Je zriedkavé, že sa známym kultúrnym osobnostiam podarí dosiahnuť svetové uznanie a svetovú slávu už počas ich života. Kreatívny život Michaila Sholokhova je šťastnou výnimkou. Počas svojho života získal titul akademik, hrdina socialistickej práce, stal sa laureátom štátnej a Leninovej ceny, dostal prestížnu Nobelovu cenu. Spisovateľ bol nielen zvýhodnený úradmi, ale dostal aj skutočnú lásku ľudí a uznanie jeho talentu. Život a dielo harmonicky „zapadajú“ do biografie krajiny socializmu.

Životopis Sholokhov stručne

Michail Sholokhov sa narodil 11. mája 1905 na farme Kruzhilin v dedine Vyošenskej oblasti donskej armády. Michailovo detstvo a mladosť sú plné protichodných faktov, domnienok, až po tie najfantastickejšie, ktoré spisovateľ za svojho života nikdy verejne nevyvrátil, ale ani nepotvrdil. V skutočnosti v tomto období známi, verejní ľudia v našej krajine neradi hovorili o svojom osobnom živote, a to nebolo akceptované. Širokej verejnosti sa nedávno dostalo do povedomia, že Misha Sholokhov bol nemanželské dieťa, hoci do 8 rokov niesol meno kozák Kuznecov a ako syn kozáka mal dokonca aj prídel pôdy. Ale v roku 1913 ho jeho otec, obchodník A.M. Sholokhov, adoptoval a chlapec stratil všetky kozácke privilégiá a stal sa len synom obchodníka. Všetky tieto udalosti, samozrejme, zanechali stopy na postave Sholokhova. Snažil sa presadzovať spravodlivosť a podľa možnosti sa vyhýbať klamstvám. Počas občianskej vojny mala rodina ťažké časy: pre červených boli vykorisťovateľmi a pre bielych „nerezidentmi“.

V 20. rokoch 20. storočia Michail po absolvovaní 4. ročníka gymnázia skončil v Moskve. Pracoval ako nakladač, robotník a úradník. Stretol sa s členmi literárneho krúžku a začal sa snažiť ako spisovateľ.

Kreativita Sholokhov

Ako mnohí mladí spisovatelia 20. rokov, aj Michail Aleksandrovič začínal písaním fejtónov. Potom napísal niekoľko príbehov a v roku 1925 vyšla zbierka „Donove príbehy“ a v roku 1926 ďalšia – „Azúrová step“. Tieto príbehy sú plné búrlivej drámy, ktorá miestami prechádza až do tragédie. Tieto diela nemožno nazvať talentovanými alebo vysoko umeleckými, no ladili s prebiehajúcimi spoločenskými zmenami. Napriek svojej mladosti stihol veľa vidieť, a tak udalosti jeho diel vychádzajú zo skutočných udalostí a ich postavy boli napísané od živých, nie fiktívnych ľudí. Ale buď mladistvý maximalizmus, alebo túžba stať sa čo najskôr jedným z víťazov, robia jeho hrdinov trochu útržkovitými a jasne ich rozdeľujú na červenú a bielu. Červení sú vždy pozitívni a bieli sú negatívne postavy. Najobľúbenejším príbehom mladého spisovateľa je smrteľná konfrontácia medzi otcom a synom, prípadne medzi súrodencami, ktorá sa nevyhnutne končí krvou, mučením a smrťou.

Epos "Tichý Don"

Na pozadí týchto nie príliš silných diel umožnilo vydanie prvých častí epického románu „The Quiet Don“ v roku 1928 pochybnosti o autorstve a Sholokhov musel poskytnúť rukopis románu, návrhy na preskúmanie, ktorá potvrdila autorstvo Michaila Alexandroviča. Až do súčasnosti sa tento plagiát opäť začína zveličovať. Najčastejšie vznikajú určité pochybnosti z toho dôvodu, že dielo takéhoto rozsahu si vyžaduje nielen veľké znalosti, ale aj veľké skúsenosti. zároveň úplne strácajú zo zreteľa, že mladý spisovateľ bol veľmi energický, mal fenomenálnu pamäť a v 20. rokoch boli dostupné aj spomienky bielych generálov.Na vlastnej koži poznal život, zvyky, obyčaje donských kozákov. Mnohí, ktorí sú blízko oboznámení s jeho životom, veria, že tento román je do značnej miery autobiografický, čo sa prejavilo najmä tým, že jeho hlavný hrdina Grigorij Melikhov sa vždy snaží byť úprimný a snaží sa nájsť spravodlivosť.

"Panenská pôda obrátená"

Kolektivizácia roľníctva, ktorá neobišla ani kozákov, odsunula koniec Tichého Donu na neurčito. Odvíjajúce sa udalosti vyvlastňovania urobili na Šolochova obrovský dojem. Dokonca napísal list Stalinovi, v ktorom načrtol všetky negatívne aspekty tohto obdobia Svoju víziu kolektivizácie, trochu zjemnenú verziu, rozoberá v románe „Virgin Soil Upturned“, ktorý sa stáva programovým dielom v štúdiu modernej literatúry. V roku 1940 Sholokhov dokončoval Tichého Dona a z jeho pera nevyšlo nič také mocné a talentované. Všetky zostávajúce roky sa bude venovať štátnym a spoločenským aktivitám a neustále žije na svojom milovanom Donovi. Zomrie tam, kde sa narodil - v dedine Veshenskaya v Rostovskej oblasti v roku 1984.

Veľká vlastenecká vojna 1941-1945 - spravodlivá, oslobodzovacia vojna sovietskeho ľudu za slobodu a nezávislosť vlasti od nacistického Nemecka a jeho spojencov. Bezpochyby ide o jednu z najvýznamnejších udalostí 20. storočia.

O Veľkej vlasteneckej vojne bolo napísaných veľa kníh – básne, básne, príbehy, romány, romány. V mojej eseji len malá časť toho, čo sa píše o vojne. Sholokhovov príbeh „Osud človeka“ je preniknutý hlbokou a jasnou vierou v človeka. Jeho názov je zároveň symbolický, pretože nejde len o osud vojaka Andreja Sokolova, ale je to príbeh o osude človeka, o osude ľudí. Spisovateľ si je vedomý svojej povinnosti povedať svetu krutú pravdu o obrovskej cene, ktorú zaplatil sovietsky ľud za právo ľudstva na budúcnosť. To všetko je spôsobené vynikajúcou úlohou tejto poviedky. „Ak naozaj chcete pochopiť, prečo Rusko vyhralo veľké víťazstvo v druhej svetovej vojne, pozrite si tento film,“ napísali jedny anglické noviny o filme „Osud človeka“, a teda o samotnom príbehu.

Tento príbeh bol napísaný za úžasne krátky čas, len pár dní tvrdej práce. Jeho tvorivá história však trvá mnoho rokov: medzi náhodným stretnutím s mužom, ktorý sa stal prototypom Andreja Sokolova, a objavením sa „Osudu človeka“ uplynulo 10 rokov. Kritik M. Kokhta v článku venovanom Sholokhovovmu príbehu píše: „Myšlienka tohto príbehu vznikla od spisovateľa na ceste. Potom sa vrátil z výletu cez step, ako hovoria Veshenians, nezvyčajne nadšený a na dlhú dobu naňho zapôsobilo stretnutie a zoznámenie sa v dedine Volkhovskoye z dediny Yelanskaya s akýmsi vodičom a chlapcom, ktorého vodič vedený za ruku k prechodu cez rieku.

Napíšem o tom príbeh, určite ho napíšem, - povedal spisovateľ a podelil sa o svoj kreatívny nápad.

Sholokhov sa k tomuto plánu vrátil až o 10 rokov neskôr, aby ľuďom pripomenul tragické ponaučenia z minulosti, aby varoval ľudstvo pred hrozivým nebezpečenstvom nových vojen. Vojnová kliatba, ktorá ničí pokojný život ľudí, fašizmus, mizantropia, nevyhnutné obvinenie vojnových štváčov, nesie tento príbeh – nemilosrdný, pravdivý dôkaz života, dielo veľkého humanistického umenia.

Čo pritiahlo moju pozornosť k tomuto príbehu?

Predovšetkým s maximálnou jasnosťou, pravdivosťou a skutočnou hĺbkou stelesňuje ideu ľudových zbraní, vyjadruje obdiv k odvahe obyčajných ľudí, ich morálne základy sa stali oporou krajiny v r. skúšobné časy.

A preto sa v práci pokúsim určiť autorovo postavenie v príbehu „Osud človeka“; ukázať hrdinstvo a odvahu vojaka vo vojne; odhaliť problémy a perspektívy príbehu „Osud človeka“.

Mojimi vernými pomocníkmi boli knihy F. G. Biryukova „O činnosti ľudí. Život a dielo M. A. Sholokhova“; A. I Metchenko, S. M. Petrov „Dejiny ruskej sovietskej literatúry“; M. A. Sholokhov "Osud človeka"; elektronická učebnica a ilustrácie k tejto téme.

MUŽ VO VOJNE

Život a dielo M. A. Sholokhova

M. A. Sholokhov sa narodil 24. mája 1905 v obci Kruzhilin v obci Veshenskaya v okrese Don, bývalom regióne Donskej armády (dnes okres Veshenskaya v regióne Rostov).

Kruzhilin je veľká stepná farma, rozprestierajúca sa medzi riekami Chir a Don, neďaleko nej bola panoráma Yasenovka, kde dlho žila v službách spisovateľova matka. V samom strede statku, na námestí pri kostole, stál malý domček pokrytý chaconne, kde sa budúci spisovateľ narodil a prežil prvé roky svojho detstva.

Malý Mišo od narodenia dýchal nádherný stepný vzduch nad bezhraničnou stepou a horúce slnko ho pražilo, suché vetry unášali obrovské prašné oblaky a piekli mu pery. A tichý Don, pozdĺž ktorého sa černeli člny kozáckych rybárov, sa nezmazateľne zračil v jeho srdci.

A kosenie v pôžičke a tvrdá práca na stepi orať, siať, zbierať pšenicu - to všetko dávalo na chlapcovom vzhľade riadok za riadkom.

Hral sa na prašných, zarastených uliciach s kozákmi rovnakého veku.

Matka - napoly kozák, napoly roľník. Ako dcéra poddaného, ​​ktorá zostala aj po „emancipácii“ na zemianskej pôde, od dvanástich rokov išla do služby.

Ako dieťa sa Michail Sholokhov nelíšil od svojich rovesníkov. Spolu s kozákmi strávil všetky dni na Done, pozeral sa na kozácke svadby všetkými očami, rád počúval rozprávky, ktoré Olga Michajlovna rozprávala s veľkou zručnosťou.

Pôvod ranej tvorby Michaila Sholokhova treba pravdepodobne hľadať v jeho detstve. Život dediny Don, život kozákov, svetlé postavy - to všetko zanechalo stopy na duši pôsobivého a pozorného chlapca.

Nedostalo sa mu skutočného vzdelania, študoval len na farskej škole, ale celý život sa zaoberal samovzdelávaním, veľa čítal a vo svojom okruhu bol považovaný za vzdelaného človeka.

Z otcovej knižnice bral knihy Puškina, Nekrasova, Turgeneva, Čechova, Tolstého. Misha bol priťahovaný k poznaniu skoro. Rodičia sa podvolili žiadosti svojho syna a začali ho učiť už v predškolskom veku.

V roku 1910 sa rodina presťahovala na farmu Karginsky v súvislosti s príchodom jeho otca do služieb obchodníka Ozerova a potom do obchodného domu Levochkin a Likhovidov.

V roku 1911 bol do Misha Sholokhov pozvaný miestny učiteľ Timofey Timofeevich Mrykhin.

M. Sholokhov mal 15 rokov, keď so svojimi kamarátmi prenasledovali biele bandy v stepiach Horného Donu.

Na jeseň roku 1922 odišiel Sholokhov do Moskvy. Do hlavného mesta ho priviedol sen o učiteľstve, o literárnej tvorbe. Moskva sa s ním neláskavo stretla: nebolo ľahké nájsť bývanie a ešte ťažšie - prácu.

V noci, v stiesnenej malej miestnosti, prekonávajúc únavu a spánok, Sholokhov vášnivo čítal, nerozlúčil sa so snom vstúpiť na robotnícku fakultu alebo inštitút. A keď sa v auguste 1923 zamestnal ako účtovník na bytovom oddelení č. 803 na Krasnaja Presnya, konečne sa objavili relatívne znesiteľné podmienky na vyučovanie a tvorivú prácu. Stretáva sa s mladými spisovateľmi. Na celý život sa spriatelil s Vasilijom Kudaševom, vedúcim literárneho oddelenia Časopisu roľníckej mládeže.

V septembri 1923 bola v komsomolských novinách Yunosheskaya Pravda konečne uverejnená prvá práca Sholokhova. Bol to fejtón „Test“. O mesiac neskôr, 30. októbra, vyšiel v tých istých novinách druhý fejtón „Tri“ s venovaním Pokrovskému Rabfakovi. V apríli 1924 vyšiel tretí fejtón M. Sholokhova „Generálny inšpektor“ a v tom istom roku videl svoje prvé umelecké dielo od spisovateľa – „Krt“. Vo februári 1925 vyšiel príbeh „Potravinový komisár“ a prvý príbeh „Cesta cesty“ v „Mladom leninistovi“.

Vydavateľstvo "Nová Moskva" vydáva prvú zbierku príbehov M. Sholokhova "Don stories" s predslovom A. Serafimoviča.

V roku 1925 bol príbeh "Bakhchevnik" uverejnený na stránkach časopisu "Komsomolia".

1925 M. Sholokhov začína pracovať na románe "Donshchina".

V roku 1926 spisovateľ prestáva pracovať na rukopise „Donshchina“ a začína písať prvú knihu románu „Quiet Flows the Don“.

V roku 1926 vyšla druhá zbierka „Azure Steppe“ v náklade 5000 výtlačkov.

V roku 1927 vyšli príbehy „O Kolčakovi, žihľave a iných“.

V roku 1929 vyšla zbierka poviedok „Pastier. Dve manželky."

V roku 1930 Don Stories.

V máji 1943 sa na stránkach Pravdy začalo vydávať nový Sholokhovov román „Bojovali za vlasť“.

Po vydaní prvej knihy The Quiet Flows the Don popularita M. Sholokhova rýchlo rastie nielen v krajine, ale aj v zahraničí. Delegácie a hostia prichádzajú za spisovateľom do Vyošenskej. Sám neustále navštevuje kolektívne farmy, robí reportáže, stretáva sa s ľuďmi.

Osud Sokolova

V povojnovej tvorbe M. Sholokhova sa citeľne umocňuje lyrický autorský princíp. V roku 1956 vyšiel v denníku Pravda príbeh „Osud človeka“.

V príbehu „Osud človeka“ sa autor „zahŕňa“ do príbehu. Úvahy, pocity autora-rozprávača nielen zvyšujú emocionálne napätie príbehu, umožňujú vám vidieť skutočnú veľkosť, silu a krásu obyčajného človeka Andreja Sokolova.

Ideológia fašizmu a vojny sú v Sholokhovovom príbehu prepojené ako skutočné stelesnenie špecifického zla. Zlo, ktoré môže a musí byť prekonané.

V príbehu sú dva hlasy: Andrey Sokolov „vedie“, rozpráva svoj život; autor je poslucháč, náhodný partner. Položí otázku. Povie slovo tam, kde nemožno mlčať, kde je potrebné zakryť cudzí bezuzdný smútok. Potom zrazu jeho srdce, narušené bolesťou, prerazí, prehovorí v plnej sile. V Sholokhovovom príbehu „Osud človeka“ som počul iný hlas – zvučný, jasný detský hlas, ktorý akoby nevedel v plnej miere poznať všetky problémy a nešťastia, ktoré pripadajú na ľudský údel.

Myslím, že už samotný názov príbehu sa stal výzvou pre staré časy a môžem to dokázať: slovo „osud“ bolo považované za nežiaduce, pretože, ako sa vtedy verilo, zaváňalo mystikou, pretože v sebe skrýva predstavy o predurčenie životnej cesty človeka, o sile osudových okolností nad ním . Samotná myšlienka možnosti existencie prozreteľnosti alebo osudu bola v rozpore s oficiálnym „človek je kováčom vlastného šťastia“, „pánom svojho vlastného osudu“. Niektorí kritici boli tiež nespokojní s tým, že Michail Aleksandrovič si za hlavnú postavu príbehu nevybral presvedčeného komunistu alebo oslavovaného hrdinu, ale jednoduchého pracanta, obyčajného človeka – „ako všetci ostatní“, okrem toho „rozmaznaného“. “ životopis, ktorý prešiel nemeckým zajatím. Ľudia ako on boli vtedy oficiálne považovaní za zradcov, boli amnestovaní (ale nie rehabilitovaní!) až v roku 1953. Sholokhov ukázal, koho ruky držali pušku, otočil volantom nákladných áut s nábojmi, keď bolo potrebné ponáhľať sa do prednej línie cez nepriateľskú paľbu, a stretol sa tvárou v tvár s nenávideným nepriateľom. Vytrvalosť, húževnatosť v boji, duch odvahy, kamarátstvo – tieto vlastnosti pochádzajú z tradície vojaka Suvorova, spieval ich Lermontov v básni „Borodino“, Gogoľ v príbehu „Taras Bulba“, obdivovali ich Tolstoj. Andrey Sokolov má všetky tieto vlastnosti. A to dokonca vo väčšej miere ako kedykoľvek v minulosti, pretože testy na jeho pozemku boli bezprecedentné. Životná cesta Andreja Sokolova, ktorá akoby znesie nejedného človeka, to všetko vytýčilo dva póly tohto diela.

Na jednom z pólov hovoríme o tragickom osude konkrétneho jedinca, ľudskej jednotky – a to bol znak doby, keď literatúra konečne dostala príležitosť od zobrazovania vykorisťovania más prejsť k zachyteniu osudu jednotlivcov vo vojne.

Na druhom póle príbehu je ten stupeň zovšeobecnenia, ktorý nám umožňuje povedať, že osud Andreja Sokolova je osudom celého ruského ľudu, ktorý prešiel hroznou vojnou, fašistickými tábormi, stratou najbližších, ale nie úplne rozbité. Takáto kombinácia v rámci jedného diela konkrétnosti a monumentality, súkromnej a všeobecne významnej je príznačnejšia pre epický žáner. A nie nadarmo začali kritici hovoriť o diele M. Sholokhova ako o „epickom príbehu“. Každý moment osobnej histórie Andreja Sokolova, každý obrat jeho osudu, vnímaný ako hlboko individuálny, sa súčasne premieta do histórie, do osudu jeho rodákov, ktorých je neoddeliteľnou súčasťou.

Sholokhov neodmeňuje svojho hrdinu výnimočnou biografiou. Je príznačné, že Andrei Sokolov o sebe začína hovoriť slovami: „Spočiatku bol môj život obyčajný. Ale v tomto „obyčajnom živote“ umelec videl veľa skutočne krásneho a vznešeného, ​​poetického a ľudského, pretože v každodenných starostiach a práci, radostiach a smútkoch, ktoré naplnili tento život, sa odhaľuje čestný a skromný, vznešený a nesebecký človek.

Čítate Sholokhovov príbeh a akoby ste na vlastné oči videli, ako sa nad svetom týči muž v čižmách vojaka, v nešikovne opravených, vypálených ochranných nohaviciach, vo vojakovej vypchatej bunde vypálenej na niekoľkých miestach – živé stelesnenie spomienka na vojnu. Toto je posledný tón ľudského smútku, ktorý zaznel na začiatku príbehu. Prekliata vojna!

Príbeh o nenapraviteľných stratách, o strašnom smútku, je preniknutý Sholokhov vierou v život, vierou v človeka.

„Prsteňová“ kompozícia príbehu nielenže akoby uzatvára všetko, čo Sokolov povedal o svojom živote, do jedného kruhu empatie, ale tiež umožňuje s veľkou silou zdôrazniť tú nestrácanú ľudskosť, ktorá maľovala a vyvyšovala Sholokhovovho hrdinu.

Ohromujúca je nesmiernosť spisovateľovho zámeru, umelecká „superúloha“, ktorú si pred seba postavil. Tragické dejiny ľudského života v ich podmienenosti v súvislosti s udalosťami druhej svetovej vojny. Najvyššia historická skúška pre ľudí a štát a tragický rozpad, život človeka, na ktorý padli všetky nešťastia vojny

Tu sa pred nami zjavuje z nekonečnej diaľky, z nekonečnej jarnej stepi tento muž – „vysoký muž s okrúhlymi ramenami“ – a vedľa neho je päť-šesťročný chlapec, steblo trávy, s dôverou sa drží. do silnej, biednej vojny. Sirota, oznamuje spisovateľ.

Skúška zajatím

Sholokhov zdôrazňuje obvyklý spôsob svojho hrdinu vo vojne. Andrei Sokolov nemožno rozlíšiť medzi tými, ktorí idú do prvej línie, a je zajatý za okolností, v ktorých sa ocitli tisíce ľudí. V zajatí, kde, ako sa zdá, nebolo možné zachovať ľudskú dôstojnosť, sa krása a vznešenosť jednoduchého ruského muža odhalila s mimoriadnou silou. Vojak je neochvejný, keď odpovedá veliteľovi Mullerovi, ktorý ho odsúdil na smrť za ťaženie v tábore proti tvrdej práci. Müller ponúka vypiť pohár pálenky za víťazstvo nemeckých zbraní údajne vybojovaných v Stalingrade. Sokolov to odmieta. Muller navrhol niečo iné: „Chceš sa pripiť na naše víťazstvo? V tom prípade vypite na smrť." Celá táto scéna je nielen ukážkou Sokolovovej nebojácnosti, ale aj jeho výzvou pre tých násilníkov, ktorí chceli ponížiť sovietsky ľud. Po vypití pohára pálenky Sokolov ďakuje za maškrtu a dodáva: "Som pripravený, Herr Kommandant, poďme, prihláste ma." A tak Andrey Sokolov pri spomienke na zrážku s veliteľom tábora Mullerom poznamenáva: „A tentoraz ma smrť obišla, len z nej nabehol mráz.“ Hrdinu však čakajú ešte ťažšie skúšky. Rodina zomrela, na Deň víťazstva guľka nemeckého ostreľovača preťala život syna Anatolija. „Pochoval som svoju poslednú radosť a nádej v cudzej, nemeckej krajine, zasiahla som synovu batériu, odprevadila som jeho veliteľa na dlhú cestu a bolo to, akoby sa vo mne niečo zlomilo,“ spomína Andrej Sokolov so slzami v očiach.

Početné svedectvá naznačujú, že presne takto sa dôstojne správali sovietski ľudia, keď sa dostali do pazúrov nacistov - počas výsluchov, ako aj pri stretoch s veliteľskou kanceláriou a dozorcami a dokonca aj pred popravou. Zabíjali hliadky, kopali, vyskakovali z vagónov, nadväzovali kontakty s antifašistami.

Hľadá akýkoľvek spôsob úniku zo zajatia, vie, čo sa môže stať v prípade neúspechu. Ale stále riskovať. Prvý pokus o útek sa skončil tým, že ho dostihli, otrávili psami. Druhý dopadol úspešne, ušiel autom cez frontovú líniu, priviezol Nemca s dôležitými dokladmi.

Epický tón príbehu je majestátny a odvážny. Ako legenda z kroniky čítate vzrušujúce znepokojujúce stránky o smrteľnom nebezpečenstve visiacom nad Vlasťou. Vlasť má dva symboly - brezu a dub. A každý z nich svojím spôsobom zodpovedá koncepcii našej vlasti a nášho ľudu: breza - neha, poézia; dub - neochvejná sila, zarastená odvekými koreňmi v pôvodnej pôde. V Sokolove je niečo, čo pripomína dub, ktorý odolá všetkým hurikánom, a zároveň brezu ako obraz nežnosti, vrúcnosti citov, vnímavosti.

„V popredí. Najťažší boj s nepriateľom, oveľa lepší v ľudskej sile a technológii. Ľudia si nevedia oddýchnuť od neutíchajúcich útokov, streľby, náletov, mínometnej paľby, tankových kolón. Ubíjajú železnú zem, vŕtajú sa v zákopoch. Nad nimi - spaľujúce slnko, stepný prach. Hlavnou vecou je zároveň pestovať oddanú lásku k ľudstvu, byť jeho bratom, spolupáchateľom v pracovných a vojenských záležitostiach.

Domnievam sa, že autorova predstava o cene, za ktorú sa víťazstvo kupovalo, bola zhmotnená v tragických výsledkoch cesty hrdinu Osudu človeka. Andrey Sokolov, ktorý prešiel vojnovým téglikom, stratil všetko: rodina zomrela, krb bol zničený.

M. V. Isakovsky má túto báseň:

Nepriatelia si podpálili vlastnú chatrč,

Zabili celú jeho rodinu.

Kam má teraz vojak ísť?

Komu niesť ich smútok?

Sokolov išiel na front ako muž. A vrátil sa ako muž. Nestratil predpoklady veľkej duše, nenechal sa zničiť vodkou.

Muž veľkej duchovnej štedrosti

Prišiel pokojný život, je čas jarného prebúdzania, je čas nádejí A Andrej Sokolov hľadí na svet očami „akoby posypanými popolom“, „naplnenými neodškriepiteľnou smrteľnou túžbou“. „Prečo si ma, život, tak ochromil? Prečo tak skreslene? Nemám odpoveď ani v tme, ani na jasnom slnku Nie, a nebudem čakať! - sťažuje sa hrdina trpko. Život bol k človeku krutý, ale nedokázal ho zlomiť, zabiť jeho dušu. Sholokhov, humanistický spisovateľ, kresliaci hrdinskú postavu Andreja Sokolova, tvrdí, že húževnatosť je prejavom najvyššej ľudskosti. Nikdy nezdieľal názory tých, ktorí verili, že odvaha a odvaha nejdú dokopy s nežnosťou a láskavosťou, štedrosťou a ústretovosťou. V týchto prejavoch ľudskosti videl umelec istý znak silného, ​​nepoddajného charakteru. Jeho Andrei Sokolov je muž veľkej duchovnej štedrosti a šarmu.

Sholokhov sa vyhýba detailom života v prvej línii, opisom hrdinských táborových skúšok. Sám Andrej Sokolov priznáva, že sa mu to ťažko pamätá a rozpráva sa so skúseným frontovým vojakom.Pozornosť sa sústreďuje na „šok“, kulminačné momenty, kedy sa charakter hrdinu prejaví najsilnejšie a najhlbšie. Rozlúčka na nástupišti - „Prišli sme na stanicu, ale nemôžem sa na Irinu pozrieť od súcitu: pery mám opuchnuté od sĺz, vlasy mi vyliezli spod šatky a oči mám zakalené ako oči. človek dotknutý mysľou“; zajatie; odveta proti zradcovi; stret s Mullerom; pohreb syna; stretnutie s chlapcom Vanyusha - to sú míľniky cesty Andreja Sokolova.

S bolestne zdržanlivým smútkom o tomto chlapcovi hovorí Andrei Sokolov: „Taký malý vták, ale už sa naučil vzdychať. Je to jeho vec? Pýtam sa: "Kde je tvoj otec, Vanya?" Šepká: "Zomrel na fronte." "A mama?" "Mamu zabila bomba vo vlaku, keď sme cestovali." - "Kam si išiel?" - "Neviem, nepamätám si" - "A nemáte tu žiadnych príbuzných?" - "Nikto." -"Kde spíš?" - "A tam, kde je to potrebné."

Tento detský povzdych, toto sirotstvo váži ako ťažké bremeno na váhach histórie, na váhach, ktoré obviňujú tých, ktorí začali vojnu. Vysoký humanizmus preniká týmto krátkym príbehom o zničenom detstve, o detstve, ktoré tak skoro poznalo smútok a rozlúčku.

A aká nezničiteľná sila dobra, krása ľudského charakteru sa nám odhaľuje v Andrei Sokolovovi v tom, ako videl dieťa, v jeho rozhodnutí adoptovať Vanyusha. Vrátil radosť do detstva. Chránil ho pred bolesťou, utrpením a smútkom.

Bol to výkon, nielen v morálnom zmysle slova, ale aj v hrdinskom nápise.

Zdalo sa, že z tohto muža všetko vytiahla vojna, všetko stratil, ale aj v hroznej, zničujúcej osamelosti zostal Človekom.

Práve tu, vo vzťahu Andreja Sokolova k detstvu, k Vanyušovi, získal humanizmus najväčšie víťazstvo. Zvíťazil nad protiľudskosťou fašizmu, nad deštrukciou a stratou – nevyhnutnými spoločníkmi vojny.

Porazil samotnú smrť!

Hlavným hrdinom príbehu nie je romantický samotár, ktorý sa obetavo upaľuje v mene vyššieho cieľa, ale človek, ktorý primerane zastupuje ľud v drsných a tragických okolnostiach a prejavuje vlastnosti, ktoré ho neodlišujú od iných ľudí, no prinášajú je bližšie k nim. Spomedzi postáv v The Fate of a Man si spomíname na nemenovaného lekára, ktorý svoj čin vykonáva odvážne a skromne. „Toto znamená skutočný lekár! Svoju skvelú prácu urobil v zajatí aj v tme, “hovorí Sokolov. Lekárovi je venovaných len niekoľko riadkov, ale jeho obraz sa vznáša vedľa obrazu Andreja Sokolova ako stelesnenia tých istých morálnych síl, ktoré robia človeka neporaziteľným.

Ilúzia reality Sokolovovho obrazu je taká silná, že aj v kritike bol niekedy považovaný za skutočnú osobu a dej príbehu je zredukovaný na osud hrdinu, často si nevšimol, že „Osud človeka“ je produktom zložitej umeleckej štruktúry. Jeho originalitu nemožno pochopiť bez objasnenia úlohy, ktorá prislúcha imidžu autora. Tento obraz je nejednoznačný: je autorom-rozprávačom a zároveň náhodným partnerom hlavného hrdinu, „jeho brata“ a „šoféra“, ktorý tiež „strávil celú vojnu za volantom“. Mnohí kritici v ňom videli iba partnera protagonistu. Ale toto je jeho „dočasná“ rola, dobrovoľne prevzatá (ako sa javí v Sokolovom ponímaní), no počujeme aj hlas veľkého umelca, človeka aj ťažkého osudu, mimovoľne podľahne sile nálady, nasleduje priebeh svojich myšlienok, premýšľať o svojich úsudkoch o živote a ľuďoch - o najdôležitejších otázkach reality.

Príbeh o nešťastnom šoférovi sa rozvinie do úvahy o ľuďoch a ich historickej ceste, o človeku a jeho osude.

Domnievam sa, že autor nie je ľahostajným svedkom, on, šokovaný žalostným príbehom o nenahraditeľných stratách v živote svojho partnera, uvažuje o svojom osude, svojich silách, príležitostiach, povinnostiach a práve. Autorova myšlienka rozširuje hranice rozprávania; súcit, ktorý zachvátil rozprávača, nedával príbehu sentimentálny tón, pretože to, čo hrdina rozprával, vyvolalo v ruskom človeku nielen ľútosť, ale aj hrdosť, obdiv za jeho odvahu, krásu jeho duše. Autor sa vyznáva zo svojej lásky a úcty k tomuto mužovi, keď s vierou v spravodlivosť a rozum dejín hovorí: „Dvaja osirelí ľudia, dve zrnká piesku, ktoré hurikán nebývalej sily hodil do cudzích krajín. Je niečo pred nimi? A rád by som si myslel, že tento Rus, muž neochvejnej vôle, prežije a jeden vyrastie blízko ramena svojho otca, ktorý keď dospeje, bude schopný vydržať všetko a prekonať všetko, čo mu stojí v ceste, ak jeho Vlasť ho k tomu vyzýva. V čine jednoduchého človeka umelec videl drsné historické lekcie vo svojej duchovnej podstate - nádeji sveta. Osud hrdinu bol osvetlený svetlom histórie.

V príbehu „Osud človeka“ myšlienka vlastenectva nezabránila Sholokhovovi pripomenúť si niečo iné, bez čoho sa vlastenectvo stáva deklaratívnym, a to o osobnom dobre človeka, o jeho šťastí, o tom, že Vlasť, ktorej jej synovia verne slúžia, by k nim mala byť štedrá a láskavá. Spisovateľ nastoľuje otázku zodpovednosti voči tým, ktorí si poctivo plnili svoju povinnosť voči vlasti a ľudstvu, hovorí o humanizme ako o najvyššom princípe života a ľudských vzťahov. Boli to hlboko humánne pohnútky, ktoré prinútili autora, ktorý vzrušene hovoril o osude Andreja Sokolova, skryť pred dieťaťom „horúcu mužskú slzu“, ktorá vytryskla, aby nezatienila jeho detstvo a nezahmlila mu „oči“. jasné ako obloha." D. Blagoy dobre napísal: „Povedzte autorovi o chlapcových očiach: jasné ako nebo a bude to nevýrazná známka. Ale táto ľudová, zdrobnelá, hladiaca, takmer uspávanková podoba toho istého slova - sa v tomto kontexte žiarivo leskne ako drahý kameň, ako diamant najčistejšej vody.

Vlastenectvo ako lojalita k vlasti a humanizmus ako zodpovednosť k ľudstvu pôsobia v najvyššej umeleckej syntéze a príbeh nadobúda význam filozofickej reflexie základných problémov moderného života.

Všetky Sholokhovove knihy, verné krutej pravde života, záujmom dobra, krásy a ľudskosti, patria nášmu ľudu a pripomínajú ľuďom ich zodpovednosť za osud sveta.

Sholokhov nikdy nezabudol, čo vojny stáli a aké nezmazateľné stopy zanechávajú v srdciach ľudí, vždy je citlivý na problémy ľudí. Pre neho je akceptovateľný ľahší prístup k tejto téme, keď sa vojna nezdá byť až taký nebezpečný a zaťažujúci biznis.

Michail Alexandrovič Šolochov je skvelý spisovateľ, pravdivý kronikár sovietskej éry, významný štátnik a verejná osobnosť. Meno M. A. Sholokhov je známe celému ľudstvu. Jeho prominentnú úlohu vo svetovej literatúre 20. storočia mu nemôžu uprieť ani odporcovia socializmu. Šolochovove diela sú prirovnávané k epochálnym freskám. Počas Veľkej vlasteneckej vojny čelil spisovateľ úlohe: rozdrviť nepriateľa jeho horiacou nenávisťou, posilniť lásku k vlasti sovietskeho ľudu. Začiatkom jari 1946, t. j. za vynikajúce zásluhy o rozvoj sovietskej kultúry, za tvorbu umeleckých diel s celonárodným povolaním, za plodnú spoločenskú činnosť bol M. A. Sholokhov ocenený vysokým titulom Hrdina socialistickej práce.

Meno autora je nerozlučne späté s dejinami sovietskej literatúry, s etablovaním novej tvorivej metódy v nej - metódy socialistického realizmu. Sholokhov - umelec zrodil éru revolučného boja. Čitateľovi odhalil túto éru v celej jej zložitosti a krutej pravde. Veľké revolučné udalosti určili psychologickú hĺbku pocitov a postáv, situácií a konfliktov, dramatický obsah a epický rozsah Šolochovových diel.

Sholokhov vo svojich knihách odhalil bohatý duchovný svet ľudí, ich nevyčerpateľný talent, morálnu integritu, večnú túžbu po svetle a pravde; pozdvihol obrovské vrstvy ľudového života, vytvoril živé typické obrazy, presiaknuté nevädnúcou poéziou a pravdou. V národnom, ľudovom duchu a forme sú diela Sholokhovovej ideologickej a filozofickej hĺbky spojené s vysokou zručnosťou.

Michail Sholokhov umelecky stelesnil charakter a osud ruského ľudu v tragickom dvadsiatom storočí. Spisovateľ rozvíjajúc Tolstého tradície vytvoril plnokrvné epické obrazy ľudského života v jeho rozhodujúcich momentoch: svetové vojny, revolúcie a kritické roky kolektivizácie.

Celý život a dielo Michaila Alexandroviča Šolochova, kronikára sovietskej éry, bolo zasvätené nezištnej službe sovietskemu ľudu, veci komunizmu.

Michail Alexandrovič Šolochov, delegát 18. - 26. zjazdu KSSZ, zástupca Najvyššieho sovietu ZSSR 1. - 11. zvolaní, dvakrát Hrdina socialistickej práce. Vyznamenaný šiestimi Leninovými rádmi, Radom októbrovej revolúcie, Radom vlasteneckej vojny I. triedy; medaily: "Za obranu Moskvy", "Za obranu Stalingradu", "Za víťazstvo nad Nemeckom", zlatá medaila pomenovaná po A. Fadeevovi, Rád "Veľkej zlatej hviezdy priateľstva národov" - NDR , Rád Sukhe-Batora - MPR, Rád Georga Dimitrova - NRB, Rád Cyrila a Metoda - NRB. Je laureátom Leninovej ceny, Štátnej ceny ZSSR, Nobelovej ceny, Medzinárodnej ceny mieru v oblasti kultúry Svetovej rady mieru, Medzinárodnej literárnej ceny Sofia, Celopoľskej ceny Zlatý klas - Poľsko, r. Medzinárodná cena Lotus Asociácie ázijských a afrických spisovateľov.

Meno M. A. Sholokhov zostane navždy v srdciach ľudí.

ZÁVER

Koľko vojen je na svete! Aké hrozné je žiť! Vojna vyšla ľudí draho. Bola to predovšetkým vojna nervov.

Sholokhov v príbehu „Osud človeka“ odmieta akúkoľvek povrchnú „reflexiu“. Plne odhaľuje javy, neobchádza ani ťažké. Hlavnou vecou pre neho však zostáva skutočnosť, ako naši ľudia prekonali zdanlivo neprekonateľné, aká je záhada ruského charakteru, a Šolochov zakaždým s odkazom na bitky, ktoré utíchli, pripomína legendárny, v histórii bezprecedentný počin. ľudu, čo ešte viac ukázalo v najťažšej skúške hrdinskú silu, „damašskú pevnosť“.

Keď čítam diela M. A. Sholokhova o Veľkej vlasteneckej vojne, myslím si, že ľudia nepotrebujú toľko - len cítiť bolesť iného človeka ako svoju vlastnú.

Aké jednoduché a akosi nemožné! Každý je predsa človek, každý má mamy a otcov, manželky a manželov, synov a dcéry. Každý niekedy plakal, keď bol zranený. Viem, čo je smútok, aká ťažká je strata blízkych. A predsa vybuchujú bomby a zomierajú deti.

Ľudia sa navzájom zabíjajú v Rusku, v Afganistane, v Čečensku

Naše srdcia stvrdli, pritlačené kamennými doskami ľahostajnosti. Naše uši nechcú počuť a ​​naše oči nechcú vidieť.

Od seba chcem zaželať: „Nech si každý prečíta Šolochovove diela o vojne, aby si pripomenul tragédiu, ktorá postihla našich ľudí pred viac ako 60 rokmi. Jeho knihy nedovoľujú upokojiť sa, prebudiť myšlienky na neprirodzenosť vojny, zla a násilia, ktoré so sebou prináša. Príbeh prináša nenávisť, bez ktorej nebolo možné poraziť silného a tvrdohlavého nepriateľa.

To, čo na mňa robí v Sholokhovových knihách najväčší dojem, je ich rozsah a ľudskosť. Ak ste niekedy čítali jeho opis regiónu Don, tejto časti Ruska s jeho rozľahlými, bohatými rovinami a majestátnou riekou Don, tak toto je nezabudnuteľné. Ale Sholokhov maľuje nielen prírodu tohto regiónu, ale aj ľudskú krajinu.

Jeho hrdinami sú žijúci ľudia, ktorí patria do oblasti Don a ktorým, ako sa zápletka vyvíja, nakoniec začne patriť aj tento región. Transformujú okraj a ako sa mení, menia sa aj oni sami. Sholokhov si svojich hrdinov neidealizuje, nie sú to svätci vytvarovaní zo sadry, nie, sú to živí ľudia s vlastnými silnými a slabými stránkami. Preto nás ich tragédie tak dojímajú a prečo na nás ich úspechy tak hlboko zapôsobia. Máme pocit, že pozorujeme život samotný v celej jeho rozmanitosti, ako sa mení a vyvíja.

Odoslanie dobrej práce do databázy znalostí je jednoduché. Použite nižšie uvedený formulár

Študenti, postgraduálni študenti, mladí vedci, ktorí pri štúdiu a práci využívajú vedomostnú základňu, vám budú veľmi vďační.

Hostené na http://www.allbest.ru/

[Zadajte text]

Abstrakt na tému:

Kreativita M.A. Sholokhov

Plán

Úvod

1. Životopis M.A. Sholokhov

2. Tvorivá cesta spisovateľa

3. Originalita M.A. Sholokhov

Záver

Bibliografia

Úvod

Michail Aleksandrovič Sholokhov je jedným z najzáhadnejších ruských spisovateľov. Uznávaný klasik sovietskej literatúry, ktorý vo svojich dielach odrážal najdôležitejšie historické udalosti - revolúciu, formovanie sovietskej moci, realitu nového spôsobu života, boj sovietskeho ľudu o víťazstvo vo Veľkej vlasteneckej vojne. Všetko je písané samozrejme z pozícií ideologických, komunistických, triednych, ideologicky overených. Ale talent spisovateľa bol taký jasný a originálny, že ideologický patos nemôže znehodnotiť jeho úžasný, jedinečný jazyk, hĺbku duše ľudí, rozsah historických udalostí, ktoré ukázal.

Účelom práce je zvážiť prácu M.A. Sholokhov.

1. ŽivotopisecSom. Sholokhov

Michail Alexandrovič Šolochov sa narodil 24. mája 1905 na farme Kruzhilin v obci Veshenskaya, v regióne donských kozákov (dnes Rostovská oblasť). Jeho oficiálny životopis vyzerá takto. Jeho otec, Alexander Michajlovič Sholokhov, rodák z provincie Riazan, od mladosti pracoval na prenájom a túlal sa po donských farmách a dedinách. Matka Anastasia Danilovna, dcéra nevoľníckeho ukrajinského roľníka v provincii Chernihiv, pracovala od svojich dvanástich rokov až do svadby v statku Yasenovka, ktorý sa nachádza neďaleko farmy Kruzhilin. Negramotná žena mala bystrú prirodzenú myseľ, živú, obraznú reč, duchovné bohatstvo a budúca spisovateľka tieto vlastnosti zdedila.

V posledných rokoch sú však známe aj iné skutočnosti. V skutočnosti syna úradníka 1. triedy a vnuka obchodníka z 2. cechu (najvyššieho pre dedinu Veshenskaya) vôbec nemohli prijať do Komsomolu ako pochádzajúceho z rodiny vykorisťovateľov, zbrane boli potom sa samozrejme dávalo len členom Komsomolu.

Jeho dielo je autobiografické len v najmenšej miere. A ak predpoklad jeho staršieho kamaráta E.G. Levitskaya: „V kolísaní Grigoryho (Melekhova) je, samozrejme, veľa autobiografických ...“ - potom niet pochýb o túžbe Sholokhova odraziť sa od minulosti, ako keby začal úplne nový život. ; a táto túžba je základom komunistickej ideológie. V roku 1933, keď už videl dosť nehorázností a zločinov z obdobia kolektivizácie, Šolochov, ktorý v Panenskej pôde Upturned neukázal všetko, len posilnil komunistickú vieru a v liste požiadal Stalina, aby do regiónu poslal „pravých komunistov, ktorí by mal odvahu, napriek osobám, odhaliť každého, vinou ktorého bolo kolchozné hospodárstvo v regióne smrteľne podkopané. Levitskaya, člen strany od roku 1903 (Sholokhov - od roku 1932), ho obdivuje v roku 1935: „Od prenasledovania nepriateľmi a„ priateľmi “(v úvodzovkách!) sa Sholokhov zmenil na svetoznámeho spisovateľa ... Od „pochybovač“, potácajúci sa – v solídneho komunistu, ktorý vie, kam ide, ktorý jasne vidí cieľ aj prostriedky na jeho dosiahnutie. Toto je po Sholokhovových listoch o ľuďoch umierajúcich od hladu v celých farmách. Sholokhov skutočne dúfal v to najlepšie.

Vo veku 17 rokov bol vymenovaný za potravinového komisára v dedine Bukanovskaya v provincii Caricyn. V roku 1923 M.A. Sholokhov prišiel do Moskvy, pracoval ako robotník, murár, nakladač, účtovník v domovej správe a neopustil sen stať sa spisovateľom. Fejtóny sa objavujú v komsomolských novinách Yunosheskaja Pravda, podpísané pseudonymom „M. Sholokh“. Literatúra sa čoskoro stala jeho hlavnou profesiou. Koncom roku 1924 vyšiel jeho prvý príbeh „The Mole“ a potom príbeh „The Path-Track“. Sholokhov sa pripojil k literárnej skupine Mladá garda, v ktorej boli M. Svetlo, Yu. Lebedinsky, A. Fadeev a ďalší spisovatelia. V roku 1925 už Sholokhov publikoval príbeh za príbehom v periodikách, päť z nich vyšlo ako samostatné knihy. Celkovo ide o dva a pol tucta príbehov. V tom istom roku ich Sholokhov zaradil 19 do svojej prvej zbierky Don Stories, ktorá bola okamžite pretlačená s dodatkami pod názvom Azure Steppe (1926). Sholokhov bol uznaný. Na jeseň 1926 začal Tichý Don nanovo – opisom predvojnového života donských kozákov. Keď už samotné slovo „kozáci“ spôsobilo horkosť a len málo ľudí si predstavilo, čo sú títo kozáci zač, Sholokhov sa rozhodol, že ich všetkým ukáže nie ako policajnú silu cárizmu, ale ako celý svet, svet zvláštnych zvykov, noriem správania a psychológie, sveta zaujímavých osobností a zložitých medziľudských vzťahov.

V roku 1932 začal Sholokhov písať Virgin Soil Upturned. Počas Veľkej vlasteneckej vojny veliteľ pluku, potom plukovník M.A. Sholokhov je vojnový korešpondent, autor aktuálnych novinárskych esejí a článkov. Peru Sholokhov vlastní román „Bojovali za vlasť“ (nedokončený).

Sholokhov nebol absolútnym favoritom vodcov. V roku 1944 ho oddelenie propagandy Ústredného výboru Všezväzovej komunistickej strany boľševikov nominovalo na post výkonného redaktora Nového Miru, ale túto funkciu odmietol. Druhá časť „Virgin Soil Upturned“, napísaná v 60. rokoch, je podľa kritikov uznávaná ako slabé dielo. Vrcholom spisovateľovej tvorby zostáva „Quiet Flows the Don“.

2. Tvorivá cesta spisovateľa

Šolochov fejetón román don

Keď sa v roku 1925 objavili „Donove príbehy“ od dvadsaťročného spisovateľa Michaila Sholokhova, čitatelia okamžite pocítili, že do literatúry prišiel svetlý talent. A prvá a druhá kniha „Quiet Flows the Don“, publikovaná v roku 1928 v časopise „Október“, ho zaradila medzi najlepších spisovateľov sovietskej krajiny. V Tichom Donovi má ani predvojnový život ďaleko od idylky a svet a občianske vojny vedú k skutočne katastrofálnym následkom. Román vznikol akoby vo svetle ľudovej piesne o Tichom Donovi, ktorú Sholokhov nemohol použiť priamo na svojich stránkach, „V piesni je Tichý Don zobrazený ako sirota, ponechaná bez „jasných sokolov“. - Donských kozákov." A už to nebola hyperbola. Sholokhov. ktorého referenčnou knihou v tom čase bola „Vojna a mier“, od samého začiatku budoval svoje dielo ako epický román, v ktorom sa „šírka“ a „hĺbka“ navzájom nevylučujú, ale sú vzájomne prepojené a závislé.

Epické prijatie sveta je nevyberané, podstatné začiatky života sú stabilné a prejavujú sa vo všetkom – vo veľkom i malom. Život je cenný sám o sebe, mimo projekcie na nejaké abstraktné ideály. Spojenie udalostí v epose sa neuskutočňuje dejom, ale celým postojom sveta, v ktorom je vyjadrená nadradenosť generála nad jednotlivcom. A život a každá udalosť tu, na rozdiel od románu s koncentrickým dejom, potrebuje nielen niečo následné, ale aj svoj vlastný, sebestačný obsah.

Román „Tichý Don“ spôsobil veľa klebiet o autorstve Sholokhova. Objavil ju novinár L.E. Ručne písané originály prvých dielov The Quiet Flows the Don vytvárajú dôvod na pochybnosti o autorstve Sholokhova, ktoré vznikli hneď po vydaní prvých dvoch kníh tohto epického románu, mimoriadne nestabilnými. Schopnosť 22-ročného provinciála so štvorročným vzdelaním (čo je však viac ako u prvého ruského nositeľa Nobelovej ceny Bunina, o Gorkom ani nehovoriac) napísať také rozsiahle dielo, ktoré si vyžadovalo napr. okrem iného najširšie a najuniverzálnejšie poznatky boli pochybné. Ale Sholokhov skutočne vyrástol - kolosálne a rýchlo. V tom čase bolo dostupných veľa zdrojov, vrátane spomienok bielych emigrantov. V každom prípade, pred kolektivizáciou bolo možné spochybniť zvyšných účastníkov prvej svetovej a občianskej vojny, hornodonského povstania. V prospech toho môže hovoriť aj známa kuriozita – podľa románu prítomnosť „mesta Stolypin“ vo Východnom Prusku – použitá ako argument proti autorstvu Šolochova: ide o typický prípad ľudová etymológia, nejaký negramotný kozák povedomým spôsobom zmenil nezrozumiteľné meno, a tak ho povedal zvedavému mladíkovi. Pokiaľ ide o život a zvyky kozákov, pred Sholokhov jednoducho nebol žiadny spisovateľ, ktorý by ich tak dobre poznal a rozumel.

V roku 1930, hneď po dokončení prvej verzie tretej knihy The Quiet Flows the Don, začal Sholokhov písať av roku 1932 vydal prvú knihu Virgin Soil Upturned. Zápletka bola založená na jasne archaickom konflikte, ale objektívne predvídajúcom budúce rozsiahle hľadanie „nepriateľov ľudu“ – konfrontáciu medzi sprisahancami a budovateľmi nového života. Prvá kniha sa začína príchodom Polovtseva a Davydova do Gremyachiy Log (podľa chronológie udalostí prišla dvadsaťpäťtisícovka skôr, ale ako prvý je zobrazený príchod nepriateľa),

Samozrejme, v prvej knihe románu o kolektívnej farme je za tie roky veľa poburujúceho materiálu. Ale čoskoro bol Virgin Soil Upturned vyhlásený za vzorové dielo pre celú sovietsku literatúru. Stalin sa uspokojil s odvahou a bystrosťou v rámci povolených hraníc a vysoká umelecká kvalita knihy takpovediac dokazovala plodnosť komunistickej ideológie v umení. Sholokhov je napriek všetkému stále bezpodmienečne na strane svojich komunistických hrdinov. Ich obrazy sú reliéfne, ľahko zapamätateľné s mnohými detailmi, žijú, ako hrdinovia knihy The Quiet Flows the Don, v mysli čitateľa ako skutoční ľudia. Autorov postoj k empatii k nim je zrejmý. Utopické, normatívne chápanie globálnych spoločensko-historických okolností sa paradoxne spája s realizmom postáv a konania postáv.

Počas Veľkej vlasteneckej vojny získali morálne ideály potvrdené Sholokhovom osobitný význam. V jeho vojenskej korešpondencii sa objavili eseje „Na Done“, „Na juhu“, „Vojnoví zajatci“, „V kozáckom zbernom dvore“, „Kozáci“, v príbehu „Veda o nenávisti“, anti- Odhaľuje sa ľudská povaha vojny rozpútanej nacistami, hrdinstvo sovietskeho ľudu, láska k vlasti, všemožný humanizmus. Postoj sovietskeho ľudu k nacistom charakterizuje rozhovor, ktorý autor vyjadruje v esejach „Na juhu“. Pri prestrelke s obkľúčenou nemeckou jednotkou mladý bojovník povedal: „Je vidieť, že ide o ideologických fašistov, súdruh npor. Pozri, nechcú sa vzdať, ale poďme ich potom zabiť a uvidíme, aký je ich nápad, odpovedal poručík. Po bitke sa v zajatom konvoji našli balíky s detskými topánkami, kusy látky, ženské kabáty a iná korisť. Na zabitom území nepriateľa poručík videl hosťovanie nacistov a bol ohromený prejavom neslýchanej mizantropie. „Dediny vypálené do tla, stovky popravených žien, detí, starých ľudí, zohavené mŕtvoly zajatých vojakov Červenej armády, znásilnené a brutálne zavraždené ženy, dievčatá a dospievajúce dievčatá...“ A vedľa nich sú študentské zošity a učebnice pokryté krv...

Gerasimov znášal neopísateľné muky, keď ho nacisti zajali skoro. Všetko ale vydržal, utiekol zo zajatia a vrátil sa do služby. Pomstiť sa nepriateľom až do trpkého konca. Uprostred Veľkej vlasteneckej vojny začal spisovateľ pracovať na novom románe - „Bojovali za vlasť“. Od roku 1943 boli kapitoly románu publikované najskôr v novinách a potom vyšli ako samostatné vydanie. Publikované kapitoly románu opisujú prvé obdobie vojny, keď sovietska armáda ustupovala pod náporom prevahy nepriateľských síl. Ruskí vojaci sa s ťažkými bojmi stiahli, na smrť stáli na okraji Stalingradu. Román jednoducho a pravdivo reprodukuje hrdinstvo sovietskych vojakov, frontový život kamarátskeho rozhovoru a nezničiteľné priateľstvo spečatené krvou. Čitateľ spoznal a zamiloval sa do robotníka - baníka Piotra Lopakhina, operátora kombajnu Ivana Zvjaginceva, agronóma Nikolaja Strelcova, sibírskeho zbrojnoša Akima Borzycha, desiatnika Kočetova, poručíka Goloshchekova, kuchára Petra Lisichka.

V románe „Bojovali za vlasť“ sa hlboko odhaľuje ruská národná povaha, čo sa jasne prejavuje v dňoch ťažkých skúšok. Pri spomienke na to, ako počas vojny nacisti posmešne nazývali sovietskeho vojaka „Ruský Ivan“. Sholokhov v jednom článku napísal: „Symbolický Rus Ivan je muž oblečený v sivom kabáte, ktorý bez váhania dal posledný kúsok chleba a tridsať gramov frontového cukru dieťaťu osirelému v hrozných dňoch vojny. , muž, ktorý obetavo prikryl svojho spolubojovníka telom, čím ho zachránil pred istou smrťou.

1. januára 1957 sa v Pravde objavuje Osud človeka. Tento príbeh je skutočnou „panenskou krajinou“, ktorú vychoval spisovateľ. Tu je vo svojom pravom živle: za tragických okolností ukazuje muža majestátneho vo svojej jednoduchosti. Rovnako ako v Tichom Donovi je v centre diela jedna osoba a problémy sú globálne, univerzálne a banálny názov príbehu prerastá do symbolu. Spisovateľovi sa opäť podarilo ukázať, akú obrovskú – a nepochopenú – hodnotu môže mať ten najobyčajnejší, namyslený človek. Toto je skutočný hrdina, ale na rozdiel od bežného socialistického realistického hrdinu, ktorý robil rekordy v práci a kosil nepriateľov ako trávu (spomeňte si na Šolochovovho Gerasimova), jeho hrdinstvo sa takmer najjasnejšie prejavuje v spôsobe, akým pije vodku na sviatku nemeckých dôstojníkov. . To bolo pre rok 1956 neslýchané. Osud človeka“ je významným míľnikom na ceste premeny predstáv o hrdinovi literatúry, o koncepte osobnosti.

3. vlastnékreativita M.A. Sholokhov

Sovietska literatúra bola koncipovaná predovšetkým ako robotnícko-roľnícka literatúra. Sholokhovova práca splnila toto kritérium v ​​najväčšej miere. Jeho umelecký svet je demonštratívne „antiintelektuálny“. V štvorzväzkovom Tichom Donovi je medzi ústrednými postavami iba jeden intelektuál (v širšom zmysle) - Jevgenij Listnitskij a predpokladá sa, že tento hrdina je viac negatívny ako pozitívny. V dvojdielnom „Virgin Soil Upturned“, kde malo ísť o vzostup vedomia ľudu, ktorý bol Sholokhov nútený stotožniť s „panenskými krajinami“, s tým inteligencia nemala absolútne nič spoločné, iba obraz učiteľa, ktorý nemá takmer žiadny význam, bliká. V nedokončenom románe „Bojovali za vlasť“ je jedna z hlavných postáv, Nikolaj Streltsov, agronóm, intelektuál zo zeme, a nie náhodou je úplne na svojom mieste ako obyčajný vojak Červenej armády. a imidž jeho brata-generála pribudol neskôr a do značnej miery zohral úlohu autorovej hlásnej reči vo vzťahu k problému „kultu osobnosti“. V jedinom príbehu Sholokhova, ktorý má veľmi veľký literárny význam - "Osud človeka" - je obraz lekára epizodický a táto osoba je daná vnímaním vodiča. Sholokhov sa vo väčšine svojich diel snaží neodkloniť dianie ďaleko (či nadlho) od brehov rodného Donu, od miest, kde prežil takmer celý život a ktoré naozaj dobre poznal.

Hlavnou témou románu „Tiché prúdy na Donu“ je osud ľudí v rokoch revolúcie a občianskej vojny. V predslove k anglickému vydaniu románu Quiet Don Sholokhov napísal: „Bol by som rád, keby anglický čitateľ za opisom života donských kozákov, Európanom cudzích, uvažoval o niečom inom: o tých kolosálnych posunoch v každodennom živote. život, život a ľudská psychológia, ku ktorej došlo v dôsledku vojny a revolúcie.

Šolochovov epos je ľudový predovšetkým v zmysle „prostý ľud“, avšak bez zjednodušenia, a napriek svojmu všeobecnému významu je zároveň práve donským eposom. „V cudzích krajinách vonia zem aj bylinky inak. Viac ako raz si (Grigory) v Poľsku, na Ukrajine a na Kryme šúchal palinu v dlaniach, čuchal a s úzkosťou si pomyslel: „Nie, to nie, niekoho iného...“.

Sholokhovova zásluha spočíva práve v tomto zachovaní zvláštneho, na rozdiel od všetkého, čo je v jeho svete prirodzené, čo dokázal zachovať na stránkach svojich diel.

Záver

Hlavnou zásluhou umelca Sholokhova je povýšenie na najvyšší stupeň umenia tejto tvorivej úlohy, ktorú ako prvý stanovil I.S. Turgenev v "Notes of a Hunter" - odhaľujúci v najjednoduchšom človeku jasnú individualitu, niekedy vynikajúcu osobnosť, premieňajúc túto osobu na nezabudnuteľný do najmenších čiar, ľahko predstaviteľný, presvedčivý, skutočne živý obraz. V Tichom Donovi a čiastočne aj v iných dielach sa tento počin úspešne spája s ďalším – najambicióznejším a najhlbším v literatúre 20. storočia, stelesnením grandióznych spoločensko-historických udalostí.

Bibliografia

1. Gordovič K. Dejiny domácej literatúry 20. storočia. SPb.: 1997.

2. Dejiny ruskej literatúry 20. storočia (20-90-te roky). hlavné mená. (Editoval S.I. Kormilov). M., 2003.

3. Leiderman N., Barkovskaya N., Lipovetsky M. Ruská literatúra 20. storočia. Jekaterinburg, 1995.

4. Makarov A., Makarova S. K počiatkom Tichého Dona. M.: 1991.

5. Ognev A.M. Sholokhov a naša doba. Tver.: 1996.

6. Eseje o dejinách ruskej literatúry 20. storočia. 1. vydanie M.: 1995.

Hostené na Allbest.ru

Podobné dokumenty

Pokus o vytvorenie panorámy vojny v románe „Bojovali za vlasť“. Postoj človeka vo vojne v románe „Bojovali za vlasť“. Inovácia humanistického riešenia problému ľudského života vo vojne v príbehu M.A. Sholokhov "Osud človeka".

práca, pridané 25.09.2009


Epický román od M.A. Sholokhov "Tichý Don" je epické dielo o osude ruských kozákov počas prvej svetovej vojny a občianskej vojny. Realizmus "Quiet Flows the Don". Odraz občianskej vojny v románe.

abstrakt, pridaný 31.08.2007


Analýza diela M. Sholokhova, spisovateľa sovietskej éry, pokračovateľa realistických tradícií klasikov ruskej literatúry. "Rodinná myšlienka" v románe M. Sholokhov ako odraz vnútorného sveta hlavného hrdinu v románe "Tiché prúdy Don". Tragédia G. Melekhova.

abstrakt, pridaný 11.06.2012


Roman M.A. Sholokhov „Tichý Don“ je významným dielom o tragédii donských kozákov v rokoch revolúcie a občianskej vojny. Náuka o literárnom štýle, význame frazeologických jednotiek a slovných symbolov. Myšlienky epického románu a analýza lingvistického obsahu.

ročníková práca, pridaná 24.04.2009


Téma občianskej vojny ako jedna z ústredných tém ruskej literatúry 20. storočia. Občianska vojna a revolúcia: v čase nepokojov a skazy. História rodiny Melekhov v románe M.A. Sholokhov "Tichý Don". Tragédia človeka v období veľkého rozkladu sociálneho systému.

ročníková práca, pridaná 27.10.2013


Zručnosť M. Sholokhova pri zobrazovaní rodinných a milostných vzťahov (Grigory a Natalia, Grigory a Aksinya). Od prototypu k obrazu: úloha ženských obrazov a prototypov v epickom románe M. Sholokhova "Quiet Flows the Don". Využitie historických udalostí v románe.

práca, pridané 18.07.2014


„Tiché toky Don“ od M. Sholokhova je najväčší epický román 20. storočia. Dôsledný historizmus eposu. Široký obraz života donských kozákov v predvečer prvej svetovej vojny. Boje na frontoch vojny v roku 1914. Použitie ľudových piesní v románe.

abstrakt, pridaný 26.10.2009


On sám žil tým kozáckym životom, ktorý opisuje v „Tichom Donovi“. V románe ukazuje nielen udalosti občianskej revolúcie a svetovej vojny, ale hovorí aj o ich vplyve na pokojný spôsob života kozákov, ich rodín a ich osudov.

esej, pridaná 20.01.2003


Téma osudu ľudí v rokoch revolúcie a občianskej vojny. Rozdiel medzi obrazom vojny od M. A. Sholokhova od iných autorov. Prostriedky, ktorými M. A. Sholokhov napísal svoj veľký román - epos "Tichý Don". Problém vojny, jej vplyv na osudy ľudí.

abstrakt, pridaný 28.11.2008


Michail Sholokhov ako jeden z najjasnejších spisovateľov 20. storočia. Hlavné funkcie a úloha krajiny v epickom románe M.A. Sholokhov "Tichý Don". Povaha Tichého Dona, vzdialená step a otvorené priestranstvá ako samostatné postavy románu. Odraz skutočných udalostí na pozadí prírody.

Michail Alexandrovič Sholokhov je jedným z najznámejších Rusov tohto obdobia. Jeho dielo pokrýva najdôležitejšie udalosti pre našu krajinu - revolúciu v roku 1917, občiansku vojnu, zostavenie novej vlády a Veľkú vlasteneckú vojnu. V tomto článku budeme hovoriť trochu o živote tohto spisovateľa a pokúsime sa zvážiť jeho diela.

Krátka biografia. Detstvo a mladosť

Počas občianskej vojny bol s Červenými a dostal sa do hodnosti veliteľa. Potom sa po ukončení štúdia presťahoval do Moskvy. Tu získal prvé vzdelanie. Po presťahovaní do Bogucharu nastúpil na gymnázium, po maturite sa opäť vrátil do hlavného mesta, chcel získať vyššie vzdelanie, ale nemohol. Aby sa uživil, musel si nájsť prácu. Počas tohto krátkeho obdobia vystriedal niekoľko špecialít, naďalej sa venoval sebavzdelávaniu a literatúre.

Prvé dielo spisovateľa vyšlo v roku 1923. Sholokhov začína spolupracovať s novinami a časopismi, píše pre ne fejtóny. V roku 1924 bol príbeh „Krtko“ uverejnený v „Mladom leninistovi“, prvom z cyklu Don.

Skutočná sláva a posledné roky života

Zoznam diel M. A. Sholokhova by mal začínať The Quiet Flows the Don. Práve tento epos priniesol autorovi skutočnú slávu. Postupne sa stala populárnou nielen v ZSSR, ale aj v iných krajinách. Druhým veľkým dielom spisovateľa bola „Virgin Soil Upturned“, ocenená Leninovou cenou.

Počas Veľkej vlasteneckej vojny Sholokhov v tom čase napísal veľa príbehov venovaných tejto hroznej dobe.

Rok 1965 sa stal pre spisovateľa významným rokom - dostal Nobelovu cenu za román Tiché prúdy Don. Od 60-tych rokov Sholokhov prakticky prestal písať a svoj voľný čas venoval rybolovu a lovu. Väčšinu svojich príjmov venoval na charitu a viedol pokojný život.

Spisovateľ zomrel 21. februára 1984. Telo pochovali na brehu Donu na nádvorí jeho vlastného domu.

Život, ktorý žil Sholokhov, je plný nezvyčajných a bizarných udalostí. Zoznam diel spisovateľa uvedieme nižšie a teraz si povedzme trochu viac o osude autora:

• Sholokhov bol jediným spisovateľom, ktorý dostal Nobelovu cenu so súhlasom úradov. Autora nazývali aj „Stalinovým obľúbencom“.
• Keď sa Sholokhov rozhodol získať jednu z dcér Gromoslavského, bývalého kozáckeho náčelníka, ponúkol, že sa ožení s najstaršou z dievčat, Maryou. Spisovateľ, samozrejme, súhlasil. Pár žil v manželstve takmer 60 rokov. Počas tejto doby sa im narodili štyri deti.
• Po vydaní knihy The Quiet Flows the Don mali kritici pochybnosti, či je autorom takého veľkého a zložitého románu skutočne taký mladý autor. Na príkaz samotného Stalina bola zriadená komisia, ktorá preštudovala text a dospela k záveru: epos skutočne napísal Sholokhov.

Vlastnosti kreativity

Diela Sholokhova sú neoddeliteľne spojené s obrazom Dona a kozákov (zoznam, názvy a zápletky kníh sú toho priamym dôkazom). Obrazy, motívy a námety čerpá práve zo života svojich rodných miest. Samotný spisovateľ o tom hovoril takto: „Narodil som sa na Done, vyrastal som tam, študoval a formoval sa ako človek ...“.

Napriek tomu, že Sholokhov sa zameriava na opis života kozákov, jeho diela sa neobmedzujú len na regionálne a lokálne témy. Naopak, na ich príklade sa autorovi darí nastoliť nielen problémy krajiny, ale aj univerzálne a filozofické. V dielach spisovateľa sa odrážajú hlboké historické procesy. S tým súvisí aj ďalšia charakteristická črta Sholokhovovej tvorby - túžba umelecky odrážať zlomové udalosti v živote ZSSR a ako sa cítili ľudia, ktorí sa dostali do tohto víru udalostí.

Sholokhov mal sklony k monumentalizmu, priťahovali ho problémy súvisiace so spoločenskými zmenami a osudom národov.

Rané práce

Michail Alexandrovič Sholokhov začal písať veľmi skoro. Diela (próza sa mu vždy uprednostňovala) tých rokov boli venované občianskej vojne, ktorej sa sám priamo zúčastnil, hoci bol ešte celkom mladý.

Sholokhov zvládol písanie z malej formy, to znamená z príbehov, ktoré boli publikované v troch zbierkach:

• "Azúrová step";
• "Donove príbehy";
• "O Kolčaku, žihľave a iných veciach."

Napriek tomu, že tieto diela neprekročili sociálny realizmus a v mnohých ohľadoch oslavovali sovietsku moc, vynikli na pozadí iných diel súčasných autorov Sholokhova. Faktom je, že už v týchto rokoch Michail Alexandrovič venoval osobitnú pozornosť životu ľudí a opisu ľudových postáv. Spisovateľ sa snažil vykresliť realistickejší a menej romantizovaný obraz revolúcie. V dielach je krutosť, krv, zrada - Sholokhov sa snaží nevyhladzovať závažnosť času.

Autor zároveň smrť vôbec neromantizuje a nepoetizuje krutosť. Dôraz kladie inak. Hlavná vec je láskavosť a schopnosť zachovať ľudskosť. Sholokhov chcel ukázať, ako „škaredí donskí kozáci jednoducho zomreli v stepiach“. Originalita spisovateľovho diela spočíva v tom, že nastolil problém revolúcie a humanizmu, pričom činy interpretoval z hľadiska morálky. A zo všetkého najviac sa Sholokhov obával bratovraždy, ktorá sprevádza každú občiansku vojnu. Tragédiou mnohých jeho hrdinov bolo, že museli preliať vlastnú krv.

Ticho Don

Možno najznámejšia kniha, ktorú napísal Sholokhov. V zozname jej diel budeme pokračovať, pretože román otvára ďalšiu etapu spisovateľovej práce. Autor začal písať epos v roku 1925, hneď po uverejnení príbehov. Spočiatku neplánoval také rozsiahle dielo, chcel iba zobraziť osud kozákov v revolučných časoch a ich účasť na „potlačení revolúcie“. Potom sa kniha volala „Donshchina“. Ale Sholokhovovi sa nepáčili prvé stránky, ktoré napísal, pretože motívy kozákov by bežnému čitateľovi neboli jasné. Potom sa spisovateľ rozhodol začať svoj príbeh v roku 1912 a skončiť v roku 1922. Význam románu sa zmenil, rovnako ako názov. Práce na diele sa vykonávali 15 rokov. Konečná verzia knihy vyšla v roku 1940.

"Panenská pôda obrátená"

Ďalší román, ktorý M. Sholokhov tvoril niekoľko desaťročí. Bez uvedenia tejto knihy nie je možné uviesť zoznam spisovateľových diel, pretože je považovaná za druhú najobľúbenejšiu po The Quiet Flows the Don. "Virgin Soil Upturned" pozostáva z dvoch kníh, prvá bola dokončená v roku 1932 a druhá - koncom 50-tych rokov.

Dielo popisuje proces kolektivizácie na Done, ktorého svedkom bol aj samotný Sholokhov. Prvú knihu možno vo všeobecnosti nazvať reportážou z miesta činu. Autor veľmi realisticky a farebne obnovuje drámu tejto doby. Dochádza tu k vyvlastňovaniu a schádzaniu farmárov, zabíjaniu ľudí, zabíjaniu dobytka, drancovaniu obilia JZD a vzbury žien.

Dej oboch dielov je založený na konfrontácii triednych nepriateľov. Akcia začína dvojitým sprisahaním - tajným príchodom Polovtseva a príchodom Davydova a tiež končí dvojitým rozuzlením. Celá kniha stojí na opozícii červených a bielych.

Sholokhov, diela o vojne: zoznam

Knihy venované Veľkej vlasteneckej vojne:

• Román „Bojovali za vlasť“;
• Príbehy „Veda nenávisti“, „Osud človeka“;
• Eseje „Na juhu“, „Na Done“, „Kozáci“, „V kozáckom zbernom dvore“, „Nesláva“, „Vojovní zajatci“, „Na juhu“;
• Publicizmus - „Boj pokračuje“, „Slovo o vlasti“, „Kati nemôžu uniknúť súdu národov!“, „Svetlo a tma“.

Počas vojny Sholokhov pracoval ako vojnový korešpondent pre Pravdu. Príbehy a eseje opisujúce tieto hrozné udalosti mali niektoré charakteristické črty, ktoré identifikovali Sholokhova ako bojového spisovateľa a dokonca prežili v jeho povojnovej próze.

Autorove eseje možno nazvať kronikou vojny. Na rozdiel od iných spisovateľov pracujúcich rovnakým smerom Sholokhov nikdy priamo nevyjadril svoj pohľad na udalosti, postavy hovorili za neho. Až na záver si spisovateľ dovolil trochu zhrnúť.

Šolochovove diela si napriek témam zachovávajú humanistickú orientáciu. Zároveň sa trochu mení hlavná postava. Stáva sa ním človek, ktorý si dokáže uvedomiť význam svojho miesta vo svetovom boji a pochopiť, že je zodpovedný voči svojim spolubojovníkom, príbuzným, deťom, samotnému životu a histórii.

"Bojovali za svoju krajinu"

Pokračujeme v analýze tvorivého dedičstva, ktoré Sholokhov zanechal (zoznam diel). Spisovateľ nevníma vojnu ako osudovú nevyhnutnosť, ale ako spoločensko-historický fenomén, ktorý skúša morálne a ideologické kvality ľudí. Z osudov jednotlivých postáv sa vytvára obraz epochálnej udalosti. Takéto princípy tvorili základ románu „Bojovali za vlasť“, ktorý, žiaľ, nebol nikdy dokončený.

Podľa Sholokhovovho plánu sa dielo malo skladať z troch častí. Prvá mala opísať predvojnové udalosti a boj Španielov proti nacistom. A už v druhom a treťom by bol opísaný boj sovietskeho ľudu proti útočníkom. Žiadna časť románu však nikdy nebola publikovaná. Vyšlo len niekoľko kapitol.

Výraznou črtou románu je prítomnosť nielen rozsiahlych bojových scén, ale aj náčrtov každodenného života vojaka, ktoré majú často vtipné zafarbenie. Vojaci si zároveň dobre uvedomujú svoju zodpovednosť voči ľuďom a krajine. Ich myšlienky o domove a rodných miestach sa stávajú tragickými, keď ich pluk ustupuje. Preto nemôžu ospravedlniť nádeje, ktoré sú do nich vkladané.

Zhrnutie

Michail Aleksandrovič Sholokhov prešiel obrovskou tvorivou cestou. Všetky diela autora, najmä ak ich berieme do úvahy v chronologickom poradí, to potvrdzujú. Ak si vezmeme rané príbehy a tie neskoršie, čitateľ uvidí, ako veľmi narástla spisovateľova zručnosť. Zároveň si dokázal zachovať mnohé motívy, ako vernosť svojej povinnosti, ľudskosť, oddanosť rodine a vlasti atď.

Ale diela spisovateľa majú nielen umeleckú a estetickú hodnotu. V prvom rade sa Michail Alexandrovič Sholokhov snažil byť kronikárom (biografia, zoznam kníh a denníkové záznamy to potvrdzujú).

Michail Alexandrovič Šolochov (1905-1984) – sovietsky spisovateľ, jeden z klasikov ruskej literatúry, nositeľ Nobelovej ceny a akademik. Narodil sa 11. (24. mája) 1905 na farme Kruzhilin, teraz je to okres Šolochov v Rostovskej oblasti. Celý život prežil v rodnej obci, občas sa na nejaký čas presťahoval do iných miest.

Detstvo a mladosť

Matka budúcej spisovateľky Anastasie Chernikovej bola roľnícka sirota. Pred svadbou bola slúžkou pre majiteľa pôdy, po ktorej sa dievča násilne vydala za kozáka Kuznetsova. Ale nemilovali sa, čoskoro roľníčka utiekla k Alexandrovi Sholokhovovi. Narodil sa v provincii Riazan, slúžil ako úradník a mal na starosti obstarávaciu kanceláriu Donprodkom. Michail bol nemanželský syn, podľa dokumentov bol jeho otec Anastasiin manžel. A až v roku 1912, po jeho smrti, sa milenci oženili, potom si Alexander mohol „adoptovať“ svoje vlastné dieťa.

V roku 1910 sa rodina presťahovala na farmu Kargin. Tam Sholokhov študoval na farskej škole, po ktorej vstúpil na gymnázium. Ale kvôli vypuknutiu revolúcie sa mladému mužovi podarilo dokončiť iba štyri triedy, študoval v rokoch 1914 až 1918. Neskôr vyštudoval daňové kurzy, bol inšpektorom. Počas občianskej vojny slúžila Misha ako dobrovoľníčka v oddelení potravín. Bol tiež vymenovaný za učiteľa pre odstraňovanie negramotnosti medzi dospelými.

Súbežne so svojou prácou sa Michail podieľal na vytvorení novín Novy Mir, ktoré hrali na predstaveniach Karginského ľudového domu. Pre túto inštitúciu zložil dokonca dve hry, pričom si zachoval anonymitu. Nazývali sa „Mimoriadny deň“ a „Generál víťazný“.

Sťahovanie do Moskvy

Keď mal Misha 17 rokov, rozhodol sa presťahovať do Moskvy. Od roku 1922 tam prozaik žil, pracoval ako nakladač, murár a účtovník. Vždy ho to ale ťahalo k literatúre, a tak vo voľnom čase navštevoval hodiny krúžku Mladej gardy. Na jeseň 1923 vyšli v tlačenej edícii „Mladícka pravda“ Šolochovove fejtóny „Test“ a „Tri“. Nasledujúci rok sa čitatelia mohli zoznámiť s jeho príbehom „Krt“.

Po úspešnom debute vydal spisovateľ ešte niekoľko svojich diel, neskôr sa všetky dostali do zbierok Donské príbehy a Azúrová step. V mnohých ohľadoch mu pomohol Alexander Serafimovič, ktorý napísal predslov k jednej z kníh prozaika. Stretli sa v roku 1925, až do konca svojich dní bol Sholokhov vďačný svojmu priateľovi za jeho podporu. Považoval ho za jedného z prvých učiteľov vo svojom živote.

Následne Michael získal vzdelanie. Vyštudoval Biologickú fakultu Moskovskej štátnej univerzity a Historicko-filozofickú fakultu Rostovskej univerzity. Na Lomonosovovej Moskovskej štátnej univerzite sa zoznámil so svojou budúcou manželkou Máriou, dcérou kozáckeho náčelníka. Vyštudovala filológiu, po získaní diplomu sa stala osobnou tajomníčkou prozaičky.

Hlavný román

V roku 1924 sa Michail Alexandrovič vrátil do svojej vlasti. Tam sa ožení s Máriou Gromoslavskou. Ich manželstvo vydržalo až do smrti spisovateľa, v rodine sa narodili štyri deti. Žili v dedine Karginskaya, od roku 1926 sa presťahovali do Vyoshenskaya. Prozaik zároveň začína pracovať na svojom najslávnejšom románe Ticho tečie don. Opisoval osudy kozákov počas vojnových rokov, dielo pozostávalo z viacerých častí.

V rokoch 1928 a 1929 uzrel svetlo sveta prvé dve knihy eposu. Vyšli v októbrovom vydaní. Tretia časť sa objavila až o niekoľko rokov neskôr, keďže vláda zakázala publikovanie. Je to spôsobené tým, že v románe sú sympaticky vykreslení účastníci protiboľševického povstania. V roku 1932 sa čitatelia mohli zoznámiť s treťou knihou, o dva roky neskôr Michail dokončil písanie ďalšej časti. Bol na neho ale vyvíjaný obrovský tlak, dielo sa muselo niekoľkokrát prepisovať. V roku 1940 vyšla posledná časť štvrtej knihy.

Práve „Quiet Flows the Don“ pevne zakotvila vo svetovej a ruskej klasike. Bola preložená do mnohých jazykov. Tento román kombinuje niekoľko dejových línií a je považovaný za jeden z najvýraznejších príkladov socialistického realizmu. Maxim Gorkij a Alexander Serafimovič vysoko ocenili Sholokhovovu prácu, počnúc prvou knihou eposu. Napísali nadšené recenzie, silne podporovali kolegu.

Súčasne s epopejom vyšiel ďalší významný román prozaika. Volalo sa to „Virgin Soil Upturned“, dej vychádzal z histórie pohybu 25-tisíc. Prvý diel vyšiel v roku 1932. Druhá časť sa dočasne stratila a až po vojne ju bolo možné vydať. Toto dielo bolo zaradené do školských osnov, jeho vzhľad sa stal dôležitou udalosťou v literárnom živote krajiny. Aj v 30. rokoch Sholokhov často písal články o kultúre a literatúre.

Vojnové roky

Počas Veľkej vlasteneckej vojny Michail Alexandrovič pracoval ako vojnový korešpondent. Spolupracoval s publikáciami Pravda a Krasnaja zvezda. V tomto období vyšli jeho príbehy „Veda nenávisti“, „Na Donu“, „Na smolenskom smere“. V roku 1941 dostal prozaik Štátnu cenu, za ktorú kúpil pre armádu štyri raketomety.

Sholokhov tiež začína publikovať kapitoly z nového románu s názvom „Bojovali za vlasť“. Konečná verzia knihy sa objavila až v roku 1969. Spisovateľ rukopis spálil, takže čitateľom zostalo len niekoľko kapitol. V roku 1975 knihu sfilmoval Sergej Bondarčuk.

Sociálna aktivita

Po skončení vojny sa spisovateľ intenzívne venoval sociálnej práci. Zúčastnil sa Svetového kongresu vedy a kultúry. Sholokhov bol aj poslancom Najvyššieho sovietu ZSSR, v roku 1934 bol prijatý do Zväzu spisovateľov. Zúčastnil sa aj Svetovej rady mieru. Vďaka prozaikovi bolo zorganizované hnutie „Zväz kozákov donského armádneho regiónu“.

Súbežne s tým Michail pokračuje v písaní. V roku 1956 vyšla esej „Osud človeka“. V roku 1965 dostal prozaik Nobelovu cenu za epos „Tiché prúdy Don“. Tieto prostriedky venoval na výstavbu školy v rodnej obci. V rôznych rokoch mu bola udelená aj Stalinova cena, Leninova cena, Literárna „Sofia“ a Medzinárodná cena mieru. Sholokhov bol čestným doktorom filologických vied na univerzitách v Lipsku a Rostove. V Škótsku ho zvolili za doktora práv.

Za posledných desať rokov svojho života prozaik nenapísal prakticky nič. Do jeho rodnej dediny pravidelne prichádzali návštevníci z celého sveta, ktorí chceli so spisovateľom komunikovať. Prekonal dve mozgové príhody a cukrovku, po ktorej sa mu začali objavovať metastázy v krku. 21. februára 1984 Sholokhov zomrel na rakovinu hrtana.