Na prelome 18. - 19. storočia sa v Rusku rozvinula romantická tradícia, ktorá nahradila klasicizmus. Ak sa predchádzajúce literárne hnutie zameriavalo na vývoj spoločnosti a snažilo sa popísať ideálny svetový poriadok, potom pre romantizmus nadobúda význam niečo úplne iné. V dielach romantikov vystupuje navrch človek, jeho vnútorný svet, ašpirácie a pocity. Romantickí autori pevne veria, že každý je výnimočný a má primárnu hodnotu, a tak svoju pozornosť zamerali na vykreslenie pocitov a zážitkov. Takto sa objavuje romantický hrdina, pre ktorého obraz sa čoskoro vytvárajú celkom jasné literárne kánony.

Prvým pravidlom romantizmu ako literárneho hnutia je zobrazenie neobvyklého hrdinu v neobvyklých podmienkach. Romantickí autori si pre svoje diela spravidla vyberajú atypické prostredie: les, hory, púšť alebo nejaký starodávny hrad. Nezvyčajný hrdina so všetkými najlepšími ľudskými vlastnosťami je umiestnený na tajomnom mieste: je pekný, pyšný a ušľachtilý. Je lepší ako ľudia okolo neho a pri tom všetkom vyvoláva ich nechuť. Preto nasleduje druhá podmienka: odpor hrdinu a spoločnosti, hrdinu a okolitej reality. Romantický hrdina je vždy v opozícii, pretože dokonale vidí nedokonalosť sveta a pre svoju morálnu čistotu to nechce znášať. Tu sa buduje romantický konflikt. Ďalším predpokladom pre literatúru romantizmu je podrobný opis myšlienok hrdinu. Z tohto dôvodu sa volí forma denníka, lyrického monológu alebo spovede.

Hrdinovia diel M. Lermontova môžu slúžiť ako klasický príklad romantického hrdinu v dielach ruských spisovateľov. Toto sú Pechorin a Arbenin, Demon a Mtsyri ... Považujte Mtsyriho za romantického hrdinu.

Mtsyri ako romantický hrdina

Lermontov vo svojich dielach zohľadnil tvorivé skúsenosti Byrona, ktorý bol dlhé roky jeho idolom, a preto možno o Lermontovových hrdinoch hovoriť ako o byronských hrdinoch. Byronic Hero je najkvalitnejší romantický hrdina, povstalecký hrdina s ohnivou povahou. Žiadne okolnosti ho nemôžu zlomiť. Tieto vlastnosti lákali najmä Lermontova a práve tieto vlastnosti píše so svojimi hrdinami osobitne opatrne. Taký je romantický hrdina Mtsyri, ktorého možno nazvať ideálom romantického hrdinu.

Dozvieme sa o živote Mtsyriho, respektíve o jeho kľúčových momentoch, z prvej ruky, pretože Lermontov si pre báseň vybral formu spovede. Toto je jeden z najpopulárnejších žánrov romantizmu, pretože spoveď vám umožňuje otvoriť hlbiny ľudskej duše, vďaka čomu bude príbeh emotívny aj úprimný. Hrdina bol umiestnený na neobvyklom mieste: v kláštore na Kaukaze a Kaukaz pre Rusa sa v tom čase javil ako veľmi exotická krajina, centrum slobody a slobodného myslenia. Rysy romantického hrdinu „Mtsyriho“ možno vysledovať z toho, ako málo sa čitateľovi hovorí o predchádzajúcom živote hrdinu - iba zopár málo fráz o jeho detstve. Jeho život v kláštore je zahalený tajomstvom tak charakteristickým pre romantické diela. Malého Mtsyriho zajal ruský generál a priniesli ho do kláštora, kde vyrastal - to čitateľ vie. Samotný Mtsyri ale nie je obyčajný mních, má úplne iný charakter, svojou povahou je rebel. Nemohol zabudnúť na svoju vlasť a opustiť ju, túži po skutočnom živote a je pripravený za ňu zaplatiť akúkoľvek cenu.

Bolo pre Mtsyri ľahké rozhodnúť sa uniknúť z pokojného bytia vo svojej cele? Je zrejmé, že mnísi, ktorí vyliečili a vychovali Mtsyriho, mu nepriali, aby bol chorý. Ale ich svet sa nemôže stať Mtsyri, pretože bol stvorený pre iný život. A v jej mene je pripravený riskovať. V súlade s romantickou tradíciou sa tu kontrastuje život v kláštore a život mimo neho, pričom prvý symbolizuje neslobodu a obmedzenie ľudskej osoby, zatiaľ čo druhý predstavuje ideálny život. O ňu sa usiluje Mtsyri, narodený pre slobodu. Jeho útek je vzburou proti tradíciám, je príznačné, že sa odohráva v búrlivej búrkovej noci, keď sa majú mnísi modliť v obave pred „Božím hnevom“. V Mtsyri spôsobuje búrka rozkoš, túžbu po uzavretí manželstva s povstaleckým prvkom: „Ja, ako brat ...“. Úprimnosť hrdinu v ňom poráža okázalú mníšsku pokoru - Mtsyri je slobodný.

Tragédia Mtsyriho

Romantický hrdina je takmer vždy odsúdený na porážku v boji proti svetu, pretože tento boj je nerovný. Jeho sny sa spravidla nenapĺňajú a život sa končí predčasne. V tomto sa romantický hrdina Lermontovovej básne „Mtsyri“ ukazuje ako výnimka: stále si dokázal splniť časť svojho sna a nadýchnuť sa vzduchu slobody. Je ďalšou vecou, \u200b\u200bktorá, ako nám hovorí epigraf básne, „ochutnal trochu medu“ a sloboda mu bola poskytnutá iba na tri dni - o to živšie to však tentoraz zažijú. Mtsyri je spokojný so svojím spojením s prírodou. Tu sa mu vracajú spomienky na rodinu, rodnú dedinu a šťastné detstvo. Tu sa prebúdza jeho krv, krv bojovných horolezcov a je schopný konať. Počas bitky s leopardom sa Mtsyri pred čitateľom javí ako odvážny bojovník, ktorý si je plne vedomý svojej sily a vie, ako ju využiť. Je krásny, ako divoká príroda okolo neho: je jej súčasťou a jej dieťaťom.

Ale Lermontov by sa nemohol oprávnene nazývať veľkým romantickým básnikom, keby svoju báseň premenil na šťastnú rozprávku. Mtsyri bol okolnosťami porazený, bol zranený a prevezený späť do svojej cely. Sloboda ho iba lákala, ale jeho hlavný sen: vrátiť sa do vlasti, na ďaleký slobodný Kaukaz, sa nesplnil. A ak sa nad tým zamyslíte, nebolo to vôbec možné, pretože ho tam nikto nečakal. Blízki Mtsyri sú už dávno mŕtvi, dom bol zničený a ukázalo by sa, že je vo svojom dome úplne rovnakým cudzincom ako v kláštore. To je miesto, kde sa prejavuje skutočná romantická tragédia: hrdina je úplne vylúčený z tohto sveta a je všetkým v ňom rovnako cudzí. Možno ho šťastie čaká až za hranicami života, ale Mtsyri sa nechce vzdať. "Nebo a večnosť" by sa rád doma na pár minút vymenil. Zomiera neporušený a jeho posledný pohľad smeruje na Kaukaz.

Obraz Mtsyriho je obrazom romantického hrdinu s hlboko tragickou históriou, ktorý si právom obľúbilo mnoho generácií čitateľov. „... Vidíš, aká ohnivá duša, aký mocný duch, akú gigantickú povahu má tento Mtsyri!“ - takto o ňom hovoril kritik Belinsky a jeho slová skutočne plne charakterizujú hrdinu. Roky ubiehajú, literárne trendy sa menia, romantická tradícia je už minulosťou, ale obraz Mtsyriho stále inšpiruje k hrdinským činom a prebúdza lásku k tomu najcennejšiemu: k životu a domovine.

Daný obraz romantického hrdinu básne a popis jeho vlastností budú užitočné pre žiakov 8. ročníka pri hľadaní podkladov pre esej na tému „Mtsyri ako romantický hrdina Lermontovovej básne“.

Test produktu

Dielo „Mtsyri“ je jednou z umeleckých výšin celého tvorivého dedičstva M. Yu Lermontova. Táto báseň je ovocím dlhej a aktívnej práce. Vášnivá fascinácia Kaukazom, ako aj túžba opísať situácie, v ktorých sa odvážna postava protagonistu mohla naplno prejaviť, to všetko viedlo veľkého ruského básnika k napísaniu diela „Mtsyri“. Môžete ju nazvať hlavnou hrdinkou romantickou? A ak áno, prečo?

Všeobecná charakteristika romantického hrdinu

Aby sme odpovedali na tieto otázky a opísali Mtsyriho ako romantického hrdinu, zvážme hlavné kritériá, podľa ktorých možno tejto kategórii priradiť literárnu postavu. Romantizmus je známy ako literárne hnutie, ktoré vzniklo na začiatku 19. storočia. Tento trend predpokladá prítomnosť výnimočného hrdinu za určitých okolností. Pre romantickú postavu je typická osamelosť, sklamanie zo všeobecne prijatých ideálov, tragédia a tiež rebélia. Tento hrdina vstupuje do otvorenej konfrontácie s okolnosťami, v ktorých sa nachádza, s ľuďmi okolo seba. Usiluje sa o určitý ideál, ale akútne cíti dualitu bytia. Romantický hrdina protestuje proti všeobecne prijatým pravidlám.

Hlavnou myšlienkou, ktorú básnik v diele rozvíja, je odvaha a protest, ktoré samé o sebe predpokladajú prítomnosť takej postavy ako romantického hrdinu. "Mtsyri" neobsahuje milostný motív. Odráža sa to iba v krátkej epizóde, kde sa hlavná postava stretne s gruzínskou ženou pri horskom potoku. Hlavná postava, ktorá dokázala prekonať volanie mladého srdca, sa však rozhoduje v prospech slobody. Kvôli tomuto ideálu sa zrieka osobného šťastia, ktoré charakterizuje aj Mtsyriho ako romantika.

Hlavné hodnoty postavy

V jednej ohnivej vášni spája túžbu po slobode aj lásku k vlasti. Kláštor, v ktorého múroch trávil toľko času, sa pre Mtsyriho javí ako väzenie. Bunky sa zdajú byť upchaté. Strážni mnísi pôsobia zbabelo a žalostne a sám seba považuje za väzňa a otroka. Čitateľ tu sleduje motív protestu proti zavedeným pravidlám, ktorý charakterizuje aj Mtsyriho ako romantického hrdinu. Má neodolateľnú túžbu zistiť: „pre vôľu alebo väzenie sme sa narodili na tento svet“, ktorého vznik bol vyvolaný vášnivým impulzom k slobode.

Vôľa pre hlavného hrdinu je skutočná blaženosť. Je to kvôli jeho úprimnej láske k vlasti, že Mtsyri je pripravený za ňu bojovať. Dielo úplne neodhaľuje pohnútky hrdinu. Sú však citeľné v nepriamych náznakoch. Hlavný hrdina si pamätá svojho otca a svojich známych ako udatných bojovníkov. Nejde len o to, že sníva o bitkách, v ktorých vyhráva. Napriek tomu, že Mtsyri na svojej životnej ceste nikdy nevkročil na bojisko, v jeho duchu je bojovníkom.

Pýcha a odvaha

Hlavný hrdina nikomu neukázal svoje slzy. Plače iba počas úteku, ale len preto, že to nikto nevidí. Počas pobytu v kláštore je vôľa protagonistu zmiernená. Nie je náhoda, že sa na útek vybrala búrlivá noc - tento detail charakterizuje aj Mtsyriho ako romantického hrdinu. To, čo zasiahlo strach v srdciach mníchov, sa pre neho stalo príťažlivým. Mtsyriho duša bola naplnená pocitom bratstva s búrkou. Odvaha hlavného hrdinu sa prejavila v najväčšej miere v jeho boji s leopardom. Smrť ho však nevystrašila, pretože vedel, že návrat k starému spôsobu života bude pokračovaním jeho predchádzajúceho utrpenia. Tragický koniec diela naznačuje, že smrť neoslabila ducha hlavného hrdinu a jeho lásku k slobode. Slová starého mnícha ho neprovokujú k pokániu.

Charakter a charakterová charakteristika Mtsyriho

Lermontov uviedol do básne opis kaukazskej krajiny, aby tak lepšie odhalil obraz protagonistu. Opovrhuje svojím okolím, cíti príbuzenský vzťah iba s prírodou, čo charakterizuje aj Mtsyriho ako romantického hrdinu. 8. ročník je čas, kedy študenti touto prácou zvyčajne prechádzajú v literatúre. V tomto veku bude báseň pre študentov veľmi zaujímavá, pretože sa v nej zoznámia s jednou z najslobodnejšie milujúcich romantických postáv celej ruskej literatúry.

Hlavný hrdina, ktorý je uväznený v múroch kláštora, sa porovnáva s listom, ktorý vyrástol medzi vlhkými doskami. A keď unikol na slobodu, môže pri východe slnka zdvihnúť hlavu s kvetinami. Mtsyri je ako rozprávkový hrdina - učí sa hádankám štebotov vtákov, chápe spor medzi prúdom vody a kameňom, ťažkou myšlienkou na oddelené skaly, túžiaci opäť sa stretnúť.

Romantická postava Mtsyriho

Prečo je Mtsyri romantický hrdina, aké vlastnosti ho zaraďujú do tejto kategórie? Najskôr sa búri proti zavedenému systému - kláštoru, v ktorom náhodou býval. Po druhé, Mtsyri má výraznú osobnosť. Čitateľ má možnosť spoznať výnimočného hrdinu za tých najneobvyklejších okolností. Medzi ním a spoločnosťou dochádza ku konfliktu - aj to je vlastnosť romantického hrdinu. Mtsyri je sklamaný z podmienok, v ktorých žil, celou svojou dušou sa usiluje o ideál. A Gruzínsko sa pre neho stáva takým dokonalým svetom. Horúca krv zástupcu horského ľudu je veľmi vhodná na vytvorenie obrazu romantického hrdinu.

Hrdina básne a slobody

Mtsyri trávi tri dni na slobode, ale na jeho ceste narazia na pokusy. Musí znášať smäd a hlad, pocit strachu a výbuchy lásky. A najdôležitejšou udalosťou v tejto dobe je boj s divokým leopardom. Silný duch romantického hrdinu v básni „Mtsyri“ mu umožňuje prekonať slabosť tela, poraziť zviera. Ťažkosti, ktoré Mtsyri postihli, symbolizujú prekážky, ktorým každý človek čelí na ceste životom. Hlavná postava má veľa pocitov. Je to pocit jednoty s prírodou, s jej farbami a zvukmi a nežnosť milostného smútku.

Zoznámenie sa s postavou hlavnej postavy v priebehu práce

Mtsyri je Lermontovov romantický hrdina, túžiaci po šťastí a slobode, usilujúci sa byť s ľuďmi, ktorých môže v duchu nazývať rodinou. Veľký ruský básnik popisuje vzpurnú dušu človeka obdareného mocným temperamentom. Čitateľ stojí pred hrdinom, ktorý je odsúdený na otrockú existenciu v múroch kláštora, ktorý je svojej vášnivej povahe absolútne cudzí. Na začiatku diela básnik iba naznačuje náznakové vlastnosti mladíka. Trochu dvíha oponu, znovu a znovu zoznamuje čitateľa s kvalitami hlavného hrdinu. Popísaním choroby dieťaťa básnik iba zdôrazňuje svoju schopnosť zvládať ťažkosti, hrdosť, nedôveru a silného ducha zdedeného po svojich pradedoch. Postava hlavného hrdinu sa počas spovede odhalí v maximálnej miere.

Mtsyriho rozrušený monológ uvádza poslucháča do sveta jeho tajných túžob, vysvetľuje dôvody jeho úteku. Väzeň bol koniec koncov posadnutý túžbou nájsť slobodu, poznať život. Chcel žiť vo svete, kde sú ľudia slobodní ako vtáky. Chlapec sa chcel dozvedieť viac o skutočnom živote, získať späť svoju stratenú domovinu. Lákal ho svet, ktorý bol medzi múrmi kláštora úplne neprístupný.

Túžba po živote, ktorý je silnejší ako okolnosti

To všetko umožňuje hrdinovi pochopiť, že život je krásny a jedinečný v celej jeho rozmanitosti. Na prvý pohľad sa môže zdať, že Mtsyri zostal porazený, zlyhal v boji s okolnosťami a ťažkosťami, ktoré mu život predstavoval. Hlavná postava sa však ukázala byť dostatočne silná na to, aby dokázala tieto prekážky napadnúť. A to pre neho znamená duchovné víťazstvo. Pre Lermontovových krajanov, ktorí strávili svoje životy v pasívnom rozjímaní, sa Mtsyri stal ideálom zúfalého boja za vysoké duchovné hodnoty.

Romantizmus a realizmus v diele

Mtsyri je romantický hrdina Lermontovovej básne, ktorý je plný tých najhorlivejších vášní. Napriek tomu veľký ruský básnik zavádza do svojej tvorby niektoré rysy realizmu. Na jednej strane vytvára Lermontov hlboko psychologickú báseň - vyznanie, v ktorom hlavná postava odhaľuje svoju dušu. V tomto ohľade práca nadväzuje na tradície romantizmu. Na druhej strane sa úvod vyznačuje precíznou a hrabivou rečou charakteristickou pre realizmus („Raz ruský generál ...“). A táto romantická báseň je dôkazom rastu realistických motívov v básnikovej tvorbe.

Odpovedali sme teda na otázku, či možno Mtsyriho nazvať romantickým hrdinom. Čo sa týka samotnej básne, patrí do žánru romantizmu, obsahuje však aj prvky realizmu. Obraz Mtsyriho je hlboko tragický. Koniec koncov, tí, ktorí sa odvážia postaviť sa realite, sú najčastejšie porazení. Samotnú okolitú realitu nemožno zmeniť. Východiskom pre takého hrdinu je smrť. Iba tak sa konfliktu zbaví.

Lermontov bol od raného detstva zamilovaný do Kaukazu. Majestát hôr, krištáľová čistota a zároveň nebezpečná sila riek, jasná nezvyčajná zeleň a ľudia, slobodní a hrdí, otriasli predstavivosťou veľkolepého a ovplyvniteľného dieťaťa. Možno aj preto Lermontova už v mladosti priťahoval obraz rebela, ktorý na pokraji smrti vyslovil nahnevaný protestný prejav (báseň „Vyznanie“, 1830, akcia sa koná v Španielsku) pred starším mníchom. Alebo to mohla byť predtucha jeho vlastnej smrti a podvedomý protest proti mníšskemu zákazu radovať sa zo všetkého, čo v tomto živote dáva Boh. Túto živú túžbu zažiť obyčajné ľudské pozemské šťastie zaznie aj v umierajúcej spovedi mladého Mtsyriho, hrdinu jednej z najpozoruhodnejších lermontovských básní o Kaukaze (1839 - sám básnik mal veľmi málo času).

Pred „Mtsyri“ bola napísaná báseň „Utečenec“. Lermontov v ňom rozvíja tému trestu za zbabelosť a zradu. Krátka zápletka: zradca, ktorý zabudol na svoju vlasť, Garun utiekol z bojiska a nemstil sa svojim nepriateľom za smrť svojho otca a bratov. Ale ani priateľ, ani milovaný, ani matka neprijme utečenca, dokonca každý sa odvráti od jeho mŕtvoly a nikto ho nevezme na cintorín. Báseň požadovala hrdinstvo, boj za slobodu vlasti.

V básni „Mtsyri“ rozvíja Lermontov myšlienku odvahy a protestov obsiahnutú v „Spovedi“ a v básni „Utečenec“. V „Mtsyri“ básnik takmer úplne vylúčil tému lásky, ktorá hrala tak významnú úlohu.

v „Vyznaniach“ (láska mníchového hrdinu k mníške). Tento motív sa prejavil iba na krátkom stretnutí Mtsyri s Gruzínkou pri horskom potoku. Hrdina, ktorý prekoná nedobrovoľný impulz mladého srdca, sa zrieka osobného šťastia v mene ideálu slobody. Vlastenecká myšlienka sa spája v básni s témou slobody, ako v tvorbe dekembristických básnikov. Lermontov nezdieľa tieto pojmy: láska k vlasti a smäd po nej sa spoja v jednu, ale „ohnivá vášeň“.

Takmer vo všetkých svojich dielach sa slávny ruský spisovateľ Lermontov snažil zohľadniť skúsenosti Byrona a nielen skúsenosti, ale aj tvorivý prístup k práci. Samozrejme, mnohí si môžu položiť otázku, kto je to? Ale len nie tí, ktorí sú z básnikovej práce oboznámení. Koniec koncov, ľudia, ktorí dobre poznajú prácu Michaila Jurijeviča, vedia, že tento muž bol jeho idolom už veľmi dlho. Preto sa o takmer každom hrdinovi dá hovoriť ako o byronských hrdinoch. Povedzme si však na rovinu a povedzme, že byronský hrdina je vlastne romantický obraz s najvyššími kvalitami, povstalecký hrdina s prirodzenou povahou a ťažkým osudom.

Jedná sa o osobu, ktorá sa snaží žiť čestný život, nepodlieha žiadnym osudovým okolnostiam.

Odborníci a kritici v oblasti literatúry sú si istí, že práve tieto vlastnosti Lermontova natoľko priťahovali, pretože sám bol svojou povahou takým charakterom.

Výnimkou nebol ani romantický hrdina „Mtsyri“, ktorého sa Lermontov so všetkými autorskými právomocami snažil urobiť z romantického hrdinu ideál.

Dozvieme sa o živote hlavnej postavy tohto diela, akoby to bolo na vlastnej koži, pretože spisovateľka si ako formu rozprávania tohto diela vybrala spoveď.

Stojí za zmienku, že spoveď je najpopulárnejším žánrom romantického štýlu. Bude tiež dôležité vziať do úvahy skutočnosť, že spoveď býva zvyčajne naplnená tragickým osudom. Náš hrdina nie je výnimkou, je to jeho tragický a do istej miery nespravodlivý osud, ktorý autora priťahuje, a autora láka aj úprimnosť hrdinu. Úprimne a pravdivo hovorí celý svoj život, akoby očistil jeho dušu od utrpenia a múk, ktoré ho toľké roky trápili.

Zvláštne, ale práve romantizmus priťahuje veľké množstvo čitateľov, pretože v každodennom živote tak chýba.

V 18. - 19. storočí sa v Rusku naplno rozvíjal romantizmus, ktorý nahradil klasické tradície. Ak predtým boli literárne diela zamerané na rozvoj sociálnej stránky a chcel som ukázať určitý ideál zariadenia, potom sa pre romantickú stránku stane hlavnou vecou niečo úplne iné. V práci takýchto autorov je to hlavne človek sám, jeho myšlienky, ciele, to, ako žije a o čom si myslí.

Romantici veria vo svoje presvedčenie, že každá osoba je jedinečná a zvláštna, a on sám je predovšetkým hlavnou hodnotou, preto sa spisovatelia snažia upriamiť pozornosť na pocity a skúsenosti svojich hrdinov. Vytvára sa tak postava plná romantizmu a veľmi rýchlo sa vytvárajú presné literárne pravidlá, ktoré náš slávny spisovateľ nevylúčil.

Život Mtsyriho, alebo skôr jeho hlavné body, sa z neho možno dozvedieť, pretože Michail Jurijevič Lermontov si pre svoju báseň vybral formu spovede. Koniec koncov, takýto žáner veľmi dobre pomáha odhaliť celú podstatu ľudskej duše a samotné dielo vychádza farebne a žiarivo. Mtsyri žije na neobvyklom mieste, v kláštore na Kaukaze. Toto miesto sa v tom čase považovalo za dosť neobvyklé, kde vládla sloboda a slobodné myslenie.

Samotná postava hrdinu je viditeľná aj v tom, ako málo je pridelené tomu, aký bol život mladého človeka predtým, ako sa dostal do kláštora, všetko je veľmi krátke a výstižné. Pobyt v kláštore je tajný, pre takéto básne veľmi charakteristický. Keď bol ešte dieťaťom, zajali ho. Zajal ho ruský generál a usadil sa v kláštore, kde dlhé roky žil mladý Mtsyri. Mladý muž ale nie je obyčajný mních, má úplne iný charakter, vzbúri sa z takého života. Nemôže zabudnúť na svoju rodnú zem, opustiť miesto, kde sa narodil a kam sa chce bez problémov vrátiť za každú cenu.

Ako dlho náš hrdina premýšľal o svojom úteku? Je koniec koncov samozrejmé, že mnísi si nemysleli, že by mu ublížili, alebo že by mu ublížili. Ale to, ako žijú, je to mladému človeku cudzie, pretože chce pre seba úplne iný svet a kvôli nemu môže ísť do akéhokoľvek riskantného podnikania. Kandiduje - je to vzbura proti pravidlám. Ako ukazuje práca, stalo sa to počas búrlivej búrkovej noci, keď sa duchovní modlili, aby sa na nich Boh prestal hnevať. Pre mladého muža sú búrky radosťou, chce sa pridať k prúdu búrlivých prvkov a stať sa slobodným!

Niekoľko zaujímavých skladieb

• Hrdinovia diela Stará žena Izergil (charakteristické)

  Rozprávač v diele je jednou z postáv, aj keď podáva o sebe málo informácií. Podľa sprisahania je to mladý ruský chlap, pekný, silný, pracujúci pri zbere hrozna v Besarábii

• Systém obrazov v hre Groza Ostrovsky

  Všetci hrdinovia hry „Búrka“ sú obyvateľmi fiktívneho mesta Kalinov. Hlavnými hrdinami sú členovia rodiny Kabanovcov.

Primitívni ľudia sa rovnako ako zvieratá báli ohňa. Proces evolúcie však viedol k tomu, že pochopili: je dobré zahriať sa pri ohni a mäso na ňom pečené lepšie chutí.

• Kompozícia založená na Levitanovom obraze Fresh Wind. Volga

  Maľovanie „Čerstvý vietor. Volga „namaľoval slávny ruský maliar I.I. Levitan v roku 1895. Tento obrázok je jedným z najlepších umelcových diel, a to aj napriek tomu, že jeho vznik nebol pre Levitana ľahký.

• Obrázok kompozície Bazarbai v príbehu Plaka Aitmatova

  Bazarbai je postava v románe „Plakha“. Úplný opak Bostonu. Úplný opilec a nakladač. Celé meno tejto postavy je Bazarbai Noigutov.

Pokotilo Alexander

Projekt pre študentov 8. ročníka študujúcich tému „Báseň M.Yu. Lermontova„ Mtsyri “. Úlohou študentov je odpovedať na otázku„ Je Mtsyri romantický človek? “

Stiahnuť ▼:

Náhľad:

Ak chcete použiť ukážku prezentácií, vytvorte si účet Google (účet) a prihláste sa doň: https://accounts.google.com

Titulky snímok:

Mtsyri ako romantický hrdina Dokončil: študent 8. ročníka Pokotilo Alexander

Hypotéza, či romantické dielo vnímajú moderní čitatelia.

Predmet výskumu Báseň od Lermontova "Mtsyri"

Účel projektu Identifikovať skutočné, vierohodné vlastnosti v charaktere mladého horolezca; Zistite romantické, nepravdepodobné črty, ktoré nezodpovedajú životným podmienkam vyobrazeného horala.

Problematické otázky: 1. Čo to znamená „žiť“ v porozumení Mtsyri? 2. Akú úlohu v príbehu Mtsyri hrajú obrázky prírody? 3. Čo je sloboda pre Mtsyriho? Čo nám teraz dala sloboda? Sloboda u dospievajúcich? Koncept slobody v generácii dospelých? Aktuálnosť básne. Zásadná otázka: Je Mtsiri romantický človek?

Metódy výskumu Teoretické - práca s dokumentmi (rešeršná práca) Praktické - študentský prieskum Metóda analýzy - analýza prečítaných článkov, publikácií, esejí

„Aká ohnivá duša, aký mocný duch, akú gigantickú povahu má tento Mtsyri!“ Mtsyri je človek túžiaci po živote a šťastí, usilujúci sa o ľudí blízkych a drahých v duchu. Lermontov maľuje výnimočnú osobnosť obdarenú vzpurnou dušou, silný temperament V.G. Belinsky

Čo to znamená „žiť“ v porozumení Mtsyriho? „Duša dieťaťa, osud mnícha“, mladého muža vlastnila „ohnivá vášeň“ po slobode, túžba po živote, ktorá ho volala „do toho úžasného sveta problémov a bitiek, kde sa skaly skrývajú v oblakoch, kde sú ľudia slobodní ako orli“. Chlapec chcel nájsť svoju stratenú vlasť, zistiť, čo je skutočný život, „je zem krásna“, „pre vôľu alebo väzenie sa narodíme na tento svet“.

Čo je sloboda pre Mtsyriho? Vlasť pre Mtsyriho je symbolom absolútnej slobody, je pripravený dať všetko za pár minút svojho života doma. Návrat domov je jedným z jeho cieľov, spolu s poznatkami o svete.

Výber romantického hrdinu.

Akú rolu hrajú v Mtsyriho príbehu obrázky prírody? Príroda je skvelý učiteľ. Žiadne umelé bariéry nemohli a nebudú schopné zničiť to, čo položila v človeku. Žiadne múry sa nezastavili a nezastavia túžbu spoznávať svet, splynúť s prírodou, cítiť sa tak slobodne ako ona sama. Najlepšie to potvrdí život Mtsyriho.

Uskutočnili sme prieskum na dotazníku 1. Prečo zomrel Mtsyri 2. Čo je Mtsyriho priznanie na smrteľnej posteli 3. Čo dalo Mtsyri požadovanú slobodu 4. Ako rozumiete slovu „sloboda“? 5. Myslíte si, že sa váš moderný koncept slobody líši od konceptu slobody Mtsyri? V čom je rozdiel? 6. Predstavte si, že ste to boli vy, a nie Mtsyri, komu sa podarilo utiecť z kláštora. Aké kroky by ste podnikli? 7. Dajú sa Mtsyriho činy označiť za hrdinské? 8. Čo si myslíte, sú moderní mladí ľudia schopní šialených, ale hrdinských činov? Celkovo sa prieskumu zúčastnilo 45 študentov.

A) osud-17 osôb B) Božia vôľa-11 osôb C) trest za neposlušnosť-12 osôb D) iný názor-5 Iný názor: 1. zomrel kvôli láske k blízkym, kvôli slobode; 2. žil v zajatí a pri úteku sa ukázalo, že vôľou pre neho je smrť; 3. pretože miloval prírodu a slobodu, a nie väznenie; 4. pretože nemohol žiť v zajatí; 5. z dôvodu choroby;

A) pokora-7 B) pokánie-12 C) protest proti otroctvu-25 D) iný názor-1 Iný názor: 1.výber šťastných dní na slobode

A) Tri dni šťastia-16 B) Skúšky a ťažkosti-7 C) Príležitosť vidieť ďalší svet-17 D) Iný názor-5 Iný názor: 1. byť sám so sebou; 2. vidieť slobodu, jej krásu, zložiť skúšky; 3. sloboda dala Mtsyrimu žiť skutočný život slobodného človeka; 4. cítiť sa slobodne, byť súčasťou prírody, byť súčasťou svojej krajiny; 5. spomínať na svojich blízkych;

Sloboda je zodpovednosť za seba a svojich blízkych Sloboda je láska k vlasti, k histórii všetko, čo chce, ale musí poznať mieru Sloboda je, keď človek nezávisí od ničoho a od nikoho-10 Sloboda je, keď si robíš, čo chceš, ideš, kam chceš-3 Sloboda je konať ako tvoj príkaz srdce-2 Toto je slobodný pohľad na svet, sloboda hlasu, dokonca aj istý druh nezávislosti-2 Sloboda je stav duševného a fyzického pokoja. Šťastie, život s plnými prsiami, sloboda túžob Sloboda je nezávislý život, prijímanie samostatných rozhodnutí, zodpovednosť-4 To je, keď máte sen, ktorý môžete splniť. Sloboda je, keď je človek slobodný v srdci i v duši. -2 To je skutočné šťastie, ako rozumiete slovo „sloboda“?

Áno-39; Č-6;

Ťažko odpovedať-8 ľudí 1. Bavilo by ma krása prírody-2 2. Chcel by som vidieť niečo nové-2 3. Do kláštora by som sa nevrátil, aj keby mi bolo zle 4. Asi by som bol šťastný 5 Našiel by som svoj domov a užíval si sloboda-15 6. Bežal by som do vlasti na volanie svojho srdca-10 7. Chodil by som k ľuďom, snažil som sa žiť ako všetci normálni ľudia 8. Robil by som, čo by som chcel-3 9. Našiel by som svojich príbuzných, ospravedlnil by som sa pred ľuďmi, ktorých som urazil 10. Išiel by som ako Mtsyri, neboj sa ničoho Predstav si, že si to bol ty, nie Mtsyri, komu sa podarilo utiecť z kláštora. Aké kroky by ste podnikli?

Áno-39; Č-5; Ťažko odpovedať-1;

Áno-37 (ale s výhradami) Nie- 8

Náhľad:

Vzdelávací projekt „Mtsyri ako romantický hrdina“

Téma projektu M.Yu.Lermontov "Mtsyri"

Názov projektu

Predmet, skupina Stupeň literatúry 8

Stručná anotácia projektu

Projekt pre študentov 8. ročníka, ktorí študujú tému „Báseň M.Yu. Lermontova„ Mtsyri “. Úlohou študentov je odpovedať na otázku„ Mtsyri je romantický človek? “Tento projekt je zameraný na to, aby svojim účastníkom poskytol ďalšie vedomosti o práci M.Yu. Lermontov "Mtsyri". Cieľ projektu: identifikovať skutočné, pravdepodobné črty charakteru mladého horala; zistiť romantické, nepravdepodobné črty, ktoré nezodpovedajú životným podmienkam vyobrazeného horára. Výskum študentov spočíva v hľadaní a analýze informácií o tejto téme. Projekt má vzdelávaciu a vzdelávaciu hodnotu. ...

Hlavné otázky

Základná otázka:

Je Mtsyri romantický človek?

Problémové problémy:

1. Čo znamená „žiť“ v chápaní Mtsyriho?

2. Akú úlohu v príbehu Mtsyri hrajú obrázky prírody?

3. Čo je sloboda pre Mtsyriho? Čo nám teraz dala sloboda? Sloboda u dospievajúcich? Koncept slobody v dospelej generácii? Aktuálnosť básne.

Študijné otázky:

1. Ako sa v kláštore prejavuje Mtsyriho úsilie o slobodu, jeho láska k vlasti? 2. Ako sú vedúce charakterové vlastnosti Mtsyriho odhalené pri opise troch dní jeho života na slobode?

3. Čo je to za „úžasný svet problémov a bitiek“, po ktorom Mtsyri túžil?

4. Čo na Mtsyriho najviac zapôsobilo dojmy z troch dní v divočine v porovnaní so životom v kláštore?

5. Prečo je v básni toľko opisov kaukazskej prírody?

Plán projektu

1. etapa Organizačné a prípravné

Vypracovanie pracovného plánu

Formulovanie výskumných otázok

Výber informačných zdrojov pre projekt.

Tvorba prezentácie pre študentov.

Tvorba didaktických materiálov.

2. Štádium vzdelávacie. Úvod do problematiky projektu

Odhalenie predchádzajúcich znalostí o téme projektu.

Formulácia problémových a vzdelávacích otázok projektu, výskumné témy. Plánovanie výskumu.

Diskusia o možných zdrojoch informácií.

Stanovenie etáp prác na projekte.

Príprava podkladov pre výskum.

Formovanie vedomostí, zručností a schopností vo WIKI.

Zoznámenie sa s kritériami na hodnotenie prác.

3. etapa. Výskum

Výskum realizovaný v rámci projektu:

Prvá otázka: Čo to znamená „žiť“ v porozumení Mtsyri?

Druhá otázka: Akú rolu hrajú v Mtsyriho príbehu obrázky prírody?

Tretia otázka: Čo je sloboda pre Mtsyriho? Čo nám teraz dala sloboda? Samostatná práca. Skúmanie. Zber informácií.

4. etapa. Finálny

- Ochrana projektu. Prezentácia výsledkov projektu.

Zhrnutie všeobecných výsledkov.

Vizitka projektu

1. Úvod ………………………………………………

1. Kapitola 1. Mtsyri ako romantický hrdina

1. „Život“ v porozumení Mtsyri

1.2.

1.3 Úloha obrazov prírody v Mtsyriho príbehu ……………………….

Kapitola 2.

2.1 Analýza dotazníkov študentov ………………………………………… ..

1. Analýza dotazníkov učiteľov ……… ..
2. Tvorivá práca ……………………………………………………………….

III. Záver …………………………………………….

Literatúra …………………………………………………

I. úvod

Keď som sa na hodinách literatúry zoznámil s Lermontovovou básňou „Mtsyri“, rozhodol som sa študovať a podrobnejšie premýšľať nad jej obsahom, porozumieť pôsobeniu Mtsyriho a jeho vnútorného stavu. Chcem tiež pochopiť, prečo sa „Mtsyri“ považuje za romantickú báseň. Zhodujú sa názory na slobodu mladého muža Mtsyriho s našimi modernými názormi? Unášaný výtvarným umením som upriamil pozornosť na prírodný svet, ktorý opísal Lermontov v básni. Práve tieto problémy a otázky sa pokúsim vyriešiť počas projektu.

II. Kapitola 1. Mtsyri ako romantický hrdina

1.1 „Život“ v chápaní Mtsyriho

Ako epigraf k projektu som zvolil slová VG Belinského „Aká ohnivá duša, aký mocný duch, akú gigantickú povahu má tento Mtsyri!“

Obrazy silných ľudí, rebelov a protestantov, ktorí boli vo vojne s „nebom a zemou“, dlhé roky vlastnili Lermontovovu tvorivú predstavivosť.

Chce žiť za cenu múk

Za cenu bolestivých starostí

Kupuje zvuky oblohy,

Slávu si neberie za nič.

Lermontov venoval „Mighty Images“ viac ako desať diel. Jednou z nich je báseň „Mtsyri“.

Lermontov rozpráva o osude šesťročného horalského chlapca, ktorý žil v horách severného Kaukazu a zajal ho generál Ermolov. Návrat do jeho bydliska - Tiflis, Ermolov ho vzal so sebou, ale cestou dieťa ochorelo. V Gruzínsku neďaleko Tiflisu v Mtskhete dal generál chlapca mníchom, aby sa vyliečili. V kláštore ho nikto nehovorí po mene. Je to mtsyri, čo v gruzínčine znamená nováčik. Je moslimskej viery, ale bol pokrstený a pripravuje sa na mníšsku kláštor. Kláštor pre Mtsyri je väzením. Sníva o návrate do vlasti, o úteku. A jednej noci v búrke uteká Mtsyri z kláštora. Tri dni sa Mtsyri snažil nájsť cestu domov, ale keď stratil cestu, vrátil sa do kláštora.

„Našli ho bez pocitu v stepi a priviedli ho späť do kláštora.“ Mtsyri opäť v kláštore zomiera. Po vdýchnutí slobody nemôže žiť v zajatí. Toto je hlavná myšlienka básne. Nie nadarmo vzal Lermontov biblické výroky ako epigraf pre „Mtsyri“, čo znamená: „Keď som jedol, ochutnal som trochu medu a teraz umieram.“ „Med“ znamená Lermontov slobodu. Môže človek slobodne nakladať so sebou, so svojím životom, mal by sa nepochybne podriaďovať úradom?

Mtsyri je človek túžiaci po živote a šťastí, usilujúci sa o ľudí blízkych a drahých v duchu. Lermontov maľuje výnimočnú osobnosť, obdarenú vzpurnou dušou, silným temperamentom. Pred nami sa objaví chlapec odsúdený od detstva na nudnú mníšsku existenciu, ktorá bola jeho horlivej, ohnivej povahe úplne cudzia. Vidíme, že Mtsyri bol od útleho veku zbavený všetkého, čo predstavuje radosť a zmysel ľudského života: rodiny, blízkych, priateľov, vlasti. Kláštor sa stal pre hrdinu symbolom otroctva, život v ňom Mtsyri vnímal ako zajatie. Ľudia okolo neho - mnísi - boli k nemu nepriateľskí, nedokázali pochopiť Mtsyriho. Zobrali chlapcovi slobodu, ale nedokázali zabiť túžbu po nej.

Na začiatku básne autor iba načrtne charakter hrdinu. Vonkajšie okolnosti chlapcovho života len mierne odhaľujú vnútorný svet Mtsyri. Keď hovoríme o „bolestivej chorobe“ dieťaťa v zajatí, jeho fyzickej slabosti, zdôrazňuje M. Yu. Lermontov jeho vytrvalosť, hrdosť, nedôverčivosť, „mocný duch“, ktorý zdedil po svojich predkoch.

Rozrušený monológ zomierajúcich Mtsyri nás zavedie do sveta jeho najvnútornejších myšlienok,

tajné pocity a túžby, vysvetľuje dôvod jeho úteku. Je to jednoduché. Ide o to, že „duša dieťaťa, osud mnícha“, mladého človeka vlastnila „ohnivá vášeň“ po slobode, túžba po živote, ktorá ho volala „do toho úžasného sveta problémov a bitiek, kde sa skaly skrývajú v oblakoch, kde sú ľudia slobodní, ako orly “. Chlapec chcel nájsť svoju stratenú vlasť, zistiť, čo je skutočný život, „je zem krásna“, „pre vôľu alebo väzenie sa narodíme na tento svet“:

Videla som aj iných

Vlasť, domov, priatelia, príbuzní.

Ale nenašiel som

Nielen sladké duše - hroby!

Mtsyri sa tiež usiloval spoznať sám seba. A to dokázal iba za dni strávené na slobode:

Chceš vedieť, čo som urobil

Zadarmo?

Prežil - a môj život

Bez týchto troch blažených dní

Bolo by to smutnejšie a temnejšie

Tvoja nemohúca staroba.

1.2. Pojem „sloboda“ v chápaní Mtsyriho

Mtsyri sa počas troch dní svojich potuliek presvedčil, že človek sa narodil na slobode, že „môže byť v krajine otcov, nie posledných odvážlivcov“. Prvýkrát sa mladíkovi odhalil svet, ktorý bol pre neho v múroch kláštora neprístupný. Mtsyri venuje pozornosť každému obrazu prírody, ktorý sa mu objaví, pozorne počúva polyfónny svet zvukov. A krása a nádhera Kaukazu hrdinu jednoducho oslnia, na jeho pamiatku „svieže polia, kopce pokryté korunou stromov rastúcich všade naokolo“, „pohoria, rozmarné ako sny“. Jas farieb, rozmanitosť zvukov, nádhera nekonečne modrej klenby v skorých ranných hodinách - všetko toto bohatstvo krajiny napĺňalo dušu hrdinu pocitom splývania s prírodou. Cíti harmóniu, jednotu, bratstvo, ktoré mu nebolo dané v spoločnosti ľudí poznať:

Všade okolo mňa kvitla záhrada Božia

Rastliny dúhové oblečenie

Zachované stopy nebeských sĺz

A kučery viniča

Stočený, predvádzajúci sa medzi: stromami ...

Ale vidíme, že tento nádherný svet je plný mnohých nebezpečenstiev. Mtsyri musel zažiť strach z „hroziacej priepasti na hrane“, smäd a „utrpenie hladom“ a smrteľný boj s leopardom.

Ach som ako brat

Boli by sme radi, keby sa objala s búrkou!

S očami mrakov som nasledoval

Chytil som to bleskovou rukou ...

Povedz mi, čo medzi týmito stenami

Mohli by ste mi to dať na oplátku?

To priateľstvo je krátke, ale živé,

Medzi búrkovým srdcom a búrkou? ..

"Už z týchto slov vidíš, akú ohnivú dušu, akého mocného ducha, akú gigantickú povahu má tento Mtsyri!" Toto je obľúbený ideál nášho básnika, je to odraz poézie v tieni jeho vlastnej osobnosti. Vo všetkom, čo Mtsyri hovorí, fúka vlastného ducha, udivuje ho vlastnou silou .. “, - napísal V. G. Belinský o básni„ Mtsyri “.

Pri čítaní básne cítite, „že básnik bral farby z dúhy, lúče zo slnka, svietil z bleskov, reval z hromu, reval z vetra, - čo celá príroda niesla a dala mu materiály ...“.

Začnime tvrdením, že báseň M. Yu Lermontova „Mtsyri“ odkazuje na romantické diela. Hlavná téma básne - osobná sloboda - je charakteristická pre diela romantikov. Ale hrdina romantických diel sa vyznačuje výnimočnými vlastnosťami - láskou k slobode, hrdou osamelosťou, nezvyčajne silným pocitom lásky k vlasti.

Obraz Mtsyriho interpretuje autor neobvyklým spôsobom. Mtsyri nemá vonkajšie znaky výlučnosti; toto je slabá mládež. Chýba v ňom svätožiara záhady a tajomstva, titánske individualistické črty charakteristické pre romantického hrdinu. Samotné vyznanie hrdinu mu pomáha čo najpresnejšie sprostredkovať najmenší emocionálny pohyb. Hovorí nielen o svojich činoch a činoch, ale ich aj motivuje. Mtsyri chce byť pochopený, počutý. Keď hovoríme o jeho motívoch, zámeroch, túžbach, úspechoch i neúspechoch, je rovnako čestný a úprimný sám pred sebou. Mtsyri sa priznáva nie preto, aby si uľavil na duši alebo odstránil hriech pri úteku, ale aby znovu prežil tri blažené dni života na slobode:

Chceš vedieť, čo som urobil

Zadarmo? Prežil - a môj život

Bez týchto troch blažených dní

Bolo by to smutnejšie a temnejšie

Tvoja nemohúca staroba.

Ale pre romantické básne je charakteristická prítomnosť výnimočnej, rozporuplnej osobnosti, ktorej postoj k okolitému svetu je nejednoznačný. Exkluzívnosť a sila Mtsyriho sú vyjadrené v cieľoch, ktoré si stanovil:

Dávno som si myslel

Prezrite si ďaleké polia

Zistite, či je krajina krásna

Zistite pre vôľu alebo väzenie

Narodíme sa na tento svet.

Od detstva, zajatie. Mtsyri sa nedokázal vyrovnať s otroctvom, životom medzi cudzími ľuďmi. Túži po rodnom aule, po komunikácii s ľuďmi, ktorí sú mu blízki, v zvykoch, v duchu sa snaží dostať do svojej domoviny, kde sú podľa jeho názoru „ľudia slobodní ako orli“ a kde ho čaká šťastie a vôľa:

Žil som trochu a žil som v zajatí.

Takéto dva životy v jednom,

Ale iba plný úzkosti

Obchodoval by som, keby som mohol.

Vedel som iba jednu myšlienkovú silu,

Jedna - ale ohnivá vášeň ...

Mtsyri neuteká zo svojho vlastného prostredia do cudzieho v nádeji, že nájde vôľu a mier, ale rozíde sa s mimozemským svetom kláštora - symbolom neslobodného života s cieľom dostať sa na okraj otcov. Vlasť pre Mtsyriho je symbolom absolútnej slobody, je pripravený dať všetko za pár minút svojho života doma. Návrat domov je jedným z jeho cieľov, spolu s poznatkami o svete.

Mtsyri, ktorý sám spochybnil osud, opúšťa kláštor v strašnú noc, keď vypukla búrka, ale to ho nevystraší. Ten sa akoby stotožňuje s prírodou:

„Och, ako brat, rád by som prijal búrku.“

Počas „troch blažených dní“, ktoré strávil Mtsyri na slobode, bolo odhalené všetko bohatstvo jeho povahy: láska k slobode, smäd po živote a boji, vytrvalosť v dosahovaní stanoveného cieľa, neochvejná vôľa, odvaha, pohŕdanie nebezpečenstvom, láska k prírode, pochopenie jej krásy a relikvie:

Ach som ako brat

Boli by sme radi, keby sa objala s búrkou!

S očami mrakov som nasledoval

Chytil som to bleskovou rukou ...

Výnimočné črty Osobnosť hrdinu romantických básní pomáha odhaliť prítomnosť milostného príbehu v týchto básňach. Ale Lermontov tento motív z básne vylučuje, pretože láska sa mohla stať pre hrdinu prekážkou na ceste k dosiahnutiu jeho cieľa. Keď sa Mtsyri stretla s mladou Gruzínčankou pri potoku, fascinuje ju jej spev. Mohol ju sledovať a spájať sa s ľuďmi. Ocitnúť sa v situácii, ktorá je pre romantického hrdinu veľmi dôležitá - v situácii voľby Mtsyri nezmení svoj cieľ: chce ísť do svojej domoviny a možno nájsť svojho otca a matku. Hrdina, ktorý odmietal lásku, uprednostnil pred ňou slobodu.

A Mtsyri musel prejsť ešte jeden test - boj s leopardom. V tejto bitke vychádza z víťaza, ale už mu nie je súdené ísť do vlasti. Zomiera v cudzej krajine, s cudzincami. Mtsyri bol porazený v spore s osudom, ale tri dni, ktoré prežil na slobode, zosobňujú jeho život, ak by bol v jeho domovine. Hrdina Lermontovovej básne nachádza silu pripustiť porážku a zomrieť, nikoho nenadával a uvedomil si, že dôvod neúspechu spočíva v ňom samom. Mtsyri zomiera, zmieruje sa s ľuďmi okolo seba, sloboda však zostala predovšetkým pre neho. Pred smrťou ho žiada o premiestnenie do záhrady:

Žiarou modrého dňa

Napijem sa naposledy.

Odtiaľ je viditeľný aj Kaukaz!

Možno je z jeho výšky

Pošle mi na rozlúčku ahoj

Pošle s chladným vánkom ...

Básnik sa zameriava na osobnosť osamelého hrdinu, jeho zložitý duchovný svet. Autor sa snaží odhaliť psychológiu svojho hrdinu („povedz dušu“). Kreatívnemu zámeru zodpovedá aj spôsob rozprávania. V filme „Mtsyri“ sa príbeh odohráva predovšetkým v mene hrdinu. Toto je spoveďová báseň.

M.Yu. Lermontov musel žiť vo veľmi ťažkej dobe. Bola to doba sociálnej depresie a politických reakcií spôsobených porážkou decembristov. Boli to roky, o ktorých A.I. Herzen, jeden z súčasníkov M. Yulermontova, napísal: „Od najnežnejšieho detstva som musel získať zručnosť skryť všetko, čo trápi dušu, a nestratiť to, čo bolo pochované v jej hĺbke - naopak, bolo treba nechať v tichom hneve dozrieť všetko, čo padlo na srdce ... človek musel mať bezhraničnú hrdosť, aby mohol držať hlavu vysoko, mať na rukách a nohách reťaze.

M.Yu Lermontov sa s touto úlohou vyrovnal bravúrne. Opovržlivá pýcha (ktorú obdaril niektorými zo svojich hrdinov) bola skutočne jednou z hlavných čŕt jeho správania. Ale to nebola len každodenná charakterová vlastnosť, ale úplne vedomý princíp správania podmienený historickým časom, keď človek musel z lásky nenávidieť, z nenávisti opovrhovať. Dielo M.Yu Lermontova je niekedy preniknuté neskrývaným pesimizmom. Ale rovnako ako jeho opovržlivá pýcha, aj Lermontovov pesimizmus bol dôsledkom doby a vyrastal z absolútnej dôvery básnika v právo na slobodné vyjadrovanie myšlienok, pocitov, názorov. Preto sa téma slobody stala hlavnou témou jeho práce a pátos protestu sa stal jeho vedúcou myšlienkou. V žiadnom prípade všetko, čo M.Yu. Lermontov urobil, bolo to, čo chcel urobiť, čo považoval za potrebné. Chcel som žiť v Moskve, musel som sa presťahovať do Petrohradu. Chcel som študovať na vysokej škole, musel som ísť do školy strážnych práporčíkov. Chcel som byť iba spisovateľom, ale musel som sa stať vojakom. Možno aj preto mnohí vidia Mtsyriho v samotnom Lermontove?

Za písanie „neprípustných“ básní („Smrť básnika“ - 1837) bol Lermontov presunutý do Nižnonovgorodského dragúnskeho pluku, ktorý bol umiestnený neďaleko Tiflisu.

"Hrdinský svet, v ktorom sa tak úžasne spojili vojna a sloboda - bojujúci sa Kaukaz, ktorý si (Lermontov) ako dieťa zamiloval, sa mu opäť otvoril. A z pestrého, nového života, plného nebezpečenstva a útrap, v ňom vznikli úžasné myšlienky."

1.3 Úloha obrazov prírody v Mtsyriho príbehu

V romantickom diele zaujíma krajina jedno z hlavných miest. Potvrdzujeme, že báseň M.Yu. Lermontova „Mtsyri“ je romantickým dielom. Na jednej strane je človek i príroda vykreslená Lermontovom tradične romantickým spôsobom: svetlá, exotická príroda, nezdolná a slobodná, zodpovedajúca vnútornému svetu hlavného hrdinu, a svet ľudí - hrdinovi je cudzí, zbavuje ho slobody a odsúdi na fyzickú smrť. Na tomto je vidieť vplyv vtedajšej módnej filozofie „prírodného človeka“, ktorá čelí ničivej sile civilizácie. Ale v Lermontovovej básni sa ukazuje, že je nemožné, aby sa človek vrátil do „prirodzeného“ stavu. Je predstaviteľom iného, \u200b\u200bľudského „kráľovstva“ a už nemôže žiť podľa prírodných zákonov. To znamená, že Lermontovov pohľad na vzťah medzi človekom a prírodou je rozporuplnejší a hlbší ako ten tradičný. Človek a príroda sú teda dva zvláštne svety, ktoré existujú súčasne v harmónii a v konfrontácii, a to je jednou z ústredných tém básne „Mtsyri“. Pred niekoľkými rokmi

Tam, kde sa zlúčili, vytvárajú hluk,

Objímajúc sa ako dve sestry

Trysky Aragva a Kura,

Bol tu kláštor ...

Mier, mier v týchto slovách. Aj turbulentné rieky tečú a objímajú sa „ako dve sestry“. Čoskoro bol do kláštora privezený chlapec, ktorý ... bol, zdá sa, asi šesťročný,

Ako kamzík hôr, plachý a divoký

A slabý a pružný ako prút.

Porovnanie s kamzíkmi jasne ukazuje, že toto dieťa sa v kláštore nepresadí. Kamzík je symbolom slobody, slobodného života. A napriek tomu si Mtsyri postupne zvyká na „zajatie“. "Už v najlepších rokoch chcel zložiť mníšsky sľub," ale potom dôjde k udalosti, ktorá zmenila predurčený život mladého muža. Mtsyri nemôže žiť v mieri, je mu smutno za vlasť. Ani sila zvyku nemohla nahradiť túžbu po „vlastnej strane“. Rozhodne sa utiecť. A nie je náhoda, že zmizol z kláštora „na jesennú noc“. Pre romantikov je noc symbolom ťažkého, bolestivého života človeka, osamelého, zbaveného priateľov a ochrany, symbolom nebezpečenstva a nepriateľstva. „Temný les“ mu blokuje cestu do vlasti. Útek je krok do neznámeho sveta. Čo tam čaká Mtsyri? Je to „úžasný svet problémov a bitiek“, o ktorom hrdina sníval od detstva, do ktorého unikal „z upchatých buniek a modlitieb“. Mtsyri, ktorý prišiel do kláštora proti svojej vôli, sa usiluje ísť „tam, kde sú ľudia slobodní ako orli“. Ráno uvidel, na čo mieril: „svieže polia. Kopce pokryté korunou stromov ... “. Mtsyri vníma prírodu duchovným spôsobom. Pre neho sú stromy „bratia v kruhovom tanci“, pohoria sú „v objatí kameňa“. V prírode vidí tú harmóniu, jednotu, bratstvo, ktoré mu nebolo dané na poznanie v ľudskej spoločnosti. Všade okolo mňa kvitla záhrada Božia;

Rastliny dúhové oblečenie

Zachované stopy nebeských sĺz

A kučery viniča

Stočený, predvádzajúci sa medzi stromami ...

Lermontov obdarúva hrdinu básne vlastnou schopnosťou nenápadne vidieť, rozumieť, milovať prírodu a v tomto nachádzať radosť z bytia. Mtsyri odpočíva po zotmení kláštora a užíva si prírodu. Dnes ráno stretol mladé dievča. Každý, kto je schopný pochopiť krásu prírody, vie oceniť a pochopiť krásu všeobecne, najmä ľudskú. Preto Mtsyri hovorí, že mladá gruzínska žena bola „štíhla ... ako topoľ, kráľ svojich polí“. Žila v malej sakle. Hrdina tam chcel vstúpiť, „ale ... neodvážil sa.“ Vydal sa na cestu, pretože „mal jediný cieľ, ísť do svojej rodnej krajiny v duši“. Hory boli jeho kompasom. Zrazu Mtsyri „stratil z dohľadu hory a potom začal blúdiť z cesty“. Bol zúfalý. Ten les s krásou stromov, ktorého spev vtákov si včera užíval, bol čoraz hrozivejší a hustší každú hodinu. "S miliónom čiernych očí tma sledovala noc ...". Táto hyperbola vyjadruje hrôzu Mtsyriho, ktorý sa teraz ocitol v nepriateľskom prvku. Harmónia človeka a prírody bola zničená. Vrchol je dejiskom smrteľného boja medzi mužom a leopardom. Sám Mtsyri bol „ako púšťový leopard, nahnevaný a divoký“, silný ako zviera. Vo chvíli nebezpečenstva v sebe pocítil schopnosti bojovníka, ktoré si jeho predkovia v priebehu storočí rozvíjali. V tejto bitke sa s najväčšou silou odhalí hrdinská podstata hrdinovej postavy. Mtsyri zvíťazil a napriek zraneniam pokračoval v ceste. Aký veľký strach mal ráno, keď si uvedomil, že zablúdil a prišiel „do väzenia“. Prírodný svet nezachránil človeka, rozmaznaného svetom ľudskej spoločnosti, „civilizáciou“. Podľa Lermontova je návrat k divokej prírode pre ľudí uzavretý ako spôsob získania slobody, najlepších ľudských vlastností, ktoré sa stratili. Mtsyriho sen teda nebol predurčený na splnenie. Hneď ako „spoznal blaženosť slobody“, dokončil svoj život. Rany z bitky s leopardom boli smrteľné. Ale hrdina neľutoval, čo sa stalo. V týchto dňoch žil skutočným, slobodným životom. Nakoniec, Mtsyri je „väzenský kvet“, na ktorom „väzenie zanechalo pečať“, takže neobstojí pred súdnymi procesmi. Príroda je nielen úžasný svet, ale aj ohromná sila, ktorú nie je ľahké pochopiť. Je zaujímavé, že všetky tieto tri dni „slobody“ medzi Mtsyri a prírodou neexistovali nijakí sprostredkovatelia. Pri svojich nešťastiach sa nedovoláva Boha, sám sa ich snaží prekonať. Mtsyri zomiera. Príroda je skvelý učiteľ. Žiadne umelé bariéry nemohli a nebudú schopné zničiť to, čo položila v človeku. Žiadne múry sa nezastavili a nezastavia túžbu spoznávať svet, splynúť s prírodou, cítiť sa tak slobodne ako ona sama. Najlepšie to potvrdí život Mtsyriho.

Kapitola 2. Pohľad na báseň „Mtsyri“ očami mladšej a staršej generácie

Po analýze Mtsyriho činov som si položil otázku: ako chápu moji rovesníci a ľudia staršej generácie činy hrdinu v našej dobe, po 180 rokoch. Študentom a dospelým bol ponúknutý dotazník s 8 otázkami. Výsledky prieskumu by som rád predstavil vášmu súdu.

2.1 Analýza študentských dotazníkov

1. Prečo Mtsyri zomrel a) osud - 17 ľudí

B) Božia vôľa - 11 ľudí

C) trest za neposlušnosť - 12 osôb

D) iný názor-5

1. zomrel kvôli láske k blízkym, kvôli slobode;

2. žil v zajatí a pri úteku sa ukázalo, že vôľou pre neho je smrť;

3. pretože miloval prírodu a slobodu, a nie väznenie;

4. pretože nemohol žiť v zajatí;

5. z dôvodu choroby;

2. Čo je Mtsyriho priznanie na smrteľnej posteli:

A) pokora-7

B) výčitky svedomia-12

C) protest proti otroctvu-25

D) iný názor-1

1. pamätať si šťastné dni;

3. Čo dalo Mtsyri požadovanú slobodu

A) tri dni šťastia-16

B) skúšky a ťažkosti-7

C) príležitosť vidieť ďalší svet-17

D) iný názor-5

1. byť sám so sebou;

2. vidieť slobodu, jej krásu, zložiť skúšky;

3. sloboda dala Mtsyrimu žiť skutočný život slobodného človeka;

4. cítiť sa slobodne, byť súčasťou prírody, byť súčasťou svojej krajiny;

5. spomínať na svojich blízkych;

4. Ako chápete slovo „sloboda“?

1. Sloboda je zodpovednosť za seba a svojich blízkych

2. Sloboda - láska k vlasti, k vašej histórii (k vašim ľuďom)

3. Sloboda je život bez ohraničenia

4. sloboda, právo na výber a slová, imunita-4

5. nezávislosť od ostatných ľudí -4

6 Sloboda je, keď si človek môže robiť, čo chce, musí však vedieť, kedy má prestať

7. Sloboda je, keď človek nezávisí od ničoho a od nikoho-10

8. Sloboda je, keď si robíš, čo chceš, choď kamkoľvek chceš-3

deväť. Sloboda je robiť to, čo vám hovorí vaše srdce-2

10. Je to slobodný pohľad na svet, sloboda hlasu, ba aj istý druh nezávislosti-2

11. Sloboda je stav duševného a fyzického pokoja.

12. Šťastie, plný život, sloboda túžby

13. Sloboda je nezávislý život, prijímanie nezávislých rozhodnutí, zodpovednosť-4

14. To je, keď máš sen, ktorý si môžeš splniť

15. Sloboda je ako let duše, úplná sloboda konania, myšlienok. Toto je lákavý sladký pocit, rýchlo si zvyknete.

16. Sloboda je, keď je človek slobodný v duši a srdci

17. Toto je skutočné šťastie

18. Sloboda je život bez pokušenia, sloboda od vášní.

19. Sloboda je, keď má človek možnosť voľby, môže si sám zvoliť, ako bude žiť, hovoriť, konať

20. Ži podľa svedomia

21. Kráčajte, kým nebudete chcieť, robte, čo chcete

Áno-39; Č-6;

1. Život vo svojej rodnej krajine

2. Sloboda pre Mtsyriho - vidieť svet, nezávisieť od človeka

3. Sloboda pre Mtsyriho je utiecť z kláštora a byť sama sebou

Sloboda pre slobodného človeka sú peniaze

4. Sloboda pre Mtsyriho je jednota s prírodou-3

5. Sloboda pre Mtsyriho je príležitosťou vidieť iný svet (jeho vlasť) -4

6. Pre neho bola sloboda vo všetkom za múrmi kláštora

7 ... Moderná generácia potrebuje slobodu slova viac, ako si myslí

8. Povinnosť voči krajine a rodine

9. Pre Mtsyriho bola sloboda povahou, ktorú nikdy nevidel, ale chcel ju vidieť

10. Teraz ďalšie zvyky

11. Pre Mtsyriho je sloboda nezávislosť

12. Predtým sa život bez hriechu považoval za slobodu.

Pojem sloboda teraz znamená absenciu fyzickej deprivácie

13. Sloboda pre Mtsyriho byť doma, vidieť blízkych, komunikovať s nimi každý deň.

Každý človek má svoju vlastnú slobodu. Na nikom nezávisieť

14. V modernom svete pre nás sloboda znamená byť slobodou, pre ostatných sloboda zodpovednosti

15. v našou časovou slobodou je mať svoj vlastný názor

16. Predtým sloboda mysle a konania

Sloboda v modernom svete predstavuje výnimku z práv a zodpovednosti

Ťažko odpovedať - 8 ľuďom

1. Užite si krásy prírody-2

2. Chcem vidieť niečo nové-2

3. Nevrátil by som sa do kláštora, aj keby som sa cítil zle

4 asi by bola šťastná

5 nájdi môj domov a užívaj si slobodu-15

6. Na výzvu môjho srdca-10 by som utiekol do svojej vlasti

7 Išiel by som k ľuďom a snažil sa žiť ako všetci normálni ľudia

8 Robil by som, čo som chcel-3

9 Našiel by som svoju rodinu, ospravedlnil by som sa ľuďom, ktorým som ublížil

10 Išiel by som ako Mtsyri bez toho, aby som sa niečoho bál

Áno-39; Č-5; Ťažko odpovedať-1;

1. Mtsyiri - vzpurný hrdina, ktorý hľadá cestu zo zajatia do svojej vlasti

2 nebál sa ničoho a robil šialené veci

3 usiloval sa o slobodu, o to, čo je mu milé

4 sa vyslobodil zo zajatia

5 bol odvážny a odvážny

6 cítil sa ako človek, nie ako otrok

7. Túžil vidieť svoj domov a hrdinsky prešiel všetkými testami

8 bol ochotný zomrieť, aby dosiahol svoj cieľ

9 Nechápem, prečo chcel zomrieť, ak mal tak rád život

10 Mtsiri je veľmi odvážny, bola to pre neho škoda cítiť zľutovanie

11 nie všetci ľudia majú odvahu utiecť do neznáma a bojovať s leopardom

12 uskutočnil svoj sen

13. To nie je hrdinstvo, ale túžba duše

Áno-37 (ale s výhradami) Nie- 8

1. Schopný, ale málo z nich, zatiaľ čo iné kvôli peniazom-2

2. Niekedy, iba ak sa to týka tejto konkrétnej osoby

3. Jeden zo sto

4. Iba pod vplyvom pocitu odvahy, lásky

5. Verím, že moderní ľudia nie sú schopní bláznivých činov, pretože to nechcú, sú zvyknutí žiť zo všetkého pripravení

6 tieto činy sú viac šialené ako hrdinské

7. Kvôli príbuzným alebo svojej rodine alebo kvôli láske-3

8. Zakaždým, keď sú hrdinovia pripravení na hrdinstvo, ich počet sa znižuje.

9. Iba ľudia, ktorí nemajú žiadne pocity strachu a bolesti

10. Veľmi veľa moderných ľudí je chamtivých a zbabelých, nie každý sa dokáže postaviť za rodinu a priateľov, veľa ľudí nechápe, čo je to sloboda-4

11 mladých ľudí má rôzne myšlienky a ciele

2.2 Analýza dotazníkov pre učiteľov

1. Prečo Mtsyri zomrel? Čo je to:

A) Osud? -1

B) Božia vôľa? -5 (spása z ďalšieho života v zajatí)

Q) Trest za neposlušnosť? -2

D) Iný názor-3

1. Malátnosť duše v zajatí, nezmyselnosť života v ústraní

2 kvôli túžbe a osamelosti

3 úsilie o slobodu

2. Čo je Mtsyriho priznanie na smrteľnej posteli:

A) pokora?

B) výčitky svedomia?

Q) protest proti otroctvu? -deväť

D) Iný názor-2

1. Príbeh porozumenia slobodného života

2 nejasné spomienky + sen o slobode

3. Čo získal Mtsyri z vytúženej slobody?

A) tri dni šťastia-4

B) skúšky a ťažkosti -2

C) príležitosť vidieť ďalší svet-2

D) Ďalšie stanovisko-3 (A, B) -3

4. Ako rozumiete slovu „Sloboda“?

1. Človek je slobodný vo svojich myšlienkach a vo svojej voľbe

2. Sloboda v duši, v myšlienkach, v tvorivosti, vo viere

3 je to krátky okamih šťastia

4. Možnosť voľby

5. Sloboda jednotlivca, ľudí. Schopnosť konať na vlastnú päsť, konať bez obmedzení

6 vnímaná potreba

7. Žite v súlade so sebou a s okolitou realitou

8. Sloboda je, keď človek nezávisí od okolitej spoločnosti, keď je oslobodený od všetkého

9. Neobmedzená akcia

10. Keď vôľa jednej osoby nie je vystavená násiliu od druhej, sloboda je moje konanie založené na etike sveta okolo mňa.

11. Schopnosť žiť bez poškodenia druhých.

5. Myslíte si, že sa váš moderný koncept slobody líši od konceptu slobody Mtsyri? V čom je rozdiel?

Áno- 8 Nie-3

1. Pre Mtsyri - príležitosť vidieť iný svet, pre moderných ľudí - neobmedzené akcie, myšlienky

2. Sloboda je vždy sloboda. Existuje však aj zvrátený výklad - tolerancia

3) mládež často nahrádza slobodu nedostatkom kontroly

4 viac hľadal fyzickú slobodu

6. Predstavte si, že ste to boli vy, a nie Mtsyri, komu sa podarilo utiecť z kláštora. Aké kroky by ste podnikli?

1 by som neutiekol-2

2. Vrátil by som sa domov k svojim blízkym-3

3. Užíval by som si slobodu, usiloval by som sa plniť si svoje sny-2

4. Rovnaký ako Mtsyri

5 Cítim sa slobodný a idem tam, kde ma nikto nenájde

6 precestovať svet

7 by konal podľa okolností

7. Dajú sa Mtsyriho činy označiť za hrdinské?

Áno- 10 Nie-1

1. Ak je boj o život hrdinským činom, potom áno

2. Túžba žiť život naplno, nie skrývať sa

3. Žiť slobodne, konať podľa svedomia, snívať, milovať - \u200b\u200bkaždá osoba by mala mať tieto vlastnosti

8. Čo si myslíte, sú moderní mladí ľudia schopní šialených, ale hrdinských činov?

Áno-8 Nie-3

1. Schopný šialený, ale nie vždy hrdinský

2. Schopný, ale málo

3. Väčšina mladých ľudí je pozitívnych

4. Iný svet, iná realita. Už nie je v móde robiť šialené hrdinské činy. Takéto činy v našom svete skutočne nepútajú pozornosť.

2.3 Tvorivá práca

Mtsyri je človek túžiaci po živote a šťastí, usilujúci sa o ľudí, blízky a drahý v duchu. Lermontov maľuje výnimočnú osobnosť, obdarenú vzpurnou dušou, silným temperamentom. Pred nami sa objaví chlapec odsúdený od detstva na nudnú mníšsku existenciu, ktorá bola jeho horlivej, ohnivej povahe úplne cudzia. Vidíme, že Mtsyri bol od útleho veku zbavený všetkého, čo tvorí radosť a zmysel ľudského života: rodiny, blízkych, priateľov, príbuzných. Kláštor sa stal pre hrdinu symbolom otroctva, život v ňom bol Mtsyri vnímaný ako zajatie. Ľudia v jeho okolí - mnísi - boli k nemu nepriateľskí, nedokázali pochopiť Mtsyriho, vzali chlapcovi slobodu, ale nedokázali mu zobrať túžbu. A jednu noc v búrke uteká Mtsyri z kláštora. Mtsyri neuteká z vlastného prostredia do cudzieho v nádeji, že nájde vôľu a pokoj, ale rozíde sa s mimozemským svetom kláštora, ktorý je symbolom neslobodného života, aby sa dostal do svojej rodnej krajiny. Vlasť pre Mtsyriho je symbolom absolútnej slobody, je pripravený dať všetko za pár minút svojho života doma. Cieľom návratu mladého muža je návrat do vlasti, poznanie sveta. Tri dni sa Mtsyri snažil nájsť cestu domov, ale keď sa stratil, vrátil sa do kláštora:

Našli ho v bezvedomí v stepi,

A opäť ho priniesli do kláštora.

Mtsyri opäť v kláštore zomiera. Po vdýchnutí slobody nemôže žiť v zajatí.

III. Záver

Ako je zrejmé z odpovedí, respondentov zaujímal predovšetkým včasný koncept slobody, interpretácia Mtsyriho konania a psychologická skúsenosť - cítiť sa v role Mtsyriho.

Je zrejmé, že moderný koncept slobody sa výrazne líši od slobody pre Mtsyriho, pre romantického hrdinu. Samozrejme, toto je filozofická otázka, ale nie je žiadnym tajomstvom, že moderný pragmatický životný štýl našej spoločnosti zmenil vnímanie sveta a životné priority moderného človeka sa výrazne líšia od romantických.

To isté možno povedať o interpretácii Mtsyriho konania. Mnohí ich označujú za hrdinské, ale sťažujú sa, že moderná mládež ich nie je schopná.

Všestrannosť odpovedí na otázku „Predstavte si, že ste to boli vy, a nie Mtsyri, komu sa podarilo utiecť z kláštora. Aké kroky by ste podnikli? “ zdôrazňuje individualitu každého z nás a porozumenie konania hrdinu cez prizmu jeho charakteru, jeho názorov na život, jeho psychologických a fyzických vlastností.

Záver si sám naznačuje, že báseň nenachádza v dušiach čitateľov odozvu, hrdina Mtsyri nemá blízko k moderným ľuďom a jeho činy sú pre nich nepochopiteľné? Zásadne nesúhlasím. Je to pestrý obraz recenzií, úprimných a premyslených odpovedí respondentov, ktoré ukazujú, ako hlboko sú moderní čitatelia rôzneho veku preniknutí porozumením básne, empatiou k hrdinovi, ako jemne cítili bolesť a osamelosť Mtsyriho. To opäť zdôrazňuje, že Lermontovova práca je moderná, nenecháva nikoho ľahostajným, núti čitateľov zamýšľať sa nad osudom, zmyslom života, nad takými večnými a neotrasiteľnými hodnotami ako rodina, vlasť, život.

Nedobrovoľne rozumiete tomu, ako niekedy sú ľudské urážky a nespokojnosť hlúpe, aké sú malicherné hádky a závisť, aká je každodenná bezvýznamná márnivosť a aká veľká je cena života, aké neoceniteľné je šťastie žiť v rodine a mať priateľov, aký veľký dar je príležitosť milovať a byť milovaný.

Počas projektu som teda dokázal, že báseň má romantickú povahu a sám Mtsyri je romantický človek. Štúdie preukázali, že Lermontovova báseň je nezničiteľným dielom ruskej literatúry, schopná vzrušiť mysle čitateľov, prinúti vás zamyslieť sa nad zmyslom ľudského života a nenechá nikoho ľahostajným.

V priebehu práce na projekte som dosiahol osobné výsledky: dozvedel som sa viac informácií o autorovi a o tvorbe básne, pochopil som obsah básne iným spôsobom, premýšľal o zmysle života a úlohe akcií v ňom, presiaknutý popisom povahy Kaukazu, čo zas ovplyvnilo moje umelecké zážitky - ilustrácie k básni.