Hovorí sa, že každé mesto založené v staroveku alebo v stredoveku má svoje tajné meno. Podľa legendy ho mohlo poznať len málo ľudí. Jeho DNA bola vložená do tajného názvu mesta. Keď sa nepriateľ naučil „heslo“ mesta, mohol sa ho ľahko zmocniť.

"tajné meno"

Podľa starodávnej urbanistickej tradície sa na začiatku zrodil tajný názov mesta, potom sa našlo zodpovedajúce miesto, „srdce mesta“, ktoré symbolizovalo Strom sveta. Navyše nie je potrebné, aby sa pupok mesta nachádzal v „geometrickom“ strede budúceho mesta. Mesto je skoro ako Koshchei: „...jeho smrť je na konci ihly, tá ihla je vo vajci, potom je vajce v kačke, tá kačka je v zajacovi, ten zajac je v truhle, a truhlica je na vysokom dube a ten strom si Koschei chráni vlastné oko."

Zaujímavé je, že starodávni a stredovekí urbanisti vždy zanechávali stopy. Mnoho profesionálnych cechov obľubovalo hádanky. Niektorí slobodomurári niečo stoja. Pred sprofanovaním heraldiky v dobe osvietenstva plnili úlohu týchto hlavolamov erby miest. Ale toto je v Európe. V Rusku až do 17. storočia vôbec neexistovala tradícia šifrovať podstatu mesta, jeho tajný názov, do erbu alebo iného symbolu. Napríklad George Víťazný migroval do erbu Moskvy z pečatí veľkých moskovských kniežat a ešte skôr - z pečatí Tverského kniežatstva. S mestom to nemalo nič spoločné.

"Srdce mesta"

V Rusku bol východiskovým bodom výstavby mesta chrám. Bol osou akéhokoľvek osídlenia. V Moskve túto funkciu po stáročia plní katedrála Nanebovzatia Panny Márie. Podľa byzantskej tradície mal byť chrám postavený na relikviách svätca. V tomto prípade sa relikvie zvyčajne umiestňovali pod oltár (niekedy aj na jednu stranu oltára alebo pri vchode do chrámu). Boli to relikvie, ktoré predstavovali „srdce mesta“. Meno svätca bolo zrejme tým „tajným menom“. Inými slovami, ak by „základným kameňom“ Moskvy bola katedrála svätého Bazila Blaženého, ​​potom by „tajné meno“ mesta bolo „Vasiliev“ alebo „Vasiliev-grad“.

Nevieme však, koho relikvie ležia na základoch Uspenskej katedrály. V análoch o tom nie je ani jedna zmienka. Pravdepodobne bolo meno svätca utajené.

Na mieste terajšej Uspenskej katedrály v Kremli stál koncom 12. storočia drevený kostol. O sto rokov neskôr postavil moskovský princ Daniil Alexandrovič na tomto mieste prvú katedrálu Nanebovzatia Panny Márie. Ivan Kalita však z neznámych dôvodov po 25 rokoch stavia na tomto mieste novú katedrálu. Zaujímavosťou je, že chrám postavili podľa vzoru katedrály svätého Juraja v Jurjeve-Poľskom. Nie je celkom jasné prečo? Katedrálu svätého Juraja možno len ťažko nazvať majstrovským dielom starovekej ruskej architektúry. Takže tam bolo niečo iné?

Reštrukturalizácia

Vzorový chrám v Yuryev-Polsky postavil v roku 1234 knieža Svyatoslav Vsevolodovič na mieste na základoch kostola Juraja z bieleho kameňa, ktorý bol postavený v roku 1152, keď mesto založil Jurij Dolgorukij. Zrejme sa tomuto miestu venovala určitá zvýšená pozornosť. A výstavba toho istého kostola v Moskve mala možno zdôrazniť určitú kontinuitu.

Katedrála Nanebovzatia Panny Márie v Moskve stála menej ako 150 rokov a potom sa Ivan III. náhle rozhodol ju prestavať. Formálnym dôvodom je chátranie konštrukcie. Hoci jeden a pol sto rokov pre kamenný chrám nie je bohvie koľko. Chrám bol rozobratý a na jeho mieste sa v roku 1472 začala výstavba novej katedrály. 20. mája 1474 však Moskvu zasiahlo zemetrasenie. Nedokončená katedrála utrpela vážne škody a Ivan sa rozhodne zvyšky rozobrať a začať stavať nový chrám. Na stavbu sú pozvaní architekti z Pskova, ktorí však zo záhadných dôvodov stavať kategoricky odmietajú.

Aristoteles Fioravanti

Potom Ivan III na naliehanie svojej druhej manželky Sophie Palaeologus poslal do Talianska emisárov, ktorí mali priviesť talianskeho architekta a inžiniera Aristotela Fioravantiho do hlavného mesta. Mimochodom, vo svojej vlasti ho volali „nový Archimedes“. Vyzerá to úplne fantasticky, pretože prvýkrát v histórii Ruska je pozvaný katolícky architekt, aby postavil pravoslávny kostol, hlavný kostol moskovského štátu!

Z pohľadu vtedajšej tradície - heretik. Prečo bol pozvaný Talian, ktorý v jeho očiach nikdy nevidel jediný pravoslávny kostol, zostáva záhadou. Možno preto, že ani jeden ruský architekt sa týmto projektom nechcel zaoberať.

Stavba chrámu pod vedením Aristotela Fioravantiho začala v roku 1475 a skončila v roku 1479. Zaujímavosťou je, že za vzor bola zvolená Uspenská katedrála vo Vladimíre. Historici vysvetľujú, že Ivan III chcel ukázať kontinuitu moskovského štátu z bývalého „hlavného mesta“ Vladimíra. To však opäť nevyzerá veľmi presvedčivo, keďže v druhej polovici 15. storočia bývalá autorita Vladimíra sotva mohla mať nejaký obrazový význam.

Možno to bolo spôsobené Vladimírskou ikonou Matky Božej, ktorá bola v roku 1395 prenesená z katedrály Nanebovzatia Vladimíra do moskovskej katedrály Nanebovzatia Panny Márie, ktorú postavil Ivan Kalita. História však o tom nezachovala priame náznaky.

Jedna z hypotéz, prečo sa ruskí architekti nepustili do práce a pozvali talianskeho architekta, sa spája s osobnosťou druhej manželky Jána III., Byzantky Sophie Palaeologus. Viac o tom podrobnejšie.

Sophia a "latinská viera"

Ako viete, grécku princeznú aktívne povýšil na manželku Ivana III. pápež Pavol II. V roku 1465 ju jej otec Thomas Palaeologus priviedol so svojimi ďalšími deťmi do Ríma. Rodina sa usadila na dvore pápeža Sixta IV.

Niekoľko dní po ich príchode Thomas zomrel, keď pred smrťou konvertoval na katolicizmus. História nám nezanechala informácie o tom, že Sophia konvertovala na „latinskú vieru“, ale je nepravdepodobné, že by paleológovia mohli zostať pravoslávnymi, kým žili na pápežovom dvore. Inými slovami, Ivan III si s najväčšou pravdepodobnosťou naklonil katolícku ženu. Navyše ani jedna kronika neuvádza, že Sofia pred svadbou prešla na pravoslávie. Svadba sa konala v novembri 1472. Teoreticky sa to malo odohrať v katedrále Nanebovzatia Panny Márie. Krátko predtým však bol chrám rozobratý až do základov, aby sa mohla začať nová výstavba. Vyzerá to veľmi zvláštne, keďže asi rok predtým sa vedelo o blížiacej sa svadbe. Prekvapivé je aj to, že svadba sa konala v drevenom kostole špeciálne postavenom neďaleko katedrály Nanebovzatia Panny Márie, ktorý hneď po obrade zbúrali. Prečo nebola vybraná iná kremeľská katedrála, zostáva záhadou.

Čo sa stalo?

Vráťme sa však k odmietnutiu pskovských architektov obnoviť zničenú katedrálu Nanebovzatia Panny Márie. Jedna z moskovských kroník hovorí, že Pskovci sa vraj práce nechopili pre jej náročnosť. Je však ťažké uveriť, že ruskí architekti mohli pri tejto príležitosti odmietnuť Ivana III., dosť drsného človeka. Dôvod kategorického odmietnutia musel byť veľmi vážny. Bolo to pravdepodobne kvôli nejakému druhu kacírstva. Heréza, ktorú mohol vydržať len katolík – Fioravanti. čo by to mohlo byť?

Katedrála Nanebovzatia Panny Márie, postavená talianskym architektom, nemá žiadne „búrlivé“ odchýlky od ruskej tradície architektúry. Jediná vec, ktorá mohla spôsobiť kategorické odmietnutie, boli sväté relikvie.
Je možné, že relikvie nepravoslávneho svätca sa mohli stať „zástavnou“ relikviou. Ako viete, Sofia priniesla veľa relikvií ako veno, vrátane pravoslávnych ikon a knižnice. Pravdepodobne však nevieme o všetkých relikviách. Nie je náhoda, že za toto manželstvo takto loboval pápež Pavol II.

Ak počas rekonštrukcie chrámu došlo k zmene relikvií, potom sa podľa ruskej tradície mestského plánovania zmenilo „tajné meno“ a čo je najdôležitejšie, osud mesta. Ľudia, ktorí dobre a jemne rozumejú histórii, vedia, že s Ivanom III. začala zmena rytmu Ruska. Potom tu bolo Moskovské veľkovojvodstvo.

Sophia Paleologue a Ivan III Tretí: milostný príbeh, zaujímavé fakty z biografie. Nedávno vydaný televízny seriál „Sophia“ sa dotkol témy osobnosti princa Ivana Veľkého a jeho manželky Sophie Paleogue, ktorá predtým nebola pokrytá širokouhlou obrazovkou. Zoya Palaeologus pochádzala zo šľachtického byzantského rodu. Po dobytí Konštantínopolu Turkami utiekla so svojimi bratmi do Ríma, kde našli ochranu rímskeho trónu. Konvertovala na katolicizmus, ale zostala verná pravosláviu.

Sophia Paleologue a Ivan III Tretí: milostný príbeh, zaujímavé fakty z biografie. V tom čase Ivan Tretí ovdovel v Moskve. Manželka princa zomrela a zanechala po sebe mladého dediča Ivana Ivanoviča. Pápežovi veľvyslanci odišli do Muscova, aby panovníkovi navrhli kandidatúru Zoe Palaeologusovej. Svadba sa uskutočnila len o tri roky neskôr. V čase manželstva mala Sophia, ktorá prijala nové meno a pravoslávie v Rusku, 17 rokov. Manžel bol o 15 rokov starší ako jeho manželka. Ale napriek takému mladému veku už Sophia vedela ukázať charakter a úplne prerušila vzťahy s katolíckou cirkvou, čo sklamalo pápeža, ktorý sa snažil získať vplyv v Rusku.

Sophia Paleologue a Ivan III Tretí: milostný príbeh, zaujímavé fakty z biografie. V Moskve bola Latinská žena prijatá veľmi nepriateľsky, kráľovský dvor bol proti tomuto sobáši, ale princ neposlúchol ich presviedčanie. Historici opisujú Sophiu ako veľmi atraktívnu ženu, obľúbila si kráľa hneď, ako uvidel jej portrét, ktorý priniesli veľvyslanci. Súčasníci opisujú Ivana ako pekného muža, ale princ mal jednu slabosť, ktorá je vlastná mnohým vládcom v Rusku. Ivan Tretí si rád vypil a často zaspával priamo počas hostiny, bojari sa v tej chvíli upokojili a čakali, kým sa princ-otec zobudí.

Sophia Paleologue a Ivan III Tretí: milostný príbeh, zaujímavé fakty z biografie. Vzťah medzi manželmi bol vždy veľmi blízky, čo sa nepáčilo bojarom, ktorí v Sofii videli veľkú hrozbu. Na dvore sa hovorilo, že princ vládne krajine „zo spálne“, čo naznačuje všadeprítomnosť jeho manželky. Panovník sa často radil so svojou manželkou a jej rady boli pre štát prospešné. Len Sofia podporila a niekde nasmerovala Ivanovo rozhodnutie prestať vzdávať hold Horde. Sofia prispela k šíreniu osvety medzi šľachtou, knižnica princeznej by sa dala prirovnať k zbierke kníh európskych panovníkov. Dohliadala na stavbu kremeľskej Nanebovzatej katedrály, na jej žiadosť prišli do Moskvy zahraniční architekti.

Sophia Paleologue a Ivan III Tretí: milostný príbeh, zaujímavé fakty z biografie. Osobnosť princeznej však medzi jej súčasníkmi vyvolávala rozporuplné emócie, oponenti ju často nazývali čarodejnicou, pre jej vášeň pre drogy a bylinky. A mnohí si boli istí, že práve ona prispela k odchodu najstaršieho syna Ivana III., priameho následníka trónu, ktorého údajne otrávil lekár, ktorého pozvala Sophia. A po jeho smrti sa zbavila jeho syna a nevesty, moldavskej princeznej Eleny Voloshanky. Potom na trón nastúpil jej syn Vasilij Tretí, otec Ivana Hrozného. Nakoľko to môže byť pravda, si môže každý domyslieť, v stredoveku bol tento spôsob boja o trón veľmi bežný. Historické výsledky Ivana III. boli kolosálne. Princovi sa podarilo zhromaždiť a zväčšiť ruské krajiny a strojnásobiť rozlohu štátu. Podľa významu jeho činov historici často porovnávajú Ivana III. s Petrom. Nemalý podiel na tom mala aj jeho manželka Sophia.

Sophia Paleologuová prešiel z poslednej byzantskej princeznej na moskovskú veľkovojvodkyňu. Vďaka svojej inteligencii a prefíkanosti mohla ovplyvniť politiku Ivana III., vyhrala palácové intrigy. Sophii sa tiež podarilo dosadiť na trón svojho syna Vasilija III.

Zoya Palaeologus sa narodila okolo roku 1440-1449. Bola dcérou Tomáša Palaeológa, ktorý bol bratom posledného byzantského cisára Konštantína. Osud celej rodiny po smrti panovníka sa ukázal ako nezávideniahodný. Thomas Palaeologus utiekol na Korfu a potom do Ríma. Po chvíli ho nasledovali deti. Patronát paleológov bol samotný pápež Pavol II. Dievča muselo konvertovať na katolicizmus a zmeniť si meno zo Zoe na Sophia. Dostala vzdelanie zodpovedajúce jej postaveniu, neplávala v prepychu, ale ani nežila v chudobe.

Sophia sa stala pešiakom v politickej hre pápeža. Najprv ju chcel dať za manželku cyperskému kráľovi Jakubovi II., no ten odmietol. Ďalším uchádzačom o dievčenskú ruku bol princ Caracciolo, no svadby sa už nedožil. Keď v roku 1467 zomrela manželka kniežaťa Ivana III., bola za jeho manželku ponúknutá Sophia Palaeologus. Pápež zamlčal, že je katolíčka, čím si želal rozšíriť vplyv Vatikánu v Rusku. Rokovania o manželstve pokračovali tri roky. Ivan III bol zvedený príležitosťou získať takú významnú osobu, akou bola jeho manželka.

Korešpondenčné zasnúbenie sa uskutočnilo 1. júna 1472, po ktorom Sophia Paleologuová odišla do Muscovy. Všade sa jej udeľovali všetky druhy vyznamenaní a sviatkov. Na čele jej sprievodu bol muž nesúci katolícky kríž. Keď sa to dozvedel metropolita Filip, pohrozil, že ak kríž prinesú do mesta, opustí Moskvu. Ivan III nariadil odniesť z Moskvy katolícky symbol 15 verst. Pápežove plány zlyhali a Sophia sa opäť vrátila k viere. Svadba sa konala 12. novembra 1472 v Uspenskej katedrále.

Na dvore sa novopečená byzantská manželka veľkovojvodu nepáčila. Napriek tomu mala Sophia na svojho manžela obrovský vplyv. Kroniky podrobne opisujú, ako Palaeológ presvedčil Ivana III., aby sa oslobodil spod mongolského jarma.

Podľa byzantského vzoru Ivan III vyvinul zložitý súdny systém. V tom istom čase sa veľkovojvoda po prvýkrát začal nazývať „cárom a autokratom celého Ruska“. Verí sa, že obraz dvojhlavého orla, ktorý sa neskôr objavil na erbe Pižmov, priniesla Sofia Paleologuová.

Sophia Paleologue a Ivan III mali jedenásť detí (päť synov a šesť dcér). Z prvého manželstva mal cár syna Ivana Younga, prvého uchádzača o trón. Ale ochorel na dnu a zomrel. Ďalšou „prekážkou“ pre Sophiine deti na ceste na trón bol syn Ivana Molodoya Dmitrij. Ale on a jeho matka upadli v nemilosť kráľa a zomreli v zajatí. Niektorí historici naznačujú, že Palaeologus bol zapojený do smrti priamych dedičov, ale neexistujú žiadne priame dôkazy. Nástupcom Ivana III. bol syn Sofie Vasilij III.

Byzantská princezná a princezná z Muscovy zomreli 7. apríla 1503. Pochovali ju v kamennom sarkofágu v kláštore Nanebovstúpenia.

Manželstvo Ivana III. a Sophie Palaeologusovej sa ukázalo ako úspešné politicky aj kultúrne. dokázali zanechať stopu nielen v histórii svojej krajiny, ale aj stať sa milovanými kráľovnami v cudzej krajine.

Sofia Paleologus, manželka Ivana 3: biografia, osobný život, historické fakty. Séria „Sofia“, ktorú vysiela televízna stanica Russia 1, vzbudila veľký záujem o osobnosť tejto úžasnej ženy, ktorá svojou láskou dokázala zvrátiť beh dejín a prispela k vzniku ruskej štátnosti. Väčšina historikov tvrdí, že Sophia (Zoya) Palaeologus zohrala obrovskú úlohu pri formovaní pižmov. Vďaka nej sa objavil „dvojhlavý orol“ a práve ona je považovaná za autorku konceptu „Moskva – tretí Rím“. Mimochodom, dvojhlavý orol bol spočiatku erbom jej dynastie. Potom sa presťahoval do erbu všetkých ruských cisárov a cárov.

Zoe Palaeologus sa narodila na gréckom Peloponéze v roku 1455. Bola dcérou morayovského despotu Thomasa Palaeologa. Dievča sa narodilo v dosť tragickom čase - pád Byzantskej ríše. Po dobytí Konštantínopolu Turkami a smrti cisára Konštantína utiekla rodina Paleológov na Korfu a odtiaľ do Ríma. Tam Tomáš násilne konvertoval na katolicizmus. Rodičia dievčaťa a jej dvaja mladší bratia zomreli skoro a Zoe bola vychovávaná gréckym vedcom, ktorý pôsobil ako kardinál za pápeža Sixta Štvrtého. V Ríme bolo dievča vychovávané v katolíckej viere.

Sofia Paleologus, manželka Ivana 3: biografia, osobný život, historické fakty. Keď malo dievča 17 rokov, pokúsili sa ju vydať za cyperského kráľa, no šikovná Sophia sama pomohla prerušiť zasnúbenie, keďže sa nechcela vydať za pohana. Po smrti svojich rodičov dievča tajne komunikovalo s pravoslávnymi staršími.

V roku 1467 zomiera v Rusku manželka Ivana III., Mária Borisovna. A pápež Pavol II., dúfajúc v rozšírenie katolicizmu na území Ruska, navrhuje za manželku ovdoveného princa Sophiu. Hovorí sa, že moskovský princ mal rád dievča za portrét. Mala úžasnú krásu: snehovo bielu pleť, krásne výrazné oči. V roku 1472 sa uskutočnila svadba.

Hlavným úspechom Sophie je, že ovplyvnila svojho manžela, ktorý v dôsledku tohto vplyvu odmietol vzdať hold Zlatej horde. Miestne kniežatá a ľudia nechceli vojnu a boli pripravení vzdať hold ďalej. Ivan III. však dokázal prelomiť strach ľudí, s ktorým sa sám vyrovnal s pomocou milujúcej manželky.

Sofia Paleologus, manželka Ivana 3: biografia, osobný život, historické fakty. V manželstve s princom mala Sofia 5 synov a 4 dcéry. Osobný život bol veľmi úspešný. Jediné, čo Sophii zatemnilo život, bol jej vzťah s manželovým synom z prvého manželstva Ivanom Molodoyom. Sofia Paleologuová sa stala babičkou cára Ivana Hrozného. Sofia zomrela v roku 1503. Jej manžel prežil svoju manželku len o 2 roky.

V polovici 15. storočia, keď Konštantínopol padol pod náporom Turkov, 17-ročná byzantská princezná Sophia opustila Rím, aby preniesla ducha starej ríše do nového, ešte len vznikajúceho štátu.
So svojím rozprávkovým životom a cestou plnou dobrodružstva – od slabo osvetlených chodieb pápežského kostola do zasnežených ruských stepí, od tajnej misie za zasnúbením s moskovským princom až po tajomnú a dodnes neodhalenú zbierku kníh, ktoré priniesla so sebou z Konštantínopolu, - predstavil sa nám novinár a spisovateľ Yorgos Leonardos, autor knihy "Sophia Palaeologus - od Byzancie do Ruska", ako aj mnohých iných historických románov.

V rozhovore s korešpondentom Aténsko-macedónskej agentúry o nakrúcaní ruského filmu o živote Sofie Paleologusovej pán Leonardos zdôraznil, že ide o všestranného človeka, praktickú a ambicióznu ženu. Neter posledného paleológa inšpirovala svojho manžela, moskovského kniežaťa Ivana III., k vytvoreniu silného štátu, ktorý si takmer päť storočí po smrti získal Stalinovu úctu.
Ruskí vedci vysoko oceňujú prínos, ktorý Sophia zanechala politickým a kultúrnym dejinám stredovekého Ruska.
Yorgos Leonardos opisuje osobnosť Sophie takto: „Sophia bola neter posledného byzantského cisára Konštantína XI. a dcéra Tomáša Palaeológa. Bola pokrstená v Mystre a dala jej kresťanské meno Zoya. V roku 1460, keď Turci dobyli Peloponéz, princezná spolu so svojimi rodičmi, bratmi a sestrou odišla na ostrov Kerkyra. Za účasti Bessariona z Nicey, ktorý sa už v tom čase stal katolíckym kardinálom v Ríme, sa Zoe so svojím otcom, bratmi a sestrou presťahovala do Ríma. Po predčasnej smrti svojich rodičov prevzala Vissarionová do opatery tri deti, ktoré prestúpili na katolícku vieru. Sofiin život sa však zmenil, keď na pápežský stolec nastúpil Pavol II., ktorý chcel, aby vstúpila do politického manželstva. Princezná bola vydatá za moskovského princa Ivana III., dúfajúc, že ​​pravoslávne Rusko prejde na katolicizmus. Sofiu, pochádzajúcu z byzantskej cisárskej rodiny, poslal Pavol do Moskvy ako dedičku Konštantínopolu. Jej prvou zastávkou po Ríme bolo mesto Pskov, kde bolo mladé dievča nadšene prijaté ruským ľudom.

© Sputnik. Valentin Čeredincev

Návštevu jedného z pskovských kostolov považuje autor knihy za kľúčový moment v živote Sofie: „Urobila na ňu dojem, a hoci bol v tom čase vedľa nej pápežský legát, ktorý sledoval každý jej krok, vrátila sa do Pravoslávie, zanedbávajúc vôľu pápeža. 12. novembra 1472 sa Zoja stala druhou manželkou moskovského princa Ivana III. pod byzantským menom Sophia.
Od tejto chvíle sa podľa Leonardosa začína jej skvelá cesta: „Pod vplyvom hlbokého náboženského cítenia Sophia presvedčila Ivana, aby zhodil bremeno tatarsko-mongolského jarma, pretože v tom čase Rusko vzdávalo hold Horde. Ivan skutočne oslobodil svoj štát a pod svoju vládu zjednotil rôzne nezávislé kniežatstvá.

© Sputnik. Balabanov

Sofiin príspevok k rozvoju štátu je veľký, pretože, ako vysvetľuje autor, „založila byzantský poriadok na ruskom dvore a pomohla vytvoriť ruský štát“.
„Keďže Sophia bola jedinou dedičkou Byzancie, Ivan veril, že zdedil právo na cisársky trón. Prijal žltú farbu paleológa a byzantského erbu – dvojhlavého orla, ktorý existoval až do revolúcie v roku 1917 a po rozpade Sovietskeho zväzu bol vrátený a Moskvu nazval aj tretím Rímom. Keďže synovia byzantských cisárov prijali meno Caesar, Ivan si tento titul vzal pre seba, čo v ruštine začalo znieť ako „cár“. Ivan tiež povýšil moskovské arcibiskupstvo na patriarchát, čím dal jasne najavo, že prvým patriarchátom nie je Konštantínopol zajatý Turkami, ale Moskva.

© Sputnik. Alexej Filippov

Podľa Yorgosa Leonardosa „Sophia ako prvá vytvorila v Rusku tajnú službu podľa vzoru Konštantínopolu, prototypu cárskej tajnej polície a sovietskej KGB. Ruské orgány tento príspevok uznávajú dodnes. Napríklad bývalý šéf Federálnej bezpečnostnej služby Ruska Alexej Patrušev v Deň vojenskej kontrarozviedky 19. decembra 2007 povedal, že krajina si ctí Sophiu Paleologuovú, pretože bránila Rusko pred vnútornými a vonkajšími nepriateľmi.
Moskva jej tiež „vďačí za zmenu svojho vzhľadu, keďže sem Sofia priviedla talianskych a byzantských architektov, ktorí stavali najmä kamenné budovy, napríklad Archanjelskú katedrálu Kremľa, ako aj dodnes existujúce kremeľské múry. Taktiež boli podľa byzantského vzoru vykopané tajné chodby pod územím celého Kremľa.

© Sputnik. Sergej Pjatakov

„Od roku 1472 sa v Rusku začína história moderného – cárskeho – štátu. V tom čase sa kvôli klíme nezaoberali poľnohospodárstvom, ale iba poľovaním. Sofia presvedčila poddaných Ivana III., aby obrábali polia, a tak položila základ pre formovanie poľnohospodárstva v krajine.
Osobnosť Sofie bola rešpektovaná aj za sovietskej nadvlády: podľa Leonardosa „keď bol v Kremli zničený kláštor Nanebovstúpenia, kde boli uložené pozostatky kráľovnej, nielenže neboli zlikvidované, ale Stalinovým dekrétom boli umiestnené v hrobke, ktorá bola potom prenesená do katedrály Archangeľsk“.
Yorgos Leonardos uviedol, že Sofia priviezla z Konštantínopolu 60 vozíkov s knihami a vzácnymi pokladmi, ktoré boli uložené v podzemných pokladniciach Kremľa a doteraz sa nenašli.
„Existujú písomné zdroje,“ hovorí pán Leonardos, „naznačujúce existenciu týchto kníh, ktoré sa Západ pokúsil kúpiť od jej vnuka Ivana Hrozného, ​​s čím, samozrejme, nesúhlasil. Hľadanie kníh pokračuje dodnes.“

Sophia Palaeologus zomrela 7. apríla 1503 vo veku 48 rokov. Jej manžel Ivan III. sa stal prvým vládcom v dejinách Ruska, ktorý bol vymenovaný za Veľkého za svoje činy vykonané s podporou Sophie. Ich vnuk, cár Ivan IV. Hrozný, pokračoval v posilňovaní štátu a vošiel do histórie ako jeden z najvplyvnejších vládcov Ruska.

© Sputnik. Vladimír Fedorenko

„Sofia preniesla ducha Byzancie do Ruskej ríše, ktorá sa práve začala objavovať. Bola to ona, ktorá vybudovala v Rusku štát, dala mu byzantské črty a vo všeobecnosti obohatila štruktúru krajiny a jej spoločnosti. Aj dnes v Rusku existujú priezviská, ktoré sa vracajú k byzantským menám, spravidla končia na -ov, “povedal Yorgos Leonardos.
Pokiaľ ide o obrázky Sofie, Leonardos zdôraznil, že „jej portréty neprežili, ale aj za komunizmu vedci pomocou špeciálnych technológií vytvorili vzhľad kráľovnej z jej pozostatkov. Takto sa objavila busta, ktorá je umiestnená pri vchode do Historického múzea vedľa Kremľa.
„Dedičstvom Sophie Palaeologusovej je samotné Rusko...“ – zhrnul Yorgos Leonardos.