V dráme "The Thunderstorm" Ostrovsky vytvoril veľmi zložitý psychologický obraz - obraz Kateřiny Kabanovej. Táto mladá žena disponuje na diváka svojou obrovskou, čistou dušou, detskou úprimnosťou a láskavosťou. Ale žije v zatuchnutej atmosfére "temného kráľovstva" kupecké zvyky... Ostrovskému sa podarilo z ľudí vytvoriť ľahký a poetický obraz ruskej ženy. Hlavný dejová línia hry sú tragický konfliktživá, cítiaca duša Kateriny a mŕtvy spôsob života „temného kráľovstva“. Úprimná a dojemná Katerina sa ukázala ako bezmocná obeť krutých príkazov obchodné prostredie... Niet divu, že Dobrolyubov nazval Katerinu „lúčom svetla temné kráľovstvo". Kateřina sa nezmierila s despotizmom a tyraniou; dohnaná do zúfalstva, spochybňuje „temné kráľovstvo“ a zahynie. Len tak si ju môže udržať vnútorný svet... Podľa kritikov pre Katerinu „smrť nie je žiaduca, ale život je neznesiteľný. Žiť pre ňu znamená byť sama sebou. Nebyť sama sebou znamená nežiť pre ňu."
Obraz Kateriny je vybudovaný na ľudovo-poetickom základe. jej čistá duša splynula s prírodou. Prezentuje sa ako vták, ktorého obraz vo folklóre úzko súvisí s pojmom vôle. "Žil som, nesmútil som pre nič, ako vták vo voľnej prírode." Na Katarínu, ktorá skončila v dome Kabanovej ako v hroznom väzení, sa často spomína rodičovský dom kde sa s ňou zaobchádzalo s láskou a porozumením. V rozhovore s Varvarou sa hrdinka pýta: „... Prečo ľudia nelietajú ako vtáky? Vieš, niekedy sa mi zdá, že som vták." Katerina sa vyslobodí z klietky, kde je nútená zostať až do konca svojich dní.
Náboženstvo v nej vzbudzovalo vysoké city, nával radosti a hrôzy. Krása a plnosť duše hrdinky bola vyjadrená v modlitbách k Bohu. „Za slnečného dňa takýto svetelný stĺp klesá z kupoly a v tomto stĺpe prúdi dym ako oblaky a ja to vidím, ako keby anjeli v tomto stĺpe lietali a spievali. A potom sa to stalo ... vstávam v noci ... ale niekde v rohu a modlím sa až do rána. Alebo pôjdem skoro ráno do záhrady, len čo vyjde slnko, padnem na kolená, modlím sa a plačem."
Katerina vyjadruje svoje myšlienky a pocity v poetickom ľudovom jazyku. Melodická reč hrdinky je podfarbená láskou k svetu, použitie mnohých zdrobnelých foriem charakterizuje jej dušu. Hovorí „slnko“, „voditsa“, „hrob“, často sa uchyľuje k opakovaniam, ako v piesňach: „na prvých troch“, „a ľudia sú pre mňa nechutní a dom je pre mňa odporný a steny sú nechutné." Katerina sa snaží zahnať pocity, ktoré v nej vrú, a zvolá: "Búrlivé vetry, ponesieš môj smútok a túžbu po ňom!"
Tragédiou Kateriny je, že nevie a nechce klamať. A v „temnom kráľovstve“ sú lži základom života a vzťahov. Boris jej hovorí: "Nikto sa o našej láske nedozvie ...", na čo Katerina odpovedá: "Nech všetci vedia, nech všetci vidia, čo robím!" V týchto slovách sa prejavuje odvážna, celistvá povaha tejto ženy, ktorá riskuje, že napadne filištínsku morálku, len aby odolala spoločnosti.
Ale Katerina, ktorá sa zaľúbila do Borisa, vstupuje do boja sama so sebou, so svojím presvedčením. Ona, vydatá žena, cíti veľký hriešnik... Jej viera v Boha nie je pokrytectvom Kabanikhy, ktorá zakrýva svoju zlobu a mizantropiu s Bohom. Katerinu prenasleduje vedomie vlastnej hriešnosti a výčitky svedomia. Sťažuje sa Varyovi: „Ach, Varya, mám na mysli hriech! Koľko som, chudák, plakal, čo som na sebe naozaj neurobil! Nemôžem sa zbaviť tohto hriechu. Nikam nechoď. To nie je dobré, to je strašný hriech, Varenka, že milujem iného?" Kateřina nemyslí na to, že to bolo násilie spáchané na nej, keď sa vydala za nemilovaného. Jej manžel Tikhon je šťastný, že odchádza z domu a nechce svoju ženu chrániť pred svokrou. Srdce jej hovorí, že najväčším šťastím je jej láska, v ktorej nie je nič zlé, no morálka spoločnosti a cirkvi slobodné prejavovanie citov neodpúšťa. Kateřina bojuje uprostred neriešiteľných otázok.
Napätie v hre narastá, Kateřina sa bojí búrky, počuje strašné proroctvá šialenej dámy, vidí na stene maľbu znázorňujúcu posledný súd... V zatemnení mysle oľutovala svoj hriech. Pokánie od čisté srdce podľa náboženských zákonov nevyhnutne vyžaduje odpustenie. Ľudia však zabudli na milého, odpúšťajúceho a milujúceho Boha, majú Boha trestajúceho a trestajúceho. Katerine sa neodpúšťa. Nechce žiť a trpieť, nemá kam ísť, jej milovaný sa ukázal byť slabý a závislý ako jej manžel. Všetci ju zradili. Samovražde cirkev verí hrozný hriech ale pre Katerinu je to akt zúfalstva. Je lepšie byť v pekle ako žiť v „temnom kráľovstve“. Hrdinka nemôže nikomu ublížiť, a tak sa sama rozhodne zomrieť. Katerina, ktorá sa vrhla z útesu do Volhy, v poslednej chvíli nemyslí na svoj hriech, ale na lásku, ktorá ožiarila jej život veľkým šťastím. Posledné slová Kateriny sú adresované Borisovi: „Priateľ môj! Moja radosť! Zbohom!" Ostáva len dúfať, že Boh bude ku Katherine milosrdnejší ako ľudia.

V ruskej literatúre skutočne ruský obraz ženy (Apollon Grigoriev).

Obraz Kateřiny Kabanovej v dráme "Búrka"

Detstvo hrdinky určuje jej charakter:

"Žila ... ako vták na slobode", "nenútila ma pracovať", "náš dom bol plný tulákov a modliacich sa mol", "A až do smrti som rád chodil do kostola!", ".. V noci vstanem...a modlím sa až do rána"...

Ostrovskij si v zásade vyberá postavu v kupeckom prostredí ako viac patriarchálnu, cudziu novým trendom, to určuje silu hrdinkinho protestu a drámu konfliktu.

Postava Kateriny

Dramatik zdôrazňuje na obrázku tejto hrdinky tieto črty:

• silu charakteru

"Takto som sa narodil, hot!" Vyhodím sa z okna, vrhnem sa do Volgy. Nechcem tu žiť a nebudem, aj keď si ma rozrezal “;

• pravdivosť

„Neviem klamať; Nemôžem nič skrývať “;

• zhovievavosť

„Radšej vydržím, kým čakám“ .;

• poézia

"Prečo ľudia nelietajú?";

• religiozita

"Presne tak, chodieval som do neba a nikoho nevidím, nepamätám si čas a nepočujem, kedy sa bohoslužba skončí,"

považovať cudzoložstvo za hriech, samovraždu považovať za hriech

• poverčivosť (strach z búrky ako z božieho trestu).

Kateřina v obrazový systém hrá

Hrdinka v hre oponuje a zároveň je s nimi porovnateľná:

• konfrontácia medzi Kateřinou a Kabanichou je určená hlavným vonkajší konflikt hry (opozícia nových trendov a patriarchálnych základov - Domostroi);

• sila charakteru hrdinky je v protiklade s charakterom hrdinov Tichona a Borisa ako ľudí, ktorí rezignovali na vládu tyranov

“Na Borisovi ju priťahuje nielen to, že sa jej páči, že sa nepodobá na ostatných okolo nej výzorom aj rečou; priťahuje ju potreba lásky, ktorá nenašla odozvu u manžela, a urazený pocit manželky a ženy a jej smrteľná melanchólia. monotónny život, a túžba po vôli, priestore, horúcej, nezakázanej slobode “-

Boris a Tikhon sú obrazy dvojčiat;

• Katerina je tiež proti tým, ktorí protestujú proti „temnému kráľovstvu“ – Barbare a Kudryashovi. Prispôsobujú sa však životu.

(Varvara klame, lebo bez klamu to nejde, Curl sa zatiaľ správa rovnako ako Dikoy) a potom utečú. Porovnanie: Katerina - Varvara-Kudryash - mladšia generácia, na rozdiel od "temného kráľovstva". Kontrast: Varvara a Kudryash sú voľnejšie, Varvara nie je vydatá, Katerina je vydatá žena.

• obraz Kuligina je porovnateľný s obrazom Kateriny, keďže aj on protestuje proti móresom Kalinova

("Kruté spôsoby, pane, v našom meste"),

ale jeho protest je vyjadrený výlučne verbálne.

Naša prezentácia o Kataríne:

• túžba milovať svojho manžela,
• odmietam stretnutie s Borisom,
• vypukne pocit, stretnutie s Borisom,
• útlak hriechu, búrka, spoveď,
• neschopnosť žiť v dome Kabanovcov po uznaní,
• boj medzi predstavou hriechu samovraždy a žiadnym východiskom,
• smrť.

Nástroje na vytvorenie obrazu Kateriny

Jej exkluzivitu zdôrazňujú napríklad v prejave postavy, kde je ich veľa poetické slová, to je výrazné najmä v hrdinkiných monológoch.

Historický význam vzhľadu Rusa ženská postava v obraze Kateřiny v literatúre druhej polovice 19. storočia - predzvesť potreby zmien v r. sociálny život Rusko.

Materiály sú publikované s osobným súhlasom autora - Ph.D. OA Mazneva (pozri „Naša knižnica“)

Páčilo sa ti to? Neskrývajte svoju radosť pred svetom - zdieľajte
Na motívy hry A. N. Ostrovského "Búrka"

V dráme "The Thunderstorm" Ostrovsky vytvoril veľmi zložitý psychologický obraz - obraz Kateřiny Kabanovej. Táto mladá žena disponuje na diváka svojou obrovskou, čistou dušou, detskou úprimnosťou a láskavosťou. Žije však v zatuchnutej atmosfére „temného kráľovstva“ kupeckých zvykov. Ostrovskému sa podarilo z ľudí vytvoriť ľahký a poetický obraz ruskej ženy. Hlavnou dejovou líniou hry je tragický konflikt medzi živou, cítiacou dušou Kateřiny a mŕtvym spôsobom života „temného kráľovstva“. Úprimná a dojemná Katerina sa ukázala ako bezmocná obeť krutých rozkazov kupeckého prostredia. Niet divu, že Dobrolyubov nazval Katerinu „lúčom svetla v temnom kráľovstve“. Kateřina sa nezmierila s despotizmom a tyraniou; dohnaná do zúfalstva, spochybňuje „temné kráľovstvo“ a zahynie. Len tak dokáže ochrániť svoj vnútorný svet pred hrubým tlakom. Podľa kritikov pre Katerinu „smrť nie je žiaduca, ale život je neznesiteľný. Žiť pre ňu znamená byť sama sebou. Nebyť sama sebou znamená nežiť pre ňu."
Obraz Kateriny je vybudovaný na ľudovo-poetickom základe. Jej čistá duša je spätá s prírodou. Prezentuje sa ako vták, ktorého obraz vo folklóre úzko súvisí s pojmom vôle. "Žil som, nesmútil som pre nič, ako vták vo voľnej prírode." Kateřina, ktorá skončila v dome Kabanovej ako v hroznom väzení, často spomína na rodičovský dom, kde sa k nej správali s láskou a porozumením. V rozhovore s Varvarou sa hrdinka pýta: „... Prečo ľudia nelietajú ako vtáky? Viete, niekedy sa mi zdá: "Som vták." Katerina sa vyslobodí z klietky, kde je nútená zostať až do konca svojich dní.
Náboženstvo v nej vzbudzovalo vysoké city, nával radosti a hrôzy. Krása a plnosť duše hrdinky bola vyjadrená v modlitbách k Bohu. „Za slnečného dňa prichádza z kupoly taký svetelný stĺp a v tomto stĺpe prúdi dym ako oblaky a ja to vidím, ako keby anjeli v tomto stĺpe lietali a spievali. A potom sa to stalo ... vstávam v noci ... ale niekde v rohu a modlím sa až do rána. Alebo pôjdem skoro ráno do záhrady, len čo vyjde slnko, padnem na kolená, modlím sa a plačem."
Katerina vyjadruje svoje myšlienky a pocity v poetickom ľudovom jazyku. Melodická reč hrdinky je podfarbená láskou k svetu, použitie mnohých zdrobnelých foriem charakterizuje jej dušu. Hovorí „slnko“, „voditsa“, „hrob“, často sa uchyľuje k opakovaniam, ako v piesňach: „na prvých troch“, „a ľudia sú mi hnusní a dom mi je hnusný a steny sú nechutné." Katerina sa snaží zahnať pocity, ktoré v nej vrú, a zvolá: "Búrlivé vetry, ponesieš môj smútok a túžbu po ňom!"
Tragédiou Kateriny je, že nevie a nechce klamať. A v „temnom kráľovstve“ sú lži základom života a vzťahov. Boris jej hovorí: "Nikto sa nedozvie o našej láske ...", aby ɥҭó Katerina odpovedá: "Nech všetci vedia, nech všetci vidia, čo robím!" V týchto slovách sa prejavuje odvážna, celistvá povaha tejto ženy, ktorá riskuje, že napadne filištínsku morálku, len aby odolala spoločnosti.
Ale Katerina, ktorá sa zaľúbila do Borisa, vstupuje do boja sama so sebou, so svojím presvedčením. Ona, vydatá žena, sa cíti ako veľká hriešnica. Jej viera v Boha nie je pokrytectvom Kabanikhy, ktorá zakrýva svoju zlobu a mizantropiu s Bohom. Katerinu prenasleduje vedomie vlastnej hriešnosti a výčitky svedomia. Sťažuje sa Varyovi: „Ach, Varya, mám na mysli hriech! Koľko som, chudák, plakal, čo som na sebe naozaj neurobil! Nemôžem sa zbaviť tohto hriechu. Nikam nechoď. To nie je dobré, to je strašný hriech, Varenka, že milujem iného?" Kateřina nemyslí na to, že bola týraná tým, že sa vydala za svojho nemilovaného. Jej manžel Tikhon je šťastný, že odchádza z domu a nechce svoju ženu chrániť pred svokrou. Srdce jej hovorí, že najväčším šťastím je jej láska, v ktorej nie je nič zlé, no morálka spoločnosti a cirkvi slobodné prejavovanie citov neodpúšťa. Kateřina bojuje uprostred neriešiteľných otázok.
Napätie v hre narastá, Kateřina sa bojí búrky, počuje strašné proroctvá šialenej dámy, vidí na stene obraz zobrazujúci Posledný súd. V zatemnení mysle oľutovala svoj hriech. Pokánie z čistého srdca podľa náboženských zákonov nevyhnutne vyžaduje odpustenie. Ľudia však zabudli na milého, odpúšťajúceho a milujúceho Boha, majú Boha trestajúceho a trestajúceho. Katerine sa neodpúšťa. Nechce žiť a trpieť, nemá kam ísť, jej milovaný sa ukázal byť slabý a závislý ako jej manžel. Všetci ju zradili. Cirkev považuje samovraždu za hrozný hriech, no pre Katerinu je to akt zúfalstva. Je lepšie byť v pekle ako žiť v „temnom kráľovstve“. Hrdinka nemôže nikomu ublížiť, a tak sa sama rozhodne zomrieť. Katerina, ktorá sa vrhla z útesu do Volhy, v poslednej chvíli nemyslí na svoj hriech, ale na lásku, ktorá ožiarila jej život veľkým šťastím. Posledné Katerinine slová sú adresované Borisovi: „Priateľ môj! Moja radosť! Zbohom!" Ostáva len dúfať, že Boh bude ku Katherine milosrdnejší ako ľudia.

Prednáška, abstrakt. Ľudovo-poetické a náboženské na obraz Kateřiny Kabanovej - koncept a typy. Klasifikácia, podstata a vlastnosti.

A. N. Ostrovskij v každej zo svojich hier vytvoril a ukázal mnohostranné postavy, ktorých život je zaujímavé sledovať. Jedno z diel dramatika rozpráva o dievčati, ktoré spáchalo samovraždu a nedokázalo odolať tlaku okolností. Vývoj postavy Kateriny v hre Ostrovského „Búrka“, ako aj jej emocionálne zážitky sú hlavné. hnacie sily zápletka.

V zozname herci Ostrovskij označuje Katerinu za manželku Tichona Kabanova. S vývojom deja čitateľ postupne odhaľuje obraz Káty, uvedomujúc si, že táto postava sa neobmedzuje len na funkciu jeho manželky. Postava Kateriny v dráme "The Thunderstorm" sa dá nazvať silnou. Napriek nezdravej situácii v rodine si Katya dokázala zachovať čistotu a pevnosť. Odmieta prijať pravidlá hry, žije si po svojom. Napríklad Tikhon vo všetkom poslúcha svoju matku. V jednom z prvých dialógov Kabanov presviedča matku, že nemá vlastný názor. Čoskoro sa však téma rozhovoru zmení - a teraz Kabanikha, ako to bolo, náhodne obviňuje Katerinu, že ju Tikhon miluje viac. Do tohto momentu sa Kateřina do rozhovoru nezapájala, no teraz ju slová svokry urážajú. Dievča sa na vás obráti na Kabanikha, čo možno považovať za skrytú neúctu, ako aj za druh rovnosti. Kateřina sa s ňou stavia na roveň, popierajúc rodinnú hierarchiu. Káťa zdvorilo dáva najavo svoju nespokojnosť s ohováraním, zdôrazňujúc, že ​​na verejnosti je taká istá ako doma a netreba sa pretvarovať. Tento riadok v skutočnosti hovorí o Katyi ako silný muž... V priebehu príbehu sa dozvedáme, že tyrania Kabanikhy sa vzťahuje len na rodinu a v spoločnosti stará žena hovorí o zachovaní rodinného poriadku a správnej výchove, zakrýva svoju krutosť slovami o dobrodincovi. Autor ukazuje, že Katerina si po prvé uvedomuje správanie svojej svokry; po druhé, s tým nesúhlasím; a po tretie, Kabanikhe otvorene vyhlasuje, koho dokonca vlastného syna, o ich názoroch. Kabanikha však neopúšťa pokusy ponížiť svoju svokru a prinútiť ju kľaknúť si pred manželom.

Niekedy si dievča pamätá, ako žila predtým. Katerino detstvo bolo celkom bezstarostné. Dievča išlo so svojou matkou do kostola, spievalo piesne, chodilo, podľa slov Katya nemala všetko, čo by mohlo byť. Káťa sa pred sobášom porovnáva s voľným vtákom: bola ponechaná sama na seba, mala na starosti svoj život. A teraz sa Katya často porovnáva s vtákom. „Prečo ľudia nelietajú ako vtáky? hovorí Varvare. "Vieš, niekedy sa mi zdá, že som vták." Ale taký vták nemôže odletieť. Raz v klietke s hrubými prútmi sa Katerina v zajatí postupne dusí. Slobodomilný človek ako Káťa nemôže existovať v prísnom rámci kráľovstva lží a pokrytectva. Všetko v Káťe akoby dýchalo citmi a láskou k tomu najjedinečnejšiemu – k životu samotnému. Raz v rodine Kabanovovcov stráca dievča tento vnútorný pocit. Jej život je podobný ako pred svadbou: rovnaké piesne, rovnaké návštevy kostola. Ale teraz, v takom pokryteckom prostredí, sa Katya cíti falošne.

Je úžasné, že mať také vnútorná sila, Káťa sa ostatným nebráni. Je „mučeníčkou, zajatkou, zbavená možnosti rásť a rozvíjať sa“, ale sama sa za takú nepovažuje. Cez „mlynské kamene nevraživosti a zlomyseľnej závisti“ sa snaží prejsť dôstojne, bez toho, aby stratila alebo vulgarizovala svoju podstatu.

Káťu možno ľahko nazvať odvážnou. Dievča sa skutočne snažilo bojovať s citmi, ktoré v nej vzplanuli k Borisovi, no napriek tomu sa rozhodla stretnúť sa s ním. Káťa preberá zodpovednosť za svoj osud a rozhodnutia. V istom zmysle, na čas tajných stretnutí s Borisom, Katya získa slobodu. Nebojí sa „ani hriechu, ani ľudského súdu“. Konečne môže dievča robiť to, čo jej srdce hovorí.

Ale s návratom Tikhona ich stretnutia končia. Kaťina túžba porozprávať sa o vzťahu s Dikiyho synovcom Borisa neteší. Dúfa, že dievča zostane ticho a vtiahne ju do siete “ temné kráľovstvo„Z ktorého sa Káťa tak zúfalo snažila utiecť. Jeden z kritikov drámy Melnikov-Pechersky Katerinu pozoruhodne výstižne charakterizoval: „Mladá žena, ktorá upadá pod útlak tejto starej ženy, zažíva tisíce morálnych múk a zároveň si uvedomuje, že Boh do nej vložil zapálené srdce. že v jej mladom prsníku zúria vášne, ktoré sa vôbec nezlučujú s uzavretosťou vydaté ženy, ktorá dominuje prostrediu, kde Kateřina skončila.“

Ani priznanie zrady, ani rozhovor s Borisom nesplnili Katerinine nádeje. Pre ňu rozdiel a nesúlad skutočný svet a vízie budúcnosti sa ukázali ako osudné. Rozhodnutie ponáhľať sa do Volhy nebolo spontánne - Katya už dlho cítila blížiacu sa smrť. Bála sa blížiacej sa búrky, videla v nej odplatu za hriechy a zlé myšlienky. Úprimné priznanie Katerina sa stáva zúfalým spoločenstvom, túžbou byť úprimný až do konca. Je pozoruhodné, že medzi udalosťami nejaký čas trvá priznanie zrady - rozhovor s Borisom - samovražda. A celé tieto dni dievča znáša urážky a kliatby svojej svokry, ktorá ju chce zaživa pochovať do zeme.

Hrdinku nemôžete odsúdiť, porozprávajte sa o slabosti Katerininej postavy v The Thunderstorm. Napriek tomu, aj keď sa Katya dopustila takéhoto hriechu, zostáva čistá a nevinná ako v prvých dejstvách hry.

Úvaha o sile alebo slabosti Katerininej postavy môže byť užitočná pre žiakov 10. ročníka pri písaní eseje na tému „Postava Kateřiny v hre“ Búrka “.

Test produktu

2. Obraz Kateriny v hre "Búrka"

Katerina je osamelá mladá žena, ktorej chýba ľudský súcit, súcit a láska. Potreba toho ju priťahuje k Borisovi. Vidí, že navonok nevyzerá ako ostatní obyvatelia mesta Kalinov, a keďže ho nedokáže spoznať vnútorná podstata, považuje ho za človeka z iného sveta. V jej predstavách sa Boris javí ako pekný princ, ktorý ju vezme preč z „temného kráľovstva“. rozprávkový svet ktorá existuje v jej snoch.

Povahovo a záujmovo sa Katerina výrazne vymyká svojmu prostrediu. Bohužiaľ, osud Kateriny je živým a typickým príkladom osudu tisícov ruských žien tej doby. Kateřina je mladá žena, manželka obchodníkovho syna Tikhona Kabanova. Nedávno ju opustila rodný dom a presťahovala sa do manželovho domu, kde býva so svokrou Kabanovou, ktorá je suverénnou milenkou. V rodine nemá Kateřina žiadne práva, dokonca nemôže ani sama so sebou voľne disponovať. S vrúcnosťou a láskou spomína na svoj rodičovský dom, na svoj panenský život. Tam žila v pohode, obklopená láskou a starostlivosťou svojej matky. Náboženské vzdelanie, ktoré získala v rodine, v nej rozvíjalo vnímavosť, zasnenosť, vieru v posmrtný život a odplata za hriechy človeka.

Kateřina sa u svojho manžela ocitla v úplne iných podmienkach. Na každom kroku cítila závislosť od svokry, znášala ponižovanie a urážky. Zo strany Tikhona sa nestretáva so žiadnou podporou, tým menej s pochopením, pretože on sám je pod vládou Kabanikhy. Katerina je svojou láskavosťou pripravená zaobchádzať s Kabanikhou ako so svojou vlastnou matkou. „Katerine úprimné city však nepodporujú ani Kabanikha, ani Tikhon.

Život v takomto prostredí zmenil Katerinu povahu. Katerinina úprimnosť a pravdovravnosť sa v Kabanikho dome zráža s klamstvom, pokrytectvom, pokrytectvom, hrubosťou. Keď sa v Katerine zrodí láska k Borisovi, pripadá jej to ako zločin a bojuje s citom, ktorý ju zaplavil. Katerina pravdovravnosť a úprimnosť ju natoľko trápi, že sa napokon musí pred manželom kajať. Katerinina úprimnosť, jej pravdovravnosť sú nezlučiteľné so životom „temného kráľovstva“. To všetko bolo príčinou Katerininej tragédie.

". Katerino verejné pokánie ukazuje hĺbku jej utrpenia, morálnu veľkosť, odhodlanie. Po pokání sa však jej postavenie stalo neúnosným. Manžel ju nechápe, Boris je bezmocný a nejde jej na pomoc. Situácia sa stala beznádejnou - Katerina umiera.Katerina smrť za to nemôže.jedna konkrétna osoba.Jej smrť je výsledkom nezlučiteľnosti morálky a spôsobu života,v ktorom bola nútená existovať.Imidž Kataríny mal obrovský vzdelávaciu hodnotu... Vyzval na boj proti všetkým formám despotizmu a útlaku ľudská osobnosť... Je vyjadrením rastúceho protestu más proti všetkým formám otroctva.

Katerina, smutná a veselá, poddajná a tvrdohlavá, zasnená, depresívna a hrdá. Takéto rôzne stavy mysle sa vysvetľujú prirodzenosťou každého duševného pohybu tejto súčasne zdržanlivej a impulzívnej povahy, ktorej sila spočíva v schopnosti byť vždy sám sebou. Katerina zostala verná sebe, to znamená, že nedokázala zmeniť samotnú podstatu svojej postavy.

Myslím, že najviac dôležitá vlastnosť Katerinina postava – úprimnosť pred sebou samým, manželom, svetom okolo seba; je to jej neochota žiť v klamstve. Nechce a nemôže podvádzať, predstierať, klamať, skrývať sa. Potvrdzuje to scéna Katerinho priznania zrady. Ani búrka, ani desivé proroctvo bláznivej stareny, ani strach z ohnivého pekla neprinútili hrdinku, aby povedala pravdu. „Celé srdce bolo roztrhané! Už to ďalej nevydržím!" - tak začala svoju spoveď. Pre jej úprimnú a celistvú povahu je falošná poloha, v ktorej sa ocitla, neúnosná. Žiť len preto, aby žila, nie je pre ňu. Žiť znamená byť sám sebou. Jeho najvzácnejšou hodnotou je osobná sloboda, sloboda duše.

S takouto povahou nemohla Katerina po zrade svojho manžela zostať v jeho dome, vrátiť sa do monotónneho bezútešného života, znášať neustále výčitky a „moralizovať“ Kabanikhu, stratiť slobodu. Všetkej trpezlivosti sa však končí. Pre Katerinu je ťažké byť tam, kde ju nepochopia, neponížia a neurazí ľudská dôstojnosť ignorovať jej pocity a túžby. Pred smrťou hovorí: „Čo je doma, čo je v hrobe - to isté ... V hrobe je lepšie ...“ Nechce smrť, ale život je neznesiteľný.

Katerina je hlboko veriaci a bohabojný človek. Vzhľadom na to, že podľa kresťanského náboženstva je samovražda veľkým hriechom, keď sa jej vedome dopustila, neprejavila slabosť, ale silu charakteru. Jej smrť je výzvou" temná sila“, Túžba žiť vo „svetelnom kráľovstve“ lásky, radosti a šťastia.

Smrť Kateriny je výsledkom kolízie dvoch historických období, Katerina svojou smrťou protestuje proti despotizmu a tyranii, jej smrť svedčí o blížiacom sa konci „temného kráľovstva“. lepšie obrázky ruský fikcia... Katerina - nový typľudia ruskej reality v 60. rokoch XIX storočia.