Tvrdíme, že čítať starovekú grécku tragédiu je jednoduchšia, než sa zdá?
Myslel som si, že: v spiace "Bc" bola úplne iná kultúra. Mala svoj vlastný storočný príbeh, v ktorom sú trochu demontované len kandidáti a lekári. Váš život, náboženstvo, a v nich sú mnoho tradícií a dohovorov. Úplne nezrozumiteľný jazyk. Komplex, je to sotva možné preložiť. Takže literatúra je pre mňa ťažká a príliš mätúca. Ak staroveké grécke texty a prekladá do ruštiny, potom je to pravdepodobne ako Lomonosov. Áno, a bod sa stratí. Myslel som si to predtým.
Ukázalo sa však, že starodávna grécka tragédia je možné čítať so záujmom a dokonca aj niečo, čo pochopíte, ak si trochu pripravíte. Čo potrebujete vedieť?

Malý príbeh (dosť trochu)

Staroveká grécka tragédia sa objavila, podmienečne, v 6. storočí Bc v Aténach. Čas a miesto už veľa spomenujte: Táto politika sa čoskoro stane prosperujúcim centrom hospodárstva a kultúry, "zlatý vek aténskej demokracie" príde. Pericles, jeden zo svojich zakladateľov, bude navštíviť divadelnú zodpovednosť každého občana, aby sa Aténii dozvedeli meditovať a argumentovať. Páči sa vám táto zábava a v storočí Bc Dramatické súťaže budú ústredným kultúrnym podujatím v živote politiky. Budú sa konať raz ročne. Dajte tri tragédie a tri komédie rôznych autorov. V oboch žánrov - jeden víťaz, ich mená sa konajú v histórii. Súčasne, dokonca aj najúspešnejšie drámy vložili len raz, nikdy sa nikdy nezobrazujú dvakrát. Všetky obavy z výroby vrátane finančných, sú pridelené na ušľachtilých občanov. Platba a organizácia divadelných súťaží - čestný dlh a dokonca aj privilégium pre Aténa.

Ako sa objavila tragédia a čo je koza?

Tragédia - zradca - môže preložiť ako "pieseň kozy". Faktom je, že tragédia je zakorenená v dôležitom náboženskej dovolenke - Dionýze. Bohu síl prírody a víťazov, ako to bolo myšlienka, zomrel s príchodom zimy a vzkriesený na jar. "Shey" Dionýza sa smútila po celej polovice. Bol obetovaný koze a chorus oblečený v kozách kože, Sang Diffirb - chvárka pieseň. Z zboru pridelil, že bol svätý, ktorý dostal krátke "sólové strany". Preto štruktúra tragédie: bude existovať jeden hrdina, vstupuje do dialógu s zborom.

Mýtus, osud a katarzia

Playwrights nemohol písať o tom, čo by urobilo. Scéna bola vždy položená alebo známa historická udalosť alebo spoločný mýtus. Preto existujú dva "antihas", v Sofokle a Euipid. Napriek tomu, že tragédia jedného a to isté sa môže líšiť od seba s tlmočiam, sémantickými akcentmi a detailmi.

Gréci verili v osud. Každá udalosť, ktorú verili, je vopred určená. Osoba nemôže zmeniť osud. Personifikácia osudu v tragédii bol zbor. Vždy vedel, že čaká na hrdinu, a bol nakreslený v jej budúcom zboru. Spoliehal sa do dvoch skupín: prvá, čítanie búrky, presunutá v jednom smere, druhý, čítanie antistroe, presťahoval sa na opačnú. Pendový pohyb dvoch skupín zboru symbolizoval tok času a nevyhnutnosť udalostí ošetrených osudom.

Tragédia nemusela plakať. Príliš emocionálne inscenácie Grékov sa nepáčilo. Na tragédii by sa mohlo báť a súcitu. Pre divákov tragédie je zdrojom nielen skúsenosti, ale aj vedomosti. Skúsenosti nielen emocionálne, ale aj intelektuálne. Empatia hrdinov a pochopenie ich osudu by mala pomôcť osobe "čistý" z negatívnych emócií a myšlienok. To je to, čo catharsis znamená.

Kto čítať?

Najskoršie zachované tragédie patria EschilTak sa často označuje ako "otec tragédie". Druhý herec zaviedol a znížil časť zboru, uprednostňoval dialóg. Hlavnými témami svojich tragédií sú vlastenectvo a veľkosť Atén. Eschil bol členom gréckej perzskej vojny, dlhodobou krvavou inváziou Peržanov. Gréci vyšli z víťazov vojny, a Atény hrali v tomto kľúčovej úlohe. Eschil bojoval na maratóne, salamíne a platbách - hlavné bitky gréckeho perzských vojen. Najznámejšia tragédia Eschila o slávnej histórii svojej politiky - "Peržanov". V ňom uličuje hrdinstvo spoluobčanov a robí nedávnymi nepriateľmi. A čo je najdôležitejšie, aténská opatrnosť je upozornená - pýcha a smäd na moc môže viesť k pádu nielen perersanských, ale aj seba.

Tragédia Sofokla Príďte na éru najvyššieho rozkvapov žánru. Predstavil tretí herec, ešte viac komplikuje kompozíciu. Začal sa používať v dekoračných produkciách. Sofokl, po Eschil, znížil zborovú dávku. Takže bol schopný odhaliť postavy a duševný stav hrdinov. Často vykreslil výkyvy nálady, dynamiku obrazu, duchovného a intelektuálneho vývoja znakov. Sophokl miloval, aby som proti úplne odlišným hrdinom, nútil ich argumentovať, obhajovať opačné pohľady na jeden problém. Sophokl napísal o osude, o tom, ako sa človek snaží uniknúť z strašnej budúcnosti. Je hrdina v dokonalej kriminalite, ak nie je disponovať svojím osudom? Staroveký grécky "detektív" o nevyhnutnosti osudu - "King Edip".

Posledná klasická tragická bola Euripid.. Jeho obrazy sú ešte viac psychicky, rozvíja sa detailne dialógy a monológy hrdinov. Nebude bojovať s silami osudu a s nimi vyriešia aktuálne sociálne a etické problémy. Zaujíma sa o rôznych ľudí, takže v tragédiách Euipid sú hlboké obrazy otrokov, chudobných ľudí a iných "non-hrdinov". Pre neho sú dôležité ako muži, takže ženské obrazy a rodinný život je pre neho jedným z najzaujímavejších. Tak opustí prísny rámec historických a mytologických grafov. Zároveň ničí tradičnú štruktúru starovekej gréckej tragédie. Mýtus sa stáva živou modernou históriou a jej hrdinovia sú obyčajní ľudia v tragédii "Medea".

Päť dôležitejších faktov

• Herci mohli byť len muži. Okrem toho, táto profesia bola veľmi čestná, takže aktéri museli mať bezchybnú reputáciu a prirodzene, že boli slobodní občania politiky.
• Hral masky. Tradícia sa zachovala od čias obradov na počesť Dionýze. Všetci účastníci sviatosti by mali skryť svoju tvár od neinifikovaného. Následne sa táto tradícia ukázala byť veľmi užitočná, pretože len muži hrajúci v divadle, a ženské obrazy boli ľahšie vytvorené s omietkou, pestrofarebné masky.
• Oblečenie bolo vždy jasné a svieža. Herci mali na platforme špeciálne topánky - mačiatka.
• Keďže predstavenia boli povinné navštíviť všetkých občanov politiky, bol vytvorený špeciálny nadácia, z ktorej boli tokeny zaplatené pre (vstupenky) pre chudobných občanov.
• Divadlá boli obrovské, pretože boli vypočítané na všetkých občanoch politiky, to znamená, že niekoľko tisíc divákov. Z architektonického hľadiska to boli pod holým nebom amfóre. A medzi radmi boli rezonátormi. Takže každý môže počuť prejav hercov.

Mimochodom, staroveké grécke tragédie často v ruských divadlách. Repertoár obsahuje napríklad opera Igor Stravinsky "King Edip". A "Electra" Richard Strauss. Snáď výroba, aj keď operná, pomôže pripraviť sa na čítanie.

Môžete zahrnúť takýchto slávnych antických autorov, ako je Eschil, Sofokl, Euipide, Aristofán, Aristotel. Všetci napísali hrá na nápady na festivaloch. Samozrejme, stále existovali mnoho autorov dramaturgických diel, ale buď ich výtvory nežijú do súčasného dňa, alebo ich mená boli zabudnuté.

V práci starovekých gréčtových dramatikov, napriek všetkým rozdielom, bol tu veľa všeobecných, napríklad túžba ukázať všetky najvýznamnejšie sociálne, politické a etické problémy, ktoré sa obávali mysle v tom čase. V žánri tragédie v starovekom Grécku neboli žiadne významné práce. Postupom času sa tragédia stala čisto literárnym produktom určeným na čítanie. Ale veľké vyhliadky sa začali pred domácnosťou, ktorá dostala najväčšiu prosperujúcu v polovici IV Century Bc. e. Následne sa nazýva "novoattická komédia".

Eschyl

Eschil (obr. 3) sa narodil v 525 pnl. e. V eleusíne, v blízkosti Atén. Uskutočnil sa z pozoruhodnej rodiny, takže dostal dobré vzdelanie. Začiatok jeho práce sa vzťahuje na čas vojny Atény proti Perzii. Z historických dokumentov je známe, že samotný Eschil sa zúčastnil bitiek v maratóne a salamíne.

Popísal posledný z vojen ako očitých svedkov vo svojej hre "Peržanov". Táto tragédia bola dodaná v 472 pnl. e. Celkom Eschil napísal o 80 diel. Medzi nimi boli nielen tragédia, ale aj satirické drámy. Až do našich dní, len 7 tragédie prišlo v plnom rozsahu, len malé kúsky boli zachované zo zvyšku.

Nielen ľudia, ale aj bohovia, a titáni, ktorí personifikujú morálne, politické a sociálne myšlienky, sú uvedené v dielach Eschilu. Samotný dramatik mal náboženské a mytologické krédo. Posudzoval, že bohovia riadia život a mier. Ľudia vo svojich hrách však nie sú bezodôckymi tvormi, ktoré slepo podrodia bohov. Eschil ich obdvihol s mysľou a bude konať, vedené ich odrazmi.

V tragédiách Eschilu hrá zbor významnú úlohu vo vývoji témy. Všetky strany zboru sú napísané patetickým jazykom. Zároveň, autor postupne začal predstaviť maľovanie ľudskej bytosti v plátno, ktoré boli dosť realistické. Príkladom je popis bitky medzi Grécimi a Peržanmi v kusoch Peržanov alebo slová sympatie vyjadrené Oceanids Prometheus.

Na posilnenie tragického konfliktu a pre kompletnejšie akcie divadelnej formulácie Eschilu zaviedla úlohu druhého herca. V tom čase to bol len revolučný pohyb. Teraz namiesto starej tragédie, ktorá mala malé kroky, jediný herec a zbor, objavili sa nové drámy. Čelili SlovakView Heroes, vlastné motivovaní svojich činností a akcií. Ale tragédia Eschilu si stále ponechala v ich stavebných stopách toho, čo pochádzajú z diffiramu.

Budovanie všetkých tragédií bolo rovnako. Začali sa s prologom, ktorým bola kravata sprisahania. Po prolog, zbor vzal orchester, aby som tam zostal až do konca hry. Potom nasledovala episeodia, ktoré boli dialógy hercov. Episodsia bola od seba oddelizovaná spoločnosťou Stamimami - piesne zborov, vykonané potom, čo zbroj vzostupoval na orchester. Konečná časť tragédie, keď zbor opustil orchester, bol nazývaný "Exoduge". Tragédia spravidla pozostávala z 3-4 epizovaných a 3 - 4 Stamimov.

Stamimima, na druhej strane, boli rozdelené do samostatných častí pozostávajúcich z stanzy a antistroof, ktoré sú prísne korešpondované. Slovo "Stanza" preložené do ruských prostriedkov "Turn". Keď sa zbor spieval na podzemní, presunul ho do jedného, \u200b\u200bpotom na druhej strane. Najčastejšie sa skladby zboru uskutočnili pod doplnkom flautu a boli nevyhnutne sprevádzané tancami s názvom "Emememe".

V hre "Peržanov", Eschil oslavoval víťazstvo Atén nad Perziou v morskej bitke v salamíne. Prostredníctvom všetkej práce, červená vlákna prechádza silný vlastenecký zmysel, to znamená, že autor ukazuje, že víťazstvo Grékov oproti Peržaniam je výsledkom skutočnosti, že v krajine Grékov došlo k demokratickému poriadku.

V práci Eschil, tragédia "prometheus pripútaná" tragédia. V tejto práci autor ukázal Zeus nie dopravca pravdy a spravodlivosti, ale krutý tyran, ktorý chce vymazať z tváre všetkých ľudí. Preto, PROMETHEUS, ktorý sníval o rebelovaní proti nemu a postaviť sa na ľudskú rasu, odsúdil pre večnú múku, nariadila ho navštevovať na skalu.

Prometheus je znázornený bojovníkom autora pre slobodu a myseľ ľudí, proti tyranmy a násiliu Zeus. Vo všetkých nasledujúcich vekoch, obraz mesta Prometheus zostal príkladom hrdinov boj proti vyšším silám, proti všetkým utláčateľom slobodnej ľudskej osoby. Hrdina starovekej tragédie VG Belinsky o tom povedal veľmi dobre: \u200b\u200b"Prometheus dal vedieť ľudí, ktorí v pravde a vedomosti a sú bohovia, že hrom a blesk nie sú ešte dôkazom o správe, ale len dôkazom nesprávnej moci. "

Eschil napísal niekoľko trilógie. Ale jediný, kto dosiahol naše dni, je v plnej výške, je "Orestia". Tragédia bola založená na hroznom zabíjaní druhu, z ktorej sa uskutočnil grécky veliteľ Agamemenon. Prvá hra trilógie sa nazýva AgaMemnon. To hovorí, že AgaMemnon sa vrátil k víťazstvu z bojiska, ale doma bol zabitý jeho manželkou Climennest. Manželka veliteľa sa nielen nebojí trestu za jeho zločin, ale tiež sa môže pochváliť tomu, čo urobil.

Druhá časť trilógie sa nazýva "HOEFORS". Tu je príbeh o tom, ako Orest, Syn Agamemenon, ktorý sa stal dospelým, sa rozhodol pomstiť smrti svojho otca. Ores Srestra mu pomáha v tomto hroznom podnikaní. Najprv sa Orest zabil milenca svojej matky a potom ju.

Pozemok tretej tragédie je "EURMenda" - TAKÉ: ORESSE SYROVIŤ ERINIA, Bohyňa CNVE, na výrobu dvoch vraždy. Ale on ospravedlňuje súd aténskych starších.

V tejto trilogii hovoril poetický jazyk Eschil o boji medzi otcovým a materským zákonom, ktorý bol v tých dňoch v Grécku. V dôsledku toho otec, to znamená, že je to, že právo sa ukázalo byť víťazom.

V ORESTEE, dramatické zručnosti Eschila dosiahli svoj vrchol. On tak dobre odovzdaný represívnym, zlovestným atmosfére, v ktorom konflikt zodpovedá tomu, že takmer fyzicky publikum cíti túto žiaru vášne. Zborové autobusy sú napísané jasne, ich náboženský filozofický obsah sa vysleduje, sú tučné metafory a porovnania. V tejto tragédii oveľa viac reproduktorov ako v skorých dielach Eschilu. Znaky sú podrobnejšie vypúšťané, oveľa menej bežných miest a uvažovania.

Diela Eschila ukázali celé hrdinské z greko-perzských vojen, ktorí zohrali dôležitú úlohu pri zvyšovaní vlastenectva od ľudí. V očiach nielen svojich súčasníkov, ale všetky nasledujúce generácie Eschilu navždy zostali prvý tragický básnik.

Zomrel v 456 Bc. e. V meste gélu, že na Sicílii. Na svojom hrobe je náhrobný nápis, ktorý podľa legendy pozostával zo seba.

Sophokl

Sofokl sa narodil v 496 Bc. e. v bohatej rodine. Jeho otec mal workshop zbrane, ktorý dal veľké príjmy. Už v mladom veku, Sofokl ukázal svoju kreatívnu nadalosť. Vo veku 16 rokov viedol mladý muž zbor, ktorý oslavoval víťazstvo Grékov v bitke v salamíne.

Najprv sa Sophokl sám zúčastnil výroby svojich tragédie ako herca, ale potom kvôli slabosti hlasu, musel opustiť prejavy, aj keď si užil veľký úspech. V 468 Bc e. Sofokl vyhral svoju prvú korešpondenciu víťazstvo nad Eschilom, čo bolo, že Sophokla hra bola rozpoznaná ako najlepšia. V ďalších dramaturgických aktivitách bol Sofokla vždy šťastný: Nikdy nedostal tretí cenu za celý život a takmer vždy obsadil prvé miesta (a len občas).

Playwright sa aktívne podieľal na štátnych činnostiach. V 443 Bc e. Gréci zvolili slávny básnik na pozíciu pokladníka z Únie DELO. Neskôr bol zvolený na ešte vyššiu pozíciu - stratég. V tejto kapacite sa zúčastnil vojenskej kampani proti ostrova Samos, ktorý sa oddelil od Atén.

Vieme len 7 tragédie Sofokla, hoci napísal viac ako 120 hrá. V porovnaní s Eschilom, Sophokl trochu zmenil obsah svojich tragédií. Ak prvý v hrách pôsobí Titans, potom druhá predstavená do svojich diel ľudí, aj keď trochu zvýšil nad každodenným životom. Preto výskumníci tvorivosti Sofokly hovoria, že urobil tragédiu zostúpil z neba na zem.

Muž so svojím duchovným svetom, dôvodom, skúsenosťami a slobodným sa stal hlavnou herectívnou osobou v tragédiách. Samozrejme, že v hrách Sofokla, hrdinovia cítia vplyv na ich osud božskej prozreteľnosti. Jeho bohovia sú rovnaké

mocné, rovnako ako eshil, môžu tiež zvrhnúť osobu dole. Ale hrdinovia Sophokly sa zvyčajne nespoliehajú na vôľu osudu, ale bojujú o výkon svojich cieľov. Tento boj niekedy končí utrpením a smrťou hrdinu, ale nemôže ju odmietnuť, pretože v tom vidí svoj morálny a civilný dlh spoločnosti.

V tomto okamihu, v čele aténskej demokracie bol Pericles. S jeho vládnu, Grécko vlastnené otrokom dosiahol obrovský vnútorný rozkvet. Atény sa stali hlavným kultúrnym centrom, v ktorom sme spisovatelia, umelci, sochári a filozofi všetkých Grécka snažili. Pericles začal budovať akropoly, ale bola dokončená až po jeho smrti. Vynikajúce architekti tohto obdobia boli priťahované k tejto práci. Všetky sochy boli vykonané Fidia a jeho študenti.

Okrem toho, násilný rozvoj prišiel v oblasti prírodných vedy a filozofických učení. Tam bola potreba všeobecného a špeciálneho vzdelávania. Učitelia sa objavili v Aténach, nazývaní Sofists, t.j. múdry muži. Za poplatok vyškolení želajúcim sa rôznym vied - filozofia, rétoriku, histórii, literatúre, politike - učili ste umenie hovoriť s ľuďmi.

Niektorí sofisti boli priaznivci otroka demokracie, iné - aristokracia. Najznámejšími medzi sofistami tej doby boli rozprašovača. Patrí k nemu, že nie je Boh, a človek je mierou všetkých vecí.

Takéto rozpory v kolízii humanistických a demokratických ideálov s sebeckými a žoldnierskými motívmi sa prejavili v dielach Sophokla, ktorí nemohli prijať schválenie Protagora, pretože to bolo veľmi náboženské. Vo svojich dielach opakovane hovoril o tom, že ľudské znalosti sú veľmi obmedzené, že nevedomosť môže človek urobiť jednu alebo inú chybu a byť potrestaný, to znamená podstúpiť múku. Ale koniec koncov, je utrpení, že najlepšie ľudské kvality, ktoré Sophokl opísal v jeho hrách, je odhalený. Aj v prípadoch, keď hrdina zomrie pod údermi osudu, tragédie pocit optimistickej nálady. Ako povedal Sophokl, "osud by mohol zbaviť hrdinu šťastia a života, ale nie ponižovať svojho ducha, mohol by s ním bojovať, ale nie vyhrať."

Sophols zaviedli tretí herec v tragédii, ktorý skutočne oživil akciu. Na pódiu sú teraz tri znaky, ktoré by mohli viesť dialógy a monológy, ako aj v rovnakom čase. Keďže dramatik uprednostňoval skúsenosti s individuálnou osobnosťou, nepísal trilogies, v ktorých sa spravidla vysledoval osud celého druhu. Na súťaži boli vystavené tri tragédie, ale každý z nich bol nezávislá práca. Soofocle boli zavedené aj maľované dekorácie.

Najznámejšie tragédie dramatiky z cyklu Fvan sú považované za "Edip-Tsar", "Oedip v hrubom čreve" a "Antigone". V srdci pozemku všetkých týchto prác leží mýtus o Fvan car Edipe a o mnohých nešťastiach, ktoré padli do svojho rodu.

Sophokl sa pokúsil priniesť hrdinov so silným postavou a nepružnými bude vo všetkých jeho tragédiách. Ale zároveň takýto ľudia boli neoddeliteľnou súčasťou láskavosti a súcitu. Taká bola najmä antigone.

Sofokla Tragédies Jasne ukazuje, že Rock môže podriadiť si životu človeka. V tomto prípade sa hrdina stáva hračkou v rukách najvyššej sily, ktorá v starovekých Grékoch opísal Moyra, dokonca aj cez bohov. Tieto práce sa stali umeleckým mapovaním civilných a morálnych ideálov podriadenej demokracie. Medzi týmito ideálmi boli politická rovnosť a sloboda všetkých plných občanov, vlastenectva, vlasti, šľachty pocitov a motivácií, ako aj láskavosť a jednoduchosť.

Sofokl zomrel v 406 pnl. e.

Rozkveľa starobylej gréckej drámy spadá do VI-V. storočia Bc - obdobie tvorivosti veľkých tragics: Eschila(524-456 Bc), Sofokla(496-406 Bc) a Euidida(480-406 Bc.). Eschyl, Najstarší z nich, vytvoril tragédiu, ktorá sa stala modelom žánru pre následné dramatiky, je "pripútaný prometheus" (neexistujú žiadne presné informácie o čase písania a výroby tragédie, čo je charakteristické pre mnoho diel starovekej literatúry ). Tragický konflikt drámy je založený na mýte o porušení Titan Promethem, vôľa Najvyššieho Boha Zeus a únos ohňa za bezbranných ľudí. Prometheus sa ukáže, že je v tragickej situácii, v ktorej na jednej strane nemôžu opustiť ľudí bezbranných a na druhej strane by nemali porušiť zákon ustanovený Zeusom. Ide o klasickú situáciu tragédie: nevyhnutný boj nekompatibilných síl a začal život.

Tragédia Sofoklapredstavujú krok vpred v porovnaní s prácou Eschylu: V takýchto tragédiách, ako "King of Edip", "Antigona" a iní, pozornosť dramatiky je už zameraná na toľko na mýtické božstvá, myšlienky Nevyhnutnosť Fatum (Rock, osud), as v činnostiach ľudí, ich postáv a správania za výnimočných okolností. Antigone v Sophoklej tragédii Sophokla, na rozdiel od zákazu vládcu Creonte, zradí telo svojho brata a vykonanie popravy. Ženích Antigona, syn Creonte a jeho matka ukončia život samovraždy. Napriek jednoduchosti pozemku, konflikt a význam tragédie stále spôsobujú mnohé interpretácie. Okrem toho sa Sofokl uskutoční v odbore tragédie. Veľa nových vecí: zvýšenie počtu hercov na fáze až tri, odmietli povinnú trilógiu, trojdielny formulár zjednotenie pozemkov a znakov.

Pôvodná tragédia Euidida, Súčasná Sofokla, vyjadrená tak živo, že sa zdajú byť napísané neskôr. Po prvé, medzi hrdinami Heroes Euripidov sú ľudia jednoduchého pôvodu, detaily života, každodenný reálny život sa objavuje v hrách. Po druhé, tragédie Euipide sú nasýtené psychologizmom v obraze správania hrdinov, ich výber a akcií. Väčšia pozornosť na vnútorný život osoby, jeho skúsenosti z Euipid sa prejavuje na príklady večných situácií ľudského života: láska, žiarlivosť, rivalita, utrpenie a radosť. Ide o tie najlepšie tragédie, ktoré nás dosiahli: "Medea" - o mytologickom sprievodcovi, ktorí sa dopustili deťom od vášne a žiarlivosti, a "iplit" - o čistej duši mladého muža, ktorý odmietol trestnú vášeň svojho Stepfa Fedra , pre ktorý bol zabitý a zabitý.

Tri z najväčších starovekých gréckych tragických, ktorí žili naraz, predstavili tri etapy vo vývoji drámy - žánru tragédie. Eschil položil základy tragického konfliktu, vytvorili vzorky tragédie o bohoch; Sophokl predstavil postavy ľudí v tragédii za výnimočných okolností; Euipide obohatil žánru s scénmi reálneho života a psychologickej spoľahlivosti.

Ďalším popredným žánrom starovekej gréckej drámy bol komédiou, ktorej klasika je slávny komediograph Aristofány(446-385 bc). Satyric Pathos Comedias Aristofán bol politický. Už vo svojich prvých komédiach, Aristoophaan ostro kritizoval vládcu Aténskeho Cleona, ktorý vďaka bohatstvu a pripojeniam, čo je zavrešná moc nad Aténičanmi. Takže vo veku dvadsiatich, Aristofán vytvára komédiu "Horsemen", v ktorom pod zámienkou starého muža demi zavádza obraz okladaných aténskych ľudí, a jeho tvár, jeho vládnutý služobník znamená Clearon. Nikto, okrem aristofánu, by nevyriešil stav štátu v takej smiešnej forme. Existuje ešte dôkaz, že Aristofan sám bol pripravený hrať úlohu služobníka. Samozrejme, Aristofán bol sledovaný pre jeho odvahu a v posledných rokoch života nemohol písať presné komédií. Avšak, Satira Aristofana sa rozšíril do všetkého, čo bolo hodné kritiky a jeho pozitívny hrdina komédie bol zdravý rozum, vykonal pravdu a humánne postoj k ľuďom.

Staroveká rímska dráma bola zameraná na grécke vzorky, ale dramatiky, pričom bývalé pravidlá pre tvorbu diel, prispeli k nim s modernými otázkami a národnou chuťou. Roman Comedografy nešli po ceste Aristofan. Ich priamym predchodcom bol grécky dramatik MENANDR.(IV-III stáročia. Bc), ďaleko od lokálnych politických problémov. Medzi rímskymi komédiami sa najviac rozlišujú Terentiaa Plavt.Kto žilIII - II. storočia Bc. Rozdiel medzi komédiami terentácia a plaváka sa skladá z ich štýlu, jazyka a charakteristík: jazyk teration je čistejší a ušľachtilý, brankár je hrubá, komédia domácnosti. Z rímskej tragiky dramatik je známy len filozof. Senca(I Story. N. ER), bol konzul Rím a mentor mladého cisára Nero. Tragédie Seneki externe opakujú grafy gréčtiny, sú tiež založené na mýtoch a klasických situáciách (napríklad Fedra alebo Meda), ale autor pre učenie a ilustrácie ich názorov sú názory filozofa-nálepky . Je vyhlásené v dielach Seneki a jeho občianskej pozície, ktorá sa javí ako spravodlivosť v spoločnosti. V tomto zmysle je jeho smrť indikatívna: Seneca spáchaná samovražda na objednávky svojho bývalého žiaka - cisára Nero.

Aktuálna stránka: 1 (Celkovo je kniha 27 strán)

Písmo:

100% +

Eshil, sofokl, euipide
Starožitná tragédia. Zbierka

Eschyl

Persia

Znaky

Zbor perských starších.

Tieň Daria.

Perzský

Námestie v prednej časti paláca v sochách. Navštívil hrobka Darius.

Všetky perzské armády v Ellade preč.
A my, starí muži, stráž
Paláce zlata, domy drahé
Ramoracent okraj. Objednal si
Syn Daria, Xerx,
Najstaršie, testované sluhovia
Udržujte túto krajinu je svätá.
Ale alarm duše je zmätený
Neznámy zmysel. Vrátiť sa domov
10 S víťazstvom kráľa, či už železnice,
Fúkané silou?
Všetky ázijské farby v niektorej strane
Boj. Manželka, ktorá plače o jej manželovi.
A armáda nie je prechádzka od turistických poslov,
Nevyžaduje sa v hlavnom meste Peržanov.
Od všade - od Sousse, Ekbatan, od brány
Veže starovekého bozku -
A v službe lode a na koni
A v radoch peších, prúd je tuhý,
20 naložených bojovníkov na bitke.
Boli vedené Amaster, Artafren,
Megabat a Astast - Štyri králi
S kráľom najväčším
Peržania slávnych lídrov, náčelníkov vojakov,
Šípky-oxid kremičitý na rýchle kone,
Drsní vo vzhľade v bitke horúceho
Adamant duša, odvaha sú plné
A grozné odklonenie Slovanov.
Potom artembar, jazda na koni,
30 Masist a Archer
Pekný bojovník, potom Farandak
A cassocks pre nich.
Iní poslali plodný Níl,
Mocný prúd. Šiel susscan
Išiel egyptský pegastagon,
Posvätný memphis kráľ,
Veľký Arsam a Aromard,
Vladyka a vodca Memorial FIV,
A veslári, ktoré delta žije v močiaroch
40 Rozumne išiel dav.
Za nimi - Lydians, okrídlenými ľuďmi,
Majú pod všetkou pevninou.
A Lidiovaya Rail na túru
Metrogat a Arkty, vodcovia a králi.
A z sade zlata vo voľnej prírode vladyk
Chariotov s bojovníkmi sa ponáhľali do diaľky
Potom štyri koní, potom šesť koní,
Dajte si pozor - a prenasledujte strach.
A tmol, posvätná hora, synovia
50 na Elladu Yimo si želal nosiť -
MARDON, TARIBIDE, KOŽNÉ
Fogyers. A sám Babylon Golden,
Od všade armády vášho zhromaždeného,
Odoslané do vojny - a chodiť
Strelci a lode, jeden po druhom.
Takže Ázia je všetko vo výzve kráľa
Vzal si zbraň a s miestom strela
A Grécko sa presťahovali do Grécka.
Takže moc a krása perzskej zeme
60 Vojna unesená.
Všetky Ázia-matka o tých, ktorí prešli
Zajtra je alarmujúci sa v slzách.
Rodičia, ženy zvážia dni.
A úseky, čas úseky.

Napadol kráľovskú armádu do krajiny susedov,
Že na brehu Plávna Gella
Afamantidy, lano raftov zviazaných,
70 máva na krku
Gravel Yoke upevnený most.

Antistroe 1.

Naháňa armádu na zemi a vo vodách,
Plný hnev, ázijského pána,
Luda je zničená. Verí vo svojich vodcov
Silné, ťažké, perzistentné,
80 súrodencov Danaja, rovná bohom.

Vyzerá cez Iscin-Black
Vzhľad draho draka,
Z Asýrskeho vozidla
Lode a bojovníci
Jazda a stretnutie
Spears nepriateľské šípky posiela.

Antistroe 2.

Nie je prekážkou
Natisk Halching preplnený,
90 žiadna priehrada na búrku
Pred odolaním mora.
Adamants armáda Peržanov,
Nemôžete to prekonať.

Ale ktorý je schopný smrteľného
Rozlúštiť mazanú Božiu?
Ktorý z nás je jednoduchý a spravodlivý
Vybije z západnej?

Antistroe 3.

Boh na sieti
Muž mazaný pohriatok
100 a už nie sú fatálne
Zo sietí osudovej dovolenky.

Takže sa rozhodujú bohovia a osud,
Takže, pretože staroveké časy zomreli Peržanmi:
Bojovať proti stenám,
Rapovacie jazdecké priechody,
Z mesta.

Antistroe 4.

A vy ste použili bez strachu
110 na šedej, rozzúrený vietor
Dal more, naučil sa
Vezmite rýchle laná
Prerezané nad mostom.

To je dôvod, prečo čierny strach
A podvádzať môj hrudník, bohužiaľ!
Strach, že armáda stráca
Náhle prázdne
A kapitál z bolesti bude vyvŕtaný.

Antistroe 5.

A bozk kričať suz
120 obnoví a alasy!
Dav žien, plač a kričanie
V kúsok bude na seba
Single šaty.

Kto je jazda, kto je pešo
Za vodcom šiel na ceste,
Roy Bee hodil dom všetkých ľudí
130 tak, že postroj jedného
Pobrežie s brehom
Presunúť sa na výskyt, kde sa nachádzajú čiapky
Dve pozemky sú oddelené vlnami.

Antistroe 6.

A v vankúš
Perzské slzy ženy
O manželov drahé vyčerpané
Ticho plač o tých
Kto išiel k smrti
A opustil chudobného manžela
Prebudiť na posteli prázdne.

EPPICKÝ

Vedúci zboru

140 No, Peržania, je to čas! Budeme sedieť na stenách
Toto sú tieto staré
A myseľ bude napätá: potreba príde
V ťažkých a dôležitých riešeniach.
A čo Xerx King? Kde Daria syn,
Ktorý predkov, Perseus,
Je naše kmeň menom?
Či sa nepriateľ udrel luku,
Alebo nepriateľský kopije
Edge vyhral okraj?

ATS sa sprevádzajú sluhovia.

150 Ale tu je, ako lesklé oči božského
Kráľovná, kráľ veľkej matky,
Zdá sa nám. Skôr, pád niet
A to všetko, kráľovná jeho
Pozdravovať reč!

Oh, Ahoj, Queen Persov, Darius Manželka,
Tehotné Low Xerxes matka, pani!
Boli ste mojou manželkou Boha, Bohom Perzie, matka,
Ak šťastie démona staroveké neopustili našich vojakov.

Preto som vyšiel, dom opúšťajúci zlatý
160 a mier, ktorý mi podával spálňu a dal mi.
A som úzkosť. Frankly I, priatelia,
Hovorím: A ja nie som cudzinec strach a strach.
Obávam sa v prachu kampane všetky bohatstvo, ktoré som zhromaždil
Darius s pomocou nesmrteľného, \u200b\u200bsa objaví
v prachu.
Pretože dvojnásobná starostlivosť je mimoriadne odísť:
Koniec koncov, bohatstvo je zámerne, ak nie je pre neho žiadna sila,
Ale v platnosti je malá sláva, ak žijete v chudobe.
Áno, máme plnú prosperitu, ale pre očný strach
OKOM doma a bohatstvo som hostiteľský hovor.
170 Teraz ste o starších Peržaniach, moji služobníci sú verní,
Pomôž mi poradiť, posúdiť, ako tu byť.
Všetci ste moja nádej, čakám na teba od teba.

Verte, kráľovná, dvakrát sa nemusíte opýtať,
Aby ste slovo alebo vec miernych síl vášho
Pomohli sme: naozaj máme dobrý sluh.

Všetky časové sny budem snívať v noci
Ako môj syn, armáda projektilu, šla
Vyprázdniť a okrajte iónový okraj.
Ale ešte nebolo jasné
180 spánok, ako minulú noc. Poviem ti.
Mám dvoma elegantnými ženami:
Jeden v perzských šatách, na iný
Dorian bol a oba tieto prúdy
A rast a nádherná krása jej
Vynikajúci, Dva
Sestry. Jeden v Elda neustále žije
Vymenovali veľa, v barbarskej krajine - druhá.
Po učení, - tak som sníval, - to
Išli, aby sa rozpadli, syna, takže
190 Pomoc a upokojiť sa, v Chariot, vpravo
Oboch žien
Jim na krku. Scroll Toto radovanie
Jeden z nich poslušne išiel,
Ale druhý, sulking, postroj je kôň
Roztrhané rukami, vchod klesol
A okamžite sa zlomil v polovici jarmo.
Syn môjho Syna sem padol a stojí, smúsť, nad ním
Jeho materský Darius. Vidieť otca,
200 xerxes roztrhané oblečenie na seba zúrivo.
Toto je teraz v noci a snívalo sa mi.
Potom som vstal, ruky jari
V ruke opláchnite
Tortu, obetovanie zamaskovaných démonov,
Ako si zvyk vyžaduje, prišiel na oltár.
Pozerám sa: Eagle na satelit FEBOBA
Salvation hľadá. OneMyev z hororu,
Stojím a pozrite sa: Hawk na orli, píšťal
Krídla, padajúce a v hlave
Je zaseknutý pazúr. A orol phhydk
210 a odovzdal. Ak by vás bolo strašne počúvať,
To je to, čo ma vidím! Vieš:
Poraziť syna - každý prídu na radosť,
A nie dostať - mesto a dopyt nie je
Od kráľa zostáva, ak je nažive, kráľ.

Ani nadmerne vystrašujte ani príliš nepodporuje
Naša matka, nebudeme. Ak je odznak nevľúdny
Videl som, nešťastie zamietol mory bohov
A opýtajte sa sami seba a syna a sily a priateľov
Dajte jeden dobrý. Limit
220 Schatvari Zem a mŕtvych a pokorne sa pýta
Takže váš Darius - videl si ho v noci
Z hlbín podzemného syna a ste poslali dobré
A bezohľadné množstvo v tme čierneho podložia Sideshore.
Tu je rada šialenej mysle.
Ale dúfame, že pre šťastný osud.

Tento prejav je láskavý, prvý tlmočník môjho
Sennovy, i a dom, mali ste službu.
Áno, všetko príde dobre! A bohovia ako vy
A náš obľúbený tieň sme skoro
230 v dome sa vrátil. Ale najprv chcem vedieť, priatelia,
Kde sú Atény, je tento okraj?

Ďaleko v krajine západu slnka, kde je Upevňovačom slnka Boh.

Prečo je môj syn dychtivý zachytiť toto mesto?

Pretože všetky ELDA by spĺňali kráľa.

Je to naozaj tak obrovské pre mesto Atén?

Čo ešte je mesto SLARY? Nie je to bohaté domy?

V tomto okraji žili striebro, veľký poklad.

Držia títo ľudia šípky, napätie stanu?

240 Nie, s kopije, sú pekne na bitke a štít.

Kto je lídrom a pastierkou, ktorí nad armádou
pán.

Neslúžia nikomu, nepodliehajú nikomu.

Ako zadržať nápor z inžinného nepriateľa?

Takže Dariyev sa dokonca podarilo zničiť.

Váš prejav je hrozný na vypočutie tých, ktorých deti išli do bitky.

Čoskoro sa však spoľahlivo dozviete o všetkom:
Chodovaním ponáhľaného súdiacu, perzština tu ide
A spoľahlivé prináša nám novinky - na radosť z ile postele.

Preč vstupuje.

O meste All Ázia, O Persia,
250 veľké bohatstvo zamerania,
Jeden fúk náš život je šťastný
Zlomené. Vymkne farbu krajiny pôvodu.
Hoci i a gorky horieť byť herold,
Musím vám povedať hroznú pravdu,
O Peržaniach: Všetka armáda Barbarby zomrela.

Stanza 1 Novinky sú hrozné! Horská, bolesť!
Hrať, Peržania! Nechajte rieku slzy
Odpovedá na vás.

260 Áno, všetko skončilo, všetko skončilo,
A ja som už neveril, že sa vrátim domov.

Antistroe 1.

Je príliš dlhý, môj dlhý vek,
Ak som, starý muž, musel som
Na zistenie.

Všetko sa videl. Nie od slov iných
Poviem vám, Peržanov, pretože problémy sa pozerali.

Mount! Nie včas
Vyzbrojené na zuby
270 posunul Áziu na Ellad,
V teréne, hrozné napadnuté!

Orgány tých, ktorí absolvovali smrť poľutovaniahodnosti, \\ t
Teraz pokrývajú prímorské salamín.

Antistroe 2.

Mount! Ox vlny
Medzi pobrežnými útesmi, hovoríte
Film Corps našich blízkych,
Belaya je pena!

Aká bola výhoda v šípoch? Boli sme označení,
Všetky naše armádne lode bojuje.

280 cry, krik smutne,
Osudu váš Klyan!
Dostal Periania zlého veľa
Bohovia poslali na smrť armády.

O salamin, o mene je nenávistný!
Ako si pamätám Atény, takže som pripravený kričať.

Antistroe 3.

V pamäti budú Atény
Večný kliatba žije:
Teraz v Perzii
Nezávislé manželky, bezdetné matky!

290 Už dlhú dobu som už tichý, ohromený
Šok. Príliš veľké problémy
Na zmiernenie slova ile položiť otázku.
Avšak, smútok, že bohovia sú poslaní,
Musíme zbúrať ľudí. Všetci nám povedzte
Slávnostné stonanie, spolupracovať s vami.
Povedz mi, kto zostal vľavo a o koho
Od veliteľa? Kto nosí tyčou
Zabil sa v bitke, rozprával tím?

Xerxes sám zostal nažive a vidí slnko.

300 Tvoje slová - ako slnečný dom našej
Ako po temnote noci - žiarivý deň.

Ale Artembara je desaťtisíc konferencií
LED - SURF SHRAKTY Z SILENSKÝCH ROKOV.
A z lode dedka, hlava tisícov,
Podlahy k pištole, silu dávať kopiju.
A tenagon odvážny, rezident baktíli,
Na ostrove Ayanta teraz dom získal.
Lily, Arsam, AREST SLOŽKÉ HLAVY
O kameňoch skalnatých
310 Tento ostrov, ošetrovateľské holuby krajiny.
Z Egypťanov, v horných stoloch Ní
ARCATY, ADAY A TROJE TROJE SLOW
Farn, - zomrel na lodi.
314 Matall zomrel, že pravidlá sú preplnené,
315 Čo sú tridsať tisíc černochov,
316 Kresťanská armáda, - Scarlet Paint Beard
Jeho hrubé zaplavené, emisia.
318 Arabská mágia a umenie z Bactria,
319 V bitke bolo vedené, navždy v tomto okraji.
320 a amfusteín, reproduktor je testovaný,
S Amemterom a Ariomard-Obelchka (o ňom
Zaplatí v Sardakh) a Sisam z Mizia,
A vodca dva a pol stovky plavidiel TARIB,
Liricssets Ray, - Oh, aký pekný muž bol!
Všetci, chudobní, zomreli, všetky nadbytočné smrť.
A Sienstems, odvážny od odvážny,
Vedúci kiliytsev - je jeden a ten búrky
Bol to veľký nepriateľ, - smrť slávneho padla.
Koľko veliteľa som ti zavolal.
330 Problémy bolo veľa, a moja správa je krátka.

O montáži, Mount! Naučil som sa to najhoršie.
Hanba nás, Peržania! Fit a Sob and Drop!
Ale hovoríte mi, vraciate sa k bývalému,
Iste lode takéto veľa
Gréci to mali v boji s Peržanmi
Rozhodli sa ísť do mora Ram?

No, číslo - Neexistuje žiadna pochybnosť - Barbarians
Boli silnejšie. Asi tristo
Grék sa ukázal byť loďami, áno
340 Vybrané desať. A Xerxes majú tisíc
Lode mali - to nepočítajú tie
Dvesto sedem, špeciálne rýchlosť,
Že tiež viedol. Tu je pomer síl.
Nie, sme v bitke slabí
Ale Boh je niektorými z našich vojakov
346 Skutočnosť, že veľa šťastia nie je rovnocenné rovnako.

348 Aténske mesto, to znamená, a to je toľko?

349 Majú ľudí. Tento štít je spoľahlivý.

347 Pallas Pevnosť silou bohov silných.
350 Ale ako mi povedzte, námorná bitka?
Kto zviazal bitku - Ellina sami
Ile môj syn, lode sú hrdí na jeho číslo?

Všetky tieto problémy začali, o Ladyman,
Tam bol určitý démon, správny, nejaký zlý duch.
Niektorí gréčtina z athens
Prišiel k xerks, tvoj syn, povedal
Že Gréci okamžite, ako príde tmavá noc,
Sedenie sa nestane viac, ale dostať stláčanie
Na lodiach a správne, kto je zdvihák
360 odíde, aby sa zachránil len život.
Grek mazanie rovnako ako závisť
Bohovia, nie sú chorí, kráľ, sotva cumshot,
Na jeho hovno dáva objednávku:
Akonáhle slnko prestane horenie
A temnota noci, obloha bude pokrývať
Vybudovať lode v troch oddeleniach,
Tak, že celý spôsob odrezania plavby,
Ayanka ostrov hustý obklopujúci prsteň.
A ak sa náhle vyhýbajú Gréci smrti
370 a tajné výstupné lode nájdu svoje vlastné
Hlavné náčelníci nedemujú hlavy.
Tak si objednal, posadnutý hrdý,
Nevedel som, že bohovia predpovedali všetko.
Objednávka bola poslúchaná, ako by mala byť.
Bol pripravený večera a dutiny
Nastavte veslá každý ponáhľaný rúlek,
Potom, keď vyšiel posledný slnečný lúč
A noc prišla, všetky riadky a bojovníci
S zbraňou, ako jeden, lode vzrástli,
380 a lode, vybudované, hovoril.
A tak, držať objednávku, ktorá bola uvedená,
Ide do mora a v bezsenných plávajúcich
Servis servisnej lode.
A noc. Ale nerobili nikde
Pokusy Gréci tajne obchádzali bariéru.
Keď je Zem opäť červená
Lesk dňa je shyenham jasne zaplavený,
Hluk bánk v obci Gréci bol vypočutý,
Na podobnom piesni. A bol odpovedaný
390 potkanov útesu ostrova
A okamžite sa obávajú zmätených barbarov
Myslel. Nie o lete gréckych myšlienok
Slávnostná pieseň ťažká
A išli na bitku s nezištným odvahou,
A rev odvahy osvetlené srdcia.
Solená pena punchina spolu
Spoluhlásky zábavy gréčtiny,
A čoskoro sme videli všetko.
Išiel dopredu, nádherné, správne
400 krídla a potom hrdo nasledoval
Všetky flotily. A všade v rovnakom čase
Tam bol mocný výkrik: "Deti Ellinov,
V bitke o slobodu vlasti! Deti a ženy
ZADARMO a natívne bohovia doma,
A Great-Grandfather Graves! Boj za všetko ide! "
Perzský prejav našej mult-šok
Hovor odpovedal. Pomalé to bolo nemožné
Loď čalúnený medený nos okamžite
Narazím na loď. Gréci začali útok,
410 Tanunu Phoenicus zlomil Stern,
A tu išli lode.
Najprv sa podarilo zadržať
Hlavu. Keď je v úzkom mieste
Lode nahromadené, nikomu nikomu pomáha
Nemohol a zobáky poslali meď
Svoje vlastné, veslá a veslári.
A gréckych lodí, ako napr.
Boli sme obklopovaní. More nebolo viditeľné
Kvôli fragmentom kvôli prevráteniu
420 lodí a nehnuteľností a mŕtvoly
Pokryté boli plytké a pobrežie.
Nájdite bezpečnostnú poruchu
Celý prežívajúci barbar vyskúšal flotilu.
Ale Gréci Peržáni, ako sú rybári tuncov,
Kto sa dostal, dosky, fragmenty
Lode a veselý rytmus. Výkriky hrôzy
A destilácie boli oznámené, solená vzdialenosť,
Tak dlho, ako nás nočné oko neskrývali.
Všetky problémy, mám ešte desať dní v rade
430 smutný príbeh, nemám zoznam, nie.
Hovorím vám: nikdy
Nie do pekla na deň toľko na zemi ľudí.

Alas! Na Peržanov a na všetkých, ktorí varvor
Narodil sa do svetla, more bolo cítené!

Ale stále neviete polovicu problémov.
Ďalšie nešťastie sme padli
Že dvakrát zvyšok zvyšku.

Čo možno stále desivé?
Čo je to, odpoveď, problémy
440 sa stalo armáde, aby sa zlo zdvojnásobilo?

Všetci Peržania, sila mladého vetroňa,
Odvaha Nepoškvrnená, druh ušľachtilého,
Viera z lojálnych zamestnancov vládcu,
Hlloriodná smrť padla - na hanbu seba samého.

Oh, podiel je zlo! Mount Me, mojich priateľov!
Aký ich osud pridal, povedzme.

K dispozícii je malý ostrov pri salamíne
Je ťažké ho prispôsobiť. Tam na brehu
Cool často vedie tanečnú panvicu.
450 tam a poslal ich kráľovi, takže ak nepriateľ,
S fragmentmi lodí utekajúcich, na ostrov
Chyba, aby sa ponáhľala, Gréci porazil bez Mishai
A dostať sa do krajiny pomôcť svojim vlastným.
Kráľ bol zlý SEER! V ten istý deň, keď
V morskej bitke, víťazstvo Grékov Boh poslal,
Oni, v brnení medi z lodí,
Všetci obklopili ostrov, tak nikde
Tam boli personária a nevedeli to
Čo robiť. Kamene zajatia v príchode
460 z ruky letel, šípky, z tesnej taigy
Podlahy, zabité bojovníkmi.
Ale Gréci napadli všetky rovnaké priateľské
Na tomto ostrove - a šiel nakrájať, prick,
Pokiaľ všetci neboli zničení.
Xerxes pochovaný, keď som videl hĺbku problémov:
On je na kopci s vysokým v blízkosti brehu
Sedel som, odkiaľ by mohla pochádzať armáda.
A postrekovacie oblečenie a strečing moan
Liatie, pechota nariadil okamžite
470 prúdenie na let. Tu máte ďalšie
Problém je navyše, takže opäť sa slzy naliať.

O zlých démon, ako sa vám darí
Dúfam, že Peržanov! Našiel som horkú pomstu
Môj syn Atény je slávny. Little Barbarias
Už pred Marathonom bojom?
Syn pre zabitý pomstu dúfal
A len tma je nešťastná pre seba.
Ale lode, povedz mi, kto prežil
Kde ste odišli? Čaká na jasnú odpoveď.

480 sa oddávala vôľu vetra, náhodne
Vedúci lodí utiekli.
A zvyšok armády je v Besotii
Zomrel, v blízkosti kľúčov, životnosť
Voda z Thirstu trpedla. Dobre, sotva dýchať,
Prišiel do Fawy, dostal, unavený,
V Dorid, dosiahol Melia
Zátoka, kde sa nachádzajú polia rieky rieky
Odtiaľ sme sa opäť presunuli
Hľadať prístrešok v mestách FESSELS,
490 v ahase krajinách. Najviac zomrel -
Niektoré z smäd, hladil ostatných.
Na okraji magnečníka sme potom zamierili
A na zemi Macedónska a ACTS
Prechádzajúce a modriny, v EdonID,
Na Grief Pangayu vyšiel. Boh nie je včas
Poslal mráz na tú noc a stláčajte ľad
Posvätný prúd. A nie rozumné
Dotol je tu s modlitbou
Na zem a obloha začala odvolať sa na strach.
500 sa dlho modlil. A keď skončili
Modlitbová armáda, rieka prešla na ľade.
Kto sa presunul pred Bohom roztrúseným
Rays Daytime, to z nás a uložili tam.
Koniec koncov, čoskoro plameň svetla
Strážiaci sa most z krehkého tepla.
Ľudia sa navzájom prevrátili. Šťasný
Tí, ktorí, bez toho, aby trpeli dlhú dobu, pustili ducha.
A zvyšok, všetci, ktorí potom prežili
Prešiel s prácou skvelého cez triky
510 a k ohniskám babes návrat
Neškodné. Slzy leu, smútok,
Hlavné mesto Peržanov, mladá farba vlasti!
To všetko je pravda. Ale viac o sade
Chodil som z problémov, že Boh sa na nás zrútil.

Vedúci zboru

O nenávisti Demon, ste vážne
Všetci naši ľudia Perzština FIPTH.

O smútku pre mňa, nešťastný! Vojaci už nie sú.
Oh, sen o tejto noci je význam,
Ako bolo nezvyčajné, že je nezvyčajné
520 a ako sa váš interpretácia spánku!
A napriek tomu si myslím, že slovo k vášmu
Najprv sa modlite, pôjdem do bohov
A modlitba, opäť vyjde z domu
A v darom pôdy a mŕtveho chleba.
Viem, obeť neopravuje minulosť,
Budúcnosť sa však môže tiež stať bolestivým.
A poraďte sa za týchto okolností
I, ako predtým, láskavo pomáha
A ak sa tu objaví môj syn,
530 ako ja, ste potešený a priamo do domu,
Takže stará bolesť nevynásobuje bolesť.
Atosts so služobníkmi a messengerom.

Najprv stasim

Ste persians, o Zeus, obrovský rhe,
Aká je sila firmy a slávy
Bol zničený
Ty nočné problémy, si šialený tog
Pokryté Ecbatani a Sud.
A matka slzy sa triasajú ruku
Oblečenie
A nalejte prúdenie slz na hrudi
540 vyčerpané ženy.
A mladé manželky, manželia strácajú
Byť pre tých, s ktorými lôžko lásky,
Opakované a šťastie kvitnúcich rokov,
Deli, na mäkké ponáhľanie kobercov,
A plakať v túžbe v príveti.
Budem dôkladný o padlých bojovníkov,
O podiele ich triedenia plaču.

Všetky Moans Ázia teraz
Možnosť internetu:
550 "Viedol ich na xerxes,
Ich smrť kerumbs,
Všetok tento smútok je nerozumný xerx
Pripravené lode.
Prečo nepoznajú problémy
Pravidlá Darius, staroveký SUD
Pán
Pekný lukostrelci šéf? "

Antistroe 1.

S pechotou spolu námorníkov
Na tmavej lodi,
560 na upevnených lodiach, lodiach,
Smerom k smrti - na lodiach,
Nepriateľ, ktorý sa stretne, priamo na čepeli
Iónsky meč.
Kráľ a povedal nám
Zázrak zachránil a utiekol
Na THRACIAN Polia,
Študuje Fed Roads.

Chudobní tí, ktorí sú podľa vôle zla
Rocka tam zomrela
570 Pri pobreží Kirchesky! Kričať
Bez rezania plaču, výkriky, vzlykanie,
Na nebo vezmite piercing moan
Bolesť a smútok, túžiaci tok
Jasné dlhé, krútiace srdce
Budeme mať žalosku!

Antistroe 2.

Nosí vlnu morského tela
Chamtivo tiché chuds
Zuby mŕtvoly sú roztrhané na kúsky!
Polon Madtovka emitovaný dom
580 tvrdo zabitá matka a otec,
Syn živiteľa v starých ľuďoch
Odvezený. Tak ich dosiahli
Strašné správy.

Ázia už nebude
Žiť v perzskom ukazovateli.
Nie viac ľudí
Prinášať autokrati
Nebudú žiadne osoby v strachu
Napadnúť Nestal
590 Royal Power dnes.

Antistroe 3.

Ľudový jazyk pre zuby
Okamžite zastaviť:
Ten, kto je bez jarmo
Tiež v reči je zadarmo.
Ostrov Ayanta, Krv
Zdôraznil, stal sa hrobom
Šťastie hrdých Peržanov.

Básnik Eshil, ktorý žil, ktorý žil počas gréckeho perzskej vojen, bol obzvlášť nový pre divadlo. V predstavení začali portrétne portrétne nielen mýty, ale aj udalosti posledného času. Eschil, člena salámskej bitky, prezentovaná v tragédii "Peržanov" let barbarom a pridaním "skvelého cára".

Ak chcete oživiť divadlo, Eschil vynašiel na stiahnutie druhého herca. Kým z scény vyšiel len jedného herca, mohol len povedať slová o tom, čo sa stalo s Bohom alebo hrdinom, ktorého vyobrazil. Dvaja aktéri, najmä ak predstavujú protivníkov, by mohli reprodukovať incident, mohli predložiť žalobu (v gréckej dráme). Aby sa herci mohli voľne pohybovať a stále byť nad zborom, Eschil ich prestal priniesť na platformu alebo na vozíku a dodal ich s vysokými drevenými pätami alebo viazanými lavičkami. Eschil usporiadal prvú scenériu. Herci museli hrať bližšie k stanu: jej predná stena začala maľovať, dávať jej, pri pohľade na hru, pohľad na oltár, skaly, predná fasáda domu s dverami v strede atď. V hre bolo potrebné si predstaviť ľudí a bohov v hre, bohovia vstúpili do plochej strechy stanu, aby sa zdalo nad ľuďmi.

V tragédiách Eschilu bol pozemok vznešený alebo smutný. Diváci nasledovali blednutie srdca, pretože bohyne krvavých duchov sledovali nešťastnú orie, ktorý zabil matku na to, aby sa jej manžel Agamemnonova manžela, Ostada otca, keď sa vrátil domov po tom, čo si troje. Boli sa hlboko znepokojení, pri pohľade na hrdinu Prometheusu, ušľachtilého priateľa ľudí, potrestaný Zeusom za to, že unesený požiar z neba pre ľudí, učil svoju prácu a vyvolal zvieratá nad najrôznejší život.

Mnohí občania sa zúčastnili divadelných nápadov. Hral na scéne vo všetkých hercich na remeseku, ale milovníci, neustále sa menia. Ešte viac posunov bolo potrebné pre výkon zborov a tancov. Hra bola zvyčajne len raz. Publikum si vyžadovali nové štyri drámy pre každú veľkú dovolenku: tri tragédie a jeden hrá výslovný obsah na záver. Aténske básnici boli preto veľmi plodné. Súčasná Pericla, Sofokl, napísal viac ako 120 hrá. Existujú tri tragédie medzi sebou medzi niekoľkými, ktorí k nám prišli. Zobrazujú utrpenie kráľa EDIP a nešťastia jeho detí.

Kráľovský syn OEDIP, podľa svojich rodičov, zosnulého, zabije otca svojho otca v náhodnom hádku, ktorého vôbec nevedel. Pravidlá prípadu na dlhú dobu a šťastne, kým nepôjde od ľudí ťažkú \u200b\u200bmor. Potom prediktor oznamuje, že je trest za veľký hriech kráľa. EDIP je zdesený tým, čo sa naučil, odmieta od moci a pumpuje svoje oči, ale problém sleduje svoj dom: Jeho dvaja synovia sa navzájom zabíjajú v spore s mocou; Jeho dcéra zomrie, pretože chcela pochovať mŕtvy brat-exil. Na všetkých týchto ľudí nie je vina; Hľadajú lepší spôsob v ich činnostiach; Umierajú, pretože už boli vyriešené vopred a predpovedali ich odsúdenie. Myšlienka tejto drámy je ten, ktorý osoba, bez ohľadu na to, koľko postavil svoj život, bez ohľadu na to, koľko vysokých porovnáva je, je to stále bezmocné proti osude.

V DRAMS SOFOKLA, akcia sa pohybovala so živými maľbami. Vo svojej hre "Ajax" zastupoval hrdinu vojny Trojan, padol do divokého šialenstva, keď mu brnenia zabitých Achille nebol udelený, ale Odyssey; Manželka AJAX informuje zbor svojich kamarátov, ktoré Ajax v besnoch a oslepení prerušilo stádo baranov, pričom ich prijal na Odyssey a jeho bojovníkov; Počas týchto slov, dvere stanu stanu sú široko sťahované: z nich ponecháva na kolesách platformy a na ňom nešťastné, stratili Ajax medzi postavy zvierat prelínaných zvierat; Po niekoľkých minútach je táto pohyblivá scéna nitovaná späť a akcia pokračuje.

Počas peloponézskej vojny medzi dramatickými spisovateľmi bol EUNDYPID vydaný *. Vybral si obsah z mýtov, ale pod rúškom hrdinov, portríkoval moderných ľudí. V dramoch EuryPID, nešťastie a smrť osoby sú zastúpené ako dôsledky jeho charakteru a chyby, ktoré spáchal. V rozhovoroch pôsobiacich osôb sa zvýšili rôzne otázky: Sila je alebo pravda na svete, je možné veriť v bohov a iných. Tieto rozhovory sú niekedy pripomínané spory a dôkazy v Aténskom súde.

* Euripid.

EuryPID prišiel s množstvom nových vecí pre divadlo. Má hru zvyčajne začala s veľkou živou maľbou. Aby ste to neuvareli pred divácimi a nepokazovali dojmy, scény boli pred scénou, medzi podlhovastými bočnými stenami, usporiadajú závesu: Ukázalo sa, že quadrrán medzi zadnou scenériou, bočnými stenami (Scény) a oponu. Toto je miesto, ktoré sa od scény povolali, bolo zvýšené nad orkestrom; Herci vyšli z zadných dverí a zbor zo strán stanu; Prejdite kruhom orchestra, zbor bol široko v scéne.

V hrách EUDYPID, nové účinky boli pripravené do konca: Hrdina sa na vzduchu na okrídlenom koní; Sprievodca bude vzatý do oblakov drakov, atď. Publikum bol zvyknutý na koniec konania na pohľad hore. Junction priniesol zvyčajne Boh alebo osvietený hrdina sa objavil z neba. Špeciálne auto bolo vynájdené (naše slovo pochádza z gréckeho mechanika, čo znamená lezenie na let): Scény boli natiahnuté oveľa vyššie ako stan; Medzi týmito krídlami boli laná natiahnuté, pre ktoré ste mohli pohnúť košík, kde boli herci zobrazovaní bohov vo vzduchu sedeli; Za lanami bola široká stena maľovaná modrou oblohou; Alebo do stĺpcov na okrajoch, boli háčiky, ktoré držali košík s hercami a obrátili sa na stred.

Prezentácie sa líšili od našej skutočnosti, že aktéri zakryli tvár masky, ktorá hlasovala o povahe postavy obrázku. Dámske role boli vykonané mužmi. Grécka tragédia bola čiastočne podobná našej opere: Choir vykonal niekoľko piesní; Accing Faces, okrem bežného konverzácie, ešte boli silne čítané verše.

V gréckom divadle bolo pokryté len scéna. Diváci preplnené alebo naočkované okolo otvoreného orchestra. Aby sme im poskytli viac miest, okolo orchestra, rastúca hore a širšie kruhy. Nižšie, bližšie k scéne, umiestnené hlavné osoby v meste, šéfov, členov Rady a čestných hostí z iných miest.

Divadlo Grékov by mohlo obsahovať neporovnateľne viac divákov ako my: viac ako 20-30 tisíc ľudí. Slúžil nie len pre nápady; Bolo konvergované, aby počúvali hudbu v jeho širokej izbe, počúvali čítanie básní a prejavov. Uvedený reč (Ritor) si vybral položku, ktorá by mohla inšpirovať tých prítomných, napríklad na boj proti Peržaniam. Diváci ho nasledovali rovnako ako v zhromaždení ľudí, hodnotili krásne revolúcie reči a ocenené hmoty.