A okrem toho Andrey Drachenkov vedie kurzy kaligrafie pre začiatočníkov aj pre tých, ktorí by sa chceli hlbšie naučiť tajomstvá tradičného ruského písania. Autor pracuje na ručne písaných knihách pre známe vydavateľstvo „Bukvitsa“ a navrhuje výstavy.

S majstrom sme sa stretli vo vestibule divadla. A začali sa rozprávať o tom najdôležitejšom, podľa najmenej, podľa mňa o sile písaného slova a o tom, prečo ho moderné deti tak neobľubujú. A tiež, že dnes už prakticky neexistujú miesta, kde by sa každý mohol dozvedieť o takmer zabudnutých tradíciách.

Andrey, vy, vaši študenti, kolegovia, podobne zmýšľajúci ľudia ste už dlho snívali o múzeu abecedy Vyatka. A v ňom by sa podľa vašej predstavy malo otvoriť Centrum písomnej kultúry. Povedzte nám, prosím, čo by ste ešte chceli v Centre a múzeu robiť?

Všetky naše diela sú trochu staromódne... Ak máme centrum, tak by som ho nazval "Centrum nesúčasného umenia" súčasné umenie nemáme žiadny vzťah. Chceme vytvoriť múzeum kultúry Vyatka, aby sa deti, školáci, žiaci naučili písať rukami.

Hovorí sa, že možno žijeme v dobe poslednej generácieže rukopis bude mať. Možno čoskoro nebude potrebné písať niečo ručne - existujú počítače. Ale ako vrchol, ako umenie pre elitu, pre tých, ktorí milujú kaligrafiu, milujú písanie, by sa táto kultúra písania mala zachovať. Takto prežilo divadlo, ručne písaná kniha ... Len sa už posunuli do oblasti umenia. Takže v našom prípade, ktovie, po pár desaťročiach človek rukopis, a dokonca aj pierko, a priori sa stane majstrom.

Mnohí učitelia dnes argumentujú tým, že deti neradi a nevedia písať rukou. Súhlasíš?

Kaligrafia zomrela, keď sa objavilo guľôčkové pero ... Predtým sa pri písaní ostrým perom ruka najskôr zafixovala, „nastavila“. A ukázalo sa, že pri nesprávnom držaní rukoväte bude nepohodlne vychádzať. A nech držíte guľôčkové pero akokoľvek, stále niečo napíšete. Takže deti najskôr mali správna inštalácia ruky, a to sa už zachovalo na celý život.

Ak sa pozrieme na rukopis staršej generácie, majú krásny aj príjemný rukopis.

Ukazuje sa, že na "položenie ruky" sú potrebné hodiny kaligrafie?

Samozrejme, že kurzy kaligrafie dnes získavajú na popularite. Napríklad v Petrohrade je registrovaných dokonca 6-tisíc ľudí, ktorí pravidelne študujú v kaligrafickom centre. V našom meste sú triedy tiež žiadané, no zatiaľ nie také obľúbené.

Účelom majstrovských kurzov samozrejme nie je len naučiť každého krásne písať. V skutočnosti kaligrafia nie je pre každého. Vyžaduje si to pomalosť.

Petr Petrovič Chobitko (to je zakladateľ a umelecký vedúciŠkoly kaligrafie v Rusku) hovorí, že kaligrafia je prakticky jediným ľudským zamestnaním, ktoré si v sebe stále zachováva rituál. Vyžaduje si to nejaké vnútorná téma pre všetkých - čo by ste chceli písať rukou? Možno dať svoje myšlienky na papier? Alebo možno napísať list rukou pre drahý človek...

Dôvodom je kaligrafia vnútorná práca a nie každý je na to pripravený. Je jasné, že všetci sa veľmi často dostávame do rámca zrýchleného rytmu života. Písanie pomáha zastaviť sa a zamrznúť ... Stanete sa znalcom kultúry ... Aj keď zároveň sú hodiny kaligrafie veľmi demokratické. Na maľovanie potrebujete farby a oveľa viac. A potom už len pierko, túžba a poznanie.

Ako dlho trvá zvládnuť kaligrafiu ako umenie?

Moje hodiny začínajú majstrovskými kurzami. Prídu deti, celé triedy, ukážem pohyby, základy a potom vidím, že niekto by sa chcel ďalej učiť, trénovať. Každú stredu s týmito chalanmi trénujeme v klube Mir.

V skutočnosti je kaligrafia históriou. Ak píšeš krásne, nemusí to byť pravda. Skutočná podstatačas sa do nášho storočia premieta z nejakých zdrojov, odniekiaľ z hĺbky. Uvediem príklad. Keď som učil na umelecká škola, prišlo na hodinu jedno dievča. Sadla si a doslova na druhej hodine začala písať poloustav. Bol som prekvapený, že človek okamžite pochopil dynamiku charakteristickú pre tento typ písania. Pre mňa to nie je ukazovateľ toho, že človek rýchlo pochopil, ako by to malo byť, ale že si zapamätal niečo, čo je v nás vlastné! A to sa premieta cez generácie!

Možno niektorí predkovia tohto dievčaťa vedeli písať a radi to robili... A ona si len „zapamätala“... Takéto záhadné veci sa často stávajú... Každé písmeno má predsa obrovský potenciál! Vezmime si napríklad 17. storočie, keď ľudia písali ligotom. Každé písmeno bolo iné ako to predchádzajúce. Písmená stojace v rade mohli byť úplne iné, každé slovo sa stalo objavom pre toho, kto písal. Premýšľali sme o slovách ... Teraz sme to stratili a bolo by pekné si to pripomenúť.

Čo a pre koho je váš projekt "Vyatskaya Azbuka"?

Počas celého 20. storočia sme tvrdohlavo zabúdali na našu ruskú abecedu. V roku 1918 z nej hneď vyhodili 4 písmená, mená písmen boli úplne zabudnuté. Ale každý z nich má svoju vlastnú tvár a svoj vlastný význam stanovený predkami ... Napríklad písmeno "Mier". čo je mier? Tu s deťmi veľmi často premýšľame o názvoch písmen a chápem, že lekciu na celý rok môžete postaviť iba na uvažovaní o týchto archetypoch: „Az“, „Buki“, „Olovo“, „Sloveso“, „ Dobre", "Áno" ("Poznám abecedu, ale hovorí: tam je dobré ...")

A pomocou písmen môžete kresliť, zobrazovať, rozprávať. A toto vždy používali naši predkovia. A rozhodli sme sa to využiť, presnejšie, pomocou týchto možností na rozprávanie o písmenkách. Zdá sa mi, že vďaka týmto našim skladbám sa o nich hovorí ľahšie, pretože vizuálny rozsah je vždy silnejší.

Povedz nám o mieri...

Tu sa môžete dotknúť všetkého rukami ... Táto doska je vyrobená z palisandru. Veľmi krásny strom na písmeno "P" a to sú vytlačené perníky (taká tradícia bola vo Vyatke), vyššie - symbol "Veľkonočného sviatku". A toto je perla. Snažíme sa používať materiály súvisiace s písmenom zvukovo a významovo.

Stalo sa, že som bol na jednom svätom mieste a videl som, ako sú dvere chrámu ozdobené perleťou. Perly sú symbolom neba, Kráľovstva nebeského. O niečo neskôr za mnou prišiel známy a dal mi tie úlomky perlorodky. Samozrejme, zasiahli náš list. A samotný ornament v strede nášho listu je vytvorený z predrevolučných mosadzných klišé, z písmen. Ak ich čítate zo stredu, je tu napísané: „Mier je list slovanská abeceda". A všetko v kompozícii je spojené so slovom" mier. "Nie v utilitárnom zmysle, keď ležíme na pohovke, ale v projekcii života, zmyslu života.

Hovoríš, že písmená si ťa nájdu samé... Ako sa to stane?

Mosadzné odznaky za „Mier“ prišli nečakane. Kedysi sa používali v závode Lepse, ale teraz sú mimo technológie a už nie sú potrebné. A my so študentmi, školákmi, s ich pomocou, tlačíme. A v tomto liste mi prišli vhod.Zdá sa mi, že je to tak vždy: keď sa človek niečím nechá strhnúť, začne sa na ňom odvíjať látka, začnete stretávať ľudí, ktorí niečo dokážu. Na každom písmene pracujeme ako tím, aj keď ho tvoria dvaja ľudia.

Koľko listov je teraz v zbierke? A koľko ich bolo v slovanskej abecede?

Teraz sme urobili 27. Prvým bolo "V" ("Olovo") a jedno sme darovali do Herzenovej knižnice - "Verb". Každá skladba nesie nejaký ten zväzok myšlienok, úvahy o názve, občas nejaký ten životopis. Každé písmeno sa raz objavilo, raz vzniklo, vstúpilo do abecedy. Našiel som svoje miesto.

V kolekcii je písmeno "Yus big". Označoval ľahkú samohlásku, ktorá už 800 rokov neexistuje. List so zvukom odišiel. V „Živote Cyrila a Metoda“ bolo písmen 38. Áno, prišli a odišli – takouto „obrátkou personálu“ sa nemôže pochváliť žiadna abeceda na svete.

Na akých písmenách teraz pracuješ?

V súčasnosti sa zaoberáme návrhom výstavy umelca Jurija Vasnetsova. Dá sa povedať, že na jeho ilustráciách k rozprávkam bola vychovaná celá naša generácia. Vyrábame list venovaný jemu - písmeno "U". Vyrábame písmeno "B", ale už ho máme, tak ho predstavíme.

Andrey, aký je tvoj sen?

Vytvoriť centrum pre písomnú kultúru vo Vyatke. Bolo by skvelé, keby sme tam mohli robiť hodiny kaligrafie. A naše exponáty by sa mohli stať základom pre múzeum. Prostredníctvom písmen nášho projektu by sme mohli žiakov učiť o písmenách. Toto je metóda, ktorú by som si rád nenechal ujsť. Bola by škoda, keby listy zostali len v suteréne, keď by sa dali použiť na prácu s deťmi a rozprávali o kultúre Vyatka. Toto by sme chceli urobiť v centre.

Kde bude múzeum a centrum?

Spustili sme projekt Vyatskaya Zastava. Pri stenách Preobraženského sme urobili kaplnku kláštor, rastú tam brezy. Chceli by sme tam otvoriť múzeum. Ale kultúra teraz prežíva ťažké časy ... naša téma sa trochu zastavila ... Podpora je veľmi potrebná. Pevne dúfame, že ak nie na tomto mieste, tak na inom, otvorenie múzea sa predsa len podarí.

Andrej, si členom Zväzu ruských kaligrafov. Toto je tvoja druhá stránka tvorivý život... Zúčastňujete sa výstav, v hlavnom meste by ste mohli navrhovať a tlačiť knihy. Prečo ste tam nezostali?

Žil som v Moskve 8 rokov a myslel som si, že tam zostanem a budem robiť knihy. Ale teraz, keď čas uplynul, chápem: ako dobre, že som nezostal! Milujem Moskvu, ale rád ju navštevujem.

A vo Vyatke môžete tvoriť, chodiť všade pešo - do Gertsenky, z dielne do domu, do divadla. Táto prechádzka po pôvodných miestach stojí za veľa!

Ďakujem, Andrey, za úprimný rozhovor!

Každý pozná hračku Dymkovo, každý v sovietskom detstve mal tieto svetlé píšťalky a fajky. Málokto však vie, že začiatkom minulého storočia bolo zničené 400-ročné rybárske stredisko Vyatka. Tradícia hlinených hračiek sa zachovala len vďaka jednej osobe a prežila renesanciu v ZSSR.

Hračka sa zrodila spolu so sviatkom Whistler, ktorý sa každú jar konal v osade Dymkovo pri Vyatke. Ženy vyrezávali hlinené píšťalky v tvare koní, baranov, kačíc a maľovali ich pre krásu. Čoskoro sa hračky začali vyrábať nielen na sviatky, ale vzniklo aj skutočné remeslo. Ale na konci 19. storočia začali hlinenú hračku vytláčať sadrové figúrky. Jednoduchým spôsobom výrobe (a tým aj ich množstvo a lacnosť) vážne konkurovali tvarovanej maľovanej hračke Dymkovo. Po naplnení trhov takmer zlikvidovali ľudové remeslo... Do roku 1917 zostala v Dymkove jediná remeselníčka, ktorá hračku vyrezala - Anna Afanasyevna Mezrina. V roku 1933 Anna Afanasyevna, ktorá zaujala svoje dcéry a susedov, vytvorila artel a začala oživovať remeslo. Po 80 rokoch na základe dymkovských motívov, ktoré si Mezrina zachoval, tak urobia módne oblečenie.

Mikrookres Dymkovo v Kirove

Najväčšia zbierka hračiek Dymkovo je prezentovaná v expozícii Kirovského múzeum umenia ich. Viktor a Apollinaria Vasnetsov. Viac veľká zbierka vlastní Kirov Regionálne múzeum miestnej tradície

Staré hračky z minulého storočia

Dymkovské remeselníčky

Kirov je však známy nielen hračkou Dymkovo. Ďalším zaujímavým remeslom je abeceda Vyatka. Myšlienka patrí vedúcemu ateliéru tlačených a ručne písaných kníh Andrey Drachenkovovi. Podarilo sa mu zhromaždiť okolo seba majstrov a začať s oživením písomnej kultúry Vyatky.

Na vytvorenie každého prvku abecedy Vyatka sa používajú skutočné veci - vzorky ruštiny ľudovej kultúry koniec devätnásteho - začiatok dvadsiateho storočia

Dizajn písmen má svoju symboliku a význam

Napríklad písmeno Ѫ (veľké yus). Od polovice 12. storočia sa veľké yus vytratilo z ruského písma, prechodne sa objavilo pod vplyvom bulharsko-rumunskej knižnej kultúry v 15. storočí a napokon zaniklo v 17. storočí. Bol vyskladaný vo forme kamennej kostry.

Každý pozná hračku Dymkovo, každý v sovietskom detstve mal tieto svetlé píšťalky a fajky. Málokto však vie, že začiatkom minulého storočia bolo zničené 400-ročné rybárske stredisko Vyatka. Tradícia hlinených hračiek sa zachovala len vďaka jednej osobe a prežila renesanciu v ZSSR.

Hračka sa zrodila spolu so sviatkom Whistler, ktorý sa každú jar konal v osade Dymkovo pri Vyatke. Ženy vyrezávali hlinené píšťalky v tvare koní, baranov, kačíc a maľovali ich pre krásu. Čoskoro sa hračky začali vyrábať nielen na sviatky, ale vzniklo aj skutočné remeslo. Ale na konci 19. storočia začali hlinenú hračku vytláčať sadrové figúrky. Jednoduchým spôsobom výroby (a teda aj množstvom a lacnosťou) vážne konkurovali tvarovanej maľovanej hračke Dymkovo. Po zaplnení trhov takmer vylúčili ľudové remeslo. Do roku 1917 zostala v Dymkove jediná remeselníčka, ktorá hračku vyrezala - Anna Afanasyevna Mezrina. V roku 1933 Anna Afanasyevna, ktorá zaujala svoje dcéry a susedov, vytvorila artel a začala oživovať remeslo. O 80 rokov neskôr na motívy Dymkova, ktoré Mezrina zachoval, budú vyrábať módne odevy.

Mikroobvod Dymkovo v Kirove:

3.

Najväčšia zbierka hračiek Dymkovo je prezentovaná v expozícii Kirovského múzea umenia. Viktor a Apollinaria Vasnetsov. Regionálne múzeum miestnej tradície Kirov má tiež veľkú zbierku:

4.

5.

Staré hračky z minulého storočia:

6.

Dymkovské remeselníčky:

7.

Kirov je však známy nielen hračkou Dymkovo. Ďalším zaujímavým remeslom je abeceda Vyatka. Myšlienka patrí vedúcemu ateliéru tlačených a ručne písaných kníh Andrey Drachenkovovi. Podarilo sa mu zhromaždiť okolo seba majstrov a začať s oživením písomnej kultúry Vyatky:

8.

Na vytvorenie každého prvku abecedy Vyatka sa používajú autentické veci - ukážky ruskej ľudovej kultúry konca devätnásteho - začiatku dvadsiateho storočia:

9.

Dizajn písmen má svoju vlastnú symboliku a význam:

10.

Napríklad písmeno Ѫ (veľké yus). Od polovice 12. storočia sa veľké yus vytratilo z ruského písma, prechodne sa objavilo pod vplyvom bulharsko-rumunskej knižnej kultúry v 15. storočí a napokon zaniklo v 17. storočí. Bol usporiadaný vo forme kamennej kostry:

11.

12.

Andrej tvrdí, že na výstave v Moskve odmietol predať vjatskú abecedu jednému bohatému arabskému boháčovi. Tento projekt chce doma zbierať a uchovávať. To je určite chvályhodné a hodné rešpektu!

13.

Anjeli

Trochu mi pripomína Jacquesa Paganela, geografa z knihy Julesa Verna Deti kapitána Granta. Unesený, duchom neprítomný, milý a nezaujatý Paganel sa stal obrazom svätca z vedy. Náš hrdina má však jednu dôležitú výhodu: nie je vynájdený, ale skutočne existuje.

Takže, Andrej Pavlovič Dračenkov je Vjatka kaligraf, knižný dizajnér, učiteľ, atď., atď. Trochu som sa pomýlil v jeho záľubách - keď nepoznám nečinnosť, môžete si dovoliť veľa.

Andrej Pavlovič Dračenkov

Pamätám si ráno v letnom tábore klubu Vyatka "Mir". Jeho zakladateľka a dlhoročná líderka Ludmila Georgievna Krylova nás lieči jahodami a Andrej Pavlovič sa delí o svoje nové objavy. Napríklad na parapete našiel rolku vzácneho papiera. A páčili sa mu aj unikátne klince alebo niečo z kopy odpadkov, ktoré sa objavili, keď Svet upratoval ich bývanie – starý drevený kaštieľ. Ale to hlavné: pred Katedrálou svätého Mikuláša v centre obce objavili ohromujúci náhrobok - umelecké dielo vytvorené nemenovaným kamenárom.

Andrei Pavlovič pribehol večer, krátko pred večerou, veľmi rozrušený:

- Majstrovské dielo! Tam, pred chrámom, majstrovské dielo!

Rektor istobenského kostola, páter John Shapoval, reagoval na jeho slová skepticky, no zároveň znepokojivo. Skepticky - pretože si nemohol spomenúť na žiadne majstrovské diela pred Nikolským chrámom. Samotný kostol – áno, je považovaný za najlepší výtvor architekta Nikitu Gorynceva z 18. storočia. Čo iné by tam mohlo byť? Znepokojený - pretože neoceniteľné ikony boli ukradnuté z iného kostola Istoben, Trinity, kde slúži kňaz. Čo ak Dračenkov skutočne našiel niečo vzácne? - teraz premýšľajte o tom, ako ušetriť.

Spolu s kňazom a umelcom z Kirova Vasilijom Kononovom sme vyrazili v blížiacom sa šere za Andrejom Pavlovičom. Boli nedôverčiví, ale nie bez nádeje: Dračenkov nie je rádoby nadšenec - nadšený manžel, ale veľmi učený.

To, čo sme videli, prekonalo naše očakávania. Na náhrobnom kameni bolo vytesaných veľa vecí, ale hlavná vec - anjeli s fajkami, akoby zostúpili sem, v Istobensku, z karikatúr Aldashina alebo Norsteina. Úzkosť P. Jána dosiahla najvyšší bod napätia. Nebyť váhy nálezu – dvestovky, kňaz by ju hneď schmatol a išiel sa schovať. A tak zostalo len to, že bolo alarmujúce obzerať sa okolo seba. Viackrát sme obchádzali náhrobok a nazerali do detailov. Začali sme rozoberať nápisy. Po prvé: „Život je nekonečný vzdych, ale Kriste...“, „Svätý Bože, svätý krep...“.

Anjeli s fajkou, vytesaní na náhrobnom kameni

- Nedokončené, - povedal P. Ján.

- Nie je jasné, prečo to bolo v strede frázy prerušené, - súhlasil Andrey Pavlovič zmätene.

- Možno sa pánovi niečo stalo, nedokončil prácu? - navrhol som.

- Románsky štýl, - pokračoval Dračenkov. - Nie Vyatka, nie Rusko, ale románsky štýl! Banka a vyrezávanie na nej. Remeselníci vedeli premeniť kameň na čipku.

Pri slove „opoka“ sa na mňa významne pozrel. Prikývol som, pretože sme sa s Andrejom Pavlovičom stihli o opôke veľa porozprávať – on sám s ňou pracuje.

- Zdá sa, že nemá 150 rokov, ale jeden a pol tisíc!

Andrej Pavlovič:

- Áno, áno, pozrite sa, ako sú vyrezané prsty. A dokonca aj samotné písmená sú niektoré ...

- Neprekvapilo by ma, keby som to videl v Ermitáži. Vidno aj tie najjemnejšie chĺpky. Je v nich istý druh radosti. Z tohto náhrobného kameňa nie je cítiť melanchóliu, je z neho cítiť budúci život.

Andrej Pavlovič:

- Optimistickí anjeli!

Spoločne sme hľadeli na otca Jána: odkiaľ to prišlo, prečo sme si to nevšimli skôr?

„Sú z poľa,“ správne nám rozumel. - Boli vyhodené, zarastené hlinou. Priniesli ho pred dvoma rokmi, ale nebolo nič vidieť. A teraz ju umyli dažde, otvorili ju.

Opäť sa pozeráme, radujeme sa, rozprávame sa. Andrej Pavlovič je v siedmom nebi. Zdá sa, že som nikdy v živote nestretol človeka, ktorý by bol viac pozorný k veciam. Pravdepodobne ho tiež milujú a chcú upútať jeho pohľad.

Čas ísť domov

Deň predtým v Kirove. Zišiel som dolu do suterénu, kde sa nachádzalo vydavateľstvo Emmy Leonidovny Pavlovej "Bukvitsa" a ateliér Dračenkovových ručne písaných a tlačených kníh. Boli tam obaja. Potom sme sa vlastne stretli. Pridal sa k čajovému večierku a začal rozprávať.

- Máte spoločný tento suterén? - Opýtal som sa.

- Patrí do klubu Mir, - odpovedajú. - Dala nám to Ľudmila Georgievna Krylová.

- Máte spoločné projekty?

- Stretli sme sa, - odpovedá Drachenkov, - keď Emma Leonidovna rozprávala o svojom sne, ktorý sa zhodoval s mojím: otvoriť tlačiareň, kde môžete znovu vytvárať staré listy, tlačiť s ich pomocou, vytvárať knihy, ako v predchádzajúcich storočiach. Postupne sa rozvíja. Objavia sa obrábacie stroje. Z rastliny Lepse mi dali tisíce drevených písmen - od veľkých, takmer z dlane, až po malé. Boli vyrezané z buku a buxusu v polovici 20. storočia. S ich pomocou boli plagáty vytlačené, keď bol náklad malý a boli potrebné ľahké písmená. Ukážem ti.

Pri pohľade na malé vyrezané písmená som si nemohol nevšimnúť tie malé, niektoré veľmi zložité, umelecky prevedené - sú tu všade, aj vo forme veľkých fotografií.

- Čo je to? - pýtam sa ho.

- Vjatka abeceda, - vysvetľuje Dračenkov hrdo.

K tomu sa ešte dostaneme, ale zatiaľ...

- Andrey, - hovorim, - uz davno som si vsimol, ze kazdy z ludi, ktori sa snazia zmysluplne zit, ma svoj pribeh a ma zaciatok, z ktoreho to vsetko zacalo. ako ste začali?

- Po umeleckej škole som vyštudoval Moskovský polygrafický inštitút a osem rokov som žil v hlavnom meste. Myslel som, že tam zostanem, ale ťahalo ma to do mojej vlasti ...

Bol to príbeh o nájdení viery. Viera mu nebola ľahostajná aj predtým, po starej mame niečo zostalo, občas chodil do kostola – ako každý. Ale akosi, keď sedel pri stole v prenajatom byte, Boh akoby vstúpil do jeho srdca a obrátil sa k Andrejovi Pavlovičovi a zavolal ho. A nevedel odpovedať áno. A nie, ani nemohol. Čo stálo v ceste? Boli nejaké ambície, plány, na realizáciu ktorých je Moskva tým najvhodnejším miestom. A držalo to pevne.

"Nesmej sa," hovorí Andrey. - Predtým bol najväčší projekt, ktorému som štyri roky venoval, publikácia „Pivo Ruská ríša“. Bol dizajnérom aj fotografom. Zbieral som materiály, dokonca mám zbierku unikátnych fliaš a etikiet “.

A zrazu prišiel Pán a zavolal. "Pane, nemôžem Ti odpovedať, ale urob so mnou, ako uznáš za vhodné." Potom pustil. Šok bol, že vieme, že Pán niekde je, ale nie sme pripravení na osobné stretnutie. Keď ho však navštívi, je to celkom iné.

Andrey si uvedomil, že je čas ísť domov. Zablikalo: "Musíme ísť do Vjatky, urobiť knihu o svätom Tryfonovi." Bola to jeho myšlienka, no zároveň nebola jeho. Pozbieral som svoje veci, ktoré mali nahromadených štyristo kilogramov (niektoré zväčšovače niečo stáli) a nasadol som na vlak.

Živé ikony

„Potom sa cez ľudí začali diať zázraky,“ hovorí Drachenkov. - Poviem vám, ako sme sa stretli s otcom Sergiyom Gomayunovom, spovedníkom pravoslávneho gymnázia.

Dokonca aj v inštitúte som začal zbierať materiál o mníchovi Tryphonovi z Vyatky. Prišiel som, sedím v tej istej spoločnosti, s kamarátom som sa podelil o svoj sen o knihe. Podporil ma: "Počúvaj, potrebuješ sa porozprávať s niekým, kto o tom vie." A pri hľadaní takejto osoby som sa rozhodol ísť do kláštora Trifonov. Idem do chrámu, obzerám sa. Vidím, že všetci pristupujú a pristupujú k tomu istému kňazovi, o niečom sa rozprávajú. S ťažkosťami vydržal, pristúpil: "Viete, som umelec, vzdelaním knižný dizajnér, chcel by som urobiť knihu o sv. Tryfonovi z Vjatky." Prekvapene na mňa pozrel: „Príď zajtra. Text je už pripravený. Začnime to robiť." Potom som zistil jeho meno. Otec Sergiy Gomayunov. Skutočne sa ukázalo, že kniha bola práve dokončená a začal hľadať umelca, ktorý by všetko vedel kultúrne pripraviť. A toto nás učili a učili dobre.

Kniha o svätom Tryfonovi dostala názov „Živé ikony. Svätí a spravodliví ľudia z krajiny Vyatka “a príbeh tam bol nielen o mníchovi Tryphonovi, ale aj o nových mučeníkoch. Vyšla v roku 1999. A po chvíli otec Sergius pozval Andreyho, aby pracoval na gymnáziu. Tam sa stretol Dračenkov budúca manželka Oľga - stále pracuje na gymnáziu ako sociálna učiteľka, plus učí základy pravoslávnej kultúry. Dračenkov pristupoval k vyučovaniu opatrne - ako viete, nepatrí medzi prísnych mentorov, ktorí v triede počujú lietať muchu. Ale ani jeden z tých, ktorí nerozumejú tomu, čo v škole robí. Deti ho majú radi, ak poslúchajú, po prvé preto, že je to zaujímavé, a po druhé, pretože ten človek je báječný. Zdá sa, že to nie je kúzelník, ale na druhej strane - kto, ak nie on?

Najprv som nevedel, čo s nimi začať. Myšlienku navrhol otec Sergius.

„Mnoho národov,“ povedal, „malo zauzlený list a v našom jazyku sa jeho stopy zachovali, povedzme, vo forme výrazu „Utkal som tri krabice“. Čo si o tom myslíš?"

Bol to neočakávaný prístup k písomnej kultúre a Andrej Pavlovič začal premýšľať. V skutočnosti existuje veľa výrazov, ktoré poukazujú na staroveké písmo, povedzme: "Uzly pre pamäť", "Ples piesní", "Naratívna niť". „Silná vrstva stôp tohto písmena zostala nielen v jazyku,“ vysvetľuje, „ale aj v ozdobách odevov, uterákov atď. Alebo si vezmite stélu zo šiesteho storočia, kde je vrkoč vytesaný do kameňa. V Pobaltí, kde príbuzný Slovanom kultúry si ženy donedávna, pred univerzálnou gramotnosťou, viedli pomocou uzlov niečo ako domácu kroniku či denník. Zasadil som mrkvu - taký a taký zväzok, krava otelená - iná. Takto usporiadali svoj život."

Mimochodom, tu si môžete pripomenúť z Kalevaly:

Tu rozväzujem uzol.
Tu rozpúšťam loptu.
Budem spievať pieseň z najlepších
Z najkrajších vystúpim.

Dračenkov teda dospel k záveru, že medzi nimi existuje nodulárna forma prenosu vedomostí rôzne národy, vrátane slovanských. A oni a ich deti začali znovu vytvárať viazané písmo, dokonca utkali prvé štvorveršie hymny pravoslávneho gymnázia Vyatka. Tak sa zrodil ateliér ručnej knihy „Kvapka“.

„Keď ich teraz beriem do rúk,“ hovorí Andrej Pavlovič, „myslím si, že ako to bolo kedysi v živote ľudí, tak sa to stalo aj v mojom živote. S deťmi sme sa vydali po stopách zrodu písma a celé vrstvy kultúry sa nám stali zrozumiteľnými a blízkymi. Celý hymnus gymnázia sme už napísali hieroglyfmi. Písali aj na voskové tabuľky. Viete, kúpite si farebný vosk, naplníte formičky. Toto je sviatok pre deti. Študovali sme štýly písania – listina, polopis, kurzíva, ligatúra atď. Som predsa členom Zväzu ruských kaligrafov. Tri roky študoval Ostromírske evanjelium. A zrazu som zistil, že toto všetko je veľmi zaujímavé zdieľať s deťmi. Dnes dizajnéri zápasia s hľadaním nových nápadov, no z minulosti zostalo obrovské množstvo materiálu, ktorý môžeme využiť ako zdroj inšpirácie. Môžete stáť celý deň pred klinovými tabuľkami - sú fascinujúce.

Napíšte správne

Za zmienku stojí najmä kaligrafia - tá zaberá v živote Andreja Pavloviča príliš veľa miesta. Teraz ju vyučuje na štyroch miestach. V klube Mir pripravujú aj vytvorenie kútika, kde by sa s deťmi mohli učiť, písať nie guľôčkovým perom, ale husacinami či kovovými.

„Kaligrafi hovoria,“ uisťuje ma, „že ich umenie začalo odumierať, keď sa objavilo guľôčkové pero. Pred štyridsiatimi rokmi nastúpil školák do prvej triedy a nedobrovoľne sa stal začínajúcim krasopiscom. Aká dôležitá je táto takmer stratená zručnosť? Teraz je taký problém, keď sa človek, ktorý získal lekárske vzdelanie, stane chirurgom, ale motorické zručnosti nestačia na presné pohyby so skalpelom v ruke. A predtým mali ľudia naozaj zlaté ruky. Mám malú zbierku drevorezieb vyrezávaných do buxusu. Bol vyrobený asi pred polstoročím a teraz to už s najväčšou pravdepodobnosťou nikto neurobí. Ruky ľudí sa zmenili. Preto majú hodiny kaligrafie nielen kultúrny význam... Hoci je kultúrne významný, človek sa nenaučí len písať, ale ponorí sa do cirkevnoslovanského jazyka a predrevolučného pravopisu, absorbuje celú ruskú písomnú kultúru. V Dostojevského románe „Idiot“ vo svojom „slove o kaligrafii“ princ Myškin uvažuje o písmenách, ťahoch, aká je to úžasná vlastnosť.

Ukážem deťom ABC z roku 1898. "Pozri," hovorím, "aké zaujímavé: školáci mali potom ďalšie štyri písmená." A potom môžete tieto písmená ukázať, premýšľať o nich. A učebnica začína hodinou krasopisu, kde sa učia správne písať. Je užitočné naučiť sa písať pravou aj ľavou rukou, vďaka čomu sa zlepšuje myslenie.

Niekoľkokrát som pozoroval, ako sa v človeku prebúdza genetická alebo duchovná pamäť, neviem, ako to nazvať. Boli časy, keď sme v pravoslávnom gymnáziu robili Kroniku – viedli sme niť od stvorenia sveta cez rôzne písomné pramene a trezory až k mníchovi Tryfonovi. A jedno dievča - Anfisa, temperamentná osoba - vzalo pierko a začalo písať kurzívou, ako keby sa narodilo a vyrastalo pred niekoľkými storočiami. Ďalší incident sa stal na umeleckej škole. Tam môj žiak na druhej vyučovacej hodine začal písať poloustav. Sú dva takéto prípady. A to je nepredstaviteľné. Neviem, ako si mám vysvetliť tieto prebudené dary.

- Kedy si sa ty sám začal o toto umenie zaujímať?

- Študoval kaligrafiu s najlepších majstrov v Moskve. Potom sa stalo toto. Odišiel som do Moldavska, kde môj strýko smrteľne ochorel. Úplne odrezaný od svojho sveta žil niekoľko mesiacov v cudzej krajine, staral sa o milovanú osobu a uvedomil si, že začínam šalieť. Spala som pri rozsvietenom svetle, no len čo som zavrela oči, začali nado mnou lietať čierne vtáky a niekto neustále listoval v obrovskej knihe a prevracal pergamenové listy. A tak celú noc. Nemohol som odísť, nechal som svojho strýka. Spása prišla odtiaľ, kde som to nečakal: našiel som pierka, papier a mal som so sebou modlitebnú knižku s akatistom k Mikulášovi v cirkevnej slovančine. A začal som to prepisovať, dve-tri strany denne. Takto sa v mojom živote objavilo jadro. Zachránila ma kaligrafia mentálne zdravie alebo možno život. Keby ľudia vedeli, čo to je! Kaligrafia má svoj vlastný rituál. Niekedy si vezmete pero ... a dostanete dizajn, všetko okamžite spadne. Existuje spojenie s Božím svetom a vaša duša dostane pevný základ.

Potom som vyrobil túto malú knižku a potom ma požiadali, aby som ju predal. Ale nemohol som za to vziať peniaze - objavila sa veľmi zázračným spôsobom. Dal som mu to. Kaligrafia je tiež známa vlastnej kultúry, a ešte také nenápadné kostolovanie. Keď sa človeku povie, že musí ísť do chrámu, nie je to vždy veľmi efektívne - sú potrebné cesty, po ktorých sa tam môže dostať. Patria sem ručné práce súvisiace s pravoslávnym životom a oboznámenie sa s unikátnym cirkevnoslovanským písmom. Žiadny iný systém písania na svete nemá taký, aby sa mená písmen zoradili v celom príbehu. Tu je počúvanie:

Az buky vѣdi
Sloveso je dobré
naživeѣtézyѣlozѣmlya
mám rada ľudí
Myšlienkaѣtenash'on mier
Rtsy slovo je pevné
UkFertKhѣr...

Do modernej ruštiny by sa to dalo preložiť takto:

Poznám písmená.
List je aktívum.
Tvrdo pracujte, pozemšťania,
Ako sa na rozumných ľudí patrí.
Pochopte vesmír.
Noste slovo s presvedčením!
Poznanie je dar od Boha...

"Poznám písmená"

No a tu sa dostávame k projektu, ktorý posledné roky berie Andrey Pavlovič najviac zo všetkých - "Vyatskaya Azbuka". Myšlienku vytvorenia listov vo forme umeleckých diel, pamiatok ruského písania, navrhol ten istý otec Sergiy Gomayunov. Ale jeho ruky k tomu prišli až potom, čo Dračenkov začal spolupracovať s klubom Mir.

- Raz, keď som sa už blížila k štyridsiatke a nastal čas zhrnúť nejaké výsledky, som si uvedomil, že hoci robím veľa vecí, celkovo nie som nikto. A zrazu sen. Objaví sa istý mudrc: „Neboj sa, Andrej, v skutočnosti sa často mýlia aj ľudia, ktorí si myslia, že niečo dosiahli. Ich úspechy sú ako tieto tašky." Ukazuje kožené tašky a vyzýva ma, aby som jednu z nich vzal do rúk. beriem. Vo vnútri sú nejaké kamienky. "Vidíš?" Pýta sa starší. "Áno". "V tomto pozemskom živote si mnohí myslia, že ich skutky majú veľkú cenu," hovorí mudrc, "ale v skutočnosti ..."

Po tomto sne som sa trochu upokojil, ale začal som hľadať nejaký projekt. Emma Leonidovna Pavlova a Lyudmila Georgievna Krylova a ja máme sen vytvoriť ruské centrum kultúry a písania. V Mire je veľa kultúrnych artefaktov, ak k tomu pridáte hodiny cirkevného slovanského písma, kaligrafie, zoznámenie sa s remeslami - to všetko sú štruktúry. Vtedy sa objavili prvé písmená.

- Ako ste sa stretli s Lyudmilou Georgievnou?

- Asi pred pätnástimi rokmi sme išli s manželkou na Veľkú noc do nášho kláštora Trifonov. Pristúpili sme ku kordónu, ktorý umožňoval ľuďom vstup do kostola na pozvanie, a uvedomili sme si, že do kostola sa jednoducho nedostaneme. Potom sa pred nimi objavila postava Ludmily Georgievnej. Je to prominentná osoba a je veľmi príjemné ju zakaždým vidieť. Išla ako ľadoborec, neviem, čo hovorila, ale nechali ju prejsť takmer úklonmi. Tu sme vo vlaku tých, čo sa za ňou ponáhľali, vošli do chrámu. Bolo to znamenie: Uvedomil som si, že Pán dal tejto úžasnej žene dar, aby išla a urobila si cestu tam, kde sa deje to najdôležitejšie.

Raz v Moskve, kde sme prišli na turistickú výstavu v Crocus Center - tam boli prezentované rozdielne krajiny, - Lyudmila Georgievna dokázala vytvoriť kruhový tanec, kde boli na jednej strane Turci a na druhej Bulhari. Ako viete, tieto národy sa nemajú veľmi v láske. A tu si spolu zatancovali, a keď bolo po všetkom, prišiel k Ľudmile Georgievne tmavovlasý Bulhar a zmätene sa spýtal: „Ako budeme teraz žiť?“ Vidíte, prišiel čas rozlúčiť sa a táto žena nevedela, ako ďalej žiť bez lásky, príbuzenstva, ktoré sa zrazu otvorilo, ktorým sa stala Lyudmila Georgievna.

- Prečo ste nazvali svoje "ABC" Vyatka?

- Každé písmeno je symbolom nielen slovanského a ruského písma, ale aj krajiny Vyatka, jej tradičných remesiel. V "Azbuke" sme zhromaždili všetky remeslá. Sú tam falšované písmená, tkané zo slamy, brezovej kôry, tkané tapisériou, s využitím tesárskeho umenia. Jeden z nich má kované hroty šípov, prvky reťazovej pošty. Došlo k spojeniu neviditeľného sveta, snaženia sa do výšin najvyšších so zručnosťami, prácou.

Andrey Pavlovich pracuje na písmene „pevne“ z „abecedy Vyatka“

Listy spojili veľa ľudí, ktorí mi pomáhajú. Tu je písmeno „YUS SMALL“, 35. v hlaholike a 36. v azbuke, počúva sa ako „ja“. Máme majsterku Larisu Smetaninu, venuje sa slamkám. Urobil som náčrt, ona ho veľmi rýchlo utkala.

YUS MALÝ. Ražná slama sa v rukách remeselníkov mení na zlato. Graféma slovanského písmena pripomína kupolu chrámu a pod ňou je sedem kopcov. Mesto Vyatka podľa legendy stojí na siedmich pahorkoch. 2012 r.

A toto je "V" - Vyatka. Ona je z pravá koža... Vytiahli sme to na jar, do ľadovej záveje, keď hralo slnko, na breh rieky odfotiť sa. Presná kópia tohto listu z Ostromírskeho evanjelia - Knihy, ktorá má 950 rokov, dalo by sa povedať, Hlavná kniha našej krajiny. Inklinuje k byzantskej tradícii.

„B“ je presnou kópiou listu z Ostromírskeho evanjelia.

„N“ je zasvätené svätému Mikulášovi Velikoretskému. Je na ňom vytesané: „Mirlikiánska krajina sa tebou chváli, otec Nicholas ...“ - tropár Velikoretského obrazu svätca.

- Z čoho je vyrobený drevený vrch?

- Originálny tanier so starožitnými rezbami. Má vyše sto rokov.

NÁŠ List je vyrezaný na dreve s ligatúrou modlitby k veľkolepému obrazu sv. Mikuláša Divotvorcu. Obloženie okna je obrazom nebeského, duchovného, ​​nohy nábytku stoja pevne na zemi a to je v živote človeka tiež dôležité. 2012 r.

Písmeno „A“ pripomína Adama, je vyrobené z hliny – v hebrejskom mene sa Adam prekladá ako „červená hlina“. Keď sa pozriete, môžete vidieť štruktúru prvých dní stvorenia.

A písmeno "O", také jesenné, je paličkovaná, čipka Vyatka Kukar. Vyrobili veci úžasnej krásy, nie horšie ako tá vologdská. Keď som oslovil remeselníčku s návrhom utkať list, bola voči nemu skeptická. "Aký list chceš urobiť?" - spýtal sa. "Ach," odpovedám. Potešila sa a povedala, že toto je najvhodnejšie, lebo čipka vždy niečo obklopuje. „O“ má tvar oka, ako vidíte a možno nie náhodou sa naň začína slovo „oko“.

ON. Písmeno je vyrobené podľa tradície paličkovanej čipky Vyatka. Remeselníčka používala rôzne techniky a druhy ornamentu.

Môžem vám povedať o každom písmene. Písmeno "C". Toto je graféma slovného písmena „C“, celé písmeno sa nazýva „Word“. Na základni - veko starej truhlice, na nej solárne, slnečné znamenia... Na poloustavovom zvitku je úryvok z Evanjelia podľa Jána o svetle. Kríž - v gréčtine "stavros" - je vyrobený z políc pod ikonami, ktoré sa nachádzajú v roľníckej chate.

SLOVO. List obsahuje veľa duchovných konceptov. Fragment textu na zvitku - začiatok Evanjelia podľa Jána.

"T" je samozrejme venované mníchovi Tryphonovi. S týmto jeho vrchným prvkom je spojený celý príbeh. Vyrába sa z cyprusu, odoslaného z Abcházska. Vystrihli sme z neho prvok tkáčovne. Keď som pracoval s týmto stromom, v dielni sa šírila vôňa. Cyprus vonia úžasne, je to niečo nadpozemské, na rozdiel od ničoho iného. Po stranách je na dubových plaketách slovanským písmom vyrezaný tropár k svätému Tryfonovi, ktorý mení písmená na zložitý krásny ornament.

FOTO: FIRMA. List je venovaný mníchovi Tryphonovi z Vyatky. Je vyrezaný podľa vzoru znakov Luku Grebneva, typografa, ktorý pracoval na zemi Vjatka pred sto rokmi.

YAT. Slovo "kožušina" v starý pravopis bolo to napísané cez "yat". Zloženie tradičných kožušín Vyatka - rys, bobor, králik - je šité vo forme labyrintu, pri každom zameriavači má človek možnosť voľby. 2015 g.

FERT. Vytvorené z panelov zozbieraných klubom histórie a miestnych tradícií Mir počas expedícií do severných oblastí regiónu Kirov. Všeobecná myšlienka súvisí s interiérom sedliackeho domu. Staré fotografie pripomínajú minulú éru. A aj stopa zo stratenej fotografie je príbehom, v ktorom zostávajú „prázdne miesta“. Vpravo je litografia z roku 1909 zobrazujúca sv. Štefan Fileyský. 2014

AKO Tkané z kaligrafického kurzívy, ktoré bolo napísané ako úryvok z "Legendy o krajine Vyatka." Text hovorí o začiatku krajiny Vyatka, ktorú Pán vždy strážil a trpezlivo držal kovaný luk a šíp (vpravo hore). Textúra capo-root symbolizuje Nebeský svet a slovné „K“ sa mení na kľučku. 2012 r.

BUKY. Vytvorené z brezovej kôry na obraz ruských písmen ručne písané knihy XV storočia. Nad a pod kompozíciou z bukového dreva sú vyrezané názvy slovanských písmen ("buky" v staroslovienčine sú "písmená"), ktoré pripomínajú, že základ knižného bloku bol v staroveku vyrobený z buka. 2013 g.

- Je z kameňa?

- Kamenné dielo bolo dokončené pred pár dňami. O tomto liste som sníval desať rokov. Je vyrobený z opoky - mäkkého vápenca, ktorý sa ťaží v Kukarke. Základom sú kamene, ktoré zostali zo zničeného kostola Alexandra Nevského. Raz som pri fontáne videl kopu odpadu. Pri pohľade zblízka - banka.

Chcem tiež hovoriť o „ja“. A tak Pán zariadil, že sme s manželkou navštívili Svätú zem, kde som si kúpil jednoduchý modrý kríž, ktorý utkal jeden mních. A v jednej dielni mi jeden Arab dal za hrsť olivových rezov. Pripevnil som k nim tento krížik a našiel som im miesto na písmene „I“, ktorým sa v starom pravopise začínalo slovo „História“. A tiež Ježiš, Jeruzalem, ikona. Možno aj preto to bohovia vylúčili z abecedy. Okolo neho je koleso dejín - guľa s ôsmimi lúčmi na pozadí vesmíru. Keď som tam vložil kríž, koleso mi ožilo, začalo sa pohybovať. A bolo jasné, že kým sa mnísi modlia a pletú kríže, toto koleso sa nezastaví, svet bude existovať.

Písmeno "ja". V predrevolučnom pravopise slovo „mir“ znamenalo „vesmír“. Tento obrázok tvoril základ kompozície.

"Loď pláva ..."

Pán stvoril človeka z prachu zeme, čo znamená, že hmota je len dočasne nehybná a v skutočnosti čaká, kým sa jej bude venovať pozornosť, aby mohla začať ožívať.

- Milujem kamienky, kúsky dreva, - s láskou triedi Andrey Pavlovič písmená svojej budúcej tlačiarne. - Raz, počas náboženský sprievod, nabral som na ceste kamienok, ktorý vyzeral ako omrvinka chleba. A bol tam príbeh o tom, ako v dávnych dobách upustil kúsok chleba. Ale keďže sa na ceste k rieke Velikaya deje veľa nezvyčajných vecí, chlieb nezmizol, zvieratá ho nezjedli, ale zmenil sa na kamienok - malý pamätník, ktorý nám pripomína, že chodba pokračuje zo storočia do storočia. Toto všetko som si len predstavoval, stretávam svoju študentku Anfisu. Začnem sa s ňou deliť o tieto myšlienky a ona sa na mňa prekvapene pozrie a povie, že tento kameň pozná - dlho ho nosila v rukách, kým ho nechala na ceste a tiež o ňom premýšľala. V Božom svete nie je nič len tak. Pri pohľade aj na tie najobyčajnejšie detaily ich zduchovňujeme a zduchovňujeme samých seba.

Písmeno G (sloveso) vyrobili v roku 2015 Andrey Drachenkov a Ekaterina Kraeva z hlinených plakiet pokrytých farebnými glazúrami a zobrazujúcich 38 znakov hlaholiky.

V srdci písmena L (ľudia) je myšlienka výstupu po rebríku, podobne ako rebrík. Tridsať znakov v zložení je číselná hodnota písmena. Dvaja z nich sú anjeli, zvyšok sú ľudia, ktorí lezú po schodoch a stoja v okrúhlom tanci.

Vždy ma lákalo tajomstvo premeny neživého na niečo, čo už nie je mŕtve. Raz dal otec Sergius požehnanie na maľovanie ikon. Ja sám by som sa to neodvážil podstúpiť, ale veľmi sa mi to páčilo. Naučil som sa, ako sa minerály melú na farby. A ako sa líši od toho, čo robia umelci, keď kupujú elektrónky. Tu je dôležité materiál cítiť, brúsiť na tenšie a hrubšie. Ale nielen to... S každou ikonou sa mi táto práca dáva čoraz ťažšie. Zvyčajne naopak: človek sa učí a všetko sa ukáže rýchlejšie - objavia sa zručnosti a techniky. Nie tak u mňa. Vyrobíte každú ikonu a pomyslíte si: nie je to posledná vo vašom živote? Cítite svoju slabosť, je to ťažké, je ťažké pracovať. Ale na druhej strane, vďaka ikonopise som pochopil myšlienku otca Pavla Florenského, že obrazy, ktoré umelec používa, sú veľmi často prevzaté z horského sveta, toto je projekcia tohto sveta nám - nevidomým. . V ikone je to vyjadrené čo najjasnejšie.

Chceš, aby som ti niečo ukázal?

Andrej Pavlovič ma privádza k starodávnemu obrazu, kde v strede – tam, kde by mal byť Boh – je len čierňava.

„Obraz premeny,“ hovorí. - Raz mi dali úplne čiernu tabuľu. Pokryl som to čistiacou zmesou a v jednom z cirkevné sviatky Prišiel som domov a... neveril som vlastným očiam, keď som videl zlatú asistenciu na rúchach apoštolov. Sú to také ťahy na obrazoch - na šatách, krídlach anjelov, kupolách kostolov. Úžasne jemná práca ikonopisca sa mi otvorila, akoby písal jedným vlasom. A Spasiteľ sa nezotavil. Obraz sa stratil. Možno to má nejaký význam a Pán ma jedného dňa požehná, aby som nahradil stratené. neviem, či sa do toho pustím.

Zmätene stojím, obraciam oči z ikony na Andreja a uvedomujem si, že sa mi zdá, že sa o ňom objavilo niečo dôležité, možno Boží plán s týmto mužom. Odchádzame zo suterénu, aby sme sa stretli s otcom Johnom Shapovalom. Musí ísť po nás do Istobenska, kde Andrej Pavlovič dnes večer nájde na starom náhrobku úžasných anjelov. Ideme sa s nimi stretnúť, zatiaľ o tom nevieme. Ale Vjatka je Vjatka: krajina, kde sa zázraky nikdy neprestanú diať.

". Zdá sa mi, že nás naozaj nečakali, všetci boli pracovne zaneprázdnení. Nemôžem povedať, že by komunikácia fungovala...

Samotný klub sa venuje popularizácii histórie regiónu, usporadúva rôzne stretnutia, podujatia, každoročné vlastivedné výpravy.

Z výletov do opustených dedín priniesol veľké množstvo exponáty, doslova všetky steny sú pokryté artefaktmi.

Nevedeli sme všetko. Toto je napríklad časť tkáčskeho stavu.

V klube je veľa detí a mládeže, chalani chodia aj na výpravy, učia sa tkať, drotiť, šiť, zoznamujú sa s históriou, dalo by sa povedať, na „živých“ príkladoch. Napriek tomu úplne iný prístup k veciam, keď ste len počúvali sprievodcu, alebo keď ste našli, opravili, naučili sa používať ...

Istý trapas zo stretnutia kompenzovala druhá sála venovaná projektu „ Abeceda Vyatka". Tu visím dlho! Veľmi zaujímavé!

"Vyatskaya Azbuka" - predstavuje písmená slovanskej abecedy s rozmermi 1,5 x 1,3 metra, vyrobené v r. rôzne techniky... Každý list využíva prácu remeselníkov Vyatka.
Písmeno „G“ je hlaholikou s dlaždicami a erbom Vyatky.

Napríklad z popisu o písmene „B“. "" B "je Byzancia. Toto začiatočné písmeno sa v evanjeliu nachádza najčastejšie. Prevzaté z Ostromírskeho evanjelia odhaľuje tvár Vjatky a pripomína nám postoj našich predkov k živej sile písmena, najmä písaného prvé písmeno nám naznačuje pôvod ruštiny kresťanská kultúra... Obraz slnka a mesiaca hovorí o Čase a Večnosti. Tieto slová najlepšie vystihuje symbolika hlaholiky.

Každý list má popis, prečo boli tieto materiály použité, s čím je toto písmeno spojené. Žiaľ, už sme boli veľmi unavení, dal som si dole ďalšie písmenká, no popis som nestiahol, ale niečo je jasné a tak.