) - ukrajinský spisovateľ. Člen Zväzu spisovateľov ZSSR.

Životopis

Olga Kobylyanskaya sa narodila vo veľkej rodine tajomníka okresného súdu. Otec, Yulian Kobylyansky, sa narodil v Haliči. Matka Maria Werner pochádzala z nemeckej rodiny. Jej príbuzným bol slávny nemecký romantický básnik Zechariah Werner. Ako Nemka sa Maria Werner z lásky k manželovi naučila ukrajinský jazyk, prijala gréckokatolícku vieru a všetky svoje deti vychovávala s úctou a láskou k Ukrajincom.

Keďže v meste nebola žiadna škola, Olgin otec, ktorý sa staral o budúcnosť svojich detí, dosiahol v roku 1869 preloženie do Suceavy. Rodina tam žila tri roky. Oľgini bratia v Suceave začali navštevovať nemecké gymnázium. V Suceave sa Oľga stretáva s miestnym kňazom a spisovateľom Nikolajom Ustiyanovičom. Medzi rodinami ako celkom a medzi dcérami - Olga Kobylyanskaya a Olga Ustiyanovich - priateľské vzťahy, ktorý prežil až do konca spisovateľovho života.

V roku 1875 sa rodina presťahovala do mesta Kimpolung (Campolunge). Tam Olga absolvovala štyri triedy Základná škola. Všetky školenia prebiehali o hod nemecký. V štrnástich rokoch začala Oľga písať poéziu a tiež si písať denník v nemčine.

Ako osemnásťročná sa Oľga zoznámila s umelkyňou Augustou Kokhanovskou (jedna zo zakladateľov ženského hnutia v Haliči, ktorá sa stala prvou ilustrátorkou Oľginých diel), lekárkou Sofiou Okunevskou (prvou lekárkou v Rakúsko-Uhorsku) a spisovateľka Natalia Kobrynskaya. Okrem toho bola Olga zamilovaná do Natalyinho brata Evgeniyho. Komunikácia s nimi prispela k formovaniu svetonázoru Olgy. Priatelia radili spisovateľovi, aby písal v ukrajinčine.

V roku 1886 vyšiel príbeh Olgy Kobylyanskej „Oženila sa“ (v nemčine). Neskôr sa stal základom príbehu s názvom „Človek“.

Od roku 1891 - Olga Kobylyanskaya žije v Chernivtsi.

V roku 1903 Olga ochrnula na komplikácie spôsobené prechladnutím a svoje diela písala z pohodlia nemocničného lôžka.

Kobylyanskaya upozornila na morálne a etické problémy života inteligencie v poviedkach ako „Aristokrat“ (1896), „Impromptu phantasie“. Pokračuje v ich rozvíjaní v ďalších dielach a v príbehu „Valse melancolique“ (1898) vytvára tri holistické obrazy ženských intelektuálov. Následne sa k tejto téme vracia v príbehoch „Niobe“ (1905), „Cez murivo“, „Za situáciami“ (1913).

Téma inteligencie prechádza celou Kobylyanskou tvorbou - od nej rané príbehy a príbehy „Apoštolovi davu“.

Druhou hlavnou líniou Kobyljanskej tvorby sa stalo zobrazenie dedinského života, jeho sociálno-psychologických a morálno-etických problémov. V poviedke „Žobráčka“ (1895) spisovateľ po prvý raz ukazuje človeka z ľudu, ktorý sa ocitá bez živobytia, žije z almužny.

Začiatkom 90. rokov 19. storočia. spisovateľ sa snaží rozšíriť jej záber umelecké hľadanie, sa obracia na abstraktné symbolické témy a obrazy („Akordy“, „Kríž“, „Mesiac“ atď.), píše množstvo prozaických básní, medzi ktorými nechýbajú majstrovské umelecké miniatúry. Kobylyanskaya je publikovaná v modernistických časopisoch „Mir“ a „Ukrajinský dom“.

V polovici 90. rokov. XIX storočia spisovateľka si prehlbuje vedomosti o živote sedliakov, čo jej uľahčujú úzke kontakty s obyvateľmi bukovinských dedín, najmä s Dymkou, ktoré sa neskôr stanú súčasťou jej diela ako hrozná tragédia-bratovražda („Zem“). Kobylyanskaya podala hlboko pravdivé obrázky zo života dediny v poviedkach „Rustikálna banka“, „Na poliach“, „U sv. Ivan", "Čas".

Realistické a romantické tendencie Kobyljanskej tvorby sa jedinečne snúbia v jednom z jej najlepších diel – v príbehu „Vykopal som elixír v nedeľu skoro ráno“, ktorý je založený na motíve romantickej baladickej piesne „Ach, nechoď, Grigory , na večerníčky“, na ktorých opakovane pracovali ukrajinskí spisovatelia. Príbeh bol preložený do mnohých jazykov, zdramatizovaný a úspešne sa hrá na javiskách divadiel na Ukrajine.

Práca Kobylyanskej v 20. – 30. rokoch 20. storočia, v období, keď sa Severná Bukovina dostala pod rumunskú nadvládu, prebiehala v obzvlášť ťažkých a ťažkých podmienkach. ukrajinský jazyk a kultúra v tomto regióne bola brutálne prenasledovaná, ale aj v takýchto podmienkach Kobyljanskaja nadviazala kontakty s ukrajinskou literárnou mládežou pokrokového časopisu „Luch“ (1921 - 1923), s ľvovským mesiacom „Nové cesty“, s vydavateľstvom Charkov „ Dvizhenie“, kde v rokoch 1927 - 1929 jej „Diela“ vyšli v deviatich zväzkoch.

Niektoré nové motívy sa objavili v dielach Kobylyanskej počas prvej svetovej vojny a počas rumunskej okupácie Severnej Bukoviny. Spisovateľove príbehy obsahovali tému vojny („Judáš“, „List odsúdeného vojaka jeho manželke“, „K osudu“ (1917), „Zbláznil sa“ (1923) atď.).

V niektorých poviedkach a novelách povojnové obdobie Kobylyanskaya sa obrátila k reflexii tých morálnych a etických problémov, ktoré sa stali predmetom umelecký rozbor v jej dielach napísaných koncom 19. – začiatkom 20. storočia. Motívy „Zeme“ tak nachádzajú akési pokračovanie a isté prehĺbenie v spoločenskom a každodennom príbehu „Vlčica“.

Kobylyanskaya kreativita v 20-30 rokoch. XX storočia spadá pod určitý vplyv symboliky („Snívanie“, „ Svätá Matka Božia, zmiluj sa nad nami“).

Okolnostiam svojho života a svojej tvorby bola Kobyljanská hlboko zakorenená v bukovinskej pôde. Zároveň sa nikdy neobmedzovala na úzky etnografický rámec a zahŕňala celú Ukrajinu. Aktívny účastník celoukrajinského literárny proces Kobylyanskaya neustále komunikovala s kultúrami iných národov, najmä tých, ktorí žili v Rakúsko-Uhorskej ríše.

Kobyljanská próza vďaka svojej inovatívnosti a súladu s progresívnymi trendmi svetovej literatúry vzbudila a vyvoláva značný záujem nielen na Ukrajine, ale aj za jej hranicami. Najlepšie diela spisovatelia boli preložení do mnohých jazykov.

Podľa budúcej spisovateľky absolvovala len štyri triedy verejná škola, to znamená, že mala základ „pre ďalšie ruže“. Olga Yulianovna urobila veľa sebavzdelávania. Zaujímali ju práce zo sociológie, politológie a filozofické traktáty. Hľadala sa v hudbe (hrala na klavíri, citare, drimbe), dobre kreslila a hrala v divadle. Dokonca som sa chcela stať profesionálnou herečkou, ale dala som prednosť literatúre. Bola to človek európskeho zmýšľania, problematika emancipácie ju znepokojovala – považovala to za ducha doby, keď nielen problémy osobného života nútili ženu zdvihnúť hlavu a pozerať sa na svet inak. Kobyljanskaja bola jednou z prvých v ukrajinskej literatúre, ktorá sa obrátila na obrazy intelektuálok snažiacich sa vymaniť sa z buržoázneho prostredia. A cez to všetko zostala skutočná žena. Zaujímala sa o najnovšiu módu a mala vynikajúci vkus. V mladosti bola ohnivou brunetkou so zamatovými očami a štíhlu postavu si zachovala až do vysokého veku.

„V MOJOM ŽIVOTE HOSTIA NIE SÚ ČASTO ŠŤASTNÍ“

V Černoviciach je jediné Literárne a pamätné múzeum spisovateľa na Ukrajine, ktoré sa nachádza v dome, v ktorom žila Olga Julianovna od roku 1925 až do svojej smrti. Medzi mnohými exponátmi a osobnými vecami je uložený jedinečný dokument - Kobylyanskaya denník. Sú to dva všeobecné zošity napísané v nemčine a iba niektoré slová v ukrajinčine a poľštine (tieto tri jazyky sa hovorili v ich dome). Prvý zápis bol urobený 1. novembra 1883. Viedla ich viac ako sedem rokov, keď žila v Kimpolunga, Dymtsa, Bolekhove. Takmer 70 rokov boli tieto vzácnosti v zahraničí; zachoval ich a múzeu daroval slávny americký právnik Ivan Panchuk.

Z denníka vidíme ovplyvniteľnú a emocionálnu povahu. Osobné bolesť srdca budúca spisovateľka sa stane životne dôležitým materiálom, ktorý bude tvoriť základ jej diel. Písala poéziu, potom vymýšľala poviedky. Postupne sa fantázie rozvinuli do romantických príbehov a potom zápletky prichádzali zo samotného života, ktorý okolo Olgy vrel.

„Medzi mojimi rovesníkmi a známymi, ktorých vo mne veľa nebolo, sa nenašiel nikto, komu by som mohla odhaliť svoju dušu s ich tajomstvami. Ich ideálom bol muž a žena, potom to všetko skončilo. Chcel som viac. „Chcela som široké vzdelanie, vedu a široké pole pôsobnosti,“ píše vo svojej autobiografii. A zároveň: „Radosť často nenavštevuje môj život... Prečo by ma človek nemiloval v takej ťažkej chvíli? Prečo som pre všetkých len „súdruh“,“ čítame v liste z 27. novembra 1886.

Začala ju Kobylyanskaya literárna cesta ako nemecký spisovateľ: príbeh „Hortensa, alebo obraz zo života dievčaťa“, „Muž z ľudu“ a príbeh „Muž“ boli napísané v nemčine. Neskôr pod vplyvom svojho okruhu - Natalia Kobrynskaya, spisovateľka, jedna zo zakladateľov ženského hnutia v Haliči, Sofia Okunevskaya - prvá ukrajinská lekárka v Rakúsko-Uhorsku (mimochodom, stala sa prototypom hrdinky z raného diela Kobylyanskej „Osud alebo vôľa“), Augusta Kokhanovskaya - umelkyňa, ktorá ilustrovala spisovateľove poviedky „Nekultúrne“, „Príroda“, „Bitka“, „Pod holou oblohou“, začne písať v r. materinský jazyk. Mimochodom, jedným z impulzov k písaniu v jej rodnom jazyku bola Olgina láska k Jevgenijovi Ozarkevičovi, bratovi Natalyi Kobrinskej (neskôr ukrajinskej verejný činiteľ, lekár).

Olga Yulianovna našla útechu v kreativite. Kvôli chorobe svojej matky sa musela starať o domáce práce a starať sa o svojich mladších bratov. „Nestarám sa o svoju prácu doma, pretože ma to nerobí šťastnou,“ píše si vo svojom denníku. - V mojom srdci nie je smädný ospalý výbežok, moja duša je pokrytá mrákotou. Som vážne chorý, nemôžem žiť svoj duchovný život, ale odkiaľ môžem niečo získať? " Keď spisovateľka žila v malých mestách Južnej Bukoviny, objavila kontrasty a rozpory života roľníkov. Povedala, že jej zásluhou bolo, že dokázala upútať pozornosť čitateľov „na skutočné Marusyas, Gannusyas a Katrusyas, ktoré by sa mali stať ženami európskeho charakteru“. A keď začala pracovať na príbehu „Zem“, doslova vzlykala nad faktami, ktoré jej boli odhalené.

O. Kobyljanskaja si vo veku 24 rokov zúfalo píše do denníka: „Som stará, vystresovaná, vyčerpaná, dušu rozorvaná, nervózna až po okraj. Neviem písať, neviem nič čítať. A najdôležitejšie je, že nikdy nebudem môcť byť šťastný.“ „Koncom roku 1903 som trpel ľavostrannou paralýzou. І choroba srdca, po prechladnutí v Haličskom pohorí. Choroba nedovoľuje mojim bratom zúčastniť sa na aktivitách ukrajinského manželstva, ale je lepšie napísať, čo platím, čo najviac,“ píše sa v autobiografii. "Som nesmierne rád, že mi bolo súdené žiť, študovať a zažiť historický vzostup Pivničnej Bukoviny z Radyanskej Ukrajiny," - z listu ukrajinským spisovateľom. Keď čítate jej diela, ktoré sa stali klasikou, denníkmi a listami, zdá sa, že sa pozeráme rôzne ženy. Aká naozaj bola?

„BLUCAT SOM SOM SÚDIL DO KONCA SVOJHO ŽIVOTA“

Najväčšou láskou spisovateľa bol Osip Makovey, hovorí vnuk Olgy Yulianovny Oleg Panchuk. - Bol jedným z prvých redaktorov a kritikov jej diel. Profesiou učiteľ. Makovey bol o tri roky mladší ako Kobylyanskaya. Zamilovali sa na prvý pohľad. Jej listy mu zostávajú. Tento archív sa nachádza vo Ľvove. „Máme rozporuplné duše. Obaja sme pisári. Mohol by som ti pomôcť. Regulujte svoje aktivity. Píšeš, že dávaš dole svoju matku a neznesieš to so mnou. Zarábam si perom,“ napísala mu v jednom z listov. Po ich rozchode spálila jeho listy.

Nejaký čas Kobylyanskaya a Makovey dokonca žili spolu. A pravdepodobne ju naozaj nemiloval, ale obdivoval ju iba ako spisovateľku. V roku 1903 opustil Černovce, oženil sa, ale v manželstve nebol šťastný a v roku 1925 zomrel. Ale Kobylyanskaya sa nikdy nevydala. Jedinou útechou v jej osobnom živote je jej adoptovaná dcéra Galina-Elena (manželom Panchukom). Bola to aj jej neter.

Moja matka žila s O. Kobylyanskou od svojich piatich rokov,“ hovorí Oleg Elpideforovič Panchuk. „Jej otec, spisovateľov brat Alexander, bol právnik. A matka, Rakúšanka, opustila dieťa a odišla do Viedne. Moja matka celý život zbožňovala Olgu Yulianovnu a volala ju mama. Bola to ona, ktorá sa o spisovateľa starala až do posledného dychu. Moja matka vyštudovala pedagogickú školu, ale nepracovala vo svojej špecializácii, pretože v tom čase bolo pre Ukrajincov ťažké nájsť si prácu, ale pracovala zdravotná sestra v rádiologickom laboratóriu. S mojím otcom Elpideforom (doma ho volali Iľja) sa zoznámila na večeri v ukrajinčine ľudový dom v Černoviciach. Otec sa narodil v r roľnícka rodina, kde bolo okrem neho osem detí. Ale bol šikovný a jediný v rodine, ktorý dostal vyššie vzdelanie. Otec v prvom svetová vojna bol vpredu. Dva roky strávil v koncentračnom tábore. Keď som odišiel, vyštudoval som históriu na Černovskej univerzite. Pracoval tam ako knihovník a nakoniec sa stal prvým riaditeľom Literárneho a pamätného múzea Olgy Kobyljanskej. Môj brat Igor sa narodil v roku 1926 a ja som sa narodil v roku 1932.

MORE VO FĽAŠI

V múzeu spisovateľa zostávajú dve miestnosti rovnaké ako v čase Olgy Yulianovny. Toto je kancelária a spálňa. V kancelárii sú steny úplne biele, pretože povedala, že to jej dáva slobodu a priestor pre kreativitu. Na písacom stole je originálny kalamár v tvare benátskej loďky. A len jedna vec je prekvapujúca: fľaša, ktorá existuje od začiatku 20. rokov. Ide o darček od rumunského umelca L. Pruncu - morská voda. Faktom je, že Kobylyanskaya nikdy nebola pri mori a pri pohľade na túto fľašu opísala more v dvoch esejach. Na stene je pod sklom zarámovaná sušená kytica plesnivcov – jej obľúbených kvetov, ktoré nazbierala ešte v Kimpolunge. V múzeu sa nachádza portrét spisovateľa, ktorý namaľovala Augusta Kochanowska. Je zobrazená na pozadí hôr, ktoré sú prítomné takmer vo všetkých jej dielach. V roku 1927, keď sa oslavovalo 40. výročie literárna činnosť spisovateľov, ľvovská komunita dala Olgu Yulianovnu vavrínový veniec, vyrobený zo striebra. Medzi jej obľúbené veci v skrini patrí hrnček prinesený z Kyjevskopečerskej lávry, ktorý má už 101 rokov; kameň zo Ševčenkovho hrobu; otcova fajka a... pinzeta na obočie.

Vo veku 40 rokov utrpel spisovateľ apoplexiu, ktorá viedla k čiastočnej paralýze, hovorí O. Panchuk. - Počas jej života boli tri - ešte v 20. a 30. rokoch. Preto Olga Yulianovna nemohla chodiť sama. A v posledné roky- aj sedieť na stoličke. Vyvinuli sme tradíciu, že každý večer chodíme k babičke a rozprávame sa o našich záležitostiach. Pozorne počúvala a pohostila nás s bratom sladkosťami. Na moju starú mamu si spomínali aj pre jej živý charakter a lásku k filmu.

Dom, v ktorom sme bývali, patril Kobyljanskej staršiemu bratovi Maximiliánovi. Bol jediný z rodiny, ktorý bol moskofil. Počas prvej svetovej vojny ruské jednotky obsadili Černovice trikrát. Nová sila Max bol vymenovaný za purkmistra. A keď sa Rakúšania vrátili, musel utiecť a ísť do Odesy. Preto bol dom dlhodobo prenajatý Iný ľudia. Olga Yulianovna napísala list svojmu bratovi a ponúkla mu, že od neho kúpi dom. Túto vec riešilo ministerstvo zahraničných vecí, lebo v tom čase sme bývali v rozdielne krajiny. O mnoho rokov neskôr za nami prišiel Maxov vnuk Boris Balitsky a povedal, že s vyzbieranými peniazmi rodina prežila hladomor tým, že si kúpila vrece múky, čiže „zožrala dom“.

“BILSHOVIKS NEPRIŠLI”

Keď bola Bukovina pripojená k sovietskej Ukrajine, úrady použili meno Kobyljanskej na propagandistické účely. Vyšiel v tom čase celý riadokčlánky, ktoré údajne napísal autor. Aj keď v skutočnosti s nimi nemala nič spoločné a neboli ani napísané jej štýlom. O politiku sa vôbec nezaujímala. Realitu vnímala abstraktne. Raz, keď sa rozprávala s novinárom a literárnym kritikom Dmitrijom Kosarikom, povedala: „Kiežby sme mohli žiť, keby neprišli boľševici. Vyskočil z miestnosti ako oparený, sľúbil, že o tomto incidente bude mlčať, a od tej doby ju príbuzní spisovateľky nenechali s cudzími ľuďmi. Na živú klasiku sa prišli pozrieť delegácie ukrajinská literatúra a po tejto návšteve sa objavila nová dávka propagandy. Musíme si uvedomiť, že v 39. - 40. rokoch bola Olga Yulianovna už veľmi chorá a stará osoba. Po napísaní „Apoštola davu“ v podstate neštudovala literatúru.

Keď sa začala Veľká vlastenecká vojna, naša rodina dostala auto na evakuáciu,“ pokračuje O. Panchuk. - Ale nedohodli sme sa z dvoch dôvodov. Jednak si mysleli, že príde oslobodenie a Nemci a Rumuni sa budú k Ukrajincom správať ľudsky. A po druhé, Olga Yulianovna fyzicky nemohla vydržať takú dlhú cestu.

Keď Rumuni opäť prišli do Bukoviny, chceli spisovateľku dokonca postaviť pred súd, pretože jej sovietske propagandistické listy škodili rumunskému štátu. Objavili sa otázky týkajúce sa uväznenia, súdneho procesu a dokonca verejnej popravy ako zradcu. Ale našli sa chytrí ľudia, ktorý spomalil prejednávanie prípadu a nechal tak 78-ročnú ženu na pokoji. Kobyljanskaja zomrela 21. marca 1942. Trasu pohrebného sprievodu museli koordinovať s rumunskými úradmi. Nepustili katafalk po hlavnej ulici, ale len kúsok na cintorín. Hoci nekrológ vyšiel v miestnej tlači, mnohí sa báli prísť rozlúčiť s ohrdnutým spisovateľom. IN posledný spôsob Okrem príbuzných ju sprevádzalo asi tristo ľudí. Rodičia boli upozornení, aby nehovorili v ukrajinčine, ale Kobyljanskej študent, učiteľ Ravlyuk, zákaz stále porušoval. Olga Yulianovna bola pochovaná, ako chcela, v rodinná krypta na ruskom cintoríne.

Stalo sa, že rodina Kobylyanských nie je bohatá na potomkov. Olga, Evgenia, Stepan a Vladimir nemali deti. Maximilián mal deti a vnúčatá, no všetci zomreli. Julian s rodinou odišiel do Viedne po prvej svetovej vojne. V roku 1966 on Jediný syn zomrel. Alexander mal dcéru Galinu - moju matku. Má dvoch synov: Igora a mňa.

Igor Elpideforovič už nie je na tomto svete. Zostala len mladšia vetva Panchuka. Oleg Elpideforovich má dve dcéry. Seniorka Oľga, rovnako ako on, je vyštudovaný chemik. Dizertačnú prácu obhájila. Pred niekoľkými rokmi, keď už vedci na Ukrajine neboli potrební, som na pozvanie rodinných priateľov odišiel do Francúzska. Tam zmenila svoju špecializáciu a teraz pracuje v jednej zo spoločností organizujúcich cestovný ruch medzi našimi krajinami a vedie aj francúzske oddelenie novín “ Ukrajinské slovo" Najmladšia je Natalya, ktorá vyštudovala prekladateľku na Černovskej univerzite. Podieľala sa na organizovaní spisovateľových denníkov. Jej manžel je právnik. Majú päťročného syna Igora a všetci žijú v Černoviciach. Mimochodom, ich dom je doslova pár minút chôdze od Literárneho pamätného múzea a Oleg Elpideforovich často vo svojom voľnom čase z prednášok organizuje exkurzie.

NAMIESTO SLOVA

Celý archív a mnohé osobné veci spisovateľa sú teraz v miestnom dome miestne historické múzeum(bývalé planetárium). Podmienky skladovania tam nie sú najlepšie. Pred niekoľkými rokmi chceli postaviť špeciálny komplex. Ale tento projekt pre nedostatok financií stále zostáva na papieri. V samotnom Kobyljanskom múzeu zateká strecha, prepadáva sa podlaha na verande a trvalé problémy s vykurovaním domu. Na nákup nových exponátov nie sú vôbec financie. Ale napriek všetkým problémom po návšteve múzea máte k jej dielam úplne iný postoj a chápete, že nie sú vôbec archaické, ale moderné. Pretože otázky dobra a zla sú večné kategórie.

Olga Kobylyanskaya (1863-1942)

Oľga Kobyljanskaja

(1863-1942)

Kobylyanský spisovateľ poviedka

Olga Yulianovna Kobylyanskaya sa narodila 27. novembra 1863 v meste Gura-Humora v južnej Bukovine do veľkej rodiny drobného úradníka, ktorý do tohto odľahlého a odľahlého kúta pricestoval z Haliče, aby tam zastával funkciu tajomníka okresného súdu. Yulian Yakovlevich bol dobrým poradcom ľudí, miloval a rešpektoval prácu. Jej matka sa celý život venovala výchove detí, z ktorých mala sedem – päť synov a dve dcéry. Každého zohriala svojou vrúcnosťou, požehnala každého na poctivej ceste životom.

V tom čase malo okresné mesto, ležiace medzi horami, 2 673 obyvateľov – väčšinou Rumunov, ako aj Nemcov, Poliakov a Ukrajincov. Bola to vzdialená periféria Rakúsko-Uhorska, vlastne nijako spojená s Ukrajinou kultúrny život. Keďže v Gura Humora, Yu, neexistovala žiadna škola, ktorá by sa starala o budúcnosť detí, v roku 1869 hľadal prestup do Suceavy. Oľga tam žila s rodičmi tri roky. V Suceave bolo nemecké gymnázium, kde synovia Kobylyanského okamžite začali študovať a s nimi bola malá Olga obohatená o omrvinky vedomostí.

V roku 1875 životné okolnosti prinútili Kobylyanských presťahovať sa do provinčného mesta Kimpolung, kde žili štrnásť rokov. V Kimpolunge Olga pokračovala vo vzdelávaní a ukončila štyri roky základnej školy. Školenie prebiehalo v nemčine, ktorá bola úradným jazykom v Bukovine, vtedajšej kolónii Rakúsko-Uhorska. Oľga študovala ukrajinčinu mimo školy. Štyri mesiace jej s tým pomáhal učiteľ Protsyukevich.

Práve tam, v Kimpolunge, sa začala cesta do krajiny poznania, ktorú budúca spisovateľka prekonala sama. Veľa číta, ale, samozrejme, nie po ukrajinsky. „Nič sa k nám nedostalo,“ napísala neskôr Kobyljanskaja s ľútosťou s odkazom na ukrajinskú knihu. V rodine Kobylyanských vládla atmosféra lásky k literatúre, ľudové zvyky a múdre slovo. To všetko naklonilo dievčenské srdce k pokladom svetovej literatúry. Svet vznešených myšlienok odhalili budúcemu spisovateľovi diela Goetheho, Heineho, Byrona, Mickiewicza a Schillera.

Ako štrnásťročné dievča začala písať poéziu a viesť si denník v nemčine. Prvé diela písané v nemčine bez jasnej predstavy o tom, čo slovo „literatúra“ znamená, prišli na začiatku 80. rokov 19. storočia. („Hortensa, alebo esej zo života dievčaťa“, „Osud alebo vôľa?“). Skoré nepublikované diela Kobyljanskej („Hortensa“, „Sketch from ľudový život v Bukovine, „Vízia“, „Človek z ľudu“ atď.) majú dnes prevažne vzdelávací význam, zobrazujúci jednotlivé výjavy zo života malomestskej inteligencie.

Osemnásťročný spisovateľ sa zoznámi so známou ukrajinskou umelkyňou Augustou Kokhanovskou. Zblíženie so Sofiou Okunevskou, ktorá sa stala vysoko vzdelanou lekárkou, a priateľstvo so spisovateľkou Natalyou Kobrinskou prispeli k rozvoju vedeckých a umeleckých záujmov O. Kobyljanskej a formovaniu jej vyspelého svetonázoru. Priatelia radia Olge, aby písala v ukrajinčine a pomohli jej študovať literatúru jej ľudu.

Znamenal veľa duchovný rast Kobyljanskaja ruská literatúra. Najväčší vplyv na ňu mali I. Turgenev a F. Dostojevskij. Lev Tolstoj bol jej „bohom“.

V roku 1886 napísala mladá spisovateľka v nemčine príbeh „Vydala sa“, ktorý vytvoril základ pre neskorší príbeh „Muž“. Práve týmto dielom (príbeh bol dokončený v roku 1892) začína O. Kobyljanskaja ako ukrajinská spisovateľka, vynikajúca majsterka umeleckej prózy.

Kobyljanskí sa presťahovali do Černovice ale rodinné pomery: deti potrebovali získať vyššie vzdelanie, ktoré by im mohla poskytnúť univerzita, otvorená už v roku 1875. Spisovateľka sem prišla v rozkvete svojich duchovných síl, obohatená životná skúsenosť, plný túžby po nezištnej práci v oblasti ukrajinskej kultúry. Černovci boli bunkou pokrokových osobností, ktoré pozitívne ovplyvnili vývoj vyspelého svetonázoru O. Kobyljanskej. Žili tu tradície Yu Fedkoviča, pôsobil tu spisovateľ a skladateľ S. Vorobkevič, vychádzala ukrajinská tlač. S. Okunevskaja posiela Oľgu z Ľvova diela Marka Vovchka, Michaila Pavlika, Ivana Franka, Tarasa Ševčenka.

V pamätnom roku 1898 cestuje do Ľvova, aby sa zúčastnila osláv 25. tvorivá činnosť Ivan Franko. Spisovateľ viac ako raz reagoval na diela O. Kobylyanskej a vysoko ocenil talent mladého spisovateľa. Najmä napísal: „Nikdy som nepochyboval o prvom vystúpení Olgy Kobiljanskej na poli našej literatúry... jej neskoršie správy, ako napríklad „Lyudina“, „Bitka“, ma naplnili úžasom nad jej bezprecedentným talentom y som shiro ticho, keby bola schopná slúžiť svojej „Zeme“ v „Literárnom a vedeckom spravodaji“...“ A stali sa priateľmi. Tu, vo Ľvove, sa O. Kobyljanskaja stretáva s Vasilijom Štefánikom a vzniká medzi nimi úprimné priateľstvo.

Priateľstvo s Lesyou Ukrainkou znamenalo v živote O. Kobyljanskej veľa. Stretli sa korešpondenciou cez M. Pavlíka v roku 1899. V máji 1899 poslala Lesya Ukrainka svoj prvý list O. Kobyljanskej a odvtedy až do konca života autora Lesnej piesne, korešpondencia medzi priateľmi neprestal. Zdieľali literárne plány, rozprávali si o svojich intímny život, podporovali ducha a nádej, posilňovali vieru v ich silu. Lesya Ukrainka si vysoko cenila prácu O. Kobyljanskej a cítila v jej dielach „hornatú verchovňu, široký horizont“. Úprimne ju pozvala do Gadyachu a Olga Kobylyanskaya, ktorá navštívila archeologický kongres v Kyjeve, navštívila svojho priateľa v Zelenom háji, odkiaľ posielala nadšené listy svojim príbuzným. A v roku 1901 Lesya Ukrainka navštívila O. Kobylyanskaya v Černovici. "Niekto biely a niekto čierny" - tak sa priatelia nazývali.

Pod vplyvom Lesya Ukrainka sa pre O. Kobyljanskú stala ruská literatúra vysoký príklad umelecké porozumenieživota. Boli to diela Saltykova-Shchedrina, Korolenka, Pisareva, Dostojevského, Turgeneva. Na spisovateľa veľmi zapôsobil román N. Chernyshevského „Čo treba urobiť?“ v preklade I. Franka.

V tých časoch ženy nemali široký prístup k rôznym oblastiam činnosti, vedomostí a umenia. Cítila to aj Olga, a preto neúnavne bojovala za oslobodenie od akejkoľvek závislosti. Aktívne sa zúčastňuje na takzvanom feministickom hnutí, ktoré vyvolalo mnohé naliehavé problémy medzi progresívnou inteligenciou; sa stáva jedným z iniciátorov vytvorenia „Spoločnosti ruských žien v Bukovine“.

Kobylyanskaya zobrazuje odvážne ženy so silnou vôľou bojujúce za svoju nezávislosť v príbehoch „Muž“ (1892) a „Princezná“ (1895). IN rané práce, zobrazujúci duchovný svet svojich hrdiniek sa spisovateľka zameriava na hľadanie ich osobného šťastia. V „Muž“ a ešte viac v „Princezná“ už spája osobné šťastie hrdiniek do tej či onej miery s sociálne problémy, aktívna pozíciačlovek v živote, s potrebou prekonávať okolnosti, ktoré obmedzujú duchovný rozvoj.

V 90-tych rokoch XIX storočia. Začína záujem Kobyljanskej o socializmus. Prečíta si „Manifest komunistickej strany“, zaujíma sa o históriu materializmu a príde na to, že socializmus je „prirodzené hnutie“.

Po tom, čo sa Kobylyanskaya dotkla morálnych a etických problémov života inteligencie v poviedkach ako „Aristocrat“ (1896), „Impromptu phantasic“, pokračuje v ich rozvíjaní v nasledujúcich dielach a vytvára tri holistické obrazy ženských intelektuálov v príbehu. "Valse melancolique" (1898). Postupom času sa k tejto téme vracia v príbehoch „Niobe“ (1905), „Cez murivo“, „Podľa situácií“ (1913). Téma inteligencie preniká do celej Kobylyanskej tvorby - od raných príbehov a príbehov až po „Apoštola davu“.

Druhou vedúcou líniou Kobyljanskej tvorby sa stalo zobrazenie dedinského života, jeho sociálno-psychologických a morálno-etických problémov. Spisovateľkine „denníky“ presvedčivo naznačujú, že už v druhej polovici 80. rokov premýšľala o osude ľudí, spájala prienik do ich životov s majstrovstvom socialistických myšlienok. Kobylyanskaya jemne cítila bolesť roľníkov a videla ich chudobu. V tejto poviedke sa objavuje „rustikálna banka“. strašidelný obrázok ekonomické zničenie chudobných roľnícka farma kvôli sprostredkovaniu takzvanej rustikálnej (roľníckej) banky, údajne určenej na pomoc farmárom v ťažkých časoch, aby ich zachránila pred chobotnicami. V poviedke „Zhebrachka“ (1895) spisovateľ prvýkrát ukazuje človeka z ľudu, ktorý zostal bez prostriedkov na živobytie, žijúci z almužny. V polovici 90. rokov si spisovateľka prehĺbila vedomosti o živote sedliakov, k čomu prispeli úzke kontakty s obyvateľmi bukovinských dedín, najmä s Dymkou, čo napokon vstúpilo do jej tvorby s hroznou tragédiou-bratovraždou „Zem“. Hlboko pravdivé obrazy sú zobrazené aj v poviedkach „Na poliach“, „U sv. Ivana“, „Čas“, „Nekultúrne“.

Kobyljanskaja jemne vnímajúc krásu prírody vytvoril majstrovské príklady krajinnej poézie inšpirovanej krásou Karpát. Spisovateľ hľadal harmóniu medzi človekom a prírodou a považoval ju za jeden zo zdrojov ľudského duchovného obohatenia. Preto ju tak bolestne zasiahlo porušenie tejto harmónie, barbarský postoj k prírode. V slávnej poviedke „Bitka“ rozhodne bránila svoju rodnú krajinu. V žalostnom rekviem o ničení karpatského pralesa je zreteľne cítiť protest proti okrádanie národného bohatstva ľudu vykorisťovateľmi.

Vynikajúcim počinom ukrajinskej literatúry bol príbeh „Zem“. „Fakty, ktoré ma prinútili napísať „Zem“, sú pravdivé. Takmer každá z postáv je tiež vytrhnutá zo života, jednoducho som fyzicky trpela pod dojmom týchto skutočností a keď som napísala, ach, ako som plakala vo vlnách. .“ - spomína O. Kobylyanskaya v autobiografickej eseji „O sebe“. Práve to umožnilo I. Frankovi nazvať „Zem“ dielom, ktoré okrem umeleckej hodnoty „bude mať trvalý význam ako dokument myslenia nášho ľudu v súčasných ťažkých časoch“.

Na vrchole svojho talentu postihlo spisovateľku nešťastie – choroba. V roku 1903 Olga Yulianovna prechladla, čo malo za následok čiastočnú paralýzu. Moje vlastné problémy, plus otcova choroba a smrť matky, materiálne potreby – to všetko sa stalo dôvodom istého tvorivého úpadku. Priznáva: "Môj život nikdy nebol zábavný a teraz dosiahol svoj vrchol."

Napriek tomu aj v takýchto ťažkých podmienkach pokračuje v práci. Začiatkom 20. storočia sa spisovateľka, rozvíjajúc problémy, ktoré nastolili v jej raných dielach, snažila rozšíriť rozsah svojich umeleckých rešerší, obrátila sa na abstraktné symbolické témy a obrazy („Akordy“, „Kríž“, „Mesiac“ atď.), napísal sériu poézie v próze, medzi ktorou sú majstrovské umelecké miniatúry. Patria medzi ne „Malva“ (1896), „Tam sa hviezdy prebíjali“ (1900), „Borovice sa smutne hojdajú“ (1901), „Through the Mors“ (1903) atď. Vybrané diela Kobylyanskaya publikuje v modernistických časopisoch „Mir“ a „Ukrajinský dom“.

Realistické a romantické tendencie kreativity sa jedinečne spájajú v jednom z jej najlepších diel – v príbehu „Vykopal som elixír v nedeľu skoro ráno“. Je založená na motíve romantickej baladickej piesne „Ach, nechoď, Gritsyu, ale na vešpery“, ktorú opakovane upravili ukrajinskí spisovatelia, najmä M. Staritsky v rovnomennej dráme. Príbeh bol preložený do mnohých jazykov, zdramatizovaný a úspešne sa premieta v kinách.

Imperialistická vojna v roku 1914 priniesla veľa smútku. Olga Kobylyanskaya je ohromená silou ľudí, schopnosťou prekonať vojnové katastrofy. Sama bola svedkom krvavých udalostí z rokov 1914-1916. (predná línia istý čas prechádzala cez Bukovinu). Muky, smrť a ruiny spôsobené bratovražednou vojnou zasiahli až do jadra.

Myšlienky a skúsenosti tohto obdobia boli stelesnené v poviedkach „Snívať“, „Yuda“, „K osudu“. Najtragickejší je „List odsúdeného vojaka manželke“. Hrdina príbehu rozpráva svojej žene o hrôzach vojny, o tom, ako ruky,1 a hlavy a ľudský život. Unavený zaspal v priekope, pretože „bol vyčerpaný od hladu a melanchólie“. Predvádzajú ho pred poľný súd. Vojak si ani neuvedomuje, prečo môže byť zastrelený. Umierajúce riadky listu obsahujú lásku k rodná krajina, deťom a manželke.

Po prvej svetovej vojne oblasť Bukoviny obsadilo bojarské Rumunsko. Kobylyanskaya kreativita 20-30-tych rokov XX storočia. prebieha v obzvlášť ťažkých a ťažkých podmienkach. Ukrajinský jazyk a kultúra sú však brutálne prenasledované a v týchto podmienkach spisovateľ nadväzuje kontakty s ukrajinskou literárnou mládežou pokrokového časopisu „Luch“ (1921-1923), s ľvovským mesiacom „Nové cesty“, vydavateľstvom Charkov. "Rukh", kde v rokoch 1927-1929. Jej „Diela“ vyšli v deviatich zväzkoch.

V roku 1927 ukrajinská verejnosť oslavovala 40. výročie literárneho a spoločenské aktivity O. Kobyljanskaja. Na sovietskej Ukrajine sa tento sviatok oslavoval obzvlášť slávnostne. Vláda priznala spisovateľovi osobný dôchodok. A vo vtedajšom hlavnom meste Charkov sa začalo vydávanie plné stretnutie jej diela.

V roku 1940 sa Bukovina stala súčasťou sovietskej Ukrajiny. V tom istom roku sa oslavovalo 55. výročie spisovateľovej tvorivej činnosti. Slávnostné zhromaždenie sa konalo 25. novembra v Kyjeve, 27. novembra v Černovskom oblastnom hudobno-dramatickom divadle a nasledujúci večer v dome samotnej spisovateľky.

Vláda udelila O. Kobyljanskej čestné osvedčenie prezídia Najvyššia rada Ukrajinskej SSR, bola prijatá do Zväzu spisovateľov Ukrajiny. V Kyjeve vyšiel dvojzväzkový zväzok jej prác. Uvítacie telegramy poslali početné organizácie, spisovatelia a čitatelia z RSFSR, Moldavska, pobaltských štátov, Uzbekistanu a mnohých ďalších miest.

Oľga Kobyljanskaja reagovala na zradný útok Nemecka nahnevanými článkami. Ochrnutý a už v pokročilom veku sa spisovateľ nedokázal z Černovic evakuovať. Obyvatelia prehľadali jej byt a odniesli jej rukopisy, z ktorých niektoré zmizli bez stopy. Buržoázna rumunská vláda nariadila, aby spisovateľa postavili pred vojenský súd. Zámery katov zostali nenaplnené, keďže O. Kobyljanskaja 21. marca 1942 zomrela. Okupačné úrady zakázali verejnosti dať poslednú cestu vlasteneckej spisovateľke, ako si zaslúžila. Na pohrebe boli prítomní iba príbuzní a priatelia Olgy Yulianovny. Pochovali ju na černovskom cintoríne. Olga Kobylyanskaya dala svojmu rodnému ľudu „pieseň srdca a hudbu duše“.

Ukrajinský spisovateľ. Člen Zväzu spisovateľov ZSSR.

Olga Kobylyanskaya sa narodila vo veľkej rodine tajomníka okresného súdu. Otec, Yulian Kobylyansky, sa narodil v Haliči. Matka Maria Werner pochádzala z nemeckej rodiny. Jej príbuzným bol slávny nemecký romantický básnik Zechariah Werner. Ako Nemka sa Maria Werner z lásky k manželovi naučila ukrajinský jazyk, prijala gréckokatolícku vieru a všetky svoje deti vychovávala s úctou a láskou k Ukrajincom.

Keďže v meste nebola žiadna škola, Olgin otec, ktorý sa staral o budúcnosť svojich detí, dosiahol v roku 1869 preloženie do Suceavy. Rodina tam žila tri roky. Oľgini bratia v Suceave začali navštevovať nemecké gymnázium. V Suceave sa Oľga stretáva s miestnym kňazom a spisovateľom Nikolajom Ustiyanovičom. Medzi rodinami ako celkom a medzi dcérami - Olgou Kobylyanskou a Olgou Ustiyanovich - vznikli priateľstvá, ktoré trvali až do konca života spisovateľa.

V roku 1875 sa rodina presťahovala do mesta Kimpolung (Campolunge). Oľga tam absolvovala štyri ročníky základnej školy. Všetky školenia prebiehali v nemčine. V štrnástich rokoch začala Oľga písať poéziu a tiež písať denník v nemčine.

Ako osemnásťročná sa Oľga zoznámila s umelkyňou Augustou Kokhanovskou (jedna zo zakladateľov ženského hnutia v Haliči, ktorá sa stala prvou ilustrátorkou Oľginých diel), lekárkou Sofiou Okunevskou (prvou lekárkou v Rakúsko-Uhorsku) a spisovateľka Natalia Kobrynskaya. Okrem toho bola Olga zamilovaná do Natalyinho brata Evgeniyho. Komunikácia s nimi prispela k formovaniu svetonázoru Olgy. Priatelia radili spisovateľovi, aby písal v ukrajinčine.

V roku 1886 vyšiel príbeh Olgy Kobylyanskej „Oženila sa“ (v nemčine). Neskôr sa stal základom príbehu s názvom „Človek“.

Od roku 1891 - Olga Kobylyanskaya žije v Chernivtsi.

V roku 1903 Olga ochrnula na komplikácie spôsobené prechladnutím a svoje diela písala z pohodlia nemocničného lôžka.

V roku 1940 Kobyljanskaja privítala oslobodenie Severnej Bukoviny a jej znovuzjednotenie so sovietskou Ukrajinou a bola prijatá do Zväzu spisovateľov ZSSR.

Počas Veľkej Vlastenecká vojnaťažko chorá Olga Kobylyanskaya nemohla opustiť Černovci. Zajali ju nacisti a rozhodli sa ju vydať vojenskému súdu. Smrť 21. marca 1942 ju ušetrila od represálií.

Tvorba

Príbeh „Človek“, vydaný v roku 1892, označuje formáciu Olgy Kobyljanskej ako ukrajinskej spisovateľky.

Po vystúpení v polovici 90. rokov. XIX storočia Ako ukrajinská spisovateľka s príbehmi a príbehmi zo života inteligencie vytvorila Kobyljanskaja takmer pol storočia desiatky poviedok, esejí, poviedok, noviel, kritických a publicistických článkov, prekladov a zanechala značné množstvo korešpondencie. Väčšina diel Kobylyanskej je napísaná v nemčine.

Podieľa sa na feministickom hnutí a v roku 1894 sa stala jednou z iniciátoriek vytvorenia „Spoločnosti ruských žien v Bukovine“. Kobylyanskaya zdôvodnila cieľ tohto hnutia vo svojej brožúre „Trochu o myšlienke ženského hnutia“. Spisovateľ nastolil otázku ťažkej situácie ženy „strednej triedy“, ktorá sa aktívne zasadzovala za rovnosť žien a mužov, za jej právo na hodný človekaživot., ktorý sa odráža v príbehu „Princezná“ (1895). Pokračovaním v problematike „Človek“ príbeh „Princezná“ svedčil o rozšírení svetonázoru spisovateľky, prehĺbení jej realistickým spôsobom, fondy psychologická analýza. Príbeh má komplex kreatívna história. Bolo to napísané a dokončené dlho(1888 - 1893), jeho pôvodný text bol nemecký, neskôr - ukrajinský. Príbeh bol uverejnený v novinách „Bukovina“ (1895) av tom istom roku vyšiel v Černoviciach ako samostatná publikácia.

Potom Kobylyanskaya vydala až 20 románov a poviedok, z ktorých najlepšie sú: „Príroda“ (1895), „Bitka“ (1896), „Nekultúra“ (1897), „Valse melancolique“ (1898) a „Zem“. “ (1901).

Kobylyanskaya upozornila na morálne a etické problémy života inteligencie v poviedkach ako „Aristokrat“ (1896), „Impromptu phantasie“. Pokračuje v ich rozvíjaní v ďalších dielach a v príbehu „Valse melancolique“ (1898) vytvára tri holistické obrazy ženských intelektuálov. Následne sa k tejto téme vracia v príbehoch „Niobe“ (1905), „Cez murivo“, „Za situáciami“ (1913).

Téma inteligencie prechádza celou Kobylyanskou tvorbou – od jej raných príbehov a noviel až po „Apoštol davu“.

Druhou hlavnou líniou Kobyljanskej tvorby sa stalo zobrazenie dedinského života, jeho sociálno-psychologických a morálno-etických problémov. V poviedke „Žobráčka“ (1895) spisovateľ po prvý raz ukazuje človeka z ľudu, ktorý sa ocitá bez živobytia, žije z almužny.

Začiatkom 90. rokov 19. storočia. autorka sa snaží rozšíriť rozsah svojich umeleckých rešerší, obracia sa na abstraktné symbolické témy a obrazy („Akordy“, „Kríž“, „Mesiac“ atď.), píše množstvo básní v próze, medzi ktorými sú majstrovské umelecké miniatúry. Kobylyanskaya je publikovaná v modernistických časopisoch „Mir“ a „Ukrajinský dom“.

V polovici 90. rokov. XIX storočia spisovateľka si prehlbuje vedomosti o živote sedliakov, čo jej uľahčujú úzke kontakty s obyvateľmi bukovinských dedín, najmä s Dymkou, ktoré sa neskôr stanú súčasťou jej diela ako hrozná tragédia-bratovražda („Zem“). Kobylyanskaya podala hlboko pravdivé obrázky zo života dediny v poviedkach „Rustikálna banka“, „Na poliach“, „U sv. Ivan", "Čas".

Realistické a romantické tendencie Kobyljanskej tvorby sa jedinečne snúbia v jednom z jej najlepších diel – v príbehu „Vykopal som elixír v nedeľu skoro ráno“, ktorý je založený na motíve romantickej baladickej piesne „Ach, nechoď, Grigory , na večerníčky“, na ktorých opakovane pracovali ukrajinskí spisovatelia. Príbeh bol preložený do mnohých jazykov, zdramatizovaný a úspešne sa hrá na javiskách divadiel na Ukrajine.

Práca Kobylyanskej v 20. – 30. rokoch 20. storočia, v období, keď sa Severná Bukovina dostala pod rumunskú nadvládu, prebiehala v obzvlášť ťažkých a ťažkých podmienkach. Ukrajinský jazyk a kultúra v tomto regióne boli brutálne prenasledované, ale aj v takýchto podmienkach nadviazala Kobyljanskaja kontakty s ukrajinskou literárnou mládežou pokrokového časopisu „Luch“ (1921 - 1923), s ľvovským mesiacom „Nové cesty“, s Charkovom. vydavateľstvo „Dvizhenie“, kde v rokoch 1927-1929 vyšli jej „Diela“ v deviatich zväzkoch.

Niektoré nové motívy sa objavili v dielach Kobylyanskej počas prvej svetovej vojny a počas rumunskej okupácie Severnej Bukoviny. Spisovateľove príbehy obsahovali tému vojny („Judáš“, „List odsúdeného vojaka jeho manželke“, „K osudu“ (1917), „Zbláznil sa“ (1923) atď.).

V niektorých príbehoch a poviedkach z povojnového obdobia sa Kobyljanskaja obrátila na zobrazenie tých morálnych a etických problémov, ktoré sa stali predmetom umeleckej analýzy v jej dielach napísaných koncom 19. a začiatkom 20. storočia. Motívy „Zeme“ tak nachádzajú akési pokračovanie a isté prehĺbenie v spoločenskom a každodennom príbehu „Vlčica“.

Kobylyanskaya kreativita v 20-30 rokoch. XX storočia spadá pod určitý vplyv symboliky („Snívanie“, „Presvätá Bohorodička, zmiluj sa nad nami“).

Okolnostiam svojho života a práce bola Kobyljanská hlboko zakorenená v bukovinskej pôde. Zároveň sa nikdy neobmedzovala na úzky etnografický rámec a zahŕňala celú Ukrajinu. Kobylyanskaya, aktívny účastník celoukrajinského literárneho procesu, neustále komunikoval s kultúrami iných národov, najmä tých, ktorí žili v Rakúsko-Uhorsku.

Kobyljanská próza vďaka svojej inovatívnosti a súladu s progresívnymi trendmi svetovej literatúry vzbudila a vyvoláva značný záujem nielen na Ukrajine, ale aj za jej hranicami. Najlepšie diela spisovateľa boli preložené do mnohých jazykov.