V roku 1750 Paríž rozvírili zvesti o vzhľade určitého grófa v jednom zo salónov vyššej spoločnosti. Dôvodom zvedavosti však nebolo ani tak tajomstvo vzniku jeho rozprávkového bohatstva, ako skôr životopis tohto muža, o ktorom nikto v skutočnosti nič nevedel.

Tajomný pohľadný muž, vždy oblečený v čiernom, bol prijatý najlepšie domy, a všade žiaril rafinovanými spôsobmi, prekvapený erudovanosťou a hlbokými znalosťami histórie. Staré aristokratické ženy nevedeli, čo si majú myslieť: koniec koncov, videli tohto muža v salónoch svojich babičiek, vtedy ho však volali inak - buď markíz z Montfertu, alebo Comte de Bellamy ... Avšak gróf radšej nehovoril o svojej minulosti a iba tak bolo možné vyvodiť závery z jeho príležitostných výhrad: tento muž osobne hovoril s Platónom, Senecom, rozprával sa s mnohými skvelými ľuďmi, ktorí už dávno odišli do iného sveta, zúčastnil sa sviatkov Indickí maharadžovia ...

Gróf nikdy netvrdil, že žil vo svete niekoľko storočí, mal znalosti o alchýmii a vedel zväčšovať drahé kamene, ale ani to nepoprel. A na otázky, na ktoré odpovedal: „V sublunárnom svete je všetko možné ...“ Keďže nikto nevedel určiť jeho vek, hovorilo sa, že tento muž pozná recept na elixír nesmrteľnosti. V snahe posilniť tieto fámy Saint-Germain nikdy nejedol na verejnosti a neskrýval svoje znechutenie z opitosti a obžerstva tých, s ktorými musel sedieť pri stole.

Gróf Saint-Germain. Gravírovanie 1783

Predtým, ako sa tento muž objavil v Paríži, žil pod rôznymi menami v Anglicku, Holandsku, Taliansku. Niektorí pokladali grófa za Španiela, iní za Francúza a ďalší za Rusa. V Janove a Livorne sa vydával za ruského generála Saltykova.

Saint-Germain bol Cagliostrovým súčasníkom, ktorý, ktorý padol do pazúrov inkvizície, tvrdil, že Saint-Germain sa zaoberal alchýmiou a mohol veľa povedať, ak ho vypočúvali s vášňou.

Odchod Saint-Germaina z Francúzska, napriek patronátu markízy de Pompadour a pozornosti, ktorú ho kráľ obklopoval, bol ako útek. Hovorilo sa však, že ho v skutočnosti vylúčili z krajiny kvôli špionáži. Neskôr sa gróf objavil v Holandsku, vytvoril tam prosperujúcu spoločnosť, ale čoskoro utiekol do Ruska s peniazmi svojich partnerov, kde sa zúčastnil nepriateľských akcií pod menom generála Beldana. V sedemdesiatych rokoch 17. storočia. zažiaril na dvoroch nemeckých kniežat, pričom si hovoril princ Rákóczi.

O niekoľko rokov neskôr sa Saint-Germain objavil v Holštajnsku, kde strávil niekoľko rokov sám vo svojom zámku. Zomrel v roku 1784. Bola to však veľmi zvláštna smrť: žiadny z náhrobných kameňov na miestnom cintoríne nenesie meno Saint-Germain.

O rok neskôr sa v Paríži uskutočnilo stretnutie slobodomurárov. V zozname tých, ktorí tam boli, sa vedľa Mesmera, Lavatera a ďalších objavuje Saint-Germain. Kráľovná Mária Antoinetta, krátko pred popravou, si do svojho denníka zapísala, že v roku 1788 ju Saint Germain varoval pred nadchádzajúcou revolúciou a predpovedal jej hrozný osud.

V roku 1860 bolo toľko podvodníkov, že Napoleon III nariadil vytvorenie komisie na vyšetrenie tejto záležitosti. O 28 rokov neskôr sa francúzsky vyslanec v Benátkach stretol so Saint-Germainom na Námestí svätého Marka a počas francúzskej revolúcie ho videli v jednej z väzníc.

O mnoho rokov neskôr. Veľmi starý hodnostár na dôchodku si omylom všimol Saint-Germaina na Champs Elysees. V tom čase už grófa nepoznal takmer nikto. Predstavte si úžas hodnostára, keď sa ocitol tvárou v tvár mladému a rozkvitajúcemu grófovi, ktorý mal podľa najkonzervatívnejších odhadov dovtedy dovŕšiť 73 rokov. A napriek tomu nebol starý muž zaskočený a pomocou bezvýznamnej zámienky sa predstavil cudzincovi, ktorý sa identifikoval ako major Fraser. Dostali sa do rozhovoru a akoby sa náhodne hodný dôstojník začal oddávať spomienkam spred mnohých rokov. Major ochotne pokračoval v rozhovore a ukázal pozoruhodné povedomie o záležitostiach „dní, ktoré už uplynul“. Aj keď išlo o najvzdialenejšie časy a najvzdialenejšie krajiny, vytvoril sa pocit, že hovorí o tom, čo sám videl a počul. Starý muž zabudol na opatrnosť a povedal, že sa náhodou stretol so samotným Saint-Germainom. Jeho partner pokrčil ramenami a ponáhľal sa odísť.

Cagliostro bol chvastoun, ale gróf Saint-Germain chvástač nebol, a keď tvrdil, že sa naučil chemické tajomstvá Egypťanov, nepreháňal. Keď však spomenul takéto epizódy, nikto mu neveril a zo slušnosti voči svojim partnerom predstieral, že žartuje.

Umberto Eco, „Foucaultovo kyvadlo“

Takmer každý človek, ktorý zanechal stopu v histórii, je obklopený nejakými tajomstvami. A jedným z najzáhadnejších ľudí všetkých čias bol človek, ktorého jeho súčasníci poznali pod menom gróf Saint-Germain.

18. storočie je érou veľkých udalostí a dramatických zápletiek, ktoré zostali v pamäti ľudstva ako „vek osvietenstva“. Newton, Harvey a Leeuwenhoek, Swedenborg a Chastagnier, d'Alembert, Diderot a Voltaire - prírodovedci, mystici a filozofi - svojimi činmi rozbili obvyklé predstavy o Bohu a svete okolo človeka. Európsku spoločnosť zachvátila silná túžba poznať tajomstvá fyzického a duchovného života.

Kvasenie myslí sa stalo živnou pôdou pre dobrodruhov. Samozvaní proroci a liečitelia, politickí podvodníci, chamtiví zločinci, prefíkaní podvodníci, sexuálni zvrhlíci, mystici, slobodomurári a revolucionári ... Potemkin a Pugachev, princezná Tarakanova a Cartush, markíz de Sade a Casanova a mnoho ďalších. Nakoniec dve z najznámejších osobností, ktorých mená sa stali ochrannou známkou storočia - dva falošné štepy, „veľkí čarodejníci“, ktorí údajne chápu všetky tajomstvá vesmíru, Cagliostro a Saint Germain. Tajomstvo toho druhého zostalo nevyriešeného. Stále…

Cagliostro: imaginárny kúzelník a odhalený podvodník

Cagliostro je najznámejším Saint-Germainovým plagiátorom.

S Cagliostrom je všetko jasné. Jeho skutočné meno je Giuseppe Balsamo, narodil sa okolo roku 1743 v Palerme v rodine obchodníka s odevmi. Od útleho detstva sa vyznačoval závislosťou na podvodoch. Potom, čo strávil mladosť na východe, kde zvládol liečiteľské umenie, získal znalosti z chémie a zobral magicko-alchymistický žargón, Balsamo pod menom gróf Cagliostro začal demonštrovať svoj talent vo vysokej európskej spoločnosti.

Mal obzvlášť úspech v Paríži, úspešne sa tlačil v Londýne, nemeckých kniežatstvách, dokonca navštívil Rusko, kde však nemal príliš šťastie. Podľa legendy imaginárny gróf vlastnil tajomstvo Kameňa mudrcov, látky, s ktorou bolo možné premeniť základné kovy na zlato a pripraviť elixír nesmrteľnosti.

Šikovný dobrodruh však zlato neustále potreboval a jeho činnosť sa skončila účasťou na krádeži kráľovského náhrdelníka. A taktiež sa mu nepodarilo získať nesmrteľnosť. Balsamo, ktorý spadol do pazúrov inkvizície, zomrel v roku 1795 v žalári hradu Saint Leo, kde bol uväznený ako kacír a podvodník.

Saint Germain je úplne iná vec.

Saint-Germain: medzinárodný tajomný muž

Počuli ste o Comte Saint-Germain, o ktorom sa hovorí toľko úžasných vecí. Viete, že pózoval ako večný Žid, vynálezca životného elixíru a kameňa mudrcov a podobne. Smiali sa mu, ako keby bol šarlatán, a Casanova vo svojich Zápiskoch hovorí, že bol špiónom; Saint-Germain mal napriek svojmu tajomstvu veľmi úctyhodný vzhľad a bol v spoločnosti veľmi priateľský.

Takže je to napísané v Puškinovej „Pikovej kráľovnej“ - koniec koncov to bol práve Saint -Germain, ktorý povedal Natalii Golitsyne, ktorá slúžila ako prototyp starej grófky, osudové tajomstvo troch kariet.

Celoživotný portrét Saint-Germaina.

Zdá sa, že sa zrazu ukázal bez minulosti. Aby nasmeroval otázky o svojom pôvode, zvyčajne sa ticho a záhadne usmieval. Cestoval pod rôznymi menami, najčastejšie sa však volal Comte de Saint-Germain, aj keď na tento titul, pod ktorým bol známy v Berlíne, Londýne, Haagu, Petrohrade a Paríži, nemal žiadne zákonné práva. Napriek svojmu temnému pôvodu a tajomnej minulosti sa rýchlo stal jeho mužom vo vysokej spoločnosti v Paríži a na dvore kráľa Ľudovíta XV. Nie je to však také prekvapujúce - v tých časoch bolo veľmi módne cestovať inkognito (pamätajte napríklad na strelca „Petra Michajlova“ alebo Pavla Petroviča „gróf severu“).

Vzhľadovo bol dosť uhladeným mužom priemerného vzrastu a veku, niekde medzi 40 až 50 rokmi, a niekoľko desaťročí, keď cestoval po Európe, sa jeho vzhľad nezmenil. Swarthy s pravidelnými črtami v tvári niesol odtlačok mimoriadnej inteligencie.
Saint-Germain sa vôbec nepodobal na typického dobrodruha doby, ktorou Cagliostro bol.

Po prvé, Saint-Germain nepotreboval peniaze a viedol luxusný životný štýl. Mal očividnú slabosť na drahé kamene a aj keď sa obliekol veľmi jednoducho, vo všetkom temnom jeho šatník vždy zdobilo veľa diamantov. Gróf navyše nosil so sebou malú škatuľu plnú jemných šperkov, ktoré ochotne vystavil (aj keď to mohli byť šikovne vyrobené kamienky). Zdroj jeho bohatstva zostal neznámy.

Za druhé, Saint-Germain sa vyznačoval vynikajúcimi spôsobmi a bol bezchybne vychovaný. Cagliostro, ktorý sa vydával za aristokrata, sa v spoločnosti správal hrubo a vyzeral ako povznesený. A Saint-Germain bol zjavne mužom sveta. Rovnako dôstojne sa správal ako k kráľom, tak k predstaviteľom aristokracie, k ľuďom vedy a napokon aj k obyčajnému ľudu.

Po tretie, Saint-Germain mal vynikajúce vzdelanie a ovládal všetky hlavné európske jazyky. S Francúzmi, Angličanmi, Talianmi, Nemcami, Španielmi, Portugalcami, Holanďanmi hovoril ich dialektmi, a tak ho vzali za krajana. Cagliostro vo všetkých jazykoch, ktorými hovoril, hovoril rovnako zle, s monštruóznym sicílskym prízvukom. A Saint-Germain, okrem vyššie uvedeného, ​​perfektne ovládal maďarský, turecký, arabský, čínsky a ruský jazyk.

Bol vynikajúcim hudobníkom, hral vynikajúco na husliach, na harfe a na gitare, veľmi dobre spieval. Je známy tým, že napísal niekoľko malých opier a hudobných skladieb. Vo všeobecnosti bol fanúšikom mnohých umení, najmä maliarstva, maľoval celkom slušne (a jeho obrazy žiarili v tme).

Louis XV miloval ženy a tajomstvá iných ľudí.

Saint-Germain sa zaujímal o prírodné vedy napríklad chémia. Alchymisti to však vždy dobre pochopili. Hovorilo sa, že Saint-Germain vlastní tajomstvo „korupcie“ drahokamy... V roku 1757 gróf vzal Ľudovítovi XV. Veľký diamant s trhlinou, ktorá výrazne znížila jeho hodnotu, a po niekoľkých dňoch vrátil kameň bez chyby, čím sa jeho hodnota zdvojnásobila. Je však možné, že Saint-Germain jednoducho nahradil diamant podobným kameňom, aby vstúpil do milosti francúzskeho panovníka. Hoci tento trik zopakoval niekoľkokrát a s rôznymi ľuďmi, nemôžete ušetriť dosť na všetky diamanty ...

História bola skutočným koníčkom Saint-Germaina. Rozprával o vláde nejakého Františka I. alebo Ľudovíta XIV. Starostlivo opisoval vzhľad kráľov a dvoranov, napodobňoval hlasy, prízvuky, spôsoby, zaobchádzal s prítomnými živými opismi akcií, miest a osôb. Nikdy netvrdil, že je očitým svedkom dlhodobých udalostí, ale taký dojem na svojich poslucháčov mal.

Hoci gróf o sebe radšej nehovoril, niekedy, akoby náhodou, „nechal ujsť“, že sa údajne musel rozprávať so starovekými filozofmi alebo vládcami. "Vždy som hovoril Kristovi, že skončí zle," je najznámejší z týchto lapsusov. Keď niečo také povedal, potom sa spamätal ako človek, ktorý sa príliš rozplýval.

Niekedy vzhľad grófa viedol k zmätku medzi staršími aristokratmi, ktorí si zrazu spomenuli, že s touto osobou sa už stretli - dávno, v detstve alebo v dospievaní, vo svetských salónoch čias kráľa Slnka. A odvtedy sa vôbec nezmenil.

Legendy o Saint Germainovi

Kolovali o ňom všelijaké bájky. Hovorilo sa, že má 500 rokov, že sa dozvedel tajomstvo kameňa mudrcov. Populárna definícia sa stala „zrkadlom Saint -Germain“ - akýmsi magickým artefaktom, v ktorom môžete vidieť udalosti budúcnosti. Gróf v ňom údajne ukázal Ľudovítovi XV. Osud svojho potomka a kráľ od zdesenia takmer omdlel, keď uvidel sťať Dauphinovho vnuka.

V archívoch inkvizície, zaznamenaných podľa slov Cagliostra, sa zachoval príbeh o jeho návšteve Saint-Germain. Dobrodruh sa stretol so Saint-Germainom v Holštajnsku, kde ho údajne gróf zasvätil do najvyšších mystických stupňov templárskych rytierov. Pri zasvätení si hosť všimol notoricky známe zrkadlo. Tiež tvrdil, že videl plavidlo, v ktorom si gróf uchovával svoj elixír nesmrteľnosti.

Casanova vo svojich spomienkach opisuje stretnutie so Saint-Germainom, ktorého navštívil na French Tour. Podľa neho gróf vyzeral ako skutočný čarodejník - v podivných orientálnych šatách, s dlhou bradou po pás a so slonovinovou palicou v ruke, obklopený batériou téglikov a nádob záhadného vzhľadu. Saint-Germain vzal Casanovu medenú mincu 12 sous a vložil ju do špeciálneho krbu a vykonal s ňou niekoľko manipulácií. Mince sa roztopila a po vychladnutí ju gróf vrátil hosťovi.

„Ale toto je to najčistejšie zlato!“ - prekvapene zvolala Casanova, ktorá napriek tomu podozrievala pri tejto akcii nejaký trik. Mince však vložil do vrecka a následne ju predložil holandskému maršalovi Keithovi.

Rozšíril sa príbeh o sluhovi Saint -Germainovi, ktorého sa začali pýtať, či je pravda, že sa jeho pán stretol s Júliusom Caesarom (možnosť - Kristus), na čo mu vraj lokaj odpovedal: „Prepáčte, ale ja som v službách majstra grófa všetkých iba tristo rokov “. Následne Cagliostro odštipol rovnaké vtipy.

Je pravda, že množstvo neuveriteľných príbehov spojených s menom Saint -Germain môže byť ovocím „kolektívnej tvorivosti“, pretože sú známe prípady existencie niekoľkých náprotivkov grófa, zrejme - bežných podvodníkov. Najslávnejším z nich bol typ, ktorý sa v 60 -tych rokoch 17. storočia v Paríži nazýval Lord Gower. Tento dobrodruh veľmi rád rozprával o svojich stretnutiach s rôznymi kresťanskými svätými.

Figaro je tu, Figaro je tam

Saint-Germain často opustil Francúzsko, ktoré sa stalo jeho sídlom, a blikal v rôznych európskych metropolách pod rôznymi menami. Taliansko, Holandsko, Anglicko, germánske kniežatstvá - sem -tam sa objavili a zmizli taliansky markíz z Montferry, španielsky gróf Bellamar, portugalský markíz d'Aymar, nemecký kavalír von Schoening, Angličan Lord Weldon, ruský gróf Soltykov, Maďarský gróf Tsaroki, Francúz de Saint-Noel ... Ak by neexistovali svedectvá tých, ktorí tohto muža osobne poznali, človek by si skutočne myslel, že celý tento aristokratický dav sú oddelení ľudia.

Mnohí považovali Saint-Germaina za špióna, presnejšie za „voľného agenta“, ktorý za peniaze vykonával chúlostivé úlohy európskych panovníkov. Gróf môže byť neoficiálnym diplomatickým kuriérom alebo sprostredkovateľom tajných rokovaní - a preto hovoria, že je to nepochopiteľný, ale očividne solídny príjem. Táto verzia je celkom rozumná, aj keď nevysvetľuje mnohé zo záhad spojených s menom Saint-Germain. Niekedy bol gróf zatknutý (napríklad v roku 1743 v Anglicku ako Jacobite špión), ale vždy bol s ospravedlnením prepustený.

V roku 1755 sa zdá, že Saint Germain odcestoval do Indie, kde sprevádzal ďalšieho slávneho dobrodruha, generála Roberta Clivea, ktorý položil základ pre britskú nadvládu v regióne. Potom sa gróf vracia do Paríža, kde je natoľko milosrdenstvom Ľudovíta XV., Že svojmu novému favoritovi dáva hrad Chambord za zapojenie sa do alchymistických experimentov.

V roku 1760 však gróf na dlhý čas opustil Francúzsko, keď sa pohádal s kráľom. Dokonca ho chceli uvrhnúť do Bastily, buď kvôli príbehu s kráľovským diamantom, ktorý mal údajne Saint-Germain predať v Haagu, a ktorý sa ukázal ako falošný, alebo kvôli intrigám spojeným s tajnou diplomaciou ( Prebiehala sedemročná vojna a náš hrdina bol pravdepodobne sprostredkovateľom tajných rokovaní s Pruskom). Na jar toho istého roku bol v anglickom hlavnom meste oznámený Saint-Germain, o čom informovala londýnska kronika s mimoriadne rešpektom.

Po chvíli sa graf opäť stratí z dohľadu. Podľa jednej verzie Saint-Germain navštívil Rusko, kde sa aktívne podieľal na príprave prevratu v roku 1762, ktorý dostal k moci Katarínu II. Je pravda, že účastníci týchto udalostí nezanechali žiadne listinné dôkazy o grófovej ruskej plavbe - existujú iba nepriame dôkazy.

Zachoval sa tak príbeh o markgrófovi Brandenburg-Ansbachu, u ktorého Saint-Germain nejaký čas pobudol. Nemec bol svedkom veľmi vrúcneho stretnutia svojho hosťa s grófom Alexejom Orlovom-Chesmenským v Norimbergu v roku 1774. Orlov navyše vrúcne objal Saint-Germaina, ktorý na stretnutie dorazil oblečený v uniforme ruského generála (!), Nazval ho caro padre („drahý otec“), a po spoločnej večeri odišiel na dlhý čas do svojej kancelárie na dôležitý rozhovor.

Existujú tiež dôkazy o inom Nemcovi, ktorý nejaký čas slúžil v Ruskej garde, a potom napísal svoje spomienky (vtedy existovala taká užitočná móda pre moderných historikov - pokropenie spomienok pri akejkoľvek príležitosti). Akonáhle tento landsknecht hral biliard s ďalším Orlovom, cárovým obľúbencom Gregorom, ktorý, keď hovoril o prevrate v roku 1762, údajne spomenul úlohu Saint Germaina v týchto výrazoch: „Nebyť jeho, nič by sa nestalo. "

Katarínu II. Dosadili na trón bratia Orlovci. Možno Saint-Germain?

Saint-Germain dlho obiehal Európu a okolo roku 1770 sa opäť ocitol v Paríži, ale o štyri roky neskôr, po smrti Ľudovíta XV., Gróf opúšťa Francúzsko a odchádza do Nemecka.

Potom sa však zdalo, že sa rozdelí na dve časti. Jeden Saint-Germain žije s Landgraveom Karlom z Hesse-Kasselu, vášnivým obdivovateľom alchýmie a tajných vied, ktorý sa stal oddaným obdivovateľom nášho hrdinu od chvíle, keď sa stretli v Taliansku. Potom odchádza do Eckernfornu v Holštajnsku, kde podľa záznamu v cirkevnej knihe 27. februára 1784. zomiera. Pohreb sa konal 2. marca, miesto pochovania však nie je známe.

A druhý Saint-Germain najskôr odišiel do Šlezvicka-Holštajnska, strávil tam niekoľko rokov úplne sám na hrade, ktorý mu patril, a až potom odišiel do Kassela, kde aj zomrel, ale údajne už v roku 1795 (hrob tiež nie je existujú). Alebo možno vôbec nezomrel?

Posmrtný život Saint Germaina

Zvláštna smrť tohto zvedavého subjektu nemohla len vyvolať zvesti. 1784 je často označovaný ako rok Saint-Germainovej smrti. Existujú však dôkazy o ľuďoch, ktorí sa so Saint-Germainom stretli po jeho oficiálnej smrti. Je pravda, že určitú úlohu tu môže hrať významný zmätok v dátumoch smrti: viac ako 10 rokov je značné obdobie ... A ak sa človek, ktorý osobne poznal Saint-Germaina, dozvedel o jeho smrti z novín a potom sa stretol gróf zdravý, to nemohlo viesť k vzniku nových legiend ...

V roku 1785 sa teda v Paríži uskutočnilo stretnutie slobodomurárov. Zachoval sa zoznam účastníkov vrátane mena Saint-Germain. Nepriamo sa povráva, že údajne v roku 1785 alebo 1786 videl v Petrohrade Katarínu II. V roku 1788 francúzsky vyslanec v Benátkach Comte de Chalon stretol imaginárneho zosnulého na námestí sv. Mark a viedol s ním krátky rozhovor. V roku 1793 v Paríži, krátko pred smrťou, údajne grófa videli princezné de Lamballe a Jeanne Dubarryové (tieto „svedectvá“ sú však obzvlášť pochybné - akékoľvek nezmysly možno pripísať obetiam brutálne zabitým počas jakobínskeho teroru).

V roku 1814 sa s ním stretla staršia aristokratka Madame de Jeanlisse, ktorá v mladosti dobre poznala Saint-Germaina, v rakúskom hlavnom meste, kde sa v tom čase konal slávny viedenský kongres (podľa inej verzie sa tam toto stretnutie konalo dokonca neskôr - v roku 1821). Gróf sa, ako obvykle, vôbec nezmenil, ale keď sa k nemu rútila staršia pani s objatiami a otázkami, on, zachovávajúc rovnakú zdvorilosť, po niekoľkých minútach odišiel do dôchodku. Samozrejme, môže to byť len osoba podobná Saint-Germainovi, ktorá zo slušnosti nechcela rozrušenú dámu rozrušiť.

Keď nikto zo svedkov Saint -Germainových činov neprežil, záhadného grófa údajne v Paríži stretol Brit Albert Vandam - tentoraz pod menom anglického majora Frasera (ten, ako sa hovorí, bol veľmi podobný prežívajúcim portrétom) nášho hrdinu a vyznačoval sa tiež mnohými talentmi). Existujú „dôkazy“ o vzhľade Saint-Germaina vo francúzskom hlavnom meste v rokoch 1934 a 1939. Je pravda, že tieto vyhlásenia je už ťažké brať vážne.

Vyšetrovanie v prípade Saint-Germain

Hodnotenia osobnosti Saint-Germaina sú polárne. Väčšina historikov ho považuje za podvodníka - druh talentovaného Ostapa Bendera z 18. storočia, ktorý úspešne špekuloval o ľudskej nevedomosti a dôverčivosti. Druhým extrémom je pohľad na prívržencov teozofie, ako aj na mystických slobodomurárov a rosekruciánov. Niektorí z nich nazývajú Saint Germain majiteľom elixíru nesmrteľnosti, mudrcom, ktorý spoznal tajomstvo kameňa mudrcov. Iní ho považujú za veľkého učiteľa, zakladateľa teozofického hnutia, ktorý bol mnohokrát znovuzrodený.

Ozveny Parížskej komúny

Saint-Germainovi bolo venovaných mnoho kníh, nadšene-idealistických chválospevov i relatívne objektívnych štúdií. Zachovalo sa veľa memoárovej literatúry, ktorej autori sa buď osobne stretli so Saint-Germainom, alebo kontaktovali ďalších ľudí, ktorí ho poznali. Dodnes sa však zachovalo veľmi málo pôvodných dokumentov, ktoré patrili záhadnému mužovi alebo priamo súvisia s jeho menom. Udalosti búrlivých Francúzska história.

V roku 1871, počas dní Parížskej komúny, vypukol požiar v budove prefektúry mestskej polície. Najsmutnejšie na tom je, že vyhorela knižnica, v ktorej bola vyhradená celá miestnosť na veci a dokumenty spojené s menom Saint-Germain. Viac ako 20 rokov bola táto zbierka zbieraná podľa osobných pokynov cisára Napoleona III., K dispozícii bolo niekoľko jedinečných zdrojov, ktoré boli k dispozícii v jedinej kópii: listinné dôkazy a denníky súčasníkov falošného grófa, jeho listy a osobné veci. Väčšina z nich, bohužiaľ, nikdy nespadla do rúk historikov.

Mimoriadne „spoľahlivé“ zdroje

Ale stále existujú rôzne spomienky? Bohužiaľ, mnohé z nich sa podobajú viac na sci -fi romány než na príbehy očitých svedkov.

Jedným z hlavných prameňov o francúzskom období sú „Spomienky“ grófky d'Ademarovej, ktorá bola dlho čestnou slúžkou kráľovnej Márie Antoinetty. Po revolúcii emigrovala a po potulkách Európou skončila v Rusku. Tam, v Odese, v lete 1822 zomrela, už ako veľmi stará. Jednou z mála vecí zosnulého bol mastný rukopis jej spomienok, ktoré vyšli v roku 1836 pod redakciou baróna de Lamotte-Langona.

Táto kniha obsahuje veľa zaujímavých informácií o Saint-Germain a sú tam informácie, ktoré v iných zdrojoch nenachádzajú potvrdenie. Napríklad o tajnom stretnutí Saint-Germaina s Marie-Antunettou, počas ktorého gróf údajne varoval pred nebezpečenstvom nadchádzajúcej revolúcie 12 rokov pred dobytím Bastily! D'Ademar tiež píše o svojom stretnutí so Saint-Germainom v roku 1788, 4 roky po jeho oficiálnej smrti.

Dalo by sa obdivovať taký jedinečný dokument, nebyť podstatného „ale“ ... V neskorších zápisoch denníka sú pasáže, ktoré sa prakticky nedajú vysvetliť inak ako senilný marazmus chudobného emigranta. D'Ademar tvrdí, že videla Saint-Germaina v rôznych dramatických momentoch francúzskej histórie-v deň popravy Marie-Antoinetty, v predvečer prevratu 18 Brumaira, deň po poprave vojvodu z Enghien a v predvečer atentátu na vojvodu z Berry (a to, mimochodom, už v roku 1820). Takáto mystika príliš zaváňa gotickým románom ... Navyše mnoho historikov spravidla pochybuje o pravosti denníkov grófky d'Ademarovej, pričom ich autorstvo pripisuje redaktorke knihy Lamotte-Langonovej.

Keby Marie-Antoinette poslúchla Saint-Germainovu radu, videli by ste, a držali by ste jej hlavu na pleciach ...

Príbeh Madame de Jeanlisse možno pokojne zaradiť medzi nepodložené fantázie - nikdy neviete, čo si stará žena dokázala predstaviť! Nehovorím o príbehoch o vzhľade Saint Germaina v polovici 19. alebo v 30. rokoch minulého storočia ... Okrem toho, prečo nepredpokladať, že prichádza len o ďalších dobrodruhoch, ktorí sa rozhodli zahriať si ruky na sláve svojho veľkého predchodcu?

Ukážka masiek

Jednou z najdôležitejších záhad spojených so Saint Germainom je tajomstvo jeho pravého mena a pôvodu. Imaginárny gróf zmenil svoje zámery tak často, že historici stále nevedia definitívne určiť, kto sa skrýval pod mnohými maskami, ktoré možno rozdeliť do dvoch skupín - fantastickej a realistickej.

Prvá maska. Skvelý učiteľ

Theosofisti a mystici všetkých pruhov považujú Saint Germain za svojho druhu proroka - mudrca zo Šambhaly, Veľkého východného Adeptu, zakladateľa chrámu. Nový vek... Helena Blavatská napríklad grófa nazvala „tajným vládcom Tibetu“. A Helena Roerich tvrdila: „Saint-Germain viedol revolúciu, aby prostredníctvom nej obnovil mysle a vytvoril jednotu Európy“. Teozofisti úprimne veria, že Saint Germain spolu s ďalšími dvoma veľkými himalájskymi majstrami stojí pri vzniku Medzinárodnej teozofickej spoločnosti. Je tu známy obraz Američana Paula Kogana, na ktorom je Blavatsky zobrazený obklopený tými istými učiteľmi.

Slávny teozof Charles Charles Leadbeater vo svojej knihe Život skrytý v slobodomurárstve tvrdí, že svätý Germain bol mnohonásobne znovuzrodený. Prvýkrát sa údajne narodil v 3. storočí v britskom Verulame pod menom Albanus, ktorý bol popravený počas prenasledovania kresťanov za cisára Diokleciána a následne kanonizovaný. Medzi reinkarnáciami Albanusa je učenec-mních Roger Bacon, zakladateľ tajný poriadok Christian Rosenkreutz, veľký maďarský veliteľ Janos Hunyadi, vedec a štátnik Francis Bacon a nakoniec sedmohradské knieža Ferenc II Rákóczi. A tam je to už čo by kameňom dohodil do Saint-Germain.

Nech je to akokoľvek, Saint-Germain možno dosiahol najvyšší slobodomurársky stupeň zasvätenia v mnohých lóžach vo Francúzsku, Anglicku, Nemecku a Rusku. Nepokojný gróf čerpal finančné rezervy snáď zo slobodomurárskych košov? Existovali však aj iné názory. Takže, Veľký majster Pruská lóža knieža Friedrich-August z Braunschweigu, ako aj ďalší významný slobodný murár pruský kráľ Frederick II. Neuznával Saint-Germaina za slobodomurára, označoval ho za šarlatána a podvodníka.

Dedičia Saint Germaina

Theosofisti považujú Saint Germain za svojho mentora. Teosofia (z gréčtiny. Theos, „boh“ a sofia, „múdrosť“), kríženec vedy a náboženského učenia, sa pokúša nájsť vysvetlenie pôvodu a zmyslu života. Teozofické myšlienky možno nájsť v spisoch starovekých filozofov (napríklad Platóna), medzi kresťanskými gnostikami a v posvätnej literatúre Egypta, Číny a Indie.

Oživenie starovekých teosofických myšlienok v našej dobe bolo spojené so založením Teozofickej spoločnosti v roku 1875. Najprv malá spoločnosť má dnes desaťtisíce členov vo viac ako 50 krajinách po celom svete so sídlom v Adyare (štát Madras, India). Hlavná teozofická práca je považovaná za „tajnú doktrínu“ Heleny Blavatskej (1888). Deklarované ciele spoločnosti: vytvoriť jadro celosvetového bratstva ľudí bez rozdielu rasy, viery, pohlavia, kasty alebo farby pleti; podporovať výskum v porovnávacom náboženstve, filozofii a prírodných vedách; skúmajte neznáme prírodné zákony a skryté schopnosti človeka.

Druhá maska. Večný Žid

V pamflete vydanom v roku 1602 v Leidene biskup Paul von Eisen zo Šlezvicka uviedol, že sa stretol so Židom menom Ahasfer, ktorý sa považoval za večného Žida. Tento tajomný muž odhalil biskupovi svoje poslanie: musí ľuďom pripomenúť ich hriechy pred druhým Kristovým príchodom. História je pevne zakorenená v európskom folklóre.

Uplynuli storočia a mýtus o večnom Židovi získal nové detaily. Údajne Ahasuerus hrubo hanil Krista, keď ťahal svoj kríž na Golgotu, za ktorú, ako sa hovorí, Boží Syn a odsúdil vzbúreného Žida na večné putovanie pri hľadaní pokánia. A mnohí celkom vážne považovali Saint Germaina buď za samotného Ahasphera, alebo za jeho vtelenie.

Je zrejmé, že fantastické vysvetlenia Saint-Germainovej záhady nemajú žiadny skutočný dôkaz. Áno, v zásade nie sú potrebné. Všetko je o viere ... Takzvané realistické verzie sa však spravidla nemôžu pochváliť listinnými dôkazmi.

Tretia maska. Uhorské knieža

Najvážnejšia verzia o pôvode Saint-Germain je založená na jeho osobnom priznaní, ktoré bolo urobené v rozhovore s Karlom Hessenským-Kasselským. Saint-Germain údajne vyhlásil, že bol prvorodeným sedmohradským kniežaťom Ferencom II. Rákóczim a jeho manželkou grófkou. Tekeli. Ako dieťa bol údajne zverený do starostlivosti posledného z rodu Medici. A keď vyrastal a dozvedel sa, že jeho dvaja bratia získali tituly s predponou „Saint-“, rozhodol sa prijať meno Saint-Germain (z názvu talianskeho mesta San Germano, kde vyrastal).

„Maďarská“ verzia vysvetľuje mnohé zo Saint -Germainových záhad - jeho svetskú glosu, vzdelanie, bohatstvo. Avšak pri štúdiu rodokmeň Pokiaľ ide o rodinu Rakoczi, ukazuje sa, že Ferenc II sa nikdy neoženil s grófkou Tekeli a jeho najstarší syn Leopold Georg, narodený 16. mája 1696, princeznou z Hesse-Rheinfeldu, zomrel vo veku štyroch rokov.

Aj keď smrť dieťaťa mohla byť imaginárna. Napríklad dieťa, potenciálny dedič rodiny, bolo z dynastických dôvodov osobitne odvezené do zahraničia (a nie nadarmo, pretože ďalší dvaja synovia Ferenca II. Skončili ako rukojemníci Habsburgovcov).

Landgrave možno jednoducho zamiešal mená alebo nepochopil Saint-Germain. Je nepravdepodobné, že by bežal na päty Hesse-Kasselu, každú minútu hovoril: „A viete, ja som syn Ferenca Rakocziho!“ Rozhovor bol len jeden a Nemec sa mohol v zložitých maďarských názvoch ľahko zameniť. Ale to je len predpoklad ... Existujú aj iné verzie pôvodu Saint-Germain, ale všetky sa nepovyšujú nad veštenie z kávovej usadeniny.

Saint Germain je upír

Osobnosť odhaleného podvodníka Cagliostra sa prekvapivo ukázala byť pre spisovateľov oveľa lákavejšia ako postava Saint Germaina. Existoval však autor, ktorý obliekal chamtivé mäso násilnou predstavivosťou historické skutočnosti... Toto je Američanka Chelsea Quinn Yarbrough, tvorkyňa viaczväzkového cyklu Chronicles of Saint Germain, ktorá zo záhadného grófa ... urobila upíra, aj keď dosť svojského. Nebojí sa slnečného svetla a striebra, o cesnaku ani nehovoriac. A príliš nepotrebuje ľudskú krv - viac sa živí energiou, nejakými psychickými emanáciami iných ľudí. A všetko voľný čas Saint Germain sa venuje boju so zlom vo všetkých jeho prejavoch. Podľa žánru knihy je Yarbrough hybridom historického dobrodružstva, fantasy, mystickej detektívky a príbehu lásky.

Cyklus dnes obsahuje 16 románov a 1 zbierku, z ktorých prvé tri (Hotel Transylvania, Toskánske ohne a Krvavé hry") Vychádzajú aj v ruštine (séria" Mystic ", vydavateľstvo" EKSMO ").

Akcia sa koná v rôzne éry: v Paríži v roku 1743 Saint-Germain bojuje so sektou satanistov, v renesančnej Florencii sa postaví pred fanatického Savonarolu; pokúša sa zabrániť prvému svetová vojna, túla sa Francúzskom v 14. storočí počas morovej epidémie, alebo cestuje do Ruska Ivana Hrozného ako súčasť poľského veľvyslanectva. K príbehom o Saint-Germainovi nadväzuje trilógia o jeho milovanej Olivii Clemensovej.

Kráľovná Chelsea Yarbrough urobila zo Saint Germaina upíra.

* * *

Uplynuli storočia a Saint-Germain je stále živší ako mnohí žijúci. V 30. rokoch minulého storočia vznikla v USA dodnes existujúca ballardistická sekta, ktorá ho ctí na úrovni Krista. A mnohí mystici úprimne veria, že nesmrteľný gróf stále blúdi po hriešnej Zemi, medzi nami. Pozrite sa okolo seba, možno je niekde nablízku ...

Saint Germain je v súčasnosti Vzostúpeným Majstrom, Hierarchom Nového Času.

Vo svojej poslednej inkarnácii ako gróf Saint-Germain v 18. storočí výrazne ovplyvnil chod svetových dejín. Väčšina jeho životopisov a bádateľov súhlasí s tým, že Saint-Germain je priamo príbuzný rodiny sedmohradských kniežat Rakocziho z Rakúsko-Uhorska. Podľa opisov svojich súčasníkov bol mužom priemernej výšky, primeranej postavy a pravidelnými črtami tváre. Jeho pohľad upútal každého, kto sa mu pozrel do očí.

Takto popisuje grófka d'Ademar Saint-Germain a jeho vystúpenie na francúzskom dvore: „Zjavil sa ... na dvore francúzskeho kráľa dávno predo mnou. Bolo to v roku 1743. Povesti hovorili o tom, že do Versailles pricestoval nesmierne bohatý cudzinec, súdiac podľa šperkov, ktoré ho zdobili. Odkiaľ prišiel? Nikto o tomto nevedel. Sebaovládanie, dôstojnosť, inteligencia udivovali od prvej minúty komunikácie s ním. Mal flexibilnú a elegantnú postavu, ruky boli nežné, nohy malé ženského druhu ... Jeho úsmev odhalil tie najkrajšie zuby, peknú jamku na brade, vlasy mal čierne a oči láskavé, jeho oči prenikli. O! Čo to boli za oči! Nikdy som nestretol nikoho podobného. Vyzeral asi štyridsaťpäť rokov “(1).

Ďalší súčasník opísal Saint-Germain týmito slovami: „Saint-Germain má strednú výšku a vynikajúce spôsoby. Vlastnosti toho špinavá tvár sú správne. Má čierne vlasy a energickú, oduševnenú tvár. Jeho držanie tela je majestátne. Gróf sa oblieka jednoducho, ale vkusne. Luxus sa prejavuje iba veľkým počtom diamantov, ktoré idú na jeho toaletu. Nosia sa na každom prste, zdobia tabatierku a hodinky. Raz sa objavil na dvore v topánkach, ktorých spony boli úplne pokryté diamantmi ... “(1).

Gróf Saint-Germain bol považovaný za najzáhadnejšieho muža 18. storočia. Táto záhada sa prejavila vo všetkom. Jeho plné tajomstievživot, neurčitý vek, spôsobujúci mnoho fám, priamu známosť a komunikáciu s takmer všetkými panovníkmi a mnohými politikmi v Európe a Ázii, účasť na mnohých významných politických udalostiach tej doby, diplomatické aktivity, mnoho talentov a schopností, Vedecký výskum a technické vynálezy, alchymistické experimenty, liečenie, jasnovidectvo, prorocký dar ...

Dátumy jeho narodenia a úmrtia boli zahalené rúškom tajomstva ... Zdalo sa, že gróf nestarne. V knihe Isabelle Cooper-Oakleyovej Gróf Saint-Germain. Tajomstvo kráľov “, napísané v roku 1911, existujú svedectvá ľudí, ktorí videli grófa. Pokrývajú obdobie rokov 1710 až 1822 (všimnite si, že v roku 1710 mal tento záhadný muž už 45 rokov). Tu je najskoršia zmienka:

„Staršia grófka von Gergyová, ktorá bola pred päťdesiatimi rokmi so svojim manželom v Benátkach ... pristúpila ku grófovi:

Bol by si taký láskavý, “pýta sa ma grófka,„ aby si mi odpovedal na jednu otázku? Chcel by som vedieť, či bol váš otec v Benátkach v roku 1710?

Nie, madam, - gróf pokojne odpovedal, - môj otec zomrel dávno pred tým. Sám som však žil v Benátkach na konci minulého a začiatku tohto storočia a mal som tú česť s vami dvoriť a boli ste tak láskaví pri chválení barcaroles mojej skladby, ktorú sme s vami spievali.

Ospravedlňujeme sa, ale toto nie je možné. Comte Saint-Germain, pokiaľ viem, mal v tých časoch najmenej štyridsaťpäť rokov a teraz máte približne rovnaký vek.

Madame, - odpovedal gróf s úsmevom, - som veľmi starý.

V tomto prípade máte teraz pravdepodobne viac ako sto rokov.

Je to celkom možné “(1).

Spomínaná grófka d'Ademar vo svojom denníku uvádza dátum svojho posledného stretnutia so Saint -Germainom - „v predvečer atentátu na vojvodu z Berry (1820)“. A vyzeral rovnako, ako keď sa prvýkrát stretli.

Saint Germain hovoril mnohými jazykmi , a to tak slobodne, že sa mýlil s rodákom z krajiny, v ktorej hovoril. Tieto jazyky zahŕňali francúzštinu, angličtinu, nemčinu, taliančinu, španielčinu, portugalčinu, ruštinu, sanskrt, gréčtinu, čínštinu, arabčinu a ďalšie.

Tak dobre poznal históriu že sa zdalo, že je účastníkom udalostí, o ktorých hovorí.

Gróf s virtuozitou majstra hral na husle a klavír bez nôt , a nielen romániky, ale aj najzložitejšie koncerty.

Gróf krásne maľoval v olejoch ... Farby, ktoré vyvinul, vyžarovali na jeho plátnach zvláštny lesk. Kostýmy ľudí, ktorých stvárnil, akoby žiarili ako šperky.

Saint-Germain bol zbehlý v liečení a používaní liečivých byliniek ... Niektorí z jeho súčasníkov verili, že lieky, ktoré vynašiel, spolu so zvykom na jednoduché jedlo posilnili grófovo zdravie a predĺžili mu život.

Na dvore perského šacha, kde bol Saint Germain v rokoch 1737 až 1742, robil vedecký výskum , vrátane „ukázal svoju zručnosť pri ukladaní a zušľachťovaní drahých kameňov, najmä diamantov“ (2).

Gróf urobil v mnohých najviac objavov rôzne oblasti veda a technika.

Podľa grófa Karla Koblenza vyvinul Saint-Germain technológie hromadnej výroby. Napríklad vďaka jeho technológii bielenia bielizne látka vyzerala ako taliansky hodváb a kože, ktoré vyrobil, sa podobali na najjemnejšie Maroko. Saint-Germain vynašiel farbenie hodvábu a vlnených tkanín s nevídanou kvalitou, farbenie dreva v najneobvyklejších farbách metódou hĺbkovej impregnácie, navyše s najbežnejšími, a teda veľmi mierne nákladnými kompozíciami. Mnoho vynálezov, ktoré navrhol, sú už dlho majetkom ľudskej civilizácie. Niektoré z nich však stále nezapadajú do našich predstáv. Napríklad gróf Max Lambergsky v roku 1775 napísal, že videl kolovrátok vyvinutý spoločnosťou Saint-Germain, na ktorom sú vytvorené dve vlákna naraz, ale tento mechanizmus vyžaduje pre tieto procesy dvojitú pozornosť a súčasné pozorovanie pracovníka. Gróf Lamberg s poľutovaním poznamenal, že ľudia doteraz, vzhľadom na stav ich vedomia a schopností, nemôžu na tomto stroji pracovať. Tento príklad veľa hovorí o tom, že sa potom na úsvite technickej revolúcie pokúsil Saint-Germain nasmerovať pokrok smerom k rozvoju vnútorných schopností samotného človeka.

Louis XV si natoľko vážil Saint-Germainovo umenie v oblasti alchýmie, že grófovi poskytol laboratórium a sídlo v kráľovskom paláci v Chamborde. Grófove alchymistické sedenia podľa súčasníkov neboli nič iné ako zázrak.

Geografia Saint-Germainových ciest pokrýva Európu, Áziu, Afriku a okrem toho sa živo zaujíma o Ameriku. „Cestoval po celom svete,“ napísala madame de Pompadour, „a kráľ priaznivo počúval príbehy o svojich cestách v Ázii a Afrike, príbehy o súdoch v Rusku, Turecku a Rakúsku“ (1).

Jeden z najťažších aspektov jeho biografie súvisí s politikou. Buď je na perzskom súde Nadir Shah, pričom má priaznivý vplyv na drobného a podozrivého vládcu, potom slúži Francúzsku, potom pomáha Anglicku, potom pomáha Prusku, potom je v úzkom kontakte s predstaviteľmi rakúskeho súdu, potom pomáha pri organizovaní prevratu v Rusku a pod. Jeho činy sa riadia jasným porozumením historických procesov a jemnou politickou víziou a nadhľadom. Vždy je v nedohľadne, v centre svetových dejín a je vždy zaneprázdnený bilancovaním stratenej rovnováhy.

Preto kráľ Ľudovít XV. Poveruje Saint Germaina misiou nastolenia mieru medzi Francúzskom a Anglickom s cieľom zachrániť prvého pred katastrofou.

Saint-Germain sa zúčastňuje aj ruského prevratu v roku 1762, aj keď o jeho účasti na týchto udalostiach existujú iba nepriame dôkazy. Povaha prevratu však hovorí za všetko. A.N. Barsukov v „Rozprávkach z ruských dejín 18. storočia“ uvádza, že „radikálny štátny prevrat“ sa uskutočnil „bez bratského krviprelievania“ (1). Všetky udalosti toho dňa a noci (28. júna 1762) vyzerajú zvonku ako úkony skúseného chirurga, ktorý pracuje rýchlo a presne. Medzi účastníkmi a organizátormi prevratu vynikajú bratia Gregory a Alexej Orlovovci, ktorí kontaktovali svätého Germaina a priviedli na ruský trón Katarínu II.

Zo spomienok grófky d'Ademarovej sa dozvedáme, ako sa Saint-Germain pokúsil zachrániť Francúzsko pred blížiacou sa katastrofou a kráľovskú rodinu pred smrťou. Saint-Germain varoval Ľudovíta XVI. A Mariu-Antoinettu pred blížiacou sa revolúciou, ale všetky tieto pokusy boli, bohužiaľ, márne. „Poučná a bolestivá lekcia,“ píše Elizabeth Clare Prophet, „aj tej najvyššej múdrosti bol muž, ktorý mal najlepšie úmysly a vedel vyriešiť problémy sveta, od ktorých závisel vzostup a pád národov, nútený podrobiť sa. k slobodnej vôli smrteľníkov. Mohol poradiť, ale nie rozkázať, a ak sa jeho rada zanedbala, mohol len odísť “(2).

Svätý Germain bol veľkým zasvätencom, a preto je filozofická a mystická stránka jeho života ešte záhadnejšia a ťažšie študovateľná a pochopiteľná.

Napísal okultnú klasiku Najsvätejšia trinozofia pomocou zmesi moderné jazyky s hieroglyfmi staroveku, ako aj s množstvom básní hlbokého filozofického obsahu.

Stvoriteľ bol Saint Germain tajné spoločnosti , vedúca osobnosť medzi rozekruciánmi, slobodomurármi, vtedajšími templármi. Starostlivá štúdia slobodomurárskych archívov, ako uvádza I. Cooper-Oakley, „ukazuje, že Saint-Germain bol jedným z volených zástupcov francúzskych slobodomurárov, ktorí sa zúčastnili veľkého kongresu v Paríži v roku 1785“ (1). Jeho neviditeľný vplyv je cítiť v mnohých duchovných spoločnostiach, ktoré vznikli všade, a vynaložil úsilie na prepojenie týchto nezávislých spoločností do jedného celku. Je potrebné poznamenať, že tieto duchovné spoločnosti sú tajne alebo otvorene založené na rovnakých základných princípoch, ktoré sú implementované skutočnými poslami Veľkého bieleho bratstva: napríklad vývoj duchovnej povahy človeka, reinkarnácia, príčina a následok vzťah, čistota života, božská všadeprítomná sila.

Vo svojich listoch E.I. Roerich nazýva grófa Saint Germaina členom himalájskej komunity, Pevnosti poznania a svetla. A E.P. Blavatsky v Theosophical Dictionary uvádza, že „gróf Saint Germain bol určite najväčším východným adeptom, aký sa kedy v Európe objavil“.

V. neskorý XVIII Gróf po stáročia sľuboval grófke d'Ademarovej, že sa o 100 rokov opäť vráti. A teraz v neskorý XIX storočia sa Saint-Germain opäť objavil, aby pomohol lordom M. (El Morya) a K.H. (Kut Humi) a E.P. Blavatského pri zakladaní Teozofickej spoločnosti.

V tridsiatych rokoch minulého storočia, už vo vzostupnom stave, nadviazal Saint-Germain kontakt s Guyom a Ednou Ballardovou. V roku 1958 začal spolupracovať s Markom Prophetom prostredníctvom majáku Summit na publikovaní učenia Nanebovzatých majstrov o praktickej spiritualite. Prostredníctvom prorokov Marka a Alžbety Kláry uskutočnil svätý Germain mnoho modlitieb a meditácií, ktoré mali pomôcť vyriešiť problémy našej doby, medzi ktorými je všeobecne známe ovládanie fialového plameňa. V súčasnosti pokračuje v odovzdávaní Posolstiev spolu s inými Majstrami prostredníctvom Posla Veľkého bieleho bratstva T.N. Mikushin.

Dnes je Saint Germain pánom siedmeho lúča a patrónom Veku Vodnára. ... Zastáva funkciu v hierarchii našej planéty - post hierarchy vo veku Vodnára.

Je veľkým patrónom Plameňa slobody , zatiaľ čo jeho Božská manželka - Lady Portia - sponzoruje Plameň spravodlivosti. Nanebovzatá dáma Lady Portia je bohyňou spravodlivosti.

História inkarnácie:

Veľkňaz Atlantídy

Pred 13 tisíc rokmi bol Saint Germain, najvyšší kňaz Chrámu fialového plameňa v Atlantíde, podporovaný výzvami a vlastným príčinným telom stĺp ohňa - fontána spievajúceho fialového plameňa, ktorý ako magnet priťahoval obyvatelia blízkeho i vzdialeného okolia, ktorí sa snažili oslobodiť. od všetkého, čo spútavalo telo, myseľ a dušu. Na dosiahnutie oslobodenia musel človek vynaložiť vlastné úsilie: volať do posvätného ohňa a vykonávať rituály siedmeho lúča.

Chrám bol postavený z nádherného mramoru, rôznych farieb, od čisto bielej s fialovými a purpurovými žilkami až po tmavšie odtiene spektra siedmeho lúča. V úplnom strede chrámu bola veľká kruhová sála lemovaná ľadovým purpurovým mramorom s tmavofialovou mramorovou podlahou. Výška tejto trojposchodovej budovy bola obklopená celým komplexom priľahlých miestností určených na bohoslužby a iné činnosti kňazov a kňažiek, ktorí slúžili Plameňu a sprostredkovali jeho hlas ľuďom - hlas Svetla a proroctvá. Všetci, ktorí vykonávali božské služby pred oltárom tohto chrámu, boli predbežne pripravení na získanie dôstojnosti kňaza ekumenického rádu Melchisedecha v príbytku Pána Zadkiela - Chrámu očistenia, ktorý sa nachádza nad jedným z ostrovov Západná India.

Počas najjasnejších a najtemnejších období minulých storočí Saint-Germain naďalej obratne využíval hybnosť siedmeho lúča svojho príčinného tela a bránil slobodu tých, ktorí držia plameň, v ktorých „žiara“ žiarila pri oltári fialový oheň vo svojom chráme v Atlantíde. Pozdvihol slobodu mysle a ducha, pričom sám bol príkladom tejto slobody. Uznávajúc štyri posvätné slobody ako neodňateľné právo každého človeka, chráni našu slobodu pred zásahmi štátu, pred nespravodlivým súdom, pred nekompetentnými zásahmi do oblastí, akými sú vedecký výskum, umenie uzdravovania, duchovné hľadanie.

Vyznávajúc princíp priznávania základných ľudských práv každému zodpovednému a rozumnému ľudu vychovanému na zásadách slobody a rovnakých príležitostí, vždy nás učí, aby sme dodržiavali naše neodňateľné a posvätné právo žiť v súlade s naším najvyšším vnímaním Boha.

Tu je to, čo Vladyka povedala: žiadne práva, bez ohľadu na to, aké sú jednoduché, sa nedajú zaistiť v rámci dlhé obdobiečas, ak nie je podložený duchovnou cnosťou a božským zákonom, ktorý v interpretoch vzbudzuje súcitnú spravodlivosť.

Samuel je Pánov prorok

Svätý Germain sa opäť vrátil k svojmu ľudu, ktorý žal plody vlastnej karmy, ako Samuel - prorok Pána a sudca dvanástich kmeňov Izraela (asi 1050 pred n. L.), Ako Boží posol, ktorý oznámil vyslobodenie Abrahámových potomkov z jarma nečestných kňazov - synov Elího a filištínskych útočníkov. Samuel, ktorého srdce bolo označené zvláštnym znakom modrej ruže Siriusa, vo svojich proroctvách prenášaných vzpurným Izraelitom nastolil rovnaké problémy, aké sú v diskusiách dvadsiateho storočia - obe sú neoddeliteľne spojené s Božími prikázaniami o karme , slobodná vôľa a milosrdenstvo:

„Ak sa obrátiš k Pánovi z celého srdca, odstráň spomedzi seba cudzích bohov a Astarte a svoje srdce odovzdaj Pánovi a slúž mu len; a vyslobodí ťa z rúk Filištíncov.“ Neskôr, keď sa kráľ Saul odvrátil od Boha, Samuel oslobodil ľudí od svojej tyranie tým, že Dávida pomazal do kráľovstva.

Verný prorockej línii, ktorá prechádzala celým jeho životom, bol Saint Germain inkarnovaný ako svätý Jozef z rodu kráľa Dávida, syna Jesseho. Jozef bol predurčený stať sa vyvolenou nádobou Ducha Svätého, Ježišovho otca, aby splnil Pánovo slovo Izaiášovi:

„A z koreňa Jesseho vzíde vetva a z jeho koreňa vyrastie vetva ...“

Vidíme, že v každej z inkarnácií Saint Germaina bola alchýmia prítomná tak či onak - prenos božskej sily. Preto Samuel, vybraný ako nástroj Pána, preniesol svoj posvätný oheň na Dávida, vykonal na ňom obrad pomazania a s rovnakou skutočne vedeckou presnosťou prevzal tento oheň od kráľa Saula, keď Pán strhol izraelské kráľovstvo od neho. Tento charakteristický znak siedmeho lúčneho adepta, často skrývajúceho sa pod skromným rúškom, bol prítomný aj pri jeho inkarnácii svätým Albanom, prvým mučeníkom na Britských ostrovoch (3. storočie n. L.), Ako schopnosť obrátiť duše a ovládať prírodné sily. mocou Ducha Svätého.

Alban, rímsky vojak

Alban ako rímsky vojak poskytol útočisko kňazovi, ktorý sa skrýval pred prenasledovaním, bol ním obrátený na kresťanstvo a odsúdený na smrť za to, že tomuto kňazovi umožnil utiecť a vymeniť si s ním šaty. Jeho poprava prilákala dav prizerajúcich sa a úzky most nedokázal ubytovať všetkých, ktorí chceli prejsť na druhú stranu. Potom, keď Alban vyslyšal prosbu, vody rieky sa rozdelili. Keď to šokovaný kat po obrátení na Kristovu vieru videl, prosil, aby mu dovolili zomrieť namiesto Albana. Svätému však pomôcť nedokázal. Sám bol popravený v ten istý deň po mučeníkovi.

Pravítko - učiteľ novoplatonikov

Saint-Germain ale nebol vždy v radoch zástancov kresťanskej cirkvi. Bojoval s tyraniou, kdekoľvek mohol; falošné kresťanské učenie nebolo výnimkou. Ako majster - učiteľ novoplatonistov bol Saint Germain inšpiráciou pre gréckeho filozofa Proclusa (asi 410 - 480). Svojmu učeníkovi odhalil, že v predchádzajúcom živote bol pytagorským filozofom, a tiež mu vysvetlil všetky predstierané priklonenia sa ku kresťanstvu cisára Konštantína a hodnotu cesty individualizmu, ktorú kresťania nazývali „pohanstvo“.

Proclus, ktorý stál na čele Platónovej akadémie v Aténach a tešil sa všeobecnému rešpektu, si ako hlavnú tézu vybral princíp existencie jedinej skutočnej reality - tej, ktorou je Boh, božský princíp, konečný cieľ všetkých pozemských ašpirácií. jeho filozofie. Filozof uviedol: „Za telom je duša, za dušou je mysliaca príroda a za všetkými racionálnymi bytosťami je jeden.“ Svätý Germain vo svojich inkarnáciách preukázal mimoriadne rozsiahle znalosti o Božej mysli. A nie je prekvapujúce, že jeho študent mal tiež veľkú šírku znalostí: Proclusove práce pokrývajú takmer všetky oblasti znalostí.

Proclus si uvedomil, že osvietenie a filozofia mu boli dané zhora, a zaradil sa medzi tých, prostredníctvom ktorých sa božské zjavenie prenáša na ľudstvo. Tu je to, čo o tom napísal jeho učeník Marinus: „Božia inšpirácia v ňom bola jasne cítiť, pretože z jeho múdrych pier sa jeho slová sypali ako hustý sneh, oči mu žiarili a celý jeho výzor svedčil o božskom osvietení.“

Takže oblečený v bielych šatách, Saint-Germain, ktorého topánky a opasok zdobia drahé kamene žiariace odleskami hviezd vzdialených svetov, bol ten tajomný Majster, usmievajúci sa spoza závoja, ktorý vložil obrazy svojej mysle do duša posledného veľkého filozofa-neoplatonistu.

Merlin

Jednou z inkarnácií Saint -Germain bol Merlin - nezabudnuteľná a trochu jedinečná osobnosť. Často navštevuje brehy hmlistého Albionu, aby sa zrazu zjavil a ponúkol vám pohár šumivého elixíru. Je to „starý muž“, ktorý porozumel tajomstvám mladosti a alchýmie, ktorý študoval hviezdy v Stonehenge a ako legenda hovorí, pomocou svojich magických schopností dokázal pohybovať kameňmi, ktoré ani teraz nič nestoja, aby sa zrazu objavili na etapa na Broadwayi alebo v lesoch Yellowstone, alebo vedľa vás na jednej z diaľnic.

Pre Saint Germain je Merlin.

1. januára 1987 adresoval Merlin svoje posledné proroctvo hrdinom, rytierom, dámam, šialencom a darebákom z Kamelotu z čias Vodnára.

Merlin, drahý Merlin nás nikdy neopustil: očarení jeho duchom sa cítime rovnako výnimoční a jedineční ako jeho šperky z diamantov a ametystu. Merlin je nenahraditeľná Prítomnosť, je to hlučná vírivka, v ktorej sa veda, tradícia a smrteľná láska prelínajú so západnou civilizáciou.

Čas akcie je piate storočie. Uprostred chaosu pomaly umierajúcej rímskej ríše sa vynoril kráľ, odhodlaný zjednotiť krajinu rozorvanú bojujúcimi rodmi a vyplienenú saskými dobyvateľmi. Jeho spoločníkom sa stal starší - napoly druid, napoly kresťanský svätý, vidiaci, kúzelník, radca, priateľ, ktorý kráľa inšpiroval k boju v dvanástich bitkách, ktorých účelom bolo zjednotiť krajinu a nastoliť mier.

V určitom bode prešiel Merlinov duch katarziou. Stalo sa to, ako hovorí legenda, počas urputnej bitky. Z ukážky krvavého masakru našiel Merlin šialenstvo: súčasne videl minulosť, prítomnosť a budúcnosť (črta charakteristická pre vidcov). Keď odišiel do lesa, žil tam ako divý a jedného dňa, keď sedel pod stromom, začal prorokovať o budúcnosti Wellsa.

Hovorí o tom takto:

„Opustil som svoje zaužívané ja. Stal som sa ako duch, pochopil som hĺbku minulosti svojich ľudí a vedel predpovedať budúcnosť. Poznal som tajomstvá prírody, let vtákov, putovanie hviezd, kĺzanie rýb. " Jeho proroctvá, ako aj magické schopnosti, slúžili ako jediná príčina spojenia kmeňov starovekých Britov do jedného kráľovstva. Aký veľký bol jeho vplyv, pripomína staroveké keltské meno Británie - „Clas Myrddin“, čo znamená „krajina Merlina“.

Merlin, ktorý pôsobil ako Arthurov poradca a asistent pri zjednocovaní krajiny, sa pokúsil zmeniť Britániu na pevnosť nedobytnú pre nevedomosť a povery, kde by prekvitali Kristove úspechy a kde by pri hľadaní svätého grálu rástla oddanosť jednému. Jeho práca v tejto oblasti priniesla svoje ovocie v devätnástom storočí, keď sa Britské ostrovy stali miestom rozkvetu súkromného podnikania a priemyslu, ktorý za posledných dvanásť tisíc rokov nemal obdobu.

Camelot - ruža Anglicka - rástla a kvitla, ale zároveň sa v jej koreňoch začal objavovať zlý rast. Čierna mágia, intrigy, zrada - to zničilo Camelot, a už vôbec nie lásku Lancelota a Guinevere, ako Thomas Mallory verí vo svoj príbeh plný misogýnie. Bohužiaľ, kvôli mýtu, z ktorého vzišiel, skutoční vinníci zostali v tieni všetky tieto dlhé storočia.

A boli Modred, nemanželský syn Margot - kráľovská nevlastná sestra, Morgan le Fay a banda rovnakých čarodejníkov a čiernych rytierov, ktorým sa podarilo na chvíľu ukradnúť korunu, uväzniť kráľovnú a zlomiť putá Lásky. Taká láska, ktorá ako oni (ktorí prisahali na ľavú cestu), to nikdy nebude vedieť a predtým, v skutočnosti, so všetkou svojou túžbou, intrigami a čarodejníctvom, sú bezmocní.

Bolo ťažké pre srdce a dušu Merlina - proroka, ktorý predvídal nešťastie a spustošenie, odchod radosti a akútnu bolesť z nekonečne pokračujúcej karmickej odplaty, keď prišiel na rozuzlenie. vlastný život, čo dovolilo úzkoprsej a zákernej Vivienne zamotať sa do vlastných kúziel a uspať ho. Bohužiaľ, je bežné, že sa človek dopúšťa chýb, ale túžiť po oddelení od svojho dvojplameňa je osudom mnohých potulných rytierov, kráľov alebo osamelého proroka, ktorý sa možno radšej ponoril do bazéna zabudnutia, aby zbavte ľudí trpkého pocitu hanby za hanbu, ktorou sa kryl.

Roger Bacon

Niektorí hovoria, že teraz ešte spí, ale očividne podceňujú nepokojného ducha tohto mudrca, ktorý sa opäť vrátil k životu, tentoraz v Anglicku trinásteho storočia od Rogera Bacona (okolo 1214-1294). Vracajúci sa Merlin - vedec, filozof, mních, alchymista a vidiaci, ktorý pri plnení svojho poslania prispel k vytvoreniu vedeckých základov veku Vodnára, ktorého patrónkou sa mala jedného dňa stať jeho duša.

Vykúpením tohto života mal byť jeho hlas plačúci v intelektuálnej a vedeckej divočine stredovekej Británie. V ére, keď vedecký prístup určovala teológia alebo logika (alebo oboje), navrhol, aby sa experimentálna metóda stala základom, otvorene deklaroval svoje presvedčenie, že Zem je guľatá, a tvrdo kritizoval obmedzenia súčasných vedcov a výskumníkov. Právom je teda považovaný za predchodcu modernej vedy.

Predpovedal tiež vznik súčasnej technológie. Predvídal tieto vynálezy: teplovzdušný balón, lietadlo, okuliare, ďalekohľad, mikroskop, výťah, motorové lode a posádky. A hoci sa vidiaci s cieľom uchýliť sa k možnosti implementácie týchto vynálezov sotva uchýlil k experimentom, písal o nich, ako keby to videl na vlastné oči! Bacon bol tiež prvým človekom na Západe, ktorý správne popísal spôsob výroby strelného prachu, ale svoj objav z bezpečnostných dôvodov utajil. Niet divu, že si ľudia mysleli, že je čarodejník!

A podobne ako Saint Germain, ktorý dnes vo svojom „Kurze alchýmie“ tvrdí, že „zázraky“ sú dôsledkom presného uplatňovania vesmírnych zákonov, aj Roger Bacon sa svojimi proroctvami pokúsil ľuďom ukázať, že lietajúce stroje a „mágia“ „Stroje sú prirodzeným ovocím aplikácie prírodných zákonov, ktoré ľudia nakoniec pochopia.

Odkiaľ si sám Bacon myslel, že získal svoje úžasné postrehy? „Zdrojom skutočného poznania nie sú autority niekoho iného, ​​ani slepá viera v zavedené dogmy,“ argumentoval. Podľa svojich dvoch životopiscov Bacon veril, že poznanie je „hlboko osobná skúsenosť - svetlo, ktoré vstupuje do dialógu iba s najvnútornejšími časťami ľudskej duše prostredníctvom objektívnych kanálov poznania a myslenia“.

Bacon, profesor univerzít v Oxforde a Paríži, sa rozhodol ísť inou cestou ako dogmaticky zmýšľajúci členovia akadémie. Hľadal svoju vlastnú cestu vo vede a našiel ju vo svojej viere. Členstvo mníšsky poriadok Františkánski minoriti povedal: „Pri štúdiu magnetických vlastností rudy chcem svoje experimenty vykonávať v tej istej svätyni, kde experimentoval môj kolega vedec sv. František magnetické vlastnosti láska “.

Vedecký a filozofický rozhľad tohto mnícha, jeho odvážne útoky proti súčasným teológom, štúdium alchýmie, astrológie a mágie sa však stali dôvodom, že ho jeho vlastní františkáni obvinili z „kacírstva a škodlivej inovácie“ a v roku 1278 ho uväznili. .. Jeho samotka trvala dlhých štrnásť rokov a prepustili ho až pred smrťou. Napriek tomu, že jeho zdravie bolo podlomené a nemal na to dlho žiť, uvedomil si, že jeho práca nebola zbytočná a mala by vplyv na budúcnosť.

Prorocké slová, ktorými oslovil svojich študentov, svedčia o veľkých, revolučných ideáloch nezdolného ducha tohto živého plameňa slobody - nesmrteľného šampióna našich vedeckých, náboženských a politických slobôd. Toto je proroctvo:

"Verím, že ľudstvo by malo ako axiómu prijať princíp konania, pre ktorý som položil svoj život. Toto je právo na výskum. Symbolom viery slobodného človeka je schopnosť testovať skúsenosťami, toto je právo robiť chyby, to je odvaha začať experiment od nuly. My, výskumníci ľudského ducha, musíme experimentovať, experimentovať a znova experimentovať. Cez stáročia pokusov a omylov, agóniou hľadania ... experimentujme so zákonmi a zvyky, s monetárnymi systémami a formami vlády. Experimentujte, kým nenastavíme jediný správny kurz, kým nenájdeme svoju obežnú dráhu, rovnako ako planéta našla svoje obežné dráhy ... A potom, nakoniec, podľa veľkého impulzu jedného stvorenia, začne sa pohybovať spoločne v harmónii našich sfér: jedna komunita, jeden systém, jeden dizajn. “

Krištof Kolumbus

V záujme vytvorenia tejto slobody na Zemi sa opäť vrátil životný prúd svätého Germaina - tentoraz od Krištofa Kolumba (1451 - 1506). Ale dve storočia pred cestou troch kolumbovských karavelov položil Roger Bacon predpoklady na objavenie Nového sveta a vo svojom diele „Opus Majus“ napísal, že „s priaznivým vetrom more medzi západným cípom Španielska a pobrežie Indie sa dá prejsť len za niekoľko dní. “

A hoci bolo toto tvrdenie vo svojej časti nesprávne, kde sa tvrdilo, že krajinou na západe Španielska je India, slúžilo ako východiskový bod pre Kolumbov objav. Kardinál Pierre d'Aille citoval toto Baconovo vyhlásenie (bez odkazu na pôvodný prameň) vo svojom pojednaní Imago Mundi. Columbus bol s týmto dielom oboznámený a citoval túto pasáž v roku 1498 v liste kráľovi Ferdinandovi a kráľovnej Izabele, pričom poznamenal, že mal uskutočnil svoju cestu 1492, bolo týmto vizionárskym vyhlásením do značnej miery zapôsobené.

Kolumbus veril, že Boh má v úmysle stať sa „poslom nového neba a novej zeme, o ktorom hovoril v apokalypse svätého Jána a o ktorom predpovedal ústami Izaiáša ešte skôr“.

Vízia ho zaviedla späť do doby starovekého Izraela a možno ešte hlbšie do hlbín času. Pri hľadaní Nového sveta Kolumbus veril, že je nástrojom Boha, ktorý, ako svedčil v roku 732 pred n. L. NS. Izaiáš, privedie späť k sebe zvyšok svojho ľudu ... a zhromaždí izraelských vyhnancov a rozptýlených Židov, ktorých povolá zo štyroch kútov zeme.

Uplynulo 22 storočí a za celý ten čas sa nič nestalo, čo by sa dalo považovať za jasné splnenie tohto proroctva. Ale na konci pätnásteho storočia sa Krištof Kolumbus pokojne pripravil začať ho plniť, pretože bol pevne presvedčený, že Boh sa rozhodol splniť toto poslanie. Keď študoval biblické proroctvá, zapísal si všetko, čo súvisí s jeho poslaním. Výsledkom bola samostatná kniha s názvom „Las Proficias“ (Proroctvá) a celý jej názov znel: „Kniha proroctiev naznačujúca objavenie Indie a návrat Jeruzalema“. Táto skutočnosť, aj keď sa často nepamätá, je medzi historikmi považovaná za natoľko istú, že dokonca aj Encyklopédia Britannica priamo uvádza, že „Kolumbus objavil Ameriku skôr prostredníctvom proroctiev než astronómie“.

V roku 1502 napísal kráľovi Ferdinandovi a kráľovnej Izabele: „Na uskutočnenie tohto podniku spojeného s Indiou mi nepomohol rozum, matematika ani mapy: boli to úplne Izaiášove slová.“ Kolumbus mal na mysli jedenástu kapitolu Izaiáša, verše desať až dvanásť.

Vidíme teda, že Saint Germain, život po živote, možno aj bez toho, že by si to vo svojej vonkajšej mysli vôbec uvedomoval, obnovil zlatú cestu vedúcu k Slnku - osud, ktorý vytvoril celý kruh, aby oslávil Božiu prítomnosť a obnovil stratené zlato. Vek.

Francis Bacon

Vtelený Francisom Baconom (1561-1626), najväčšia myseľ západnej civilizácie, Saint Germain, s rôznymi úspechmi, rýchlo poháňal svet smerom k stavu pripravenému pre deti Vodnára. V tomto živote dostal príležitosť dokončiť prácu, ktorú začal počas jeho vtelenia Roger Bacon.

Vedci poznamenávajú podobnosť myšlienok týchto dvoch filozofov a dokonca aj podobnosť pojednaní o Rogerovi „Opus Majus“ a Francisovi „O dôstojnosti a rozšírení vied“ a „Nový organon“. To sa bude zdať ešte prekvapivejšie, ak si všimneme, že pojednanie „Opus Majus“, ktoré nebolo vydané počas Rogerovho života, bolo zabudnuté a objavilo sa v tlači iba 113 rokov po vydaní Františkovho pojednania „Nový organon“ a 110 rokov po „ O vedách o dôstojnosti a augmentácii “!

Neprekonateľný vtip tejto nesmrteľnej duše, tohto kráľa-filozofa, kňaza a vedca, mu umožnil nikdy nestratiť zmysel pre humor, pričom sa neochvejne riadil heslom, ktoré sa stalo reakciou na tyraniu, muky a protivenstvá: ak vás v tomto živote porazia , vráťte sa a v ďalšom ich porazte!

Francis Bacon je známy ako zakladateľ induktívnych a vedecké metódy znalosti, ktoré rozhodujúcim spôsobom prispeli k procesu vytvárania moderných technológií. Saint-Germain predvídal, že iba aplikovaná veda môže zachrániť ľudstvo pred chudobou, pred ťažkou prácou pre kus chleba a dá ľuďom príležitosť obrátiť sa k hľadaniu najvyššej duchovnosti, ktorou kedysi disponovali. Veda a technika boli teda najdôležitejšou súčasťou jeho plánu na oslobodenie nositeľov svetla a prostredníctvom nich celého ľudstva.

Jeho ďalším krokom malo byť osvietenie v univerzálnom meradle, nič viac, nič menej!

„Veľká obnova“, znovuzrodenie po úpadku, odpadnutie, skaza - to je vzorec, ktorý Bacon navrhol použiť ako nástroj na zmenu „celého sveta“. Táto myšlienka, ktorá mu prišla na myseľ vo veku 12-13 rokov a neskôr, v roku 1607, nadobudla jasné podoby v rovnomennej knihe, skutočne dala vzniknúť anglickej renesancii vďaka Františkovej citlivej a aktívnej povahe. V priebehu rokov sa okolo neho zhromaždila skupina intelektuálov, medzi ktorými bol všetok kvet spisovateľov alžbetínskej éry: Ben Johnson, John Davis, George Herbert, John Selden, Edmund Spencer, Sir Walter Rayleigh, Gabriel Harvey, Robert Green, Sir Philip Sydney, Christopher Marlowe, John Lily, George Peel a Lancelot Andrews.

Niektorí z nich boli členmi tajnej spoločnosti, ktorú vytvoril Francis spolu so svojim bratom Anthonym počas štúdia na jednej zo súdnych škôl v Londýne. Táto skupina mladých mužov sa nazývala „rytieri prilby“ a rozhodla sa zlepšiť vzdelávanie šírením anglického jazyka a vytvorením novej literatúry, ktorá nie je napísaná v latinčine, ale v jazyku zrozumiteľnom pre každého Angličana.

Okrem toho František inicioval preklad Biblie do angličtiny (Biblia kráľa Jakuba), pretože bol presvedčený, že obyčajnému človeku by malo byť dostupné nezávislé čítanie Božieho slova. V 90. rokoch 19. storočia boli navyše nájdené dve šifry - jedna pomocou verbálnej šifry a druhá podľa abecedy - umiestnené v pôvodnom vydaní Shakespearových hrobov. Z toho, čo čítal, vyplýva, že hry pripisované hercovi zo špinavej dediny Stradford-upon-Avon skutočne napísal Francis Bacon. Bol to on, kto bol najväčší literárny génius západný svet.

Bol tiež inšpirátorom mnohých politických myšlienok, ktoré tvorili základ západnej civilizácie. Thomas Hobbes, John Locke, Jeremy Bentham považovali Baconovo dedičstvo za východiskový bod pre rozvoj vlastných konceptov. Jeho revolučné princípy sa stali mechanizmom, ktorý zaisťoval postupný vývoj nášho sveta. Ako nikto iný, predstavujú kvintesenciu ducha „treba urobiť“. „Ľudia nie sú dvojnohé zvieratá,“ tvrdil Bacon, „ale nesmrteľní bohovia. Stvoriteľ nám daroval dušu, ktorá zodpovedá celému tomuto svetu, ale zároveň nie je ani spokojná s celým svetom.“

Francis Bacon pokračoval v práci, ktorú začal, keď bol Krištofom Kolumbom, prispel ku kolonizácii Nového sveta, pretože vedel, že práve tam môžu jeho myšlienky hlboko zakoreniť a naplno sa rozvinúť. Presvedčil Jamesa I., aby udelil Newfoundlandu výsady, a sám slúžil v predstavenstve Virginskej spoločnosti, ktorá poskytovala materiálnu podporu Jamestownu, prvému anglickému osídleniu v Amerike. Bol tiež zakladateľom slobodomurárstva, organizácie, ktorej cieľom bolo oslobodenie a osveta ľudstva, ktorej členovia významne prispeli k vytvoreniu nového štátu.

Mohol však priniesť Anglicku a celému svetu ešte väčší úžitok, keby mu bolo umožnené naplniť svoj osud až do konca. Šifry, podobné tým, ktoré sa nachádzajú v textoch Shakespearových hier, boli obsiahnuté v spisoch samotného Bacona, ako aj v dielach mnohých jeho priateľov. S ich pomocou Bacon rozprával skutočný príbeh svojho života, rozprával o myšlienkach svojej duše, o všetkom, čo by chcel odkázať budúcim generáciám, ale zo strachu pred kráľovnou nemohol otvorene publikovať.

V nich odhalil tajomstvo svojho života: mal sa stať Františkom I., anglickým kráľom, keďže bol synom kráľovnej Alžbety I. a Roberta Dudleyho - Lorda Leicestera, narodeného štyri mesiace po ich tajnej svadbe. Avšak kráľovná, ktorá si želá zachovať svoj status „panenskej kráľovnej“ a obáva sa, že ak by bola skutočnosť o manželstve zverejnená, musela by sa deliť o moc s ambicióznym Leicesterom a aby ľudia mohli uprednostniť jej dediča a požadovať že mu odstúpil trón, prikázala Františkovi, aby tajil ich skutočný pôvod.

Kráľovná ho držala po celý život „v limbe“: nevymenovala ho do vládnych funkcií, nikdy ho verejne neuznala za svojho syna, nedovolila realizáciu plánov, ktoré by mohli byť prospešné pre Anglicko. Áno, nikdy nedovolila svojmu synovi priviesť Britániu do zlatého veku, ktorý mohol byť dôsledkom jeho vlády, ale neuskutočnil sa. Aká horká partia: neústupná a arogantná kráľovná matka sa postaví svojmu synovi - princovi zlatého veku!

František vyrástol adoptovaný syn v rodine Baconovcov (Sir Nicholas a Lady Anne) a iba ako pätnásťročný sa z pier svojej skutočnej matky dozvedel pravdu o svojom pôvode a o tom, že bol zbavený akejkoľvek nádeje na dedičstvo trónu. Cez noc jeho svet chátral. Rovnako ako mladý Hamlet znova a znova premýšľal nad otázkou: „Byť alebo nebyť?“ To bola jeho otázka.

Nakoniec sa rozhodol, že sa nebude vzbúriť proti svojej matke a neskôr proti jej zbytočnému dedičovi Jamesovi I. Urobil tak, aj keď si uvedomil, akú veľkú službu môže slúžiť Anglicku, keďže túto krajinu vidí tak, že „sa môže stať pod obozretnou vládou“. " Cítil silu stať sa takým panovníkom, akým krajina ešte nevedela, stať sa skutočným otcom národa. Napísal, že cíti „impulzy božského patriarchálneho záujmu o svoj ľud“ - to sa prejavilo v pamäti cisára zlatého veku.

Našťastie pre svet sa František rozhodol nasledovať cieľ univerzálneho osvietenia na ceste literatúry a vedy, pôsobil ako poradca trónu, zástanca kolonizácie a zakladateľ tajných spoločností, čím obnovil kontakt s tajomnými školami staroveku. . Jeho zranená duša hľadala východisko; písal šifrovacie programy určené budúcim generáciám, v ktorých povedal svoje ašpirácie.

Ku koncu života (zomrel v roku 1626) Francis Bacon napriek prenasledovaniu, že jeho mnohé talenty zostali neuznané, zvíťazil nad okolnosťami, ktoré mohli poraziť kohokoľvek. obyčajný človek a to je dôkazom toho, že sa stávate skutočným Vzostúpeným Majstrom.

Divný muž Európy

1. máj 1684 je dňom nanebovstúpenia svätého Germaina. A dodnes z výšok svojej zaslúženej moci, ktorá je nad týmto svetom, bráni všetkým pokusom zasahovať do vykonávania jeho plánu „Veľkej obnovy“ tu, nižšie.

Svätý Germain chcel predovšetkým oslobodiť Boží ľud, a preto hľadal povolenie od pánov karmy, aby sa vo fyzickom tele vrátil na Zem. Také milosrdenstvo mu bolo udelené a teraz sa objavuje v podobe Comte de Saint-Germain, „úžasného“ aristokrata, ktorý v osemnástom a devätnástom storočí zažiaril na súdoch Európy a preslávil sa ako „zázračný muž“. Stanovil si tieto ciele: zabrániť francúzskej revolúcii a zabezpečiť hladký prechod z monarchie na republikánsku formu vlády, vytvoriť Spojené štáty európske, udržať ľaliu trojakého plameňa Božej identity v každom srdci.

Dokázal odstrániť zlozvyky diamantov, zmiznúť bez stopy, akoby sa rozpustil vo vzduchu, napísať rovnakú báseň oboma rukami súčasne, hovoril mnohými jazykmi, mohol slobodne hovoriť o akejkoľvek téme, vo svojej prezentácii prišli príbehy k životu, akoby bol ich očitým svedkom - a hoci si jeho mimoriadna schopnosť získala priazeň na súdoch v celej Európe, Saint -Germain nedokázal dosiahnuť požadovanú odpoveď. Členovia kráľovské rodiny nemali, samozrejme, odpor k zábave, ale nebolo ľahké ich presvedčiť, aby sa vzdali svojej moci a postavili plachty vetru demokratických zmien. Oni a ich závistliví ministri sa vzopreli Saint-Germainovým radám a vypukla Francúzska revolúcia. V jeho posledný pokus na zjednotenie Európy podporoval Saint-Germain Napoleona, ktorý však zneužil moc Majstra a odsúdil sa na smrť. Príležitosť odvrátiť pomstu storočia sa tým stratila a Saint Germain bol opäť nútený nechať ľudí samých s vlastnou karmou. A tentoraz bol Majster, ktorý otvorene pôsobil ako božský prostredník, ktorý pred každým robí zázraky a dáva sebanaplňujúce proroctvá, stále ignorovaný!

30.07.2010 - 22:31

Osobnosť Comte Saint-Germain je taká jedinečná, že jeho meno má stále na perách každý. Niektorí vedci tvrdia, že ide o mýtickú postavu, ktorá v skutočnosti nikdy neexistovala. Ale veľa ľudí si je realitou existencie Saint-Germain úplne istých. Navyše veria, že počet dobrodruhov je stále nažive ...

Tajomstvo elixíru nesmrteľnosti

Informácie o grófovi Saint-Germainovi sú útržkovité a mizivé. Vychádzajú hlavne z fám a špekulácií, ktoré sa dejú odpradávna.

Väčšina je známa o jeho živote v Paríži. V 18. storočí sa tam objavil muž vo veku 45-50 rokov, bohatý, výstredný, vzdelaný. Bol predložený na súd, kde urobil šplech svojim talentom a príbehmi.

Gróf mohol ležérne povedať šokujúce detaily nejakej záhadnej udalosti, ktorá sa stala pred niekoľkými stovkami rokov. Poslucháči zároveň nadobudli dojem, že sám Saint-Germain bol priamym účastníkom udalostí, ktoré opisoval. Akonáhle teda šokoval spoločnosť, omylom (alebo úmyselne?) Výhradou: „Vždy som hovoril Kristovi, že skončí zle.“

Šokovaní poslucháči sa čoskoro rozhodli opýtať sa grófovho sluhu, či je to, čo jeho pán o sebe hovorí, pravda. Zo starčekovej odpovede všetci zalapali po dychu: „Prepáčte, ale ja som v službách pána grófa iba tristo rokov“ ...

Starší aristokrati v úzkom kruhu šepkali, že v mladosti sa s týmto mužom už stretli na súde a odvtedy sa vôbec nezmenil.

Možno vyvodiť iba jeden záver - gróf pozná tajomstvo elixíru nesmrteľnosti, a preto žil viac ako sto rokov. Táto verzia sa zdala hodnoverná aj preto, že Saint-Germain dokonale poznal chémiu, študoval diela najslávnejších alchymistov všetkých čias a národov. Je pozoruhodné, že Saint-Germain prečítal rukopisy starodávnych nositeľov znalostí v akomkoľvek jazyku. Ovládal angličtinu, francúzštinu, taliančinu, portugalčinu, maďarčinu, arabčinu, turečtinu, čínštinu a mnoho ďalších jazykov ...

Magické zrkadlo Saint Germain

Grófovi bolo pripísaných veľa tajomných znalostí a zručností, zhromaždených zo starovekých kníh, a nie bez dôvodu - skutočne dokázal zázraky.

V roku 1757 teda zobral od Ľudovíta XV. Obrovský diamant s trhlinou - tento defekt výrazne znížil hodnotu kameňa a o niekoľko dní ho bez chyby vrátil kráľovi ...

Dvorania si povedali, že gróf vlastní obrovské množstvo magických vecí. Jedným z najúžasnejších z nich je „Zrkadlo Saint-Germain“. Pri pohľade na to, ľudia tvrdo šepotom, môžete vidieť všetky udalosti budúcnosti a zistiť svoj vlastný osud.

Podľa legendy toto zrkadlo kedysi patrilo jemu samému, ktorý vďaka nemu robil svoje slávne, úžasné predpovede. V denníku Catherine de Medici je záznam, ktorý tvrdil, že Nostradamus jej ukázal tento záhadný predmet. "Boli tam obrázky niektorých slávností, ohňov a potokov krvi - bola noc svätého Bartolomeja ... Potom sa objavila smrteľná posteľ - nádherná, kráľovská ... Tvár muža, ale so ženskými náušnicami a náhrdelníkmi - to bol Henrich III. Potom sa v zrkadle objavil veľký tieň „...

Verzia magické zrkadlo môžu potvrdiť štvorveršia samotného Nostradama. Začal prvé storočie tým, že popísal istý bronzový podnos, cez ktorý vidí budúcnosť ... Nie je známe, akými neznámymi spôsobmi sa zrkadlo dostalo k Saint-Germainovi, ktorý sa cez neho tiež pozrel do budúcnosti a vopred vedel, kde a prečo by mal prísť znova ...

Gróf Saint-Germain a Rusko

Trasa grafu sa zdá byť úchvatná. Blýskalo sa mestám, krajinám, do mnohých prichádzal pod falošnými menami a podľa mnohých bádateľov sa zúčastňoval na intrigách na úplnom vrchole. Taliansko, Holandsko, Anglicko, Prusko, India, Rusko ...

Podľa niektorých správ sa Saint-Germain kedysi v Petrohrade aktívne zúčastnil na prevrate v roku 1762, ktorý dostal k moci Katarínu II.

Túto verziu dokazuje príbeh o markgrófovi Brandenburg-Ansbachu. Nemec bol svedkom stretnutia Saint-Germaina s Alexejom Orlovom v roku 1760, ktorý venoval grófovi zvýšenú pozornosť a ponáhľal sa s ním odísť do dôchodku ... V spomienkach iného Nemca, ktorý nejaký čas slúžil v Ruskej garde, sa potvrdilo aj toto verzia. Raz si zahral biliard s Grigoriom Orlovom, ktorý bol silne opitý a povedal o prevrate a mimochodom uviedol: „Keby to nebol Saint Germain, nič by sa nestalo“ ...

Ďalší spája graf s Ruskom. V „Pikovej kráľovnej“ opísal Puškin jednu z najviac krásne legendy o Comte Saint-Germain a jeho tajomných schopnostiach. Ako si pamätáte, Hermann počul od svojho priateľa príbeh o tom, ako sa jeho babička po strate peňazí v Paríži a nedostaní sumy potrebnej na zaplatenie od svojho manžela obrátila o pomoc na grófa Saint-Germaina, ktorý jej odhalil tajomstvo troch kariet, ktoré pomáhajú vyhrať šťastie.

Každý si pamätá, ako tragicky sa skončil príbeh o Hermannovi, ktorý sa pokúsil zistiť tajomstvo Saint-Germaina od starej princeznej, ale len málo ľudí vie, že Puškin napísal tento príbeh podľa príbehu princa Golitsina, s ktorým sa to v skutočnosti stalo. Princ básnikovi povedal, že kedysi stratil obrovské množstvo pri kartách. Sťažoval sa na toto nešťastie svojej babičke Natalyi Petrovna Golitsyne a požiadal ju o peniaze, aby mohol vyhrať.

Nedala peniaze, ale dala svojmu vnukovi tajomstvo troch kariet, ktoré jej povedal gróf Saint-Germain svojho času v Paríži! Vnuk vsadil na tieto karty a vyhral späť, ale už nikdy karty nehral - takú podmienku pred ním stanovila Golitsina, ktorá svojho času dala rovnaký prísľub Saint -Germainovi ...

Wolf Messing - Saint Germain?

Ale najväčšou záhadou v živote Comte Saint-Germain je jeho smrť. Presnejšie, jeho absencia. Existovali informácie, že na konci 70. rokov 18. storočia získal gróf hrad v Holštajnsku, kde žil až do svojej smrti na úplnej samote, ktorá nasledovala podľa povestí roku 1784.

Keďže však jeho hrob neskôr v okolí hradu nehľadali, nikdy sa nenašiel. A potom sa začali veľmi zvláštne veci - existovali svedectvá ľudí, ktorí sa so Saint -Germainom stretli najviac nečakané miesta! V roku 1785 sa v Paríži uskutočnilo tajné stretnutie slobodomurárov. Zoznam účastníkov obsahuje okrem iného meno Saint-Germain ...

V roku 1788 francúzsky vyslanec v Benátkach Comte de Chalon narazil na „mŕtveho muža“ v St. Mark a pokúsil sa s ním hovoriť, ale gróf sa ponáhľal odísť. V roku 1793 videli grófa v Paríži princezná de Lamballe a Jeanne Dubarryová ...

V roku 1814 sa s ním vo Viedni stretla staršia aristokratka Madame de Jeanlisse - presne taká istá ako počas jej mladosti ...

Potom všetci očití svedkovia udalostí turbulentného 18. storočia zomreli, ale z času na čas sa objavili senzačné správy o tom, že niekto stretol osobu, ktorá bola mimoriadne podobná grófovi zo Saint-Germainu a mala fenomenálne schopnosti. Tieto informácie sa objavili v 19. storočí a v 20. ...

Mimochodom, autor týchto riadkov bol ohromený úžasnou podobnosťou Saint -Germaina s najpozoruhodnejším čarodejníkom minulého storočia -. Nie je tu skrytá nejaká záhada, ktorá doteraz nebola vyriešená? Messing zomrel v roku 1974, ale pre Saint-Germaina muselo byť usporiadanie jeho vlastného pohrebu známe. A ak je to tak, potom to znamená, že niekde vedľa nás môže byť muž, ktorý kedysi objavil tajomstvo elixíru nesmrteľnosti ...

• 4 792 zobrazení

Neexistujú spoľahlivé správy o pôvode grófa. On sám o sebe nikdy nehovoril. A ak o tom hovoril, hovoril veľmi nejasne.

Narodil sa podľa neho v krajine s blaženým podnebím, pamätal si niekoľko nádherných palácov, kde ako dieťa behal. Niekedy spomínal, že bol synom maurského kráľa, ktorý vládol v Španielsku. (Barnon Stosh vo svojich poznámkach spomína istého markíza z Montferu. Bol synom vdovy po španielskom kráľovi Karolovi II. A madridským bankárom. Možno to bol práve tento markíz, ktorý sa neskôr zmenil na Saint Germain.)

Súdiac podľa všetkých recenzií jeho súčasníkov, ktorí sa k nám dostali, ktorí grófa osobne poznali, bol v mnohých ohľadoch pozoruhodným mužom.

Vzhľad gróf pôsobil priaznivým dojmom. Bol to elegantne vyzerajúci muž. Jeho tmavá pleť s pravidelnými črtami niesla odtieň inteligencie. Jeho vzhľad sa navyše nemení už niekoľko desaťročí. Mnohí aristokrati, keď videli grófa, upadli do strnulosti. Zdalo sa im, že už tohto človeka videli - v detstve, v puberte. Jeho vzhľad sa však vôbec nezmenil.

Pokiaľ ide o jeho osobné zásluhy, Saint-Germain mal povesť brilantný reproduktor(dokonca aj ten, kto ho stretol pri večeri u markizáčky Durfeovej, ho počúval, ako sa hovorí, s otvorenými ústami a zabúdajúc na jedlo. Napriek tomu je sám Casanova veľká vata).

Gróf bol bohatý a viedol luxusný životný štýl. Zdroj jeho príjmu však nie je známy. Vedel však vyrábať zlato a drahé kamene - prečo je prekvapujúce, že kúzelník mal peniaze? Ale vážne, s najväčšou pravdepodobnosťou bol jedným zo zdrojov jeho príjmu pokladnica Ľudovíta XV., Ktorý ho usadil na jeho zámku a umožnil mu vykonávať prácu, ktorá si vyžadovala veľa peňazí. Ďalším zdrojom môžu byť jeho diplomatické činy. Možno bol špiónom a všetci vládcovia záležitostí Európy potrebovali jeho služby.

Saint Germain bol pracovitý a vzdelaný. Gróf hovoril plynule všetkými európskymi jazykmi. Študoval hudbu, obzvlášť rád hral na husle. Venoval sa aj medicíne; vynikajúci v chémii. Mal jasnú zručnosť v manipulácii s chemikáliami a podrobné znalosti o ich vlastnostiach. Veľmi dobre sa môže stať, že vedel niečo, čo sa ešte nestalo majetkom školskej vedy.

Toto úžasný človek zanechal stopu v ruskej histórii. Niektorí vedci sa domnievajú, že sa zúčastnil udalostí počas nástupu Kataríny II. Je ale zvláštne, že nikto zo súčasníkov, ktorí tieto udalosti opisujú, ho nespomína. Ale ďalší fakt je nespochybniteľný - slávny príbeh Puškina “ Piková kráľovná”Písané vďaka grafu. Napokon, myšlienka troch kariet patrila jemu. Princezná Golitsyna, ktorá sa stala prototypom starej grófky opísanej Puškinom, bola susedou na panstve básnikovej babičky neďaleko Moskvy. V mladosti princezná často navštevovala Paríž, kde sa stretla s grófom a navyše s ním mala priateľské vzťahy. Bol to práve Saint Germain, ktorý jej oznámil osudové tajomstvo troch kariet. Puškin často navštevoval svoju babičku a navštevoval ju, kde sa dozvedel tajomstvo.

Gróf zomrel v roku 1784 v Nemecku. Najpodivnejšie sa však stalo po jeho smrti. V roku 1785 ho videli vo Willemsburgu, potom v Paríži v predvečer Veľkej francúzskej revolúcie. Možno skutočne vynašiel elixír nesmrteľnosti?

Zhrnúť: Saint-Germain je postava, ktorá nenechala nikoho ľahostajným. Pre niektorých sa stal niečím mesiášom. Napríklad v 30. rokoch v USA vznikla a stále existuje sekta, pre ktorej členov je táto osoba idolom. A mnohí mystici veria, že sa v roku 1992 objavil na Haiti. Tak sa pozri okolo seba. Čo keď je ten Saint-Germain medzi nami?