou. Má mnoho koreňov v kultúre starovekého východu, odkiaľ čerpal svoj bohatý mytopoetický a rituálno-dogmatický potenciál.

Ako sa náboženstvo objavilo pomerne neskoro, v už rozvinutej spoločnosti s akútnymi sociálnymi, ekonomickými a politickými rozpormi.

Hlavnou myšlienkou kresťanstva je myšlienka hriechu a ľudskej spásy. Ľudia sú pred Bohom hriešni, a preto sú si všetci rovní.

Okrem ruštiny zvyšok pravoslávne cirkvi, ktorí sa ocitli vo sfére nadvlády islamského sveta, sa nedočkali rozsiahleho vplyvu. Pod ich duchovným vplyvom boli len Gréci, niektorí južných Slovanov, Rumuni.

Koptská monofyzitská cirkev sa vyvinula v Egypte – trvala na jedinej božskej podstate Krista. Arménsko-gregorián má blízko ku grécko-byzantskému pravosláviu, viktoriáni – nasledovníci konštantínopolského biskupa Nestória – sú pôvodnými predchodcami pravoslávia. Rímskokatolícka cirkev je s východom spojená pomerne neskoro a prichádza až k misionárskemu hnutiu (Ázia, Afrika, Oceánia).

Vo všeobecnosti je kresťanstvo reprezentované rôznymi cirkvami a sektami azda najrozšírenejším svetovým náboženstvom, dominantným v Európe a Amerike, s významnými pozíciami v Amerike a Oceánii, ako aj v mnohých regiónoch Ázie. Práve v Ázii, teda na východe, je však kresťanstvo najmenej rozšírené.

Islam je tretie a posledné z rozvinutých monoteistických náboženstiev. Vznikla tiež na Blízkom východe, mala korene v tej istej pôde, bola živená rovnakými myšlienkami, bola založená na rovnakých kultúrnych tradícií rovnako ako kresťanstvo a judaizmus. Tento náboženský systém sa vyvinul na základe svojich dvoch predchodcov. Svätou knihou moslimov je Korán.

Islam zohral obrovskú úlohu v histórii a kultúre nielen Arabov, ich prvých prívržencov, ale aj všetkých národov regiónu Blízkeho východu, ako aj Iráncov, Turkov, Indov, Indonézanov, mnohých národov Strednej Ázie, Kaukazu. , Povolží, Balkán a časť obyvateľstva Afriky. Islam vznikol medzi Arabmi, pôvodnými obyvateľmi Arábie.

Základným kameňom náboženskej teórie moslimov, hlavným krédom islamu je známa veta: „Niet Boha okrem Alaha a Mohamed je jeho prorok. Je tu len jeden Alah - jediný a bez tváre Boh, najvyšší a všemohúci, Stvoriteľ všetkých vecí a jeho najvyšší sudca. Úlohu Mohameda pri vzniku islamu je ťažké preceňovať. Bol zakladateľom nové náboženstvo, definovala jej hlavné parametre, sformulovala podstatu jej princípov a dala jej jedinečnú špecifickosť.

5.5 Brahmanizmus

Brahmanizmus ako systém náboženských a filozofických názorov a rituálnych a kultových praktík je priamym potomkom védskej kultúry. Brahmanizmus je však fenoménom novej doby. Objavili sa majetky - varny Brahmanov (kňazi), Kšatrijovia (bojovníci), Vaišjovia (roľníci, obchodníci) a Šudrovia (otroci). Kňazská trieda zaujímala vedúce pozície: brahmanskí kňazi prinášali obete bohom, vykonávali rituály a mali monopol na gramotnosť, posvätné texty a vedomosti.

Úsilím brahmanských kňazov boli zostavené takzvané brahmany - prozaické texty.

Takže, brahmanskí kňazi, vznikajúce myšlienky najvyššieho brahmana-absolútneho - to všetko viedlo k vytvoreniu brahmanizmu - náboženstva starých brahmanov. Vznik tohto náboženstva sprevádzal prudký nárast postavenia samotných brahmanov. Brahmani dostali platbu za obetné rituály, ktoré vykonali: verilo sa, že bez toho je obeť zbytočná. Podľa komentárov Brahmana existovali 4 spôsoby platby: zlato, býky, kone a oblečenie.

5.6 Džinizmus

Džinizmus zohral významnú úlohu v histórii a kultúre Indie. Vznik tohto učenia je spojený s menom Mahavira Jina, ktorý žil v 6. storočí pred Kristom. Na začiatku boli prívrženci Jina iba askéti, ktorí sa zriekli všetkého hmotného pre veľký cieľ spásy, oslobodenie od karmy. Všetci členovia ranej džinistickej komunity – laici, kňazi, asketickí mnísi, muži a ženy – podliehali určitým všeobecným zákonom, dodržiavali určité normy správania a zákazy.

Učenie džinistov vychádzalo zo skutočnosti, že duch, duša človeka je vyššia ako jeho materiálna schránka. Duša môže dosiahnuť spásu a úplné oslobodenie, ak sa oslobodí od všetkého hmotného. Svet sa skladá z dvoch večných nestvorených kategórií: jiva (duša) a ajiva (neživý, materiálny princíp).

Jainská doktrína je introvertná, to znamená, že je zameraná na individuálne hľadanie spásy pre každého jednotlivca.

5.7 Budhizmus v Indii

Budhizmus ako náboženský systém je neporovnateľne významnejší ako džinizmus. Legenda spája jeho vzhľad s menom Gautama Šákjamúni, ktorého svet pozná pod menom Budha, osvietený.

Budhovo učenie. Život je utrpenie. Narodenie a starnutie, choroba a smrť atď. - toto všetko je utrpenie. Pochádza z túžby po existencii, stvorení, moci, večnom živote. Zničiť tento neukojiteľný smäd, zriecť sa túžob – to je cesta k zničeniu utrpenia. Buddha vyvinul podrobnú osemnásobnú cestu, metódu na uvedomenie si pravdy a priblíženie sa k nirváne.

V prvých storočiach nášho letopočtu sa maháenský budhizmus pomerne rýchlo rozšíril v Strednej Ázii, prenikol do Číny a cez ňu do Kórey a Japonska, dokonca aj do Vietnamu. V niektorých z týchto krajín začal budhizmus hrať veľmi dôležitú úlohu, v iných sa stal štátnym náboženstvom. V Indii na konci 1. tisícročia budhizmus prakticky prestal hrať akúkoľvek významnú úlohu v jej histórii a kultúre, v živote jej ľudí. Nahradil ho hinduizmus.

5.8 Hinduizmus

V procese konkurencie medzi budhizmom a brahmanizmom v dôsledku pokračovania vznikol hinduizmus. Učení brahmani, askéti, mnísi a jogíni na najvyššej úrovni náboženského systému hinduizmu zachovávali a rozvíjali tajný význam svojich doktrín. Ľudový hinduizmus prijal a zachoval starodávne predstavy o karme s jej etickým základom, o svätosti Véd. Zjednodušené a revidované pre potreby širokých más hinduizmu na popredia vyšli nové božstvá, nové hypostázy starých bohov.

Traja najdôležitejší bohovia hinduizmu sú Brahma, Shiva a Vishnu. Zdalo sa, že si medzi sebou rozdelili hlavné funkcie, ktoré sú vlastné najvyššiemu bohu - tvorivé, deštruktívne a ochranné.

Kňazi hinduizmu, nositelia jeho základov náboženskej kultúry, rituálnym obradom boli príslušníci kast Brahman. V hinduistickom systéme aj v sociálno-politickej štruktúre Indie brahmani naďalej zaujímali popredné miesto. Spomedzi nich si králi vyberali radcov a úradníkov. Brahmani boli domáci kňazi v bohatých rodinách.

Počas rituálov vykonáva domáci bráhmanský kňaz všetky potrebné rituálne úkony priamo v dome.

Svadobný obrad je najslávnostnejší: novomanželia prechádzajú okolo obetného ohňa, do ktorého hádžu rôzne jedlá, a až potom sa manželstvo považuje za uzavreté. Pohrebný rituál sa tiež líši svojimi vlastnosťami. V Indii nie sú žiadne cintoríny - iba posvätné miesta.

5.9 Náboženstvo v starovekej Číne

Ak je India kráľovstvom náboženstiev, tak Čína je civilizáciou iného typu. Pravý Číňan si nadovšetko vážil materiálnu schránku, teda svoj život. Za najväčších a všeobecne uznávaných prorokov tu boli považovaní predovšetkým tí, ktorí učili žiť dôstojne a v súlade s prijatou normou, žiť pre život.

Aj v Číne existuje vyšší božský princíp – Nebo. Ale čínske nebo nie je Jahve, ani Ježiš, ani Alah, ani Budha. Toto je najvyššia najvyššia univerzálnosť, prísna a ľahostajná voči človeku. Nemôžete ju milovať, nemôžete s ňou splynúť, nemôžete ju napodobňovať. V systéme čínskeho myslenia okrem neba existovali Budha aj Tao.

Staroveká Čína nepoznala kňazov. Povinnosti veľkňaza v rituáloch vykonával sám vládca a funkcie kňazov, ktorí mu pomáhali, vykonávali úradníci, ktorí slúžili vládcovi. Títo kňazi-úradníci boli predovšetkým úradníkmi štátneho aparátu, pomocníkmi panovníka. Zvyčajne vykonávali kňazské funkcie v dňoch obradov a obetí.

5.10 Konfucius a konfucianizmus

Konfucius (551-479 pred Kr.) sa narodil a žil v ére veľkých sociálnych a politických otrasov, keď sa Čína nachádzala v stave ťažkej vnútornej krízy. Konfucius, ktorý kritizoval svoje vlastné storočie a vysoko si vážil minulé storočia, vytvoril na základe tejto opozície svoj ideál dokonalého človeka - Junziho. Vysoko morálny Junzi musel mať vo svojej mysli dve najdôležitejšie cnosti: ľudskosť a zmysel pre povinnosť. Skutočnej Zunzi je ľahostajné jedlo, bohatstvo, životné pohodlie a materiálny zisk.

„Vznešený muž“ Konfucia je špekulatívnym spoločenským ideálom, povznášajúcim súborom cností. Spoločnosť musí pozostávať z dvoch hlavných kategórií: vrchol a spodok – tí, ktorí myslia a vládnu, a tí, ktorí pracujú a poslúchajú. Konfucius a druhý zakladateľ konfucianizmu Mencius považovali takýto spoločenský poriadok za večný a nemenný.

Úspech konfucianizmu značne uľahčil fakt, že toto učenie vychádzalo z mierne upravených starovekých tradícií, zo zaužívaných noriem etiky a kultu.

Hoci to nie je náboženstvo v plnom zmysle slova, konfucianizmus sa stal viac než len náboženstvom. Konfucianizmus je tiež politika, administratívny systém a najvyšší regulátor ekonomických a sociálnych procesov – základ celého čínskeho spôsobu života. Konfucianizmus viac ako dvetisíc rokov formoval mysle a pocity Číňanov, ovplyvňoval ich presvedčenie, psychológiu, správanie, myslenie a reč.

5.11 Taoizmus

Taoizmus vznikol v Číne takmer súčasne s Konfuciovým učením vo forme samostatnej filozofickej doktríny. Za zakladateľa taoistickej filozofie sa považuje staroveký čínsky filozof Lao Tzu. V centre doktríny je učenie o veľkom Tao, univerzálnom zákone a Absolútnom. Tao dominuje všade a vo všetkom, vždy a neobmedzene. Nikto ho nestvoril, ale všetko pochádza od neho. Poznať Tao, nasledovať ho, splynúť s ním – to je zmysel, cieľ a šťastie života.

5.12 Čínsky budhizmus

Budhizmus vstúpil do Číny z Indie. Ako sa budhizmus šíril a posilňoval, prešiel výraznou sinicizáciou. Už v 4. storočí sa čínski budhisti snažili dokázať, že Budha je stelesnením Tao. Dao-an je prvý známy čínsky patriarcha budhizmu. Zaviedol rodinný znak Shi pre čínskych budhistických mníchov. Druhou autoritou čínskych budhistov po Dao-an bol Hui-yuan. Sinizácia budhizmu v jeho činnosti sa prejavila v založení kultu Budhu Západu – Amitaba. Budhizmus existoval v Číne takmer 2 tisícročia. Mal obrovský vplyv na tradičné čínska kultúra(umenie, literatúra, architektúra).

5.13 Budhizmus a šintoizmus v Japonsku

Po preniknutí do Japonska v polovici 6. storočia sa Buddhovo učenie ukázalo ako zbraň v akútnom politickom boji šľachtických rodín o moc. Do konca 6. storočia tento boj vyhrali tí, ktorí sa spoliehali na budhizmus. Budhizmus sa rozšíril do Japonska v podobe mahájány a urobil tam veľa pre formovanie a zjednodušenie rozvinutej kultúry a štátnosti. Už od 8. storočia sa v politickom živote krajiny stal rozhodujúcim vplyv budhizmu. Počet budhistických chrámov rýchlo rástol: v roku 623 ich bolo 46. Mnohé školy-sekty budhizmu našli svoj druhý domov v Japonsku.

Zložitý proces kultúrnej syntézy miestnych kmeňov s prisťahovalcami položil základy k japonská kultúra, náboženský a kultový aspekt, ktorý dostal názov šintoizmus. Šintoizmus („cesta duchov“) je označenie pre nadprirodzený svet, bohov a duchov. Počiatky šintoizmu siahajú do staroveku a zahŕňajú všetky formy viery a kultov, ktoré sú vlastné primitívnym národom - totemizmus, animizmus, mágia, kult mŕtvych, kult vodcov. Staroveké šintoistické mýty si zachovali svoju vlastnú, vlastne japonskú verziu predstáv o stvorení sveta. Pôvodne teda existovali dvaja bohovia: boh a bohyňa. Šintoistická svätyňa je rozdelená na 2 časti: vnútornú a uzavretú, kde sa zvyčajne uchováva symbol kami (shintai), a vonkajšiu sieň pre modlitby.

5.14 Lamaizmus

V neskorom stredoveku v oblasti Tibetu vznikla jedinečná forma svetového náboženstva - lamaizmus. Doktrinálnym základom lamaizmu (z tib. „láma“ – najvyšší, čiže adept učenia, mních) je budhizmus. Nová modifikácia Budhizmus – lamaizmus – veľa absorboval z pôvodného zdroja. Lamaizmus bol akousi syntézou takmer všetkých jeho hlavných smerov. Učenie darani - tantrizmu zohralo významnú úlohu pri formovaní lamaizmu, keďže takmer všetky špecifiká lamaizmu, mnohé jeho kulty a rituály vznikli predovšetkým na základe budhistického tantrizmu. Základy teórie lamaizmu položil Tsonghava. Lamaizmus zatlačil nirvánu do úzadia ako najvyšší cieľ spásy a nahradil ju kozmológiou. Jeho vrcholom je Budha Budha Adibuddha, vládca všetkých svetov.

Záver

Primitívne umenie hralo dôležitú úlohu v dejinách a kultúre starovekého ľudstva. Keď sa človek naučil vytvárať obrazy (sochárske, grafické, maliarske), časom získal určitú moc. Ľudská predstavivosť sa vtelila do novej formy existencie – umeleckej, ktorej vývoj možno sledovať v dejinách umenia.

Náboženstvo posväcovalo a osvetľovalo politickú moc, prispelo k zbožšteniu panovníka, premenilo ho na božský symbol, spájajúcu jednotu daného spoločenstva. Okrem toho náboženstvo, úzko späté s konzervatívnou tradíciou a upevňovajúce jej mechanizmus, osvetľujúce jej normy, vždy strážilo nedotknuteľnosť sociálnej kultúry. Inými slovami, vo vzťahu k štátu a spoločnosti bolo ťažiskovým základom náboženstvo. Je známe, že rôzne náboženské systémy neposilňovali tradičnú sociálnu štruktúru ani existujúcu politickú moc v rovnakej miere. Tam, kde náboženský systém slabo podporoval štát, vláda a s ňou aj spoločnosť ľahšie zanikali, ako to možno vidieť na príklade starovekých blízkovýchodných ríš, či už perzských, asýrskych alebo iných. Tam, kde to fungovalo normálne, optimálne, bol výsledok iný. V Číne tak náboženský systém energicky osvetľoval politickú štruktúru, čo prispelo k jej zachovaniu po tisíce rokov v takmer nezmenenej podobe. V Indii bolo náboženstvo voči štátu ľahostajné – a štáty tam ľahko vznikali a zanikali, boli krehké a nestabilné. Ale vo vzťahu k sociálna štruktúra náboženstvo pôsobilo aktívne a efektívne, a to viedlo k tomu, že napriek častej a ľahkej zmene politickej moci, štruktúra so svojimi kastami ako vedúcou silou zostala v Indii takmer nezmenená dodnes.

Podobné dokumenty

Polyteistický charakter náboženstva starých Egypťanov, zbožštenie faraóna. Mytologické pohľady na Mezopotámiu, védske náboženstvo Staroveká India. Znaky zoroastrizmu, manicheizmu, tengrizmu, brahmanizmu. Náboženstvá starovekého Grécka a starovekého Ríma.

abstrakt, pridaný 13.10.2013


Štúdium konceptu šintoizmu - náboženstva, ktoré sa vyvinulo v Japonsku zo starovekého kultu zduchovnenia prírody a zbožštenia zosnulých predkov. Šintoizmus je ako náboženská filozofia. Vzťah medzi šintoizmom a budhizmom. Charakteristika hlavných náboženských rituálov a obradov.

prezentácia, pridané 12.2.2011


Charakteristika védskych, epických a klasických štádií vývoja indickej filozofie. Štúdium hinduizmu ako hlavného náboženského hnutia v starovekej Indii. Zváženie hlavných filozofických učení: džinizmus, budhizmus, joga a Charvaka Lokayati.

abstrakt, pridaný 31.01.2012


Štúdium kresťanstva ako najväčšieho náboženstva na svete. Počiatky katolicizmu, pravoslávia a protestantizmu. Hlavné smery islamu ako monoteistického náboženstva. Vznik budhizmu, hinduizmu, konfucianizmu, taoizmu, šintoizmu a judaizmu.

prezentácia, pridané 30.01.2015


Štúdium vzniku a šírenia islamu, jeho ustanovenia ako štátneho náboženstva. Analýza hlavných náboženstiev východu: konfucianizmus, taoizmus, džinizmus, šintoizmus, budhizmus. Opisy synkretických siekt a kultov, kórejský šamanizmus.

test, pridané 07.05.2011


História šintoizmu a budhizmu. Historický obraz Japonska V-VI storočia. pred zavedením budhizmu. Prenikanie budhizmu, chrámov, oddaných. Vývoj budhizmu v Japonsku v stredoveku, jeho spojenie so šintoizmom. Budhizmus a japonská spoločnosť, ich vzájomné ovplyvňovanie.

kurzová práca, pridané 10.2.2011


Charakteristika koncepcie rozvoja civilizácií Východu z hľadiska jeho náboženských tradícií. Koncept Východu, ktorý je náboženskejší a tradičnejší ako Západ. Rozmanitosť východných náboženstiev: kresťanstvo, budhizmus, islam, konfucianizmus, hinduizmus, taoizmus.

abstrakt, pridaný 12.4.2010


Prehľad etáp vzniku a vývoja mytológie Staroveký východ. Charakteristické rysy Egyptská, čínska, indická mytológia. Charakteristika mýtických hrdinov antického sveta: staroveké Grécko, staroveký Rím. Najstarší systém mytologických predstáv.

abstrakt, pridaný 12.2.2010


Vlastnosti filozofie budhizmu. Budhizmus ako svetové náboženstvo. Moderný význam budhistickej filozofie. Ľudská skúsenosť ako predpoklad Budhovho učenia. Filozofia v starovekej Indii. Vytvorenie synkretika kultúrnych komplexov a šírenie budhizmu.

abstrakt, pridaný 04.08.2009


Religionistika ako veda a akademická disciplína. Náboženstvo ako predmet skúmania, jeho vznik a formy. Náboženské systémy starovekého sveta. Národné náboženstvá. Budhizmus: história a modernosť. Kresťanstvo: pôvod, vývoj a súčasná situácia.

Vznik umenia a náboženského presvedčenia

Predpoklady

Uvedomenie si svojej smrteľnosti a pokus vyrovnať sa so svojou smrteľnou prirodzenosťou viedli k vzniku viery v posmrtný život. Túžba ovplyvňovať prírodné javy a udalosti viedla k vzniku mágie a náboženstva.

Primitívne umenie bolo súčasťou náboženstva. Bolo to úzko spojené s obradmi a rituálmi starovekých ľudí. Mal magickú funkciu.

Umenie existovalo už v neskorom paleolite (asi pred 40-10 tisíc rokmi).

Diania

Vznik viery v posmrtný život. Vedci to vyvodzujú z vykopávok starovekých pohrebísk, v ktorých sa našiel červený oker. Symbolizovala krv, a teda život (vieru v život po smrti).

Vznik náboženských presvedčení
. Animizmus: viera v animáciu všetkých predmetov obklopujúcich človeka (viera, že všetky majú dušu). Anima - lat. „duša“.
. Totemizmus: presvedčenie o pôvode skupiny ľudí (klanu) z nejakého zvieraťa, rastliny alebo predmetu.
. Fetišizmus: uctievanie neživých predmetov, ktorým sa pripisujú nadprirodzené vlastnosti. Fetiše (amulety, amulety, talizmany) môžu človeka chrániť pred poškodením.

Vznik umenia
. Postavy vytesané z mäkkého kameňa, z mamutích klov alebo vytesané z hliny.
. Jaskynné maľby: vytvorené v tmavých jaskyniach vedci naznačujú, že neboli určené na estetické vnímanie. S najväčšou pravdepodobnosťou zohrali určitú úlohu v rituáloch primitívneho človeka.

Záver

V období neskorého paleolitu sa prvýkrát objavili náboženské presvedčenia ako animizmus, totemizmus a fetišizmus. Náboženstvo primitívnych ľudí bolo neoddeliteľne spojené s mágiou. Umenie, ktoré vzniklo v tom istom období, nebolo oddelené od mágie a náboženstva a nemalo čisto estetickú funkciu.

Abstraktné

Vedci dlho nevedeli, že medzi primitívnymi ľuďmi existujú zruční umelci, ale objavy, ktoré urobili, hovorili za všetko. Starovekí umelci maľovali nielen pre svoje potešenie, ale aj pre „okúzlenie“ šelmy. Ako vzniklo náboženské presvedčenie? Aké kulty uctievali naši vzdialení predkovia? O tom sa dozviete v našej dnešnej lekcii.

Jedným z hlavných prejavov duchovného života človeka je náboženstvo. Všetky národy mali náboženské presvedčenie. Niektorí vedci sa domnievajú, že náboženské presvedčenie sa objavilo medzi neandertálcami. Archeológovia nachádzajú pohrebiská, v ktorých okrem pozostatkov nachádzajú domáce potreby a nástroje (obr. 1).

Ryža. 1. Staroveký hrob ()

Neandertálci mali kult medveďa. Lebky jaskynných medveďov slúžili ako predmety čarodejníctva, z ktorých sa následne vyvinuli náboženské presvedčenia a rituály.

Náboženské presvedčenie kromaňoncov bolo zložitejšie. Na pohrebiskách v blízkosti ich nálezísk vedci okrem domácich predmetov a nástrojov našli okr, ktorý mal farbu krvi – farbu života. Dá sa predpokladať, že „Homo sapiens“ vyvinul vieru v nesmrteľnosť duše. Animácia predmetov, síl a prvkov prírody je tzv animizmus.

Počas obdobia vzhľadu kmeňových spoločenstiev vznikla náboženská predstava o nadprirodzenom príbuzenskom vzťahu medzi členmi klanu a totem- mýtický predok. Ako totemy najčastejšie slúžili rôzne zvieratá a rastliny, dokonca aj prírodné javy a neživé predmety. Medzi austrálskymi domorodcami a Indiánmi Severná Amerika totemizmus je základom tradičného svetonázoru.

S totemizmom sa spája aj obchodný kult. S lovom a rybolovom boli spojené čarodejnícke rituály. Primitívni lovci sa báli, že v lesoch bude menej zvierat, ktorých mäso jedia, a z jazier miznú ryby. Ľudia začali veriť, že existuje spojenie medzi zvieraťom a jeho obrazom, ktorý vytvoril umelec. Ak v hlbinách jaskyne nakreslíte zubry, jelene alebo kone, mysleli si ľudia, potom by živé zvieratá boli očarené a neopustili by okolie (obr. 2). Ak nakreslíte zranené zviera alebo zasiahnete jeho obrázok oštepom, pomôže vám to dosiahnuť úspech pri love. S úžasná zručnosť staroveký umelec namaľoval mamuta s ohybným chobotom, jeleňa s rozvetveným parožím odhodeným dozadu, medveďa zraneného a krvácajúceho. Existujú obrázky smrteľne zraneného bizóna a lovca, ktorého zabil. V niektorých jaskyniach sú obrazy ľudí, ktorí predstavujú zvieratá. Muž má na hlave rohy a vzadu chvost; zdá sa, že tancuje a napodobňuje pohyby jeleňa.

Ryža. 2. Muž očarí zviera ()

Asi pred sto rokmi preskúmal španielsky archeológ jaskyňu Altamira, kde v dávnych dobách žili ľudia. Nečakane objavil na strope jaskyne obrázky zvierat namaľované farbou. Spočiatku vedci verili, že tieto obrazy boli namaľované pomerne nedávno; nikto neveril, že starovekí ľudia vedeli kresliť. Ale potom boli podobné obrazy objavené v mnohých jaskyniach. Archeológovia našli aj figúrky ľudí a zvierat vyrezané z kostí a rohoviny. Nikto nepochyboval, že maľby a figúrky sú umeleckými dielami z dávnej minulosti (obr. 3).

Ryža. 3. Altamira. zubry ()

Umelecké diela ukazujú, že Homo sapiens bol pozorný, dobre poznal zvieratá a jeho ruka kreslila presné čiary na kameň a kosti.

Bibliografia

1. Vigasin A. A., Goder G. I., Sventsitskaya I. S. História starovekého sveta. 5. trieda. - M.: Vzdelávanie, 2006.
2. Nemirovsky A.I. Kniha na čítanie o histórii starovekého sveta. - M.: Vzdelávanie, 1991.
3. Staroveký Rím. Čítanka / Ed. D. P. Kallistová, S. L. Utčenko. - M.: Uchpedgiz, 1953.

Dodatočný podporúčané odkazy na internetové zdroje

1. Dejiny starovekého sveta ().
2. Zázraky a tajomstvo prírody ().
3. Dejiny starovekého sveta ().

Domáca úloha

1. Aké boli najstaršie náboženské presvedčenia?
2. Rozprávky hovoria, že chlapec sa zmenil na dieťa, dievča na vŕbu, s akými poverami sa tieto rozprávkové premeny spájajú?
3. Aké predmety, ktoré našli archeológovia pri vykopávkach starovekých pohrebísk, potvrdzujú predpoklad o vzniku náboženských predstáv medzi ľuďmi?
4. Prečo primitívni ľudia zobrazovali zvieratá?

Ak chcete použiť ukážky prezentácií, vytvorte si účet Google a prihláste sa doň: https://accounts.google.com

Popisy snímok:

História objavu jaskynných malieb Archeológ Marcelino de Sautuola začal skúmať jaskyňu Altamira v Španielsku v roku 1875. Až do roku 1879 dokázal nájsť veľa nástrojov starovekého človeka. Jedného dňa vzal so sebou svoju dcéru Máriu, 9-ročnú, ktorá si všimla, že strop je pokrytý obrazmi bizónov, dcéra zvolala: "Ocko, pozri, maľované býky!" Marcelino, ktorý videl podobné obrazy, ktoré boli vyryté na paleolitických predmetoch, správne predpokladal, že tieto maľby by mohli patriť do doby kamennej. Tento objav zaujal archeológa Juana Vilanova y Pierre z Madridskej univerzity, ktorý začal Sautuolovi pomáhať s ďalšími výskumnými prácami. Vzhľadom na to, že obrazy mali vysokú umeleckú kvalitu a boli vo výnimočnom stave zachovania, Sautuolu obvinili z falšovania. Sautuola zomrel 2. júna 1888 označený za podvodníka; jednou z príčin smrti bola duševná trauma. V roku 1902 nové vykopávky v jaskyni dokázali, že maľby boli namaľované pred 11 000 až 19 000 rokmi, teda v dobe kamennej. Maria a Marcelino Southwallovci boli uznávaní ako objavitelia skalného umenia z doby kamennej.

Umenie a náboženstvo primitívnych ľudí Účel lekcie: demonštrovať počiatočné spojenie medzi umením a náboženstvom a simultánnosť ich vzniku.

Časová os objavu jaskynnej maľby 1879 - prvý objav maľby v jaskyni Altamira v Španielsku. 1895 – objav maľby v jaskyni La Moute vo Francúzsku. 1901 – objav maľby v jaskyniach Combarel a Font-de-Gaume vo Francúzsku.

Chronológia objavu jaskynnej maľby 1912 - objav maľby v jaskyni Tuc de Audubert, Francúzsko. 1914 – objav maľby v jaskyni Trois-Freres vo Francúzsku. 1940 – objav maľby v jaskyni Lascaux, Španielsko. 1959 – objav maľby v jaskyni Kapova, Ural, Rusko.

Mágia je forma čarodejníctva založená na myšlienke, že predmety, ktoré sa podobajú na vzhľad alebo boli v priamom kontakte, údajne vytvárajú medzi sebou nadprirodzené, magické spojenie.

Skalné maľby sú formou magickej akcie

Zvyk pochovávať svojich príbuzných hovorí o viere v prepojenie sveta živých so svetom mŕtvych.

Svet ovládajú vyššie sily – duchovia. Šamani môžu pomocou mágie podľa predstáv starých ľudí ovplyvňovať duchov a meniť súčasný stav vecí. Všetky predstavy starých ľudí o mystických príčinách a javoch sa nazývajú náboženské presvedčenia.

Mýtus je symbolom ľudskej existencie, ktorý odráža správny poriadok vecí. Na stelesnenie tohto poriadku je potrebný rituál. Eleusínske mystériá sa konali každoročne na počesť Demeter (bohyne plodnosti a poľnohospodárstva) a Persefony (bohyne plodnosti a kráľovstva mŕtvych) v Eleusis. Ich hlavným obsahom je mýtus o únose Persefony. Demeterovu dcéru uniesol Hádes, boh podsvetia. Po únose svojej dcéry sa Demeter pustila do pátrania. Keď sa dozvedela o svojom osude, utiahla sa do Eleusis a zložila prísahu, že kým jej dcéru nevrátia, zo zeme nevyrazí ani jeden výhonok. Zeus sa obával neúrody a nariadil Hádovi, aby vrátil Persefonu. Po návrate svojej dcéry Demeter dovolila zemi rozkvitnúť. Ale keďže Hádes dal Persephone zjesť pred odchodom z podsvetia semienko granátového jablka, aby sa k nemu vrátila, Demeterova dcéra nemohla dlho zostať so svojou matkou. Bohovia sa dohodli, že Persephone bude dve tretiny roka žiť v Hornom svete a zvyšný čas bude venovať Pánovi podsvetia.

Reflexná obrazovka Zdôvodnené odpovede na otázky: 1. Čo ste očakávali od hodiny a čo sa stalo? 2. Ktoré fázy lekcie považujete za najúspešnejšie a prečo? 3. Ktoré udalosti (činy, názory atď.) vyvolali najživšie pocity? 4. Kde vidíš svoj vlastný vývoj? 5. Čo sa vám na vyučovacej hodine najviac podarilo, aké typy aktivít ste absolvovali najúspešnejšie? 6. Uveďte hlavné problémy a ťažkosti, s ktorými ste sa počas hodiny stretli. Akými spôsobmi ste ich prekonali? 7. Čo sme urobili iracionálne? Vymenujte jednu aktivitu, ktorú môžeme pridať, aby bola naša hodina nabudúce úspešnejšia.

Náhľad:

Vývoj lekcie č. 5.12

Celé meno učiteľa:Ignatenko Jekaterina Nikolajevna.

Téma: história.

trieda: 5.

Typ lekcie: učenie sa nového materiálu.

Téma lekcie: Umenie a náboženstvo primitívnych ľudí (1 hodina).

Účel lekcie: demonštrovať prvotné spojenie medzi umením a náboženstvom a simultánnosť ich vzniku.

Ciele lekcie:

vzdelávacie:vysvetliť pojmy umenie a náboženstvo.

vyvíja: rozvíjať schopnosť interpretovať umelecké diela a obsah mýtov.

vzdelávacie: ukazujú dlhú cestu duchovného vývoja starovekého človeka.

Štruktúra lekcie:

Etapy lekcií	Načasovanie	Základné informačné jednotky	Učiteľské aktivity	Študentské aktivity
Organizačné	3 min		1. Vytváranie pracovnej atmosféry. 2. Kontrola dochádzky.
Kontrola údajov	5 minút		Ústny prieskum: 1. Prečo raná história volá sa ľudstvo doba kamenná? 2. Prečo ľudia po roztopení ľadovca vymysleli luky a šípy? 3. Aké pozorovanie pomohlo človeku vynájsť luk a šíp? 4. Mnohé zvieratá sa nedokázali prispôsobiť podmienkam zaľadnenia a vyhynuli. Čo pomohlo človeku prežiť?
Motivácia, aktualizácia vedomostí	6 min		1 snímka Diapozitív zobrazuje archeológa Marcelina de Sautuola a jeho 9-ročnú dcéru Mariu de Sautuola. Stali sa priekopníkmi toho, o čom si dnes povieme. Poďme spoznať ich príbeh. 2 snímka Akú oblasť života starovekého človeka objavil archeológ a jeho dcéra?	Umenie starovekého človeka.
Stanovenie cieľov	2 minúty		Čo myslíte, o čom sa dnes budeme rozprávať? 3 snímka	O primitívnom umení. Zapíšte si tému lekcie do zošita:
Učenie nového materiálu	20 minút	jaskynné maľovanie, Zákon o účasti mágia, parfum, šaman, Náboženská viera, mýtus, Rituál	1. Človek sa stáva umelcom. 4, 5 diapozitívov Pozrime sa na hlavné diela jaskynnej maľby a pozrime sa na chronológiu jej objavenia. Prvý dátum si musíte zapísať do zošita. 1. Kto je zobrazený na fotografiách? 2. Aké zložité sú tieto obrázky? 3. Prečo tam nie sú obrázky rastlín, ale ľudia sú znázornení schematicky? 4. Prečo si myslíš, že pračlovek maľoval? 5. Ako si Marcelino uvedomil, že tieto obrazy patria do doby kamennej? 2. Právo účasti. Primitívny človek nedokázal vysvetliť prírodné procesy vyskytujúce sa okolo neho pomocou prirodzených príčin. Preto sa uchýlil k mystickému vysvetleniu. Mysticizmus obklopoval človeka, s jeho pomocou človek vysvetľoval sny, smrť, chorobu, narodenie atď. Všetky prvky sveta boli vo vzájomnom mystickom spojení. Všetky ostatné závery vyplývajú z tejto skutočnosti. 6 snímka Je potrebné pochopiť pojem: Mágia Pre prehľadnosť môžeme hovoriť o voodoo bábikách ako o najvýraznejšom príklade. 7, 8 snímok Ako môžu obrázky pomôcť ľuďom? 9, 10 snímok Neandertálci najskôr začali pochovávať svojich príbuzných, čo to môže znamenať? 11 snímka Keďže všetko na svete je vzájomne prepojené, budúce procesy možno ovplyvniť. Takúto funkciu v spoločnosti časom nadobudli šamani. Všetky predstavy starých ľudí o mystických príčinách a javoch sú tzvnáboženská viera. 3. Čo sú to mýty. 12 snímka Je potrebné dbať na symboliku mýtu: striedanie ročných období. Eleusínske mystériá boli nevyhnutné na zabezpečenie správneho poradia ročných období a na tento účel bol v týchto mystériách reprodukovaný dej mýtu. Ako sa môžu historici dozvedieť o starovekých mýtoch?	Študenti si zapíšu: 1879 – prvý objav maľby v jaskyni v Altamire v Španielsku. 1. Zvieratá, ktoré ľudia lovili. 2. Dosť ťažké, málokto vie nakresliť zvieratká s rovnakou zručnosťou. 3. Z nejakého dôvodu neboli rastliny zaujímavé a ľudia boli zaujímaví v oveľa menšej miere. 4. Obraz zvieraťa mal zrejme význam v skutočný život osoba, možno je to súčasť magickej akcie. 5. Obrazy sú obsahovo dosť primitívne, je jasné, že realita života pozostávala hlavne z lovu. Žiaci si píšu definície do zošitov. Zobrazením poľovačky tak poľovník modeloval budúcu poľovnícku situáciu. To môže naznačovať vieru v spojenie medzi životom a smrťou. Žiaci skopírujú text zo snímky do zošita. Žiaci skopírujú text zo snímky do zošita. Žiaci zapisujú definície: Mýtus Rituál
Konsolidácia	3 min		Špičkové otázky: 1. Prečo v kresbách antických umelcov prevládajú obrazy veľkých zvierat? 2. Prečo sa so šamanmi často zaobchádzalo s rešpektom? 3. Aké mýty už poznáte?	Študenti odpovedajú na otázky.
Výsledky hodiny, reflexia	4 min		Výsledky lekcie by sa mali zhrnúť návratom k účelu lekcie: Ako súvisí umenie a náboženské presvedčenie? Snímka 13 Reflexná obrazovka. Študenti odpovedajú na otázky jeden po druhom.	Študenti odpovedajú na otázku, čím zhrnú lekciu.
Domáca úloha	2 minúty		Snímka 14 Domáca úloha:	Žiaci si zapisujú domáce úlohy.

Rozloženie notebooku:

Umenie a náboženstvo primitívnych ľudí

1879 – prvý objav maľby v jaskyni v Altamire v Španielsku.

Mágia - forma čarodejníctva založená na myšlienke, že predmety, ktoré sú si podobné alebo boli v priamom kontakte, údajne vytvárajú medzi sebou nadprirodzené, magické spojenie.

Skalné maľby sú formou magickej akcie. Zvyk pochovávať svojich príbuzných hovorí o viere v prepojenie sveta živých so svetom mŕtvych. Svet ovládajú vyššie sily - parfum . Šamani používajúci mágiu , podľa predstáv starovekých ľudí, dokáže ovplyvniť duchov a zmeniť súčasný stav vecí. Všetky predstavy starých ľudí o mystických príčinách a javoch sú tzvnáboženská viera. Mýtus - symbol ľudskej existencie, odrážajúci správny poriadok vecí. Rituál potrebné na vykonanie tohto príkazu.