Antonove príbehy Pavlovich Chekhov umožňujú čitateľovi oceniť životnú pozíciu autora. Copyright sa prejavuje prostredníctvom obrazu hrdinov. Chekhov argumentuje: "Študent" "a Starceva Ionchcha z príbehu" "Ionch".

Hlavná charakter príbehu "" Študent "" - Ivan Greater Poľsko, študent Duchovnej akadémie, syn Dekekovej.

Návrat vo večernom domove, všetko sa zdá mu opustené a ponuré: "" návrat z trakčného domu, išiel po celú dobu plnivej lúky na ceste ... to bolo opustené a nejako zvlášť pochmúrne. "" Študent chýba služba V Cirkvi, hoci takéto správanie neprijateľné pre ministra duchovného seminára. Ivan nie je v zhone vrátiť domov, a on ho nechce, a jeho celý život sa javí ako niečo ponuré a negatívne. Cíti sa, že duchovná disharmónia hrdinu. Ale do konca myšlienky myslenia, pocitov, nálady a správanie študentskej zmeny dramaticky naopak. Duchovná transformácia Ivany sa vyskytla pod vplyvom dvoch žien. Študent, ktorý sa s nimi stretol ohňom, rozpráva o zriedení Petra. A je to reakcia dvoch vdov, ich úprimná reakcia na slová Ivana sa v ňom prebúdzať pocity krásneho a prítomného, \u200b\u200bpremenia všetko do jeho duše. Avšak, aj napriek podobným reakciám, dievčatá - Vasilisa a Luchery - externe zastúpená autorom skôr kontrastom. A.p.chechov nám teda ukazuje, že za vonkajším opačným heroínom je ich vnútorná, duchovná jednota. Dievčatá tak pomohli hlavnému hrdinovi, aby cítili prepojenie časov: "" minulosť, pomyslel si, je spojený s súčasným kontinuálnym reťazcom udalostí. "" Svietia temnotu svojej duše. Ivan, pochopil "" vysoký význam "bytia, získava harmóniu. TRUE, Ježiš Kristus a krása tejto pravdy "" "vždy predstavoval hlavnú vec v ľudskom živote a vo všeobecnosti na Zemi." "Krása a harmónia sveta je spôsobená pokračovaním evanjelických udalostí z storočia do storočia . Realizácia pravdy a krásy, Ivanský život sa teraz zdal byť "" "" nádherný, nádherný a úplný vysoký význam. ""

Hlavná charakter príbehu "" Ionch "" - Dmitry Elder Jonahch, mladý lekár, syn Dekek. Rovnako ako Ivan, väčšina Poľsko patrí duchovnému majetku. Táto práca je oproti príbehu "" Študent "; Tu A.p. Chekhov ukazuje ľudskú degradáciu. Na začiatku príbehu sa mladý lekár dostane do "Gubern City of S.", je plný sily a energie, je vášnivý o svojej práci, že aj na dovolenke niekedy nemá žiadny voľný čas. Hrdina spadne na médium obyčajných ľudí, ktorí ho otravujú a cíti sa osamelý. Ale čoskoro je všetko nažive, čo bolo v ňom raz, zmizol a tam bola vášeň pre akumuláciu a dostatočnosť. Jonople stratil svoje vlastné meno a ľudskú osobnosť. Predtým, priemerní ľudia v ňom cítili niečo iné, teraz sa ho jednoducho nazývajú v priateľskom "" Ionch ". Žiadna šanca konfrontovať životné prostredie, on s ňou vyrovnajte a zmení svoje záujmy a myšlienky o ľudských a morálnych hodnotách: od túžby slúžiť a pomáhať ľuďom sa objavili úsilie s úsilím túžbou hrať vo večerných hodinách a potom doma sa počítajú peniaze; A záujem o ľudí je neuveriteľný v plnej ľahostajnosti ku všetkému. Celý život iónu je zníženie schodiska morálky a on sám je na vine. Akýkoľvek nedostatok záujmov, životných princípov a viery vedie k úplnej devastácii človeka a jeho ďalšiu prázdnu a nezmyselnú existenciu. Zmena svojej myšlienky hodnôt, ionch už nevšimne, že všetko, čo ho obklopuje, je falošný a strata duchovného princípu a prázdny odpad je nesprávny. A.p.chekhov nám ukazuje, že protagonista si neuvedomil pravdu a stratil svoju krásu, to znamená jeho ľudský vzhľad a ľudské kvality. Týmto príbehom nás autor vyzýva, aby sme zradili večné ideály a nestratili človeka začiatok, a on tiež ukazuje, že bez pravdy a krásy osoby je kompletná devastácia, duchovný jeseň a degradácia osoby.

Preto možno dospieť k záveru, že pravda a krása sú v ľudskom živote veľmi dôležité. V prípade ich povedomia a zachovávania osoby, harmónia čaká na vnútorné i medzi sebou aj vonkajšie svet, čo povedie k šťastiu, mieru a radosti. V opačnom prípade osoba očakáva mellanchólu, tmavú dušu, zbytočnú existenciu, prázdny život, strata záujmov a morálne hodnoty, ktoré budú nakoniec viesť k strate ľudského začiatku.

Písanie

Roky mládeže, ktoré spoločnosť Nekrasov raz nazval "dovolenku života", relatívne zriedka priťahuje pozornosť Chekhov-Artist, ale v každom prípade menej často, ako napríklad ruskí spisovatelia prvej polovice XIX storočia. "Teraz nemôžete vziať hrdinu mladšie ako 30-35 rokov," povedal Chekhov, proti svojim hrdinom 20-ročného Pechistanu a Onegin.

Jeden z najzaujímavejších mladých hrdinov, ktorý vytvoril Chekhov - Študent Ivan Greyopolsky v príbehu "Študent". A tento spisovateľ tiež považoval tohto spisovateľa s jeho najlepším, "najviac orezanou" vecou. Zdá sa, že v "študenta" autor bola cesta k myšlienke večného duchovného hodnotám, pričom sa ľuďom prinášali nielen na najrôznejšie sociálne postavenie a kultúrnu úroveň, ale aj epochy vzdialené od seba s mnohými storočiami. Táto myšlienka je stručne a výrazne vyslovovaná.

V chladnom večere, dobrý piatok, Ivan Greater Poľsko, študent duchovného seminára, vyhrievajúci oheň, povedal dva roľníky-vdovy, matku a dcéru, evanjeliová epizóda predchádzajúca opis "vášne Pána". Na tajnom večeri, apoštol Peter, študent a kolega Kristov, ako hovoria v evanjeliovej legende, prisahali v lojalite k jeho učeniam, pripraveným ísť s ním k smrti, ale povedal v reakcii na frázu: " Hovorím vám, Peter, neplatí loop dnes, potom je tu kohút, ako budete znovu naplniť trikrát, že ma nepoznáte. " Ďalej, evanjelium hovorí, že táto noc, keď bol Kristus vypočený a rytmus, Peter ho naozaj zrazil trikrát.

Akonáhle bol kohútik spájkovaný, si spomenul na slová učiteľa a pochovali sa horko, otočil sa do jeho zrady. Študentský príbeh nadšený ako roľníci. Pod slovami, že v tichu temnej záhrady, hluché vzlyky Petra, najstaršie sobbed a "diery jeho tvár s rukávom z ohňa", ako keby sme chceli jeho slzy, a mladší vzhľad sa stal napätím, "ako a osoba, ktorá drží silnú bolesť. "

Táto reakcia poslucháčov zase nadšela sám študentov. Ak na začiatku príbehu, kráčal temnou lúkou k ohňu v neprítomnosti usporiadania Ducha a myslel si, že život nikdy "nie je lepší," prišiel k nemu intrunning mig. Náhle cítil vzťah medzi slzami starej ženy, ktorý teraz sedel pred ním, a čo sa stalo, v evanjeliovej legende, devätnásť storočí. A myslel si, že pravda a krása, "zrejme, vždy tvorili hlavnú vec v ľudskom živote a vo všeobecnosti na Zemi." V tejto apotóze sa pravda a krása "všeobecne na Zemi" existuje nejaká špeciálna, slávnostná nálada; Je to nevedomky zapamätané, že vášnivý týždeň sa približuje k koncu "a tí istí ľudia, ktorí prišli z nepriaznivého počasia, sa stretnú vo Veľkonočných dňoch. A zároveň je úplne nesporné, že špecifickosť legendy evanjelia, ktorého spisovateľ je čerpaný v tomto príbehu, je podriadený širokou univerzálnou myšlienkou, väčšinou v tejto práci sme cestnou myšlienkou o umelcovi o vzťahu ľudských duší, ktoré človek môže nájsť sám a jeho miesto v živote prostredníctvom chápania utrpenia iných ľudí, komunikujúcich s inými ľuďmi.

Pozorovanie zmyslu života, ako uvidíme, zostane sním o najlepších chekhov hrdinov av neskorších rokoch ich života. Ale ako často, vo svojej mladosti, tento sen začína vyblednúť a objaviť sa známky budúceho ponorenia osoby v atmosfére vulgárneho existencie. Snažím sa pochopiť Chekhovho hrdinov za okolností, podobne ako len dané, je potrebné vykonať psychologické motívy, ktoré vedú hrdinov. A ak ste v kontakte, potom pre externú niekedy nečinnosť, pre neochotu takýchto hrdinov prakticky odolávať nepriateľským okolnostiam, taká sila vnútorného odporu osoby, ktorá stanovila poskytovanie vecí, ktoré stojí za otvorený boj. Pre externú pokoru hrdinov osudu v Chekhove bol zdržanlivý protest často počuť, ich utrpenia sa pripomínajú, že osoba nie je nažive "nie je chlieb spoločne" a nie pohodlie života (aj keď tento život je široko pochopený , vrátane príchodu k kultúre a pokroku), ale veľmi dôležitá potreba - túžba po duchovnej čistote a skutočnému morálnemu životu.

Vnútorná životnosť človeka sa vyvíja v úzkom spoločenstve s vonkajším svetom. Chekhov vždy berie do úvahy túto závislosť, určuje celý vzhľad hrdinu - a individuálny charakter osobnosti a jej duchovných požiadaviek. Ale medzi protikladmi v duši Heoes Chekhov je väčšinou žiadna pokojná koexistencia. Ak človek oslobodzuje silu okolností av ňom postupne zhasne schopnosť odolať, nakoniec stráca svoju pravú ľudskú, ktorá bola od neho charakteristická. To je smrť ľudskej duše - najhoršie odplaty, ktorá dáva život na prispôsobivosť.

Oficiálny Nikolai Ivanovich Chimsza-Himalayan, láskavý a pokorný muž, miloval dedinu prírody ("Gooseberry"). Ale túžba obce sa postupne zmenila na obsedantnou myšlienkou - kúpiť "Manor" s Gooserry. Sníval: "Sedíš na balkóne, piť čaj a na rybníku vaše claritions plávať, vonia tak dobre a .... A gooseberry rastie. " Na dosiahnutie tohto cieľa bola mládež úžasná, jej život bol priniesol životom svojej ženy, na ktorom sa Nikolai Ivanovich vydala kvôli peniazom kúpiť Estates

(Pre lásku, už nebol schopný, pretože všetky pocity boli uviaznuté v ňom, okrem jednej - túžby stať sa majiteľom pôdy). A tu je výsledok - to nie je bývalý robustný pracovník, ale skutočný vlastník pôdy, Barin. " Zmenil sa von - "tvrdý, prehltnutý, zmrazený; Líky, nos a pery natiahnuté dopredu, - Togo a pozrel sa shily v deku. " Zmenil a vnútorne - sa stal nezamestnaným, arogantným a povedal, že je to dôležitý, určite minister.

Mentálny výhľad Nikolai Ivanich, prísny, že bol láskavý, mäkký muž z prírody, a najprv jeho túžba o obci sa mohlo dokonca zdať poetické a zavolať čitateľa sympatie: sedí roky v kaznovej komore, ponáhľal sa Will, na čerstvom vzduchu, Drezil Rustikálne ticho ... Opatrenie mieru mysle je určené, najmä jeho postoj k minulosti - Nikolai Ivanovich, usadzovanie v kaštieli, zabudne, že jeho otec bol vojak a dedko je roľník a môže sa pochváliť šľachom: "My, šľachtici", "Som ako šľachtica"

Nielen Nikolai Ivanich je ako prasa, ale aj jeho pes, ktorý lenivosť odchádza, a holled tučný kuchár. Goosetry z jeho pozemku, kyslé a tvrdé, jedol, odsúdenie: "Oh, ako chutné! Skús!" Nový farmár sa stal ľahostajný s utrpením niekoho iného, \u200b\u200bverejnému záujmu. Tento egoizmus a ľahostajnosť, starostlivosť o svet ich "I", túžbu obmedziť všetky tri Arsnos z Zeme odsúdeného Chekhova.

Meno Chekhova v ruskej literatúre stojí kaštieľ. Všetci ich pracovný spisovateľ bojoval proti vulgárnosti a šéfom. Najlepší hrdinovia Chekhov sú inteligentní, premýšľaní ľudia, ktorých duše trpia hľadaním harmónie a dobrého života. Anton Pavlovich vyzýva každý príbeh, aby zistil zmysel života, duchovnú čistotu, zvýšené góly, súcit: "NEPOUŽÍVAJTE, NEPOUŽÍVAJTE! NEPOUŽÍVAJTE! A ak nie je zmysel, ani ak v živote nie je zmysel, potom zmysel a účel z nich nie je vôbec v našom šťastí, ale v niečom inteligentnejší a skvelejší. Urobte si dobrý! "

S obdivom, American Erskin Caldwell hovorí o Veľkom ruskom spisovateľovi: "Anton Pavlovich Chekhov bol a nepochybne zostane vždy, kým je umenie slova, jeden z najväčších spisovateľov sveta. Jeho výtvory sú pamiatkou, postavený jeho géniom a viac ako ne-mine. " Zaujímavé je, že vyhlásenie francúzskeho spisovateľa a-RE MORUA: "Podľa jeho divadla a jeho príbehov Chekhova, to je indikovaná cesta k čistejšiemu životu." V dielach ruského spisovateľa Morua vidí výzvu na svetlé - čisté.

Starý svet je svetom vulgárnosti a šéfa, - Chekhov predpovedal nové Rusko, predpovedal slobodný a šťastný život.

Čo je to krása? A čo je pravda? Podľa definície, ktorá nám dáva vysvetľujúci slovník ruského jazyka s.i. OZHEGOVA, "Krása je súborom vlastností, ktoré potešia pohľad, vypočutie; Všetky krásne, krásne "(jedna z hodnôt). A pravda (všetko na tom istom zdroji) je "čo zodpovedá realite, pravde". Je to vždy pravda krásna a krása pravdivosti? Myslím, že L.N. Tolstoy dáva odpoveď na túto otázku vo svojej novej "vojne a mieri", v ktorom ukazuje dva svetlé obrázky: Natasha Rostov a Helen Kuragin.

Prvé všetky vaše pocity

Zákony, život dokazuje, že pravda je krásna a druhá potvrdzuje myšlienku, že externá krása bez vnútornej harmónie je nepravdivá.

L.N. Tolstoy podrobne opisuje portrét trinásťročného dievčaťa: "Black-eyed s veľkými ústami, škaredými, ale nažive, s jeho otvorenými detskými ramenami, vyskočil z corsage z rýchleho behu"; Zdôrazňuje jemnosť jej holého rúk. Malý groups walkling a hlasno sa smeje, ona ju vôbec neobťažuje. Toto "škaredé kačica" robí obdiv, pretože všetko je úprimne, zbavené predstierania.

Ďalšia vec je Helen - Dcéra Prince Vasily

Kuragin - Brilantná Petrohrad Krása. Hovorí o ňom, autor často používa epitety: "Zväčšiť", "žiariť", "pokoj", "krásne", "mramor". Jej čierne oči, plné ramená, krásne rúk, nádherný tábor sú nútení obdivovať tých okolí, a "Zdalo sa, že je svedomitá pre jej nepochybnú a príliš silnú a víťaznú krásu." Svieti všetky ako diamanty na krku. Helen sa nepredstavuje bez sekulárnej spoločnosti, dodržiava zásadu: "Efekt vo svetle má kapitál, ktorý sa má zachovať, aby to nezmizlo."

Natasha vydáva vnútorné teplo, ktoré je pripravené na zahriatie v každom okamihu. Dáva každému "horúce lúče lásky." Stav duše Heroine L.N. Tolstoy prechádza cez jej očný popis. Majú Natasha "zvedavý", "žiarivý", "žiariť", "posmech", "láskavý". O vyjadrení oka "mramorová" krása elene nevieme nič.

Rostov je intuitívne hádať ľudí, ona "viac ako jeden nadaný so schopnosťou cítiť odtiene intonácií, názorov a prejavov jednotlivcov," má mimoriadny hlas schopný dotknúť každého. Tanec, je jedným z najlepších študentov, ktorí majú inherentnú mimoriadnu pôdu. Helen je studený a ľahostajný k ostatným. Dokonale vlastní umenie, aby sa udržal, rozlišuje "pokojný pokles, aby bol ticho hodný vo svetle."

Osud hrdinstva sa zvyšuje inak. Natasha sa bude konať mnohými pokusmi: stretnutie s Andrei, urážka, aplikovaná starým princom, vášeň pre Anatolu Kuragin, smrť Bolkonsky. Zažije to len túto lásku k Pierre, s ktorým je pripojené jeho kompletné vzájomné porozumenie.

Na konci románu nie sme už staré frivodské dievča, ale starostlivá žena a matka štyroch detí. Funkcie jej tváre "mali výraz pokojnej mäkkosti a jasnosti." V Natashe bola viditeľná "jedna silná, krásna a plodná žena". V spoločnosti, videl, že jej ľavá je nešťastná, ale Rostov bol šťastný.

Osud Helen, podľa môjho názoru, bol tragický. Vychádza z manželstva Pierre Dunzhova, otočila svoj rodinný život na nočnú moru. Nenávidí svojho manžela, ponižuje ho, bolí. Akonáhle Helen, "opovržlivo sa zasmial a povedal, že to nebolo blázon, ktorý chce mať deti." Zistilo sa, že je obmedzená na myseľ, hrubosť, vulgárnosť, skazenosť.

Po rozbití s \u200b\u200bPierre dostane väčšinu svojho stavu, bude žiť v Petrohrade, potom v zahraničí, kde bude udelený obdiv napoleonu. Zriadi "povesť ženy s rozkošnými a inteligentnými": "Byť vzal sa do salónu Bursress Leto bol považovaný za diplom mysle," napriek tomu, že hosteska hovorí vulgárnosť a nezmysel, každý obdivuje Elena Vasilyevnya Bezuhovaya . Jej život je prázdny a nezmyselný a náhla smrť spôsobuje len prekvapenie.

Natasha teda osobituje krásu pravdy, to znamená pravdivé a Helen je nepravdivé, umelé. Veľkosť "mramorovej" krásy je len studený lesk, zatiaľ čo NATASHA Duchovná krása robí šťastnými ľuďmi okolo nej. Verím, že pravda by mala byť krásna a krása pravdivosti a potom bude ľudský život naplnený harmóniou a významom.

V románe, "Eugene Onegin" Pushkin čerpá obraz života rôznych skupín šľachtickej spoločnosti Ruska zo začiatku XIX storočia, ich život a morálku, život roľníkov.

Hlavnou témou románu je pokročilá osobnosť a jeho postoj k šľachtici. Táto téma je odhalená Pushkin v obrazoch Onegin, Lensky, Tatiana - zástupcovia progresívnej ušľachtilého inteligencie.

Obraz Tatiana Larina má najväčší význam v románe, že vznešené ideály Pushkin sú vyjadrené v ňom. Počnúc kapitolou III, Tatiana, spolu s Onegin, sa stáva hlavnou osobou v románe.

V samom mene Tatiana, ktorý nie je zasvätený literárnou tradíciou, vnímanou ako samozrejmosťou, je spojená s "spomienkami starovekého Ile." Pushkin s veľkým teplom Nakreslí obraz Tatiany, ktorý predstavuje najlepšie vlastnosti ruskej ženy v ňom. Pushkin v jeho románe chcel ukázať obyčajnú ruskú dievčinu. Pushkin zdôrazňuje absenciu mimoriadnej v Tatiane, z množstva odchádzajúcich diablov. Ale hrdinka v rovnakom čase je úžasne poetická a atraktívna.

Tatiana je vychovaná v kaštieli v rodine Larina, verných "zvykových roztomilých starožitností". Charakter Tatiana je vytvorený pod vplyvom opatrovateľky, ktorej prototyp bol nosnosť básnika Arina Rodionovna. Tatiana rástla Lonely, nealkaya girl. Nechcela hrať so svojimi priateľmi, bola ponorená do svojich pocitov a skúseností. Čoskoro sa snažil pochopiť svet okolo nás, ale starší nenájdeli odpovedať na ich otázky. A potom sa odvolala na knihy, ktoré verili neblokované:

Ona skoré raky románov,

Nahradili ju všetko

Zamilovala sa do podvádzania

A Richardson a Rousseau.

Životné prostredie má malý spokojný jej náročná duša. V knihách videla zaujímavých ľudí, ktorí snívali o návšteve a stretnutí v živote. Komunikácia s dvorom dievčatá a počúvanie Niantnyho príbehy, Tatiana spĺňa ľudovú poéziu, preniká láskou. Bezleža ľuďom, prírode rozvíjať svoje morálne vlastnosti v Tatiane: mentálna jednoduchosť, úprimnosť, nečinnosť. Tatiana Uman, pôvodne, je charakteristický. Od prírody je nadaná:

Predstavivosť.

A bude nažive,

A cez hlavu

A srdce je ohnivé a jemné.

V mysli, to je odlíšená prírodou, vyniká medzi prenajímateľom a sekulárnou spoločnosťou, chápe vulgárnosť, nečinnosť, neplatnosť ľudskej spoločnosti. Sníva o mužovi, ktorý by priniesol vysoký obsah k svojmu životu, rád by som hrdinovia svojich obľúbených románov. Zdalo sa jej - sekulárny mladý muž, ktorý prišiel z St. Petersburg, Smart a Noble. Tatyana so všetkou úprimnosťou a jednoduchosť sa zamiluje do Onegin: "... všetko je plné; Všetka panna je roztomilá bez tichého, čarovná sila hovorí o ňom. " Rozhodne sa napísať správu o Onegin Love. Sharp odmietnutie pre neho je úplné prekvapenie pre dievča. Tatyana prestane pochopiť Onegin a jeho činy:

Do hlbín jeho duše

Je to impulz: nemôže

Rozumiem tomu ...

Tatiana je v beznádejnej pozícii: nemôže vzlykať preč thegin a zároveň presvedčený, že nie je hodný jej lásky.

Onegin nerozumel celú silu jej pocitov, nevyriešil jej prírodu, pretože vyššie, ocenil "slobodu a mier", bol nečinný a ja. Láska prináša Tatiana sám utrpenie. Ale jeho morálne pravidlá sú tvrdé a konštantné. V Petrohrade sa stáva princom, zistí univerzálny rešpekt a uctievanie v "vyššie svetlo". Počas tejto doby sa výrazne mení. "Indiferentný, princ, lacná veža luxusnej, kráľovskej Neva," maľuje ju v poslednej kapitole. Ale stále je očarujúca. Je zrejmé, že toto kúzlo nebolo v jej vonkajšej kráse, ale v jej mentálnej šľachte, jednoduchosti, mysli, bohatstve duchovného obsahu. Ale v "vyššie svetle" je sám. A tu nenájde to, čo hľadá jej duša. Vyjadruje svoj postoj k životu v slovách adresovaných na Onegin, ktorý sa vrátil po putovaní okolo Ruska do hlavného mesta:

... teraz som rád

Všetok tento handrový maškar

Všetok tento lesk a hluk a čad

Pre poličku kníh, pre divokú záhradu,

Pre naše chudobné obydlie ...

V scéne posledného dátumu, Tatiana s Oneginom je ešte hlbšia ako jeho duševné vlastnosti: morálna bezchybnosť, lojalita k dlhu, odhodlaniu, pravdivosti. Odmieta lásku k Oneghu, spomínajúc si, že v srdci pocitu pre jej sebeckého, egoizmu.

Tatyana Larina otvára galériu krásnych obrázkov ruskej ženy, morálne nepoškvrnená hľadá hlboký obsah v živote. Jedná sa o Olga Ilinskaya v "oblomov", hrdinka Turgenev Romanov, samica decentristov, ktoré sú zriadene v mnohých básní.

Vpred

Pozor! Prezentácia sa používa výlučne na informačné účely a nesmie poskytnúť nápady o všetkých možnostiach prezentácie. Ak máte záujem o túto prácu, stiahnite si plnú verziu.

"Pravda a krása vždy predstavovala hlavnú vec v ľudskom živote ..." : filozofické problémy príbehu A.p. Chekhov "študent". Význam tém evanjelia a obrázkov v práci.

A čo som nikatik? Čo som "pesimista"?
Koniec koncov, z mojich vecí najviac milovaný príbeh - "Študent" ...
A.p. Chekhov.

cieľ: Zverejnenie filozofických problémov a hodnôt evanjelických tém a obrázkov v príbehu A.p. Chekhov "študent".

Úlohy:

• určiť funkcie krajiny v príbehu;
• zvážte znakový systém;
• odhaliť význam evanjelického pozemku ako filozofického a kompozitného jadra príbehu;
• relevantnosť príbehu príbehu "Študent".

Študenti musia byť schopní:

• vykonať textovú analýzu práce malej žánrovej formy;
• zverejniť význam evanjelických tém a obrázkov v práci;
• identifikovať relevantnosť filozofických otázok práce klasickej literatúry.

Vybavenie:texty príbehu A.P.HEKHOV "Študent", zvukové nahrávky hudby Albinoni, V.-A. Mozart (výňatok z "Requiem"), V. BUTUSOVOVEJ PRIESTORU "Mal som sen, že Kristus bol vystavený ...", Rezervuj A. I "Syn človeka", tlačí s citátmi V.-A. Mozart, Saadi, A.S. Pushkin, F.M. Dostoevsky, L.N. Tolstoy, A.A. Blok.

Počas tried

Zavolať

Úvodné slovo učiteľa.

Pri poslednom povolaní sme opísali hlavné črty prózy A.p. Chekhov, ktorej tvorivosť sa stala druhom záverečnej stránky vo vývoji ruskej klasiky z 19. storočia. Viete, že sníval o písaní románu, ale v histórii našej literatúry vstúpil ako master malého žánru. Pamätajte si, aká je originalita Chechhovského riešenia pre morálne a filozofické problémy, ktoré sa obávajú jeho skvelým súčasníkom - N.S. Leskova, F.M. Dostoevsky, L.N. Tolstoy.

(Na stránke diel Chekhova neexistuje podrobná prezentácia svojich filozofických názorov a rozsiahlych filozofických monológov a dialógov hrdinov (napríklad Tolstého a Dostoevsky). Filozofický problém jeho diel, ako je "rastie" z domácich realít ).

Správny! Stretneme sa s takýmto fenoménom av príbehu "Študent", ktorý musíme dnes preskúmať. Príbeh "Študent" bol vybraný na štúdium v \u200b\u200bneposlednom rade kvôli tomu, že Chekhov ho považoval za jeden z najlepších vo svojej práci. To dokazuje uznanie samotného spisovateľa, ktorý sa považuje za epigrafu k lekcii.

Slide 2.

Pre názov hodiny, čiary od samotného príbehu: "Pravda a krása vždy predstavovala hlavnú vec v ľudskom živote ..." filozofické otázky príbehu A.p. Chekhov "študent". Význam gospelových tém a obrázkov v práci. "

Slide 3. Teraz sa pozrite na 3 sild, kde je naraz niekoľko obrázkov a textov.C.zvlášť komentovať obsah snímky a vy, založený na téme lekcie a obsahu snímky, špecifikujte hlavné otázky, ktoré musíme odpovedať počas povolania.

Prezentácia je prezentovaná, najprv, slová A.p. Chekhov, vzatý ako epigraf. Podľa zmien Ivan Bunin, na výčitkách v pesimizme a absencia oslobodských hrdinov schopných zákona, A.p. Chekhov odpovedal: "A čo som nikatik? Čo som "pesimista"? Koniec koncov, z mojich vecí je váš obľúbený príbeh "študent" ... ".

Po druhé Vidíte fotografiu obrazu "osviežujúci apoštol Peter" dánskeho umelca Karla Blocha, ktorý žil v 19. storočí a pod slovami z 26. kapitol evanjeliaod Matthewa, ktorý ilustruje tento obrázok:"Trochu neskôr prišiel tam stál a povedal Peter: Presne a vy ste z nich, pre váš prejav vám dáva. Potom začal prisahať a ísť, že tento muž nepoznal. A zrazu klesol. A Peter si spomenul na Slovo, povedal mu Ježišovi: predtým, skôr než kohút, sa mi objavujú trikrát. A vychádzal, kričal horko. " Tieto slová citovali a hrdina príbehu "Študent".

Nakoniec , najčistejšie obrázky a texty - fotografia albumu "krídla" (1995) Nautilus Pompilius Group a V. Butusov, ako aj začiatok piesne "Mal som sen, že Kristus bol vzkriesený a živý ja. "

Opakujem: Na základe témy lekcie a obsahu posúvania špecifikujte hlavné otázky, ktoré musíme odpovedať počas lekcie.

Možné študentské odpovede.

1) Prečo presne príbeh "študent" A.p. Chekhov jej milovaný? 2) Aké filozofické problémy tu zdvihol? 3) Aká je úloha pri zverejnení tohto problému hrať evanjelický príbeh o zriedení apoštolu Petra? 4) Nakoniec, ako príbeh "študent", napísal v neskorom XIX storočí, je spojený s nami žijúcimi v 21. storočí? Aký je jeho význam?

Vďaka!

Slide 4.. Tak, cieľom našej lekcie - tlačenie zo súkromného - zo špecifických situácií domácností zobrazené A.p. Chekhov v príbehu "Študent" - určiť jeho hlavné filozofické otázky, prerušenie dôležitosti evanjelickej histórie o zriedení apoštola Petra v štruktúre práce.

Odstrániť

Obráťte sa na text príbehu, ktorý otvorí opis krajiny : "Počasie bolo na začiatku, ticho. Vykríkol drhě a vedľa bažiny niečo, čo žije, je sťažnosti na bzučanie, presne fúkanie v prázdnej fľaši. Rozšírené jeden waldshnep a zastrelený na jarnom vzduchu rased a zábava. Ale keď bolo to tmavé v lese, popoludní, studený penetračný vietor z východu, všetky smalch. Ice ihly natiahnuté na kalužy a stali sa nepohodlne, hluché a výrazne. Podané v zime. "

Aký znak prenáša túto krajinu, aký princíp je postavený?

(Krajina, otvorenie príbehu, vnútorne kontrast, jeho opis je postavený na kolízii dvoch štartov, dvoch prvkov).

Aká silabojovať sa do boju?

(Bojujte s dobrým a zlým, studeným a teplom, svetlom a tmavosti. Krásna harmónia tichého jarného večera porušuje zásah zlých síl, ktoré dočasne vyhrajú).

Aký deň sa rozvíja vývoj príbehu? (Akcia sa koná v dobrej piatok, v predvečer Veľkej noci).

Aký je zmysel tohto dňa? Slide 5..

(V živote ortodoxných veriacich je to jeden z jeho druhu v stupni svojho tragédia - deň, kedy e.dALI A PREDAJ alelEE TOURMENT, UKRIVENÝ SAVISTER - Ježiša Krista. Funkcia uctievania v chráme v tento deň, naplnený špeciálnym smútku na ukrižovaný Spasiteľ, taký, že kresťania by mali byť hlavnou časťou času v chráme - len tam a len tak, modlite sa a smútiku so všetkými príchodom, Všetok ortodoxný svet môže prekonať zlo a smrť, získavajú zlu výnimočnú moc v tomto hroznom dni).

Kto je hlavným hrdinom príbehu Ivana podľa pôvodu, životného štýlu, výchovy a vzdelávania? Slide 6, 7

(Hlavným charakterom príbehu je Ivan Greater Poľsko, študent Duchovnej akadémie, syn Dyachka, tj patrí k duchovnej triede, úzko súvisí s základmi cirkevného života a mal by byť dokonale vedomý podstaty Udalosti vášnivého piatku ...)

A čo? Ako sa správať v tento deň a ako môžete považovať jeho čin? Slide 6, 7

"Ivan Greater Poľsko, študent Duchovnej akadémie, syn Dycachky, ktorý sa vracia z trakčného domu, všetko bolo po celú dobu zálivovej lúky pozdĺž cesty. Vykríkol prsty a čeliť tvár z vetra.

(Ivan sa vracia domov nie z Cirkvi, ale z lesa, nie z katedrály a modlitby (v ktorom je jednoducho povinný zúčastniť sa), a od lovu ... Jeho listina - starostlivosť o lovu - odchádza z Kristus, a od svojich bratov - kresťanov).

Aký je duševný stav Ivana a čo to môže byť motivované?

"Zdalo sa mu, že to zrazu vypukol za studena a súhlasil, že samotná povaha je strašne, a preto sa večerní trpaslíci zhrubajú rýchlejšie, než je potrebné. Kruh bol opustený a nejako obzvlášť pochmúrne. Iba na statočných záhradách v blízkosti rieky bol zapálil oheň; Ďaleko a kde bola obec, Versts pre štyri, všetko bolo úplne utopené v chladnom večere mol ".

(Je ťažké, smutné, nepohodlné, je depresívne a pokryté tmavou náladou, pretože zrejme, hlas svedomia mu nedáva mier ... Cíti, že on urobil nemorálnu ...)

Slide 8.

Prečítajte si, čo hrdina odráža? Aká je podstata týchto úvah? Upozorme si, že myšlienky sa pohybujú zo súkromného (domáceho) na spoločnú (globálnu, večnú):"Študent si spomenul, že keď opustil dom, jeho matka, sedela v Seine na podlahe, Bosaaya, čistená Samovár a otec ležal na peci a kašeľ; Pri príležitosti vášnivého piatku doma, nič nebolo varené a bolestne chcel jesť. A teraz, so ženatými z chladu, študent si myslel, že presne ten istý vietor fúkal a na Ryrike, a v John Grozny, a pod Petrom a že s nimi bola presne tá istá chudoba, hlad, ten istý slama slamy Strechy, neznalosť, túžba, tú istú púšť okolo, tma, pocit opakovania, - všetky tieto hrôzy boli, tam bude, a pretože to bude trvať ďalšie tisíce rokov, život nebude lepší. A nechcel ísť domov. " Slide 9.

(Študent odráža na osamelosť a bezbrannosť osoby pred temnotou a zima, a hrdina je istí, že zlo nie je neskúsené, navždy, Omnipronent. Spravodlivosť a dobro na svete - tento objav doslova klesá svoje srdce. Ivanovské myšlienky sú prekvapivo pripomínajúce myslenie inej študentskej Rodion RAKOLNIKOVA).

Avšak, v oceáne studeného molly rezané svetlo ohňa. Oheň je viditeľný z diaľky.Slide 10.

A.FET "Svetlé slnko v lesnej horiacej kosti ..." V jednej z lekcií venovaných poézii A.A. Feta, analyzovali sme svoju báseň "jasné slnko v lesných plameňoch bonfire ..." a povedal, aké významné a mnohostranné v literatúre táborák, horiacou sviečkou, svetlom v okne. Požiar musí teplý a osvietiť dušu unavenej a zmätenej osoby ... Bude sa to stalo zázrak? Poďme do ohňa s Ivanom a pozeráme sa na tvár žien.

Slide 10. ... požiar zažiaril na widden gamns ...

Podľa toho princípu portrétové charakteristiky vdova vazilisa a jej dcéra Luchery koreluje? " Záhrady sa nazývali swees, pretože obsahovali dve vdovy, matku a dcéru. Bonfire horúca horúca, s prasklou, osvetľujúca stojan oranžovanú zem. Vasilisa vdova, vysoká, bacuľatá stará žena v mužskom širšom plášti, stál blízko a pozrel sa na oheň v myšlienke; jej dcéra Luchery, málo, zvlnenie, s hlúpy tvár, sedel na zemi a mydlo kotol a lyžičky ... Vasilisa, žena, ktorá slúžila raz medzi pánami v matkach, a potom Nanny, bola jemne, a to nebola Choďte z jej tváre po celú dobu mäkký, silný úsmev; Dcéra jej LOCKERA, RUSTICKÁ ŽENY, NÁPRAVA S manželom, len pucched na študenta a mlčal, a ona mala podivný výraz, ako hluchý-a-dumb " .

(V opise vzhľadu dvoch žien, autor používa rovnaký princíp kontrastu, ale pre vonkajšiu opozíciu je hlboká vnútorná jednotka týchto obrázkov, vďaka niektorým spoločným duchovným základom: obe ženy sú ortodoxné veriacimi a doslova chápu Ivan, ktorý si spomenul na Apostol Peter).

Aká evanjelická história av súvislosti s ktorou si IVAN zapamätala?

Slide 11.Odkaz na apoštol Peter.

"- Rovnako, apoštol Peter vystrelil v chladnej noci," povedal študent, natiahol ruky k ohňu. - Tak, a potom to bolo zima. Oh, nejaká strašná noc, babička! Až do núdzového smutného, \u200b\u200bdlhú noc! "

(Spomenul si na príbeh zrieknutia sa apoštolu Petra, zrejme, pretože to vedome alebo nevedome identifikuje sám s Petrom. Tento príbeh spĺňa jeho duševný stav a správanie).

"Pozrel sa okolo Dottech, pokrútil hlavou konvulzívne a spýtal sa:

- Predpokladám, že som dvanásť evanjelií?

"Bolo," odpovedal Vasilisa.

"Ak si spomeniete, počas tajného večera Peter povedal Ježišovi:" Som pripravený na teba v dungeone a smrti. " A Pán Hospodin na ňom: "Hovorím vám, Peter, nerobí slučku dnes, to je kohút, ako sa mi nezriežiš trikrát, že ma neviete." Po večeri bol Ježiš fatálny v záhrade a modlil sa a chudobný Peter bol oklamaný dušou, oslabená, očné viečka boli sám a nemohol prekonať spánok. Spal. Potom ste počuli Júda pobozkal Ježiša do tej istej noci a zradil ho na Thinedors. Jeho ohraničená bola viedla k vysokému kňazovi a rytmu a Peter, vyčerpaný, mučený túžbou a úzkosťou, chápete, či som nespal, cítil, že niečo hrozné by sa stalo na zemi, tam bola vášeň ... bol vášnivo , Miloval som Ježiša bez mysle a teraz som videl z publikovaného, \u200b\u200bako to bolo zlomené ... "

Snímky 12,13 Čítanie 12 evanjelií

Študent sa pýta na 12 evanjelií a ženy chápu, čo sa dokonale strávila. Vo vášnivom štvrtok - v predvečer vášnivých piatok - 12 pasáží zvolených zo 4-evanjelií sa číta, v ktorom sú naposledy Spasiteľne rozprávané. Poďme sa obrátiť na stránky knihy kňaza Alexandra Me "Syna človeka" a prečítajte si výňatok zo 16. "noci v Getsemane". To hovorí o modlitbe Spasiteľa v Gethemane Garden, kde miloval odísť do dôchodku na modlitbu. Vyššie sa modlila s Hospodinom a v predvečer jeho gloorovej utrpenia.

Počúvajme čítanie pasáží o týchto udalostiach . Dodatok 1 .

Diapozitívy 14-21

Slide 21. Kiss Judha. ILYA GLAZUNOV.

Poďme sa vrátiť k textu Chechova "Študent", na epizódu, ktorá sa vzťahuje na zrieknutie sa Petra. Obľúbený študent je korunovaný trikrát od učiteľa, ktorý miluje "vášnivo, bez pamäte ..."

Slide 22. Odkaz na apoštol Peter.

"" Prišli k vysokej kňazovi, "pokračoval," začal Ježiš prepojiť, a medzičasom, oheň bol rozvedený medzi nádvorím, pretože to bolo studené a teplé. S nimi, v blízkosti požiaru stál Peter a tiež chodil ako ja. Jedna žena, ktorá ho vidí, povedala: "A to bolo s Ježišom," to znamená, že a jeho, čo hovoria, musíte viesť k vypočúvaniu. A všetci pracovníci, ktorí boli v blízkosti ohňa, musia byť podozrivé a prísne pozreli na neho, pretože bol v rozpakoch a povedal: "Nepoznám ho." Niekto opäť uznal niekoho v ňom z Ježišových učeníkov v ňom a povedal: "A ty si z nich." Ale opäť sa vzdal. A na tretí čas sa k nemu obrátil: "Áno, dnes ťa nevidel v záhrade?" Tretí čas sa vzdal. A potom, časy urobili kohút okamžite a Peter, pozrel sa od Ježiša, spomenul na slová, ktoré mu povedal večer ... Zaparel som si, prebudil som sa, išiel som z nádvoria a horko. V evanjeliu to hovorí: "A výfukový výfuk vyhral, \u200b\u200bplačúco horko." Predstavujem si, že pokojná, tmavo-tmavá záhrada, a v tichu sotva počuť hluchý sobs ... Študent si povzdychol a myslel. "

Aká je reakcia žien na to, aby mu epizóda dobre známa?

"Pokračovať v úsmeve, Vasilis sa zrazu prudko sobadl, slzy, veľké, hojné, prúdi z nej do tváre, a kričala tvár s rukávom z ohňa, ako keby fajčil jeho slzy, a LOCKER, vyzerajú stále na študenta, červenal, a jej výraz bol ťažký, napätý, ako osoba, ktorá drží silnú bolesť. " (Vasilisa výkriky a tvár Luchery je skreslená od bolesti).

Ako sa Ivan a ženy platí pre Peter?

(Udalosti, ktoré sa vyskytli v 19. storoče, sú vnímané ich ako dnešné. To nie je kresťanský mýtus a nie je legenda, pretože je módny hovoriť. Peter pre veriacich, praví kresťania - v žiadnom prípade neznamená fiktívny charakter, Ale skutočná osoba - živý, hriešny, hodný súcitu. Toto je najbližšie, o láske, o ktorej Ježiš prikázal. Chekhov Heroines žijú v úplnej dohode s Učenie Krista. Vasilisa kričí spolu s Petrom, ako keby sympatizovali s jeho osud, sympatizovať so svojím smútkom, oddeľuje svoju morálnu múku a pokánie).

Slide 23.

Profesor Moskvy duchovnej akadémie - M.M. Dunaev - Hovoril o hrdinov Chekhovského príbehu: "Ženy počúvanie študenta sú nepochybne znepokojení povedané v ich duši, a tí empatia so svojou mentálnou múkou. A študent si uvedomil, že prostredníctvom tejto skúsenosti bola spáchaná neviditeľná jednotka duší v Kristovi, ktorá len on mohol čeliť hriechu a skľúčeniu ... Skúsenosti z zrady apoštola Petra, ako jeho vlastné pomáha študentovi očistiť dušu - a v inom živom živote. " Slide 24.(Quetuje I.N. TAKÉ A G.M.FRIDLANDER).

Otočte na text a nájdite potvrdzovacie slováprofesor M. M. DUNAEVA:

"Teraz študent premýšľal o Vasilis: Keby kričala, potom to znamená, že všetko, čo sa stalo v tej hroznej noci s Petrom, má s tým niečo spoločné ...

Pozrel sa okolo. Osamelý oheň bol pokojne zamrkadlil v tme a neexistovali sa viac ľudí. Študent opäť si myslel, že keby vasilisa kričala, a jej dcéra bola v rozpakoch, potom, čo práve povedal, čo sa práve povedal, čo sa deje pred devätnásť storočiami, je to relevantné pre skutočné - pre ženy a pravdepodobne, pravdepodobne k tejto púšti Obec, pre seba, všetkým ľuďom. Ak stará žena plakala, potom nie preto, že vie, ako sa ho dotknúť, ale pretože Peter je blízko k nej, a preto, že má záujem o celý stvorenie v duši Petra. "

Slide 25. Album c. Nautilus Pompilius "Wings" (1995)

Po 101, po vzniku Chekhov "Študent", skupina NAUTILUS POMPILIUS vydala albumu "Wings" (1995), ktorý vstúpil do piesne "Mal som sen, že Kristus bol rizík ..." Počúvajme pieseň na básne Ilya Kormtilshev a premýšľajte o skúsenostiach svojho hrdinu v blízkosti skúseností Chekhov hrdinov? Dodatok 2. .

Kým pieseň znie, Snímky 26-29.

Zvučite skladbu"Mal som sen, že Kristus bol vzkriesený ...". Dodatok 2..

Ďakujeme za správu! Dúfam, že všetci cítili vnútornú podobnosť skúseností Chekhovho študenta a hrdinu piesne V. Butusov. Niet pochýb o tom nie je pochýb o tom významný rozdiel, najmä o konečnom oboch dieloch.

Slide 30.Aká nálada bude príbeh finále naplnené?

"A keď bol trajekt na trajere cez rieku a potom lezenie na horu, pozrel sa na svoju rodnú dedinu a na Západ, kde studený Burdock bol žiarený úzkym pásom, myslel si, že pravda a krása poslal človeka Život tam, v záhrade a na nádvorí vysokého kňaza, pokračoval nepretržite a zrejme, že vždy predstavovali hlavnú vec v ľudskom živote a vo všeobecnosti na Zemi; A pocit mládeže, zdravia, sily, - mal len 22 rokov, a neexpresívne sladké čakanie na šťastie, neznáme, tajomné šťastie bolo zvládnuté, a život sa mu zdal úžasný, nádherný a úplný vysoký význam. "

Ako a prečo zmenila náladu Ivana? Aká pravda sa otvoril pre seba?

Slide 31.

Čítať: "A radosť sa zrazu bála v jeho duši, a dokonca sa zastavil na minútu, aby preložil ducha. Minulosť si myslel, je spojený s súčasným kontinuálnym reťazcom udalostí, ktoré vzbudili jeden z druhých. A zdalo sa mu, že práve videl oba konce tohto reťazca: dotkol sa jedného konca, ako druhý zložený.

(Komunikácia s jednoduchými ruskými ženami, iskrami ich duchovného tepla, viery a chápania duše študenta, ktorí si uvedomili, že nebol sám. Svet sa mu zdal "sirothan" a "prázdny" (ako hrdina butuslu) , zrazu získal harmóniu, pocit sa objavil zaujímavý a jednota s inými ľuďmi. Náhle bol namaľovaný ďalší dôležitý a múdry si myslel, že všetko v živote je pripojené, nič nezmizne bez stopy, všetko má svoj hlboký význam a toto spojenie je založené Viera, dobrá a láska schopná poraziť smrť a zlo).

Snímky 32-33.

Odraz

V tejto fáze lekcie, konečné slovo učiteľa znie, existuje zovšeobecnenie a systematizácia pozorovaní a poznatkov získaných počas diskusie o príbehu a prezeranie priechodu z d / f "apoštol Petra", Pozorovanie a vedomosti, povedomie a asimilácia prijatých informácií. Výsledok by mal vyplniť každého študenta "dvojité denníky" . Snímky 35-36.

Konečné slovo učiteľa.

Slide 34. Prociting Literary CriticGeorge MikhailovichFriedlander:"Príbeh, povedal Chechov Hero, je príbeh toho istého ako oni, rustikálny muž, jednoduchý rybár ... Rovnako ako Chekhovský študent a jeho poslucháč, Evanjelsk Petr poznal chlad, nedbanlivosť, materiálnu depriváciu, on bol v prdeli jednoduchým ohňom spolu s ostatnými chudobnými. ... Na chvíľu neočakávaného testu sa Peter nemohol vyrovnať sa so strachom pre seba a bojoval sa o jeho živote - a to sa zriedilo svojho učiteľa. Ale muž veľkej slabosti, Petra, podľa evanjelionu, sa stal mužom s veľkou silou, prekonal strach a odvážne kázal slovník. " K týmto slovám, budem dodať, že apoštol Peter po vzkriesení Ježiša Krista sa stal odvážne kázaním kresťanskej viery napriek prenasledovaniu prenasledovateľov a nepriateľov kresťanstva. Následne bol ukrižovaný ako Kristus.

Slide 34.

Takže vo finále príbehu sa hrdina pohybuje do svojej rodnej dediny, domov; Z prázdnoty zrieknutia sa a osamelosti pre ich sused, z temnoty a chladu na svitanie. Svetlo úsvitu symbolizuje začiatok novej etapy v živote mladého študenta duchovnej akadémie: triumf sveta nad tmou, vieru nad schopnosťou a skľúčenosť, večná pamäť nad ľahostajnosť a neslávne. Ľahký oheň "na Zadné záhrady "zahriate a osvietil jeho dušu.

Snímky 37-38.

Summing UP, opäť zdôrazňujeme, že Česi sa tu zaznamenali, aké filozofické problémy? Aký je jeho príbeh "študent" - táto úžasná perla filozofickej prózy XIX storočia?

(Tento príbeh o živote a hľadaní jej významu, o dobrom a zlom, o ľudskej sile a slabosti, zrade a pokánie, o čase (o spojení s minulosťou), o osude kresťanstva, o Rusku, o nás vy ...)

A to všetko na niekoľkých stránkach. Bola to evanjelikálna epizóda o Apostolu Petra, ktorá predstavuje "študentské" jadro, pomohol Chekhova vyriešiť celý rad filozofických problémov.

Myslím si, že sme sa im podarilo pochopiť, prečo tento príbeh Chekhovho zavolal jej milovaný, dúfam, zamiloval sa do tejto práce a vy. To je to, čo ruské klasické prostriedky! Z nej sa lúče sa líšia vo všetkých smeroch - k minulosti, pravdivej, budúcnosti.

Naplnenie "dvojité denníky". Dodatok 3. .

A teraz sa pozrite na snímku a výtlačkov: ponúkate výber citácií vynikajúcich zástupcov svetovej kultúry. Používanie techniky "Double Deny", zistiť význam dát citácií a vyjadriť svoj názor, ktorý jeden z nich a prečo môžem vziať epigrafu do nášho študenta?

Zoznam referencií.

1. ZVINYATKOVSKY V.YA. Začnem s Chekhovom // Russký jazyk a literatúru v stredných vzdelávacích inštitúciách. 1990. Č. 1. P. 6-12.
2. Sukhikh v.n. Ľudský život: Chekhov verzia // Chekhov A.p. Príbehy z mojich priateľov. - SPB., 1994.
3. Friedlander G.M. Poetika ruského realizmu. - L., 1971. P. 135-137.
4. Kharitonova Filozofický problém A.p. Chekhov "študent" v lekcii z literatúry v X Classroom // Literatúra v škole. Č. 6. S.51-54.