Pradedant meistriškumo profesiją, tas, kuris nori juos tapti, turi įsisavinti muzikinę kalbą, būdingą šiai socialinei bendruomenei ir įvaldyti atitinkamus įgūdžius muzikos veikla. Priklausomai nuo to, kokia muzikinė veikla yra orientuotas asmuo - ar jis nori tapti tik muzikos mylėtoju, arba profesionaliu vykdomu profesionaliu, kompozitoriumi ", jis turės mokytis ir plėtoti įvairius muzikinio mąstymo aspektus.

Klausytojas veiks savo muzikinio suvokimo procese idėjomis apie garsus, intonacijas ir harmonijas, žaidimas, kuris atsibunda įvairius jausmus, prisiminimus, vaizdus. Tai - vite formos mąstymas.

Menininkas, kuris susiduria su muzikos instrumentu, suvoks muzikos garsus savo praktinių veiksmų procese, rasti geriausius būdus atlikti siūlomą pastabą tekstą. Tai - vite efektyvus mąstymas.

Galiausiai, kompozitorius, norėdamas perteikti savo gyvenimo įspūdžius muzikos garsuose, suvoks juos naudojant muzikinės logikos modelius, kurie sumažėjo į harmoniją ir muzikinės formos struktūrą. Šiuo atveju kompozitorius bus neatskiriamas abstraktus loginis mąstymas.

Išvardytų mąstymo tipų profesinės muzikos veiklos srityje gali būti laikoma emocinio intelekto ribos.

Visi muzikinio mąstymo tipai turi socialinę istoriją, t.y. priklauso tam tikroms istorinei erai ir yra pagrįsti šios eros socialine praktika. Todėl darbai, parašyti kompozitorių tuo pačiu metu pasirodyti būti dažnai daugeliu būdų. Pavyzdžiui, nepatyręs klausytojas beveik neįmanoma atskirti Bacho muzikos iš savo šiuolaikinio Buktohudo muzikos. Taip pat sunku atskirti už juos autoriai gali būti Mozarto ir Haidinos simfonija. Taigi pasirodo eros stilius - tipiškas metodų rinkinys ir priemonės, naudojamos atspindžiai gyvenimo turinys. Galime kalbėti apie Vienos klasikos stilių, romantizmo stiliaus ir impresionizmo ar modernios muzikos stilius, atsižvelgiant į kiekvienos iš šių muzikos krypčių muzikinio mąstymo ypatumus.

Per vieną stilių, gali būti kelios kryptys, skirtingai aiškinami meninės raiškos agentai. Pavyzdžiui, džiazo muzikoje, galite pamatyti tokias instrukcijas kaip sūpynės, Ragų laikas, bi-buff, kull ir kt. Funkcijos skirtingos sritys Tai yra muzikinio mąstymo metodų originalumas, už kurį mes galime lengvai atskirti vieną kryptį nuo kito.

Mes galime stebėti svarbiausią muzikinio mąstymo individualaus mąstymo būdą konkretaus menininko išraiška - kompozitorius, dailininkas, aktorius. Kiekvienas didelis menininkas, net jei jis veikia pagal visuomenės siūlomą stilistinę kryptį, yra unikalus asmuo. Toks menininkas yra savotiškas ir unikalus jo darbe, kaip unikalumas Beethoven, Tchaikovsky, W. Shakespeare ir daugelis kitų neįvykdyti kompozitoriai, Rašytojai ir menininkai.

Kiekvienas menininkas vykdo savo pačių pažįstamų vaizdų pasaulį, lengvai atpažįstamą skaitytoją, žiūrovą, klausytoją. Todėl A. S. Puškino eilės, mes nedelsdami išskiriame N. Nekrasovo eilutes ir eilutes A. A. A. A. Bloka - nuo Pychov S. A. A. Yesenin. Taip pat, mes lengvai atskirsime Tchaikovskio muziką iš Chopino muzikos ir Schuberto muzikos - nuo muzikos I. Brahms, nors visi šie kompozitoriai yra romantizmo atstovai. Mes pajusime šių kompozitorių muzikos skirtumus pagal jo sukurtų melodijų originalumą, harmonijos kalbos atspalvius ir "Timbre" spalvą.

Muzikos psichologijoje muzikinio darbo meninis vaizdas laikomas trijų vienybe: medžiaga, logiška ir dvasinė.

Maksalinio darbo pagrindas Jis pasirodo akustinių charakteristikų, kurie gali būti analizuojami pagal parametrus, tokius kaip melodija, harmonija, metrorai, dinamika, laikrodis, registras, tekstūra. Tačiau visos šios išorinės darbo charakteristikos negali suteikti meninio įvaizdžio reiškinio. Panašus vaizdas gali įvykti tik klausytojo ir atlikėjo sąmonėje, kai jie prijungs savo vaizduotę su šiais akustiniais parametrais, bus dažyti skambantį audinį savo jausmais ir nuotaikomis. Taigi, trumpas tekstas ir muzikinio produkto akustiniai parametrai sudaro savo materialinę bazę.

Nuotaikos, asociacijos, įvairios vaizdinės vizijos kompozitorių sąmonėje, atlikėjai ir klausytojai sukuria dvasinė, puiki muzikos įvaizdžio pusė.

Oficialus muzikinio darbo organizavimas pagal jo harmoningą struktūrą, dalių formų seką loginis muzikinio vaizdo komponentas. Kai yra visa tai, muzikinis įvaizdis kompozitoriaus, menininko, klausytojo proto tik tada mes galime kalbėti apie tikrą muzikinį mąstymą.

Tokio mąstymo pagrindas vystosi remiantis klausos pojūčiais ir suvokimu, suteikiant rašyti pažadinimo fantaziją ir loginis mąstymas. Mūsų išskirtinis mokytojas Neugauzas mėgo pakartoti savo mokinius, kad "talentas yra aistra plius intelektas", kad "šaltas protas, karšta širdis ir gyvenimo vaizduotė - menininko pozicija yra nustatoma pagal šias koordinates.

Be to, dalyvaujant trijų pirmiau minėtų principų muzikiniame įvaizdžio - jausmuose, skambant ir logiška organizacija, - būtina nepamiršti dar svarbiu muzikinio vaizdo komponentu, būtent - valia Su pagalba, kuriai rangovas savo konkrečiuose veiksmuose sujungia savo jausmus su akustiniu muzikinio darbo sluoksniu ir atneša juos į klausytoją visame galutinio garso medžiagos tobulumo blizgesyje.

Galų gale, tai atsitinka, kad muzikantas jaučiasi labai plonas ir supranta muzikinio darbo turinį, bet jos savo pasirodymą Dėl įvairių priežasčių (techninio pasirengimo, jaudulio stoka), faktinis vykdymas pasirodo trumpalaikis. Ir tai yra kompetencijos procesai, atsakingi už sunkumų įveikimą įgyvendinant vykdymo tikslą, pasirodyti esąs lemiamas veiksnys, susijęs su namų paruošimo procesu.

Dėl muzikos plėtros ir savarankiško vystymosi, remiantis tuo, kas buvo pasakyta, paaiškėja, kad tai yra labai reikšmingas supratimas ir teisinga visų muzikos pusių organizacija kūrybinis procesasPradedant nuo jo plano į konkretų esybę ar atliktą įgyvendinimo variantą. Todėl mąstymas muzikantas pasirodo daugiausia sutelktas į šiuos veiklos aspektus.

• 1. Mintysiu vaizdinę darbo struktūrą - galimas asociacijas, nuotaikas ir mintis už jų.
• 2. Mintys apie reikšmingą darbo audinį - minties kūrimo logika harmonijoje statybos, melodijos, ritmo, tekstūrų, dinamikos, AGGS, formavimo logika.
• 3. Rasti tobuliausių kelių, metodų ir priemonių įsikūnijimo priemonę arba melodijas minčių ir jausmų. "Aš pasiekiau tai, ko norėjau," galutinis taškas, sakydamas Nigauso žodžius, muzikinį mąstymą vykdant ir rašant muziką.

Pasak daugelio mokytojų muzikantų šiuolaikiniame muzikiniame mokyme, tiesiog vyrauja studentų imulatacinės chartijos, kurioje lėtai atsiranda žinių apie apibendrinimą ir teorinį pobūdį. Žinios apie muzikantai apie muziką skurdas suteikia pagrindą kalbėti apie žinomo "profesionalų idiochem" instrumentinius muzikantai, kurie nežino nieko, kas ateina už siaurą ratą savo tiesioginės specializacijos. Poreikis mokytis per keleto darbų per tam tikrą programą nepalieka laiko tokių rūšių, reikalingų muzikantui veiklai, kaip klausos, perkėlimo, skaitymo iš lapo, žaidimas ansamblyje atrankos.

Sukauptų muzikinių žinių ir įspūdžių skaičius patenka į kitą sąmonės kokybę. Nehigause sakė, kad jei studentui buvo paprašyta 31-oji Sonata Beethoven, tai reiškia, kad jis turėtų galėti žaisti 30 ir 32 sonatas. Arba "Jei esate suteiktas šešis preliudes Chopin, natūraliai atneša visą 24 į pamoką."

Muzikos ir bendro intelektinio horizonto plėtra turėtų būti nuolatinė jaunų muzikų priežiūra, nes ji padidina savo profesines galimybes. Ir čia mes vėl kreiptis į Negauzo, kuris teigė, kad "mokymas, ypač meno, yra vienas iš žinių apie gyvenimą ir taiką ir poveikį jai tipų. Kuo racionalesnis ir giliau tai bus, tuo daugiau joje dominuos proto ir moralės jėgos (kuri yra vienoda man), tuo daugiau teisinga mes tai darome, galiausiai, kai kuri nors neracionalu pradžia mūsų versle ... ".

Medžiagos pagrindas muzikinio darbo, jo muzikinis audinys yra pastatytas pagal muzikos logikos įstatymus. Pagrindinės muzikos išraiškingumo priemonės - melodija, harmonija, metrochritai, dinamika, tekstūra - yra būdų, kaip junginys, muzikinio intonacijos apibendrinimas, kuris yra muzikos, pagal Asafyev apibrėžimą, pagrindinį išraiškos išraiškos apibrėžimą. Intonacija pavaldi muzikinio mąstymo įstatymams tampa estetinės kategorijos muzikiniame produkte, jungiantis emocinį ir racionalų principą. Išraiškingos muzikinio meninio įvaizdžio išraiškingos esmės patirtis, garso audinio materialinio projektavimo principų supratimas, gebėjimas įkūnyti šią vienybę į veistiną kūrybiškumo aktą - muzikos esė arba aiškinimas - tai yra muzikinis mąstymas veiksmų.

• Nehigaus G. G. fortepijono žaidimo mene. P. 58.
• CIT. Autorius: Kondrashin K. Dirigento pasaulis. M., 1976 p. 10.
• Neigaus G. G. Atspindžiai: prisiminimai: dienoraščiai ... PP. 49.

Savivaldybės biudžeto švietimo įstaiga

"Vaikų meno mokykla"

Pranešimas

"Muzikinis mąstymas"

Kompiliatorius:

piano filialo dėstytojas

Msododd "dshi"

Mąstymas - aukščiausias realybės žmogaus žinių etapas.

Per pojūčius, šie vieno kūno ryšio kanalai su pasauliu visame pasaulyje - informacija patenka į smegenis. Informacijos turinį apdoroja smegenys. Sunkiausia (logiška) informacijos apdorojimo forma yra mąstymo veikla. Sprendžiant psichikos užduotis, kuri priešais asmenį iškelia gyvenimą, jis atspindi išvadas ir taip žino dalykų ir reiškinių esmę, atveria jų ryšio įstatymus, o tada šiuo pagrindu transformuoja pasaulį.

Mąstymas ne tik glaudžiai susijęs su pojūčiais ir suvokimais, tačiau jis yra suformuotas jų pagrindu.

Perėjimas nuo jausmo minties. Mąstymo operacijos yra įvairios. Tai yra analizė ir sintezė, palyginimas, abstrakcija, konkretizacija, apibendrinimas, klasifikacija. Kokios loginės operacijos bus taikomos asmeniui, priklausys nuo užduoties ir informacijos, kurią jis patiria psichikos perdirbimas, pobūdį. Mąstymo veikla visada siekiama gauti bet kokį rezultatą. Tarp koncepcijų, susijusių su muzikiniu mąstymu, kūrėjų yra viena iš pirmųjų vietų. Jo mokymų esmė yra tokia: muzikinė mintis pasireiškia ir išreiškia save per intonaciją. Intonacija kaip pagrindinis muzikinės kalbos elementas ir yra koncentratas, prasmingas pirmos baseino muzika. Emocinė reakcija į intonaciją, įsiskverbimą į savo išraiškingą subjektą - pradinį muzikinio mąstymo procesų tašką.

Sovietų sociologas A. Sostorius, atskleidžiantis pagrindinius muzikinio mąstymo modelius kaip socialinį reiškinį teisingai įsitikinęs, kad "įprastos žodžiais išreikštos sąvokos ir paprastos vizualinės idėjos, kurios matomos matomos išraiškos, kompozitorius yra būtinai - ir labai plačiai naudoja Konkrečiai muzikos "sąvokos", "Idėjos", "vaizdai"

Muzikinis mąstymas atliekamas remiantis muzikine kalba. Jis gali struktūrizuoti muzikinės kalbos elementus, formuojant struktūrą: intonacija, ritmiškas, laikrodis, teminis ir tt Vienas iš muzikinio mąstymo savybių yra muzikinė logika. Muzikinis mąstymas vystosi muzikinės veiklos procese. Muzikos informacija gaunama ir perduodama per muzikinę kalbą, kuri gali būti konfiskuota, tiesiogiai užsiimanti muzikine veikla. Muzikos kalbą pasižymi tam tikra "rinkinys" tvarių rūšių skambėjimo (intonacija), atsižvelgiant į jų naudojimo taisykles (normas). Jis sukuria muzikos pranešimų tekstus.

Teksto struktūra muzikos žinutė Unikalus ir unikalus. Kiekviena era sukuria savo muzikinio mąstymo sistemą, o kiekviena muzikinė kultūra generuoja savo muzikinę kalbą. Muzikinė kalba formuoja muzikinę sąmonę tik bendravimo procese su muzika šioje socialinėje aplinkoje.

Problemos vaidina svarbų vaidmenį suprasti muzikinio mąstymo problemą. Jo darbuose jis atskleidžia pagrindinę muzikinio mąstymo teorijos poziciją: visos vertybės, kurias menas daro išvadą, yra dvasinės vertybės. Galima suprasti jų prasmę tik savęs tobulinimu, plėtojant savo dvasinį pasaulį, skubančią į grožio ir tiesos žinias.

Muzikinio mąstymo struktūra, būtina atsižvelgti į vienybę su struktūrinės struktūros meninės. Socialinio ir kultūrinio gyvenimo pokyčiai yra tinkamai atsispindi pedagoginėje teorijoje ir praktikoje. Muzikinis mąstymas, kai jo paties sielos žinių procesą inicijuoja išorinio asmenybės faktorius - muzikinis darbas. Išorinė vidaus psichologinės patirties priežastis yra dėl ryšių kanalo tarp vidinio asmens pasaulio ir žmonijos dvasinės patirties.

Muzikinis mąstymas yra tikra psichinė veikla, kurios pagalba yra prijungta prie aukščio muzikos menas, supranta dvasinių vertybių kalinių reikšmę. Tuo pačiu metu galima išskirti keletą nepriklausomų problemų:

1. Muzikinis mąstymas kaip asmens muzikinio produkto suvokimo procesas;

2. Muzikinis mąstymas kaip žmogaus mąstymo būdas, kai jis liečiasi su muzika kaip meno rūšis;

3. Muzikinis mąstymas kaip vienas iš asmenybės ryšio būdų su pasauliu.

Muzikinis mąstymas- Tai yra žmogaus santykių modeliavimo procesas realiam galiojimui intonuotuose garso vaizduose. Tai vyksta procese ir dėl aktyvios, estetiškai dažytos sąveikos su garso realybe. Estetiškai nudažytas gali būti požiūris į visą pasaulį (gamta, gyvenimas). Tačiau dėl muzikinio mąstymo formavimo, garso realybė yra žaidžiamas pirminį vaidmenį, kuris jau yra estetinės organizacijos. Tai yra muzikinis menas.

Apskritai. \\ T - tai yra sudėtingiausia sistema. Kadangi muzikinio darbo turinys nėra koordinuojamas į grynai akustinį žaidimą su garso formomis, ir visada yra apibendrinta žmogaus jausmų ir atspindžių išraiška, įkvėptas muzikinis mąstymas priklauso ne tik su faktiniu muzikiniu, bet ir visą psichologinę patirtį asmuo.

Aplinkinės realybės vaizdai, patyrė savo "I" apsisukimų susidūrimus, artimiausios socialinės aplinkos elgesio vertybes ir normas, sukūrė socialinės veiklos būdus - visi šie asmeninės patirties komponentai yra ekologiškai esantys šiame procese muzikinio mąstymo kartu su muzikine patirtimi. Mokslininkai teigia, kad kitose mąstymo srityse, pavyzdžiui, matematikos, šachmatai - tik tada tampa asmenybės nuosavybe, kai gauti jį "gyvai" procesas jaučiamas emociškai. Bet mes kalbame apie procesą, o rezultatas vis dar išsiblaškęs, o tai neturi specialaus požiūrio į dvasinį asmenybės pasaulį. Kaip muzikinio mąstymo rezultatas, žmogus gauna, galiausiai žino apie save, jo sielą. Ir tai yra ypatinga muzikinio mąstymo psichologija.

aš pašaukiau intonuoto prasmės meno muziką. Tai reiškia, kad muzikinio darbo supratimas yra apgalvota paieška vertės, skamba intonacijų prasme.

Pirmas lygmuo- mąstymo pradžia yra psichikos užduoties kūrimas. Tai yra racionalus mąstymas arba kitaip - objektyvus mąstymas.

Muzikiniame mąstyme šis etapas pasirodo šiame darbe dalyvaujančios muzikinės kalbos elementų formos.

Dėl to būtina ne tik subtilus diferencijuotas "klausos", bet ir didelių teorinių žinių. Šia prasme, pradinė muzikos teorija gali būti laikoma raktu į sėkmingo srauto šio etapo. Svarbiausias tyrimo rezultatas, kaip taisyklė, yra išvada apie gautos informacijos nepakankamumą. Ir tada asmuo kreipiasi į savo praeities patirtį žinių. Įdomu tai, kad tuo pačiu metu jis prisimena ne viskas yra saugoma atmintyje, bet tik tai, kas gali, vistiek, skatinti tirpalą. Kiekviename konkrečiame psichiniame procese naudojamų žinių dalis skiriasi. Tai priklauso nuo užduoties ir nuo asmens asmenybės ir iš išorinės padėties, kurioje jis išspręstas. Tuo pačiu metu, pasak teorijos, meno kūrinio jausmas, kurį asmuo sukūrė nuo savo patirties asociacijų ir analogijų. Taigi praeities muzikinio mąstymo patirtis naudojama dviem būdais: viena vertus, muzikos teorijos srities žinios yra atnaujinamos, kita vertus, atsiranda anksčiau patyrusių psichologinių situacijų vaizdai.

Į konkretų muzikinio mąstymo procesą, jie yra "saugomi". Sinchroninis dviejų skirtingų praeities patirties pusių aktualizavimas naujos muzikos informacijos suvokimo metu pasireiškia pasireiškimas semantinės vertybės atskiri elementai. Kaip rezultatas, su muzikinio mąstymo plėtra, tam tikri garso deriniai gauna gana stabilias vertybes šio asmens supratimą. Kitame etape asmuo tiria užduoties ar situacijos elementus, kurie tapo atspindžio objektu. Mano, kad atskirų elementų savybės ir akivaizdžiausi santykiai tarp jų. Tyrimas neturi aiškios orientacijos: nuo pagrindinių elementų į antrinį, tada į jų santykius arba atvirkščiai. Tai gali būti planuojama ir chaotiška, o visos svarbiausių elementų ir santykių holistinis aprėptis yra įmanoma.

Informuojant asmenį su muzikos darbu procese gali būti pažymėti keli svarbūs klausimai:

1. Nesugebėjimas vienu metu padaryti du veiksmus, ištarti arba parašyti du pasiūlymus, kurie sukelia nuosekliai mąstymo įpročius, neegzistuoja muzikai. Svarbiausi dalykai yra natūralūs. Todėl su muzikos pagalba, tokia svarbi mąstymo kokybė gali išsivystyti, pavyzdžiui, nelinijiškumo ir vienu metu dauginant.

2. Holistinė išvaizda muzikiniame darbe yra įmanoma tik tada, kai jis nuskendo paskutinį garsą. Prieš tai, išgirsti neišvengiamai užklijuoja atskirus muzikos audinio elementus, kurie nedelsiant gauna originalą, nors ir neaiškią aiškinimą.

3. Atskirų elementų analizė, nenustatant jų vietos visai muzikiniame mąstyme, yra neįmanoma, nes nėra muzikinės kalbos elementų, kurie yra standžiai fiksuoti už kontekstinės vertės. Kiekvieno elemento reikšmė gali būti nustatyta tik per visą kontekstą ir bendra reikšmė Iš viso darbai

Be pagrindinių mąstymo etapų bendrosios psichologijos, tai yra įprasta skirti operacijas. Operacija gali būti laikoma elementariu minties proceso vienetu, nes tai reiškia, kad įgyvendinama atlikus veiksmus. Po tradicinės logikos, mąstymo psichologija paskirs šių pagrindinių operacijų ir. \\ T: Apibrėžimas, apibendrinimas, palyginimas ir atskyrimas, analizė, abstraktinė grupė ir klasifikacija, sprendimas, išvados.

Dauguma jų yra muzikinio mąstymo procese daugiau ar mažiau konkrečios kokybės. Speciali apyvarta ir muzikinio teksto negrįžtamas būtina nuolat struktūrizuoti garso srautą. Lyginamųjų grupių ir skirtumų grupių operacijos gali būti vadinamos "nuolatiniu" dislokuotomis visam darbo garso laiku. Muzikos žinios nebūtinai reiškia skambėjimo palyginimą Šis momentas Su ankstesniu garsu, ir šis mechanizmas galioja visuose muzikos sintaksės lygiuose:

1. Aukščio ir trukmės garsų palyginimas suteikia kelių ir ritminio intonacijos ir motyvų organizavimo idėją;

2. Motyvų ir frazių palyginimas leidžia suvokti struktūros mastą;

3. dalių ir skaidinių palyginimas lemia formos ir vystymosi rūšies priemonę;

4. Palyginimas Šis darbas Su kitais, atskleidžia žanrą ir stilistines funkcijas.

Jau nuo antrosios sintaksės lygio, palyginimas ir skirtumas reikalauja prisijungti prie grupavimo operacijos. Suderinkite dvi frazes galima palyginti tik tada, kai kiekvienos iš jų ribos yra aiškios, jei yra sujungtos individualūs garsai, sugrupuoti pagal frazes.

Smalsu prekė yra muzikos nuotaika ir jo pokyčiai jaučiasi asmeniui jausmingu lygiu. Tačiau, jei muzikinis mąstymas nesijungia, tada garso pabaigoje jis negali apibūdinti net svarbiausių pokyčių. Aš tiesiog skambėjau kaip muzika, tarsi "ištrina" nuo atminties ir psichologinės patirties.

Konkretesnis muzikiniame mąstyme yra sprendimo ir išvados operacijos.

SPRENDIMAS - suteikia tam tikrą objektą tam tikra kokybe. Tačiau tipo "šios muzikos muzika" sprendimai yra tik netiesiogiai susiję su muzikiniu mąstymu. Šis pareiškimas yra žodinė eksperimentinės emocinės būsenos išraiška. Muzikinio mąstymo rezultatai buvo sąmoningi, minimalūs ir apsirengę komunikaciniu kalbėjimo forma kita, šis psichikos veiksmas, dėl kurio muzika nebuvo esmė, bet pradiniame taške. Buvo paprastos, o ne muzikinio mąstymo modeliai. Už tam tikro žmogaus suvokimo, muzika nėra suvokiama visais emociniais moraliniais kategorijomis, todėl jos suvokimas pats kaip džiaugsmingas ar tragiškas - jau yra akcentuojamas tam tikros kokybės skamba.

Todėl emocinė muzikos patirtis yra muzikinis sprendimas.

Žinoma, kartu su tokiu konkrečiu, muzikiniu mąstymu taip pat yra tradicinių sprendimų formų, susijusių su garso, muzikiniu teorine informacija, suvokimo ir kt. Padėtis ir pan., Bet jie nėra identiški žodinei išraiškai Ir dažnai su dideliu darbu yra galimybė verbalizuoti. Be laikinųjų komponentų - etapai ir operacijos, mąstymas turi tam tikrą sudėtį. Tuo pačiu metu yra keletas psichikos lygių, keli jo sluoksniai. Sąmoningi ir nesąmoningi lygiai yra svarbiausi šios vertikalios sudedamosios dalys.

Taip pat yra toks psichinės veiklos komponentas kaip nesąmoningas fizinė veikla. Konkretus veiklos rūšis yra dėl užduoties tipo. Grafinėje formoje pateikti iššūkiai sukelia akinius; Užduotys, susijusios su žodine formuluote, yra balso judėjimas; Užduotys. \\ T praktinis intelektas (Piaget) - mažas galūnių motociklas.

Nesąmoningas yra nematomas muzikinio mąstymo vardiklis. Jame dėmesys sutelkiama į būtiną psichinę medžiagą visus sielos psichikos proceso etapus ir operacijas, tai yra žinoma apie tai, kas jam buvo paslaptis.

Todėl sąmonė taip pat yra svarbi muzikinio mąstymo proceso galutinio rezultato dalis, svarbiausia išmoko meninės reikšmės dalis.

Mintys apie vaiką, jo psichologinė patirtis, emocinės, motyvacinės ir kitos asmenybės sferos skiriasi nuo suaugusiųjų psichika.

Dėl daugelio psichologinių rodiklių optimaliai už pedagoginės vadovybės pradžią, muzikinio mąstymo plėtra gali būti pripažinta jaunesniu mokykliniu amžiumi. Tai yra jaunesnio mokyklinio amžiaus, kad švietimo veikla tampa švino.

Šiame amžiuje yra visiškai reikalingų psichologinių prielaidų kompleksas.

Galima sakyti, kad šiame amžiuje visa "psichikos statybinės medžiagos" kompleksas tampa aktyvus muzikinio mąstymo formavimui: jutimo suvokimo veikla suteikia turtingą klausos suvokimą; Variklio veikla leidžia gyventi "dirbti" skirtingų tipų judėjimus ir metrohymic ir, platesnį, laikiną muzikos pobūdį; Emocinė ir išraiškinga veikla yra raktas į emocinę patirtį; Ir pagaliau intelektualinė-veistinė veikla prisideda prie vidinės motyvacijos ir tikslingos "viso kelio keliu" iš muzikinio mąstymo proceso atsiradimo.

Nepriklausomo mąstymo kūrimo procesas yra ilgas ir sudėtingas. Gebėjimas savarankiškai mąstyti nesuteikia asmeniui, jis iškyla tam tikra valios ir dėmesio treniruotė.

Labai svarbu yra didžiausia koncentracija pamokose. Jei mokytojo pagrindinis darbas perims, mokiniai išliks pasyvūs, jų iniciatyva nebus vystytis.

Būtina, kad pagrindinė psichinė veikla nukrito į studentą. Naudojant. \\ T mažos užduotys, Suteikti galimybę eiti išspręsti problemas, t.y., sukurti kūrybinę iniciatyvą nuo vaiko. Norėdami tai padaryti, pavyzdžiui, pasiūlyti jį sukurti melodiją tam tikram ritminiam modeliui, poetiniam tekstui "aptikti" muzikos frazės pabaigą, pasiimti pažįstamą melodiją, žaisti iš skirtingų garsų, skaitykite iš skirtingų garsų Lapo naujas žaidimas (ištrauka) ir atspėti, kas filmas ar televizorius rodo šią muziką, savarankiškai įdėkite aplikaciją ir pan.

Akivaizdu, mokymosi ir kūrybinės plėtros problemos turėtų būti glaudžiai susijusios. Kūrybiškumo procesas, labai baldai paieškos ir atradimų kiekvienoje pamokoje sukelia vaikams norą veikti savarankiškai, nuoširdžiai ir lengvai. "Sveiki", "užkrečia" vaiką su norą įvaldyti muzikos kalbą - pagrindinį vieną iš pradinių užduočių mokytojo.

Mokymosi procese žaidžiamas pirmasis vaidmuo namų darbai. Būtina padėti vaikui parengti dienos grafiką,

Nepriklausomų darbo įgūdžių ugdymas yra sėkmingas tik tuo atveju, jei studentas supranta, koks meninis tikslas yra užtikrinti mokytojo nurodymą - taigi turėtų būti kilę polinkis pakartoti pakartojimus, į tai, ką vadiname "įgūdžių darbu".

Nepriklausomo darbo sėkmė yra savikontrolės įprotis. Būtina parengti atsargų požiūrį į tekstą, įkvėpti, kad be tikslios kompozitoriaus nurodymų veikimo neįmanoma pasiekti tikslios autorių teisių. Svarbu, kad studentas ne tik žinojo, kaip klausytis savęs, bet taip pat žinojo, kad darbo metu jis turi tikrinimą, dažniausiai yra suklastotų pastabų, balso mokslo netikslumų, tempo greitis nėra tinkamas. Kartais labai naudinga, kad sužinotumėte vienintelį mažą darbą be mokytojo pagalbos. Tai prisideda prie savarankiško studento darbo kokybės gerinimo.

Nuo pat pirmųjų žingsnių, jaunas muzikantas turi pasidalinti su aplinkiniais, kas įsigijo - bet kokia forma, kuri yra prieinama jam: žaisti pažįstamus, giminaičius, žaisti klausimais ir koncertuose, ir taip žaisti, kad maksimali atsakomybė už kokybę jaučiamas. Ir būtina, kad pats studentas jaučiau šią atsakomybę.

Muzikinio mąstymo rezultatas taip pat gali būti žinios apie abstraktus pobūdį, atspindinčius garso realybės modelius. Bet tai nėra pagrindinis dalykas. Jei turite omenyje muzikinio darbo su asmenine psichologine patirtimi "dvasinės informacijos" palyginimą, atrodo, kad abstrakčios žinios yra problemiškos.

Psichologija mąstymas- pakankamai išvystyta bendrosios psichologijos filialas, sukaupęs turtingą teorinę ir eksperimentinę medžiagą. Remdamasi jo nustatytais įstatymais, stengkimės nustatyti mąstymo muzikinį ypatumus. Atlikus naujus duomenis su esama patirtimi, kai kurie neoplazma atsiranda, kuris psichologijoje ir filosofijoje vadinama naujomis žiniomis. Paprastai jis turi ypatingą abstraktumo laipsnį, blaškymą. Muzikinio mąstymo rezultatas taip pat gali būti žinios apie abstraktus pobūdį, atspindinčius garso realybės modelius. Bet tai nėra pagrindinis dalykas. Jei turite omenyje muzikinio darbo su asmenine psichologine patirtimi "dvasinės informacijos" palyginimą, atrodo, kad abstrakčios žinios yra problemiškos. Tiesą sakant, spekuliacinės žinios apie jausmą ar idėją, žinias apie šį jausmą, nėra idėja.

Žinios apie jausmus kyla tik tada, kai jis gyveno, jaučiasi (galite skaityti daug apie meilę, bet ne žinoti, be meilės tikrai). Ir akmenuota idėja, gyvoji prasmė visada yra specifinė, psichologiškai labai reali.

Garso metu darbas, kaip tai būtų "panardintas" asmeniškai, ir visi psichologiniai įvykiai atsiskleidžia tiksliai vidiniame žmogaus pasaulyje. Garso pabaigoje šie įvykiai įvyko jam, asmens įvykiai reguliariai sujungia su muzika, kuri skambėjo.

Čia yra muzikos suvokimo mechanizmas kaip apreiškimas. Tikrasis, labiausiai intymalus į asmenį yra panašus į išorę, siela atskleidžiama atsižvelgiant į dvasinę patirtį, priklausančią kitiems žmonėms, žmonijai. Tokia yra vertingiausia komunikacijos forma per meną.

Kitas svarbus muzikinio ryšio bruožas yra adresato "neaiškumas". Šis komunikate esantis asmuo nuolat "užsikabina" nuo autoriaus žmonijai, ant kito asmens, kuris yra netoliese.

Komunikacinis muzikinio mąstymo aspektas yra neatskiriamai susijęs su praktine muzikine veikla.

Tiesą sakant, spekuliacinės žinios apie jausmą ar idėją, žinias apie šį jausmą, nėra idėja. Žinios apie jausmus kyla tik tada, kai jis gyveno, jaučiasi (galite skaityti daug apie meilę, bet ne žinoti, be meilės tikrai). Ir akmenuota idėja, gyvoji prasmė visada yra specifinė, psichologiškai labai reali. Atskyrimas kompozitoriui, menininkas ir klausytojas yra svarbus veiksnys, ir daugelis tyrėjų nustato muzikinio mąstymo klasifikaciją, padalytą mąstymui kompozitoriui, atliekant ir klausytojus. Tuo pačiu metu tai reiškia, kad kompozitoriaus mąstymas yra kūrybiškiausias, produktyvus požiūris, o klausos mąstymas veikia kaip pasyvesnis mąstymo reprodukcinis tipas.

Tačiau, kaip pažymėjo gerai žinomas mąstytojo tyrinėtojas: "Kiekvienas reprodukcinio ir produktyvaus žinių pasidalijimas yra neteisėtai, nes jame neįeina bet kokia galimybė pereiti nuo pirmojo iki antrojo. Tarp jų yra akivai, kuri neturi nieko užpildyti. " Taigi jis apibendrina: "Mąstymas visada yra kūrybingas"

Neteisinga priskirti kūrybiškiausio kompozitoriaus muzikinio mąstymo pobūdį, mažiau kūrybiško mąstymo ir mažiausiai produktyvumo - klausytojo mąstymo tik dėl to, kad pirmuoju atveju yra konkretus materialus produktas - a Muzikinis darbas, antrajame - jis yra "atstatytas dar kartą", o trečiame - jis suvokiamas kaip tam tikras ir ne išoriškai pastebimas produktas.

Visais atvejais pradinės sąlygos ir galutinis psichikos proceso tikslas bus kitoks, bet pats kūrybinis pobūdis. Be to, meno kūriniai "gali būti suvokiami tik tuo atveju, jei atliekami įstatymai, dėl kurių atliekamas muzikos suvokimas atitinka muzikinės gamybos įstatymus. Kitaip tariant, muzika gali egzistuoti tik su sąlyga, jei įstatymai kai kuriose labai svarbiose dalyje muzikinis kūrybiškumas ir muzikinis suvokimas sutaps ... "

Minėti įrodymai daro tai svarbi išvada apie muzikinio mąstymo esmę: muzikinis mąstymas turi iš esmės kūrybinį charakterį, jis yra produktyvus net ir tose formose, kurios yra pasyvios už išorinį stebėtoją.

Muzikiniame mąstyme įžvalga gali būti laikoma viso muzikinio darbo prasmės supratimu. Galbūt, todėl muzika yra laikoma viena iš tų veiklos, kuri yra ypač reikalaujama įkvėpimo, ir tuo pačiu metu jie ypač plėtoti jį. Per "ištempta" įžvalga, sąmonė turi laiko prisijungti prie jausmingos patirties ir nustatyti vienos didingiausių žmogaus psichikos narių gylį.

Apibendrinime:

1 . Muzikinis mąstymas, kuri yra bendro mąstymo dalis, natūraliai paklūsta pagrindinių pastarųjų įstatymų. Tuo pačiu metu jos specifiškumas pasireiškia su muzikos informacijos vienetais, kuriuos sukelia muzikinio meno, vaizdų, muzikinės kalbos, kompozicinės ir dramos logikos semantikos ir kt.

2 . Asmens psichinė veikla nėra sumažinta tik analizės procesais ir apibendrinant jutimo įspūdžius, jis taip pat susijęs su praktine veikla. Muzikinis mąstymas, žinant realybę, sukuria naują tikrovę esminių protingų produktų - tonų ir akustinių tekstų, kurie tampa muzikinės kultūros turtu.

3 . Muzikinis mąstymas, žinias ir muzikos kūrimą, apima vidinis pasaulis vyras. Tai užima dvasinį procesą ieškant reikšmių. Muzikos informacijos elementai, kurie sudaro muzikinio mąstymo priežiūrą, nustato jo veikimą, tačiau nėra pagrindinis jo veiklos tikslas. Muzikinio pasaulio žinojimas ir kūrimas, asmuo sukuria ir žino save visų pirma. Todėl jis sukuria savo paties dvasinis pasaulis. Taigi šiuolaikinis muzikinio mąstymo kultūrinis supratimas yra tai apsvarstyti kaip atspindžio ir kūrimo vienybę.

Refleksija reiškia tik vieną sąmonės veiklos pusę, kur kultūros turtas yra priskiriamas asmeniui. Tačiau mąstymas turi didelį produktyvų, kūrybiškumo potencialą. Ir kūrybingos mąstymo veikla, žmogus sukuria ne tik muzikinės kultūros materialus artefaktus, bet ir pats. Abi yra ypatinga muzikinės kultūros vertė ir reikšmė.

Tai yra muzikinio mąstymo kūrybinė veikla, kuri yra tikras muzikos kultūros formavimas ir plėtra.

Baigiamajame darbe

Elistratova, Galina Borisovna

Akademinė mokykla:

Kandidatas filosofinių mokslų

Apsaugos vieta:

VAC Speciali funkcijų kodas:

Specialybė:

Teorija ir kultūros istorija

Spausdinimo skaičius:

1 metodinis pagrindas muzikinio mąstymo formavimui

1.1 Muzikinis mąstymas: daugiapakopiai tyrimai 11 1. 2 Muzikos mąstymo struktūra

2 muzikinis mąstymas kūrybinėje sistemoje

2.1 Muzikos suvokimas kaip kūrybinis aktyvumas

2.2 Socialinės aplinkos veiksniai, turintys įtakos muzikinio mąstymo formavimui

2.3 Pagrindiniai vaiko sąveikos ir mokytojo principai muzikos erdvėje

Disertacija (Autoriaus santraukos dalis) Ant temos "muzikinis mąstymas kaip kūrybinės veiklos forma"

Mokslinių tyrimų aktualumą. " Muzika pasireiškia kaip kalba kaip jausmų išraiškos ir kaip mąstymas" Tikrai sąvoka " muzikinis mąstymas»Plačiai naudojamas filosofinėje, estetinėje, muzikoje vieningai, iš dalies ir psichologiniame bei pedagoginiame darbe. Tačiau tarp mokslininkų nėra savo esmės vienybės, be to, yra "neatitikimų". Kultūros studijose muzikos žinios, muzikinė pedagogika yra: "Intonation-formos" (V. V. Mesushevsky), "meninis-vaizdinis" (N. P. Antonyse), "figy-muzikinis" (ji. Archazhni-Kova) mąstymas ir pan. Dažniausiai Naudojama koncepcija. muzikinis mąstymas"(M. G. Aranovsky, V. Yu. Ozers, A. N. Savo, Yu. N. Tulila, Yu. N. Hopovas ir kt.).

Mokslininkai mano, kad yra teisėta skirti muzikinį mąstymą į nepriklausomą nuomonę, parodyti savo specifiškumą meninio mąstymo ir mąstymo kaip žmogaus veiklos rūšis: "Muzikinis mąstymas yra sudėtingas reiškinys, kuris reikalauja integruotą požiūrį į save. Jis turėtų būti tiriamas vienu metu su trimis požiūriais: kaip bet kokio žmogaus mąstymo modelių, kaip vieno iš meninio mąstymo tipų ir kaip specifinių muzikinio mąstymo savybių pasireiškimas. " Nepaisant to, šiandien, koncepcija " muzikinis mąstymas"Tai dar negavo griežtai mokslinio kadencijos statuso. Šis taškas yra ne tik santykinai nepakankamai šio reiškinio tyrime, bet ir jo skirtumai nuo to, kad, kaip nurodyta apskritai. Ir nors sąvokų ir loginių operacijų sritis atlieka gerai žinomą vaidmenį tiek muzikiniam darbui ir suvokimui, yra gana aišku, kad jis nenustato muzikinio mąstymo specifikos. Todėl šios sąvokos teisėtumo klausimas lieka atviras. Tuo pačiu metu, jo plačiai paplitęs paplitimas - kartu su muzikos minties sąvokomis, muzikos logika, muzikos kalba - nėra, kaip mes manome, atsitiktinai, kuris iš anksto nustatytų mokslinių tyrimų temos pasirinkimą.

Kelias į muzikinio mąstymo apibrėžimą yra per bendrą filosofinio mąstymo nustatymo formą kaip aukščiausią formą aktyvios apmąstymų objektyvią tikrovę, kurią sudaro tikslinės, netiesioginės ir apibendrintos žinių apie esamų ryšių ir santykių objektų dalykų ir reiškiniai, kūrybiškai kurti naujas idėjas, prognozuojant įvykius ir veiksmus. Ypatingas mąstymas, intelektinės veiklos rūšis, kuria siekiama sukurti ir suvokti meno kūrinius, yra meninis mąstymas, kuris transliuoja pagrindines filosofinio struktūras, turi savo specifiką - minčių ir jausmų realybės ir išraiškos atspindys meno įvaizdžio menininko. Muzikinis mąstymas apima savo ypatumus, kokybines meninio mąstymo savybes ir pagrindinius mąstymo modelius. Muzikinio mąstymo ypatumas yra dėl intonacinio pobūdžio, vaizdų, muzikinės kalbos ir muzikos veiklos semantikos.

Todėl muzikinis mąstymas yra ypatingas meninis realybės atspindys, susidedantis iš tikslinių, netiesioginių ir apibendrintų žinių ir transformacijos pagal šią tikrovę, kūrybinę kūrimą, perdavimą ir suvokimą konkrečių muzikinių ir garso vaizdų.

Muzikinis mąstymas yra suformuotas kūryboje (ENG. Kūrybinė - kūrybinė) veikla, kurią suprantame, kaip sukurti, vykdyti ir suvokti meno kūrinius įvairiose profesinės ir mėgėjų meno formose, remiantis realybės meno ir vaizdinio atspindžio įstatymais.

Šiandien jaunesnių kartų kūrybinio potencialo didinimo problema, jų meninis skonis, preferencijos yra smarkiai. Tarp švietimo tikslų ir užduočių - meninio mąstymo formavimas (ir kaip veislės - muzikinis mąstymas) yra labai svarbūs. Todėl darbe kaip empirinė medžiaga, tam tikros kūrybinės veiklos kūrimo problemos laikomos meninio muzikinio mąstymo pagrindais.

Mokslinių besivystančių problemų būklę lemia tai, kad tyrimas atliekamas kelių mokslo disciplinų sankryžoje.

Konceptualus pagrindas analizuojant koncepciją " muzikinis mąstymas"Ar dirba mokslininkų F. Sheching, A. Schopenhauer filosofija. Jie mano, kad menas yra puikus įrankis žinant visatą. Istoriškai muzikinio mąstymo specifika yra išspręsta studijuojant esminį meno ir mokslo pobūdį, racionalaus ir emocinio dialektiką. XIX a. Buvo tradicija (didėjanti Gegel, V. Belińsky, A. Polebane) interpretuoti meną kaip mąstymą vaizduose, priešingai nei mokslas kaip mąstymas sąvokose.

Šios problemos estetinis lygis svarsto muzikinį mąstymą kaip neatskiriamą muzikinės veiklos komponentą kaip kūrybinį mąstymą (M. S. Kagan, D. S. Likhachev, S. X. Rappoport, Yu. N. Hopovas ir kt.).

Muzikinio mąstymo kultūros lygis atskleidžiamas V. V. Medushevskio, E. V. Nazaykinskio, V. N. Hopova, ir kt. Darbuose, kuriuose muzikinio darbo reikšmė laikoma istoringais, žanru ir istorinių ir kultūrinių kontekstų stiliais.

Socialinis problemos aspektas tiriamas A. N. Kestra, R. G. Telcharovos darbuose V. N. Hopova.

B. V. Asafija, M. G. Aranovsky, L. Bernstaina, A. F. Losev, V. V. Medushevsky, R. Muller-Frayenfels, E. V. Nazaykinsky, Riemann, Ferehner ir Dr., laikoma istorine muzikinio mąstymo formavimu ir plėtra.

Muzikos bendras lygis, pirmiausia, per intonacijos specifiką muzikos meno, kaip muzikinio įvaizdžio pagrindu, yra išdėstyti B. V. Asafyeva, M. G. Aranovsky, L. A. Ma-Zlya, E. V. Nazaykinsky, V. Yu. Ozersovas, Sadoro, Yu. N. Tyu-Lina, Yu. N. Hopova, Bl Yavorsky ir kt. Mokslininkai, jungiantys muzikos ypatumus su intonacija pobūdžiu, tai suprasti kaip " intonuoto prasmės menas" Muzikos intonacija yra "krūva" kultūros, skirtingai dislokuota istoriniame, nacionaliniame, atskirų lygių muzikinio kūrybiškumo, ryškus save stiliaus ir žanro tradicijų (V. V. Medushevsky, E. A. Strochiev).

Studijos meno psichologijos srityje buvo pritrauktos atskleisti muzikinio suvokimo specifiką - pradinį muzikinio mąstymo etapą, ideologiškai emocinio turinio žinių procesą, kaip jo "I" išraiška (BV Asafiev, Ls Vygotsky, Al Gotsdiner, V. Medushevsky,

M. K. Mikhailov, E. V. Nazaykinsky V. I. Petrinsh, A. V. Razhni-Kov, S. L. Rubinstein, B. M. Teplov, G. S. Tarasova, A. V. Toropova V. A. Zuckerman ir tt).

Mes pabrėšime muzikinius ir pedagoginius darbus, kuriuose būdai yra pagrįsti, metodai ir būdai formuojant muzikinį mąstymą konkrečioje muzikinėje ir pedagoginėje veikloje: YU. B. Aliyev, V. K. Beloborodova, L. V. Goryunova, D. B. Kabalevsky, N. A. Terentijeva, VO Usacheva ir LV Scholyar.

Mūsų tyrimams, A. F. Losevo darbui " Muzika kaip loginis objektas», « Pagrindinis muzikos filosofijos klausimas"Šio požiūrio pagrindas, skirtas nustatyti muzikinio mąstymo esmę.

Toks platus mokslinių tyrimų sričių asortimentas yra dėl disertacijos tyrimų užduočių tikslo ir sudėties.

Tyrimo tikslas - apsvarstyti muzikinį mąstymą kaip kūrybinės veiklos formą.

Būdai pasiekti tikslą konkrečios užduotysIšspręsta darbe:

Tyrimo problemos daugiatvernio analizė;

Muzikinio mąstymo struktūros svarstymas;

Socialinių veiksnių, turinčių įtakos muzikinio mąstymo formavimui, nustatymas;

Naujų vaikų ir muzikos kūrėjo sąveikos principų paskirstymas muzikos erdvėje.

Tyrimo objektas yra muzikinis mąstymas kaip viena iš meninės sąmonės formų, prisidedant prie muzikinės visuomenės kultūros formavimo.

Tyrimo objektas yra muzikinio mąstymo problemų formavimas kaip fenomenas.

Teorinis ir metodinis tyrimas yra vidaus ir užsienio mokslininkų darbai: M. M. Bakhtin dėl kultūrų dialogo; A. F. Losev apie muzikos esmę; M. S. Kagan apie meninio kūrybiškumo struktūrą; Intonacijos teorija B. V. Asafiba; Muzikos formos V. V. Medushevskio teorija; moksliniai vaizdai Dėl muzikos formos ir turinio santykio (B. V. Asafiev, V. V. Zadetsky, A. N. Saaver et al.); Mąstymo psichologijos šeimoje (L. S. Vygotsky, A. Zazh, A. G. Kovalevas, A. N. Leontyev, V. N. Mezishchev, V. N. Petrinsh, S. L. Rubinšteinas ir kt.); Muzikinės kalbos koncepcija L. BERTAIN; Šiuolaikinio Didakovo bylos dėl mokytojo asmenybės ir bendros veiklos studento plėtros; Muzikos ir pedagoginė autorių teisių programų koncepcija.

Buvo naudojami šie tyrimo metodai:

Integruota, kuri leido apsvarstyti muzikinį mąstymą kaip kategoriją ne tik muzika, bet ir filosofinė, estetinė, socialinė, logiška, istorinė, psichologinė ir pedagoginė;

Istorinis rekonstrukcija, su pagalba, kurios pagalba yra nustatyti pagrindiniai muzikinio mąstymo teorijos raidos etapai;

Muzikinio mąstymo struktūra - pastatyta struktūra;

Analitinė, skatinant socialinių aplinkos veiksnių, turinčių įtakos muzikinio mąstymo formavimui, nauji studento ir mokytojo sąveikos principai muzikos erdvėje.

Mokslo naujovė. Disertacijos naujovei susideda iš sudėtingos muzikinio mąstymo supratimo. Į apsaugos priemones, pateiktus apsaugai gali būti priskirta taip:

Įvairūs muzikinio mąstymo tyrimo metodai nustatomi pagal teorinę analizę: filosofinę, estetinę, kultūrinę, sociologinę, logišką, istorinę, muzikologiją, psichologinę ir pedagoginę, kuri leido užpildyti šią kategoriją su šia turiniu: muzikiniu mąstymu - apima pagrindinius mąstymo modelius, o jo specifiškumas yra dėl vaizdų, muzikinio meno intonacinio pobūdžio, muzikinės kalbos semantikos ir aktyvios asmens saviraiškos muzikos veiklos procese. Intonacija yra pagrindinė muzikinio mąstymo kategorija.

Paryškinami du struktūriniai lygiai: "Sensual" ir "racionalus". Ryšys tarp jų yra muzikinis (klausos) vaizduotė. Į pirmąjį lygį, šie komponentai: emociškai valingi ir muzikos idėjos. Į antrąjį asociaciją; kūrybinė intuicija; mąstymo loginiai metodai (analizė, sintezė, abstrakcija, apibendrinimas); Muzikinė kalba. Ir pagaliau "antstatas" - kūrybinio mąstymo būdingos savybės: sklandumas, lankstumas, originalumas.

Nustatyta, kad socialinis mąstymas yra suformuotas socialinėje aplinkoje, įvairiems veiksniams įtakoja jo vystymasis: šeima, kaimyninė aplinka (giminės, draugai), individualios ir masinės bendravimo priemonės, muzikos pamokos mokykloje ir pan. Veiksmingas vadovavimas, įkurtas pagal principų pateiktą asmeninį požiūrį muzikinis mokymas: dialogas, problematizavimas, personifikacija, individualizavimas, leidžiantis sukurti kūrybinę sąveiką, pagrįstą muzika.

Praktinė tyrimo reikšmė yra galimybė įtraukti tyrimo rezultatus į bendrą teorinę muzikinio mąstymo koncepciją. Analizės medžiagos gali būti naudojamos kuriant pamokos., paskaitų kursai kultūros studijų, estetinės teorijos, muzikinio ugdymo metodai.

Darbo. Pagrindinės disertacijos tyrimo nuostatos ir išvados buvo išdėstyti leidinių ir kalbų apie Ogarev mokslinius rodmenis (Saranskas, 1999 - 2003), visoje Rusijos mokslo ir praktinėje konferencijoje "regioninių sistemų kūrimo tendencijos bendrojo ir profesionalaus muzikos ugdymo "(Saranskas, 2002); jaunųjų mokslininkų konferencijoje (2003); Post-post seminarai (Saranskas, 2000-2003).

Darbo struktūra. Darbą sudaro administracija, du skyriai, išvados, bibliografija. Nuorodų sąraše yra 234 pavadinimai.

Disertacijos išvada apie temą "Kultūros teorija ir istorija", Elistratova, Galina Borisovna

Išvada

Disertacijos metu pateiktas tyrimas leido studijuoti ir apibendrinti rezultatus pateikti keletą pagrindinių išvadų.

Išnagrinėjusi muzikinio mąstymo formavimo mokslo ir mokslo ir metodinė literatūra, mes sužinojome, kad Ši problema Iki šiol tai nebuvo pakankamai pateisinama. Frazė " muzikinis mąstymas"Muzikantai seniai naudojo, nors ji neturi terminologinio statuso. Jame, kaip N. I. Voronino pastabos, intuityvus įsitikinimas atsispindėjo tuo, kad muzika yra ypatinga intelektinės veiklos rūšis, kažką labai arti mąstymo. Šios problemos tyrėjai tam tikru mastu paveikė šią problemą, tačiau pageidaujamos kokybės formavimo sąlygos ir priemonės nėra pakankamai atskleistos.

Pažangių mokytojų mokymo programos ir studijavimo patirties analizė parodė, kad vidurinėje mokykloje mokant muzikos mokyklą sukaupė didelę medžiagą muzikinio mąstymo formavimo teorijos ir praktikos srityje. Tačiau, nepaisant pažangos, padėtis šioje srityje yra tokia, kad daug žmonių negali naršyti garso erdvėje, jų muzikos pageidavimus sustoti pramogų žanrų muziką. Taigi, problemos aktualumas ir jo mokslo plėtros poreikis buvo svarbus.

Disertacijos buvo pristatytos ir nuosekliai išspręstos užduotys: apžvelgti daugiabučiais fenomenų pagal tyrimo; nustatyti muzikinio mąstymo ir jo kūrybinio liuko esmę; Kurti muzikinio mąstymo struktūrą; muzikinio suvokimo ir muzikinio mąstymo santykių svarstymas; socialinių veiksnių, turinčių įtakos muzikinio mąstymo formavimui, atskleidimas; Nustatyti pagrindinius vaiko ir muzikos kūrėjo sąveikos principus muzikos erdvėje.

Svarbi tyrimo kryptis buvo mokslo ir specialiosios literatūros analizė, kuri leido išspręsti teorinės problemos pagrindimo užduotį.

Muzikinis mąstymas yra toks meninis realybės atspindys, susidedantis iš tikslinių, netiesioginių ir apibendrintų žinių ir transformacijos pagal šią tikrovę, kūrybinį kūrimą, perdavimą ir suvokimą konkrečių muzikinių ir garso vaizdų. Specialios literatūros analizė parodė, kad intonacija yra pagrindinė muzikinio mąstymo kategorija. Tai yra intonacinis pobūdis ir vaizdai, muzikinės kalbos semantika lemia muzikinio mąstymo specifiką

Muzikinio mąstymo plėtros rodikliai yra: muzikinio ir intonacijos žodyno apimtis; Bendras visų šių intonacijų prijungimas, nes visų pirma muzikantas yra išsiųstas į vidaus santykių suvokimą ir šių santykių santykiais santykiais priežastis (semantinė pusė); sukurta vaizduotė ir asociatyvus sfera; Didelis muzikos ir meno emocijų įsisavinimas, taip pat emocinis reguliavimas.

Muzikinio mąstymo struktūra atspindi muzikinio vystymosi procesą. Jame mes paskyrėme du lygius: jausmingus ir racionalius. Prijungtas ryšys tarp dviejų lygių yra muzikinis vaizduotė. Ir "antstato", kur mes pristatėme kūrybinio mąstymo būdingus savybes: sklandumas, lankstumas, originalumas. Muzikinio mąstymo struktūros metodologinis pagrindas buvo S. L. Rubinšteino ir pastabos V. P. Phingkin dėl procesinės pusės mąstymo.

Muzikinio mąstymo susidarymą įtakoja socialinės aplinkos veiksniai: šeima, kaimyninė aplinka (artimieji, draugai), individualaus ir masinio ryšio priemonės ir muzikos pamoka. Šeimos ir mokyklos vaidmuo yra bendros pastangos plėtojant muzikinį mąstymą ir vaiko skonį.

Vaiko kūrybinės asmenybės formavimas, jo sąmonė yra tik įmanoma efektyvus vadovasRemiantis asmeniniu požiūriu, užtikrinančiu tinkamu muzikinio ugdymo turiniu ir principais. Mūsų moksliniams tyrimams, A. B. Orlovos interesai, kurie suformavo keturis tarpusavyje susijusius pedagoginės sąveikos organizavimą muzikos erdvėje, prisidedant ne tik žinių, įgūdžių ir įgūdžių perdavimui nuo mokytojo vaikams, bet ir kartu asmeninis augimas, abipusis kūrybinis vystymasis. Bendra veikla muzikos pamokose yra mokytojo ir studento bendruomenė, kuri nėra nuolatinė, gatavo formą ir atstovauja dinamišką studentų asmenybės savivaldos procesą, įmanoma remti asmeninio orientuoto pedagoginio principų sąveika. Po principų - dialogas, problematizacija, personifikacija, individualizavimas - leidžia mums apsvarstyti bendrą muzikinę veiklą ne tik kaip įvaldymo dalyko žinių procesą, ir, visų pirma kaip žmogaus individualumo, kūrybiškumo išraiška ir formavimas.

Tuo pačiu metu manome, kad tyrimas neišnaudoja visą problemos gylį ir įvairovę. Nuolat besivystančios švietimo sistemos sąlygomis, naujų formų ir metodų muzikinio ugdymo atsiradimas atveria pakankamai galimybių toliau ieškoti šioje srityje.

Nuorodos disertacijos tyrimai. kandidatas iš filosofinių mokslų Elistratova, Galina Borisovna, 2003

1. Abdullin E. Metodinė analizė Muzikos pedagogikos problemos aukštojo mokslo sistemoje. M.: Mpgu juos V. I. Lenin, 1990. -186c.

2. Abulkhanova-Slavskaya K. žmogaus gyvenimo dialektika. -M.: Maniau, 1977. 224С.

3. Abulkhanova-Slavskaya K. apie psichologinę veiklą. Psichologijos metodinės problemos. M.: Mokslas, 1973. - 288c.

4. Azarov Y. Menas mokyti. M.: Apšvietimas, 1985. - 448С.

5. Azarov Y. pedagogo meistriškumas. M.: Apšvietos, 1971. - 127С.

6. Aleksejus B., Myasoedov A. Pradinė muzikos teorija. -M.: Muzika, 1986. 239c.

7. Aliyev Yu. Muzika // Programa metodinės medžiagos. \\ T / Sostas E. O. Yaremenko. M.: Lašas, 2001. - p.131-181.

8. Alijev Y. Bendrieji muzikinio ugdymo klausimai // Aliyev Yu. B. Vaikų muzikinio ugdymo metodika. Voronežas, 1998. -S.8-38.

9. Mokyklos mokymų vertinimo švietimo ir švietimo funkcija. M.: Pedagogy, 1984. - 297c.

10. AMONASHVILI SH. Vienybės tikslas: (gerais vaikais!): Mokytojo vadovas. M.: Apšvietimas, 1987. - 206c.

11. AMONASHVILI SH. Pedagoginio proceso asmenybės ir humaniško pagrindo. Minskas: Universitetas, 1990. - 559c.

12. Ananyev B. Žmogus kaip žinių objektas. L.: Ed. Leningrado universitetas, 1968 m. - 339c.

13. Anufriev E. Socialinis statusas ir asmenybės veikla: asmenybė kaip objektas ir socialinių santykių objektas. M.: Maskvos valstijos universiteto leidykla, 1984 m. - 287c.

15. Aranovsky M. Mąstymas, kalba, semantika // Muzikos mąstymo problemos / sostas. M. G. Aranovsky. M.: Muzika, 1974 m. - P.90-128.

16. Aranovskis M. sąmoningas ir nesąmoningas kūrybiniame kompozitoriaus procese // muzikinio stiliaus klausimai / ED. I. Lyashchenko. L.: Muzika, 1978 m. - P.140-156.

17. Archennikova L. Profesijos muzikos mokytojas. - m.: Apšvietimas, 1984.- 111С.

18. Asafiev B. Pasirinkti straipsniai apie muzikinį švietimą ir švietimą. M.- l.: Muzika, 1965 m. - 152c.

19. Asafiev B. Muzikinė forma kaip procesas: 2-kN. Kn. Ii. Intonation. - l.: Muzika, 1971. 378c.

20. Asafiev B. Užsakyti apie Stravinsky. L.: Muzika, 1977 -279c.

21. Asafyev B. Apie mane // prisiminimai apie B. V. Asafyev / Sostas. A. kabliukai. L.: Muzika, 1974. -s. 317-505.

22. Asafyev B. (I. Glebov) Koncertų vadovas. M.: Ov. Kompozitorius, 1978 m. - 198s.

23. Asociacijos // Phil. sl. / Ed. I. T. Frolova. M.: Politas, apšviestas, 1980. - C.24-25.

24. AfasiveV M. Psichologiniai estetinio poreikio pagrindai // Menas. 1973. - №7. - P. 43-46.

25. Afasiyev M. Asmens estetiniai poreikiai. M.: Žinios, 1979 m. - 63c.

26. BARENBOIM L. Muzikos pedagogika ir vykdymas. L.: Muzika, 1974 m. - 335С.

27. Barenbam L. Esė pagal fortepijono metodą. L.: Muzika, 1985. - 185С.

28. Barinova M. Dėl vystymosi kūrybiniai gebėjimai Studentas: surinkimo stat. / Ed. V. Mikhelis. M.: Muzjiz, 1961. - 60C.

29. BASIN E. Meno kūrybiškumo psichologija. M.: Žinios, 1985. - 64С.

30. Bakhtin M. Literatūros ir estetikos klausimai. M.: Art LIT-RA, 1975 m. - 502c.

31. Bakhtin M. Žodinio kūrybiškumo / sosto estetika. S. G. Bocharov; Teksto subsnis. G. S. Bernstein ir L. V. Derdygina; Pastaba. S. S. Aerntseva ir S. G. Bocharov. M.: Menas, 1979. - 424c.

32. Belińsky V. Vaizdas į Rusijos literatūrą 1847 // PSS / SOST. V. S. Siridonovas. M.: SSRS akademija, 1956 m. - T.10. - C.279-359.

33. Belińsky V. Mėgstamiausi estetiniai darbai. 2 tonų / comp., Intr. Stat. ir komentarai. N. K. GAY. M.: 1986 m.

34. Beloborodova V. Muzikos suvokimas (į problemos teoriją) // Muzika suvokimas apie moksleivį / ED. M. A. RU MER. M.: Pedagogy, 1975 - P. 6-35.

35. Berezavchuk L. muzika ir mes: pradinės muzikos teorijos pamoka. Sankt Peterburgas, 1995. - 288c.

36. Biologinis ir socialinis žmogus: Straipsnių surinkimas / d. ed. B.F. Lomoms. M.: Mokslas, 1977. - 227c.

37. Bochkarev L. Muzikinių gebėjimų psichologijos problemos: Mokslinių tyrimų takai ir perspektyvos // Meno kūrybiškumas: išsamūs mokymosi klausimai / Resp. Redaktorius B. S. Mei-Lah. L.: Nauka, 1983. - P. 151-165.

38. Bochkarev L. muzikinės veiklos psichologija. - m.: Psichologijos institutas RAS, 1997. 352c.

39. BYRIANK I. Į istorinį muzikinio mąstymo teorijos raidą // muzikinio mąstymo problemos / comp. M. G. Aranovsky. M.: Muzika, 1974 m. - P. 29-58.

40. BUZSKAYA A. STRUKTŪRA muzikiniai darbai. - m.: Gosmuzizdat, 1948. 258С.

41. Vanaslovas V. Romantizmo estetika. M.: Menas, 1966. -308c.

42. Vasadze A. Meno jausmas kaip patirtis " brandintas diegimas"// be sąmonės. Gamta, funkcijos, tyrimo metodai. 4 tonų / iš viso. Redagavo A. S. Prangishvilly. -Tability, Maznerba, 1978 m. T.2. - S.512-117.

43. Vetroga N. Muzikos raida Vaikas. M.: Apšvietimas, 1968.- 413C.

44. Voronina N. I. Garso erdvė ir dialogas " Įvairios dvasinės visatos»// M. M. Bakhtin ir humanitarinis mąstymas apie XXI amžiaus ribą: TEZ. Prieplauka. III SARAN. Intern. Bakhtynų rodmenys: 2 C. Saransky leidykla. Un-ta. - 4.2. - P.24-27.

45. Vygotsky L. meno psichologija. - m.: Menas, 1968. 576c.

46. \u200b\u200bVygotsky L. Spinosa ir jo doktrina apie emocijas atsižvelgiant į šiuolaikinę psicho-eurologiją // Klausimai filosofijos šviesos. 1970 m. - №6. - nuo. 119-130.

47. Gabai T. Švietimo veikla ir jos lėšos. M.: Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 1988. - 254С.

48. Ganslik E. Apie muziką ir gražią. M.1895.

49. Hegel G. Muzikos turinio pobūdis // Metodinė kultūra mokytojo-muzikantas / ED. E. B. ABDULINA. M.: Akademija, 2002. - C.106-113.

50. Gelgolts G. Šreptomatija už jausmą ir suvokimą: tyrimai. Vieta. / Ed. Yu. B. Hippenreiter, M. B. Mikhailevskaja. M.: Moscow valstybinis universitetas, 1975 m. - 400C.

51. Ginzburg L. Apie muzikinį vykdymą. M.: Žinios, 1972. - 40c.

52. Glebovas I. Mussorgsky. M.: GOSIZDAT, 1923. - 69C.

53. GOZENPUD A. Nuo Romos Korsakovo kūrybinio proceso pastabų // Romos-Korsakovo. Moksliniai tyrimai. Medžiagos. Laiškai. Muzikos paveldas. - m. TSRS Akademijos leidykla, 1953 m. - T.1. - C.145-251.

54. Goryunova N. Kelyje į meno pedagogiką // muziką mokykloje. 1997. - №3. - P.3-14.

55. Gaihukhina N. Apibendrinimas kaip meninio mąstymo elementas // Muzikinis mąstymas: esmė, kategorija, tyrimo aspektai / sostas. L. I. DY. Kijevas: Muzika Ukraina, 1989. -S.47-54.

56. Gothsdiner A. Genesis ir gebėjimo suvokimo muzikos formavimo dinetas: autorius. Dokt. dis. M., 1989. - 45С.

57. GOFMAN I. PIANO ŽAIDIMAS. Atsakymai ir klausimai apie fortepijono žaidimą. M.: Muzgiz, 1961. - 223c.

58. Gardzenskaya N. Muzikos vadovas mokykloje. M.: Muzika, 1962. - 87c.

59. GURENKO E. VYKDYMO MENAS: metodinės problemos: tyrimai. nauda. Novosibirskas: naujas. Valstybė Konservuoti, 1985 m. - 86s.

60. Davydov V. Švietimo mokymo problemos: Theo-Ret patirtis. ir eksperimentas. psichologas. Tyrimai. M.: Pedagogy, 1986. - 239c.

62. Dzhididigan I. Estetinis poreikis. M.: Žinios, 1976 m. - 256c.

63. dmityrieva L. į jaunesnių studentų mąstymo intensyvinimo klausimą muzikos suvokimo procese // klausimai profesionalus mokymas Muzikos ir pedagoginio fakulteto studentai. M.: MFP, 1985. - P. 116-121.

64. DOM L. Muzikinis mąstymas kaip studijų objektas // muzikinis mąstymas: esmė, kategorijos, mokslinių tyrimų aspektai. Šeštadienis STRAIPSNIAI / SOST. L. I. DY. Kijevas: muzika. Ukraina, 1989. -S.35-47.

65. Ermolaeva-Tom "L. Vit N. pasireiškimas emocinės savybės Kalbos veiklos asmenybės // Intelektinės veiklos psichologiniai tyrimai. M.: MSU, 1979. - P.82-87.

66. Zelenov L. Kulikov G. Estetikos metodologinės problemos. M.: Aukštoji mokykla, 1982 - 176c.

67. Zaz L. į meninio kūrybiškumo psichologijos klausimą // Klausimai filosofijos klausimą. 1985. - №12. - P. 72 - 83.

68. Ilyasov I. Mokymo proceso struktūra. M.: Maskvos valstybinio universiteto leidykla, 1986. - 198s.

69. Intuicija // GSE / GL. ed. A. M. Prokhorov. M.: Ov. Ent., 1970. - T. 10. - P. 330-331.

70. Kabalevsky D. proto ir širdies švietimas. M.: Apšvietimas, 1984 m. - 206c.

71. Kabalevsky D. Muzika // Programinės įrangos metodinės medžiagos / sostas. E. O. Yaremenko. M.: Lašas, 1994. - 52c.

72. Kagan M. Sukurti filosofinę asmenybės teoriją // filosofinius mokslus. - 1977. №6. - P. 11-21.

73. Kagan M. Žmogaus veikla. M.: Politika, 1974 m. - 328c.

74. Gali Calieik V. pedagoginis komunikatas mokytojų inovatorių darbe // mokytojas apie pedagoginę technologiją / ED. L. I. RU-Vinevsky. M.: Pedagogy, 1987. - 160c.

75. Negalima dirbti. 6 tonų / iš viso. ed. V. F. Asmus ir kiti. M.: Maniau, 1964 m.

76. Karpova E. Loginio ir emocinio sąveika yra galiojantis muzikinio ir klausos savikontrolės aktyvinimo būdas // muzikinio ugdymo aktyvavimo metodai. Kolekcija, stat. / Atsakymas ed. G. V. Yakovlev. B. 2. - Saratovas, 1975 m. - P. 22-30.

77. Cedars B. Apie kūrybiškumą mokslo ir technologijų srityje. M.: Prekybos centras. Guard, 1987. - 192c.

78. Kovalev A., Mezishchev V. Psichologiniai požymiai. - L.: Leidyba Namas Leningrad Un-TA, 1960. 2. - 304С.

79. Kogan L. prisiminimai. Laiškai. Straipsniai. Interviu / sostas. V. Yu. Grigoriev. M.: Ov. Kompozitorius, 1987. - 246c.

80. Kogan G. Kaip daroma mokslo darbas (Jaunųjų muzikos studijų vadovas) // mokytojo-muzikantų / ED metodinė kultūra. E. B. Abullina. M.: Akademija, 2002. - P. 122-129.

81. KON I. Žmonės ir vaidmenys // Naujasis pasaulis. 1970 m. - №12. - P. 168-191.

82. Kons asmenybės sociologija. M.: Politika, 1967.383c.

83. KONEN V. ETIUDES užsienio muzika. M.: Muzika, 1975.- 479c.

84. Korigalovas N. Muzikos interpretavimas: muzikos problemos. Vykdomoji ir kritinė jų vystymosi analizė SOB. Buržuazinė. Estetika. - l.: Muzika, 1979 m. 208c.

85. Kotlyarevsky I. Kalbant apie muzikinio mąstymo konceptualumą // muzikinį mąstymą: esmę, kategorijas, mokslinių tyrimų aspektus. Šeštadienis Stat. / Sostas L. I. DY. Kijevas: muzika. Ukraina, 1989. - C.28-34.

86. Nosmina I. Alevas V. Dvasinė muzika: Rusija ir Vakarų / programos 1-4 pradinės mokyklos pamokos. M.: Brolis, 1993. - 60C.

87. Soshinda I., ILYINA YU., SERGEEVA M., muzikos pasakos ir žaidimai ikimokyklinio ir jaunesnio mokyklinio amžiaus vaikams. - M., 2002. 56c.

88. Nosming I. Rusijos dvasinė muzika / programos. Gairės. M.: Vlados, 2001. - Kn.2. - 159c.

89. Kremliaus Y. Intonation Multi-Tiekiamo muzikos įvaizdis // Sovietų muzika. 1952. - №7. - P.36-41.

90. Kubensyva E. meninio įvaizdžio kūrimas muzikiniame darbe // muzika mokykloje. 2001. - №6. - P. 50-54.

91. Kuzin V. Psichologija: meninės mokyklos vadovėlis / ED. B. F. Lomova. 2-oji red. Procesą ir pridėti. - m.: Aukštoji mokykla, 1982. - 256С.

92. KUPRIYANOV L. Rusijos folkloras // Programinės įrangos metodinės medžiagos / sostas. E. O. Yaremenko. M.: Lašas, 2001. -s.269-285.

93. Kushnarev X. Apie polifoniją. M.: Muzika, 1971. - 135С.

94. Leontit A. Veikla. Sąmonė. Asmenybė. M.: Politize, 1975.- 304c.

95. Leontyev A. Psichologijos veiklos problema // Klausimai psichologijos. 1972. - №9. - P. 101 - 108.

96. Leontyev A. Problemos psichikos plėtros. M.: Moscow valstybinis universitetas, 1972 m. - 576c.

97. Likhachev D. Veikla, sąmonė, asmenybė. M.: Ed. Politas, apšviestas, 1977 m. - 304С.

98. LOMOMS B. Cognityvinių procesų savybės ryšio sąlygomis // Psichologinis JL, 1980. №5. - T.1. - P.26-42.

99. Losev A. Muzika kaip logikos tema // nuo ankstyvieji darbai / Sostas ir grobis. Tekstas I. I. Makhonkov // Klausimai filosofijos. M.: Tiesa 1990. - 655С.

100. LOSEV A. Pagrindinis muzikos filosofijos // filosofijos klausimas. Mitologija. Kultūra / įrašas Stat. A. A. Tahoe-Dievas. M. POLIZDAT, 1991. - P. 315-335.

101. Lossky N. Sensual, intelektinė ir mistinė intuicija / sostas. A. P. Polekov. M.: Respublika, 1995. - 400C.

102. Klokai A. kūrybiškumo psichologija. M.: Mokslas, 1978. - 125С.

103. Lunacharsky A. muzikos pasaulyje. Straipsniai ir kalbos. M.: Ov. Kompozitorius, 1971. - 540С.

104. Laudis B. Produktyvios mokytojo švietimo sąveikos struktūra su studentais / pagal. Ed. A. Bodaliva. - M., 1980. -S.37-52.

105. Lyashchenko I. Camella ir muzikinis mąstymas // Muzikinis mąstymas: esmė, kategorijos, mokslinių tyrimų aspektai. Šeštadienis STRAIPSNIAI / SOST. L. I. DY. Kijevas: muzika Ukraina, 1989. - P. 9-18.

106. Mazel L. Dėl gamtos ir muzikos priemonių: teorinė esė. M.: Muzika, 1991. - 80C.

107. Mazel Ji. Muzikos kūrinių struktūra. - m.: Gosmuzdat, 1960. 466С.

108. Mazepa V. Estetinis paveldas V. I. Lenin ir šiuolaikinės meninės kultūros problemos. Kijevas: mokslai Dumka, 1980. - 162c.

109. Makarenko A. Surinkta darbai: 4 m. M.: Tiesa, 1987. - T.4. - 573c.

110. Maltsev S. apie muzikos improvizacijos psichologiją. -M.: Muzika, 1991. 85С.

111. Matzis V. Muzika estetinis ugdymas Asmenybė. L.: Muzika, 1988. - 88c.

112. Medushevsky V. Muzikinės formos dvilypumas ir muzikos suvokimas // Muzikos suvokimas / raudona. V. N. Maximov. M.: Muzika, 1980. - C.178-194.

113. Medushevsky V. Muzikologija // Muzikos mokytojo / sosto palydovas. T. V. Chelyga. M.: Apšvietimas, 1993. - P. 64-120.

114. Medushevsky V. Žmogus į intonacinį formą // Metodinė kultūra mokytojo-muzikantas / ED. E. B. ABDULINA. M.: Akademija, 2002. - C.129-138.

115. mailah B. Išsamus kūrybiškumo ir muzikos studijų tyrimas // muzikinio mąstymo problemos / sosme. M. G. Aranov-Sky. M.: Muzika, 1974 m. - S.9-28.

116. Milshtein I. Vykdymo teorijos ir istorijos klausimai. M.: Ov. Kompozitorius, 1983. - 262С.

117. Mikhailov M. etudes apie muzikos stilių. L.: Muzika, 1990. - 285c.

118. Muha A. Kompozitoriaus kūrybiškumo procesas. Kijevas: muzika. 1979 m. - 271c.

119. Mąstymas // Fes / redaktoriai. College S. S. Vidutiniai, E. A. Arab-Oglu, L. F. Iljichev, S. M. Kovaleva ir tt m.: OV. Ent., 1989. - P.382-383.

120. Meninis kūrinys // estetika. Žodynas. - m.: Politinis, apšviestas, 1989 p.220-221.

121. V. Meathčev V. Asmenybė ir neurozė. - l.: Mokslas, 1960. 359c.

122. Mezishchev V. Santykių psichologija: Odra. psichologas. Procesas / Ed. A. A. Bodalev. - m.; Voronežas: praktinės psichologijos institutas; NPO MEEK, 1998 368С.

123. Nazaykin E. Garso muzikos pasaulis. - m.: Muzika, 1988. 254c.

124. Nazaykin E. muzikos suvokimas kaip muzikos pripažinimo problema // muzikos suvokimas / raudona. V. N. Maksimov.-m.: Muzika, 1980 p. 91-110.

125. Nazaykin E. apie muzikinio suvokimo psichologiją. M.: Muzika, 1972. - 383c.

126. Nazaykin E. Stilius kaip muzikos teorijos objektas // Muzikinė kalba, žanras, stilius. Teorijos ir istorijos problemos. M.: Muzika, 1987.-. 175-185.

127. V. Nalimov ieškodamas kitų reikšmių. - m.: Progress, 1993- 260С.

128. Nalimov V. Tikėtinas kalbos modelis: dėl natūralių ir dirbtinių kalbų santykio. - m.: Mokslas, 1979. 303c.

129. NAMENTO FOLKLORO ABC. M.: Akademija, 1996.134c.

130. Neigos apie nesąmoningo kūrybiškumo ir meninio suvokimo veiklos požiūrį // sąmoningas: gamta, funkcijos, tyrimo metodai / bendri. A. S. Prangishvilly. Tbilisis: Matsnerba, 1978 m. - T.2. - P. 477-491.

131. Neigosai. Mokytojas ir studentas // mokytojo-muzikantas / ED metodinė kultūra. E. A. ABDULINA. M.: Akademija, 2002. - P. 162-167.

132. NOMES P.C. Psichologija. Tyrimai. Aukštesniems studentams. Ped. tyrimai. įstaigos. 2 kN. KN.1. Bendrieji psichologijos pagrindai. M., 1994. - 576 p.

133. NESTREV I. Kaip suprasti muziką. M.: Muzika, 1965.68c.

134. Nikiforova O. Meno kūrybiškumo psichologijos tyrimai. M.: MSU, 1987. - 303С.

135. Nirenberg D. kūrybinio mąstymo menas. - JL: Popourry, 1996. 240c.

136. Oboozov N. Tarpasmeniniai santykiai. - JL: leidykla LHA, 1979 m. 151c.

137. Odoevsky V. Mėgstamiausi straipsniai. - m.: Muzgiz, 19511 -120c.

138. Ordhonikidze G. Istorinis tęstinumas ir būsimos būsenos patos // sovietinė muzika šiuo metu: straipsniai. Interviu / sostas. G. L. Golovinsky, N. G. Shakhnzarov. M.: Ov. Kompozitorius, 1981. - P. 278-336.

139. Orlovas A. Asmens asmenybės ir esmės psichologija: paradigmos, prognozės, praktika. M.: Logotipai, 1995. - 224c.

140. Orlov A. Asmenybė ir esmė: išorinis ir vidinis žmogus // Psichologijos klausimai, 1995.2. P.5-19.

141. Orlovo laikas ir muzikos erdvė // muzikos mokslo problemos. Šeštadienis Straipsniai / ED. Skambinkite. G. A. Orlovas ir kiti. - Vol. 1. m.: Muzika, 1972. - p.358-394.

142. Orlova E. Asafiev: tyrėjo ir publicisto kelias. -Ji.: Muzika, 1964 m. 461c.

143. Orlova E. Asafyev intonacinis teorija kaip muzikinio mąstymo specifikos doktrina: istorija. Formavimas. Esmė. M.: Muzika, 1984. - 302c.

144. Orlova I. naujų kartų ritme. M.: Žinios, 1988.55.

145. Pankiewicz G. muzikos menas. M.: Žinios, 1987. -111c.

146. Parygin B. Mokslo ir techninė revoliucija bei asmenybė. - m.: Politize, 1978. 240c.

147. Petrovsky A. Asmenybė. Veikla. Kolektyvinis. -M.: Politizavimas, 1982. 255С.

148. Petrins V. Muzikos psichologija. M.: Vlados, 1997. - 384c.

149. Platonovas K. struktūra ir tapatybės plėtra. M.: Science, 1986. - 254С.

150. I. PEDAGOGIJA. M.: Vlados, 1996. - 631c.

151. Pottnia A. Estetika ir poetika / sostas., Įrašas, stat., Pastaba. I. V. Ivano, A. I. Koodna. M.: Menas, 1976. - 614c.

152. Pristatymas // GSE / GL. ed. A. M. Prokhorov. M.: Ov. Ent., 1975. - T.20. - P. 514.

153. Asmeninės problemos. Simpoziumas / ed. skaičiuoti V. M. Bashchikov. M.: SSRS mokslų akademijos filosofijos institutas, 1969 m. - 423c.

154. Žmogaus problema šiuolaikinėje filosofijoje. Straipsnių rinkinys / ED. skaičiuoti I. F. Balakina ir kt .: Science, 1969. - 431c.

155. Puškinas V. EUROPOS - kūrybinio mąstymo mokslas. - m.: Politika, 1967 m. 271c.

156. Rappoport S. Menas ir emocijos. M.: Muzika, 1972. -166c.

157. RappoPort S. Nuo menininko žiūrovui: kaip statomas ir veikia meno kūrinys. M.: Ov. 1 str., 1978. -237c.

158. Rappoport S. Estetinis kūrybiškumas ir dalykų pasaulis. M.: Žinios, 1987. - 63c.

159. Romos Korsakov N. Mano kronika muzikos gyvenimas / Ed. E. Gordeyev. - m.: Muzika, 1982. - 440С.

160. Robystsein M. išraiškingų muzikos metalų. M.: Ov. Kompozitorius, 1962 m. - 56c.

161. Rothenberg V. Smegenys. Pusrutulio struktūros // mokslas ir gyvenimas. 1984. - №6. - P.41-58.

162. Rubinstein C. Mąstymo ir būdų mokytis. - m.: SSRS mokslų akademija, 1958 m. 147c.

163. Rubinstein S. Bendrosios psichologijos pagrindai. Sp.B.: Petras, 1999. - 720c.

164. Rudnev V. XX a. Kultūros žodynas. M.: Agraf, 1998. -182c.

165. Rchowvskaya E. Intonational krizė ir atkūrimo problema // mokytojo / ED metodinė kultūra. E. B. ABDULINA. M.: Akademija, 2002. - P. 181-188.

166. Savronsky I. Komunikacinės ir estetinės kultūros funkcijos. M.: Mokslas, 1979. - 231c.

167. Samsonidze L. muzikinio suvokimo plėtros ypatumai. Tbilisis: Metsnerba, 1987. - 66С.

168. Serov A. Muzika ir tik apie tai // straipsniai apie muziką / sostą. Vl. Protopopova m.: Muzika, 1985. - T. 2 - a. - P.80-89.

169. Simonov P. didesnė nervų žmogaus veikla. Mochivaciniai emociniai aspektai. M.: Mokslas, 1975. - 175С.

170. Simonov P. emocijų atspindžio ir psichofiziologijos teorija. M.: Mokslas, 1979 m. - 141c.

171. Simonovas P. Kas yra emocija? M.: Science, 1966. - 95С.

172. Simonovas P. Emocinės smegenys. M.: Mokslas, 1981.215c.

173. Slastinin V. Sovietų mokyklos mokytojo asmenybės formavimas mokymosi procese. M.: Pedagogy, 1976. - 160C.

174. Etikos / A. V. Ado žodynas M. I. Andrievskaya, Ji. M. Arkhangelsky et al. M.: Polizdat, 1981. - 430s.

175. Sokolovas O. Dėl struktūrinio mąstymo muzikos // problemos muzikinio mąstymo / sosto. Mg. Aranianas. -M.: Muzika, 1974 m. P.153-176.

176. PAGRINDINIS A. SOCIOLOGIJOS IR AESTETIKOS KLAUSIMAI. T. 2. -Ji.: OV. Kompozitorius, 1981. 295С.

177. PAGRINDINIS A. MUZIKA // MUZ. E / CH. ed. Keldysh. M.: Ov. Ent., 1976. - T. 3. - P. 730-751.

178. Pasaulis A. Muzika kaip meno rūšis. M.: Gosmuzizdat, 1961. - 133c.

179. Sour A. sociologija ir muzikinė kultūra. - m.: Ov. Kompozitorius, 1975 m. 202c.

180. Savo muzikinio mąstymo socialinės sąlygos // muzikinio mąstymo problemos / sosto. M. G. Aranovsky. M.: Muzika, 1974 m. - P. 59-74.

181. Socialinė psichologija / ED. E. S. Kuzmina, V.E. Semenova. JI.: ED - LHA, 1979 m. - 288c.

182. Stasov V. Pasirinkti darbai. 3 t. M.: Menas, 1952 m.

183. Parduotuvė Ji. Muzika mums visiems. M.: Muzika, 1963,216c.

184. Stalo ji. Gyvenimas - kūrybiškumas žmogus. - m.: POLIZDAT, 1985. - 415C.

185. STRUGG MUZIKA JUMS. M.: Žinios, 1988. - 63c.0

186. Sukhomlinsky V. Emocinis ir estetinis švietimas. Muzika // Pasirinkite. Ped. Taigi.: 3 t. - T. 1. - m.: Pedagogy, 1979. 560c.

187. Tarakanov M. Muzikinio įvaizdžio suvokimas ir jo vidinė struktūra // moksleivių / Raggarto muzikinio suvokimo plėtra. V.N. Beloborodova, K. K. Platonovas, M. A. Romer M. V. Sergievsky. M.: Tyrimų institutas KH, 1971 - P. 11-21.

188. Tarasovas G. moksleivių muzikinio ugdymo psichologinis pagrindas // muzikos mokytojo / sosto palydovas. T. V. Chelashi. M.: Apšvietos, 1993. - P.34-39.

189. Tarasova K. Muzikinės gebėjimų ontogenezė: pedagoginės mokslo mokyklos reforma. - m.: Pedagogy, 1988. - 176c.

190. Telcharova R. Muzika ir estetinė kultūra ir marksizmo samprata asmenybės. M.: Prometheus, 1989. - 130C.

191. Šilumos B. muzikinių gebėjimų psichologija. - M. - L: APN RSFSR, 1947 335С

192. Šilumos B. Muzikos teorijos ir estetikos klausimai: Sat. Straipsniai, t. 2 / Resp. ed. L. N. Raaben. L.: Muzika, 1962. - 265С.

193. TerentijeVa N. Muzika: muzikinė ir estetinė švietimas / programos. M.: Švietimas, 1994. - 76c.

194. Tikhomirovas O. žmogaus psichikos veiklos struktūra. M., 1969. - 304С.

195. Tonha V. Vertimas žodžiu negali išnykti! // pelėdos. Muzika. 1986. - №3. - S.57-59.

196. Tulin Yu. Muzikos kalbos struktūra. - J1.: Muzika, 1962.- 208С.

197. Fondas D. Eksperimentiniai fondai diegimo psichologijos. Tbilisis: Andželas. SSR, 1961 m. - 210С.

198. Usacheva V. Scholyar J1. Muzikinis menas // Programinės įrangos metodinės medžiagos / sostas. E. O. Yaremenko. - m.: Lašas, 2001. p.219-268.

199. FARBSTEIN A. Muzikinė estetika ir semiotika // Problemos muzikinio mąstymo / ED. M. G. Aranovsky. - m.: Muzika, 1974 p.75-89.

200. FAINBERG S. Pianistas. Kompozitorius. Tyrėjas. - m.: Ov. Kompozitorius, 1984. 232c.

201. Filosofinė enciklopedija / ch. ed. F. V. Konstantinovas. M.: Ov. , 1964 m. - tz - 584c.

202. Y. Haldopov keičiasi ir nepakitęs muzikinio mąstymo raida // Problemos tradicijos ir inovacijų šiuolaikinėje muzikoje. M.: Sovietų kompozitorius, 1982 - 232c.

203. Holopodov V. Muzika kaip meno rūšis. 1 dalis. Muzika veikia kaip fenomenas. - m.: Muzika, 1990. - 140C.

204. Zuckerman V. muzikos žanrai ir muzikos formų pagrindai. M.: Muzika, 1964 m. - 159c.

205. "Tsypin" muzikantas ir jo darbas: problas. Kūrybiškumo psichologija. M.: Ov. Kompozitorius, 1988 - 382c.

206. Muzikinės veiklos psichologija: problemos, sprendimai, nuomonės. M.: INTERVAIS, 1994. - 385С.

207. Tchaikovsky P. literatūros kūriniai ir korespondencija // PSS / iš viso. ed. B. V. Asafiba. M.: Muzika, 1966. - T.Z. -359c.

208. Cherednichenko T. Muzika kultūros istorijoje: pašalpa studentams ne video universitetų. Vol. 2. - m.: Muzika, 1994. - 175С.

209. Chernov A. Kaip klausytis muzikos. L.: Ov. Kompozitorius, 1964 m. - 200С.

210. SHADRIKOV V. Psichologija asmens veiklos ir gebėjimų. M.: Logos, 1996. - 320c.

211. Shakurov R. Psichologiniai pedagoginio bendradarbiavimo pamatai. SP .b: Vipkpgo, 1994. - 43С.

212. Šakhnzarov N., Asafiev B. Intonacijos teorija ir muzikinio realizmo problema // socialistinės kultūros menininkai. M.: Muzika, 1981 p. 295 - 296.

213. Schelling F. Meno filosofija / už. Kablys Straipsniai P. S. Popova ir M. F. ovsyannikova. M.: Maniau, 1966 m. 496c.

214. Sherezia A. Psichoanalizė ir sąmonės psichologinio augalo teorija // be sąmonės. Gamta, funkcijos, tyrimo metodai. 4 tonų / iš viso. Redagavo A. S. Prangishevili. Tbilisis: Maznerba, 1978. - T. 1. - C.37 - 64.

215. Schopenhauer A. Parankiniai. M.: Apšvietoje, 1992. - 477C.

216. Schukina G. Veiklos vaidmuo švietimo procese. - m.: Apšvietimas, 1986. -142c.

217. Enciklopedinis žodynas jaunas muzikantas / Sostas V. V. Medushevsky, O. O. Ochakovskaja. M.: Pedagogy, 1985. -353c.

218. Jacobson P. meninio kūrybiškumo psichologija. -M.: Žinios, 1971. 46c.

219. Yankelivich Y. pedagoginis paveldas. Ed. 2 poilsio. ir dopolis. M.: Postskriptas, 1993. - 312c.

220. Yankovsky M. Stasovas ir Romos Korsakovas // Roma-Prisakov. - m. TSRS akademijos leidykla, 1953 m. - 1. - 1. -s. 337 - 403.

221. Yarustovsky V. Sekcija ir muzika vaizdas: Straipsniai ir tyrimai / ED. V. Yargstovsky ir I. Ryzhkin. M.: Muzika, 1985. - 189c.

222. Bernstein L. neatsakytas klausimas: šešios derybos dėl Harvardo. Cambridge: Harvardo vienaime press, 1976 m.

223. Fehner G. Vorschule der Esheetitik, BD. 1. LPZG, 1925 m.

224. Korelis J. Allgemeine Geschichte Der Musik, BD.l., 1788.

225. Muller-Freienfels R. Psychologie Der Kunst, BD. 1. 3. AU-FLFGE. Leipcigas Berlynas, 1923 m.

226. Thorndik E. Gyvūnų ineligence, N. Y., 1911.

227. Thorndik E. Žmogaus prigimtis ir socialinė tvarka, N. Y., 1940.

228. Riemann H. Mysikalische logik. 1873 m.

229. Riemann H. Mysikalische sintaksė. 1877 m.

230. Stieglitz O. Die sprrachliche hilfsmittel für verständnis und wiedergabe der tonwerke. "ZEIITSCHRIFT FÜR AESTHETIK UND ALLGEMEINE KUNSTWISSSSCHAFT", 1906.

231. ZIEH O. HUDEBNI ESTIKA. HUDEBNI ROZHLEDY, 1924, №4.

232. Hutter J. Hudebni Mysleni. 1943 m.

233. Kurt E. Musikpsychologie. Berlynas, 1931 m.

234. Helfert V. POZNYKY K OTAZCE HUDEBNOSTI RECI. "Slovo ir Slendnost", 1937, №3.

Atkreipkite dėmesį į pirmiau pateiktus mokslinius tekstus yra paskelbtas supažindinant ir gaunant pripažindamas originalius tezes (OCR) tekstus. Šiuo atžvilgiu jie gali būti klaidų, susijusių su atpažinimo algoritmų netobulumu.
PDF disertacija ir autoriaus abstraktai, kad mes teikiame tokias klaidas.

Koptsyva Natalia Petrovna,

filosofinių mokslų daktaras, profesorius,
Dekanas meno istorijos ir kultūros studijų fakulteto,
galva Sibiro federalinio universiteto kultūros mokslų katedra, Krasnojarskas [El. Pašto saugoma]

Lozinskaja vera petrovna,

kandidatas filosofinių mokslų
Kultūros studijų katedros docentas
Sibiro federalinis universitetas, Krasnojarskas [El. Pašto saugoma]

Muzikinio mąstymo funkcijų tyrimas turėtų būti išsamus jo koncepcijos tyrimas. Muzikinis mąstymas yra specialus reiškinys, kurio tyrimas neseniai buvo atliktas daugiausia muzikos psichologijoje. Neverbalinių (ekstrahuotų) mąstymo metodų paskirstymas yra dėl kelių priežasčių.
Visų pirma, tai yra neįmanoma, kad žodinio abstrakčio loginio mąstymo pagalba atspindėti visas aplinkinių realybės formų įvairovė, suvokti būtybės išsamumą. Antroji priežastis yra šiuolaikinės filosofijos poreikis tradicinės racionalizmo integracijai pasiekti su kitais būdais žinių apie Universum. Trečioji priežastis - tai reikia analizuoti psichikos procesus su dinamišku pobūdžiu, naudoti tinkamus supratimo būdus, sukurti ne tik griežtus loginius konceptualius modelius, bet ir lankstesnes plastikines struktūras, kurios galėtų visapusiškai atstovauti giliai esminės realybės pagrindai kultūros srityje formos santrauka.
Muzikinis mąstymas yra aukščiausia garso mąstymo forma. Savo ruožtu garsinis mąstymas yra sintetinio mąstymo tipas, kuriame dialektinėje vienybėje yra jausmingumo ir racionalumo sintezė. Be abejo, bet koks minties procesas iš pradžių yra dėl vizualinių jausmingų mechanizmų, vadinamų "pirmosios signalizacijos sistemos" psichologais. Tačiau šie procesai tradiciškai yra kvalifikuoti kaip įsivaizduojamą psichinę veiklą. Taigi "antroji signalo sistema" yra būtina pirmajam pirmojo, o "pirmoji signalo sistema" turi savarankišką statusą. Sintetiniu mąstymu, jausmingumas kaip toks vaidina rimtesnį vaidmenį, kuris yra tiesiogiai integruotas į racionalią struktūrą, tokiu būdu ne tik racionalaus proceso transformacija, bet ir tam tikrą transformaciją pagal racionalų komponentą. Panašus transformuotas integruotas jausmingumas racionaliose struktūrose, pagal V.I apibrėžimą. Zhukovsky ir D.V. Brewwarov yra vadinamas "antriniu jausmingumu".
Remiantis "antrinio jausmingumo" sąvokomis, "sintetinis mąstymas", "vizualinis mąstymas" sukūrė atitinkama meno įvaizdžio teorija, tačiau tik analizuojant tik analizę vaizdiniai menai . Nepaisant to, ši meninio įvaizdžio teorija gali veikti kaip metodologinė pagrindas tolesniam sintetinio mąstymo teorijos ir muzikinio meno pedagogikos plėtrai.
Remiantis sintetinio mąstymo teorija, galima atlikti tam tikras prielaidas, susijusias su garso mąstymu ir aukščiausiu forma - muzikiniu mąstymu.
Audinio mąstymo yra tarpininkaujant apibendrinant, atspindi, atvaizduoti iš esminių ryšių ir santykių realybės daiktų naudojant specialų ženklų atstovavimą.
Pažymėtina, kad filosofinė literatūra Tarpininkaujančių ir apibendrinto esminių santykių ir santykių atspindžio proceso tendencija tik dominuoja. Mąstymo santykio tradicija tik su žodine forma yra senas, ir tai sunku jį atsisakyti. Tačiau šiuo metu psichologai, studijuojantys sudėtingą mąstymo veiklą, pagrįstą konkrečiu erdviniu, galia ir kt., Atstovavimu ir tekančiais veiksmais su išoriniais objektais (schemomis, struktūrų išdėstymais, įvairiomis dinamiškomis temomis), su būtinybe, Pripažinkite, kad egzistuoja įvairios labai išsivysčiusios mąstymo formos, dažnai glaudžiai susieti ir perduoti vieni kitus.
Ne brangaus mąstymo realybės problema santykinai neseniai tapo artimi vidaus filosofai. Pažymėtina, kad d.i. Dubrovsky. Apibendrinant psichofiziologinius stebėjimus, jis ateina į išvadą apie nevertintų "gyvų minčių" sluoksnių tikrovę. Tuo pačiu metu, pagal "gyva mintis" d.i. Dubrovsky reiškia mintį, atitinkamą konkrečiam asmeniui tam tikru laiku (priešingai nei į tekstą įrašytą mintį). Jam "gyva mintis" yra nieko daugiau nei mąstymas. "Net įkalintas žodyje, gyva mintis vis dar tęsiasi, pulsuoja, filialai atgauti žodines formas ir, paliekant juos didžiąja dalimi, pereiti." Pagal d.i. Dubrovskio sinchroninis judančio minties sąmonės sąmonės srities gabalas atveria du dabartinės subjektyviosios realybės lygius: dar nėra verbalizuoti ir jau verbalizuoti. Šie lygiai sudaro dinamišką struktūrą, kurių dinamiškumas yra sudarytas taip: nevertintas tampa verbalizuotas, atidarant visus naujus nevertintų sluoksnių, prisidedančių prie pop-up iki poreikio lygio ir tinkamos galimybės verbalizacija. " Tai reiškia, kad egzistuoja nuostabi mintis ir yra būtinas pažinimo procesų komponentas. Pagal d.i. Dubrovsky, prastai atspindintina subjektyviosios realybės struktūra išgaruojama, kurio apskaita analizuojant aktyvią sąmonę tampa privaloma.
Tarp siūlomo B. psichologinė literatūra Aptariamų sluoksnio apibrėžimai yra silpnai verbializuota subjektyvia realybė, atrodo, kad tai yra tinkamas: žinoma mąstymas yra žmogaus veikla, kurio produktas yra naujų vaizdų gamyba, naujų garso formų kūrimas, kuris turi tam tikrą semantinę apkrovą svarba auditorijai. Šie vaizdai išsiskiria autonomija ir laisvė, atsižvelgiant į suvokimo objektą.
Audinis mąstymas atlieka konkrečias pažinimo funkcijas, dialektinę papildančią konceptualų objekto tyrimą. Tuo pačiu metu ji gali veiksmingai atspindėti beveik bet kokius kategoriškų realybės santykius, bet ne per šiuos santykius žodyje, bet per savo įgyvendinimo vietą erdvės laiko struktūrą, transformacijas ir dinamiką jausmingų vaizdų.
Audinio mąstymas turi sintetinį charakterį: jis kyla dėl žodinio mąstymo pagrindu, bet dėl \u200b\u200bjunginio su transformuota jausminga medžiaga, iš esmės praranda savo verbalinį charakterį. Tuo pačiu metu negali būti verbalizuotos nevertinės žinios apie garsinio mąstymo vaizdus tam tikromis sąlygomis.
Audinis mąstymas yra racionaliai atspindi didelių ryšių ir dalykų, kurie nėra įgyvendinami remiantis žodžiais natūralios kalbos pagrindu, bet tiesiogiai remiantis dinamiškai struktūrizuotų garso schemas. Ji turi santykinę nepriklausomybę nuo materialių objektų, esamų praktikos ir nuoseklios jausmingos patirties ir sąmoningai galvoja apie praktiką.
Pirmuoju suderinimu galima išskirti šiuos garsinio mąstymo lygius: 1) girdimas vaiko mąstymas; 2) suaugusių klausytojų girdimas; 3) atlikėjo garsinis mąstymas; 4) audinis mąstymas kompozitoriaus. Iš pirmo žvilgsnio į šią klasifikaciją, amžiaus metodas (vaikas yra suaugęs) ir specializuotas požiūris (specialistai - ne profesionalūs) yra sumaišyti. Be to, klausytojas gali būti tiek profesionalus, tiek ne profesionalus, tiek vaikas, tiek suaugusieji. Tačiau šiuo atveju buvo svarbu pabrėžti konkrečius kiekvienos paskirtos girdinio mąstymo lygį.
Šiuo metu yra mokslinių tyrimų, kuri yra nurodyta neverbalinių etapų apylinkių, taip pat neverbalinio bendravimo galimybė. Su garsu kaip išraiškingas signalas, maži vaikai gali bendrauti tarpusavyje. Kaip verbalinis mąstymas yra įvaldytas, vaikas palaipsniui mažina gebėjimą tik audito komunikacijai, tuo pačiu metu ši aplinkybė leidžia mums kalbėti apie visuotinį auditorijos pobūdį kaip muzikinio mąstymo embridą.
Audinio mąstymas klausytojo vystosi tam tikroje socialinėje aplinkoje, remiantis garso vietos, kuri supa jį kiekvieną dieną. Štai kodėl toks daug skirtingų muzikos vertinimų skirtumai. Kai vaikas ateina į muzikinį meną, plėtoja visapusišką audito mąstymą muzikinio mąstymo forma. Gebėjimas aukščiausios formos girdimas mąstymo - muzikinis mąstymas - yra dedamas daugeliu būdų genetiškai, taip pat per prenatalinį plėtrą. Tai patvirtina daugelio didelių kompozitorių biografijos. Bendras muzikos mokymasis XVII-XIX a. prisidėjo prie muzikos meno kūrimo šioje eroje. Tuo pačiu metu galima sukurti muzikinį mąstymą, būdamas muzikos mylėtoju. Kuo didesnis asmens klausytojas, tuo daugiau naujų atspalvių, jis gali rasti vykdomame darbe, sugeba sukurti stilių, erą, sudėties sudėtį, sužinoti, kas meno srautai prisidėjo prie kompozitoriaus formavimo. Be to, ji gaus šią informaciją klausydamiesi muzikinio meno kūrinio.
Dailininko audito mąstymas taip pat užima aukščiausią muzikinio mąstymo formą ir turi savo specifiką. Šis pažangiausias suvokimo lygis muzikos kompozicijos. Daug informacijos, nepasiekiamas įprastam klausytojui, rangovas iš karto tampa aiškus. Rangovas yra sutelktas į tam tikrą vykdymo kokybę: jis žino, kaip išgauti patirtį iš kitų atlikėjų muzikinių darbų vykdymo. Tik rangovas gali visiškai įvertinti visus techninius sunkumus, susijusius su muzikinio darbo balsavimo būdu. Darbe apie muzikinio darbo vykdymo metodiką, jis atsidaro sau prasmingos muzikinio darbo pildymo bedugnės. Muzikos darbas praleistas per menininką neišsaugliai palieka jį į savo sielą nei tik klausėsi. Tai nereiškia, kad vykdymas automatiškai prisideda prie gilios muzikos esybės esmės. Nepaisant to, yra autoritetinga nuomonė, kad muzikinio darbo atlikėjo auklėjimas yra mąstytojo auklėjimas.
Kompozitoriaus audinis mąstymas yra aukščiausias ne tik auditorijos lygis, bet ir muzikinis mąstymas. Tikrai muzikinis mąstymas kompozitoriaus yra netinkamas tokiu mastu, kad laiko charakteristikos gali būti išversta į erdvinį. Taigi, Wolfgang Amadeus Mozarto pranešimai yra žinomi, kad jis gali pamatyti savo ateities darbą laikiną seką, nes ji vėliau bus įvykdyta ir vienu metu, kaip puiki statula. Akivaizdu, kad toks lygis muzikinis mąstymas gali atlikti tikrą proveržį į begalinį, visi, kur skirtingi priešingumai susilieja.
Muzikinis mąstymas yra aukščiausia garso mąstymo forma, kuri rodo muzikinio meno kūrinį kaip patikimo jausmingumo šaltinį ir racionalų muzikinio meno kūrinio meninės idėjos nustatymą. Kompozitoriaus muzikinis mąstymas sukuria muzikinį meno kūrinį kaip jausmingumo ir racionalumo šaltinį, o atlikėjo muzikinis mąstymas ir klausytojas jau atsiskleidžia su kompozitoriaus sukūrimo muzikiniu darbu ir egzistuoja muzikos forma. tekstas.
Muzikos mąstymo gyvoji egzistencija veikia kaip savo funkcijų įgyvendinimas. Atsižvelgiant į muzikinį mąstymą, funkcija yra jo veikla kultūros egzistavimo gyvenime, taip pat pats muzikinis mąstymas veikia kaip kultūros vertybių kūrimo ir transliavimo funkcija, susijusi su muzikinio meno atžvilgiu. Muzikinio mąstymo funkcijos suprantamos kaip jos įsipareigojimas, vykdymas kultūroje. Toks funkcijų interpretavimas yra susijęs su šio žodžio etimologija: vertimu iš lotynų kalbos, funkcija - aš samdyti, įvykdyti. Mokslinių tyrimų literatūroje funkcijos dažniausiai laikomos 1) veiklos rūšis; 2) komunikacijos rūšis, kurioje vienos iš šalių pokyčiai sukelia pokytį antroje pusėje, antroji pusė yra vadinama pirmiausia.
Būtina pabrėžti, kad muzikinio mąstymo funkcijos skiriasi nuo muzikinio meno funkcijų, nes muzikinis mąstymas yra tiesioginis procesas, kurio fiksavimas yra tik abstrakčiai filosofijos kalba, psichologija ir kiti humanitariniai mokslai, o muzikinis menas yra Muzikos meno kūrinių sistema, turinti konkrečias formas.
Muzikinis mąstymas yra tarpininkavimo lygis dialektinio prieštaravimu tarp sensualinių ir racionalių mąstymo aspektų, tai yra racionalus atspindys didelių ryšių ir santykiais dalykų natūra. Tuo pačiu metu muzikinis mąstymas daro šį atspindį specialią jausmingą garso formą, nebaigtą muzikinio meno darbe. Tai leidžia šiems esminiems ryšiams suvokti muziką.
Gali būti išskiriamos šios muzikinio mąstymo funkcijos: 1) Gnozeologinė; 2) ontologinė; 3) metodinė; 4) komunikacinis; 5) Axiologiniai; 6) ideologinis. Žinoma, šių funkcijų klasifikacija nėra baigta. Aptariami tipai, priimti filosofinėje logikoje, todėl galima visiškai atskleisti muzikinio mąstymo specifiką.
Muzikinio mąstymo gnoseologinė funkcija yra tokia.
1. Susipažinkite su naujais būdais, kaip organizuoti erdvinius ir laiko santykius muzikinio meno įvaizdžio pavidalu. Šis dizainas yra būdas sužinoti tikrus dalykus ir reiškinius. Meninis vaizdas, yra virtualus, vis dėlto modeliuoja tikrą pasaulio įvaizdį. Be to, muzikinio mąstymo procese tokių struktūrinių modelių pažinimas, kuris negali būti tinkamai išreikštas, yra skirtingai, kaip ir muzikinio mąstymo procese. Mes kalbame apie problemą, kaip išreikšti tobulą per tikrą, begalinį per galutinį.
2. Muzikinis mąstymas yra tinkamiausias būdas sužinoti lašikines, neracionalius kultūros pamates plačiąja žodžio prasme. Muzikinis mąstymas atskleidžia tokius realybės modelius, kurie iš esmės negali būti skiriami skirtingai, kaip muzikinio mąstymo forma, ir todėl jie tiekia klausytoją paslėptą, netiesioginę dalykų, įvykių, procesų esmę, daro šį subjekto klausymą, man išreiškia.
3. Muzikinis mąstymas linijos tarp skysčio procedūrinio kintamumo žmogaus ir abstrakčių sąvokų, įstatymų, apibūdinančių šią būtybę. Muzikinis mąstymas sudaro tokį pasaulio supratimą, kuris yra ne tik "loginis skeletas", bet leidžia jums sužinoti pasaulį, formavimąsi, kintamumą, procedūrinį. Muzikos meninis vaizdas dėl muzikinio mąstymo iš esmės yra procesas.
4. Muzikinis mąstymas atkuria natūralią dalykų ir reiškinių tarpusavio priklausomybę savo sujungimu ir konfrontacija, įskaitant sinchronizmo tipo obligacijas, tačiau imituoja šią tarpusavio priklausomybę logiškoje, struktūrinėje dekoruotoje muzikinėje formoje. Sensual ir racionali muzikinė forma, kuri yra muzikinio mąstymo materializacija, yra dialektinės vienybės. Priešingai, tai gali būti nuo mokslo žinių, kai jausminga platforma yra tik pirminis teorinės sistemos kūrimo pagrindas, meninio sintetinio mąstymo jausmui nuo pradžios ir pabaigos lydi kūrybinį procesą, kuriant antrinį jausmingumą, kuris reiškia skambantį vaizdą į šį tik kvapą gniaužiančią esmę.
5. Muzikinis mąstymas atskleidžia vidinę socialinių procesų esmę. Jei neįmanoma to išreikšti verbalinės priemonės Muzikinis mąstymas perima ir ideologinis vaidmuo. Tai ne atsitiktinai, kad daugelis neoficialių asociacijų yra susijusios su viena ar kita muzikinė kryptimi kaip tinkamos tam tikros pasaulėžiūros išraiškos priemonė. Be to, tai yra ne tik psichinių būsenų pasireiškimas, bet išraiškos, kurios yra alternatyvios muzikos kryptys, yra moderniausių kartos gyvenimo filosofija.
Muzikinio mąstymo gnoseologinė funkcija, susijusi su kultūros vertybėmis, pasireiškia keliais aspektais.
1. Atsižvelgiant į gyvenimo situaciją, muzikinio mąstymo gnoseologiniai mechanizmai gali inicijuoti gyvenimo procesą, skatinti ", kad šie psichinės formos būtų rodomos. Tai arba kad muzikinis darbas gali parodyti priešingų gyvenimo formų, suteikti jiems garso formą, parodyti gyvybiškai pasirinkus muzikos priemones situaciją.
2. Muzikinio mąstymo "Darbingo mąstymo" gnoseologiniai aspektai, kai tai yra požiūris su asmens muzikiniu darbu, kad tai, kad gyvenimo pasirinkimas paprastai ir orientacija apie vertybes, ypač tuo pačiu metu veikia, bet ilgalaikis gyvenimo sąlyga. Skirtingi darbai Muzikos menai Sumuštiniai Skirtingos meninės idėjos, kurių kiekvienas atrodo labai vertingas asmeniui. Pati muzikos mąstymas sukuria įvairaus įvairių muzikinių kūrinių kultūrinių vertybių įvairovę.
3. Muzikinio mąstymo gnoseologiniai mechanizmai prisideda prie prieštaringų įvairių meninių idėjų, esančių įvairiuose muzikiniuose darbuose. Taigi, žmogaus gyvenimo vertė gali būti priešinga vertė duoti savo gyvenimą kitam asmeniui. Kiekviena vertybių yra įkūnijami muzikinio meno kūriniuose, lygiai taip pat turintys didelę kultūrinę reikšmę. Įeinant į meninį ryšį su skirtingais muzikiniais darbais, individualus "auga" vienodo reikšmės priešingų vertybių reikšmę apie vertybių turinį, kurių kiekvienas gali būti paklausa skirtingais savo gyvenimo laikotarpiais.
4. "Gnoseological" muzikinio mąstymo funkcija visada yra dizaino tikrovės pagrindo, sukurtos tiesiogiai susijusios su bendru muzikiniu darbu įtvirtintų kultūros pavyzdžių. Muzikinis darbas įkūnija vertes ugdyti, kurti ir transliuoti. Tai yra muzikinio mąstymo gnoseologinė funkcija, kuri veda prie šio poreikio supratimo.
Muzikinio mąstymo ontologinė funkcija yra sukurti garso vaizdą, garsą pasaulio vaizdą. Muzikinio mąstymo ontologinė funkcija yra susijusi bent jau su dviem veiksniais.
1. Muzikinis mąstymas kaip visuotinės sąjungos harmonijos atspindys, refrakcijos konkrečiai žmogaus priemonėmis atkurti šią harmoniją. Muzikinis mąstymas čia suprantama kaip tinkamiausia asmenybės siekis absoliučiai dinamiškame aspektu.
2. Muzikinis mąstymas yra žmogaus turinio išraiška, atsižvelgiant į muzikinę ir meninę formą.
Pasaulio įvaizdis, sudarytas muzikinio mąstymo procese, nebūtinai turi kultūrinės vertės statusą, nes jis yra tas pats projekto realybė yra įkūnija, o tai yra vertės vertė. Muzikinio darbo forma, išsikišusi Absoliuto, begalinio, visų yra ideali, didesnė kultūrinė vertė asmeniui. Begalybės statuso pasiekimas yra ribojantis tikrovės dizaino tikslas. Muzikinis darbas, veikiantis kaip atstovas Absoliutus, siūlo individualią kultūrinę vertės vartininką.
Muzikinis vaizdas pasaulio išskiria dalyko objektų santykių sintezės antrinio jausmingumo aspektu. Antrinis jausmingumas yra "pašalintas" pasaulio vaizdas į žmogaus objektą. Išorės pasaulis egzistuoja subjekte pojūčių, suvokimo, idėjų forma. Be to, antrinio jausmingumo, ne tik išorinio pasaulio, kaip "pasaulio reiškinių", bet ir vidaus, giliai esmė už antrinio jausmingumo reiškinio, yra objektyviai nerodomas. Meno kūrinys visada yra pasireiškimas, žinojimas apie tai paslėpta nuo tiesioginės prasmės išvaizdos, prasmės. Tai yra jo vertė. Priešingu atveju dingsta esminė meno kūrinio būtinybė.
Muzikinis mąstymas ne visada turi holistinę formą. Tačiau tai sukuria tokį pasaulio vaizdą, kad pati yra savo vystymosi stiprumas. Tiksliai Ši kokybė Muzikinis pasaulio vaizdas daro tikrą kultūrinę vertę. Muzika yra perėjimo nuo nebuvimo iki buvimo procesas ir atgal procesas. Tai rodo, kad jie yra patys, bet jų gimimo, tampa, mirties, reprodukcijos ir kt. Procesas, muzika yra siena, tiltas, aktualizuotas pats procesas, tiek spekuliacinis ir fizinis pasaulis. "Nieko" atsiradimo stebuklas yra atstovaujamas, išreikštas, atnaujintas muzikiniu mąstymu.
Muzikinio mąstymo ontologinės funkcijos vertės aspektas yra tai, kad muzikinis pasaulio vaizdas sukuria realybės dizaino pagrindus, siūlo aukščiausius pavyzdžius, standartus žmonėms, išreikštus harmoningai skambant visuotinei formai.
Muzikinis pasaulio vaizdas visada yra konsonantas su savo epocha, išreiškia savo dvasią ir tuo pačiu metu tikisi ateinančių socialinių pokyčių.
Maštikos mąstymo metodinė funkcija yra glaudžiai susijusi su ontologinėmis ir gnoseologinėmis funkcijomis. Metodinė funkcija sudaro žinių apie objektyvią realybę, naudojant muzikinį mąstymą. Muzikantas yra vietos dalis puikūs santykiai Pats kaip galutinis buvimas su begaliniu nebuvimu, kuris yra muzikinio meno atstovas. Svarbu pabrėžti, kad metodinę funkciją gali atlikti tik pats kapitonas, ir jokiu būdu ši funkcija negali būti nustatyta jai iš išorės. Metodika yra principų ir būdų, kaip organizuoti kūrybinį procesą, tai leidžia jums efektyviai įkūnyti kūrybines užduotis.
10
Muzikinis mąstymas veikia kaip kultūrinės vertės kūrėjas dėl gyvenimo atrankos situacijos metodikos aspektu. Šis pasirinkimas gali būti atliekamas skirtingose \u200b\u200bbazėse. Monical mąstymo metodologinė funkcija lemia pati atranką ir rezultatus. Muzikinis meno kūrinys "reikalauja" iš kūrybinio požiūrio į gyvenimo pasirinkimą individo, daro tikrovės dizainą, sutelkdami visus asmenybės kūrybinius sugebėjimus.
Metodinė funkcija gali numatyti galutinį rezultatą, ir šia prasme jis liečiasi su prognozėmis ir heuristinėmis funkcijomis. Tačiau konkrečios metodinės funkcijos yra laipsniškas paties kūrybinio proceso planavimas. Muzikinio mąstymo metodika priklauso nuo visos ankstesnės dizaino patirties muzikinė medžiaga. Jei yra esamų vertybių atsisakymas, muzikinis mąstymas yra įpareigotas pateikti naujus organizacijos principus meninė formatai skleidžia vieną ar kitą kultūrinę vertę. Muzikos meno avangardų pavyzdžiai nėra išimtis. Jie būtinai turi įrodyti savo kultūrinę vertę ir atskleisti jų poilsio metodą.
Komunikacinė muzikinio mąstymo funkcija rodo:
1) tam tikros informacijos, kurią turi perduoti gavėjas, buvimas;
2) tam tikros semantinės sistemos buvimas, kalba, per kurią vykdoma komunikacija;
3) suvokimo, galintis "iššifruoti" ženklo struktūrą į universaliuosius pojūčius, iš pradžių buvo nustatytas muzikiniame produkte.
Komunikacinės muzikos mąstymo funkcijos atlieka keliomis formomis.
1. Jis glaudžiai susijęs su muzikinio mąstymo vilkimo funkcija. Naujos reikšmės gimimas pirmiausia siūlo išeiti už visuotinio žmogaus subjektyvaus žmogaus lygio. Šis pasitraukimas į universaliąsias ir absoliučias žinias kultūra buvo "apreiškimo" vertė. Naujas atsiranda santykių erdvėje, kompozitoriaus, menininko, klausytojo ir absoliuto susitikimo vietos.
Šis aspektas komunikacinė funkcija Muzikinis mąstymas yra tinkamiausia kultūrinių vertybių kūrimo ir transliavimo padėtis. Nėra jokių abejonių, kad kultūrinės vertybės yra sukurtos įgyvendinant visas muzikinio mąstymo funkcijas, tačiau tai yra komunikacinė funkcija, leidžianti susieti subjektyvią tikrovę su tikslu, kuris yra vertės santykio sąlyga ir forma apskritai, taip pat jo tikslas kaip palaima. Didžiausias geras yra galutinio ir begalinis - kaip didžiausia vertė yra vykdoma per bendravimo funkciją muzikinio mąstymo.
2. Komunikacija neįmanoma be konkrečios sistemos, todėl muzikinis mąstymas turi savo kalbą, tinkamai atspindi muzikines reikšmes. Ikoninės muzikinio mąstymo aspekto problema šiuo metu toli nuo galutinio leidimo, kuris nesuteikia priežasties atmesti objektyvaus "iššifravimo" muzikos vertybių galimybę žodinėmis priemonėmis.
3. Atitinkamo muzikinės informacijos suvokimo problema reikalauja didelių gavėjo pastangų. Kitaip tariant, suvokimo procesas apima visus tokius pačius muzikinio turinio įsisavinimo lygius, kurį anksčiau imtasi kompozitoriaus ir rangovo, tai yra, suvokimo procesas apima intensyvų muzikinio mąstymo darbą. Muzikos suvokimas (visų pirma susijęs su klasikiniais meno kūriniais), būtina tiksliai ir metodiškai mokyti. Reikalauja "inicijavimo", įvadas į meno kūrinio kultūrinę vertę.
Muzikinio mąstymo aksiologinė funkcija yra skirta visam šiam tyrimui. Tačiau reikėtų pažymėti, kad muzikinio mąstymo vertė atskleidžiama įgyvendinant visas pirmiau aptartas funkcijas. Per savo veikimą, muzikinis mąstymas kompozitoriaus sukuria kultūrines vertybes, muzikinį mąstymą atlikėjo ir klausytojas išlaiko juos ir transliuoja nuo asmens į asmenį, nuo šios istorinės eros į kitą.
Kaip nurodyta G.G. Colomic, turėtų atskirti muzikos vertę ir vertę muzikoje. Pati muzikos vertė yra jos paskyrimas kultūroje. Muzikos vertės yra vertės semantinės reikšmės, kurias tema suteikia muziką, jos formą. Šiame tyrime atsižvelgiama į abu aspektus, tačiau privalumas suteikiamas kaip muzikinis menas sukuria ir platina vertybes kultūroje.
Apie vertę dominuoja kompozitorių darbe, nes jų pasaulėžiūros pagrindu rašo L.A. Zaks. Jis išsprendžia muzikos įvaldymo kultūros problemą, kur centrinė vieta užima asmens sukurtas vertybes, ir atkreipia dėmesį į: "Jei prasmingas dvasinės kultūros pagrindas yra pagrindinės žmogaus dvasios vertybės ( Estetinė, moralinė, ideologinė), tada muzika yra intonacinis būdas egzistavimo šių vertybių, be to, viename ar intensyvaus subjektyvaus vientisumo ir aktyvaus dėmesio realybe, kad yra gyvas žmogaus pasaulis. "
L.A. Zaks skyrė penkis muzikinio meno dvasinius ir kultūrinius kontekstus: dalyką, dvasinę ir vertę (vertė - semantinis), kultūrinė ir psichologinė, semiotinė ir socialinio konteksto kultūros formos. \\ T Bendravimas (socialiniai veikimo metodai).
Vertės hierarchijos pagrindas yra priešingų principas. Kiekviena vertė atitinka "anti-tikslumą": tiesa - klaidinanti; geras blogis; Puikiai - negraži; Padidėjęs - žemuma. Vertės semantinis planas taip pat apima atskirų "fragmentų" pasaulio "fragmentų", prigimties, asmens gyvenimą, ir iš jų gyvena humanistines problemas apie gyvenimo prasmę, žmogaus tikslą, siekti grožio, geros, laimės Dėl vertės orientacijos į mokslininko nuosprendį šaltinio poreikius yra paminklai ir ERA tekstai: meno kūriniai, filosofų kūriniai, estetika, kultūros mokslininkai, meno istorikai. Kadangi vertybės yra įsisavintos asmenybės per tam tikros kultūrinės substrato patirtį, tada yra pagrindinis, dvasinis ir vertės kontekstas yra sistemiškai susijęs su tema ir kultūriniu bei psichologiniu.
Meninis požiūris į pasaulį vystosi istoriškai konkrečiu pagrindu. Dvasinė ir vertybių sistema meno sąmonės lemia gyvybės medžiagos pasirinkimą, jo ideologinį ir emocinį pobūdį suvokimo ir, atitinkamai, intonacinį ir žanro kilmę. Šiuos kultūros rezervuarus apskaičiuoja tiek individualūs menininkai ir visos meninės kryptys. Pavyzdžiui, pasaulio vaizdai, asmuo, laisvė yra pripildyta skirtingų reikšmių Mozarto ir Glinka, glitch ir lapo, Wagner ir Prokofiev. Skiriama Baha muzikos tragedija, Schubert, Mussorgsky muzikos, nes ji yra įtraukta į įvairius supratimą apie pasaulio ir vertės vertimo žodžiu.
Šiuolaikinės kultūros filosofijos L.A. Zaksa nurodė tris pagrindines muzikos išreikštų vertybių rūšis: estetinę, moralinę, ideologinę. Pagrindinės vertės tipai yra ne tik tarpusavyje susiję, bet ir įsiskverbia vieni kitus, sudaro sintezę muzikiniuose meno kūriniuose. Tuo pat metu kultūros tipas ir būklė aptinka dominuojančią muziką vaizdinė prasmė: Moralinis ir ideologinis iš Baha, Maler, Shostakovich; Estetinis ir ideologinis iš Berliozo, lapo, Wagner; Estetinis Chopinas, Rachmaninova, Ravel. Kompozitoriaus ar krypties kūrybiškumo vertės paskirstymas apskritai. \\ TBet tai yra naudinga. Žanro spektras kūrybiškumo ir žanro teminių lengvatų yra dėl vertės dominuoja vienos ar kitos kultūros. Apeliacinis skundas į dvasinę ir vertės kontekstą metodologiškai svarbus yra ne tik todėl, kad jis suteikia dvasinės aplinkos muzikos egzistavimo idėją, bet taip pat, nes "kitaip tyrimas" paverčia "labiausiai muzika, gilina savo supratimą, verčia jį į jį Atkreipkite dėmesį, atskirti ir tada sintezuoti į konkretų vientisumą mazgų ideologinių ir semantimo akimirkų savo dvasinio turinio, ir dažnai muzikos bendrosios analizės likusios baidarės arba ištirpintos grynai emocinio aiškinimo. "
Taigi muzikinio mąstymo aksiologinė funkcija yra kultūrinių formų kūrimas, požiūris į tai, kas tiesiogiai patiria vertę, kuri turi asmens projekto realybės pobūdį žmonėms. Meno meno kūrinys veikia kaip ypatinga vertė, tai yra didžiausia nauda, \u200b\u200btai yra kriterijus, kuris dalijasi teigiamu ir neigiamu (vertinimo kriterijumi); Tai yra didžiausio įsikūnijimas, atskirtas nuo apatinio. Muzikinio meno kūrinio vertybių pasiekimas tampa ateities dizaino pagrindu ir palyginus jo dizainą su kitų žmonių ateities dizainu.
Muzikinis mąstymas aksiologinės funkcijos aspektu jungia individualią sąmonę ir masę, subjektyvią tikrovę su tikslu. Muzikinio mąstymo aksiologinė funkcija leidžia jai unikali ir būtina kultūros kūrimo, konservavimo ir kultūros vertybių paskirstymo mechanizmas.
Muzikinio mąstymo ideologinė funkcija yra glaudžiai susijusi su visomis pirmiau minėtomis funkcijomis, ypač su ašimis. Tai aktualiai antikvariniai muzikos idėja kaip universimo idealas, didžiausio žmogaus gyvenimo tvarkingumo forma. Konfucijus manė, kad muzikinis mąstymas sukuria didelės vienybės visuomenės mėginį, simfoniją, kur individualūs garsai užima griežtai apibrėžtą vietą sulankstyti į harmoniją. Harmonija tiesiogiai priklauso nuo griežto garso apibrėžimo, neįmanoma pakeisti jų garsų ir išlaikyti pradinę harmoniją.
Tačiau muzikinio mąstymo ideologinė funkcija veikia ne tik muzikos objektą kaip harmoningai surengtą absoliučią atstovą, jis yra susijęs su žmogaus egzistencijos idealiu, kuriame visi asmens struktūriniai elementai yra užsakomi ir dinamiškai suderinti: Carnal, protinis ir dvasinis; Dvasinės suderintos, sąmoningos, nesąmonės ir pasąmonės; Viduje sąmoningo suderinto jausmingo ir racionalaus, sąmonės viduje - gyvenimo ir mirties instinktai.
Muzikinio mąstymo ideologinė funkcija tvirtina pasitikėjimą didžiausių kultūrinių vertybių grynaisiais pinigais, kurių riba yra tiesa, gera ir grožis. Muzikinio mąstymo tikrovė suteikia harmonijos tikrovės statusą ir sukelia poreikį suderinti savo individualų ir socialinę būtybę.
Kaip V.I. rašo Dailidės, "Istoriškai, vertė gali būti suprantama kaip tokia visuotinė dizaino forma, kuri yra pakeista civilizacijos sąlygomis, atidarant visus naujus horizontus priešais jį. Šiame istoriniame dimensijoje jis tikrai yra didesnis, turtingesnis ir perspektyvesnis, o ne anksčiau kaip prieš jį tą pačią visuotinę dizaino formą, kuri buvo naudinga. Tačiau iš transcendentinio atskaitos taško (ir tai, nauju metu, ateitis tampa vis labiau ir aiškiau), nė vienas iš jų užtikrina optimalų socialinės buvimo tvarumą, pakankamą kultūros įvairovę ir laisvą individo vystymąsi. " Mokslininkas rašo, kad naudos orientacija (t.y. Netolimojo ateityje) sukuria ribojantį Bendrijos buvimo formos tvarumą, tačiau dėl minimalios kultūros įvairovės ir beveik visiškai nebuvimo asmeninės savimonės. Priešingai, vertės orientacija (ty gebėjimas kurti nuotolinį ateitį) sukuria didžiausią kultūros įvairovę ir pakankamą asmeninio apsisprendimo laisvę, tačiau dėl maksimalaus socialinių formų nestabilumo ir didėjančio nestabilumo ir didėjantis Sociokultūrinis skirtumas tarp asmenų, kurie agreguoti ir generuoja neapykantą, priešiškumą, buvimą, nepasitikėjimą kaip neišvengiamų žmonių gyvenimo civilizacinės formos palydovus.
Muzikinio mąstymo ideologinė funkcija sukuria puikią dizaino realybę, kur socialinės formos atitinka kultūros įvairovę ir nemokamas vystymasis Asmenybė, taip pat leidžia jums imtis grynųjų pinigų į tai, kas tai yra - prieštaringa apie savo tendencijas, vertybes, idealus.
Analizė iš funkcijų muzikinio mąstymo leidžia pasiūlyti kitą muzikinio mąstymo apibrėžimą.
Muzikinis mąstymas yra psichikos, prasmės, vertės orientuotos veiklos, kuri yra pagrįsta intelektualiu veikimu semantiškai apibrėžtų blokų, kylančių kosminio santykio kompozitoriaus ir meninės muzikos medžiagos, viena vertus, ir išreiškė žymenų specifiką muzikinis tekstas; Kita vertus, kylanti sąveikos tarp klausytojo ir atlikėjo ir muzikinio darbo procese, kurio rezultatas yra muzikinis meninis vaizdas. Muzikinis mąstymas gali atspindėti įvairias objektyvios tikrovės sritis, dažnai neprieinamos žodinės išraiškos, kurti ir platinti kultūrines vertybes, veikiančias jų formatavimu.

Literatūra

1. Zhukovsky V.I., Pivovarov D.V. Matoma esmė (vizualinis mąstymas vizualiame mene). - Sverdlovskas: Uralo universitetas, 1991 - 284 p.
2. Kopeva N.P., Zhukovsky V.I. Meninis įvaizdis dėl lošimų santykių tarp vizualinio meno produkto kaip objekto ir jos žiūrovo / žurnalo Sibiro federalinio universiteto. Serija "humanitariniai mokslai" - 2008 - T.1 - Nr. 2. P. 226-244.
3. Kopeva N.P., Zhukovsky V.I. Žiūrovų vertė žmogaus santykių ir vizualinio meno / teritorijos kūrinių vertė - 2007 m. - Nr. 1. P. 95-102.
4. Dubrovsky D.I. Problema yra tobula. M.: Maniau, 1983. 230 p.
5. KOLOMIETS, G.G. Muzikos vertė: filosofinis aspektas / g.G. Colur. Ed. 2. M.: LCA Publisher, 2007. 536 p.
6. ZAKS L. Muzika dvasinės kultūros kontekste // Kritika ir muzikos mokslas: Sat. Straipsniai. Vol. 3. l.: Muzika, 1987 p. 46-48.
7. Šiuolaikinis filosofinis žodynas / iš viso. ed. Ph.D. prof. V.E. Kemerova. 2-oji red. ir pridėti. Londonas; Frankfurtas prie Maino; Paryžius; Liuksemburgas; Maskva; Minskas: Panprint, 1998. 1064 p.

Muzikinis mąstymas

Pamokos tikslas: Parodykite praktikoje kai kurie metodai apie muzikinį darbą, skatinantį studento muzikinio mąstymo kūrimą.

Švietimo užduotis: Suformuoti ir tobulinti profesinius įgūdžius, reikalingus muzikos vykdymo kultūrai įsisavinti.

Užduotis: plėtoti muzikinį ir meninį mąstymą studento, sukuriant sąlygas formuoti ir plėtoti kognityvinių interesų, kūrybinės veiklos savo pamokoje; Skatinti intelektinės, emocinių ir jų asmenybės sričių kūrimą.

Turėklų užduotis:siekiant sukurti nuolatinį susidomėjimą savo būsimos profesijos, savęs tobulinimo troškimas (savikontrolė, savęs vertinimas, savireguliavimas) ir kūrybinio savikontavimo.

Įranga: Daugialypės terpės metodas skaidrių demonstravimui, du fortepijonui (studentui ir mokytojui), knygelė su literatūra apie problemą.

Naudota muzikinė medžiaga: I. BACH "išradimas" (dviejų trumpaplaukis di-major), Bertini "Etude", I. Blinnikova "Parma", V. Mozartas "Sonata" (La-Minor, Sol C Major), S. Prokofiev "Rytas", "Fairy Tale", P. Tchaikovsky "Waltz", "Baba Yaga", R. Schuman "Brave Rider".

Pamokos planas

1. Įvadas.

2. Vidaus muzikos sąmoningumas apie mąstymą.

3. Muzikinis mąstymas, jo rūšys ir plėtra.

4. plėtoti mokymą kaip pagrindą gerinti "muzikinį protą" (N.G. Rubinstein).

5. IDAMSOTA studentų mokymas.

6. Išvados.

- Kas yra muzikinis mąstymas?

- Kas yra jo vidinė gamta?

- Kokios yra jo vystymosi bruožai?

- Ką mokytojas turėtų daryti ugdant muzikinį savo mokinių mąstymą?

Atsakymas į klausimus, su kuriais susidomėjote, matyt, jums reikia pažvelgti į muzikos mokslų, psichologijos ir pedagogikos sankryžą (Pasirengimo literatūros rodymas).

Šis klausimas yra: "Kas yra svarbiau muzikinio mokymo procese: plėtoti emocinę mokytis muzikos ar jo intelekto?" Mes neskubėsime su atsakymu, ir išvados bandys daryti pamokos pabaigoje.

Pristatymas 1 *

Kai kurie faktai nuo istorinio muzikos mąstymo teorijos raidos

Pirmą kartą terminui " muzikos mąstymas"Jis randamas XVIII a. Muzikos ir teoriniuose raštuose (istoriniai forschel, Quance mokytojas).

"M. palaikomas mąstymas"- I. HERBART (1776-1841).

Koncepcija " asociatyvus požiūris"- Fehner (1801-1887).

Koncepcija " muzikos logika"- Rimanas (1849-1919).

Koncepcija " muzikos psichologija"- E-Kurt (1886-1946).

____________________________

* Pavyzdžių tekstai, pažymėti kursyvu

Vidaus muzikos sąmoningumas

Tarp koncepcijų, susijusių su muzikiniu mąstymu, kūrėjų, viena iš pirmųjų vietų priklauso B.A. Asafyev.. Jo mokymų esmė yra tokia: muzikinė mintis pasireiškia ir išreiškia save per intonaciją. Intonacija kaip pagrindinis muzikinės kalbos elementas ir yra koncentratas, prasmingas pirmos baseino muzika. Emocinė reakcija į intonaciją, įsiskverbimą į savo išraiškingą subjektą - pradinį muzikinio mąstymo procesų tašką.

Moksliniai tyrimai muzikinio mąstymo srityje tęsėsi B.L. Yavorsky, L.A. Mazel, V.V. Medushevsky, V. A. Zuckerman ir kt.

Mokslininkas P. P. Bonsky. rašė: "Tuščias vadovas neginčijo: daugiau patirties ir žinių, tuo daugiau gali kalbėti." Ir mokykite motyvavimo, plėtoti muzikinį mąstymą būsimų muzikos mokytojų požeminio vandens pamokas muzikinis instrumentas - pagrindinis mokytojo uždavinys.

Muzikos treniruotės procesas sujungia dvi pagrindines studento psichikos veiklos sritis - intelektas ir emocijas.

Pristatymas 2.

V. G. Belinsky. "Menas galvoja vaizduose".

G. G. Nugauz "Žaidimo mokytojas dėl bet kurios priemonės turi būti pirmiausia mokytojas. Muzikos aiškinamasis ir vertėjas. Tai ypač būtina mažiausiuose studentų vystymosi etapuose: čia būtina išsamus metodas Mokymas, i.e. Mokytojas turi atnešti į studentą ne tik "turinio" darbo, ne tik užkrėsti jį poetiškai, bet taip pat suteikti jam išsamią analizę formą, struktūrą kaip visuma ir išsamiai, harmonija, melodijos, polifonija , fortepijono sąskaita faktūra, trumpai tariant, ji turėtų būti tuo pačiu metu, muzikos istorikas, teoretikas, Solfeggio, harmonijos ir fortepijono žaidimų mokytojas. "

Muzikinis mąstymas, jo rūšys ir plėtra

Muzikinis mąstymas - gyvenimo įspūdžių persvarstymas ir sintezė, asmens muzikinio įvaizdžio sąmonė, kuri yra emocinio ir racionalaus vienybės sąmonėje.

Išėjimas:"Muzika yra gyvenimo atspindys."

Muzikinis mąstymas apima analizę ir sintezę, palyginimą ir apibendrinimą. Analizė ir sintezė leidžia įsiskverbti į darbo esmę, suprasti jo turinį, įvertinti išraiškingos galimybės Visos muzikos išraiškingumo priemonės. Gebėjimas apibendrinti grindžiamas sisteminių žinių principu. Priėmimas palygina esamą asociacijos sistemą ir kaip minties operacija atlieka prieštaravimą tarp žinių ir būtinų užduotims spręsti. Ši technika yra pagrindinė įgyti naujų žinių.

Anksčiau atlikto "Waltz" pavyzdys aptaria pagrindinių mąstymo operacijas, susijusias su muzika: analizė - sudedamųjų dalių (lydėjimo ir melodijos), palyginimas - palyginimas (Waltz dėl klausos ir valsų šokio), apibendrinimas - Sandrauga už bendrą funkciją (Žrenes - trijų metrų visuose valtimis, chordistinė tekstūra lydėjimo ir tt).

Pristatymas 3.

Intensyvus mąstymo kūrimas Jis atliekamas įsisavinant žinių studentą:

• apie kompozitoriaus stilių;
• apie istorinę epochą;
• apie muzikinį žanrą;
• apie darbo struktūrą;
• apie muzikinės kalbos ypatumus;
• apie kompozitoriaus ketinimą.

Studento intelektinės galimybės plėtros veiksmingumas prisideda prie palaipsniui darbo pamokose apie muzikinį darbą ( 3 etapai):

1. Apimtis apskritai jo turinys, pobūdis, muzikinės minties kūrimo logika (stilius, žanras, istorinė era). Rekomenduojama: holistinės muzikinio darbo analizės metodas, metodas lyginamosios charakteristikos. \\ T, Apibendrinimo metodas ir istorinio bei stilistinio atskaitos metodas (žanras).

2. žinių papildymas muzikinės formos ir muzikos išraiškingumo priemonėmis per diferencijuotos analizės metodą.

3. Emocinis muzikinio darbo suvokimas ir jo įsikūnijimas garso vaizde. Šiame etape patartina sistemingai papildyti savo žinias susijusių menų srityje efektyviau plėtoti studento vaizdinį mąstymą. Rekomenduojama: integruoto istorinės eros analizės metodas, meninio įvaizdžio verbalinio interpretavimo metodas, meninio palyginimo metodas.

Palaipsniui dirbant muzikiniame darbe intensyviai paveikia studentų profesinių intelektinių savybių kūrimą ir leidžia sėkmingai įgyvendinti nepriklausomą muzikinės medžiagos tyrimą.

Praktiškai dažnai visi trys etapai vyksta tuo pačiu metu.

Egzistuoja du pagrindiniai darbo metodai Su studentu mokytis muzikos atlikėjui:

1. Rodyti, i.e. Demonstravimas, kaip žaisti viską apie priemonę ("Visual-iliustracinis metodas).

2. Puikus paaiškinimas.

Klausimas:

Kuris iš šių metodų turėtų būti vyraujantis? Nuomonės skiriasi.

Kai treniruotės svorio centras perkeliamas į studento plėtrą, jo intelekto formavimąsi, meninio ir mąstymo potencialo sodrinimą, verbalinio paaiškinimo metodas yra efektyviausias.

Priemonės gali būti rodoma tik tiesioginis emocinis pulsestinis.

Kūrybinė užduotis Studentui: rašyti psichiškai (pasiimti muzikinio išraiškingumo - grindų, tempo, dinamikos, tekstūros, registro ir tt priemonėmis) Du žaidimai su "ryto" ir "pasakos" pavadinimus. Studentas, susijęs su kompozitoriaus vaidmeniu, apie tai, kas lėšos būtų naudojamos šioms programinės įrangos lentelių rašymui.

Mokytojo vykdymas skamba dviems groja S. Prokofiev - "ryte" ir "pasakos". Dėl lyginamoji analizė Autoriaus ir sudarytas muzikos studentas yra daug tam tikrų muzikos išraiškingumo priemonių rinkinyje.

Išėjimas:tam tikra programa, nustatyta darbo pavadinime, suteikė postūmį kūrybiniam studento vaizduotei, ryškiai atskleidė savo meniškai psichinį potencialą.

4 slydimas.

Muzikinio mąstymo tipai:

1. Vite formos mąstymas (klausytojas);

2. Vylily veiksmingas mąstymas (atlikėjas);

3. Santrauka loginė (kompozitorius).

Meninis vaizdas

Šiuolaikiniame psichologai, meninis vaizdas yra laikoma trijų pagrindinės medžiagos (melodijos, harmonijos, metrorų, dinamikos, laiko, registro, tekstūros) vienybė, dvasinė (nuotaika, asociacija, įvairios vaizdinės vizijos) ir logiška (oficiali organizacija Muzikinis darbas - jos struktūra, sekos dalys).

Studentą atlieka "Brave Rider" R. Shuman žaidimas.

Mokytojas.Kokia forma yra šis muzikinis darbas? Kokios funkcijos gali nustatyti šios muzikos dalių skaičių?

Studentas.Žaidimas yra parašytas trijų dalių forma, nes Kiekviena dalis turi visišką išvaizdą, kartu su nuotaikos pasikeitimu, keičiant toną.

Išėjimas:darbo struktūra prisideda prie vaizdinio muzikos turinio atskleidimo. Tik supratimo ir vienybės visų šių prasidėjo muzikinis įvaizdis menininko (klausytojo) mes galime kalbėti apie tikrojo muzikinio mąstymo buvimą. Jausmai, skamba medžiaga ir jos logikos organizacija.

Muzikinio mąstymo plėtra

Pradinis mąstymo procesų įtraukimas dažniau yra problema, kai esamos žinios neatitinka naujų reikalavimų. Probleminės situacijos Kalbant apie muzikinio mokymo užduotis galima suformuluoti taip:

1. Mąstymo įgūdžių ugdymui muzikos suvokimo procese:

o Atskleiskite pagrindinius intonacijos grūdus;

o Nustatykite darbo darbo stilių;

o Pasirinkite paveikslo ir literatūros kūrinius pagal muzikinio darbo vaizdinį;

o Raskite tam tikros kompozitoriaus muzikos fragmentą daugelyje kitų ir tt

2. Dėl mąstymo įgūdžių ugdymo procese:

o Palyginkite muzikinių kūrinių vykdomuosius planus įvairiuose redagavimuose;

o Sukurkite kelis vieno darbo planus;

o Atlikite tą patį produktą su kitokia įsivaizduojama orkestra ir pan.

Tai iliustruotume kito darbo pavyzdžiu. Vykdydamas studentą "išradimas" I. Baha.

Išėjimas: Dailininko (redaktoriaus) subjektyvus veiksnys nustato savo įspūdį, kad tai suprastumėte arba kad muzikinis darbas.

Plėtoti mokymą kaip pagrindą gerinti "raumenų protą"

Pamatas. \\ T bŪTINA. \\ T Mokymasis Šiuolaikiniame mokymemuzika yra šie pagrindiniai muzika - pedagoginiai principai.

5 skaidrė.

Mokymosi muzikos kūrimo principai:

1. padidinti švietimo praktikoje naudojamų muzikos medžiagos kiekį (plečiant repertuarą);

2. Paspartinti tam tikros dalies praėjimo tempą Švietimo medžiaga;

3. padidėjo muzikos atlikėjo veiklos teorinių pajėgumų (bendra pamokos intelektualizacija muzikinėje - atlikimo klasėje);

4. Išvykimas iš pasyvaus reprodukcinio (imitacinių) veiklos metodų (studentų paskata veiklai, nepriklausomumas ir kūrybinė iniciatyva);

5. Šiuolaikinių technologijų įvedimas, ypač - informacija;

6. Pagrindinės strateginės užduoties mokytojo suvokimas - studentas turėtų išmokti mokytis.