निकोलाई डोब्रोलीबॉव - जीवनी, सूचना, व्यक्तिगत जीवन। निकोले डोब्रोलीबॉव एनए डोब्रोलीबॉव परिवार और सामाजिक शिक्षा के बारे में

इवान साविच निकितिन (1824-1861) का जन्म 21 अक्टूबर, 1824 को वोरोनिश में एक बुर्जुआ परिवार में हुआ था। उन्होंने धार्मिक विद्यालय और मदरसा में अध्ययन किया, जहाँ उन्होंने साहित्य में रुचि विकसित की, उसी समय उन्होंने अपनी पहली कविताएँ लिखना शुरू किया। पिता, जो पहले एक धनी व्यापारी थे, गिने जाते थे

निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच डोब्रोलीबॉव - रूसी साहित्यिक आलोचक और 19 वीं शताब्दी के प्रचारक। वे एक क्रांतिकारी लोकतंत्रवादी भी थे। वह अपने पूरे नाम से हस्ताक्षर करना पसंद नहीं करता था और उसके कई छद्म नाम थे। लेखक का जन्म 5 फरवरी, 1836 को निज़नी नोवगोरोड में एक पुजारी के परिवार में हुआ था। उन्हें बचपन से ही कविता पढ़ने और लिखने का शौक था। 17 साल की उम्र में उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग में शैक्षणिक संस्थान में प्रवेश किया। अपने माता-पिता की मृत्यु के बाद, वह राजशाही-विरोधी और धार्मिक-विरोधी विचारों के संपर्क में थे, और यह उनके कई लेखन, कविता और गद्य में परिलक्षित होता था।

अपने छात्र वर्षों में, लेखक ने एक अवैध मंडली का आयोजन किया और अफवाहें अखबार प्रकाशित किया। और साथ ही, उन्होंने कई सरकार विरोधी भाषणों का नेतृत्व किया। जब वह 20 साल का था, तो उसकी मुलाकात चेर्नशेवस्की और नेक्रासोव जैसी प्रतिष्ठित शख्सियतों से हुई। उसके बाद, उन्होंने सोवरमेनीक पत्रिका के लिए पत्रकारिता, कविता और सामंतवाद लिखना शुरू किया। 1857 से, उन्होंने जर्नल फॉर एजुकेशन के पब्लिशिंग हाउस के साथ भी सहयोग किया। 1858 में, उनके दार्शनिक विचारों वाले कुछ लेख प्रकाशित हुए। जल्द ही उन्होंने प्रमुख रूसी लेखकों की रचनाओं पर साहित्यिक आलोचनात्मक लेख लिखे। लेख थे "ओब्लोमोविज़्म क्या है?" गोंचारोव द्वारा ("ओब्लोमोव"), "अंधेरे साम्राज्य में प्रकाश की किरण" (ओस्ट्रोवस्की द्वारा "थंडरस्टॉर्म"), "असली दिन कब आएगा?" ("ऑन द ईव" तुर्गनेव) और अन्य।

डोब्रोलीबॉव को रूसी साहित्य में सर्वश्रेष्ठ आलोचकों में से एक माना जाता है। वह वास्तविक जीवन के प्रिज्म के माध्यम से साहित्यिक छवियों का विश्लेषण करने में सक्षम था जिसने उन्हें जन्म दिया। उनका काम विभिन्न प्रकार की कलात्मक तकनीकों के उपयोग के लिए उल्लेखनीय था, विडंबनापूर्ण स्तवनों से लेकर तीखी पैरोडी तक। इस तथ्य के कारण कि लेखक तपेदिक से पीड़ित थे, 1860 में उन्हें इलाज के लिए विदेश जाना पड़ा। उन्होंने कुछ समय यूरोपीय देशों में बिताया, विशेष रूप से वे लगभग छह महीने इटली में रहे। वहां उन्होंने गैरीबाल्डी के समर्थन में कई लेख लिखे। अगले वर्ष, बिना ठीक हुए, वह सेंट पीटर्सबर्ग लौट आया, जहां नवंबर 1861 में उसकी मृत्यु हो गई।

निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच डोब्रोलीबॉव(24 जनवरी (5 फरवरी), निज़नी नोवगोरोड - 17 नवंबर (29), सेंट पीटर्सबर्ग) - 1850 और 1860 के दशक के रूसी साहित्यिक आलोचक, कवि, निबंधकार, क्रांतिकारी लोकतंत्र। सबसे प्रसिद्ध उपनाम -बोवऔर एन लाइबोव, अपने पूरे वास्तविक नाम से हस्ताक्षर नहीं किया।

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✪ एन.ए. नेक्रासोव - डोब्रोलीबॉव की याद में (वाई। स्मोलेंस्की द्वारा पढ़ा गया) // 18 वीं -20 वीं शताब्दी की रूसी कविता के पृष्ठ

उपशीर्षक

जीवनी

अलेक्जेंडर इवानोविच डोब्रोल्युबोव (1812-08/06/1854) के परिवार में जन्मे, निज़नी नोवगोरोड में निकोलसकाया वेरखनेपोसाडस्काया चर्च के एक पुजारी, जिन्हें पी. आई. मेलनिकोव-पेचेर्सकी से गुप्त रूप से शादी करने के लिए जाना जाता है। माँ - जिनेदा वासिलिवेना, नी पोक्रोव्स्काया (1816-8.03.1854)।

आठ साल की उम्र से, दार्शनिक वर्ग एम। ए। कोस्त्रोव के एक सेमिनार ने उनके साथ अध्ययन किया, जिन्होंने बाद में अपने छात्र की बहन से शादी की। बचपन से ही उन्होंने बहुत पढ़ा और कविता लिखी, इसलिए तेरह साल की उम्र में उन्होंने होरेस का अनुवाद किया।

अच्छा घरेलू प्रशिक्षण प्राप्त करने के बाद, 1847 में उन्हें तुरंत धार्मिक स्कूल की चौथी कक्षा के अंतिम वर्ष में भर्ती कराया गया। फिर उन्होंने निज़नी नोवगोरोड थियोलॉजिकल सेमिनरी (1848-1853) में अध्ययन किया। तत्कालीन गुरुओं द्वारा उन्हें दी गई विशेषताओं में: "वैराग्य, विनय और आज्ञाकारिता से प्रतिष्ठित", "पूजा के प्रति उत्साही और लगभग अच्छा व्यवहार", "पढ़ाई में निर्लिप्तता से प्रतिष्ठित"।

मार्च 1854 में, डोब्रोलीबॉव की मां की मृत्यु हो गई, और अगस्त में उनके पिता। और डोब्रोलीबॉव ने एक आध्यात्मिक मोड़ का अनुभव किया, जिसे उन्होंने खुद "रीमेकिंग का करतब" कहा। दिसंबर 1854 में, उनकी पहली राजनीतिक कविता लिखी गई - "एन। आई। ग्रेच की 50 वीं वर्षगांठ पर"; पहली झड़प संस्थान के प्रशासन के साथ शुरू हुई, जिसका प्रतिनिधित्व निदेशक आई। आई। डेविडॉव ने किया। उस समय से, डोब्रोलीबॉव ने राजशाही-विरोधी, धार्मिक-विरोधी और अधर्म-विरोधी विचारों को साझा करना शुरू कर दिया, जो कि कविता और गद्य में उस समय के उनके कई "देशद्रोही" लेखन में परिलक्षित होता था, जिसमें हस्तलिखित छात्र पत्रिकाएँ भी शामिल थीं: 1855 में उन्होंने शुरू किया एक अवैध समाचार पत्र "अफवाहें" प्रकाशित करें, जिसमें उन्होंने अपनी कविताएँ और क्रांतिकारी सामग्री के नोट्स रखे।

1856 की गर्मियों की शुरुआत में, डोब्रोलीबॉव ने एन जी चेर्नशेवस्की से मुलाकात की; 24 जुलाई, 1856 को उनका पहला लेख सेंट पीटर्सबर्ग वेदोमोस्ती में प्रकाशित हुआ था, जिस पर हस्ताक्षर किए गए थे। निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच; तब सोव्रेमेनिक में उनका लेख "रूसी शब्द के प्रेमियों का वार्ताकार" दिखाई दिया। 1857 से उन्होंने सोवरमेनीक के महत्वपूर्ण और ग्रंथ सूची विभाग का नेतृत्व किया, 1859 से उन्होंने व्यंग्य विभाग व्हिसल का नेतृत्व किया।

1857 में, N. A. Dobrolyubov ने शानदार ढंग से संस्थान से स्नातक किया, लेकिन स्वतंत्र सोच के लिए उन्हें स्वर्ण पदक से वंचित कर दिया गया। कुछ समय के लिए वह प्रिंस कुराकिन के होम ट्यूटर थे; 1858 में वह द्वितीय कैडेट कोर में रूसी साहित्य में एक ट्यूटर बन गया।

मई 1860 में, वे बढ़े हुए तपेदिक के इलाज के लिए विदेश गए; स्विट्जरलैंड, जर्मनी, फ्रांस, इटली में रहते थे। जुलाई 1861 में वह निराशाजनक रूप से बीमार होकर अपनी मातृभूमि लौट आया।

मौत

N. A. Dobrolyubov को Vissarion Belinsky की कब्र के बगल में Volkovsky कब्रिस्तान में दफनाया गया था। बाद में, उनकी कब्रों के आसपास के कब्रिस्तान का हिस्सा अन्य रूसी लेखकों और साहित्यिक आलोचकों के लिए एक लोकप्रिय विश्राम स्थल बन गया, जिसे "साहित्यिक पुल" नाम मिला और अब सेंट पीटर्सबर्ग में प्रमुख हस्तियों के लिए सबसे प्रतिष्ठित दफन स्थानों में से एक बन गया है। विज्ञान और संस्कृति।

प्रचारवाद

डोब्रोलीबॉव का छोटा जीवन महान साहित्यिक गतिविधि के साथ था। उन्होंने बहुत कुछ और आसानी से लिखा (अपने समकालीनों के संस्मरणों के अनुसार, अपने बाएं हाथ की उंगली के चारों ओर एक लंबे रिबन घाव के रूप में एक पूर्व-तैयार तार्किक रूपरेखा के अनुसार), N. A. Nekrasov की पत्रिका Sovremennik में एक संख्या के साथ प्रकाशित हुआ था। ऐतिहासिक और विशेष रूप से साहित्यिक-आलोचनात्मक कार्यों की; N. G. Chernyshevsky उनके सबसे करीबी सहयोगी और समान विचारधारा वाले व्यक्ति थे। अकेले 1858 में, उन्होंने 75 लेख और समीक्षाएँ प्रकाशित कीं।

डोब्रोलीबॉव के कुछ काम (दोनों मूल रूप से अवैध, विशेष रूप से निकोलस I के खिलाफ निर्देशित, और प्रकाशन के लिए अभिप्रेत हैं, लेकिन लेखक के संस्करण में बिल्कुल भी सेंसर नहीं किए गए हैं) उनके जीवनकाल के दौरान अप्रकाशित रहे।

विशुद्ध रूप से साहित्यिक "आलोचकों" की आड़ में प्रकाशित डोब्रोलीबॉव के लेखन, प्राकृतिक विज्ञान कार्यों की समीक्षा या विदेशी जीवन (ईसपियन भाषा) से राजनीतिक समीक्षा, में तीखे सामाजिक-राजनीतिक बयान शामिल थे। दिमित्री Svyatopolk-Mirsky के अनुसार

हालाँकि उनका लिखा सब कुछ कथा साहित्य को समर्पित है, लेकिन इस साहित्यिक आलोचना पर विचार करना बेहद अनुचित होगा। सच है, डोब्रोलीबॉव के पास साहित्य की समझ की शुरुआत थी, और अपने उपदेशों के लिए ग्रंथों के रूप में जिन चीजों का उपयोग करने के लिए सहमत हुए, वे सामान्य रूप से सफल थे, लेकिन उन्होंने कभी भी उनके साहित्यिक पक्ष पर चर्चा करने की कोशिश नहीं की: उन्होंने उन्हें केवल नक्शे के रूप में इस्तेमाल किया या तस्वीरें सामाजिक उपदेश के बहाने आधुनिक रूसी जीवन।

उदाहरण के लिए, तुर्गनेव के उपन्यास "ऑन द ईव" शीर्षक "" की समीक्षा में सामाजिक क्रांति के लिए कम से कम छिपी हुई कॉल शामिल थी। गोंचारोव के उपन्यास "ओब्लोमोव" के बारे में उनके लेख "" और ओस्ट्रोव्स्की के नाटक "थंडरस्टॉर्म" के बारे में "रे लाइट लाइट इन डार्क किंगडम” साहित्य की एक लोकतांत्रिक-यथार्थवादी व्याख्या का एक उदाहरण बन गए (यथार्थवाद शब्द को कलात्मक शैली के पदनाम के रूप में पहली बार इस्तेमाल किया गया था) डोब्रोलीबॉव - लेख "रूसी साहित्य के विकास में लोगों की भागीदारी की डिग्री पर"), और यूएसएसआर और रूस में स्कूल पाठ्यक्रम में शामिल किया गया था। मुख्य रूप से सामाजिक पक्ष से कार्यों की व्याख्या करना और एक से अधिक बार "कला के लिए कला" के खंडन की घोषणा करना और शुद्ध गीतकारों को विनाशकारी आलोचना के अधीन करना, फिर भी डोब्रोलीबॉव अक्सर उन लेखकों की कविताओं को सौंदर्य की दृष्टि से बहुत महत्व देते हैं जो राजनीतिक रूप से करीब नहीं थे उसे (यूलिया झाडोवस्काया, याकोव पोलोनस्की)। यूरोप की मृत्यु यात्रा ने कुछ हद तक डोब्रोलीबोव के राजनीतिक कट्टरपंथ को नरम कर दिया, जिसके कारण तत्काल क्रांति के विचार को अस्वीकार कर दिया गया और नए तरीके खोजने की आवश्यकता हुई।

दर्शन

डोब्रोलीबॉव के दार्शनिक विचार भी कई लेखों में प्रकट हुए। उनकी प्रणाली के केंद्र में मनुष्य है, जो भौतिक दुनिया के विकास में अंतिम चरण है और प्रकृति के साथ सामंजस्यपूर्ण रूप से जुड़ा हुआ है। उन्होंने लोगों की समानता को मानव स्वभाव की "प्राकृतिक अवस्था" (रूसोवाद का प्रभाव) और उत्पीड़न को एक असामान्य उपकरण के परिणाम के रूप में माना, जिसे नष्ट किया जाना चाहिए। उन्होंने बाहरी अनुभव (भौतिकवाद, अनुभववाद) से मानव मन में पैदा होने वाले सभी विचारों की प्राथमिक सत्य और भौतिक उत्पत्ति की अनुपस्थिति पर जोर दिया, दुनिया के भौतिक सिद्धांतों की समझ और वैज्ञानिक ज्ञान के प्रसार की वकालत की। चेर्नशेव्स्की की तरह, उन्होंने उचित अहंकार की वकालत की।

कविता

डोब्रोलीबॉव एक कवि-व्यंग्यकार भी थे, एक मजाकिया पैरोडिस्ट, साहित्यिक पूरक व्हिसल की आत्मा, जो सोवरमेनीक के तहत प्रकाशित हुई थी। इसमें, डोब्रोलीबॉव कवि ने तीन पैरोडिक मुखौटों के तहत प्रदर्शन किया - "निंदा करने वाला" कोनराड लिलिएनश्वेगर, ऑस्ट्रियाई "देशभक्त" याकोव हैम और "उत्साही गीतकार" अपोलोन कपेलकिन (मुखौटे मुख्य रूप से क्रमशः रोसेनहेम, खोम्यकोव और मायकोव पर लक्षित थे, लेकिन अधिक सामान्य प्रकृति के भी थे)। डोब्रोलीबॉव ने गंभीर कविताएँ भी लिखीं (सबसे प्रसिद्ध है "प्रिय मित्र, मैं मर रहा हूँ ..."), हेइन ने अनुवाद किया।

शैक्षणिक विचार

Dobrolyubov के शैक्षणिक विचार N. G. Chernyshevsky के विचारों के समान हैं।

शिक्षा की मौजूदा प्रणाली की आलोचना।वह विनम्रता, अंध आज्ञाकारिता, व्यक्ति के दमन, दासता के पालन-पोषण के खिलाफ थे। उन्होंने शिक्षा की वर्तमान प्रणाली की आलोचना की, जो बच्चों में "आंतरिक पुरुष" को मारती है, जिससे बच्चा जीवन के लिए तैयार नहीं होता है।

डोब्रोलीबॉव ने रूस में संपूर्ण सामाजिक जीवन के आमूल-चूल पुनर्गठन के बिना शैक्षिक प्रणाली में वास्तव में सुधार करना असंभव माना, यह विश्वास करते हुए कि नए समाज में एक नया शिक्षक दिखाई देगा, पुतली में मानव प्रकृति की गरिमा की सावधानीपूर्वक रक्षा करना, उच्च नैतिक विश्वास रखना, व्यापक रूप से विकसित।

उन्होंने एल एन टॉल्स्टॉय द्वारा "मुफ्त शिक्षा" के सिद्धांत की भी आलोचना की।

शिक्षा के कार्य।एक देशभक्त और एक उच्च वैचारिक व्यक्ति का पालन-पोषण, दृढ़ विश्वास वाला नागरिक, व्यापक रूप से विकसित व्यक्ति। "बच्चे की व्यक्तिगत स्वतंत्रता और उसकी प्रकृति की सभी आध्यात्मिक शक्तियों" को सही ढंग से और यथासंभव पूर्ण रूप से विकसित करने के लिए सिद्धांतों का पालन करना; - विचारों, शब्दों, कार्यों की एकता को शिक्षित करें।

शिक्षा की सामग्री और तरीके।उन्होंने प्रारंभिक विशेषज्ञता का विरोध किया और विशेष शिक्षा के लिए पूर्व शर्त के रूप में सामान्य शिक्षा का समर्थन किया। प्रशिक्षण के विज़ुअलाइज़ेशन का सिद्धांत, निर्णयों के विश्लेषण के बाद निष्कर्ष तैयार करना महत्वपूर्ण है। श्रम के माध्यम से शिक्षा, चूंकि श्रम नैतिकता का आधार है। स्कूलों से धर्म को निकाल देना चाहिए। महिलाओं को पुरुषों के बराबर शिक्षा मिलनी चाहिए।

स्कूल की पाठ्यपुस्तकों और बच्चों की किताबों के बारे में।डोब्रोलीबॉव ने कहा, पाठ्यपुस्तकें इतनी अपूर्ण हैं कि वे उन्हें गंभीरता से अध्ययन करने के किसी भी अवसर से वंचित कर देती हैं। कुछ पाठ्य पुस्तकों में सामग्री जानबूझकर गलत, विकृत रूप में दी जाती है; दूसरों में, यदि कोई झूठ दुर्भावनापूर्ण रूप से रिपोर्ट नहीं किया जाता है, तो ऐसे कई निजी, क्षुद्र तथ्य, नाम और शीर्षक हैं जिनका किसी दिए गए विषय के अध्ययन में कोई महत्वपूर्ण महत्व नहीं है और मुख्य और मुख्य को अस्पष्ट करता है। डोब्रोलीबोव ने कहा कि पाठ्यपुस्तकों को छात्रों में प्रकृति और समाज की घटनाओं के बारे में सही विचार पैदा करना चाहिए। तथ्यों, वस्तुओं और परिघटनाओं के वर्णन में सरलीकरण और इससे भी अधिक, अश्लीलता की अनुमति देना असंभव है, यह सटीक और सत्य होना चाहिए, और पाठ्यपुस्तक सामग्री को बच्चों के लिए सरल, स्पष्ट, समझने योग्य भाषा में प्रस्तुत किया जाना चाहिए। पाठ्यपुस्तक में परिभाषाएँ, नियम, कानून वैज्ञानिक रूप से विश्वसनीय सामग्री के आधार पर दिए जाने चाहिए।

इससे बेहतर नहीं, उन्होंने निष्कर्ष निकाला, बच्चों की किताबों को पढ़ने का मामला था। काल्पनिक, वास्तविक आधार से रहित, मीठा नैतिकता, भाषा की गरीबी - ये बच्चों के पढ़ने के लिए बनाई गई किताबों की विशेषता हैं। डोब्रोलीबॉव का मानना ​​\u200b\u200bथा ​​कि वास्तव में उपयोगी बच्चों की किताबें केवल वे ही हो सकती हैं जो एक साथ पूरे इंसान को कवर करती हैं। उनकी राय में बच्चों की किताब को बच्चे की कल्पना को सही दिशा में ले जाना चाहिए। साथ ही, पुस्तक को विचार के लिए भोजन देना चाहिए, बच्चे की जिज्ञासा जगाना चाहिए, उसे वास्तविक दुनिया से परिचित कराना चाहिए, और अंत में, कृत्रिम नैतिकता के नियमों से विकृत किए बिना उसकी नैतिक भावना को मजबूत करना चाहिए।

अनुशासन।उन्होंने ऐसे साधनों के इस्तेमाल का विरोध किया जो मानवीय गरिमा को नीचा दिखाते हैं। उन्होंने छात्र के लिए शिक्षक के देखभाल के रवैये को, शिक्षक के उदाहरण को अनुशासन बनाए रखने का एक साधन माना। शारीरिक दंड की कड़ी निंदा की। उन्होंने शारीरिक दंड के आवेदन में एनआई पिरोगोव की असंगति का विरोध किया।

शिक्षक की गतिविधियों पर विचार।उन्होंने शिक्षक की अपमानजनक सामग्री और कानूनी स्थिति के खिलाफ बात की। वह अपने समय के उन्नत विचारों के समर्थक होने के लिए शिक्षक के लिए खड़ा था। उन्होंने शिक्षक के दृढ़ विश्वास और नैतिक चरित्र को बहुत महत्व दिया। शिक्षक को बच्चों के लिए एक आदर्श होना चाहिए, स्पष्ट "शिक्षण और शिक्षा की कला के बारे में अवधारणाएं" होनी चाहिए। शिक्षक को स्पष्टता, दृढ़ता, विश्वास की अचूकता और अत्यधिक उच्च सर्वांगीण विकास द्वारा प्रतिष्ठित किया जाना चाहिए।

शैक्षणिक कार्य।

• "शिक्षा में प्राधिकरण के महत्व पर" (1853-1858)
• "शिक्षा के बुनियादी कानून" (1859)
• "जेसुइट आदेश की दिशा पर निबंध, विशेष रूप से युवाओं की परवरिश और शिक्षा के लिए आवेदन" (1857)
• "छड़ से नष्ट अखिल रूसी भ्रम" (1860-1861)
• "शिक्षक को एक आदर्श के रूप में सेवा करनी चाहिए ..."

शिक्षाशास्त्र के विकास में योगदान।डोब्रोलीबॉव और चेर्नशेव्स्की ने शैक्षिक और शैक्षिक कार्यों की सामग्री और कार्यप्रणाली के बारे में एक सिद्धांत विकसित किया, शैक्षणिक जागरूक अनुशासन के सार के बारे में और छात्रों के स्वतंत्र विचार की शिक्षा के बारे में। डोब्रोलीबॉव ने एक नए प्रकार की शिक्षा की मुख्य दिशाएँ तैयार कीं, जिसे आधिकारिक शिक्षाशास्त्र का विरोध करने के लिए डिज़ाइन किया गया था, जो व्यक्ति की मौलिकता को समतल करता है।

डोब्रोलीबॉव के काम की क्षमाप्रार्थी और आलोचना

डोब्रोलीबॉव को विसारियन बेलिंस्की के बगल में वोल्कोवस्की कब्रिस्तान में दफनाया गया था; यह उनकी कब्र की उपस्थिति से था कि साहित्यिक पुल आकार लेने लगे। डोब्रोलीबॉव का व्यक्तित्व (बेलिंस्की के साथ और साठ के दशक की शुरुआत में मृत एक अन्य आलोचक, पिसारेव) 1860 के दशक और उसके बाद के वर्षों के क्रांतिकारी आंदोलन का बैनर बन गया (चेर्नशेव्स्की द्वारा लिखित डोब्रोलीबॉव की पहली जीवनी के साथ शुरुआत), और बाद में आधिकारिक से घिरा हुआ था यूएसएसआर में वंदना।

दूसरी ओर, कुछ प्रतिष्ठित समकालीनों ने उनके दार्शनिक दृष्टिकोण की आलोचना की। तो, ए। आई। हर्ज़ेन ने उन्हें एक क्रांतिकारी कट्टरपंथी के रूप में देखा। F. M. Dostoevsky ने Dobrolyubov पर सामाजिक के पक्ष में कला के सार्वभौमिक महत्व की उपेक्षा करने का आरोप लगाया। इसके विपरीत, अत्यधिक बाएं से पिसारेव ने सौंदर्यशास्त्र के लिए अपने अत्यधिक जुनून के लिए डोब्रोलीबॉव की आलोचना की। हालाँकि, वे सभी एक प्रचारक के रूप में उनकी प्रतिभा को पहचानते थे।

नेक्रासोव ने निम्नलिखित पंक्तियों को "निकोलाई डोब्रोलीबॉव की धन्य स्मृति" के लिए समर्पित किया (वे स्पष्ट रूप से नायक की छवि को पौराणिक रूप से प्रस्तुत करते हैं, उदाहरण के लिए, वे तपस्या के विशिष्ट विचार और मातृभूमि के लिए प्रेम के नाम पर सांसारिक प्रेम की अस्वीकृति का परिचय देते हैं , जबकि असली डोब्रोलीबॉव ने तीन साल तक "साफ नहीं रखा", 1856-1859 में, वह "गिरी हुई महिला" टेरेसा कार्लोव्ना ग्रुनवल्ड के साथ रहीं, जिन्हें उन्होंने कविताएँ समर्पित कीं):

तुम कठोर थे; अपनी युवावस्था में आप जानते थे कि जुनून को तर्क के अधीन कैसे किया जाता है, आपने महिमा के लिए, स्वतंत्रता के लिए जीना सिखाया, लेकिन आपने मरना अधिक सिखाया। होशपूर्वक तुमने सांसारिक सुखों को ठुकराया, तुमने पवित्रता रखी, हृदय की प्यास को तुमने तृप्त नहीं किया; एक महिला के रूप में, आपने अपनी मातृभूमि से प्यार किया, आपने उसे अपने कर्म, आशाएँ, विचार दिए; आपने उसके लिए ईमानदार दिल जीत लिया। एक नए जीवन का आह्वान, और एक उज्ज्वल स्वर्ग, और एक मुकुट के लिए मोती आपने एक कठोर मालकिन तैयार की, लेकिन आपका घंटा बहुत जल्दी आ गया, और भविष्यवाणी का पंख आपके हाथों से गिर गया। बुद्धि का क्या दीपक बुझ गया है! क्या दिल धड़कना बंद कर दिया! साल बीत गए, जुनून कम हो गया, और आप हमसे बहुत ऊपर उठ गए ... रोओ, रूसी भूमि! लेकिन साथ ही गर्व करें - जब से आप आकाश के नीचे खड़े हैं, आपने ऐसे पुत्र को जन्म नहीं दिया है, और आपने अपना वापस गहराई में नहीं लिया है: आध्यात्मिक सुंदरता के खजाने इसमें सुशोभित थे ... प्रकृति माँ! अगर आपने कभी ऐसे लोगों को दुनिया में नहीं भेजा होता, तो जीवन का क्षेत्र मर जाता ...

डोब्रोलीबॉव के सम्मान में संग्रहालय, स्मारक, नाम

निज़नी नोवगोरोड में, एक प्रसिद्ध आलोचक () का रूस में एकमात्र संग्रहालय है; Dobrolyubov परिवार के पूर्व राजस्व घर में एक ऐतिहासिक और साहित्यिक प्रदर्शनी शामिल है, साथ ही Dobrolyubov एस्टेट के विंग में एक घर-संग्रहालय है, जहाँ आलोचक ने अपना बचपन और युवावस्था बिताई थी।

लेखक के स्मारक निम्नलिखित शहरों में स्थापित हैं:

• सेंट पीटर्सबर्ग - बोल्शॉय प्रॉस्पेक्ट पीएस और रयबत्सकाया स्ट्रीट के चौराहे पर।
• निज़नी नोवगोरोड - बोलश्या पोक्रोव्स्काया, मूर्तिकार पी। आई। गुसेव पर।

लेखक के नाम पर:

• निज़नी नोवगोरोड राज्य भाषाई विश्वविद्यालय एन ए डोब्रोल्युबोव का नाम रखता है (नाम 1961 में यूएसएसआर सरकार की डिक्री द्वारा दिया गया था);
• पूर्व USSR की कई बस्तियों में सड़कें (सूची देखें), निकोलेव (यूक्रेन), पर्म, येकातेरिनबर्ग, इरकुत्स्क में गलियाँ,

डोब्रोलीबॉव निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच (1836-1861), साहित्यिक आलोचक और प्रचारक।

5 फरवरी, 1836 को निज़नी नोवगोरोड में एक पुजारी के परिवार में पैदा हुए। उन्होंने धर्मशास्त्रीय मदरसा (1848-1853) में अध्ययन किया। 1857 में उन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग में मुख्य शैक्षणिक संस्थान से स्नातक किया।

अभी भी एक छात्र के रूप में, उन्होंने एक अवैध मंडली का आयोजन किया, एक हस्तलिखित समाचार पत्र अफवाहें प्रकाशित कीं, और सरकार के खिलाफ छात्रों के विरोध का नेतृत्व किया। 1856 में, उनकी मुलाकात एन.जी.

उन्होंने जर्नल फॉर एजुकेशन (1857-1859) में भी सहयोग किया। उनकी मान्यताओं के अनुसार, डोब्रोलीबॉव एक यूटोपियन समाजवादी थे, आत्मा में - एक प्रबुद्ध। 1858 में, उन्होंने अपने साहित्यिक, सौंदर्यवादी, दार्शनिक और ऐतिहासिक विचारों को प्रकाशित करते हुए लेख प्रकाशित किए: "रूसी साहित्य के विकास में लोगों की भागीदारी की डिग्री पर", "पीटर द ग्रेट के शासन के पहले वर्ष", "रूसी सभ्यता, श्री ज़ेर्बत्सोव द्वारा रचित"।

1859-1860 में। साहित्यिक-आलोचनात्मक लेख "ओब्लोमोविज़्म क्या है?" (I. A. गोंचारोव "ओब्लोमोव") के उपन्यास के बारे में, "द डार्क किंगडम" और "रे ऑफ़ लाइट इन द डार्क किंगडम" (ए। एन। ओस्ट्रोव्स्की "थंडरस्टॉर्म" के नाटक के बारे में), "असली दिन कब आएगा?" (आई। एस। तुर्गनेव के उपन्यास "ऑन द ईव" के बारे में)। इन लेखों में, डोब्रोलीबॉव उनके द्वारा विकसित "वास्तविक आलोचना" की पद्धति का उपयोग करता है: "... एक साहित्यिक कृति के आधार पर स्वयं जीवन की घटनाओं की व्याख्या करने के लिए, हालांकि, लेखक पर कोई पूर्व-निर्मित विचार और कार्य।"

एक आलोचक के रूप में डोब्रोलीबॉव की ख़ासियत साहित्यिक छवियों के सौंदर्य विश्लेषण को वास्तविक जीवन के अध्ययन के साथ संयोजित करने की क्षमता है, जिसने इन छवियों को जन्म दिया। डोब्रोलीबॉव ने यथार्थवाद और राष्ट्रीयता के सिद्धांतों का बचाव किया, साहित्य की नागरिकता के विचार को सामने रखा: एक कलाकार की गतिविधि के लिए सार्वजनिक सेवा सर्वोच्च मानदंड है। एक शानदार आलोचक, उन्होंने तर्क के लिए विभिन्न कलात्मक तकनीकों का इस्तेमाल किया: विडंबनापूर्ण प्रशंसा, पद्य और गद्य में कास्टिक पैरोडी, सामंती आदि।

मई 1860 में, डोब्रोलीबॉव तपेदिक के इलाज के लिए विदेश गए। वह जर्मनी, स्विटजरलैंड, फ्रांस, इटली में आधे साल से अधिक समय तक रहे, जहाँ उन्होंने जी। गैरीबाल्डी के मुक्ति आंदोलन के समर्थन में लेखों की एक श्रृंखला लिखी ("अतुलनीय विचित्रता", "पिता अलेक्जेंडर गावाज़ी और उनके उपदेश", " काउंट कैमिलो बेंजो कैवोर का जीवन और मृत्यु")।

अगले वर्ष जुलाई में, डोब्रोलीबॉव अपने स्वास्थ्य में सुधार किए बिना अपनी मातृभूमि लौट आए, और बहुत जल्द तीव्र तपेदिक प्रक्रिया और कड़ी मेहनत ने उन्हें कब्र में ला दिया। 29 नवंबर, 1861 को सेंट पीटर्सबर्ग में निधन।

(1836-1861) रूसी साहित्यिक आलोचक

निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच डोब्रोलीबॉव की जीवनी कई मायनों में उस पीढ़ी के उन्नत रूसी बुद्धिजीवियों की विशेषता है, लेकिन साथ ही यह अद्वितीय है। उनका जन्म एक बड़े परिवार में हुआ था, जिसमें वे आठ बच्चों में सबसे बड़े थे। उनके पिता Verkhneposadskaya सेंट निकोलस चर्च के रेक्टर थे। डोब्रोलीबॉव के नाना भी एक पुजारी थे। दरअसल, यह पहले से ही युग की एक विशेषता है। आखिरकार, एक पुजारी का बेटा एक raznochinets है, जो उस समय के केवल गैर-महान वर्गों का प्रतिनिधि है, जिसके लिए एक निश्चित शैक्षिक योग्यता की आवश्यकता होती है। दस साल पहले, लगभग सभी रूसी बुद्धिजीवी जन्म से रईस थे। साठ के दशक में, लगभग हर सेकंड पादरी से है: चेर्नशेव्स्की और एंटोनोविच, पोमियालोव्स्की और एन। उसपेन्स्की, वी। क्लाईचेव्स्की और कई अन्य लेखक, वैज्ञानिक, क्रांतिकारी।

शिक्षा भी मूल द्वारा निर्धारित की गई थी। ऐसे परिवार के एक लड़के के लिए रास्ता वही था: एक चार साल का धर्मशास्त्रीय स्कूल (पांच साल का अध्ययन), फिर तीन साल का धर्मशास्त्रीय मदरसा (छह साल का अध्ययन), जिसके बाद स्नातक या तो तुरंत ठहराया गया था। पुजारी या उपयाजक, या, विशेष सफलता के साथ, आध्यात्मिक अकादमियों में से एक में भेजा जा सकता है। डोब्रोलीबॉव उसी तरह से चले गए, सिवाय इसके कि उन्हें केवल 1847 में निज़नी नोवगोरोड थियोलॉजिकल स्कूल में भेजा गया, तुरंत उच्च वर्ग में।

इससे पहले, निकोलाई को घर पर पढ़ाया जाता था: संगीत और साक्षरता की मूल बातें - उनकी माँ, और आठ साल की उम्र से - मदरसा एम। कोस्त्रोव। पुजारी के घर में एक विशेष कक्षा ने भविष्य के आलोचक के माता-पिता के कुछ धन और सांस्कृतिक स्तर दोनों का संकेत दिया। वास्तव में, अमीर शहरी पल्ली के लिए धन्यवाद, निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच डोब्रोलीबॉव, अधिकांश पादरियों के विपरीत, विशेष रूप से ग्रामीण, बल्कि एक धनी व्यक्ति थे, हालांकि एक बड़े पत्थर के घर के निर्माण के लिए उन्होंने उन्हें कर्ज में चलाने के लिए मजबूर किया जो बाद में उनके बच्चों के साथ रहा। .

डोब्रोलीबॉव ने निज़नी नोवगोरोड सेमिनरी की दीवारों के भीतर पाँच साल बिताए। अधिकारियों के अनुसार, लड़का "शांत, विनम्र, आज्ञाकारी", "पूजा के लिए बहुत उत्साही" था। इन वर्षों के दौरान, वह काल्पनिक रूप से बहुत कुछ पढ़ता है। लेकिन मुख्य बात, मात्रा में नहीं, बल्कि उनके पढ़ने की गुणवत्ता में, उनकी असाधारण चेतना में है। प्रत्येक पढ़ा गया काम - चाहे वह कविता हो, उपन्यास हो, धर्मशास्त्रीय ग्रंथ हो या आलोचनात्मक लेख हो - डोब्रोलीबॉव "पढ़ी गई पुस्तकों की रजिस्ट्री" और डायरियों में प्रवेश करता है। यह इन नोटों में था कि भावी आलोचक का गठन किया गया था। वह न केवल पढ़ता है, बल्कि फिर से पढ़ता है, इसके अलावा, यहां तक ​​\u200b\u200bकि उन चीजों को भी फिर से पढ़ता है, जिन्हें वह निश्चित रूप से पसंद नहीं करता था, अपने पिछले प्रभाव की जांच करता है।

निकोलाई डोब्रोल्युबोव ने सीखने की महान क्षमता दिखाई। उन्होंने "उत्कृष्ट सफलता के साथ" धर्मशास्त्रीय विद्यालय से स्नातक की उपाधि प्राप्त की, सभी विषयों में सर्वोच्च अंक प्राप्त किए और बहत्तर स्नातकों में से छठे स्थान पर रहे। हालाँकि, पहले से ही मदरसा के अंतिम वर्ष में, डोब्रोलीबॉव ने अधिक से अधिक बार सोचना शुरू कर दिया कि कैसे अपनी पढ़ाई को धार्मिक अकादमी में नहीं, बल्कि विश्वविद्यालय में जारी रखा जाए। सेंट पीटर्सबर्ग पहुंचने पर, वह मनमाने ढंग से और अचानक अपने भाग्य को बदल देता है और प्रवेश परीक्षा को मुख्य शैक्षणिक संस्थान में ले जाता है, जो विश्वविद्यालय के समान भवन में स्थित था। 21 अगस्त, 1853 को, उन्हें इतिहास और दर्शनशास्त्र संकाय के एक छात्र के रूप में नामांकित किया गया था और 18 सितंबर को उन्हें पादरी से बर्खास्त कर दिया गया था। अपने साथी छात्रों के बीच, डोब्रोलीबॉव विनय से प्रतिष्ठित थे, "सभी अपने आप में" थे, तुच्छ मित्रवत पार्टियों और विवादों से बचे, लगन से अध्ययन किया, चुपचाप व्यवहार किया और शर्मीली भी। हालाँकि, साथियों ने जल्द ही उनके चरित्र की ताकत को महसूस किया, उनकी ईमानदारी, जवाबदेही के कायल थे, उनके तर्क की ताकत का अनुभव किया और देखा कि उनका ज्ञान बहुत व्यापक था।

उस समय, युवा मन रूस में हुई कई घटनाओं से प्रभावित थे: यह क्रीमियन अभियान था, और निकोलस I की मृत्यु, और नियोजित किसान सुधार। इन घटनाओं के लिए निकोलाई डोब्रोलीबॉव का रवैया अगले एपिसोड में स्पष्ट रूप से दिखाया गया है। जब छात्रों में से एक (बड़प्पन से) ने कहा कि रूस के लिए सुधार अभी तक आधुनिक नहीं था और उसके व्यक्तिगत हित, ज़मींदार को इससे नुकसान होगा, तो डोब्रोलीबोव पीला पड़ गया, अपनी सीट से कूद गया और उन्मत्त स्वर में चिल्लाया: " सज्जनों, इस बदमाश को बाहर निकालो! वाह, कमीने! वहाँ, हमारे सेल का अपमान! इससे पहले उनके साथियों ने डोब्रोल्युबोव को इतना उग्र कभी नहीं देखा था।

अपने छात्र वर्षों के दौरान, निकोलाई को भारी दुःख हुआ: 1854 में, प्रसव के दौरान उनकी माँ की मृत्यु हो गई। उसकी मौत ने युवक को झकझोर कर रख दिया। लेकिन परिवार की पीड़ा यहीं खत्म नहीं हुई। 1855 की गर्मियों में, जब निकोलाई छुट्टी पर घर पर थे, अचानक, मृतकों के अंतिम संस्कार के दौरान हैजा होने के कारण, उनके पिता की मृत्यु हो गई। निकोलाई डोब्रोलीबॉव के हाथों में सात छोटे बच्चे और जटिल घरेलू काम हैं।

इस दुखद घड़ी में उन्होंने गजब का धैर्य और इच्छाशक्ति का परिचय दिया। दिवंगत पिता के दोस्तों ने अनाथों की पहली देखभाल की और जोर देकर कहा कि बड़े अपनी पढ़ाई जारी रखें। भविष्य में, सार्वजनिक शिक्षा मंत्री के एक दोस्त (अब डिप्टी) प्रिंस प्योत्र एंड्रीविच वायज़ेम्स्की ने डोब्रोलीबॉव के मामलों में एक करीबी हिस्सा लिया। यह वह था जिसने शाब्दिक रूप से काउंटी शिक्षकों के जुए से निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच को बचाया और इस तरह साहित्य के लिए भविष्य के आलोचक को संरक्षित किया।

अपनी मातृभूमि का दौरा करने के बाद, जुलाई 1857 में, निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच डोब्रोलीबॉव सेंट पीटर्सबर्ग लौट आए और सोवरमेनीक पत्रिका द्वारा स्थायी रूप से काम पर रखा गया। उन्हें महत्वपूर्ण और ग्रंथ सूची विभाग का नेतृत्व करने के लिए कहा गया था, और थोड़ी देर बाद, 1857 के अंत से, उन्होंने चेर्नशेव्स्की और नेक्रासोव के साथ, पत्रिका के नेताओं में से एक के रूप में सामान्य संपादकीय कार्य करना शुरू किया। इसलिए अपने जीवन के इक्कीसवें वर्ष में, डोब्रोलीबॉव उन वर्षों की सर्वश्रेष्ठ और सबसे प्रभावशाली पत्रिकाओं में से एक के प्रमुख आलोचक बन गए।

दिमाग, प्रतिभा, महान विद्वता और कड़ी मेहनत ने उन्हें पहले स्थान पर रखा, जो पत्रिका के पुराने कर्मचारियों को खुश नहीं कर सका। तुर्गनेव द्वारा एक स्पष्ट शत्रुतापूर्ण स्थिति ली गई, जिसने एक बार चेर्नशेव्स्की के साथ विवाद में घोषणा की: "मैं अभी भी आपको सहन कर सकता हूं, लेकिन मैं डोब्रोलीबॉव नहीं कर सकता। आप एक साधारण साँप हैं, और डोब्रोलीबॉव एक चश्माधारी साँप है।

सबसे गंभीर संघर्ष, जिसके कारण तुर्गनेव के साथ पूर्ण विराम हुआ, निकोलाई डोब्रोलीबॉव के लेख "असली दिन कब आएगा?" - तुर्गनेव के उपन्यास "ऑन द ईव" के बारे में। नेक्रासोव को उनके बीच चयन करना था, और उन्होंने डोब्रोलीबॉव को चुना।

सोवरमेनिक में आलोचक के सभी लेख आसन्न जन क्रांति में विश्वास से ओत-प्रोत हैं। उनके कुछ लेख, और सबसे प्रसिद्ध "असली दिन कब आएगा?", युवा पीढ़ी द्वारा रूस को 'कुल्हाड़ी' कहने वाले अलार्म के रूप में माना जाता था।

निकोलाई डोब्रोल्युबोव के पेरू में सोवरमेनीक में प्रकाशित उस समय के सभी सबसे निंदनीय लेख हैं: "लिटरेरी लिटिल थिंग्स ऑफ़ द पास्ट ईयर" - सामाजिक-राजनीतिक समस्याओं की एक विस्तृत श्रृंखला पर क्रांतिकारी लोकतंत्र के पदों का सबसे विस्तृत विवरण; "ओब्लोमोविज़्म क्या है?" - इवान अलेक्सान्रोविच गोंचारोव "ओब्लोमोव" द्वारा उपन्यास की एक विशद विशेषता; "द डार्क किंगडम" असमानता और उत्पीड़न पर आधारित समाज के सामाजिक मनोविज्ञान के अलेक्जेंडर निकोलायेविच ओस्ट्रोव्स्की के नाटकों की सामग्री पर एक बड़े पैमाने पर अध्ययन है। आलोचक ने न केवल साहित्यिक प्रक्रियाओं की ओर रुख किया, बल्कि ऐतिहासिक, सामाजिक-राजनीतिक समस्याओं की ओर भी रुख किया: उदाहरण के लिए, "रूसी आम लोगों की विशेषता के लिए सुविधाएँ" (1860) लेख में, उन्होंने सर्फडम और उसके सभी अभिव्यक्तियों को खत्म करने का आह्वान किया।

वर्ष 1859-1860 निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच डोब्रोलीबॉव के छोटे जीवन का शिखर बन गया। इस समय, वह, संक्षेप में, सोवरमेनीक में केंद्रीय व्यक्ति बन जाता है, जो उत्कृष्ट प्रतिभाओं में बेहद समृद्ध है। लेकिन बेहद कड़ी मेहनत ने युवा आलोचक के स्वास्थ्य को कमजोर कर दिया। मई 1860 के मध्य में वे इलाज के लिए विदेश गए। डोब्रोलीबॉव ने जर्मनी, स्विट्जरलैंड, फ्रांस का दौरा किया, इटली, चेक गणराज्य और ग्रीस का दौरा किया। इस समय, सोवरमेनीक ने विदेशों में लिखे अपने लेखों की एक श्रृंखला प्रकाशित की। उनका मुख्य विचार रिपब्लिकनों का महिमामंडन करना और बुर्जुआ लोकतंत्र का भंडाफोड़ करना है।

अगस्त 1861 में, वह सेंट पीटर्सबर्ग लौट आए और दिवंगत चेर्नशेव्स्की की जगह तुरंत काम में लग गए। यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि दोनों आलोचक किसान क्रांति, सामाजिक आदर्शवाद के विचारों से एकजुट थे। सोवरमेनीक के सितंबर के अंक में, उनका अंतिम प्रमुख लेख, डाउनट्रोडेन पीपल दिखाई देता है, जिसमें फ्योदोर दोस्तोवस्की के काम का एक सकारात्मक मूल्यांकन दिया गया है।

इस बीच, डोब्रोल्युबोव का स्वास्थ्य लगातार बिगड़ता जा रहा है। नवंबर की शुरुआत से, वह अब बिस्तर से बाहर नहीं निकलता है और 17 नवंबर को उसकी मृत्यु हो जाती है। निकोलाई अलेक्जेंड्रोविच डोब्रोलीबॉव को साहित्यिक मोस्टकी के बगल में वोल्कोव्स्कोय कब्रिस्तान में दफनाया गया था