उसी वर्ष जब पानिन की पार्टी के भाग्य का फैसला किया गया, जब पानिन ने खुद सत्ता खो दी, फोंविज़िन ने साहित्य में एक लड़ाई खोली और अंत तक लड़े। इस लड़ाई का केंद्र बिंदु द माइनर था, जिसे कुछ पहले 1781 के आसपास लिखा गया था, लेकिन 1782 में इसका मंचन किया गया था। लंबे समय तक, सरकारी निकायों ने कॉमेडी को मंच पर प्रवेश नहीं करने दिया, केवल एन.आई. पावेल पेट्रोविच के माध्यम से पैनिन को इसके उत्पादन के लिए प्रेरित किया गया था। कॉमेडी एक बड़ी हिट थी।

द नेदोरोस्ली में, फोंविज़िन ने रूसी जमींदारों पर एक तीखा सामाजिक व्यंग्य देते हुए, अपने समय की जमींदार सरकार की नीति के खिलाफ भी बात की। कुलीन "जन", मध्यम वर्ग और छोटे जमींदार, एक निरक्षर कुलीन प्रांत, ने सरकार की ताकत का गठन किया। उस पर प्रभाव के लिए संघर्ष सत्ता के लिए संघर्ष था। यह फोनविज़िन द्वारा दिया गया था बहुत ध्यान देना"नेदोरोस्ली" में। उसे लाइव स्टेज पर लाया गया, पूरा दिखाया गया। "यार्ड" के बारे में, अर्थात्। सरकार के बारे में ही "माइनर" के नायक ही बात कर रहे हैं। बेशक, फोंविज़िन को मंच से रईसों को दिखाने का अवसर नहीं मिला।

लेकिन फिर भी, "नेडोरोसल" सरकार की, अदालत की बात करता है। इधर फोंविज़िन ने स्ट्रोडम को अपनी बात रखने का निर्देश दिया; यही कारण है कि स्ट्रोडम कॉमेडी के वैचारिक नायक हैं; और यही कारण है कि फोंविज़िन ने बाद में लिखा कि वह "अज्ञानी" की सफलता के लिए स्ट्रोडम का ऋणी है। प्रवीदीन, मिलो और सोफिया के साथ लंबी बातचीत में, स्ट्रोडम फोनविज़िन और पैनिन के विचारों की प्रणाली से जुड़े विचारों को स्पष्ट रूप से व्यक्त करता है। स्ट्रोडम आधुनिक तानाशाह के भ्रष्ट दरबार पर क्रोध के साथ हमला करता है, अर्थात। एक सरकार पर नेतृत्व नहीं किया सबसे अच्छा लोगों, लेकिन "पसंदीदा", पसंदीदा, अपस्टार्ट।

पहली बार में घटना IIIकार्रवाई स्ट्रोडम कैथरीन II के दरबार को एक जानलेवा चरित्र चित्रण देता है। और प्रवीण इस बातचीत से एक स्वाभाविक निष्कर्ष निकालते हैं: "साथआपके नियमों के अनुसार, लोगों को अदालत से रिहा नहीं किया जाना चाहिए, लेकिन आपको अदालत को फोन करना चाहिए।" - "बुलाओ? किस लिए?" - स्ट्रोडम पूछता है। - "फिर वे बीमारों को डॉक्टर क्यों बुलाते हैं।" लेकिन फोनविज़िन रूसी सरकार को उसकी दी गई रचना में लाइलाज के रूप में मान्यता देता है; Starodum जवाब देता है: “मेरे दोस्त, तुम गलत हो। बीमार व्यक्ति को देखने के लिए डॉक्टर को बुलाना व्यर्थ है। यहां डॉक्टर तब तक मदद नहीं करेगा, जब तक कि वह खुद संक्रमित न हो जाए।"

अंतिम कार्य में, फोनविज़िन ने अपने पोषित विचारों को स्ट्रोडम के मुख के माध्यम से व्यक्त किया। सबसे पहले, वह किसानों की असीमित गुलामी के खिलाफ बोलते हैं। "अपनी ही तरह की गुलामी से ज़ुल्म करना ग़ैरक़ानूनी है।" वह सम्राट से, साथ ही बड़प्पन, वैधता और स्वतंत्रता (कम से कम सभी के लिए नहीं) से मांग करता है।

जंगली जमींदार प्रतिक्रियावादी जन के प्रति सरकार के उन्मुखीकरण के प्रश्न को प्रोस्ताकोव-स्कोटिनिन परिवार की पूरी तस्वीर द्वारा फोनविज़िन द्वारा हल किया गया था।

फोंविज़िन सबसे बड़ी निर्णायकता के साथ यह सवाल उठाता है कि क्या देश के अधिकार क्षेत्र में स्कोटिनिन और मित्रोफ़ान पर भरोसा करना संभव है? नहीं। प्रदेश में इन्हें ताकत बनाना अपराध है। इस बीच, कैथरीन और पोटेमकिन की सरकार यही कर रही है। मित्रोफ़ानोव के प्रभुत्व से देश को बर्बादी की ओर ले जाना चाहिए; और मित्रोफैन को राज्य के स्वामी होने का अधिकार क्यों मिलता है? वे अपने जीवन में, अपनी संस्कृति में, अपने कार्यों में महान नहीं हैं। वे राज्य का अध्ययन या सेवा नहीं करना चाहते हैं, लेकिन केवल लालच से अपने लिए बड़े टुकड़े फाड़ना चाहते हैं। उन्हें देश के शासन में भाग लेने के लिए रईसों के अधिकारों के साथ-साथ किसानों पर शासन करने के अधिकार से वंचित किया जाना चाहिए। फोंविज़िन कॉमेडी के अंत में यही करता है - वह प्रोस्ताकोव को सर्फ़ों पर सत्ता से वंचित करता है। तो, स्वेच्छा से, वह समानता की स्थिति लेता है, सामंतवाद की नींव के साथ संघर्ष में प्रवेश करता है।

अपनी कॉमेडी में कुलीन राज्य की राजनीति के सवालों को रखते हुए, फोनविज़िन किसान और उसमें दासता के सवाल पर स्पर्श नहीं कर सके। अंततः, जमींदार जीवन और जमींदार विचारधारा के सभी सवालों को हल करने के लिए यह दासता और उसके प्रति रवैया था। फोनविज़िन ने प्रोस्ताकोव्स और स्कोटिनिन के लक्षण वर्णन में पेश किया और यह विशेषता और अत्यंत महत्वपूर्ण विशेषता... वे जमींदार राक्षस हैं। प्रोस्ताकोव और स्कोटिनिन किसानों को नियंत्रित नहीं करते हैं, लेकिन उन्हें बेशर्मी से लूटते हैं, उन्हें निचोड़ने की कोशिश करते हैं अधिक आय... वे सर्फ़ शोषण को चरम पर लाते हैं और किसानों को बर्बाद करते हैं। और यहाँ फिर से येकातेरिना और पोटेमकिन की सरकार की नीति आती है; आप प्रोस्ताकोव को बहुत अधिक शक्ति नहीं दे सकते, फोनविज़िन जोर देकर कहते हैं, आप उन्हें उनके सम्पदा पर भी अनियंत्रित रूप से नहीं चलने दे सकते; अन्यथा वे देश को बर्बाद कर देंगे, इसे सूखा देंगे, इसकी भलाई के आधार को कमजोर करेंगे। सर्फ़ों को पीड़ा देना, प्रोस्ताकोव्स द्वारा उनके खिलाफ क्रूर प्रतिशोध, उनका असीमित शोषण दूसरे क्षेत्र में भी खतरनाक था। फोनविज़िन मदद नहीं कर सका लेकिन पुगाचेव विद्रोह को याद कर सका; उन्होंने उसके बारे में बात नहीं की; सरकार ने शायद ही उनका जिक्र करना स्वीकार किया हो। लेकिन एक किसान युद्ध था। "द माइनर" में फोंविज़िन द्वारा दिखाए गए जमींदार अत्याचार की तस्वीरें, निश्चित रूप से उन सभी रईसों की स्मृति में लाई गईं, जो एक नई कॉमेडी का मंचन करने के लिए थिएटर में एकत्र हुए थे, यह सबसे भयानक खतरा - किसान बदला का खतरा। वे लोकप्रिय घृणा को न बढ़ाने की चेतावनी की तरह लग सकते थे।

फोंविज़िन की कॉमेडी के वैचारिक अभिविन्यास का एक अनिवार्य क्षण इसका निष्कर्ष था: प्रवीदीन प्रोस्ताकोव्स की संपत्ति का ख्याल रखता है। अत्याचारी जमींदारों पर संरक्षकता का सवाल, अपने ही गांवों में जमींदारों के कार्यों पर नियंत्रण का सवाल, संक्षेप में, सरकार की संभावना और सर्फ संबंधों में कानून के हस्तक्षेप का सवाल था, सर्फ़ अत्याचार को सीमित करने की संभावना का सवाल, शुरू करने का सवाल कम से कम कुछ मानदंडों में दासता। ... यह सवाल बार-बार बड़प्पन के उन्नत समूहों द्वारा सामने रखा गया था, जिन्होंने दासता की विधायी सीमा की मांग की थी। सरकार ने संरक्षकता कानून के मसौदे को खारिज कर दिया। फोनविज़िन ने यह सवाल मंच से उठाया।

प्रोस्ताकोवा, गुस्से से गुस्से में, अपने सभी नौकरों को प्रताड़ित करना चाहता है। "आप अपने लोगों को दंड क्यों देना चाहते हैं?" - प्रवीण से पूछता है। - "अरे पापा, ये क्या सवाल है? क्या मैं अपनी प्रजा में भी दबदबा नहीं रखता?" प्रोस्ताकोवा अपने कार्यों के लिए किसी भी प्राधिकरण को जिम्मेदार ठहराना आवश्यक नहीं समझती है।

प्रवीण। - क्या आप अपने आप को जब चाहें तब लड़ने का अधिकार मानते हैं?

स्कोटिनिन। "क्या कोई रईस अपने नौकर को जब चाहे पीटने के लिए स्वतंत्र नहीं है?

प्रवीण। - नहीं... महोदया, कोई भी अत्याचार करने के लिए स्वतंत्र नहीं है।

सुश्री प्रोस्ताकोवा। - खाली नहीं! एक रईस, जब वह चाहता है, और नौकर कोड़े मारने के लिए स्वतंत्र नहीं हैं? लेकिन बड़प्पन की स्वतंत्रता के बारे में हमें क्या फरमान दिया गया था?

यहां वे जमींदारों की शक्ति की सीमाओं के बारे में बहस करते हैं; प्रोस्ताकोवा और स्कोटिनिन इसकी अनंतता पर जोर देते हैं; प्रवीण इसकी सीमा की मांग करता है। यह दासता को लेकर एक विवाद है: क्या यह गुलामी हो, या यह अपने रूप बदल लेगी। लेकिन यहां सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि वे व्यावहारिक रूप से सही थे, विजेताओं का अधिकार, अर्थात् प्रोस्ताकोव और स्कोटिनिन। वास्तव में, जीवन उनके लिए था; सरकार उनके लिए थी। इस बीच, फोनविज़िन में, प्रवीदीन, इस बातचीत के परिणामस्वरूप, प्रोस्ताकोव्स की संपत्ति की हिरासत की घोषणा करता है, अर्थात। वह, उस दृष्टिकोण के विपरीत खड़ा है, जिसका महारानी ने व्यावहारिक रूप से बचाव किया था, एक सरकारी कार्य करता है। यह उन लोगों की शक्ति से वंचित करता है जिनके पास वास्तव में यह शक्ति थी। वह नेक नीति के कार्यक्रम को रद्द कर देता है, जिसे स्कोटिनिन और पोटेमकिंस की सरकार द्वारा अपनाया और किया गया था। "नाबालिग" का खंडन इस बात की छवि नहीं है कि अधिकारी वास्तव में क्या कर रहे हैं, बल्कि यह है कि उन्हें क्या करना चाहिए - और वे नहीं कर रहे हैं।

प्रवीदीनों का बचाव करते हुए और स्कोटिनिन को हराने का प्रयास करते हुए, फोनविज़िन ने पूर्व की संस्कृति और बाद की संस्कृति की कमी पर जोर दिया।

फोनविज़िन के लिए शिक्षा, साथ ही साथ उनके शिक्षकों के लिए, महान विशेषाधिकारों का आधार और औचित्य है। नेक पालन-पोषण व्यक्ति को कुलीन बनाता है। एक दुष्ट रईस अन्य लोगों के श्रम का उपयोग करने के योग्य नहीं है। 18वीं सदी के रूसी महान विचारक लोके के सिद्धांत को सीखा, जिन्होंने सिखाया कि जन्म से प्रत्येक व्यक्ति की चेतना श्वेत पत्र की एक शीट है, जिस पर शिक्षा और पर्यावरण का प्रभाव इस व्यक्ति के चरित्र, सामग्री को अंकित करता है। इसके अलावा, उन्होंने सामाजिक व्यवहार में रूसी कुलीनता की शिक्षा को महत्व दिया। पहले से ही सुमारोकोव का मानना ​​​​था कि यह "शिक्षण", शिक्षा, और गुण और कारण की परवरिश थी जो एक रईस को अपने किसान विषय से अलग करती थी। सुमारोकोव के छात्र और आंशिक रूप से फोनविज़िन के शिक्षक खेरसकोव ने भी शिक्षा के बारे में बहुत कुछ लिखा। उन्होंने मांग की कि कुलीन बच्चों को नानी, माताओं और चाचाओं द्वारा पालने की अनुमति नहीं दी जानी चाहिए। तो "नेडोरोसल" में सर्फ़ "माँ" एरेमीवना केवल मित्रोफ़ानुष्का के पालन-पोषण के कारण को नुकसान पहुँचाती है। "माइनर" के पांचवें अधिनियम में स्ट्रोडम ने महान पिताओं पर हमला किया, "जो नैतिक शिक्षावे अपने पुत्र को अपने दास दास को सौंप देते हैं।"

फोंविज़िन के लिए, शिक्षा का विषय उनके में मुख्य है साहित्यिक रचना... फोंविज़िन ने कॉमेडी "द चॉइस ऑफ़ द गवर्नर" में कुलीन बच्चों की परवरिश के बारे में पत्रिका "फ्रेंड" के लेखों में लिखा था ईमानदार लोगया Starodum ", अपने स्वयं के पालन-पोषण की कमियों के बारे में दुखी" ईमानदारी से स्वीकारोक्तिमेरे कर्मों और विचारों में "; अधूरी कॉमेडी "द गुड मेंटर" में शिक्षा पर चर्चा की जानी थी। और "द माइनर" मुख्य रूप से शिक्षा के बारे में एक कॉमेडी है। कॉमेडी के प्रसिद्ध पाठ के समाप्त होने से कई साल पहले लिखे गए इसके पहले मसौदे में, यह विशेष रूप से स्पष्ट है। फोंविज़िन के लिए पालन-पोषण केवल सामान्य नैतिक तर्क का विषय है, लेकिन एक ज्वलंत सामयिक राजनीतिक विषय है।

फोनविज़िंस्की स्ट्रोडम कहते हैं: "एक रईस व्यक्ति जो रईस बनने के योग्य नहीं है, वह उससे ज्यादा मतलबी है, मैं दुनिया में कुछ भी नहीं जानता।" ये शब्द सीधे प्रोस्ताकोव और स्कोटिनिन के खिलाफ निर्देशित हैं। लेकिन सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि ये शब्द पूरे जमींदार वर्ग के खिलाफ निर्देशित हैं, जैसे संक्षेप में, पूरी कॉमेडी इसके खिलाफ निर्देशित है। पितृभूमि और लोगों के उत्पीड़कों के खिलाफ संघर्ष की गर्मी में, फोनविज़िन ने कुलीन उदारवाद और सामान्य रूप से एक विशेष रूप से कुलीन विश्वदृष्टि की रेखाओं को पार कर लिया। निरंकुशता और गुलामी को निडरता से चुनौती देते हुए, फोनविज़िन ने सच कहा कि डिसमब्रिस्ट, पुश्किन, बेलिंस्की और चेर्नशेव्स्की को जरूरत थी।

प्रतिभाशाली लेखक, व्यापक रूप से शिक्षित व्यक्ति, प्रमुख राजनीतिक हस्ती, फोंविज़िन ने अपने कार्यों में न केवल एक प्रतिपादक के रूप में कार्य किया अत्याधुनिक विचारउस समय रूस के सामाजिक और राजनीतिक जीवन में, लेकिन रूसी साहित्य के खजाने में भी एक अमूल्य योगदान दिया।
फोंविज़िन पहले रूसी लेखक और नाटककार थे जिन्होंने दासता की निंदा की। उसकी में अमर कॉमेडी"अंडरसाइज़्ड" उन्होंने बहुत स्पष्ट रूप से जमींदार की शक्ति की असीमित मनमानी को चित्रित किया, जिसने कैथरीन II के तहत निरंकुश-सेरफ प्रणाली को मजबूत करने की अवधि के दौरान बदसूरत रूप ले लिया।
क्लासिकवाद के नियमों के अनुसार, कॉमेडी में घटनाएं एक दिन के भीतर एक ही स्थान पर होती हैं - जमींदार प्रोस्ताकोवा की संपत्ति। नायकों के नाम बेहद वाक्पटु हैं, वे अपने वाहक के बारे में बहुत कुछ बता सकते हैं: प्रवीदीन, स्ट्रोडम, व्रलमैन, स्कोटिनिन।
कॉमेडी "द माइनर" में जमींदारों की शक्ति की अप्रतिबंधित मनमानी को विशद और स्पष्ट रूप से दर्शाया गया है। के वी पिगरेव ने लिखा है कि "फोनविज़िन ने सही अनुमान लगाया और इसमें सन्निहित" नकारात्मक चित्रउनकी कॉमेडी, जो कि दासत्व की सामाजिक शक्ति का सार है, ने सामान्य रूप से रूसी सर्फ़ मालिकों की विशिष्ट विशेषताओं को दिखाया, भले ही सामाजिक स्थिति"। शक्ति, क्रूरता, अज्ञानता, सीमित जमींदारों फोंविज़िन ने कॉमेडी की नकारात्मक छवियों में सबसे स्पष्ट रूप से खुलासा किया:
प्रवीडिन, सर्फ़ महिला प्रोस्ताकोवा, सर्फ़ महिला प्रोस्ताकोवा को "अमानवीय महिला, जिसे एक अच्छी तरह से स्थापित राज्य में बुराई बर्दाश्त नहीं की जा सकती," "एक घृणित रोष" कहती है। यह किस तरह का व्यक्ति है? प्रोस्ताकोवा का सारा व्यवहार असामाजिक है, वह एक भयानक अहंकारी है, उसे केवल अपने फायदे की चिंता करने की आदत है।

अपने घर में, प्रोस्ताकोवा एक दबंग और क्रूर निरंकुश है, न कि केवल सर्फ़ों के लिए। अपने कमजोर इरादों वाले पति के चारों ओर कुशलता से धकेलते हुए, प्रोस्ताकोवा ने उसे या तो "कमीने" या "सनकी" कहा। उसे उसकी शिकायत न करने की आदत थी। प्रोस्ताकोवा बदसूरत रूपों और उसके भावुक प्यार के लिए लेता है इकलौता बेटा- सोलह वर्षीय गूंगा मित्रोफानुष्का। लगातार और व्यवस्थित रूप से, वह उसे अपने जीवन की मुख्य आज्ञाएँ देती है: "पैसा पाकर, इसे किसी के साथ साझा न करें। सब कुछ अपने लिए ले लो", "इस बेवकूफ विज्ञान का अध्ययन न करें।" वह खुद इतनी अनपढ़ और अनपढ़ है कि वह पत्र नहीं पढ़ सकती है, प्रोस्ताकोवा को पता चलता है कि उसका बेटा बिना शिक्षा के है सिविल सेवाबन्द है। वह शिक्षकों को काम पर रखती है, मित्रोफ़ान को थोड़ा सीखने के लिए कहती है, लेकिन वह उसे अपना लेता है शत्रुताशिक्षा और ज्ञान के लिए। "लोग विज्ञान के बिना रहते हैं और रहते हैं," प्रोस्ताकोव निश्चित हैं।
प्रोस्ताकोवा का भाई, तारास स्कोटिनिन, न केवल अपनी बहन से कम क्रूर, सीमित और अनैतिक है, बल्कि सर्फ़ों के साथ क्रूर और निरंकुश भी है, जिसका वह न केवल मजाक उड़ाता है, बल्कि "कुशलतापूर्वक चीर देता है"। स्कोटिनिन के जीवन में सबसे मूल्यवान और प्रिय चीज सुअर है। ये जानवर जमींदार के साथ इंसानों से कहीं बेहतर रहते हैं।
भूमाफियाओं की कुरीतियाँ, उनकी अज्ञानता, लोभ, लोभ, स्वार्थ, संकीर्णता एक नज़र में दिखाई देती है, क्योंकि ये लोग स्वयं उन्हें छिपाना आवश्यक नहीं समझते हैं। उनका मानना ​​है कि उनकी शक्ति असीमित और निर्विवाद है। हालाँकि, फोंविज़िन ने अपनी कॉमेडी में स्पष्ट रूप से दिखाया कि दासत्वकिसानों को न केवल शिकायती दास बना देता है, बल्कि जमींदारों को मूर्ख और नीरस बना देता है।
सामंती अत्याचारियों के लिए कॉमेडी में उन्नत दोहरे दिमाग (स्टारोडम, प्रवीदीन, सोफिया, मिलन) के प्रतिनिधियों की सकारात्मक छवियों का विरोध किया जाता है। वे शिक्षित, स्मार्ट, आकर्षक, मानव हैं।
Starodum एक सच्चा देशभक्त है, जिसके लिए मुख्य चीज पितृभूमि की सेवा करना है। वह ईमानदार और होशियार है, पाखंड बर्दाश्त नहीं करता, अन्याय से लड़ने के लिए तैयार है।
दासता के प्रति ओल्ड ड्यूमा का रवैया शब्दों में व्यक्त किया गया है: "दासता के साथ अपनी तरह का दमन करना अधर्म है।" वह कुलीन बच्चों की परवरिश की समस्याओं के बारे में भी चिंतित है: "मित्रोफनुष्का को पितृभूमि के लिए क्या छोड़ सकता है, जिसके लिए अज्ञानी माता-पिता अज्ञानी शिक्षकों को पैसे देते हैं? पंद्रह साल बाद, एक दास के बजाय दो दास बाहर आते हैं: एक बूढ़ा चाचा और एक युवा गुरुजी।"
कॉमेडी में प्रवीण समान विचारधारा वाले स्ट्रोडम हैं, वह हर चीज में अपने प्रगतिशील विचारों का समर्थन करते हैं। यह इस छवि की मदद से है कि फोनविज़िन जमींदार की शक्ति की मनमानी को सीमित करने के संभावित तरीकों में से एक का सुझाव देता है। प्रवीण एक सरकारी अधिकारी हैं। प्रोस्ताकोवा की मानवीय तरीके से संपत्ति का प्रबंधन करने में असमर्थता के कारण, वह इसे अपने पंख के नीचे ले जाता है।
इस प्रकार, हम देखते हैं कि फोंविज़िन ने व्यंग्य की मदद से अपनी कॉमेडी में रूसी दासता की मनमानी और निरंकुशता की निंदा की। वह प्रगतिशील प्रगतिशील बड़प्पन और लोगों के प्रतिनिधियों दोनों का विरोध करते हुए, सामंती जमींदारों के अभिव्यंजक चित्र बनाने में कामयाब रहे।

दिमित्री फोनविज़िन की कॉमेडी "द माइनर" 18 वीं शताब्दी के रूसी नाटक का शिखर है। काम क्लासिकवाद के सख्त नियमों के अनुसार बनाया गया था: समय (दिन), स्थान (प्रोस्ताकोव्स का घर) और कार्रवाई (सोफिया के दूल्हे की प्रतिद्वंद्विता) की एकता देखी जाती है; हीरो शेयर...

शिक्षक मित्रोफ़ानुस्की - एक अर्ध-शिक्षित सेमिनरी कुटीकिन और एक सेवानिवृत्त सैनिक त्सिफिरकिन - बहुत कम जानते हैं, लेकिन वे ईमानदारी और कर्तव्यनिष्ठा से अपने कर्तव्यों को पूरा करने की कोशिश करते हैं। हालाँकि, प्रोस्ताकोवा खुद अपने "ठोस तर्क" के साथ अज्ञानियों की मुख्य शिक्षिका बनी हुई है ...

1. नया!

   "द माइनर" पहली रूसी सामाजिक-राजनीतिक कॉमेडी है। फोंविज़िन ने अपने समकालीन समाज के दोषों को दर्शाया है: स्वामी जो अधिकार से शासन नहीं करते हैं, रईस जो रईसों के लायक नहीं हैं, "आकस्मिक" राजनेता, स्व-नियुक्त शिक्षक। महोदया ...

कॉमेडी एक बहुत ही अजीबोगरीब विधा है। अधिकांश कॉमेडी में एक पौराणिक या परियों की कहानी होती है। और बहुत कम हास्य कार्यवास्तविकता के सटीक और पूर्ण चित्रण द्वारा प्रतिष्ठित हैं। और "मामूली" कोई अपवाद नहीं है। सवाल यह है कि क्या एक लेखक को...

मुख्य रूप से Starodum के मुख से बोलता है। नाटक के सभी पात्रों में से वह लेखक के प्रति विशेष रूप से सहानुभूति रखता है। एक सरल और अधिक प्राकृतिक भाषा में अन्य रेज़ोनेटरों के बीच Starodum सबसे अलग है। अंकल सोफिया स्ट्रोडम को बुलाकर, फोनविज़िन यह दिखाना चाहते थे कि उनके सोचने का तरीका समकालीन कैथरीन के युग का नहीं, बल्कि पुराने पीटर के युग का है। वास्तव में, हालांकि स्ट्रोडम समकालीन समाज में कई चीजों को स्वीकार नहीं करता है, वह आंशिक रूप से कैथरीन के साथ और कुछ आधुनिक दार्शनिकों के साथ विचारों और विचारों में सहमत है।

"माइनर" फोंविज़िन के नायक

"एक ईमानदार आदमी," स्टारोडम कहते हैं, "पूरी तरह से होना चाहिए" निष्पक्ष आदमी", यानी, - एक ही बार में सभी फायदे होने चाहिए। बड़प्पन के अर्थ और अर्थ के बारे में उनकी समझ उल्लेखनीय है। आमतौर पर "रईस" शब्द को इस अर्थ में समझा जाता है - कुलीन जन्म का व्यक्ति। स्ट्रोडम का मानना ​​​​है कि एक वास्तविक रईस - जिसके विचार और कार्य महान हैं - "एक रईस व्यक्ति एक रईस होने के योग्य नहीं है - मैं उससे ज्यादा नीच कुछ नहीं जानता!" वह चिल्लाता है। एक रईस का कर्तव्य, सबसे पहले, सेवा करना है, रैंक और पुरस्कार प्राप्त करने के लिए नहीं, बल्कि इसलिए कि "जब बहुत सी चीजें करने के लिए कुछ भी नहीं करना अपमानजनक है: मदद करने के लिए लोग हैं, वहाँ है एक पितृभूमि सेवा करने के लिए!" यह पीटर द ग्रेट द्वारा रईसों में स्थापित एक अवधारणा है।

फोनविज़िन। अंडरग्रोथ। माली रंगमंच प्रदर्शन

बेशक, स्ट्रोडम ने पीटर III के "डिक्री ऑन द लिबर्टी ऑफ द नोबिलिटी" को मंजूरी नहीं दी, खासकर जब से उन्होंने स्कोटिनिन और प्रोस्ताकोव जैसे रईसों का उदाहरण देखा, जो महान स्वतंत्रता को समझते थे, मनमानी में लिप्त होने के अधिकार के रूप में दण्ड से मुक्ति और क्रूरता से अपने किसानों के साथ व्यवहार करते हैं। फोनविज़िन, स्ट्रोडम के मुहाने के माध्यम से, tsar के कर्तव्यों पर, अदालत की चापलूसी के नुकसान पर और सामान्य रूप से अदालती जीवन पर अपने विचार व्यक्त करता है; के बारे में बातें कर रहे हैं पारिवारिक जीवन, वैवाहिक संबंधों पर और बच्चों की परवरिश पर; इस अंतिम अंक पर रूसो का प्रभाव और महारानी कैथरीन द्वितीय के विचार ध्यान देने योग्य हैं। Starodum दिल के पालन-पोषण, "अच्छे स्वभाव" को दिमाग से ऊपर, मानसिक विकास को कहते हैं।

कॉमेडी "माइनर" लिखे जाने के कई साल बाद, फोनविज़िन "स्टारोडम, या ईमानदार लोगों का दोस्त" नामक एक पत्रिका प्रकाशित करना चाहता था। इस पत्रिका के लिए लिखे गए लेखों में, फोनविज़िन उन्हीं सामाजिक कमियों की निंदा करते हैं जो उनके हास्य में चित्रित की गई हैं। उनके व्यंग्य का लहजा और कठोर और निर्दयी हो जाता है। यह महारानी कैथरीन को पसंद नहीं था, जो मानते थे कि व्यंग्य "मुस्कुराते हुए" होना चाहिए। इसके अलावा, कुछ लेखों में, लेखक सीधे कैथरीन के दरबार का उपहास करता है और स्वयं साम्राज्ञी के कुछ विचारों और विचारों की आलोचना करता है। यह सब इस तथ्य के कारण हुआ कि कैथरीन ने पत्रिका के प्रकाशन पर प्रतिबंध लगा दिया।

/// क्या Starodum को लेखक के विचारों का प्रवक्ता माना जा सकता है? (फोनविज़िन की कॉमेडी "माइनर" पर आधारित)

फोनविज़िन का नाटक बहुआयामी है और इसमें कई विषय शामिल हैं: दासत्व और भूदासता की चर्चा; निरंकुशता की निंदा; हानिकारक परवरिश।

काम का संघर्ष बेईमान सर्फ़ों और कुलीन रईसों के बीच टकराव पर आधारित है। मुख्य पात्रों में से एक, स्ट्रोडम, दूसरे प्रकार का है। यह एक रईस है जिसने पीटर के शासनकाल के दौरान शिक्षा और पालन-पोषण प्राप्त किया, एक सुधारक ज़ार जिसने आत्मज्ञान का समर्थन किया। पतरस के बाद सत्ता की नीति में दासत्व की तीव्रता पर अधिक ध्यान केंद्रित किया गया था। रैंक योग्यता के लिए नहीं, बल्कि ताज पहने व्यक्ति को खुश करने की क्षमता के लिए प्राप्त हुए। स्ट्रोडम ने इसे समझा, लेकिन फिर भी उनका मानना ​​​​था कि "बिना योग्यता के दिए जाने की तुलना में अपराध के बिना बायपास करना बेहतर था।"

ईमानदार, नेक और हमेशा सिद्धांत का पालन करता है: "हाँ" मत कहो अगर दिल को लगता है कि "नहीं"। वह प्रोस्ताकोव, स्कोटिनिन जैसे क्षुद्र आत्मा वाले लोगों का पक्ष नहीं लेता है। हालाँकि, यह लागू होता है महान प्यारमहान लोगों के लिए - सोफिया, मिलन, प्रवीदीन।

नायक का मानना ​​​​था कि एक असली रईस तब नहीं बैठ सकता जब उसके पास इतना काम हो: जरूरतमंद लोगों की मदद करने के लिए, मातृभूमि की सेवा करने के लिए। इसलिए, प्रोस्ताकोवा, मित्रोफ़ान, स्कोटिनिन का अहंकार और आलस्य उसके लिए घृणित है। उसके लिए कुछ लोग नहीं हैं, बल्कि जानवर हैं जो केवल इस बात की तलाश में हैं कि वे कहाँ से लाभ उठा सकें। एक और बात है मिलो, एक बहादुर अधिकारी जो राज्य की रक्षा करता है। Starodum को उनके ज्ञानवर्धक विचारों के लिए अत्यधिक माना जाता है। नायक प्रवीदीन का सम्मान करता है, एक व्यक्ति जो खुद के रूप में राजसी है।

जैसा कि आप ऊपर से देख सकते हैं, Starodum लेखक के विचारों के प्रवक्ता हैं। वह शिक्षा के महत्व पर अपने मुंह में विचार डालता है। यह नायक है जो सीधे तौर पर दासता और क्रूर सेरफ मालिकों की निंदा करता है। वह स्वयं लेखक की विशेषताओं से संपन्न है - वह महान, निष्पक्ष, बुद्धिमान है। यदि आप उपनाम के अर्थ के बारे में सोचते हैं, तो स्टारोडम वह है जो पुराने तरीके से सोचता है, लेकिन यह उस पुराने समय में अधिक शैक्षिक विचार और सुधार थे। इसका मतलब है कि वह समय से पीछे नहीं रहे, बल्कि अपने आप में सर्वश्रेष्ठ बनाए रखा। जबकि कई लोगों ने बड़प्पन की भावना खो दी है और "कदम में" रहते हैं नया युगपागल निरंकुशता और गरीब किसानों से वसूली की नीति।

स्ट्रोडम अपने गाँव छोड़ देता है क्योंकि वह दुर्भाग्यपूर्ण लोगों से किराया वसूल नहीं करना चाहता। नायक साइबेरिया के लिए रवाना होता है। वहां, उनकी राय में, वह एक ईमानदार व्यक्ति के रूप में भाग्य बना सकता है। उसे पैसे की आवश्यकता क्यों है? अपनी भतीजी सोफिया के लिए एक आरामदायक जीवन प्रदान करने के लिए, जिसे वह बहुत प्यार करता था। नायक पारंपरिक का समर्थक था पारिवारिक मान्यताऔर एक रईस व्यक्ति से एक लड़की की सफलतापूर्वक शादी करना चाहता था। जब उसे सोफिया - मिलोन की पसंद के बारे में पता चलता है, तो वह उसका समर्थन करता है, क्योंकि यह आदमी महान है और पितृभूमि की सेवा करता है।