दोस्तोवस्की का काम इतने सारे विषयों में विविध और समृद्ध है कि उनके सभी कार्यों के उद्देश्यों को निर्धारित करने वाले को अलग करना मुश्किल है। अक्सर वे "अपमानित और नाराज" विषय के बारे में बात करते हैं, जिसे उनकी कहानियों और उपन्यासों में एक से अधिक बार उठाया जाता है।

दोस्तोवस्की इस विषय पर गहरी दृढ़ता के साथ लौटते हैं, इसमें सभी मामूली विवरणों और बारीकियों को उजागर करने की कोशिश करते हैं। दोस्तोवस्की की दो प्रसिद्ध रचनाओं को प्रतिष्ठित किया जा सकता है, जो "अपमानित और अपमानित" को समर्पित हैं - ये "गरीब लोग" और "अपराध और सजा" कहानियाँ हैं।

अपराध और सजा में अपमानित और अपमानित

इस विषय का मकसद विशेष रूप से विश्व प्रसिद्ध काम "अपराध और सजा" में स्पष्ट रूप से पता लगाया गया है। इस उपन्यास को एक अपराध की मनोवैज्ञानिक तस्वीर कहा जाता है, जिसे लेखक ने ऐसे अप्रत्याशित रंगों में चित्रित किया है, जिसमें सावधानीपूर्वक मनोवैज्ञानिक बारीकियों पर विचार किया गया है।

गरीब छात्र रस्कोलनिकोव एक बूढ़े साहूकार को मार डालता है। लेकिन इस काम का सार अपराध की महारत में नहीं, बल्कि उसकी विचारधारा और मकसद में है। रॉडियन की हत्या के पीछे चोरी करने, व्यक्तिगत रूप से बदला लेने या खुद को मुक्त करने की इच्छा से कहीं अधिक मौलिक है।

उनके प्रतिबिंब पाठक को इस तथ्य की ओर ले जाते हैं कि वे अन्यथा नहीं कर सकते थे। उसकी कार्रवाई उस भाग्य का प्रत्यक्ष परिणाम है जो वह रहता है, "अपमानित और नाराज" का भाग्य।

जिन परिस्थितियों में छात्र को अस्तित्व में रहने के लिए मजबूर किया जाता है, वे उसे इतना निराश करते हैं और निराशा और विरोधाभास पैदा करते हैं कि समय के साथ वह भ्रमित और असहनीय प्रतिबिंबों में फंस जाता है। रस्कोलनिकोव गरीब, बहिष्कृत और पीड़ित लोगों को अपने आसपास देखता है, और वह खुद "अपमानित और अपमानित" का एक ज्वलंत उदाहरण है।

उसके आस-पास कोई सामान्य, संतोषजनक जीवन नहीं है, लोग पहले से ही भूल रहे हैं कि कोई भूख नहीं हो सकती, कि कोई साफ और गर्म रह सकता है। उसकी बहन का भाग्य वही भाग्य है, और यह रस्कोलनिकोव को असहनीय आक्रोश में पेश करता है।

वह अब अपने बारे में उतना चिंतित नहीं है जितना कि अन्य लोगों के बारे में: भूखे और गरीब बच्चों के लिए, अपनी बहन के लिए, सोन्या के लिए, जिसे जीवन ने अनुचित तरीके से कमाने के लिए मजबूर किया, कतेरीना इवानोव्ना के लिए, जिनके पास मदद के लिए मुड़ने वाला भी नहीं था।

अपमानित और आहत की मनोवैज्ञानिक समझ

इन लोगों का वर्तमान उतना ही नाटकीय और भयानक है जितना उनका भविष्य, जिसमें लुमेन और आनंद की कल्पना करना असंभव है। केवल एक रोडियन में इन लोगों की कहानियाँ ऐसी भावनाओं को जगाती हैं, जबकि अन्य मुस्कुराते हैं, जम्हाई लेते हैं और अपने दुखी जीवन के सार को समझने की कोशिश भी नहीं करते हैं।

समाज द्वारा अस्वीकृत और अपमानित, लोग अब इस तथ्य के बारे में नहीं सोचते हैं कि वे एक बेहतर - संतोषजनक और गर्म - जीवन के लायक हैं, क्योंकि अन्य लोगों की धारणा में ऐसे विचारों के लिए कोई जगह नहीं है, कोई उनकी परवाह नहीं करता, कोई नहीं चाहता उनकी मदद करो।

"अपमानित और अपमानित" के जीवन की तस्वीर को प्रकट करते हुए, दोस्तोवस्की केवल उनके अस्तित्व का वर्णन नहीं करते हैं, वह तुरंत मनोवैज्ञानिक समझ के लिए आगे बढ़ते हैं। रस्कोलनिकोव द्वारा की गई हत्या अप्राकृतिक की तुलना में जो कुछ हो रहा है उसका स्वाभाविक परिणाम अधिक लगता है।

लेखक न केवल ऐसे लोगों पर ध्यान देना चाहता है, वह चाहता है कि हर कोई यह सोचे कि यह किस ओर ले जाएगा। लेकिन दोस्तोवस्की अपने नायक के अपराध को सही नहीं ठहराते, नहीं, वह दिखाते हैं कि स्थिति को ठीक करने के लिए ऐसा रास्ता भी अस्वीकार्य है।

अगस्त 15 2015

F. M. Dostoevsky में "अपमानित और अपमानित" 19 वीं शताब्दी के दौरान, लेखक "अपमानित और अपमानित" की समस्या के बारे में चिंतित थे, और उन्होंने इसके बारे में अपने कार्यों में लिखा था। "द स्टेशनमास्टर" कहानी में ए.एस. पुश्किन द्वारा पहले "छोटे आदमी" का खुलासा किया गया था, इस विषय को एन. वी. गोगोल ने जारी रखा, जिन्होंने "द ओवरकोट" में अकाकी अकाकिविच बनाया। उन्होंने तर्क दिया कि हर किसी का अधिकार है, करने के लिए। F. M. Dostoevsky केवल इन परंपराओं के उत्तराधिकारी नहीं हैं, उन्होंने अपने सभी कार्यों से साबित कर दिया कि प्रत्येक व्यक्ति, चाहे वह कोई भी हो, सहानुभूति और करुणा का अधिकार है। पहले से ही अपने पहले उपन्यास "पुअर पीपल" में F. M. Dostoevsky ने सच्चाई से बेसहारा और उत्पीड़ित लोगों की दुनिया का चित्रण किया। उपन्यास के मुख्य पात्र हैं मकर देवुश्किन, एक आधा दरिद्र अधिकारी, जो दु: ख, अभाव और सामाजिक अराजकता से कुचला हुआ है, और वर्णिका, एक लड़की जो सामाजिक कुरीति का शिकार हो गई है।

लेखक अपने नायकों के प्रति सहानुभूति रखता है, उनकी आत्मा की सुंदरता और आंतरिक बड़प्पन दिखाता है। उपन्यास "अपमानित और अपमानित" में फिर से हम वंचित लोगों को देखते हैं। कपटी और नीच आदमी वाल्कोवस्की ने इखमेतिव को एक मुकदमे में घसीटा और उसे जीत लिया। एक गरीब ज़मींदार शहरी आम आदमी में बदल जाता है। फिर से गरीबी। नताशा इखमेतयेवा के भाग्य में, इस तरह के एक परिवार के पतन को उसके कार्यों में परिलक्षित किया गया था, जिसे वह निराशा के साथ इतना सही नहीं ठहराने की कोशिश करती है, जितना कि एक आदमी के लिए त्यागपूर्ण आज्ञाकारिता के साथ।

नताशा अपने पिता को छोड़ देती है, एलोशा की आध्यात्मिक गुलाम बन जाती है, यह जानकर कि वह किसी और लड़की से खुलकर प्यार करती है। F. M. Dostoevsky के काम में एक विशेष स्थान "अपराध और सजा" द्वारा कब्जा कर लिया गया है। इससे पहले उन्होंने कभी भी वंचितों की गरीबी और पीड़ा को इतने व्यापक रूप से चित्रित नहीं किया।

उपन्यास में वर्णित घटनाएँ सेंट पीटर्सबर्ग में, नेवा शहर में, उदास, मौन, ठंडी और नम होती हैं। वह हमारे सामने एक अशुभ मकड़ी के रूप में प्रकट होता है, जो बुराई और हिंसा, डरावनी और क्रूरता का प्रतीक है। इसमें रहना असंभव है, क्योंकि यह अमानवीय है। लेखक हमें जहाँ भी ले जाता है, हम अपने आप को अमानवीय परिस्थितियों में पाते हैं।

आखिरकार, सोन्या के बदसूरत "खलिहान" में, "कूल कॉर्नर" में, जहां मारमेलादोव रहता है, "ताबूत" में रहना भयानक है, जिसे रॉडियन रस्कोलनिकोव शूट करता है। यह गली की लड़कियों, भिखारियों, बेघर बच्चों, सराय में आने वालों का शहर है, जो शराब की लालसा से क्षणिक विस्मृति की तलाश में हैं। सड़कों पर गंदगी और भीड़ निराशाजनक है।

सेंट पीटर्सबर्ग का माहौल गतिरोध और निराशा का माहौल है। पूरे उपन्यास में ऐसे दृश्य हैं जो लोगों के दुखद जीवन को प्रकट करते हैं। यहां पीले चेहरे और धँसी हुई आँखों वाली एक महिला खुद को नहर के पानी में फेंकती है।

एक अन्य महिला के रोने की आवाज सुनाई देती है: "मैं नशे में धुत हो गई, पिता, नरक ... मैं भी खुद को लटका देना चाहती थी, उन्होंने इसे रस्सी से उतार दिया।" लेखक हमें राजधानी के "कोनों" में से एक - मारमेलैडोव परिवार में देखता है। हास्यास्पद, दयनीय Marmeladov अपने भाषण के साथ, एक ठोस मुद्रा के साथ, एक विदूषक, अपने वक्तृत्व के साथ सभी अधिकार सुरक्षित 2001-2005 सभी को मनोरंजक।

यह आदमी दुखद है। नशे में, वह अपने दुःख को डूबाने की कोशिश करता है, हालाँकि वह समझता है कि यह उनकी स्थिति से बाहर का रास्ता नहीं है। रस्कोलनिकोव के सामने कबूल करते हुए, मारमेलादोव कहता है: "आदमी के जाने के लिए कहीं नहीं है।" उसके लिए केवल एक ही चीज बची है - मरना, और वह मर जाता है।

मारमेलादोव की पत्नी कतेरीना इवानोव्ना को कहीं नहीं जाना है। अपने पति की मृत्यु के बाद, वह तीन छोटे बच्चों के साथ गरीबी में रह गई थी। यह एक बहुत पतली महिला है जिसमें उसकी पूर्व सुंदरता के निशान हैं।

वह लगातार खाँसती है, उसकी निगाह स्थिर रहती है। कतेरीना इवानोव्ना यादों के साथ रहती है कि वह एक अधिकारी की बेटी थी, एक महान बोर्डिंग स्कूल में पली-बढ़ी, जहाँ उसे अंत में स्वर्ण पदक मिला। वह निराशाजनक रूप से सपनों के साथ खुद को सांत्वना देती है कि वह अपना बोर्डिंग हाउस खोल सकती है और सोन्या को अपनी सहायक के रूप में ले सकती है। कतेरीना के बच्चे उसकी पीड़ा हैं, क्योंकि वह उनकी मदद करने के लिए शक्तिहीन है। सबसे छोटा छह साल का नहीं है। रस्कोलनिकोव उसे फर्श पर सोता हुआ देखता है, "बैठता है, मुड़ा हुआ है और सोफे में दबा हुआ है।"

वह पहले से ही गरीबी की आदी है और शायद ही सोचती है कि कोई और खुशहाल जीवन हो सकता है। सबसे बड़ा नौ साल का था। निराशा मारमेलादोव को तर्क से वंचित कर देती है। व्याकुल होकर, वह बच्चों को बाहर ले जाती है, उन्हें नाचने और गाने के लिए फुसलाती है, उन पर चिल्लाती है और फिर अपने आसपास के लोगों पर कुछ भी परोसने के लिए नहीं करती है।

बच्चे भाग जाते हैं, वह उनके पीछे भागती है, लेकिन गिर जाती है, खून से लथपथ हो जाती है, और भगवान को चुनौती देती है: “भगवान को इसके बिना क्षमा करना चाहिए… वह जानता है कि मुझे कैसा नुकसान हुआ है! यदि आप क्षमा नहीं करते हैं, तो आपको करने की आवश्यकता नहीं है!" सोनचक्का मारमेलादोवा को भी अपमानित और अपमानित किया गया। अपनी सौतेली माँ और अपने छोटे बच्चों को खिलाने के लिए ईमानदारी से काम करने में सक्षम नहीं होने के कारण, उसे नैतिक कानूनों को तोड़ने के लिए मजबूर किया गया: वह पैनल में जाती है।

आँसुओं से धुला हुआ पैसा घर लाकर, ऐसा लगा कि वह अपना एक कण, अपना दुःख और शर्म दूर कर रही है। इस लड़की को अपनी परवाह नहीं थी। उसके लिए बहुत अधिक महत्वपूर्ण उन लोगों का जीवन है जिन्हें वह प्यार करती है, उनकी छोटी-छोटी खुशियाँ। हालाँकि सोन्या को खुद पर कदम रखने के लिए मजबूर किया गया था, लेकिन उसकी आत्मा शुद्ध, निर्मल बनी रही। एक "जीवित विवेक" उसमें रहता रहा।

सोन्या के पास अच्छाई और बुराई के बीच एक स्पष्ट रेखा है, उसके पास एक अटूट समर्थन है - ईश्वर में विश्वास। सभी अपमानों और अपमानों से बचने के लिए, नैतिक शुद्धता बनाए रखने के लिए, एक जीवित आत्मा और उस गंदगी में दुनिया के साथ संबंध बनाने के लिए उसने इससे ताकत हासिल की, जिसमें उसके जीवन ने उसे फेंक दिया। सोनेचका, भूख और अपमान के बीच, जीवन में, मनुष्य में और बुराई, हिंसा और अपराध के प्रति आस्था को बनाए रखता है।

सोन्या रस्कोलनिकोव की बर्बाद आत्मा को बचाने में सक्रिय भाग लेती है। वह समझ गई थी कि उसे एक डॉक्टर की जरूरत है जो उसके जुनून का इलाज कर सके, उसे ईसाई धर्म में वापस ला सके। सोन्या, जिसकी पूरी आंतरिक दुनिया है, ऐसी डॉक्टर बन जाती है।

वह मुख्य बात समझ गई: वह दुखी है, और उसे उसकी मदद करनी चाहिए। सोनचक्का मदद के लिए हाथ बढ़ाता है और उस पर दया करता है। वह रस्कोलनिकोव को उस भारी बोझ से बचाती है जिसे उसने अपने कंधों पर रखा था, जिस पागलपन के कगार पर वह था, वह इस बोझ को समान रूप से विभाजित करता है। "हम एक साथ पीड़ित होंगे," वह कहती हैं। और रस्कोलनिकोव दुन्या का बेहतर भाग्य क्या है? वह उसी भाग्य का सामना करती है।

उसे स्विद्रिगाइलोव द्वारा परेशान किया जाता है, जिसकी संपत्ति पर उसने एक हाउसकीपर के रूप में काम किया था। स्मृतिहीन व्यवसायी लुज़िन उसके प्यार को खरीदना चाहता है, जिसने एक ऐसी लड़की से शादी करना लाभदायक समझा, जो केवल उसके लिए सब कुछ एहसानमंद हो। दुन्या किसी तरह अपने परिवार को गरीबी से बाहर निकालने में मदद करने के लिए एक अनजान व्यक्ति से शादी करने के लिए तैयार है। माँ और बहन रोडियन को एक सुखी, शिक्षित व्यक्ति के रूप में देखना चाहती हैं।

वे शिक्षा के लिए भुगतान करने के लिए कम से कम थोड़ा पैसा पाने की पूरी कोशिश कर रहे हैं। एक भयानक, उदासीन दुनिया में, जहां दीन, कमजोर के लिए कोई जीवन नहीं है, जहां छल, बुराई की जीत होती है, जहां सब कुछ खरीदा और बेचा जाता है, एक बुद्धिमान, विचारशील व्यक्ति को रहना पड़ता है। रोडियन शिक्षा प्राप्त करना चाहता है, लेकिन उसे विश्वविद्यालय छोड़ना पड़ता है, क्योंकि शिक्षा के लिए भुगतान करने के लिए कुछ भी नहीं है। उसका दिल अच्छा है।

अपने रिश्तेदारों और सभी बेसहारों की मदद करने की कोशिश करते हुए, रस्कोलनिकोव को दुनिया की बुराई के सामने अपनी नपुंसकता का एहसास होता है। और ऐसे माहौल में एक भिखारी के घर की नीची छत के नीचे एक भूखे, हताश आदमी के मन में एक राक्षसी सिद्धांत ने जन्म लिया। अपनी बहन को बचाने की असंभवता में पूर्ण निराशा, मारमेलादोव और उसके परिवार की मदद करना, जीवन से टूट गया, रॉडियन को अपराध करने के लिए प्रेरित करता है।

मानवता के प्रति प्रेम के कारण, उसने भलाई के लिए बुराई करने का निश्चय किया। इस तरह वह उन लोगों की मदद करना चाहता था जो गरीबी और अराजकता में मर रहे थे। लेकिन, एक अपराध करने के बाद, रस्कोलनिकोव को सबसे गहरा मानसिक आघात लगता है। वह अपराध की भावना को सहन नहीं कर सकता और इस तरह आम लोगों की ईमानदारी की पुष्टि करता है। यह वह दुनिया है जिसमें F. M. Dostoevsky के नायक रहते हैं, "अपमानित और आहत" की दुनिया।

लेखकों के उपन्यासों में एक पूँजीवादी समाज में जीवन की असहनीयता के बारे में एक गहरा सच है, जहाँ लुज़हिन और स्व्रीड्रिगेलोव अपने क्षुद्रता, स्वार्थ के साथ शासन करते हैं, वह सत्य जो झूठ और पाखंड की दुनिया के लिए घृणा का कारण बनता है। F.M. Dostoevsky के नायकों की स्थिति की त्रासदी यह है कि वे अपनी स्थिति की निराशा देखते हैं। अपने कार्यों की संपूर्ण सामग्री के साथ, F.M. Dostoevsky साबित करता है कि ऐसे समाज में रहना असंभव है।

रस्कोलनिकोव के "विद्रोह" की निंदा करते हुए, सामाजिक विरोध की निंदा करता है, और इसलिए वास्तविकता के क्रांतिकारी परिवर्तन का मार्ग। लेखक के अनुसार, विनम्रता, क्षमा के नैतिक आदर्श, जो सोन्या ने स्वीकार किए हैं, लोगों की व्यापक जनता के सबसे करीब हैं। F. M. Dostoevsky का मानना ​​\u200b\u200bहै कि सभी लोग भगवान के सामने समान हैं, कोई "छोटा" और "महान" नहीं है, प्रत्येक व्यक्ति उच्चतम मूल्य है।

चीट शीट चाहिए? फिर F. M. Dostoevsky के कार्यों में सहेजें - "" अपमानित और अपमानित "। साहित्यिक रचनाएँ!

रोल्डुगिना अलीना

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क्रिएटिव प्रोजेक्ट "एफएम दोस्तोवस्की के उपन्यासों में" अपमानित और अपमानित "का विषय" द्वारा पूरा किया गया: रोल्डुगिना अलीना 10 वी

फ्योडोर मिखाइलोविच दोस्तोवस्की "मनुष्य एक रहस्य है। और यदि आप जीवन भर उसे सुलझाते रहे हैं, तो यह न कहें कि आपने समय बर्बाद किया; मैं इस रहस्य में लगा हुआ हूं, क्योंकि मैं एक आदमी बनना चाहता हूं ..." एफ. एम. दोस्तोवस्की।

"छोटे आदमी" की छवि 19 वीं शताब्दी के दौरान, लेखक "अपमानित और नाराज" की समस्या के बारे में चिंतित थे, और उन्होंने इसके बारे में अपने कार्यों में लिखा था। "छोटे आदमी" के विषय को प्रकट करने वाले पहले ए.एस. "द स्टेशनमास्टर" कहानी में पुश्किन ने इस विषय को एन.वी. गोगोल, जिन्होंने द ओवरकोट में अकाकी अकाकिविच बश्माकिन की छवि बनाई। "छोटे आदमी" प्रकार का विकास "अपमानित और अपमानित" व्यक्ति का साहित्यिक प्रकार था, जो एफ.एम. दोस्तोवस्की के कार्यों में सबसे स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है ("अपमानित और अपमानित" दोस्तोवस्की के उपन्यास का शीर्षक है)। पहली बार, "अपमानित और अपमानित" व्यक्ति - मकर देवुश्किन - की छवि दोस्तोवस्की द्वारा "गरीब लोग" (1846) उपन्यास में बनाई गई थी। यह नायक, एक गरीब पीटर्सबर्ग अधिकारी, बाहरी रूप से 1840 के "प्राकृतिक स्कूल" के लेखकों द्वारा चित्रित कई "छोटे लोगों" के समान था। लेकिन, अपने समकालीनों के विपरीत, दोस्तोवस्की ने खुद को देवुश्किन के सामाजिक चरित्र-चित्रण तक सीमित नहीं रखा। उन्होंने दिखाया कि उनका नायक उनकी अपमानजनक स्थिति को समझता है और उत्सुकता से अनुभव करता है, इसके साथ समझौता नहीं कर सकता, हालांकि वह विरोध करने में सक्षम नहीं है। अकाकिविच बश्माकिन।

"छोटे आदमी" को चित्रित करने में दोस्तोवस्की का नवाचार उनका नायक "युगल" से घिरा हुआ है। वह लोगों के साथ संचार से अलग नहीं है: "छोटे आदमी" की दुनिया बढ़ रही है। नायक न केवल सहानुभूति मांगता है, बल्कि अपने पड़ोसी को सक्रिय सहायता भी प्रदान करता है। दोस्तोवस्की के नायक के सपने जीवन की सुख-सुविधाओं तक सीमित नहीं हैं

"अपमानित और अपमानित" का प्रकार दोस्तोवस्की की वास्तविक कलात्मक खोज बन गया। उनकी छवि में, छोटे अधिकारी, छात्र, दुर्भाग्यपूर्ण महिलाएं और समाज के निचले वर्गों के बच्चे एक जटिल और अजीबोगरीब आध्यात्मिक दुनिया के साथ गर्व, सोच, गहराई से महसूस करने वाले लोग हैं। दोस्तोवस्की के कार्यों में कुछ "अपमानित और आहत" में रोमांटिक नायकों की विशेषताएं हैं। ये रोमांटिक हैं जिन्होंने खुद को जीवन के "नीचे" पर पाया, अपने क्रॉस को ले जाने के लिए, लेकिन आंतरिक रूप से अपनी अपमानजनक स्थिति से इस्तीफा नहीं दिया। उपन्यास "अपराध और सजा" में लेखक द्वारा "अपमानित और नाराज" की विशद छवियां बनाई गई थीं।

"गरीब लोग" (1845) - गरीब लोगों का विषय "डबल" (1846) - व्यक्तित्व के पतन का विषय "व्हाइट नाइट्स" (1848) - सपने देखने वाले का विषय "अपमानित और अपमानित" (1861) - विद्रोह का विषय  "अपराध और सजा"  पिछले सभी विषयों का संश्लेषण हर किसी के अपमान के अपने कारण हैं, और यहां तक ​​​​कि पुस्तक नायकों के लिए, अलग-अलग चरित्र और अलग-अलग भाग्य हैं। कोई जानबूझकर खुद को अपमानित करता है, कोई, इसके विपरीत, इस अपमान को सहन करता है।

1845 "गरीब लोग" "मुझे लगता है कि मेरी आखिरी ताकत मुझे छोड़ रही है, कि सब कुछ, सब कुछ खो गया है! सारी प्रतिष्ठा चली गई, सारा व्यक्ति चला गया।

दोस्तोवस्की के उपन्यास के केंद्र में आधिकारिक मकर देवुश्किन और गरीब लड़की वरेन्का डोब्रोसेलोवा के शुद्ध और उदात्त प्रेम की कहानी है। पत्रों में लेखक द्वारा चुने गए उपन्यास के रूप ने उन्हें असाधारण गर्मजोशी और गीतकारिता के साथ अपने पात्रों की आध्यात्मिक सुंदरता और बड़प्पन को प्रकट करने की अनुमति दी।

दोस्तोवस्की का पहला उपन्यास पुअर पीपल 1846 में लिखा गया था। यह जल्द ही पीटर्सबर्ग संग्रह में प्रकाशित हुआ था। लेखक का मानना ​​था कि "छोटा आदमी" इस तरह के उपचार के लायक नहीं था जैसा कि कई कार्यों में दिखाया गया है, "गरीब लोग" रूसी साहित्य में पहला उपन्यास था जहां "छोटा आदमी" खुद बोला था। वरेन्का डोब्रोसेलोवा के आसपास की दुनिया, एक युवा महिला जिसने अपने जीवन में कई दुखों का अनुभव किया है (अपने पिता, माता, प्रिय, निम्न लोगों के उत्पीड़न की मृत्यु), और एक गरीब बुजुर्ग अधिकारी मकर देवुश्किन, भयानक है। दोस्तोवस्की ने उपन्यास को पत्रों में लिखा, अन्यथा पात्र शायद ही अपना दिल खोल पाते, वे बहुत डरपोक थे। कथन के इस रूप ने पूरे उपन्यास को आत्माभिव्यक्ति दी और दोस्तोवस्की के मुख्य पदों में से एक को दिखाया: "छोटे आदमी" में मुख्य बात उसका स्वभाव है। अन्याय के खिलाफ विरोध निराशाजनक है। मकर अलेक्सेविच बहुत महत्वाकांक्षी है, और वह जो कुछ भी करता है, वह अपने लिए नहीं, बल्कि दूसरों को देखने के लिए करता है (वह अच्छी चाय पीता है)। वह अपनी शर्म को अपने लिए छिपाने की कोशिश करता है। दुर्भाग्य से, बाहर की राय उसके लिए अपने से ज्यादा मूल्यवान है। मकर देवुश्किन और वरेन्का डोब्रोसेलोवा महान आध्यात्मिक शुद्धता और दयालुता के लोग हैं। उनमें से प्रत्येक दूसरे की खातिर आखिरी देने के लिए तैयार है। मकर एक ऐसा व्यक्ति है जो महसूस करना, सहानुभूति देना, सोचना और तर्क करना जानता है, और ये दोस्तोवस्की के अनुसार "छोटे आदमी" के सर्वोत्तम गुण हैं। एक गरीब व्यक्ति के लिए, जीवन का आधार सम्मान और सम्मान है, लेकिन उपन्यास के नायक जानते हैं कि एक "छोटे" व्यक्ति के लिए इसे सामाजिक रूप से प्राप्त करना लगभग असंभव है: "और हर कोई जानता है, वरेन्का, कि एक गरीब व्यक्ति बदतर है एक चीथड़े की तुलना में और किसी से कोई सम्मान प्राप्त नहीं कर सकता, वहां मत लिखो।"

1860 उपन्यास "अपमानित और अपमानित"

दंडात्मक दासता के बाद दोस्तोवस्की द्वारा लिखे गए पहले उपन्यास का शीर्षक, अपमानित और अपमानित (1886), पाठकों को गरीब लोक की याद दिलाने वाला था। यहाँ, एक बड़े शहर के विरोधाभासों की छवि भी अग्रभूमि में है, "छोटे लोगों" के उत्पीड़न और उत्पीड़न के खिलाफ एक नैतिक विरोध, अमीर और महान लोगों द्वारा अपमानित और अपमानित, स्पष्ट रूप से लगता है। नया उपन्यास नैतिक और दार्शनिक मुद्दों के साथ सामयिक सामाजिक-राजनीतिक मुद्दों को जोड़ता है। यथार्थवादी कार्यों (आंशिक रूप से "प्राकृतिक स्कूल" की भावना में) के लिए पारंपरिक रूप से कथा का तरीका एक साहसिक उपन्यास की शैली में प्रस्तुत लड़की नेली की रोमांटिक कहानी से बाधित (हमेशा कलात्मक रूप से आश्वस्त नहीं) है। नेली की छवि शहरी मलिन बस्तियों, गरीबी, हिंसा और छल की पूरी दुनिया के विषय से जुड़ी हुई है, जिसके साथ लेखक के शुरुआती कार्यों से पाठक पहले से ही आंशिक रूप से परिचित थे।

अपने स्वयं के अपमान के साथ नताशा इखमेनेवा की अजीब संतुष्टि उसके पिता, भोला और बच्चों को प्यार करने वाले निकोलाई सर्गेइविच के भाग्य से जुड़ी हुई है। राजकुमार वाल्कोवस्की में सन्निहित बुराई ने, मुझे ऐसा लगता है, इखमेनेव के जीवन को तोड़ दिया और नताशा के मनोविज्ञान में क्या दर्द हुआ। कपटी और नीच आदमी वाल्कोवस्की ने शांतिपूर्ण इखमेनेव को एक मुकदमे में घसीटा और निश्चित रूप से, इसे जीत लिया। एक गरीब ज़मींदार शहरी आम आदमी में बदल जाता है। फिर से गरीबी। वह अपने भीतर कितना दुःख उठाती है! नताशा के भाग्य में, इस तरह के एक परिवार के पतन को उसके कार्यों की लापरवाही में परिलक्षित किया गया था, जिसे वह निराशा के साथ इतना सही नहीं ठहराने की कोशिश करती है जितना कि एक आदमी के लिए त्यागपूर्ण आज्ञाकारिता के साथ। नताशा अपने पिता को छोड़ देती है, एलोशा की आध्यात्मिक गुलाम बन जाती है, इस बात से खुश होने के लिए तैयार है कि वह किसी और लड़की से खुलकर प्यार करती है।

"अपमानित और अपमानित" उपन्यास में, लेखक की विशेष रुचि मानव आत्मा की गहराई के अध्ययन, मानव व्यक्तित्व के रहस्यों की एक नई समझ से आकर्षित होती है। नताशा, राजकुमार वाल्कोवस्की द्वारा बुरी तरह से आहत, कहती है: “हमें किसी तरह अपने भविष्य की खुशियों को भुगतना चाहिए; इसे कुछ नई पीड़ा के साथ खरीदें। पीड़ा सब कुछ शुद्ध कर देती है ..." यह लेखक के सबसे पोषित विश्वासों में से एक है: इन विचारों के साथ वह कठिन परिश्रम से लौटा। वे बाद के सभी कार्यों में उनके लिए केंद्रीय रहेंगे।

इस उपन्यास में पहली बार एक बच्चे की पीड़ा (नेली का भाग्य) का विषय दोस्तोवस्की में दिखाई देता है, जो बाद में उनके काम में महत्वपूर्ण हो जाएगा। अपने अंतिम उपन्यास में, द ब्रदर्स करमाज़ोव, लेखक, इवान के माध्यम से, कहेंगे कि उन्हें, सभी मानव जाति की तरह, सार्वभौमिक सद्भाव, सार्वभौमिक समृद्धि की आवश्यकता नहीं है, अगर वे एक बच्चे के कम से कम एक आंसू पर आधारित हैं।

1866 उपन्यास "अपराध और सजा"

उपन्यास की अवधारणा के बारे में “यह एक अपराध का मनोवैज्ञानिक लेखा-जोखा है। तुच्छता के कारण विश्वविद्यालय के छात्रों से निकाले गए एक युवक ने कुछ अजीब "अधूरे" विचारों के आगे झुकते हुए, एक बार में अपनी बुरी स्थिति से बाहर निकलने का फैसला किया। वह अपनी माँ को खुश करने के लिए लूटने के लिए एक बूढ़ी औरत को मारने का फैसला करता है ... अपनी बहन को बचाने के लिए ... अपना पाठ्यक्रम पूरा करने के लिए, विदेश जाने के लिए, और फिर जीवन भर ईमानदार, दृढ़, अडिग रहने के लिए उसका "मानव जाति के प्रति मानवीय कर्तव्य" ... भगवान का सत्य, सांसारिक कानून अपना टोल लेता है, और वह खुद को बदनाम करने के लिए मजबूर हो जाता है। मानवता से खुलेपन और वियोग की भावना, जिसे उसने अपराध करने के तुरंत बाद महसूस किया, उसे पीड़ा दी। सत्य के नियम और मानव प्रकृति ने अपना प्रभाव डाला। अपराधी खुद अपने काम का प्रायश्चित करने के लिए पीड़ा को स्वीकार करने का फैसला करता है ... ”(दोस्तोवस्की के एक पत्र से लेकर प्रकाशक कटकोव तक) 

सबसे पहले, मुख्य पात्र, रस्कोलनिकोव, निश्चित रूप से अपमानित और अपमानित होता है। वह अत्यधिक गरीबी में रहता है, हर किसी और सब कुछ पर विजय प्राप्त करने के लिए नेपोलियन की योजनाओं से घृणा करता है, और अंत में इन योजनाओं के पतन और अपने स्वयं के जीवन के पतन को देखता है ... वह क्रोधित और निंदक है, लेकिन वह खुद को बदलने के लिए कुछ नहीं करता है। वह अपने जीवन या अपने परिवार की परवाह न करते हुए जानबूझकर खुद को अपमानित और परखता रहता है। यह स्पष्ट है कि रस्कोलनिकोव का अपमान उसके आंतरिक, विरोधाभासों को हल करने में असमर्थ और मन की विकृति से उपजा है, जो शिक्षा के लिए धन खोजने के बजाय पूरी दुनिया को बदलने की महान योजनाएँ चाहता है। वह जानता है कि वह एक पापी है, लेकिन वह खुद से लड़ने की ताकत नहीं है, और इसलिए हर जगह रस्कोलनिकोव को आत्म-अपमान है: "हे भगवान! यह सब कितना घिनौना है! और वास्तव में, वास्तव में मैं ... नहीं, यह बकवास है, यह बेतुकापन है! " उसने निर्णायक रूप से जोड़ा "और क्या ऐसा आतंक मेरे दिमाग को पार कर सकता है? "हालांकि, मेरा दिल! मुख्य बात: गंदा, गंदा, घृणित, घृणित! .. और मैं, पूरे एक महीने के लिए ..."

सोनचक्का मारमेलादोवा को भी अपमानित और अपमानित किया गया। अपनी सौतेली माँ और अपने छोटे बच्चों को खिलाने के लिए ईमानदारी से काम करने में सक्षम नहीं होने के कारण, उसे नैतिक कानूनों को तोड़ने के लिए मजबूर किया गया: वह पैनल में जाती है। आँसुओं से धुला हुआ पैसा घर लाकर, ऐसा लगा कि वह अपना एक कण, अपना दुःख और शर्म दूर कर रही है। इस लड़की को अपनी परवाह नहीं थी। उसके लिए बहुत अधिक महत्वपूर्ण उन लोगों का जीवन है जिन्हें वह प्यार करती है, उनकी छोटी-छोटी खुशियाँ। हालाँकि सोन्या को खुद पर कदम रखने के लिए मजबूर किया गया था, लेकिन उसकी आत्मा शुद्ध, निर्मल बनी रही। एक "जीवित विवेक" उसमें रहता रहा। सोन्या के पास अच्छाई और बुराई के बीच एक स्पष्ट रेखा है, उसके पास एक अटूट समर्थन है - ईश्वर में विश्वास। सभी अपमानों और अपमानों से बचने के लिए, नैतिक शुद्धता बनाए रखने के लिए, एक जीवित आत्मा और उस गंदगी में दुनिया के साथ संबंध बनाने के लिए उसने इससे ताकत हासिल की, जिसमें उसके जीवन ने उसे फेंक दिया। सोनेचका, भूख और अपमान के बीच, जीवन में, मनुष्य में और बुराई, हिंसा और अपराध के प्रति आस्था को बनाए रखता है।

और मारमेलादोव का भाग्य? एक मधुशाला में रस्कोलनिकोव के साथ अपनी बातचीत में, विचार लगता है कि एक भिखारी में, और इसलिए उसमें, भावनाओं के बड़प्पन पर किसी को संदेह नहीं है। और उसमें यह बड़प्पन है। दयनीय Marmeladov अपने भाषण के साथ, एक ठोस आसन के साथ, एक विदूषक जो अपने वक्तृत्व के साथ सभी को खुश करता है। यह आदमी दुखद है। नशे में, वह अपने दुःख को डूबाने की कोशिश करता है, हालाँकि वह समझता है कि यह उनकी स्थिति से बाहर का रास्ता नहीं है। कतेरीना इवानोव्ना मारमेलादोव की पत्नी हैं। अपने पति की मृत्यु के बाद, वह तीन छोटे बच्चों के साथ गरीबी में रह गई थी। कतेरीना के बच्चे उसकी पीड़ा हैं, क्योंकि वह उनकी मदद करने के लिए शक्तिहीन है। सबसे छोटा छह साल का नहीं है। रस्कोलनिकोव उसे फर्श पर सोता हुआ देखता है, "बैठता है, मुड़ा हुआ है और सोफे में दबा हुआ है।" वह पहले से ही गरीबी की आदी है और शायद ही सोचती है कि कोई और खुशहाल जीवन हो सकता है। सबसे बड़ा नौ साल का था।

नाटकीय रस्कोलनिकोव की बहन, सुंदर दुन्या का जीवन है, जो अपने भाई के गौरव और गौरव को धारण करने के लिए बदमाशी और अवांछनीय अपमान सहने के लिए मजबूर है। रोडियन रस्कोलनिकोव की बहन डुन्या सफल व्यवसायी लुज़िन से शादी करने के लिए तैयार है, उससे प्यार नहीं करती है, और इसलिए जानबूझकर खुद को आनंद से रहित जीवन के लिए प्रयासरत करती है। वह सोन्या की तरह ही यह कदम उठाने का फैसला करती है - अपने परिवार को गरीबी से बाहर निकालने के लिए, अपने भाई को विश्वविद्यालय में अपनी शिक्षा पूरी करने में मदद करने के लिए। सबसे अलग स्विद्रिगाइलोव की आकृति है, जिसने अंत में आत्महत्या कर ली। ऐसा लगता है कि वह अपमानित और आहत भी है, और सामान्य तौर पर, उसकी असमान रूप से व्याख्या करना असंभव है। उनका चरित्र काफी विशद रूप से लिखा गया है, और कभी-कभी पाठक उनके साथ सहानुभूति रखते हैं और उन पर दया करते हैं। उसके अच्छे और बुरे कर्मों का प्याला हमेशा एक तरफ थोड़ा सा झुका रहता है, लेकिन कभी संतुलित नहीं होता। Svidrigailov कमजोर और शातिर है, और वह यह जानता है, और देर से स्वीकारोक्ति और बड़ी रकम के रूप में लगातार अपने लिए सजा लेकर आता है।

ये कार्य निराश्रित लोगों के एक बड़े पैमाने को दिखाते हैं जिन्होंने दुर्भाग्य और आक्रोश का सामना किया है, हालांकि वे उनके योग्य नहीं हो सकते थे। सबसे बुरी बात यह है कि किसी को इन लोगों की जरूरत नहीं है, किसी को इनकी जान की परवाह नहीं है। "अपमानित और आहत" की यह स्थिति खुद दोस्तोवस्की की पीड़ा है। वंचितों के लिए खड़े होना - यही पाठक के मन में परिपक्व होता है जब वे इन कार्यों से परिचित होते हैं।

सन्दर्भ F.M.Dostoevsky "अपराध और सजा", "गरीब लोग", "अपमानित और अपमानित" F.M. दोस्तोवस्की: सलेक्टेड वर्क्स इन ब्रीफ। - एम।: आइरिस-प्रेस, 2005। पीपी. 5-32 4. अद्भुत लोगों का जीवन. जीवनी की एक श्रृंखला। अंक 24. मास्को 1962। पीपी। 1-14, 16-32, 34-50 5. संक्षिप्त जीवनचर्या कोश। प्रकाशन गृह "रिपोल क्लासिक" 2004। पृष्ठ 182-186 6. कुलेशोव वी. एफ. एम. दोस्तोवस्की का जीवन और कार्य: विवरण। जलाया 1979 पीपी। 3-8, 14-30, 32-36, 51-57, 62-72, 185-204 7. यू वी लेबेडेव। साहित्य। कक्षा 10 के वातावरण के छात्रों के लिए पाठ्यपुस्तक। विद्यालय भाग 2 । मास्को: समर्पण, 1994। पीपी। 24-43, 58-74 8. लेनिनग्राद। "उपन्यास"। लेनिनग्राद शाखा 1977। पीपी। 5-8 इंटरनेट संसाधन

साहित्य में "छोटा आदमी" का विषयXIX सदी (पुश्किन, गोगोल, दोस्तोवस्की के कार्यों पर आधारित)

कई शास्त्रीय लेखकों ने "छोटा आदमी" के विषय को संबोधित किया। उनके कामों में, यह एक महान व्यक्ति नहीं है, बल्कि एक गरीब व्यक्ति है, जो उच्च पद के लोगों द्वारा अपमानित किया जाता है, निराशा से प्रेरित होता है। यह एक सामाजिक-मनोवैज्ञानिक प्रकार है, अर्थात एक व्यक्ति जो जीवन के सामने अपनी शक्तिहीनता को महसूस करता है। कभी-कभी वह विरोध करने में सक्षम होता है। एक जीवन तबाही हमेशा "छोटे आदमी" के विद्रोह की ओर ले जाती है, लेकिन विरोध का परिणाम पागलपन, मृत्यु है। इस तरह उन्हें द ब्रॉन्ज हॉर्समैन और द स्टेशनमास्टर के कामों में दर्शाया गया है, जहां लेखक गरीब अधिकारी में एक नए नाटकीय चरित्र की खोज करने में कामयाब रहे। थोड़ी देर बाद, गोगोल ने "पीटर्सबर्ग स्टोरीज़" ("द नोज़", "नेव्स्की प्रॉस्पेक्ट", "नोट्स ऑफ़ ए मैडमैन", "पोर्ट्रेट", "ओवरकोट") में इस विषय के विकास को जारी रखा। लेकिन पुष्किन के विपरीत, वह अपने जीवन के अनुभव पर भरोसा करते हुए अजीब तरीके से जारी रहा। पीटर्सबर्ग ने गोगोल को गहरे सामाजिक अंतर्विरोधों और दुखद सामाजिक तबाही के चित्रों से भर दिया। गोगोल के अनुसार, पीटर्सबर्ग एक ऐसा शहर है जहाँ मानवीय संबंध विकृत होते हैं, अश्लीलता की जीत होती है और प्रतिभाएँ नष्ट हो जाती हैं। यह एक ऐसा शहर है जहां, "... लालटेन को छोड़कर, सब कुछ छल करता है।" यह इस भयानक, पागल शहर में है कि आधिकारिक पोप्रिशचिन के साथ अद्भुत घटनाएं होती हैं। यहीं पर गरीब अकाकी अकाकियेविच के पास जीवन नहीं है। वास्तविकता की क्रूर परिस्थितियों के साथ असमान संघर्ष में गोगोल के नायक पागल हो जाते हैं या मर जाते हैं। मनुष्य और उसके सामाजिक अस्तित्व की अमानवीय स्थितियाँ "पीटर्सबर्ग स्टोरीज़" में अंतर्निहित मुख्य संघर्ष हैं।

एक पागल आदमी के नोट्स का नायक अक्सेंटी इवानोविच पोप्रिशचिन है, जो एक छोटा अधिकारी है जो हर किसी से नाराज है। वह एक रईस है, बहुत गरीब है और कुछ भी दिखावा नहीं करता। गरिमा की भावना के साथ, वह निर्देशक के कार्यालय में बैठता है और "महामहिम" के पंखों को तेज करता है, जो उसके लिए सबसे बड़ा सम्मान है। पोप्रिशचिन के अनुसार पद व्यक्ति की प्रतिष्ठा का निर्माण करता है। वही व्यक्ति सभ्य होता है जिसके पास उच्च पद, पद, धन होता है। नायक आत्मा में गरीब है, उसकी आंतरिक दुनिया उथली और दयनीय है; लेकिन गोगोल उस पर हंसना नहीं चाहते थे। जीवन पर विचार करते हुए, पोप्रिशचिन धीरे-धीरे अपना दिमाग खो देता है, अपमानित मानवीय गरिमा उसमें जाग उठती है: “नहीं, मेरे पास अब सहने की ताकत नहीं है। ईश्वर! वे मेरा क्या कर रहे हैं!.. मैंने उनका क्या बिगाड़ा है? वे मुझे क्यों प्रताड़ित कर रहे हैं?" ब्लोक ने देखा कि पोप्रिशचिन के रोने में "स्वयं गोगोल का रोना" सुनाई देता है। "नोट्स ऑफ ए मैडमैन" एक पागल दुनिया की अनुचित नींव के खिलाफ विरोध का रोना है, जहां सब कुछ विस्थापित और भ्रमित है, जहां कारण और न्याय रौंदा जाता है। पोप्रिशचिन एक उत्पाद है और इस दुनिया का शिकार है। कहानी के समापन में नायक के रोने ने "छोटे आदमी" के सभी अपमानों और कष्टों को अवशोषित कर लिया।

पीटर्सबर्ग का शिकार, गरीबी और मनमानी का शिकार अकाकी अकाकिविच बश्माकिन - कहानी "द ओवरकोट" का नायक है। गोगोल बश्माकिन के बारे में कहते हैं, "वह वही था जिसे वे शाश्वत टाइटैनिक सलाहकार कहते हैं, जिस पर, जैसा कि आप जानते हैं, विभिन्न लेखकों ने उनका मजाक उड़ाया और तेज किया, जो काट नहीं सकते, उन पर झुकाव की सराहनीय आदत है।" जब वह अपने नायक की सीमितता और गंदगी का वर्णन करता है तो लेखक विडंबनापूर्ण मुस्कराहट नहीं छिपाता है। गोगोल ने अकाकी अकाकिविच की विशिष्टता पर जोर दिया: "एक आधिकारिक बश्माकिन ने एक विभाग में सेवा की - एक डरपोक आदमी, भाग्य से कुचला हुआ, एक दलित, गूंगा प्राणी, अपने सहयोगियों के उपहास को सहते हुए।" यह आदमी दया और करुणा का कारण बनता है, जो एक भी शब्द का जवाब नहीं देता है और ऐसा व्यवहार करता है जैसे कि "जैसे कि उसके सामने कोई नहीं था," जब सहकर्मियों ने उसके सिर पर कागज डाला। और ऐसे व्यक्ति को एक नया ओवरकोट हासिल करने के लिए एक सर्व-भस्म करने वाले जुनून द्वारा जब्त कर लिया गया था। इसी समय, जुनून और उसकी वस्तु की शक्ति अतुलनीय है। यह गोगोल की विडंबना है: आखिरकार, एक साधारण रोजमर्रा की समस्या का समाधान एक उच्च पद पर आसीन होता है। जब अकाकी अकाकियेविच को लूट लिया गया, तो हताशा के एक फिट में वह एक "महत्वपूर्ण व्यक्ति" बन गया, जो सत्ता के प्रतिनिधि की सामान्यीकृत छवि थी। यह सामान्य दृश्य है जो "छोटे आदमी" की सामाजिक त्रासदी को सबसे बड़ी ताकत के साथ प्रकट करता है। अकाकी अकाकिविच को "बिना किसी हलचल के लगभग कार्यालय से बाहर कर दिया गया।" गोगोल संघर्ष के सामाजिक अर्थ पर जोर देते हैं, जब शब्दहीन और डरपोक बश्माकिन, केवल उनकी मृत्यु के प्रलाप में, "बेईमानी से, सबसे भयानक शब्दों का उच्चारण करना" शुरू करते हैं। और केवल मृत अकाकी अकाकिविच विद्रोह और बदला लेने में सक्षम है। भूत, जिसमें गरीब अधिकारी को पहचाना गया था, रैंक और रैंक का विश्लेषण किए बिना, "सभी कंधों से" महानुभावों को चीरना शुरू कर देता है।

इस नायक के बारे में गोगोल के आलोचकों और समकालीनों की राय अलग थी। दोस्तोवस्की ने "द ओवरकोट" में "मनुष्य का निर्मम उपहास" देखा। - "सामान्य, सार्वभौमिक, ईसाई प्रेम"। "नोट्स" और "द ओवरकोट" दोनों में हम न केवल "छोटा आदमी" देखते हैं, बल्कि सामान्य रूप से एक व्यक्ति हैं। हमसे पहले अकेले, असुरक्षित, विश्वसनीय समर्थन से वंचित, सहानुभूति की आवश्यकता वाले लोग हैं। इसलिए, हम न तो निर्दयता से "छोटे आदमी" का न्याय कर सकते हैं और न ही उसे सही ठहरा सकते हैं: वह करुणा और उपहास दोनों का आह्वान करता है।

उपन्यास क्राइम एंड पनिशमेंट में "छोटे आदमी" की सामाजिक गरिमा का भी बचाव किया गया है। बहिष्कृत दुनिया का प्रतिनिधित्व यहां रस्कोलनिकोव, उसकी बहन और मां, मारमेलादोव परिवार, मूक और आज्ञाकारी लिजावेता और सेंट पीटर्सबर्ग के इस गरीब जिले के अन्य निवासियों द्वारा किया जाता है। लेखक दर्शाता है कि पात्र समाज से सहानुभूति और न्याय की अपेक्षा करते हैं। वे अपने आसपास के लोगों से बुद्धि, संस्कृति, शिक्षा के मामले में श्रेष्ठ हैं, और वे खुद का सम्मान करने के लिए समाज में एक योग्य स्थान लेना चाहते हैं। लेकिन उन्हें घेरने वाली गरीबी अंत में एक व्यक्ति को एक वस्तु में बदलने के खतरे से भरी हुई है।

दोस्तोवस्की ने पहले कभी भी इतने व्यापक रूप से निराश्रित, अपमानित और आहत लोगों की गरीबी और पीड़ा, आधुनिक जीवन की अमानवीयता और क्रूरता का चित्रण नहीं किया था। उन्हें "गरीब लोगों" का गायक कहा जाता है, "अपमानित और आहत।" सामाजिक अन्याय के खिलाफ, मनुष्य के अपमान के खिलाफ बोलते हुए, वे उसकी उच्च बुलाहट में विश्वास करते हैं। यहां तक ​​​​कि रहने की कठिन परिस्थितियों ने भी "गरीब लोगों" की आत्मा को नहीं तोड़ा; दोस्तोवस्की की छवि में वे सुंदर हैं, आध्यात्मिक उदारता और सुंदरता से भरे हुए हैं।

और पुश्किन, और लेर्मोंटोव, और गोगोल, और दोस्तोवस्की ने अपने कामों में यह साबित कर दिया कि प्रत्येक व्यक्ति, चाहे वह कोई भी हो और चाहे वह कितना भी कम क्यों न हो, उसे सहानुभूति और करुणा का अधिकार है। "भगवान के सामने सभी लोग समान हैं, कोई" छोटा "और" बड़ा नहीं है, प्रत्येक व्यक्ति एक व्यक्ति है "- यह निष्कर्ष है कि हर कोई जो शास्त्रीय लेखकों के कार्यों से परिचित हो जाता है।

"ओवरकोट"।

"ओवरकोट" का मुख्य विचार बहुत उदात्त है। हम विश्वास के साथ कह सकते हैं कि यह छोटा सा काम, विचार की गहराई के संदर्भ में, गोगोल द्वारा लिखी गई हर चीज से ऊपर है। "द ओवरकोट" में वह किसी का पर्दाफाश नहीं करता है। गोगोल यहां अपने पड़ोसियों के लिए प्रेम के एक इंजील उपदेश के साथ बोलते हैं; एक नायक की छवि में, वह एक "गरीब आत्मा", एक "छोटा" व्यक्ति, "महत्वहीन", असंगत खींचता है और दावा करता है कि यह प्राणी मानव प्रेम और सम्मान दोनों के योग्य है। इस तरह के "बोल्ड" विचार को उस समय सामने रखना मुश्किल था जब औसत जनता अभी भी मार्लिंस्की और उनके अनुकरणकर्ताओं के शानदार नायकों के प्रभाव में थी, और गोगोल को अधिक श्रेय दिया गया कि उन्होंने रक्षा में अपना शब्द कहने का फैसला किया नायक को "अपमानित और अपमानित" करने से भी नहीं डरते, उसे एक कुरसी पर बिठाया।

द ओवरकोट का छोटा आदमी - अकाकी अकाकिविच बश्माकिन, एक निम्न-श्रेणी का अधिकारी, भाग्य और लोगों से नाराज, कागजों को खूबसूरती से फिर से लिखने की क्षमता के अलावा किसी भी क्षमता से संपन्न नहीं है (काम के पाठ में उसका विवरण देखें), प्रतिनिधित्व किया है गोगोल द्वारा एक ऐसे व्यक्ति के रूप में जो न केवल कर्तव्यनिष्ठा से, बल्कि प्यार से अपना काम भी कर रहा है। यह व्यवसाय, कागजों की नकल करना, उसके एकाकी, आधे-अधूरे जीवन का संपूर्ण अर्थ और एकमात्र आनंद है, वह किसी और चीज का सपना नहीं देखता, किसी चीज के लिए प्रयास नहीं करता, और कुछ भी करने में असमर्थ है। जब "ओवरकोट" के नायक को पदोन्नति के रूप में स्वतंत्र कार्य दिया गया, तो वह इसे पूरा करने में असमर्थ था और पत्राचार में रहने के लिए कहा। उनकी आध्यात्मिक नपुंसकता की यह चेतना दर्शकों को रिश्वत देती है, उन्हें मामूली बश्माकिन के पक्ष में पेश करती है।

गोगोल "ओवरकोट"। पी। फेडोरोव द्वारा चित्रण

लेकिन गोगोल ने अपनी कहानी में इस आदमी के लिए सम्मान की मांग की, जिसे सुसमाचार के दृष्टांत के अनुसार, "एक प्रतिभा" दी गई थी, और यह "प्रतिभा" जमीन में दफन नहीं हुई थी। बश्माकिन, गोगोल के अनुसार, उन प्रतिभाशाली अधिकारियों से बेहतर है जो प्रमुख पदों पर काबिज हैं, लेकिन लापरवाही से अपने कर्तव्यों का पालन करते हैं।

लेकिन एक मामूली और ईमानदार कार्यकर्ता के रूप में बश्माकिन के लिए न केवल सम्मान, गोगोल अपनी कहानी में मांग करता है, वह उसके लिए "आदमी" के रूप में प्यार की मांग करता है। यह ओवरकोट का उच्च नैतिक विचार है।

उम्मीद नहीं है कि आधुनिक पाठक इस काम को समझ पाएंगे और अपने "विचार" को स्वयं समझ पाएंगे, गोगोल ने खुद को प्रकट किया, एक संवेदनशील युवा व्यक्ति के दिमाग की स्थिति को चित्रित करते हुए, "छोटे आदमी" बश्माकिन के साथ बैठक के लिए धन्यवाद, समझा निकट के लिए ईसाई प्रेम की महान भावना। नौकरशाही वर्दी में स्वार्थी और तुच्छ युवा, हास्यास्पद और नम्र बूढ़े व्यक्ति का मजाक बनाना पसंद करते थे। द ओवरकोट के नायक ने कर्तव्यपरायणता से सब कुछ सहन किया, केवल कभी-कभी दयनीय स्वर में दोहराते हुए: “मुझे छोड़ दो! तुम मेरा अपमान क्यों करते हो?" और गोगोल जारी है:

“और जो शब्द और शब्द जिस से वे बोले गए थे उनमें कुछ अजीब था। उसमें कुछ ऐसा था जो अफ़सोस के आगे झुक गया, कि एक युवक, जिसने दूसरों के उदाहरण का अनुसरण करते हुए, खुद को उस पर हँसने दिया, अचानक रुक गया, जैसे कि चुभ गया हो, और तब से, जैसे कि उसके सामने सब कुछ बदल गया हो उसे और एक अलग तरह से लग रहा था। किसी अप्राकृतिक शक्ति ने उन्हें उन साथियों से दूर धकेल दिया, जिनसे वह मिले थे, उन्हें गलती से सभ्य, धर्मनिरपेक्ष लोग समझ गए थे। और एक लंबे समय के बाद, सबसे सुखद क्षणों के बीच, वह एक छोटे अधिकारी की कल्पना करेगा, जिसके माथे पर एक गंजा सिर होगा, उसके मर्मज्ञ शब्दों के साथ: "मुझे छोड़ दो! तुम मुझे नाराज क्यों करते हो?" और इन मर्मस्पर्शी शब्दों में दूसरे शब्द सुनाई दिए: "मैं तुम्हारा भाई हूँ!" और उस बेचारे युवक ने अपने हाथ से खुद को ढँक लिया, और बाद में अपने जीवन में कई बार सिहर उठा, यह देखकर कि एक व्यक्ति में कितनी अमानवीयता है, परिष्कृत, शिक्षित धर्मनिरपेक्षता में कितनी क्रूर अशिष्टता छिपी हुई है और, भगवान! उस व्यक्ति में भी जिसे दुनिया नेक और ईमानदार के रूप में पहचानती है!

छोटा आदमी बश्माकिन अगोचर रूप से रहता था और अज्ञात के रूप में मर गया, भूल गया ... उसका जीवन छापों से समृद्ध नहीं था। यही कारण है कि उसके लिए सबसे बड़ी घटना भयानक अहसास थी कि उसे एक नया ओवरकोट खरीदने की जरूरत थी, इस ओवरकोट के बारे में हर्षित सपने, उसकी खुशी जब ओवरकोट उसके कंधों पर था, और अंत में, उसकी पीड़ा जब यह ओवरकोट उससे चुरा लिया गया था और जब इसे खोजना असंभव हो गया ... ग्रेटकोट से जुड़ी ये सभी विभिन्न भावनाएँ उसके अस्तित्व में एक तूफान की तरह फूट पड़ीं और उसे थोड़े समय में कुचल दिया। द ओवरकोट का नायक गोगोल पुरानी दुनिया के भूस्वामियों के रूप में एक ही महत्वहीन कारण से मर गया, और यह उसी कारण से हुआ: उसका जीवन बहुत खाली था, और इसलिए इस खाली जीवन में हर मौका विशाल अनुपात में बढ़ गया। पूर्ण जीवन जीने वाले किसी अन्य व्यक्ति के लिए क्या एक अप्रिय, लेकिन गौण परिस्थिति होगी, बश्माकिन के लिए जीवन की एकमात्र सामग्री बन गई।

यह भी ध्यान दिया जाना चाहिए कि गोगोल का "ओवरकोट" 18 वीं और 19 वीं शताब्दी के रूसी उपन्यास के साथ व्यवस्थित रूप से जुड़ा हुआ है। गोगोल के रूसी साहित्य में पूर्ववर्ती थे जिन्होंने छोटे लोगों को भी चित्रित किया था। चुलकोव की रचनाओं में एक कहानी "ए बिटर फेट" है, जिसमें एक अधिकारी को घटाया गया है - बश्माकिन का प्रोटोटाइप। नायक का वही महत्वहीन क्षुद्र अस्तित्व, उसके प्रति लेखक का वही सहानुभूतिपूर्ण, मानवीय रवैया। और भावुकता अपने साथ छोटे आदमी के लिए प्यार का उपदेश लेकर आई, और करमज़िन ने अपनी पुअर लिज़ा में एक बड़ी खोज की: "किसान महिलाएं भी महसूस कर सकती हैं।" उनके "फ्लोर सिलिन, गुणी किसान" के पीछे, विभिन्न छोटे लोगों की छवियां हमारे साहित्य में पसंदीदा बन गईं, जिनके दिलों में लेखकों ने लोगों के लिए, अपनी मातृभूमि के लिए, अपने कर्तव्य के लिए प्यार की उच्च भावनाओं को प्रकट किया। पुश्किन, माशा मिरोनोवा और उसके माता-पिता में, देहाती रूसी लोगों के दिलों में उदात्त भावनाओं की एक पूरी दुनिया खोली। एक शब्द में, यह मानवीय, उन छोटे लोगों के प्रति महान ध्यान, जिनके द्वारा भीड़ उदासीनता से गुजरती है, रूसी साहित्य की एक परंपरा बन गई है, और इसलिए गोगोल का "ओवरकोट" पिछले सभी रूसी कथाओं के साथ व्यवस्थित रूप से जुड़ा हुआ है। गोगोल ने "द ओवरकोट" में एक "नया शब्द" केवल इस अर्थ में कहा कि उन्होंने "मज़ेदार", "दयनीय" में उदात्तता पाई और 18 वीं शताब्दी में अपने पूर्ववर्ती चुलकोव के रूप में कलात्मक रूप से अपने विचार को मूर्त रूप देने में कामयाब रहे। करना।

गोगोल "ओवरकोट"। ऑडियोबुक

बाद के रूसी साहित्य के लिए गोगोल की कहानी का बहुत महत्व है। "हम सब गोगोल के ओवरकोट से बाहर आए!" - दोस्तोवस्की ने कहा, और, वास्तव में, उनकी कई कहानियाँ, कहानियाँ, मनोदशा में सबसे मानवीय, गोगोल के प्रभाव का जवाब देती हैं। दोस्तोवस्की की सभी पहली रचनाएँ ("गरीब लोग", "अपमानित और अपमानित"), यह सब गोगोल के मानवीय विचारों का विकास है, जो उनके "ओवरकोट" में सन्निहित है। विदेशी आलोचना नोट करती है कि रूसी साहित्य की सबसे विशिष्ट विशेषताओं में से एक को गिरे हुए भाई के लिए करुणा का प्रचार करने की प्रवृत्ति के रूप में पहचाना जाना चाहिए, या सामान्य रूप से दुर्भाग्यपूर्ण, भाग्य और लोगों द्वारा नाराज होने के लिए। यह, वास्तव में, हमारी साहित्यिक परंपरा है, और "छोटे आदमी" के लिए प्रेम को मजबूत करने और विकसित करने के इतिहास में गोगोल का स्पर्श "ओवरकोट" सबसे प्रमुख स्थान रखता है।