Príbeh "Sandy Učiteľ" napísal Platonov v roku 1926 a vytlačil v kolekcii "Epifánové brány" (1927), ako aj v novinách "Literárne prostredie" č. 2 na rok 1927 sa Platonová manželka Maria Kashintseva stala prototypom Mary Naryshkina. V roku 1921 spoločnosť Platonovová nevesta odstránila negramotnosť v obci 60 km od mesta Voronezh, utiekol zo vzťahov so svojím budúcim manželom.

V roku 1931 bol vytvorený film "Aina" podľa príbehu.

Literárny smer a žáner

Práca sa vzťahuje na smer realizmu. Platonov v druhom edícii pracoval len na realistické vysvetlenie toho, ako sa Rusi objavili v Khouset. Zavolá im prisťahovalcom, čo naznačuje, že sa tam môžu usadiť v období stolypin agrárnej reformy. Platonov pre realistické zmeny intervalu vzhľadu nomádne od 5 rokov do 15 rokov, ale osada by mohla ťažko vznikla a odolať na ceste nomádov.

Ďalšia vec je príbeh o skrotení piesku. V skutočnosti existujú prípady, keď sa dediny a obec presťahovali kvôli pieskom. Platonov v bielom autogram definuje žánru práce ako esej, pretože presadzuje praktické znalosti na boj proti piesku. Príbeh tvorí graf celého román-vzpriameného, \u200b\u200bhovorí o tvorbe hrdinu.

Téma a problematika

Témou príbehu je tvorba osoby, problém voľby. Hlavnou myšlienkou je, že na dosiahnutie životných cieľov je potrebné nielen stanovenie, ale aj múdrosť, pokora pred životným okolnosťami. Okrem toho, Platonov v 5 Glavaska rieši filozofickú otázku o koexistencii dvoch životných štýlov - sedadiel a nomadic. Heroine chápe myšlienku sovietskeho zamestnanca a dobrovoľne, dokonca aj s radosťou, trvá celoživotnú úlohu piesočnatého učiteľa.

Sociálne problémy spojené s nerešpektovaním moci voči ľuďom sú tiež rastúce (Mária zdvorilo počúvala, potriasol rukou ako znamenie konca konverzácie, ale pomáhajú výlučne Radou). Ale oni sú požiadaní, aby venovali celý život verejnému prípadu. Filozofické problémy obetí a odmeny, vďačnosť, nadšenie, múdrosť a krátka pozornosť sú relevantné v príbehu.

Pozemok a zloženie

Malý príbeh sa skladá z 5 hláv. V prvom majstrovskom dieli, detstvo a štúdium hlavnej postavy je retrospektívne spomínané, je charakterizovaný jeho otec. Súčasný v príbehu začína skutočnosťou, že mladá učiteľka Maria Nikiforovna Naryshkina je poslaná do ďalekej dediny Hoshutovo na hranici s centrálnou ázijskou púšťou. Druhá časť toho, ako po 3 dňoch, prichádzajúcich do malej dediny, Maria Naryshin čelil nezmyselnú tvrdú prácu roľníkov, ktorí vymazali novo vstúpil do piesku nádvorí.

Tretia časť je pokusom o školenie gramotnosti detí. Roľníci boli tak chudobní, že deti nemali čo obliekať, hladovali. Keď v zime dve deti zomreli, učiteľ uhádol, že roľníci nepotrebujú žiadnu vedu, okrem vedy o boji proti pieskom a víťazstvom nad púšťou.

Maria Nikiforovňa sa odvolala na okres s požiadavkou na zaslanie piesočnatého učiteľa. Ale odporučila jej, aby trénovala roľníkov s pomocou kníh.

Štvrtá časť rozpráva, ako bola obec transformovaná na 2 roky. Len šesť mesiacov neskôr sa roľníci dohodli dvakrát ročne za mesiac, aby sa zapojili do verejných prác na úpravách Khosutov. Po 2 rokoch Shelyguy (polmetrový ker Krasnutala) už bránila záhrady a studne, borovice sa pestuje v obci.

Posledná časť je kulminovaná. Po 3 rokoch boli zničené všetky plody práce učiteľov a roľníkov. Keď sa Nomads držali v obci (ktoré sa stalo každých 15 rokov), ich zvieratá boli hojné a vytiahli rastliny, pili vodu z studní, učiteľ išiel do lídra nomádov, potom do okresu so správou. Zavokono navrhol Mary Nikiforovna, aby išla na ešte vzdialenejšiu dedinu Safut, kde žili na nomádoch, aby učili a bojovali so svojimi piesku. Maria Nikiforovna prišla a súhlasila.

Tak, kompozitný príbeh je teda rozdelený do niekoľkých fáz v procese stať sa osobou: štúdium a sny o budúcom využívaní svojich zručností, náročným začiatkom aktivity, úspechu, nádeje a sklamanie, povedomie prostredníctvom obetu jej skutočného účelu a pokorné prijatie svojho vlastného osudu.

Heroes a obrázky

Hlavnou postavou je Maria Naryhkin, ktorá je opísaná v druhej vete v mužskom rode: "Bol to mladý zdravý človek." Pri vzhľade hrdinky, podobnosti s mladými mužmi, silnými svalymi a pevnými nohami podkopávajú. To znamená, že hrdinka je silná a narovná. Autor, ako keby ho osobitne pripravoval na fyzické pokusy.

Menské utrpenie Márie sa zažíva počas štúdií na pedagogických kurzoch, od 16 do 20 rokov, keď sa v jej živote stala láska a smäd na samovraždu. Tieto šoky ho pripravili na nezávisle životu v ďalekej dedine na hranici s púšťou. Sebadôvera a pokojný charakter vychovaný otca, ktorý nevysvetlil udalosti revolúcie a občianskej vojny.

Mary tiež milovala svoju opustenú vlasť od detstva, naučil sa vidieť jej poéziu podobnú rozprávkovým príbehom "Tisíce a jednu noc": opálené obchodníci, ťava karavany, hádanie vzdialenej Persia a Pamirovej plošiny, odkiaľ letel piesok.

Po prvýkrát, Maria sa zrazila s prvkami zabíjania púšte na ceste do Hoshutovo, keď som prežil piesočnatú búrku. Púštne sily neporušili mladého učiteľa, keď rozbili roľníkov. Smrť z hladu a chorôb dvoch študentov z 20 nútenej Naryhin o myslenie. Jej "silná, zábavná a odvážna príroda" našla cestu von: sa naučila piesočnatého prípadu a vyškolených iným.

Pre roľníkov sa učiteľ stal takmer Bohom. Mala dokonca "proroci novej viery" a mnoho priateľov.

Prvý smútok v živote učiteľa bol spojený s haváriou jej novej viery v víťazstvo nad prvkami. Nový prvok - Hlad nomadických kmeňov - tiež nerozlomil dievča. Vie, ako objektívne posudzovať ľudí. Múdro sa ukáže, že je odpoveďou vodcu, a odpoveď je Zavokono, ktorá sa najprv zdala, že dievča neprimerané.

Voľba Maria Naryshkina ísť na inú divočinu nie je obeťou, v dôsledku toho, ktorá Mária dovolené sa pochovať v piesku a vedomý životný cieľ.
Vedúci nomádov v príbehu je proti Zavokono. Vedúci múdry, chápe beznádejnosť bojov nomádov so zdreahovanými Rusmi za trávu. Zdravie sa zdá, že sa zdá, že je Mária blízko, ale potom ona zachytáva svoj presný výpočet: keď nomádi sa presunú na záchranný životný štýl, prestanú zničiť zelené v dedinách.

Príbeh ukazuje, ako mýtus a rozprávka tvoria osobnosť osoby, a osoba potom premení priestor, otočí ho na rozprávku. Geografia, príbeh o vzdialených krajinách, bola poézia hrdinky. Thirst pre dobytie priestorov, zmiešané s láskou k jeho vlasti, vyzvala Maria, aby išla na vzdialených dedinách, aby urobil najlepší mýtus o zelených priestoroch bývalej púšte.

Umelecká zvláštnosť

Príbeh je proti dôkazom ústrednej ázijskej púšte a živnosti samotného hrdinstva a jeho myšlienky terénneho prostredia, "umenie otáčania púšte v živej krajine." Dead sa prenáša metaforickými epitetkami a metaformi deserted Sands, Sandy Substantial Graves, horúci vietor pre mŕtve deti, step sa vytiahol svojho seba, step už dlho zomrel, polodrobcovia.

V porovnaní s rozhodnutím Maria Naryshkin vidí svoju mládež pochovaný v piesočnatej púšti, a sama - kto zomrel v lekcii ker. Ale tento mŕtvy obraz nahradí obraz živých, predstavuje si starú ženu, ktorá cestuje po lesnej ceste z bývalej púšte.

Krajina v príbehu tvoria dôležitú súčasť myšlienky, implementácie antitézy živých a mŕtvych.

Malý príbeh je plný aforizmov: "Shoeday mládež nebude bezbranná," "Niekto zomrie a prisahá," kto je hladný a jedí trávy, nie je zločincom. "

Analýza príbehu "Sandy Učiteľ" A. Platonova

Činnosť príbehu Andrei Platonova "Sandy Učiteľ" sa koná v dvadsiatych rokoch minulého storočia v malej centrálnej ázijskej dedine Hostrovo. Za obcou obcou začína skutočnú púšť - bezohľadné a chladné pre ľudí.

Myšlienka vedomostnej hodnoty pre ľudí a celých národov je hlavnou myšlienkou príbehu "Sandom Učiteľ". Misia hlavnej postavy, učiteľa Maria Naaryshkina - niesť poznatky. V podmienkach, keď Naryshin žil, vedomosti a schopnosť vytvárať lesné pásy, udržiavajú zelené výsadby a rastliny.

Štýl príbehu "Sandy učiteľ" je veľmi stručný. Hrdinovia hovoria s trochou - v Hoshutov vždy hovoria trochu, ušetriť slová a sily, pretože budú stále potrebovať v boji proti invázii piesky. Celý príbeh Mary pred uzavretím osudového rozhodnutia - ísť do práce na nomádiách, na ľudí niekoho iného, \u200b\u200bje naskladaný autorom niekoľkých desiatok krátkych odsekov. Dokonca by som nazval štýl príbehov a približoval sa k reportu. V práci je málo opisov terénu, viac rozprávok, akcií.

Autor však venuje osobitnú pozornosť pocitom a emóciám hrdinov. Objasňujú situáciu, v ktorej sú obyvatelia piesku-lemované HosuTovo lepšie ako akékoľvek opisy krajiny. "Starší strážca, ktorý bol z ticha a osamelosti, bol potešený s ňou ako vrátená dcéra." "Dočasný, pomalý pocit prijal cestujúci - Maria Nikiforovna, keď patrila medzi opustené piesky pozdĺž cesty v Hoshutovo."

Slabika Platonova je veľmi metaforická, odobrala sa: "Upevňovacie rastúce srdce", "život v púšti." Život v Hoshutov av skutočnosti sotva pohybujú, ako keby bola voda nútená kvapôčka. Tu je kvapka vody a je zameranie samotného života.

Téma kultúrnej výmeny a vzájomného porozumenia medzi ľuďmi tiež zaberá jednu z centrálnych miest v práci, priateľskosti a túžbe nájsť spoločný jazyk s rôznymi osobnosťami - to sú hodnoty, ktoré autor vyhlasuje v príbehu. Po vzhľade, a v skutočnosti, násilník nomádne Maria Naryshkin ide do vodcu kmeňa, aby ho vyjadril všetky svoje tvrdenia, aby ho odradili zničiť svoju dedinu, korisť zelených výsadieb. Vedúci nomádov, hovorí s mladou ženou, preniká do svojho sympatie. Je tiež k nemu.

Ale to nedáva riešenia hlavného problému príbehu - Ako ušetriť plody vašej práce? Ako zachrániť životy ľudí a pohodlne sa posadiť, keď nie je voda, nestačí na všetkých bylinkách? "Niekto zomrie áno prisahá," hovorí vodca kmeňa. Vedúci Naryshkina jej ponúka, aby sa stal učiteľom v kočovnej osade: naučiť ich rešpektovať prácu niekoho iného, \u200b\u200baby sa chovalo zelené výsadby. Maria sa stáva samou rukou pomoci, ktorú jeden človek sa tiahne na druhého.

Práca sa tiež týka témy odmietnutia z osobného života kvôli verejnému dobru. "Naozaj musíte pochovať v piesočnatej púšti medzi divokými nomádmi? ..." - Mladý učiteľ si myslí. Avšak, spomenutím na "beznádejný osud dvoch ľudí, ktorí stlačili v prospech púšte" Maria bez váhania, rozhodne ísť a vyučovať nomády.

Literatúra Lekcia na tému: Príbeh A. P. Platonova "Sandy Učiteľ". Analýza kompozície. Problematiky v príbehu.

Účel lekcie: Vytvorte podmienky pre vytvorenie holistickej vízie problémov príbehu "Učiteľ piesku".

Vzdelávacie: Predstavte študentov s problémami, kompozitnými a grafovými funkciami príbehu;

Rozvoj: rozvoj logického a obrazového myslenia; Tvorba dialógových zručností;

Vzdelávacie: Na príklade obrazu hlavnej postavy vytvoriť aktívnu životnosť, civilnú odvahu.

Typ lekcie: Vyučovanie o nových poznatkoch.

Forma lekcie: Dialógová lekcia pomocou dialógových dialógov.

Metódy a techniky: čiastočne vyhľadávanie; Vizuálne, verbálne.

Vizuálne materiály: Portrét A. P. Platonova, text príbehu "Sandy Učiteľ", prezentácia, reprodukcia maľby "Kristus v púšti".

Počas tried

I. ORGMANT.

1. Slovo učiteľa.

V príbehu Appletonova "Sandy Učiteľ" hovorí o živote mladého učiteľa patriaceho k generácii čestnej, cieľavedomí, ktorí veria v jasnú budúcnosť ľudí, skutočných nadšencov ich podnikania, ktorí sa snažia transformovať mier a venovať sa Výstavba nového života, nové vzťahy medzi ľuďmi, medzi národmi v eliminácii negramotnosti.

II. Definícia témy, nastavenie cieľa.

1 . 1) Prečo je príbeh "Učiteľ Sand Sand"?

2) Aké problémy stúpajú v práci?

3) Formulujeme ciele lekcie. (Slide 2)

4) Práca s epigrafom: Bude pre vás ťažké,

Áno, máte srdce,

A na srdci a myseľ príde,

A z mysle a tvrdé svetlo sa stane.

(Zo zbierky rozprávok A. Platonova)

III. Kvíz - Kontrola textových poznatkov (Slide 4)

jeden). Koľko rokov bolo Maria Nikiforovna, kedy začala vyučovať?

2). Prečo deti v obci nešli do školy?

3). Aký druh novej položky musel učiť učiteľa?

štyri). Môže Maria Mikiforovna pomôcť púštnym obyvateľom?

päť). Zostala v Hoshutov navždy?

IV. Pracovať na štúdii textu.

Udalosti príbehu "Učiteľ piesku" sa vyskytujú v púšti. Podľa západoeurópskeho vedeckého vedeckého znalcami symbolov CAIROLA, v púšti osoba ukazuje svoje najsilnejšie kvality. Ježiš Kristus, podľa biblickej legendy, šiel do púšte štyridsať dní bez jedla a pitia, aby posilnili svojho ducha.

Obrázok "Kristus v púšti" (snímka 5)

Lyrický hrdina básne A. S. Pushkin "Prorok" Inšpirácia v obraze Seraphim je tiež v púšti: Duchovná smäd Tomis

V púšti som sľúbil

A šesť-štvorcový seraphim

Bol som na križovatke. (Slide 6)

V. Obrázok púšte. (Práca na texte)(Slide 7)

2. Prečo je hrozný obraz ničivých búrok v mŕtvym stredom ázijskej púšti končí popisom iného, \u200b\u200b"naplnený životným štýlom" krajiny, ktorý bol zabitý cestujúcimi cez more vozidiel?

3. Aká bola púšť pre obyvateľov obce?

4. Nájdite popis púšte, transformovaný snahou dedinčanov a mladého učiteľa.

5. Aký je akt hrdinky? (Slide 8)

(Rozdávajú svoje mladé roky a celý život na podávanie ľudí, dobrovoľne odmietajú osobné šťastie).

Prideľovanie "hodnôt" - slúžiacich ľudí. (Slide 9)

Žiaci prideľujú svoje (moderné) pochopenie tejto hodnoty, ako aj iné porozumenie.

6. Aký je význam podávania ľudí?

Hypotéza : Ak človek dáva všetkým sebe, aby slúžil ľuďom, jeho život dáva zmysel.

Maria si uvedomila, že je potrebné pomôcť ľuďom v boji proti púšti

Nestratil som všetku svoju silu, trvanlivosť a stále som dosiahol svoje vlastné sily.

Rozhodol som sa obetovať sa kvôli zachovaniu mojej dediny.

Odpoveď: Význam obsluhovania ľudí v nezaujatej plnení práce, ktorá zlepšuje životy druhých.

Výkon: Ľudia ako Mária sú potrebné. Pamätám si slová N. A. Nekrasov: (Slide 10)

Príroda-matka! Keď títo ľudia

Niekedy ste neposielali svet -

Zásielka B Niva Life ...

7. Heroine dosiahne výsledky, ale akú cenu?

"Vrátil sa 70 rokov, ale ...

Vi. Regionálnej zložky.

1. Až do 70. rokov 20. storočia, návštevníci pracovali v našej oblasti v školách. Sú to isté ako "učiteľka piesku", boli poslaní nám. Ich zásluhou je školenie a školenie miestnych personálu, vstup do kultúry atď.

Filimonova Lyudmila Arkadyevna prišiel do práce vo svojej rodnej škole a pracuje dodnes. Jej headset ___ rokov.

VII. Čítanie eseje.

VIII. Zobraziť prezentáciu. Song Zvuky "Učiteľ"

IX. Výsledok. Odhad

H. Domáca úloha.

Napíšte mini-esej na tému "Úloha učiteľa na obci" (snímka 11).

Príbeh A.p.p. Platonova "Sandy Učiteľ" bol napísaný v roku 1927, ale na jeho vlastných otázkach a vzťahu autora vyjadrený, tento príbeh je viac podobný prác Platonova začal 20s. Potom Slovakview of Noržeš spisovateľ umožnil kritikom, aby mu zavolal snívať a "ekológ celej planéty." Tvrdí o živote osoby na Zemi, mladý autor vidí, koľko na planéte a najmä v Rusku, ktoré nie sú vhodné na ľudský život. Tundra, bažinaté stránky, suché stepi, púšte - všetka táto osoba by mohla konvertovať odoslaním svojej energie správnym smerom a pomocou najnovších úspechov vedy. Elektrifikácia, zmiernenie celej krajiny, hydraulické inžinierstvo - to je to, čo mladí rojko sa týka, zdá sa, že mu to je potrebné. Ľudia by však mali zohrávať významnú úlohu v týchto transformáciách. "Malý muž" sa musí "prebudiť", cítiť tvorcu, osoba, pre ktorú bola revolúcia vykonaná. Len taká osoba sa objavuje pred čitateľom hrdinky príbehu "Sandy Učiteľ". Na začiatku príbehu, dvadsaťročná Maria Naryshkin vyštudovala pedagogické kurzy a dostal schôdzku do práce, ako mnohí z jej priateľov. Autor zdôrazňuje, že externe hrdinka je "mladý zdravý človek, ako mladý muž, so silnými svalymi a tvrdými nohami." Takýto portrét nie je náhodný. Zdravie a moc mládeže je ideál 20 rokov, kde nie je miesto pre slabú ženskosť a citlivosť. V živote hrdinskej, samozrejme, skúsenosť, ale vytvorili jej postavu, vyvinuli "myšlienku života," dali jej dôveru a tvrdosť vo svojich rozhodnutiach. A keď to bolo poslané do ďalekého dediny "na hranici s Dead Strednej Ázijskej púšti", netrhal vôľu dievčaťa. Maria Nikiforovna vidí extrémnu chudobu, "ťažkú \u200b\u200ba takmer zbytočnú prácu" roľníkov, ktorí dispertujú miesta zriedené denne. Vidí, ako deti v jej lekciách strácajú záujem o rozprávky, keď stratia oči. Chápe, že v tejto obci "odsúdený na vyhynutie", musíte niečo urobiť: "Nie je možné učiť hladné a choré deti." To sa nevzdáva, ale vyzýva, ale vyzýva roľníci na aktívne aktivity - bojovať s piesky. A hoci roľníci jej neverili, ale s ňou súhlasili.

Maria Nikiforovna je aktívna akcia. Opatruje orgány, v okresnom oddelení národného vzdelávania a nestratí, pretože dáva len formálne tipy. Sedí spolu s roľníkmi kríkov a vyhovuje borovicovej škôlke. Podarilo sa mi zmeniť celý život obce: roľníci boli schopní získať ďalšie zárobky, "začali žiť pokojne a blázon." Autor hovorí, že sú "skutoční proroci novej viery v púšti".

Najstrašnejšie blow spôsobuje, že Maria Nikiforovna Príchod Nomads: Po troch dňoch nebolo nič z pristátia, voda zmizla v studniach. Po tom si všimol "z tohto prvého, skutočného v jej živote smútok", dievča ide do lídra nomádov - nie sa sťažovať a plakať, ide "s mladou zlobu." Ale po vypočutie argumentov vodcu: "Kto je hladný a jesť trávu vlasti, nie je zločincom," tajne uznáva svoju správnosť a stále sa nevzdá. Opäť ide do hlavy okresu a počuje neočakávaný návrh: prekladať do ešte vzdialenejšej dediny, kde žijú "nomády, ktoré prechádzajú do trestov". Ak aj tieto miesta konvertujete, potom by sa zvyšok nomádne usadil na týchto krajinách. A samozrejme, dievča nemôže neváhať: je naozaj potrebné pochovať svoju mladosť v tejto divočine? Chcela by mať osobnú šťastie, rodinu, ale, pochopenie "celého beznádejného osudu dvoch národov, stlačených v Velchanis pieskov," súhlasí. Ona realistická pozerá na veci a sľubuje, že prichádza do okresu za 50 rokov, "nie v piesku, ale na lesnej ceste", pochopenie toho, koľko času bude potrebovať. Ale toto je charakter bojovníka, muža silného, \u200b\u200bneprechádzajúceho za žiadnych okolností. Má solídnu vôľu a zmysel pre dane, ktorá prevláda nad osobnými nedostatkami. Preto, rozhodne, práva hlavy, keď hovorí, že by bola "zriadiť všetkých ľudí, a nie školu." "Malý muž", vedome ušetrí úspechy revolúcie, bude môcť transformovať svet kvôli šťastiu jeho ľudu. V príbehu "Sandy Učiteľ" sa mladá žena stáva takou osobou a tvrdosťou a účelnosťou jej charakteru hodného rešpektu a obdivu.

Príbeh A.p.p. Platonova "Sandy Učiteľ" bol napísaný v roku 1927, ale na jeho vlastných otázkach a vzťahu autora vyjadrený, tento príbeh je viac podobný prác Platonova začal 20s. Potom Slovakview of Noržeš spisovateľ umožnil kritikom, aby mu zavolal snívať a "ekológ celej planéty." Tvrdí o živote osoby na Zemi, mladý autor vidí, koľko na planéte a najmä v Rusku, ktoré nie sú vhodné na ľudský život. Tundra, bažinaté sekcie, suché stepi, púšte - všetky tieto osoby by mohli previesť odoslaním svojej energie správnym smerom a pomocou najnovších úspechov vedy. Elektrifikácia, zmiernenie celej krajiny, hydraulické inžinierstvo - to je to, čo mladí rojko sa týka, zdá sa, že mu to je potrebné. Ľudia by však mali zohrávať významnú úlohu v týchto transformáciách. "Malý muž" sa musí "prebudiť", cítiť tvorcu, osoba, pre ktorú bola revolúcia vykonaná. Len taká osoba sa objavuje pred čitateľom hrdinky príbehu "Sandy Učiteľ". Na začiatku príbehu, dvadsaťročná Maria Naryhinkin vyštudovala pedagogické kurzy a dostal schôdzku do práce, ako mnohí z jej priateľiek. Autor zdôrazňuje, že externe hrdinka je "mladý zdravý človek, ako mladý muž, so silnými svalymi a pevnými nohami." Takýto portrét nie je náhodný. Zdravie a moc mládeže je ideál 20 rokov, kde nie je miesto pre slabú ženskosť a citlivosť. V živote hrdinskej, samozrejme, skúsenosti, ale vytvrdili jej postavu, vyvinuli "myšlienku života," dali jej dôveru a tvrdosť vo svojich rozhodnutiach. A keď bola poslaná do dlhej dediny "na hranici s mŕtvym stredom ázijskej púšti," nebrala vôľu dievčaťa. Maria Nikiforovna vidí extrémnu chudobu, "ťažkú \u200b\u200ba takmer zbytočnú prácu" roľníkov, ktorí dispertujú miesta zriedené denne. Vidí, ako deti v jej lekciách strácajú záujem o rozprávky, pretože schudnú v ich očiach. Chápe, že v tejto obci "odsúdený na vyhynutie", musíte niečo urobiť: "Nie je možné učiť hladné a choré deti." Nevzdáva sa, ale vyzýva, ale vyzýva roľníci aktívnej činnosti - bojovať proti pieskom. A hoci jej roľníci neverili, ale súhlasili s ňou.

Maria Nikiforovna je aktívna akcia. Apeluje na šéfov, v okresnom oddelení verejného vzdelávania a nezmizne, pretože dáva len formálne tipy. Sedí spolu s roľníkmi kríkov a vyhovuje borovicovej škôlke. Podala sa zmeniť všetok svoj život sa posadil: roľníci dostali príležitosť na ďalšie príjmy, "začali žiť pokojne a napučania."

Najstrašnejšie blow spôsobuje, že Maria Nikiforovna Príchod Nomads: Po troch dňoch nebolo nič z pristátia, voda zmizla v studniach. Po tom si všimol "z toho" prvý, smútok v jej živote ", dievča ide do lídra nomádov - nie sa sťažovať a plakať, ide" s mladou zlobu. " Ale vypočutie argumentov vodcu: "Kto je hladný a jesť trávu vlasti, nie je zločinca," tajne uznáva svoju správnosť, ale stále sa nevzdá. Opäť ide do hlavy v okrese a počuje neočakávaný návrh: prekladať do ešte dlhšej dediny, kde žijú "nomády, ktoré prechádzajú do vyrovnania". Ak aj tieto miesta konvertujete, potom by sa zvyšok nomádne usadil na týchto krajinách. A samozrejme, dievča nemôže váhať: musíte pochovať svoju mládež v tejto divočine? Chcela by mať osobnú šťastie, rodinu, ale, pochopenie "celého beznádejného osudu dvoch národov, stlačených v Velchanis pieskov," súhlasí. Naozaj sa pozerá na veci a sľubuje, že príde do okresu za 50 rokov "nie v piesku, ale na lesnej ceste", pochopenie toho, koľko času a práce ju potrebuje. Ale toto je charakter bojovníka, muža silného, \u200b\u200bneprechádzajúceho za žiadnych okolností. Má solídnu vôľu a zmysel pre dlhu prevládajúce nad osobnými nedostatkami. Preto, rozhodne, práva hlavy, keď hovorí, že by bola "zriadiť všetkých ľudí, a nie školu." "Malý muž", vedome ušetrí úspechy revolúcie, bude môcť transformovať svet kvôli šťastiu jeho ľudu. V príbehu "Sandy Učiteľ" sa mladá žena stáva takou osobou a tvrdosťou a účelnosťou jej charakteru hodného rešpektu a obdivu.