काम का परिचय

यह शोध प्रबंध मेटानोवेल शैली के ऐतिहासिक काव्यशास्त्र, इसके एकल शब्दार्थ आधार की स्थापना और इसके अस्तित्व के विभिन्न युगों में इसकी संरचना भिन्नता की सीमाओं के लिए समर्पित है।

विषय की प्रासंगिकतामेटानोवेल में पाठक और वैज्ञानिक रुचि द्वारा पुष्टि की जाती है, जो एक बहुत ही लोकप्रिय और उत्पादक शैली है, विशेष रूप से 20 वीं शताब्दी में, साथ ही साथ साहित्य के सिद्धांत में अंतराल को भरने की आवश्यकता से: जहां तक ​​​​हम जानते हैं, कोई नहीं है मेटानोवेल की ऐतिहासिक कविताओं पर विशेष काम करता है (क्योंकि इसे अक्सर एक शैली के रूप में इतना नहीं समझा जाता है, लेकिन एक आत्म-चिंतनशील कथा विधा की प्राप्ति के रूप में)।

वस्तु और शोध का विषय।अध्ययन का विषय मेटानोवेल शैली की उत्पत्ति और विकास है, और वस्तु इसके विभिन्न चरणों में इसकी संरचना की परिवर्तनशीलता की सीमाएं हैं।

अध्ययन के लक्ष्य और उद्देश्य. काम का उद्देश्य इसकी उत्पत्ति से शुरू होने वाले मेटानोवेल के इतिहास का निर्माण करना है (पहला अंकुर, प्रागितिहास जिसे हम प्राचीन उपन्यास में आधिकारिक घुसपैठ के साथ देखते हैं) और मेटानोवेल का गठन स्वयं ईडिटिक युग के अंत में कलात्मक तौर-तरीकों के युग में शैली के उत्कर्ष के लिए काव्य। इस लक्ष्य को प्राप्त करने के लिए, कई विशेष हल करना आवश्यक है कार्य: 1) शैली के गठन और विकास के चरणों की पहचान करें; 2) उपन्यास से मेटानोवेल को आधिकारिक घुसपैठ और इसके करीब कुन्स्टलरमैन (कलाकार के गठन के बारे में उपन्यास) से अलग करने के लिए, और यह भी पता लगाने के लिए कि उन्होंने सदियों से कैसे बातचीत की; 3) अपने अस्तित्व के विभिन्न युगों में शैली भिन्नता की सीमाओं को नामित करने के लिए; 4) विधा की कुछ किस्मों के लिए विभिन्न राष्ट्रीय साहित्यों के झुकाव का पता लगाएं; 5) विकासवादी पहलू में मेटानोवेल की सबसे विशिष्ट विशेषताओं का सार प्रदर्शित करने के लिए।

समस्या के ज्ञान की डिग्रीबेहद छोटा - "मेटा-उपन्यास" की अवधारणा की लोकप्रियता के बावजूद। यह मुख्य रूप से एक मेटानोवेल क्या है, इसके बारे में स्पष्ट विचारों की कमी के कारण है। एक ओर, इसे अक्सर एक विशेष शैली के रूप में नहीं, बल्कि एक प्रकार के रूपक के रूप में माना जाता है, और दूसरी ओर, यह "स्व-सचेत उपन्यास" (स्वयं-सचेत उपन्यास) जैसी अवधारणाओं की पर्यायवाची श्रृंखला में खो जाता है। -सचेत उपन्यास), "स्व-सृजन उपन्यास" (स्व-उपन्यास उपन्यास), "उपन्यास का उपन्यास", आदि, जिसका पर्यायवाची वास्तव में प्रश्न में है। चूंकि घटना की सीमाओं की पहचान नहीं की गई है, इसकी ऐतिहासिक परिवर्तनशीलता का वर्णन करने के लिए कोई महत्वपूर्ण प्रयास नहीं हैं।

सैद्धांतिक और पद्धतिगत नींव।चुना गया दृष्टिकोण सैद्धांतिक, ऐतिहासिक काव्यशास्त्र और साहित्य के तुलनात्मक अध्ययन के सिद्धांतों को जोड़ता है। पद्धति एम.एम. द्वारा बनाई गई शैलियों के सिद्धांत पर आधारित है। बख्तिन और एन.डी. के कार्यों में विस्तृत। तामारचेंको, और एस.एन. द्वारा ऐतिहासिक कविताओं की अवधारणा। Broitman, O.M के कार्यों के आधार पर गठित। फ्रीडेनबर्ग, ए.एन. वेसेलोव्स्की, एम.एम. बख्तिन।

अनुसंधान की वैज्ञानिक नवीनता।आधुनिक साहित्यिक आलोचना में, "मेटा-उपन्यास" शब्द अत्यंत लोकप्रिय है। फिर भी, विभिन्न शोधकर्ता, एक ही शब्द का उपयोग करते हुए, एक ही चीज़ से बहुत दूर हैं। के सवाल के बाद से अचलमेटानोवेल, इस शैली के इतिहास के बारे में कोई समझदार विचार नहीं है।

इस अध्ययन में, मेटानोवेल शैली के एक आविष्कार के निर्माण के आधार पर, इसके विभिन्न प्रकारों की पहचान की जाती है और पश्चिमी यूरोपीय और रूसी साहित्य में उनके गठन और विकास का पता लगाया जाता है। इसके अलावा, शोध प्रबंध में पहली बार, आधिकारिक घुसपैठ वाले उपन्यास, कुन्स्टलेरोमन (यानी, कलाकार के गठन के बारे में उपन्यास) और मेटानोवेल उचित के बीच एक अंतर बनाया गया है, जिसे एक स्पष्ट सामग्री सौंपी गई है।

रक्षा के लिए प्रावधान:

1. मेटानोवेल उपन्यास रूप में मेटारेफ्लेक्सिव कथा विधा का बोध नहीं है, बल्कि एक विशेष शैली है। उपन्यास ने लंबे समय तक न केवल मेटानैरेटिव का उपयोग किया है, बल्कि इसके कई नमूनों में यह पता चला है कि यह संरचना के सभी स्तरों पर मेटारिफ्लेक्शन से प्रभावित है और इस तरह एक निश्चित गठन हुआ है ठेठ पूर्णांक.

3. मेटानोवेल अपने पहले नमूने से नवीनतम तक इसके संरचनात्मक संगठन के सभी स्तरों परसमस्या का अलग-अलग तरीके से इलाज करता है कला और वास्तविकता के बीच संबंध, मौलिक बनाए रखते हुए द्वंद्वजो इसे किसी भी अन्य विधा से अलग करता है। इसलिए, मेटानोवेल और उसके उपग्रहों के बीच अंतर करना आवश्यक है - आधिकारिक घुसपैठ और कुन्स्टलररोमन के साथ उपन्यास। एक उपन्यास एक मेटा-उपन्यास तभी बनता है जब वह स्वयं को प्रतिबिंबित करता है। एक पूरे के रूप में, एक विशेष दुनिया के ऊपर।

4. लेखक और नायक के बीच एक दूसरे के संबंध के प्रकार और दो दुनियाओं के बीच की सीमा के आधार पर - नायकों की दुनिया और रचनात्मक प्रक्रिया की दुनिया - शैली की एक टाइपोलॉजी बनाई गई है। मेटानोवेल के चार मुख्य प्रकार हैं, और उनमें से पहले के कार्यान्वयन के दो प्रकार हैं (अधिक विवरण के लिए, "कार्य की सामग्री" अनुभाग देखें)। मेटानोवेल प्रकारों के बोध का ऐतिहासिक क्रम शैली के आंतरिक तर्क द्वारा निर्धारित क्रम से कुछ अलग है।

5. यह धारणा कि मेटानोवेल एक आत्म-चिंतनशील कथा विधा की प्राप्ति के लिए कम नहीं है, स्पष्ट रूप से उत्पत्ति के लिए एक अपील को प्रदर्शित करता है, अर्थात् सबसे प्राचीन उपन्यासों के लिए, जहां कॉपीराइट घुसपैठ(प्राचीन समन्वयवाद की प्रतिध्वनि के रूप में, लेखक की अविभाज्यता और देवता की सक्रिय और निष्क्रिय स्थितियों के रूप में नायक) और स्वचालित प्रतिबिंब के तत्वपहले से वहाँ है, लेकिन शैली-विशिष्ट काम की दुनिया में लेखक की उपस्थिति "बाहर अभिनय"एक निश्चित कलात्मक कार्य के लिए - कला और वास्तविकता के बीच संबंधों का समस्याकरण - नहीं. इस प्रकार, मेटा-कथा उपकरण पहले से ही काव्यशास्त्र के ईडिटिक युग के भोर में दिखाई देते हैं - लेकिन ठीक-ठीक वर्णन की प्राचीन मौखिक प्रकृति की याद के रूप में और साथ में लेखक और वीर हाइपोस्टेसिस की प्राचीन अविभाज्यता के साथ।

6. पहली बार, डॉन क्विक्सोट में उपन्यास संरचना के सभी स्तरों पर कला और वास्तविकता के बीच संबंधों को समस्याग्रस्त और खोजा गया था, जो इसलिए बन गया पहला मेटानोवेलयूरोपीय साहित्य के इतिहास में। यह, हालांकि, काम की दुनिया में लेखक की उपस्थिति के आधार पर हुआ, ईडिटिक युग के लिए अपरिवर्तित - लेखक और नायक के प्राचीन समन्वय की एक प्रतिध्वनि; यहाँ से और रचना संबंधी विरोधाभास"डॉन क्विक्सोट", जिसके कारण इसे हमारे द्वारा पहचानी गई किसी भी प्रकार की शैली के लिए जिम्मेदार नहीं ठहराया जा सकता है: कथात्मक विषयों की बहुतायत, जिनके चेहरे और कार्य कभी-कभी विलीन हो जाते हैं, ने संयोजनयहाँ लेखक और नायक के बीच संबंधों के लिए अलग-अलग विकल्प.

7. Cervantes के निकटतम अनुयायी और अनुकरणकर्ता - "हास्य उपन्यास" के लेखक - दोनों डॉन क्विक्सोट के "बाहर आए" और उनकी धारणा की एकतरफाता का प्रदर्शन किया। Cervantes के उपन्यास की कई संरचनात्मक विशेषताओं को उधार लेना(लेखक की योजना के विषयों की बहुतायत के साथ रचना की असंगति, हमेशा स्पष्ट रूप से सीमांकित नहीं; लेखक की आकृति की अस्पष्टता और अस्पष्टता; लेखक की घुसपैठ और काव्यात्मक टिप्पणियों की प्रचुरता; साहित्य में शामिल पात्रों का परिचय; पहचान-सच्चाई और कल्पना का विरोधाभास; कविता और गद्य के विरोध और अभिसरण का खेल), 17 वीं शताब्दी का एक भी हास्य उपन्यास नहीं। डॉन क्विक्सोट द्वारा निर्धारित ऊंचाई पर विजय प्राप्त नहीं की, अर्थात। लेखकीय दखलंदाजी वाले उपन्यास से मेटानोवेल में नहीं बदला: यहाँ उसी काम पर कोई प्रतिबिंब नहीं है जो पाठ के रूप में समान रूप से विस्तारित है एक विशेष दुनिया के ऊपरअपने स्वयं के कानूनों के साथ। उसी समय, यह कहा जा सकता है कि मेटानोवेल और आधिकारिक घुसपैठ वाले उपन्यास को एक विशेष सौंपा गया है हास्य और साहित्यिक नाटक की भावना, जो इस तरह के कार्यों में दार्शनिक और नैतिक खोज के तनाव को कम करेगा।

8. मुख्य प्रकार के मेटानोवेल को तह करना, आंशिक रूप से आधिकारिक घुसपैठ के साथ हास्य उपन्यासों द्वारा तैयार किया गया (हम सबसे सरल चौथे प्रकार के बारे में बात कर रहे हैं), वास्तव में ट्रिस्टारम शैंडी के जीवन और राय के साथ शुरू हुआ, जिसने उपस्थिति को चिह्नित किया तीसरे प्रकार का मेटानोवेल, जो स्टर्न के फाइलिंग के साथ, अंग्रेजी भाषा के साहित्य में सबसे व्यापक हो जाएगा। यह कोई संयोग नहीं है कि यह शैली का आत्मनिर्णय जीवन और कला के बीच संबंधों पर इसके प्रमुख प्रतिबिंब के साथनई कविताओं के शुरुआती और सबसे कट्टरपंथी उदाहरणों में से एक - कलात्मक तौर-तरीके। ट्रिस्ट्राम में, शैंडी को न केवल पहली बार बनाया गया था नायक-निर्माता का प्रकार, बाद में मेटानोवेल की बहुत विशेषता, लेकिन शैली की एक और संपत्ति निर्धारित की गई - किसी भी अंतिम निर्णय की छूट, आकर्षण स्वतंत्रता, अधर्म, शाश्वत अनिश्चितता और निष्पक्षता -रूप और सामग्री दोनों में।

9. स्टर्न और स्कार्रोन के सौंदर्यशास्त्र के बीच डाइडरॉट के जैक्स द फैटलिस्ट के संतुलन के परिणामस्वरूप रचना हुई चौथा प्रकारमेटानोवेल - "अंतिम शब्दार्थ उदाहरण" की उपस्थिति के कारण तीसरे से अधिक पदानुक्रमित - प्रत्यर्पण संबंधी कथावाचक. डिडरॉट ने ठीक उस तरह के मेटानोवेल के निर्माण में योगदान दिया, जो फ्रांसीसी साहित्यिक परंपरा में सबसे अधिक मांग में निकला - यह दार्शनिक समस्याओं के साथ एक मेटानोवेल है और एक प्रत्यर्पणशील कथाकार की प्रमुख भूमिका है, जो पात्रों पर हावी है और अंततः सब कुछ डाल रहा है। इसकी जगह पर।

10. मेटानोवेल का विकास दो अन्य विधा रूपों के निकट हुआ - लेखक की घुसपैठ के साथ उपन्यासऔर कुन्स्टलर उपन्यास. यदि 17 वीं शताब्दी में पहले का मेटानोवेल पर इतना महत्वपूर्ण प्रभाव था, तो दूसरा - 19 वीं की शुरुआत में: रोमांटिक कुन्स्टलरमैन ने पहले प्रकार के मेटानोवेल के एक एकालाप संस्करण का गठन तैयार किया, जो लेखक के मार्ग की खोज करता है कला जब तक वह इस उपन्यास को लिखने की क्षमता हासिल नहीं कर लेता। कला और उसके रचनाकारों की अत्यधिक उच्च समझ, Kunstlerroman की विशेषता, इस तथ्य को पूर्व निर्धारित करती है कि इस विविधता के मेटानोवेल में नायक की रचनात्मक चेतना एकमात्र वास्तविकता बन जाएगी, जिसके बाहर कुछ भी मौजूद नहीं है। इसके अलावा, अगर XIX सदी तक। मेटानोवेल कलात्मकता के हास्य विधा से जुड़ा था, फिर कुन्स्टलरमैन ने कला पर प्रतिबिंब का अनुवाद एक अत्यंत गंभीर रजिस्टर.

11. मेटानोवेल की ऐतिहासिक कविताओं में कॉमिक सिद्धांत का पीछे हटना अगला सबसे महत्वपूर्ण कदम था। यह "यूजीन वनजिन" में स्पष्ट रूप से देखा गया है, जिसने जन्म को भी चिह्नित किया है पहला संवाद प्रकारमेटानोवेल - शैली की सबसे संतुलित विविधता, जीवन और कला के बीच सामंजस्य स्थापित करना: यहाँ इन दो सिद्धांतों का अनुवाद किया गया है आत्म-विरोधाभासी पहचान. इससे निकटता से संबंधित और सबसे पहले यहां लागू किया गया मेटानोवेल का अनुवाद विचित्र कैनन से शास्त्रीय तक. गोगोल की "डेड सोल्स" पुष्किन के पूर्ण संतुलन के मेटानोवेल का परीक्षण था - एक परीक्षण जो अधिकांश भाग के लिए पारित हो गया।

12. यदि XIX सदी की दूसरी छमाही। मेटानोवेल के पीछे हटने से चिह्नित किया गया था, फिर 20 वीं शताब्दी में विजयी वापसी के द्वारा। आधुनिकतावाद के युग में (जिसे हम कलात्मक तौर-तरीकों के काव्यशास्त्र के चरणों में से एक मानते हैं), न केवल इस शैली की बहुत सारी रचनाएँ दिखाई दीं, और अत्यंत परिष्कृत भी, बल्कि इसने अपनी कक्षा में लगभग सभी उत्कृष्ट कृतियों को आकर्षित किया। इस अवधि का साहित्य, क्योंकि उनमें से भी जिन्हें उचित मेटानोवेल नहीं कहा जा सकता है, वे मेटा-प्रतिबिंब से प्रभावित थे। पड़ी संकर रूपशैली - जैसे, उदाहरण के लिए, ए। गिड द्वारा "द काउंटरफिटर्स", चौथे के प्रमुख के साथ मेटानोवेल के चौथे और पहले संवाद प्रकार को दूषित करना; बनाया पहला एकालाप प्रकारवी। नाबोकोव द्वारा ("उपहार"), जहां "विदेशी" चेतना सिद्धांत रूप में मौजूद नहीं है, और प्रस्तुत वास्तविकता नायक-लेखक की रचनात्मक चेतना का एक उत्पाद है। इसी समय, की उपस्थिति पर ध्यान देना महत्वपूर्ण है अर्थ की कॉपीराइट गारंटीऔर आशावादी चरित्र जीवन और कला के ध्रुवों का अभिसरण.

13. शैली के अस्तित्व के उत्तर आधुनिक चरण में, आधुनिकतावादी पहचान-जीवन और कला का विरोधाभास बदल जाता है स्वयंसिद्ध समानता("पाठ के बाहर कुछ भी नहीं है"); लेखक आमतौर पर अपनी दिव्य स्थिति खो देता है, और जीवन और दुनिया - अर्थ ("अमरता" एम। कुंदेरा द्वारा, जहां क्रिस्टलीकृत दूसरा प्रकारमेटानोवेल), या रचनात्मकता जीवन को अवशोषित करने वाले एक क्रूर देवता के रूप में प्रकट होती है (एम। बर्ग द्वारा "रोस एंड आई")। उत्तर-आधुनिकतावाद के खिलाफ एक विद्रोह के एक दिलचस्प उदाहरण के रूप में, हम I. कैल्विनो के मेटानोवेल "इफ ए ट्रैवलर वन विंटर नाइट" पर विचार करते हैं, जिसकी संरचना, औपचारिक दृष्टिकोण से, स्पष्ट रूप से उत्तर-आधुनिकतावादी है, फिर भी, आशावादी रूप से गारंटीकृत अर्थ पर लौटती है लेखक।

14. मेटानोवेल की ऐतिहासिक कविताओं के अध्ययन से यह निष्कर्ष निकलता है कि इसके विकास को पूरी तरह से कलात्मकता के प्रमुख प्रतिमानों में बदलाव पर निर्भर करना असंभव है: यह एक स्थिर द्वारा विरोध किया जाता है शैली का शब्दार्थ आधार, जो सामान्य रूप से साहित्य के विकास में नए रुझानों के कारण लगातार अद्यतन किया जाता है, लेकिन इसकी मुख्य विशेषताएं अपरिवर्तित रहती हैं।

सामग्री और स्रोत।अध्ययन में निर्धारित कार्यों को ध्यान में रखते हुए, हम बड़ी संख्या में स्रोतों को शामिल करते हैं। हम मुख्य लोगों की सूची देते हैं: ग्रीक उपन्यास और एपुलियन गोल्डन ऐस, साथ ही बीजान्टिन और मध्यकालीन शिष्ट उपन्यास, विशेष रूप से पार्ज़िवल, जिसे हम उस मिट्टी के रूप में मानते हैं जिस पर मेटानोवेल बाद में विकसित हुआ। Cervantes द्वारा "डॉन क्विक्सोट", जिससे हम शैली के जन्म की गणना करते हैं। Cervantes के अनुयायियों और नकल करने वालों की कृतियाँ - चार्ल्स सोरेल अपने "मैड शेफर्ड" और "फ्रैंसियन" और स्कार्रॉन के साथ "कॉमिक रोमांस"। लॉरेंस स्टर्न की ट्रिस्ट्राम शैंडी, जिसने डाइडरॉट के उन्मुख जैक्स द फेटालिस्ट की तुलना में आत्मकथात्मक मेटानोवेल के उद्भव को चिह्नित किया, जो दूसरी ओर, आधिकारिक घुसपैठ के साथ "कॉमिक उपन्यास" की स्कार्रोनियन परंपरा से जुड़ा हुआ है। जीन-पॉल द्वारा "सीबेनकेज़" और अन्य उपन्यास, जिसने पहले संवाद प्रकार के मेटानोवेल के गठन के लिए पूर्व शर्त बनाई, और रोमांटिक कुन्स्टलर उपन्यास "द वांडरिंग्स ऑफ फ्रांज स्टर्नबल्ड" एल। टाईक द्वारा, "हेनरिक वॉन ओफ्टरडिंगेन" द्वारा ई.टी.ए. द्वारा नोवेलिस और "द वर्ल्डली व्यूज ऑफ मूर द कैट"। हॉफमैन, जिन्होंने शैली के पहले एकालाप प्रकार का जन्म तैयार किया। पुष्किन द्वारा "यूजीन वनजिन" और गोगोल द्वारा "डेड सोल्स", पहले संवाद प्रकार (या आदर्श संतुलन का मेटानोवेल) के मेटानोवेल के उद्भव को प्रकट करते हुए, जो रूसी साहित्य में सबसे आम हो जाएगा और पश्चिमी में मांग में बहुत कम हो जाएगा यूरोपीय साहित्य। ए. गिड द्वारा "नकली" उनके जटिल संकर निर्माण के साथ, जो दो प्रकार के मेटानोवेल को दूषित करता है। वी. नाबोकोव द्वारा "द गिफ्ट" आधुनिकता के युग के मेटानोवेल का एक उदाहरण है, जहां लेखक और नायक गैर-स्थिर राज्य बन जाते हैं। आइरिस मर्डोक द्वारा "अंडर द नेट" और "सी, सी", जिसकी तुलना स्पष्ट रूप से कुन्स्टलरमैन के मेटानोवेल में परिवर्तन के तंत्र को दर्शाती है। आई. कैल्विनो द्वारा "इफ वन विंटर नाईट ए ट्रैवलर" एक मेटा-उपन्यास है, जहां जोर लेखन के कार्य पर नहीं, बल्कि पढ़ने के कार्य पर है। एम. कुंडेरा द्वारा "द अनबिएरेबल लाइटनेस ऑफ बीइंग" और "अमरता", दूसरे, नायाब प्रकार के मेटानोवेल के गठन को प्रदर्शित करता है। मेटानोवेल की रूसी परंपरा के संदर्भ में एम। बर्ग द्वारा "रोस एंड आई"। डब्ल्यू. वोल्फ द्वारा "ऑरलैंडो" और जे. अर्पमैन द्वारा "ऑरलैंडा", नायक की आत्म-पहचान पर केंद्रित है और शैली के विकास के आधुनिकतावादी और उत्तर-आधुनिक चरणों के बीच संबंधों को स्पष्ट करता है।

अध्ययन का सैद्धांतिक महत्वमेटानोवेल शैली और इसकी टाइपोलॉजी का एक आविष्कार बनाने में शामिल है, और इस आधार पर, शैली की ऐतिहासिक परिवर्तनशीलता का विवरण।

अध्ययन का वैज्ञानिक और व्यावहारिक महत्व।अध्ययन के परिणामों का उपयोग सामान्य और विशेष पाठ्यक्रमों के विकास में किया जा सकता है, साथ ही सामान्य रूप से साहित्य के सिद्धांत पर, विधाओं के सिद्धांत पर, ऐतिहासिक काव्यशास्त्र पर, तुलनात्मक अध्ययन पर, साथ ही साथ इतिहास पर शिक्षण सहायक सामग्री विदेशी और रूसी साहित्य।

शोध के परिणामों का अनुमोदन।निम्नलिखित सम्मेलनों में शोध प्रबंध के मुख्य प्रावधानों को रिपोर्ट में प्रस्तुत किया गया था:

Uluslararas Dilbilim ve karlatrmal edebiyat kongresi (तुलनात्मक भाषाविज्ञान और साहित्य पर अंतर्राष्ट्रीय सम्मेलन); इस्तांबुल कल्टर विश्वविद्यालय, इस्तांबुल, तुर्की। सितंबर 12-13, 2011

एक्सएलआई इंटरनेशनल फिलोलॉजिकल कॉन्फ्रेंस (सेंट पीटर्सबर्ग स्टेट यूनिवर्सिटी), 26-31 मार्च, 2012

अंतर्राष्ट्रीय दार्शनिक सम्मेलन "व्हाइट रीडिंग्स" (आरएसयूएच, मॉस्को), 18-20 अक्टूबर, 2012

ईएनएन (यूरोपियन नैराटोलॉजिकल सोसाइटी) का तीसरा सम्मेलन, पेरिस। मार्च 29-30, 2013

कार्य संरचना. शोध प्रबंध में एक परिचय, चार अध्याय, एक निष्कर्ष और एक ग्रंथ सूची शामिल है।

छात्रों के स्वतंत्र काम के लिए योजना

	मॉड्यूल और थीम्स	एसआरएस के प्रकार	सेमेस्टर सप्ताह	वॉल्यूम देखें	बिंदुओं की संख्या
अनिवार्य	अतिरिक्त
मॉड्यूल 1 समकालिकता के युग की काव्यशास्त्र
	ऐतिहासिक काव्य का विषय, कार्य और पद्धति		पढ़ना जोड़ देगा। कलात्मक ग्रंथ; थीसिस योजना की तैयारी "आधुनिक में इमेजरी के डिकानोनिकल रूप। कविता"
	प्लॉट और शैली	काव्यशास्त्र के तीसरे चरण पर अवधारणाओं का शब्दकोश; लिट के विश्लेषण पर परीक्षण कार्यों का प्रदर्शन। ग्रंथों	निबंध "प्रदर्शनकारी शैलियों में। उत्तर आधुनिक लिट-रे"; तैयारी प्रस्तुति "कला की कविताएँ। तौर-तरीके"
	कुल मॉड्यूल 3:
	कुल:

4. प्रदान किए गए (बाद के) विषयों के साथ अनुशासन और अंतःविषय लिंक के खंड

	प्रदान किए गए (बाद के) विषयों का नाम	प्रदान किए गए (बाद के) विषयों के अध्ययन के लिए आवश्यक अनुशासन के विषय
	विश्व संस्कृति का इतिहास
	डब्ल्यूआरसी की तैयारी

5. अनुशासन की सामग्री।

मॉड्यूल 1 समकालिकता के युग की कविताएँ

विषय 1। ऐतिहासिक काव्य का विषय, कार्य और पद्धति।

सैद्धांतिक और ऐतिहासिक काव्य: अवधारणाओं का दायरा और सहसंबंध। एक सैद्धांतिक साहित्यिक अनुशासन के रूप में ऐतिहासिक काव्य। विकास का इतिहास; इसके मुख्य चरण। ऐतिहासिक काव्य की अवधारणाएँ:,। विज्ञान और उसके कार्यों का विषय। विधि की समस्या; पद्धति संबंधी दृष्टिकोण और सिद्धांत।

विषय 2। एक कलात्मक सिद्धांत के रूप में समन्वय।

ऐतिहासिक काव्य के तीन युग और उनकी कालानुक्रमिक विशेषताएं। विज्ञान की पद्धतिगत अवधारणाओं के रूप में शब्द "कविता का सृजन सिद्धांत" और "सौंदर्य वस्तु"। समन्वयवाद का युग; एक कलात्मक सिद्धांत के रूप में समन्वय। पुरातन कलात्मक चेतना में समन्वयवाद की अभिव्यक्ति के रूप; समन्वयवाद और सौंदर्य वस्तु की उत्पत्ति।

विषय 3। समन्वयवाद के युग में विषयगत संरचना, छवि, कथानक और शैली।

समन्वयवाद की कविताओं के अध्ययन के स्तर: व्यक्तिपरक संरचना, मौखिक छवि की संरचना; कथानक और मकसद की कविता; साहित्यिक विधाओं का जन्म। लेखकत्व के बारे में विचार: गुमनामी, अवैयक्तिकता। आलंकारिक भाषा: समानता का सिद्धांत और इसके वेरिएंट। आलंकारिकता का गठन; ट्रोप के शुरुआती रूप। भूखंड निर्माण की विशेषताएं: संचयी और चक्रीय भूखंड; दो योजनाओं के बीच बातचीत। प्रसव का भेदभाव; एक सामान्य मानदंड के रूप में निष्पादन विधि।

मॉड्यूल 2 ईदिक काव्यशास्त्र

विषय 4. ईदोस एक उत्पादक सिद्धांत के रूप में।

ऐतिहासिक काव्य का दूसरा चरण; कालानुक्रमिक सीमाएँ। समन्वयवाद से भेद की ओर, मिथक से अवधारणा की ओर संक्रमण। ईदोस की अवधारणा एक मौलिक के रूप में: किसी चीज के "विचार" और उसकी अस्तित्वगत प्रकृति के ईदोस में विलय; आलंकारिक और वैचारिक सिद्धांतों की एकता। पर आधारित एक नया जनरेटिव कलात्मक सिद्धांत परंपरावाद।कैनन के लिए अभिविन्यास; बयानबाजी और रिफ्लेक्सिविटी के सिद्धांत।

विषय 5. ईडिटिक पोएटिक्स में सब्जेक्टिव स्ट्रक्चर और वर्बल इमेज।

व्यक्तिगत लेखकत्व का जन्म और नायक की स्थिति में परिवर्तन। लेखक और नायक का द्वंद्व। नैरेटिव स्थितियां: ऑक्टोरियल; प्रथम व्यक्ति कथन। "सर्वज्ञ लेखक" और "तैयार-निर्मित" नायक। ईदिक शब्द की स्थिति: "तैयार" और "विदेशी"। पौराणिक संस्कृति की भाषा के स्थिरांक के रूप में रूपक और प्रतीक। ट्रेल सिस्टम; राष्ट्रीय संस्कृतियों में ट्रेल्स के वेरिएंट।

विषय 6। ईदेतिक काव्यशास्त्र में कथानक और शैली।

"तैयार साजिश" की अवधारणा; कथानक के नए गुण: रूपकवाद (रूपकवाद); गठन की साजिश के गठन की शुरुआत। भूखंड-युगल; सेटिंग की स्थिति की प्रकृति। शैली कैनन और शैली सोच। सख्त और मुक्त शैली के रूप। काव्य विधाएं; उनका पारंपरिकवाद। उपन्यास एक सीमांत शैली के रूप में। नाटकीय सोच की ईडिटिसिटी।

मॉड्यूल 3 कलात्मक तौर-तरीकों के काव्य

विषय 7. कलात्मक तौर-तरीके काव्यशास्त्र के सिद्धांत।

कालानुक्रमिक ढांचा; विकास के शास्त्रीय और गैर-शास्त्रीय चरण। स्वायत्त व्यक्तित्व और गैर शास्त्रीय "मैं"। कथा में "बाहरी" और "आंतरिक" दृष्टिकोण; लेखक "अपने काम के निरंकुश निर्माता" के रूप में। "संभावना" की रोमांटिक कविताएँ और एक अधूरी दुनिया की छवि। एक खेल के रूप में कला; कला की स्वायत्तता। कलात्मक सोच का तरीका।

विषय 8. विषयगत क्षेत्र।

लेखक की योजना के विषय: आत्म-सम्मान "मैं" और "मैं-अन्य"। कलात्मक तौर-तरीकों की व्यक्तिपरक संरचना में कथावाचक, लेखक, कथावाचक। छवि-व्यक्तित्व और लेखक की स्थिति। प्रारंभिक यथार्थवाद और विश्लेषणात्मक यथार्थवाद में लेखक और नायक। नायक की प्रमुख आत्म-चेतना। गैर-शास्त्रीय व्यक्तिपरक संरचनाएं: दोहरी एकता "मैं-अन्य"; अन्तर्विभाजक भाषण संदर्भ। गीत और गद्य में विषयगत रूपान्तरण।

विषय 9. मौखिक छवि।

नीरस और काव्यात्मक विषमलैंगिकता; "दो-आवाज़ वाले शब्द" () की उपस्थिति। मौलिक रूप से संभाव्यता और सौंदर्यपूर्ण रूप से महसूस किए गए उपाय के रूप में "काव्य साधन" की अवधारणा। पथ परिवर्तन। पुरातन प्रकार की मौखिक छवि का पुनरुद्धार; कलात्मक तौर-तरीकों के युग के गैर-शास्त्रीय चरण की कविताओं में पर्याप्त समन्वय और संचयन। आलंकारिक भाषाओं के सहसंबंध के सिद्धांत के रूप में कलात्मक तौर-तरीके। मौखिक छवि की स्वायत्तता; कथा शुरुआत के साथ इसके संबंध की समस्या।

विषय 10। प्लॉट और शैली।

प्लॉट-स्थिति और गठन की साजिश। कथानक की कविताओं में "ओपन एंडिंग"; इसकी "संभाव्य बहुलता"। प्लॉट अनिश्चितता का सिद्धांत और इसके निर्माण के प्रकार: अर्थ का तौर-तरीका, घटना का तौर-तरीका, संभावित प्लॉट, प्लॉट पॉलीफोनी। गैर-संचयी भूखंड और इसके सौंदर्य संबंधी कार्य। शैलियों का विखंडन; कैनन और शैली के तौर-तरीकों का उल्लंघन। शैली का "आंतरिक माप"।

मॉड्यूल 1

पाठ 1. ऐतिहासिक काव्य का विषय, कार्य और पद्धति।

ऐतिहासिक काव्य और उसके कार्यों का विषय। अनुशासन के निर्माण और विकास का इतिहास; मुख्य चरण। "अतीत से एक कदम" या "वर्तमान से एक कदम"? ऐतिहासिक काव्य की पद्धति की प्रमुख अवधारणाएँ।

पाठ 2. एक कलात्मक सिद्धांत के रूप में समन्वय।

ऐतिहासिक काव्य के विषय के रूप में समन्वय का युग: अध्ययन के तरीके। अवधारणा में समन्वयवाद का सिद्धांत। समकालिक कलात्मकता का कोड ("संपूर्ण की अविभाज्यता")।

पाठ 3। समन्वयवाद के युग में विषयगत संरचना, छवि, कथानक और शैली।

समन्वयवाद के युग में विषय संरचना: गुमनामी और लेखकत्व की अवधारणा का अभाव। समानता की आलंकारिक भाषा और आलंकारिक चेतना का विकास। कथानक संचयी और चक्रीय है। निकटता का सिद्धांत। प्रकार और शैलियाँ: गायन, भाषण और कथन का समन्वय।

मॉड्यूल 2।

पाठ 4. ईदोस एक उत्पादक सिद्धांत के रूप में।

प्राचीन दर्शन (प्लेटो) में ईद की अवधारणा। ईडिटिक पोएटिक्स की परंपरावाद: पौराणिक संस्कृति और उसके रूपों में कैनन। ईडिटिक सोच की रिफ्लेक्सीविटी, इसका "रिवर्स पर्सपेक्टिव"।

पाठ 5. ईडिटिक पोएटिक्स में सब्जेक्टिव स्ट्रक्चर और वर्बल इमेज।

2. बना-बनाया नायक: एक साहित्यिक चरित्र का पौराणिक प्रतिनिधित्व।

3. रेडी-मेड वर्ड: ईडिटिक पोएटिक्स में पथों की प्रणाली।

पाठ 6. वैदिक काव्यशास्त्र में कथानक और शैली।

"तैयार प्लॉट" और इसके रूप। ईदिक युग में काव्य विधाएँ। नाटकीय शैलियों।

मॉड्यूल 3

पाठ 7. कलात्मक तौर-तरीकों की कविताओं के सिद्धांत।

पाठ 8. व्यक्तिपरक क्षेत्र।

कलात्मक तौर-तरीकों की कविताओं में लेखकत्व और व्यक्तिपरक संगठन के रूप। शास्त्रीय यथार्थवाद में लेखक और नायक: एक नैरेटिव डोमिनेंट के रूप में नायक की आत्म-चेतना। गैर-शास्त्रीय काल के गीतों में विषय संरचनाएं।

पाठ 9. मौखिक छवि।

पाठ 10। कलात्मक तौर-तरीकों की कविताओं में कथानक और शैली।

1. प्लॉट-स्थिति और गठन की साजिश। "ओपन एंडिंग" और इसके सौंदर्य अर्थ।

2. प्लॉट अनिश्चितता का सिद्धांत और प्लॉट निर्माण के प्रकार।

7. छात्रों के स्वतंत्र काम के लिए शैक्षिक और पद्धतिगत समर्थन। प्रगति की वर्तमान निगरानी के लिए मूल्यांकन उपकरण, अनुशासन (मॉड्यूल) में महारत हासिल करने के परिणामों के आधार पर मध्यवर्ती प्रमाणीकरण।

छात्रों के स्वतंत्र कार्य का शैक्षिक और पद्धतिगत समर्थन:

1. ब्रॉयटमैन पोएटिक्स: टेक्स्टबुक। एम।, 2001।

2. ब्रॉयटमैन पोएटिक्स: रीडर - वर्कशॉप। एम।, 2004।

3., ट्युप लिटरेचर: टेक्स्टबुक: 2 खंडों में। एम।, 2004।

छात्रों का स्वतंत्र कार्य:

पाठ्यक्रम की समस्याओं के स्वतंत्र अध्ययन के लिए विषय:

साहित्य के विज्ञान में सूक्ष्म और स्थूल युग की अवधारणाएँ। रूस में विज्ञान के इतिहास में ऐतिहासिक कविताओं की अवधारणा। पश्चिमी परंपरा में ऐतिहासिक काव्य (डब्ल्यू. शेरर, एफ. सेंगल, आदि) ऐतिहासिक काव्यशास्त्र की वास्तविक समस्याएं।

अनिवार्य नोटबंदी के लिए साहित्य: प्राथमिक स्रोत

1. वेसेलोव्स्की ऐतिहासिक काव्यशास्त्र // वेसेलोव्स्की काव्यशास्त्र। एम।, 1989।

उपन्यास में बख्तिन ऑफ टाइम एंड क्रोनोटोप (ऐतिहासिक काव्यशास्त्र पर निबंध)। (कोई भी एड।) ब्रोइटमैन पोएटिक्स (परिचय) // 2 खंडों में साहित्य का सिद्धांत। एड। . एम .: आरजीजीयू, 2004. वी.2। पीपी। 4-14। मिखाइलोव अनुवाद // मिखाइलोव अनुवाद। एम।, 2000। एस। 14-16।

कक्षाओं के लिए स्वतंत्र कार्य:

1. ऐतिहासिक काव्यशास्त्र में विकसित वैज्ञानिक अवधारणाओं का एक शब्दकोश संकलित करें।

2. काव्यशास्त्र के प्रथम युग की व्यवस्थागत विशेषताओं की एक तालिका बनाइए।

3. काव्य के दूसरे युग की प्रणालीगत विशेषताओं की एक तालिका संकलित करें .

4. कलात्मक तौर-तरीके की कविताओं की प्रणालीगत विशेषताओं की एक तालिका बनाएं।

5. ऐतिहासिक काव्य की पद्धति संबंधी समस्याओं में से एक पर एक रिपोर्ट तैयार कीजिए।

6. ऐतिहासिक काव्यशास्त्र की अवधारणाओं में से एक पर एक रिपोर्ट तैयार कीजिए:

रिपोर्ट के विषय:

अवधारणा में ऐतिहासिक काव्य।

अवधारणा में ऐतिहासिक काव्य।

अवधारणा में ऐतिहासिक काव्य।

स्टेबलिन-कमेंस्की की अवधारणा में ऐतिहासिक काव्य।

अवधारणा में ऐतिहासिक काव्य।

अवधारणा में ऐतिहासिक काव्य।

7. एक रचनात्मक पत्र लिखें (निबंध)

1. अनुसंधान, पद्धति, कार्यों का विषय।

2. प्राचीन काव्य में समन्वयवाद का सिद्धांत।

3. साहित्यिक पीढ़ी की उत्पत्ति की समस्या; हेगेल के साथ वेसेलोव्स्की का विवाद।

4. उपाधि का प्रारूप और विकास।

5. मकसद और साजिश की अवधारणा।

6. घरेलू और विश्व साहित्यिक आलोचना के लिए "ऐतिहासिक काव्य" का मूल्य।

साहित्य

1. वेसेलोव्स्की ऐतिहासिक काव्य। एम।, 1986।

2. रूसी साहित्यिक आलोचना में अकादमिक स्कूल। एम।, 1975।

3. गोर्स्की आई.के. एक। वेसेलोव्स्की और आधुनिकता। एम।, 1975।

पाठ संख्या 10

मूलपाठ। सबटेक्स्ट। संदर्भ (प्रासंगिक विश्लेषण के अवसर)

1. पाठ और उसके घटकों की अवधारणा।

2. पाठ और कार्य, पाठ और अर्थ। सबटेक्स्ट "टेक्स्ट डेप्थ" (टी। सिलमैन) के रूप में।

3. पाठ और संदर्भ; प्रसंगों के प्रकार। साहित्यिक कृति के प्रासंगिक अध्ययन का सार।

4. इंटरटेक्स्टुअलिटी का सिद्धांत। इंटरटेक्स्टुअल संकेतों और संबंधों के प्रकार।

विश्लेषण के लिए पाठ:। पेलेविन वी। वेरा पावलोवना का नौवां सपना // पेलेविन वी। येलो एरो। एम।, 1998।

पाठ कार्य

2. इस संवाद की प्रकृति और उद्देश्य निर्धारित करें।

साहित्य

मुख्य

1. बख्तिन एम.एम. भाषा विज्ञान, भाषा विज्ञान और अन्य मानविकी में पाठ की समस्या। दार्शनिक विश्लेषण का अनुभव // बख्तिन एम.एम. मौखिक रचनात्मकता का सौंदर्यशास्त्र। एम।, 1986. S.297-325।

2. बार्ट आर। काम से पाठ तक। पाठ का आनंद // बार्ट आर। चयनित। काम: लाक्षणिकता। काव्यशास्त्र। एम।, 1989. एस। 414-123; 463-464, 469-472, 483।

3. क्रिस्टेवा यू। बख्तिन, शब्द, संवाद और उपन्यास // मॉस्को स्टेट यूनिवर्सिटी का बुलेटिन। सेर। 9. भाषाशास्त्र। पीपी। 97-102।

4. खलीजेव वी.ई. पाठ // साहित्यिक आलोचना का परिचय। साहित्यिक कार्य: बुनियादी अवधारणाएँ और शर्तें। एम।, 1999. एस। 403-406, 408-409, 412 - 414।

5. खलीज़ेव वी.ई. साहित्य का सिद्धांत। एम।, 1999. S.291-293।

अतिरिक्त

1. लोटमैन यू.एम. एक लाक्षणिक समस्या के रूप में पाठ: पाठ में पाठ // लोटमैन यू.एम. पसंदीदा। कला।: 3 खंडों में। T.1। तेलिन, 1992, पीपी। 148-160।

2. ज़ोलकोवस्की ए। भटकते सपने: रूसी आधुनिकतावाद के इतिहास से। एम।, 1994. S.7-30।

पाठ संख्या 11 - 12

एक कला प्रणाली के रूप में उत्तर आधुनिकतावाद

भाग ---- पहला

1. उत्तर आधुनिकतावाद (दार्शनिक और वैचारिक) की उत्पत्ति।

2. उत्तर आधुनिक काव्यशास्त्र के मूल सिद्धांत और विशेषताएं:

1) इंटरटेक्स्टुअलिटी और पॉलीस्टाइलिस्टिक्स:

उत्तर आधुनिक वास्तविकता की विशिष्टता (दुनिया = पाठ);

नवीनता की अस्वीकृति।

2) खेल और विडंबना प्रवचन;

3) संवादवाद के सिद्धांत का परिवर्तन:

उत्तर-आधुनिकतावाद में एम। बख्तिन के पॉलीफोनी के विचार का विकास;

"रचनात्मक क्रोनोटोप" (एम। बख्तिन की अवधि) का विस्तार और एक साथ सिद्धांत;

भाग 2

4) अराजकता की एक नई समझ ("अराजकता" - डी। जॉयस का कार्यकाल) और उत्तर आधुनिक कलात्मक अखंडता की समस्या।

4. उत्तर आधुनिकतावाद - कला की मृत्यु या साहित्यिक विकास का एक नया चरण?

विश्लेषण के लिए पाठ: वी। पेलेविन "वेरा पावलोवना का नौवां सपना"

पाठ कार्य:प्रस्तावित ग्रंथों में उत्तर आधुनिक काव्यशास्त्र की विशेषताएं खोजें:

1) दिखाएँ कि पाठ में विभिन्न भाषा शैलियों और रणनीतियों को कैसे संयोजित किया गया है; शैलीगत विसंगतियों और विरोधाभासों का उदाहरण दें;

2) पाठ में विडंबनापूर्ण प्रवचन कैसे प्रकट होता है;

3) पेलेविन की कहानी में दुनिया के मॉडल का वर्णन करें।

साहित्य

आम

1. लिपोवेटस्की एम.एन. स्थिरता का नियम // साहित्य के प्रश्न। 1991. नंबर 11-12। पीपी। 3-36; (विशेष: 3-12)।

2. लिपोवेटस्की एम.एन. रूसी उत्तर आधुनिकतावाद: ऐतिहासिक काव्य पर निबंध। एकातेरिनबर्ग, 1997. एस 8-43।

3. Stepanyan K. यथार्थवाद उत्तर आधुनिकतावाद // बैनर के अंतिम चरण के रूप में। 1992. नंबर 9 S.231-239 (विशिष्टता। 231-233)।

4. एपस्टीन एम। प्रोटो- या पोस्टमॉडर्निज़्म का अंत // ज़नाम्या। 1996. नंबर 3. एस. 196-210 (विशेषकर 207-209)।

अतिरिक्त

2. ग्रॉस बी नई // कला की शाश्वत वापसी। 1989. नंबर 10।

3. इलिन आई। उत्तर आधुनिकतावाद: शब्दों का एक शब्दकोश। एम।, 2001. एस। 100-105; 206-219।

पाठ संख्या 13 - 14

मास लिटरेचर एज ए एस्थेटिक फेनोमेनन

1. कला के लिए मूल्य दृष्टिकोण। साहित्यिक पदानुक्रम।

2. साहित्यिक "शीर्ष" और "नीचे" की अवधारणा, भेदभाव के सिद्धांत।

3. जन साहित्य की उत्पत्ति (इसके उद्भव का कारण बनने वाले कारक)।

4. काव्यशास्त्र की विशिष्ट विशेषताएं*.

5. साहित्य के विभिन्न क्षेत्रों का अंतर्विरोध। ऐतिहासिक और साहित्यिक प्रक्रिया में लोकप्रिय साहित्य की भूमिका

साहित्य

मुख्य.

1. खलीज़ेव वी.ई. साहित्य का सिद्धांत एम।, 1999. एस 122-137।

2. मेलनिकोव एन.जी. जन साहित्य // साहित्य अध्ययन का परिचय: एक साहित्यिक कार्य। एम।, 1999. S.177-193।

3. ज्वेरेव ए.एम. "जन साहित्य" क्या है? // यूएस मास लिटरेचर के चेहरे। एम।, 1991. S.3-37।

4. गुडकोव एल.डी. जन साहित्य एक समस्या के रूप में। किसके लिए? // नई साहित्यिक समीक्षा। 1996. नंबर 22. एस 92-100।

अतिरिक्त.

1. लोटमैन यू.एम. जन साहित्य एक ऐतिहासिक और सांस्कृतिक समस्या के रूप में // लोटमैन यू.एम. चयनित लेख: 3 खंडों में। टालिन, 1992. वी.3. साथ।

2. नई साहित्यिक समीक्षा। 1996. नंबर 22। (पत्रिका का अंक जन साहित्य की समस्याओं के लिए समर्पित है)।

भाग 2

* जन साहित्य की कविताओं की विशेषताओं के स्पष्ट विचार के लिए, निम्नलिखित की पेशकश की जाती है संदेश:

1) एक्शन उपन्यास की काव्यशास्त्र।

2) "गुलाबी उपन्यास" का कलात्मक सूत्र।

3) एक महिला जासूस की विशिष्ट विशेषताएं।

4) फंतासी साहित्य (विदेशी या स्लाविक) की विशिष्ट विशेषताएं।

5) कॉमिक्स की पोएटिक्स (बच्चों और युवाओं के लिए)।

संदेशों के लिए साहित्य:

1. बोचारोवा ओ फॉर्मूला ऑफ फीमेल हैप्पीनेस (एक महिला प्रेम प्रसंग पर नोट्स) // नवंबर। जलाया काफिले 1996. नंबर 22. एस.292-303..

2. वीनस्टीन ओ। एक इच्छा मशीन के रूप में गुलाबी रोमांस // वही। पीपी.303-330।

3. डोलिंस्की वी। "... जब चुंबन खत्म हो गया है" (प्यार के बिना प्रेम संबंध के बारे में) // बैनर। 1996. नंबर 1।

4. डबलिन बी। निरंतरता की परीक्षा: रूसी क्रिया उपन्यास // इबिद के समाजशास्त्रीय काव्य के लिए। पीपी.252-276।

5. एरोफीव वी.वी. कॉमिक्स के इतिहास और कविताओं के मुद्दे पर // उक्त। पीपी.270-295।

6. अदर टाइम्स: द एवोल्यूशन ऑफ़ रशियन साइंस फिक्शन एट द टर्न ऑफ़ द मिलेनियम। चेल्याबिंस्क, 2010।

7. चाकोवस्की एस.ए. बेस्टसेलर की टाइपोलॉजी // यूएसए में मास लिटरेचर के चेहरे। एम।, 1991. S.143-206।

ऐतिहासिक काव्य हैकाव्यशास्त्र का एक खंड जो सार्थक कलात्मक रूपों की उत्पत्ति और विकास का अध्ययन करता है। ऐतिहासिक काव्य, सैद्धांतिक काव्य से संपूरकता के संबंधों द्वारा जुड़ा हुआ है। यदि सैद्धांतिक काव्यशास्त्र साहित्यिक श्रेणियों की एक प्रणाली विकसित करता है और उनका वैचारिक और तार्किक विश्लेषण करता है, जिसके माध्यम से विषय की प्रणाली (उपन्यास) प्रकट होती है, तो ऐतिहासिक काव्य इस प्रणाली की उत्पत्ति और विकास का अध्ययन करता है। "काव्यशास्त्र" शब्द का अर्थ कविता की कला और साहित्य का विज्ञान दोनों है। ये दोनों अर्थ, मिश्रण के बिना, साहित्यिक आलोचना में मौजूद हैं, इसमें विषय और पद्धति के ध्रुवों की एकता पर जोर दिया गया है। लेकिन सैद्धांतिक काव्यशास्त्र में, शब्द के दूसरे (पद्धतिगत) अर्थ पर और ऐतिहासिक काव्यशास्त्र में - पहले (व्यक्तिपरक) पर जोर दिया जाता है। इसलिए, यह न केवल श्रेणियों की प्रणाली की उत्पत्ति और विकास का अध्ययन करता है, बल्कि शब्द की सभी कलाओं से ऊपर, इसमें साहित्य के इतिहास से संपर्क करता है, लेकिन इसके साथ विलय नहीं करता है और एक सैद्धांतिक अनुशासन शेष है। पद्धति पर विषय के लिए यह वरीयता पद्धति में भी प्रकट होती है।

एक विज्ञान के रूप में ऐतिहासिक काव्य

एक विज्ञान के रूप में ऐतिहासिक काव्य 19 वीं शताब्दी के उत्तरार्ध में ए.एन. वेसेलोव्स्की (उनके पूर्ववर्ती जर्मन वैज्ञानिक, मुख्य रूप से डब्ल्यू। शायर) के कार्यों में विकसित हुए थे। इसकी कार्यप्रणाली मानक और दार्शनिक सौंदर्यशास्त्र द्वारा प्रस्तुत किसी भी प्राथमिक परिभाषा की अस्वीकृति पर आधारित है। वेसेलोव्स्की के अनुसार, ऐतिहासिक काव्यशास्त्र की पद्धति ऐतिहासिक और तुलनात्मक है ("ऐतिहासिक का विकास, एक ही ऐतिहासिक पद्धति, केवल त्वरित, संभवतः पूर्ण सामान्यीकरण प्राप्त करने के रूप में समानांतर पंक्तियों में दोहराया गया" (वेसेलोव्स्की)। का एक उदाहरण एकतरफा और गैर-ऐतिहासिक सामान्यीकरण वेसेलोव्स्की के लिए हेगेल का सौंदर्यशास्त्र था, जिसमें साहित्यिक पीढ़ी का उनका सिद्धांत भी शामिल था, जो केवल प्राचीन ग्रीक साहित्य के तथ्यों के आधार पर बनाया गया था, जिसे "सामान्य रूप से साहित्यिक विकास के आदर्श मानदंड" के रूप में लिया गया था। सभी विश्व साहित्य का एक तुलनात्मक ऐतिहासिक विश्लेषण, वेसेलोव्स्की के अनुसार, सैद्धांतिक निर्माणों की मनमानी से बचने और सामग्री से ही अध्ययन के तहत घटना की उत्पत्ति और विकास के नियमों के साथ-साथ बड़े चरणों की पहचान करने की अनुमति देता है। साहित्यिक प्रक्रिया, "दोहराव, समान परिस्थितियों में, विभिन्न लोगों के बीच।" ऐतिहासिक काव्य के संस्थापक, विधि के बहुत ही सूत्रीकरण में, दो पहलुओं की पूरकता निर्धारित की गई थी - ऐतिहासिक और टाइपोलॉजिकल। वेसेलोव्स्की, इन पहलुओं के सहसंबंध की समझ बदल जाएगी, उन्हें और अधिक विभेदित माना जाने लगेगा, जोर या तो उत्पत्ति और टाइपोलॉजी (ओ.एम. फ्रीडेनबर्ग, वी.वाई. प्रॉप), या विकासवाद (आधुनिक कार्यों में) में बदल जाएगा। , लेकिन ऐतिहासिक और टाइपोलॉजिकल दृष्टिकोणों की पूरकता नए विज्ञान की परिभाषित विशेषता बनी रहेगी। वेसेलोव्स्की के बाद, फ्रीडेनबर्ग, एम। एम। बख्तिन और प्रॉप के कार्यों द्वारा ऐतिहासिक काव्य के विकास के लिए नए आवेग दिए गए। एक विशेष भूमिका बख्तीन की है, जिन्होंने सैद्धांतिक और ऐतिहासिक रूप से उभरते हुए विज्ञान की सबसे महत्वपूर्ण अवधारणाओं - "महान समय" और "महान संवाद", या "महान समय में संवाद", सौंदर्य वस्तु, वास्तुशिल्प रूप, शैली, आदि की खोज की।

कार्य

ऐतिहासिक काव्य के पहले कार्यों में से एक- बड़े चरणों या ऐतिहासिक प्रकार की कलात्मक अखंडता का आवंटन, "बड़े समय" को ध्यान में रखते हुए, जिसमें एक सौंदर्य वस्तु और उसके रूपों का धीमा गठन और विकास होता है। वेसेलोव्स्की ने ऐसे दो चरणों की पहचान की, उन्हें "समन्वयवाद" और "व्यक्तिगत रचनात्मकता" का युग कहा। थोड़े अलग आधार पर, यू.एम. लोटमैन ने दो चरणों को एकल किया, उन्हें "पहचान का सौंदर्यशास्त्र" और "विपक्ष का सौंदर्यशास्त्र" कहा। हालांकि, ईआर कर्टियस के कार्यों के बाद, अधिकांश वैज्ञानिकों ने तीन-भाग की अवधि को अपनाया। काव्यशास्त्र के विकास में पहला चरण, जिसे शोधकर्ताओं द्वारा अलग-अलग तरीकों से संदर्भित किया गया है (समन्वयवाद का युग, पूर्व-चिंतनशील परंपरावाद, पुरातन, पौराणिक कथा), पूर्व-कला के उद्भव से शास्त्रीय पुरातनता तक कठिन-से-गणना समय सीमाओं को शामिल करता है। : दूसरा चरण (चिंतनशील परंपरावाद, परंपरावादी, अलंकारिक, ईदेतिक काव्यशास्त्र का युग) ईसा पूर्व 7वीं-छठी शताब्दी में शुरू होता है। ग्रीस में और पहली शताब्दी ईस्वी में। पूरब में। तीसरा (गैर-परंपरावादी, व्यक्तिगत रूप से रचनात्मक, कलात्मक तौर-तरीकों का काव्य) यूरोप में 18वीं शताब्दी के मध्य से और पूर्व में 20वीं शताब्दी की शुरुआत से आकार लेना शुरू करता है और आज भी जारी है। कलात्मक विकास के इन महान चरणों की ख़ासियत को ध्यान में रखते हुए, ऐतिहासिक काव्यशास्त्र व्यक्तिपरक संरचना (लेखक, नायक, श्रोता-पाठक संबंध), मौखिक कलात्मक छवि और शैली, शैली और शैली, कथानक, व्यंजना की उत्पत्ति और विकास का अध्ययन करता है। शब्द का व्यापक अर्थ (ताल, मेट्रिक्स और ध्वनि संगठन)। ऐतिहासिक काव्य अभी भी एक युवा, उभरता हुआ विज्ञान है, जिसे कोई पूर्ण स्थिति प्राप्त नहीं हुई है। अब तक, इसकी नींव की कोई कठोर और व्यवस्थित प्रस्तुति नहीं हुई है और केंद्रीय श्रेणियों का कोई सूत्रीकरण नहीं हुआ है।

इज़वेस्टिया रान। साहित्य और भाषा की श्रृंखला, 2015, खंड 74, संख्या 3, पी। 65-68

समीक्षाएं

वी.एन. ज़खारोव। ऐतिहासिक काव्य की समस्याएं नृजातीय पहलू। एम .: "इंड्रिक", 2012. 263 पी।

मेरे पास एक ही लेखक की दो पुस्तकें हैं। उनके शीर्षक अलग हैं, और उनमें से एक अधिक सैद्धांतिक और साहित्यिक है, और दूसरा ऐतिहासिक और साहित्यिक प्रकृति का है। एक रूसी साहित्य के "ऐतिहासिक काव्य" के "नृवंशविज्ञान संबंधी पहलुओं" के लिए समर्पित है, और दूसरा - एफ.एम. के काम के लिए। दोस्तोवस्की। तो पहली नज़र में, ये दो विषयगत रूप से पूरी तरह से अलग किताबें हैं। लेकिन उनका एक ही मुख्य पात्र है। यह दोस्तोवस्की है। और यह अपने आप में उन्हें एक प्रकार का परिश्रम बनाता है।

हालाँकि, प्रसिद्ध रूसी दार्शनिक की नामित पुस्तकें और निश्चित रूप से, देश और दुनिया के प्रमुख शोधकर्ताओं में से एक F.M. दोस्तोवस्की में एक अधिक सामान्य क्रम की एकता भी है। यह एक और एक ही अभिन्न और एक लेखक के रूप में दोस्तोवस्की के लगातार किए गए दृष्टिकोण की एकता है, उनके पूरे जीवन और उनके लगभग सभी कार्यों में एक ही प्रश्न के समाधान की तलाश है: भगवान के बारे में, रूस के बारे में, रूसी लोगों के बारे में।

इस अजीबोगरीब दो-खंड वाली किताब को बनाने वाले कई काम मेरे लिए पहले से परिचित थे, खासकर जब से उनमें से कुछ पहली बार लेखक के दो नए एकत्रित कार्यों के हिस्से के रूप में प्रकाशित हुए थे, जिन्हें वी.एन. ज़खारोव। और फिर भी, इसे पढ़कर मेरे लिए बहुत कुछ नया खुल गया। दोस्तोवस्की के काम की समस्याओं की कवरेज की सीमा यहाँ बहुत विस्तृत है। और, सबसे महत्वपूर्ण बात, एक पूरे में एकत्रित, ये काम, जो पहले से ही मेरे लिए आंशिक रूप से परिचित हैं, ने एक अलग, और अधिक शक्तिशाली प्रभाव डाला। लेखक पर एक नज़र, लगातार दोस्तोवस्की के पूरे काम के संबंध में, व्यवस्थित रूप से और लगातार उनकी कविताओं की सबसे विविध विशेषताओं पर लागू होती है, समीक्षा की गई तनु में विशेष दृढ़ता प्राप्त करती है।

यह दृष्टिकोण सबसे सीधे और खुले तौर पर वी.एन. द्वारा तैयार किया गया था। ज़खारोव "रूसी साहित्य और ईसाई धर्म", "ईस्टर स्टोरी", "दोस्तोवस्की की कविताओं में ईसाई कैलेंडर का प्रतीकवाद", "रूसी साहित्य के नृवंशविज्ञान के रूढ़िवादी पहलू", "ईसाई" जैसे वर्गों में

स्टैनियन यथार्थवाद", "दस्तोवस्की की कविताओं की एक श्रेणी के रूप में कोमलता"। लेखक उनमें दिखाता है कि ईसाई और, अधिक सटीक रूप से, रूसी साहित्य की रूढ़िवादी नींव दोस्तोवस्की में विभिन्न चीजों में प्रकट होती हैं: की कार्रवाई के समय में ईसाई कैलेंडर और उसके प्रतीकवाद के लिए काम करता है, और कई अन्य तरीकों से हालांकि, दोस्तोवस्की के व्यक्तिगत कार्यों का विश्लेषण भी अक्सर मुख्य रूप से इस कोण से किया जाता है। इसलिए, उपन्यास "व्हाइट नाइट्स" के बारे में कहा जाता है: " ईसाई प्रेम का चमत्कार, जो एक बार पुश्किन के गीतों में प्रकट हुआ था (कविता "आई लव यू ..."), दोस्तोवस्की के इस "भावुक उपन्यास" का एपोथोसिस बन गया (आईएडी, पृष्ठ 147)।

"ऐतिहासिक कविताओं की समस्याएं" पुस्तक की बहुत केंद्रीय अवधारणा विशेष और निकटतम ध्यान देने योग्य है: "एथ्नोपोएटिक्स"। तो वी.एन. ज़खारोव ने कविताओं को नाम देने का प्रस्ताव रखा, "जो विशिष्ट साहित्य की राष्ट्रीय पहचान, विश्व कलात्मक प्रक्रिया में उनके स्थान का अध्ययन करना चाहिए" (पीआईपी, पृष्ठ 113)। पहली नज़र में, इस अवधारणा को पहली बार तैयार किया गया था और कुछ हद तक निबंधात्मक नस में समझाया गया था: "इसे एक उत्तर देना चाहिए, जो इस साहित्य को राष्ट्रीय बनाता है, हमारे मामले में, जो रूसी साहित्य को रूसी बनाता है। यह समझने के लिए कि रूसी कवि और गद्य लेखक क्या हैं अपने पाठकों से कहा, आपको रूढ़िवादी जानने की जरूरत है" (पीआईपी, पृष्ठ 113)। हालाँकि, एक स्पष्ट उदाहरण यहाँ दिया गया है: "कलात्मक क्रोनोटोप रूसी साहित्य के उन कार्यों में भी रूढ़िवादी ईसाई निकला, जिसमें यह जानबूझकर लेखक द्वारा निर्धारित नहीं किया गया था" (पीआईपी, पृष्ठ 113)।

दोस्तोवस्की और कुछ अन्य रूसी लेखकों के नृवंशविज्ञान की सामान्य प्रकृति के बारे में लेखक के इस विचार के संबंध में, कई दिलचस्प अवलोकन तनु में दिए गए हैं। उदाहरण के लिए, कि "उपन्यास "पुनरुत्थान" में नेखिलुदोव ने ईस्टर पर कत्युशा मास्लोवा के साथ एक शर्मनाक पाप किया - छुट्टी ने उसे रोका नहीं और उसकी आत्मा को प्रबुद्ध नहीं किया" (पीआईपी, पी। 121), जो "नोट्स फ्रॉम द द हाउस ऑफ द डेड" दोस्तोवस्की ने ओम्स्क जेल में अपने आगमन का समय बदल दिया, ताकि "कठिन श्रम में रहने के पहले महीने की छाप क्रिसमस की छुट्टियों के साथ समाप्त हो जाए।"

उपनाम, जिसका वर्णन "नोट्स" के पहले भाग की परिणति बन जाता है (PIP। पी। 130), कि डॉक्टर झिवागो के बहुत नाम ने प्रभु के परिवर्तन की दावत को प्रतिबिंबित किया - पास्टर्नक की उनकी कविताओं के अनुसार उपन्यास, "6 अगस्त पुराने तरीके से, भगवान का परिवर्तन" - वह दिन जिसमें "मनुष्य का पुत्र" ने शिष्यों को बताया कि वह "जीवित भगवान का पुत्र" है (पीआईपी, पृष्ठ 114) .

साथ ही, यह विशेष रूप से मूल्यवान प्रतीत होता है कि, "रूसी साहित्य के नृवंशविज्ञान के रूढ़िवादी पहलुओं" के बारे में बोलते हुए और ए.एम. कोंगोमुड्रोव और वी.एम. लूरी, वी.एन. ज़खारोव ने जोर देकर कहा कि उनका अर्थ रूढ़िवादी "एक गैर-हठधर्मिता अर्थ में" है: "... रूढ़िवादी न केवल एक catechism है, बल्कि जीवन का एक तरीका, विश्वदृष्टि और लोगों की समझ भी है" (PIP, पृष्ठ 145146)। इसमें शोधकर्ता खुद दोस्तोवस्की पर भरोसा करता है, जिसने लिखा: “वे कहते हैं कि रूसी लोग सुसमाचार को अच्छी तरह से नहीं जानते हैं, वे विश्वास के बुनियादी नियमों को नहीं जानते हैं। और यह वही है जो वी.एन. को जन्म देता है। ज़खारोव और दोस्तोवस्की के यथार्थवाद को वैचारिक अर्थों में, कुछ अस्पष्ट सूत्र: "उच्चतम अर्थों में यथार्थवाद" - लेकिन अधिक विशेष रूप से: "ईसाई यथार्थवाद" को अपना नहीं कहा जाना चाहिए।

सच है, जब इस दृष्टिकोण को विकसित करते हुए, शोधकर्ता "द इडियट" उपन्यास के नायक के बारे में लिखते हैं: एक व्यक्ति जो मसीह के प्रेम के अनुसार रहता है, पर्वत पर धर्मोपदेश की आज्ञाओं के अनुसार, "अपने शत्रु से प्रेम करो" तक - यह उपन्यास के अंतिम दृश्य का प्रभाव है, Myshkin और Rogozhin का अंतिम भाईचारा मारे गए नस्तास्या फ़िलिपोवना का शरीर ”(PIP। P. 172) - फिर सवाल उठता है: ऐसा हो सकता है, लेकिन फिर यह सब इतने दुखद रूप से क्यों समाप्त होता है? और न केवल अपूर्ण सांसारिक दुनिया के कारण, बल्कि यह भी स्पष्ट रूप से क्योंकि Myshkin के कार्य विरोधाभासी रूप से अनैच्छिक रूप से उपन्यास के नायकों को इस दुखद खंडन की ओर धकेलते हैं। क्या प्रिंस मायस्किन ने भी आंशिक रूप से कुछ निश्चित रूप से सन्निहित नहीं किया है, जो कि दोस्तोवस्की के मसीह के विचार से काफी साझा नहीं है: ई। रेनान या लियो टॉल्स्टॉय अपने "हिंसा द्वारा बुराई के प्रति गैर-प्रतिरोध" के साथ?

हालाँकि, एक नियम के रूप में, जब आप लेखक के साथ बहस करना चाहते हैं, तो आप हमेशा उसकी पुस्तकों में उसकी ओर से संभावित प्रतिवादों को अग्रिम रूप से देख सकते हैं। तो, फाइनल और पुश्किन की "टेल्स ऑफ़ बेल्किन" का प्रभाव, और दोस्तोवस्की वी.एन. के कई काम। ज़खारोव इसे "कोमलता" के रूप में परिभाषित करते हैं। कभी-कभी भीतर की भावना उसके विरुद्ध विद्रोह करने लगती है

यह (कम से कम पुश्किन के संबंध में), और मैं इस शब्द को "कैथार्सिस" की परिचित अवधारणा से बदलना चाहूंगा। हालाँकि, यह शब्द "कोमलता" है जो कि बार-बार दोस्तोवस्की द्वारा उनके इन कार्यों में उपयोग किया जाता है (देखें: पीआईपी, पीपी। 179-194)।

तनु की एक अन्य महत्वपूर्ण विशेषता यह है कि यह एक शाब्दिक आलोचक द्वारा लिखा गया था। इसलिए इसमें टेक्स्टोलॉजिकल प्लॉट्स की प्रचुरता है: दोस्तोवस्की के कर्सिव की भूमिका के बारे में, "भगवान" शब्द की वर्तनी में बड़े और छोटे अक्षरों के बारे में (जो सोवियत काल में अक्सर एक छोटे अक्षर के साथ लिखा जाता था, जबकि "शैतान" शब्द पूंजी के साथ - PIP. S. 226-227), "डबल" के दूसरे संस्करण के बारे में, उपन्यास "द इडियट" के प्रारंभिक इरादों और अंतिम पाठ के बारे में, अध्याय "एट तिखोन" को शामिल करने की संभावना के बारे में "राक्षसों" का पाठ (शोधकर्ता एक महत्वपूर्ण निष्कर्ष पर आता है: "अध्याय को शामिल करने के लिए" तिखोन में "यह केवल 1871-1872 के पत्रिका संपादकीय कार्यालय में संभव है ”(आईएडी। एस। 349) - और अन्य।

दोनों पुस्तकों की यह विशेषता वी.एन. की प्रकृति को पूर्व निर्धारित करती है। ज़खारोव कई अन्य प्रश्न। उनके उत्तर के लिए, शोधकर्ता सबसे पहले खुद दोस्तोवस्की की ओर मुड़ता है। और यहाँ महत्वपूर्ण बातें स्पष्ट हो जाती हैं: उदाहरण के लिए, "पोच्वेननिचेस्टोवो एक बाद का शब्द है", जिसे "दोस्तोवस्की और उनके समान विचारधारा वाले लोगों ने उपयोग नहीं किया" (पीआईपी, पृष्ठ 230), कि अभिव्यक्ति "शानदार यथार्थवाद", जो Dostoevsky का जिक्र करते हुए कई शोधकर्ताओं द्वारा उपयोग किया जाता है, वास्तव में ऐसा नहीं होता है; हम केवल उसमें पाते हैं: "यथार्थवाद, शानदार तक पहुँचना" (और फिर भी "जन्म" के संबंध में, बल्कि रोजमर्रा के अर्थों में) - या: "... बहुसंख्यक जिसे लगभग शानदार और असाधारण कहते हैं, फिर क्योंकि कभी-कभी वास्तविक का सार ही मुझे बनाता है" (आईएडी, पृष्ठ 14-15)।

वैसे, लेखक की अपरिवर्तनीय प्रतिबद्धता न केवल अर्थ के लिए, बल्कि दोस्तोवस्की के पत्र के लिए भी उसे लेखक से उन बोगियों को दृढ़ता से हटाने की अनुमति देती है जो अक्सर उस पर फेंके जाते हैं - जैसे, उदाहरण के लिए, विशेष रूप से लगाए गए आरोप , निर्देशक ए। मिखालकोव-कोनचलोव्स्की द्वारा कहा गया है कि उन्होंने कथित तौर पर कहा: "एक रूसी व्यक्ति में, एक महान विचार का पालन आश्चर्यजनक रूप से सबसे बड़ी क्षुद्रता के साथ जोड़ा जाता है, और उसमें क्या अधिक है, चाहे वह एक महान विचार हो या क्षुद्रता, भविष्य दिखाएगा " इस बीच, दोस्तोवस्की के रूप में, एक समान, लेकिन समान विचार से दूर (और यह न केवल रूसियों पर लागू होता है) उनके नायक - अर्कडी डोलगोरुकी द्वारा उपन्यास "द टीनएजर" से व्यक्त किया गया है: "... मैंने एक हजार बार चमत्कार किया है किसी व्यक्ति की यह क्षमता (और, ऐसा लगता है, रूसी व्यक्ति

वी.एन. ज़खारोव। ऐतिहासिक काव्यशास्त्र की समस्याएं

सर्वोत्कृष्टता) अपनी आत्मा में उच्चतम आदर्श के साथ-साथ सबसे बड़ी क्षुद्रता को संजोने के लिए, और सब कुछ पूरी तरह से ईमानदार है" (आईएडी। पीपी। 10-11)।

उसी तरह का "दोस्तोवस्की-केंद्रवाद", जो निश्चित रूप से लेखक की बाइट है, "ऐतिहासिक कविताओं की समस्याओं" के प्रारंभिक, साहित्यिक-सैद्धांतिक वर्गों को चिह्नित किया। इस प्रकार, "आधुनिक वैज्ञानिक प्रतिमान में दोस्तोवस्की और बख्तिन" खंड में एक स्पष्ट प्रतीत होता है, लेकिन वास्तव में बल्कि विरोधाभासी विचार प्रस्तुत किया गया है: "दोस्तोवस्की ने बख्तिन को काफी प्रभावित किया। बख्तिन के विचारों के लिए लिए गए कई विचार वास्तव में दोस्तोवस्की द्वारा व्यक्त किए गए थे" ( रंज, पी. 88).

इस संबंध में, "ऐतिहासिक कविताओं की समस्याएं" शीर्षक "टेक्स्टोलॉजी एज़ टेक्नोलॉजी" में लेखक के लिए एक प्रोग्रामेटिक चरित्र है। जैसा कि आप जानते हैं, वी.एन. ज़खारोव - दोस्तोवस्की के तथाकथित "कैनोनिकल ग्रंथों" के प्रकाशक - "लेखक की वर्तनी और वाक्य में प्रकाशन

एक। ओस्ट्रोव्स्की और एफ.एम. दोस्तोयेव्स्की (एम. दोस्तोयेव्स्की के लेख "द थंडर। ए ड्रामा इन फाइव एक्ट्स ऑफ ए.एन. ओस्त्रोवस्की" के सवाल पर)

किबालनिक एस.ए. - 2013