शुद्ध हृदय - इससे अच्छा और क्या हो सकता है ?
यह काले बादलों को नहीं छुपाता,
यह गड़गड़ाहट के साथ गड़गड़ाहट नहीं करता है।
एक शुद्ध हृदय सुबह की ओस की तरह होता है।

काले कौवे वहां घोंसला नहीं बनाते।
केवल अच्छे विचार ही हृदय में संचित होते हैं।
वह दिल उज्ज्वल प्रेम से जलता है,
यह उन सभी को गर्म करता है जो ठंडे हैं।

शुद्ध हृदय अपमान को क्षमा करता है,
यह सबसे प्यार करता है, सभी जरूरतों को देखता है।
आसानी से मदद करने के लिए जल्दी करो
और वह परमेश्वर के प्रेम की बात करता है।

अगर आप भगवान को देखना चाहते हैं
आपको बस एक साफ दिल की जरूरत है।

समीक्षा

पढ़ने के लिए प्रस्तावित कविता के लिए धन्यवाद, लेनोचका! मुझे बहुत अच्छा लगता है जब कोई उनकी चुनी हुई कविताओं को पढ़ने की पेशकश करता है। मैं छंद में सभी छंदों को दोबारा नहीं पढ़ूंगा, लेकिन अगर कोई पेशकश करता है ... आप इस कविता को पढ़ते हैं और ... प्रकाश की किरण की तरह! ...
उनके प्रति कृतज्ञ।

आपकी कविता, लेनोचका, मेरे साथ कितनी मेल खाती है!
ईश्वर दोनों के लिए एक ही प्रेरणास्रोत हैं और इसलिए कविताएँ एक ही पथ पर हैं!
भगवान का शुक्र है! और तुम, प्रिय, धन्यवाद!!!
ईमानदारी से,

Potihi.ru पोर्टल के दैनिक दर्शक लगभग 200 हजार आगंतुक हैं, जो इस पाठ के दाईं ओर स्थित ट्रैफ़िक काउंटर के अनुसार कुल दो मिलियन से अधिक पृष्ठ देखते हैं। प्रत्येक कॉलम में दो नंबर होते हैं: व्यूज की संख्या और विजिटर्स की संख्या।

एलेना चुरिलोवा
लंबी अवधि की परियोजना "दुनिया के लोगों की छुट्टियां और परंपराएं" के लिए अंतिम कार्यक्रम का परिदृश्य

हमारे मेहमान आ गए हैं

संगीत निर्देशक: नमस्कार, आमंत्रित अतिथि, लंबे समय से प्रतीक्षित!

चमत्कार आ रहे हैं।

यहाँ यह दिलचस्प होगा!

वाकई, यह दिलचस्प होगा!

आप शायद नहीं जानते -

खुले मैदान में, विस्तृत विस्तार में,

घने जंगलों के पीछे, हरी घास के मैदानों के पीछे,

तेज़ नदियों के पीछे, खड़े किनारों के पीछे...

चमकीले चाँद के नीचे, सफेद बादलों के नीचे,

जंगल के किनारे एक छोटा सा गांव है...

और गाँव में - एक लाल झोपड़ी,

और झोपड़ी में - परिचारिका अच्छी और मिलनसार है।

यात्रा करने के लिए सभी को आमंत्रित करता है!

मालकिन। नमस्कार प्रिय अतिथियों! पुराने दिनों में रूसी लोगों में ऐसी प्रथा थी; खेत का काम कैसे समाप्त हुआ, और फसल की कटाई हुई, उन्होंने शरद ऋतु की शाम को दूर कर दिया, व्यवस्था की समारोहों: उन्होंने अपने पसंदीदा गाने गाए, गोल नृत्य किया, सुई का काम किया। कोई चरखे पर बैठा है, कोई कढ़ाई कर रहा है, कोई मिट्टी से बर्तन बना रहा है, कोई लकड़ी से चम्मच और कटोरे बना रहा है। जैसा कि रूसी कहावत कहती है, "बोरियत से बाहर, मामलों को अपने हाथों में ले लो". मजा आ गया! या तो वे गाना खींचेंगे, फिर वे एक चुटकुला फेंकेंगे, इसलिए उनका काम बहस कर रहा था। इसलिए हमारे पीछे बगीचे के सारे काम हैं - आखिरी सब्जी हटा दी गई थी। पुराने दिनों की तरह कहा करता था: कारण समय - मज़ा घंटा! काम खत्म - साहसपूर्वक चलो! यह नम, हवा और बाहर ठंडा है, लेकिन हमारी झोपड़ी में यह मज़ेदार और गर्म है। आपका स्वागत है, प्रिय अतिथियों! हम सभी को अपनी झोपड़ी में सभाओं के लिए आमंत्रित करते हैं, ईमानदारी से स्वागत करते हैं! शर्मिंदा मत हो, शरमाओ मत, अपने आप को सहज बनाओ!

लड़की: माँ, हमारे लिए कुछ दुख की बात है। कुछ मज़ेदार नहीं है, मज़ेदार नहीं है!

मालकिन: तुम मज़े क्यों नहीं करते?

बच्चे:

1. शरद-चाची!

मेहनती आदमी,

कैसे मैं शरद ऋतु में टूट गया

लाल कलिनुष्का,

मैंने बगीचों की सफाई की

उसकी कमर तोड़ दी।

सारा काम, निवुष्का,

मेरी पीठ में दर्द हो रहा है.

2. मैं सुबह से रात तक डंक मारता हूँ

गेहूं और जई

सफेद रोटी के लिए बस अफ़सोस की बात है

नहीं खा सका।

डंक मारा, कंधा उचकाया, तीन धागों को दबाया।

पहला किनारा - भोजन के लिए,

दूसरा किनारा - बीज के लिए,

तीसरा स्ट्रैंड रिजर्व में है।

मालकिन: ओह, तुम मेरे हो, बच्चों,

छोटी पत्नियां,

ओह, और भगवान का शुक्र है

क्या जीविका काटी!

क्या जीना हिल गया

और उन्होंने पुलिस लगा दी:

घास के ढेर के साथ खलिहान पर,

पिंजरे के डब्बों में,

और पाई के साथ ओवन में!

वे ऐसा कहा करते थे

किसने हल चलाया - वह फंदा।

और किसने बोया - दो।

और किसने शिकायत की - बस इतना ही।

पृथ्वी सूर्य द्वारा चित्रित है, और मनुष्य - काम से! रोटी होगी - गीत होगा। और शरद ऋतु हमेशा उदास और बरसात नहीं होती है। शरद ऋतु सुंदरता के साथ उदार है, चमत्कारिक फसल से समृद्ध है! चलो, मुस्कुराओ! (लड़कियां मुस्कुराती हैं). और यहाँ यह अच्छा है!

मालकिन: दिलचस्प बात यह है कि पुराने दिनों में लोग इतना कहते थे कि सभी को याद आ जाता था। खैर, कहावतों और कहावतों का स्वामी कौन है?

बच्चे कहावत कहते हैं:

- सूरज के साथ - गर्म, माँ के साथ - अच्छा!

- जब आपके हाथ व्यस्त होंगे तो बोरियत नहीं होगी!

- एक अच्छी परी कथा एक गोदाम है, और एक गीत सद्भाव है!

- शाम तक उबाऊ दिन - अगर कुछ करना नहीं है।

मालकिन: शाबाश, आप अच्छी कहावतें जानते हैं। ठीक है, ताकि, जैसा कि कहावत है, दिन शाम तक उबाऊ नहीं है, मैं आपको एक अजीब, अजीब गुड़िया दिखाऊंगा। इसे मैट्रीशोका कहा जाता है। उसके पास एक सुंदर सुंदरी, एक चमकीला दुपट्टा, लाल गाल भी हैं। इस matryoshka का एक रहस्य है। उसे मजाक करना और मस्ती करना पसंद है। प्रत्येक Matryoshka का अपना गीत है। और उसकी आवाज साफ और पतली है। यहाँ सुनो!

गाना "रूसी गुड़िया"

मालकिन: (दरवाजे पर दस्तक।)अंदर आओ, प्रिय मेहमान!

डेनिलोवना और गवरिलोव्ना दर्ज करें

मालकिन: नमस्कार, अच्छे लोग! स्वागत।

यदि आप बड़ा करते हैं - तो दहलीज पर मिलें।

दानिलोव्ना: क्या आप में से बहुत से लोग हैं, क्या आपको हमारी आवश्यकता नहीं है?

मालकिन: अंदर आओ, अंदर आओ, तुम मेहमान बनोगे!

गवरिलोव्ना: हमने सुना है कि आपके पास सभाएँ हैं, इसलिए उन्होंने प्रकाश की ओर देखा।

मालकिन: कृपया झोपड़ी में जाएँ! लाल अतिथि - लाल स्थान। स्वागत! (बच्चे बैठते हैं). एक अप्रत्याशित मेहमान दो अपेक्षित लोगों से बेहतर है। आप कौन होंगे?

गवरिलोव्ना और डेनिलोवना: हम अजीब बूढ़ी औरतें हैं, अविभाज्य गर्लफ्रेंड।

दानिलोव्ना: सच में, गवरिलोव्ना?

गवरिलोव्ना: सच है, दानिलोव्ना! हम उपहार लेकर आपकी गर्म झोपड़ी में आए। यहाँ मुद्रित जिंजरब्रेड, चीनी कैंडीज हैं (भोजन देता है).

दानिलोव्ना: जियो, झोपड़ी, महान, समृद्ध रूप से जियो! भगवान आपका भला करे, कि हम भी!

गवरिलोव्ना: जियो, जियो और अच्छा बनाओ! बिना बुराई के, बिना बवंडर के, बिना बड़ी फुहार के।

मालकिन: (धनुष)प्रिय अतिथियों, आपके उदार शब्दों के लिए धन्यवाद। अंदर आओ, झोपड़ी बड़ी है, सबके लिए पर्याप्त जगह है। (डी और जी बच्चों के साथ बेंच पर बैठते हैं).

दानिलोव्ना: हम मस्ती करने और मस्ती करने के लिए इकट्ठे हुए,

खेलो, मजाक करो, हंसो...

सहगान: हंसी और मस्ती!

गवरिलोव्ना: यह आपकी झोपड़ी में अच्छा है, मालकिन: चूल्हा गरम है, बात-बात पर हँसी-मज़ाक की बहस हो रही है। और मैं आपको एक परी कथा सुनाता हूँ (सोचते). आपको एक हंस के बारे में एक कहानी बताओ?

बच्चे: हाँ!

गवरिलोव्ना: और वह पहले से ही सब है! और यहाँ एक और है परी कथा: एक बार की बात है एक राजा था, राजा के पास एक यार्ड था, यार्ड में एक दांव था, उस दांव पर एक बस्ट था, फिर से परी कथा क्यों नहीं शुरू करते? क्या आप एक और परी कथा चाहते हैं?

बच्चे: हाँ!

गवरिलोव्ना: एक बार की बात है एक बूढ़ा आदमी था, बूढ़े के पास एक कुआँ था, उस कुएँ में एक दासी रहती थी - यह परी कथा का अंत है।

दानिलोव्ना: और मुझे पहेलियों का अनुमान लगाने का शौक है। अब मैं आपको बताता हूँ। (बच्चे पहेलियों का अनुमान लगाते हैं)

अब आप लोगों के लिए

मैं पहेलियों का अनुमान लगाऊंगा।

बैठो, आराम करो

अपने दिमाग को हिलाओ।

मुझे पता है, मुझे पहले से पता है -

आप समझदार हैं लोग.

1. टेढ़ा घोड़ा आग में चढ़ जाता है (पोकर).

2. चार पैर, दो कान, एक नाक, हाँ पेट (समोवर).

3. चार भाई एक ही छत के नीचे रहते हैं (मेज)

4. नया बर्तन, लेकिन सभी छेदों में (चलनी, छलनी).

5. बैल सींग वाला, हाथों में जकड़ा हुआ है।भोजन तो बहुत है, परन्तु वह भूखा मर रहा है (पकड़).

6. पेट में - स्नान,

नाक में - एक छलनी,

सिर पर एक बटन है

एक हाथ और वह पीठ पर। (पशु।)

7. वह खुद नहीं खाती, लेकिन सबको खिलाती है (चम्मच).

रूस में, चम्मच ने न केवल खिलाया, बल्कि मज़ाक भी उड़ाया! और यहाँ हमारे मेहमान हैं!

ताकि बच्चे बोर न हों

भोर से भोर तक।

आपके लिए गाना गाने के लिए तैयार हैं

हमारे चमत्कार चम्मच हैं।

बच्चे:

1. हैलो, परिचारिका,

चलो खेलते हैं, मजा करो

और तुम गिरकर खुश हो जाओगे।

2. जंगल में फूल हों तो -

घास का मैदान भी होगा।

अगर झोपड़ी में लड़कियां हैं -

पार्टी भी होगी!

3. और यद्यपि हम तुम्हारे पास जल्दी में थे,

चम्मच अभी भी कब्जा कर लिया!

रूसी चम्मच - चमत्कार का चमत्कार!

रूसी जंगल ने हमें यह चमत्कार दिया।

4. देहाती, नक्काशीदार,

दिखाने के लिए चित्रित,

पूरे रूस में घूमें

और वो सिर्फ हम हैं।

5. आपके सामने प्रदर्शन करना

ओह, तेज़ चम्मच।

हमारे चम्मच खेल रहे हैं

भोर से और हाँ भोर से।

6. खेलो, चम्मच चमत्कार

चित्रित, रूसी!

ऑर्केस्ट्रा "लोजकारी" (डी/एस नंबर 25)

दानिलोव्ना: शाबाश, और खेलते हैं और नृत्य करते हैं उस्ताद! हे दोस्तों, हे, प्रिये।

गवरिलोव्ना: इस तरह वे चम्मच से खेलते थे,

मूड उठा हुआ था।

एक बार हौसला तो बढ़ा लो

बिना शक के डांस होगा।

वाह, मैं बहुत व्यवस्थित हूं, गाओ, नृत्य करो।

एक दिन मैं नहीं नाचूंगा, अगले दिन मैं पागल हो जाऊंगा!

मेरा हारमोनिका बजाओ - करो, रे, मील, फा, नमक, ला, सी!

देखो, प्रशंसा करो कि वे रूस में कैसे नृत्य करते हैं!

गोल नृत्य "वोलोग्दा फीता" (डी.सी. संख्या 31)

मालकिन: हमारी जैसी पार्टियों में अक्सर खेल खेले जाते थे। चलो आप भी खेलते हैं।

दानिलोव्ना: मैं एक अच्छा खेल जानता हूं - तुकबंदी में। गवरिलोव्ना, तुम्हारे दादाजी का क्या नाम था?

गवरिलोव्ना: कुज़्मा!

दानिलोव्ना: यहाँ मैं तुम्हारा कुज़्मा दाढ़ी से लूँगा!

गवरिलोव्ना: आप मेरे दादाजी और दाढ़ी के लिए क्यों हैं?

दानिलोव्ना: तो यह एक ऐसा खेल है! और तुम्हारे भाई का क्या नाम था?

गवरिलोव्ना: ठीक है, इवान।

दानिलोव्ना: आपका छोटा भाई इवान

मैंने बिल्ली को अपनी जेब में रख लिया।

बिल्ली रो रही है और रो रही है

ओह, वह अपने भाई को कैसे डांटता है!

गवरिलोव्ना: तुम मेरे ही भाई के बारे में ऐसी बकवास क्यों कर रहे हो!

दानिलोव्ना: हाँ, यह एक ऐसा खेल है, मैंने आपको समझाया - तुकबंदी के लिए!

गवरिलोव्ना: अब मैं आपको एक तुक भी सुनाता हूँ। तुम्हारे भाई का नाम क्या था?

दानिलोव्ना: फेडिया।

गवरिलोव्ना: और अगर नाम फेडिया था,

फिर जंगल में एक भालू को पकड़ लो

भालू पर चढ़ो

मेरी बेंच से उतर जाओ!

मालकिन: हाँ, यह आपके लिए झगड़ा करने के लिए काफी है! चलो टेबल पर चलते हैं! हमें देखना चाहिए, शायद, रोटी पकी है।

गवरिलोव्ना: आपको चूल्हे पर देखकर खुशी हुई,

उसके बिना घर सूना है।

इसमें और फ्राई करें, इसमें और भिगोएँ,

और सर्दियों में उसके साथ वसंत की तरह।

दानिलोव्ना: बीते दिनों में बोला:

"हम सबको माँ प्यारी सेंक,

चूल्हे पर सारी लाल गर्मी,

मैं चूल्हे के पास सोता और खाता हूं।

(मेहमान चूल्हे के सामने झुकते हैं। परिचारिका रोटी निकालती है और मेज पर रख देती है).

मालकिन: यहाँ यह है - सुगंधित रोटी,

यहाँ यह है - गर्म, सुनहरा।

क्रंच, ट्विस्टेड क्रस्ट के साथ।

धूप में भीगने जैसा।

रोटी प्यार से बढ़ती है।

स्वास्थ्य के लिए खाओ।

अतिथियों: धन्यवाद, परिचारिका।

मालकिन: (डी और जी की ओर मुड़ता है।)

मैं सभी को चाय पर आमंत्रित करता हूं।

मैं समोवर अपने हाथों में ले जाता हूं, मैं एक चुटकुला गाता हूं।

ओह, चाय, चाय, चाय ...

तुमसे मिलो, गपशप!

आपसे मिलें, गपशप,

एक चुटकुला किराए पर लें!

वह समोवर को मेज पर रख देता है।

परिचारिका, दानिलोव्ना और गवरिलोव्ना मेज पर बैठ जाती हैं, चाय डालती हैं।

मालकिन। परिचारिका को खुश करो, एक पाई खाओ!

दानिलोव्ना: झोपड़ी कोनों से लाल नहीं है, लेकिन पाई के साथ है!

गवरिलोव्ना: चाय पीना लकड़ी काटना नहीं है !

दानिलोव्ना: तुम्हारी रोटी अच्छी है, परिचारिका! स्वादिष्ट, सुगंधित! सबसे स्वादिष्ट - रूसी रोटी!

गवरिलोव्ना: बेशक, रूसी। और क्या! क्या कोई और हैं?

दानिलोव्ना: बेशक हैं! सबके पास है लोग अपनी रोटी, और हर लोग उनकी रोटी की तारीफ करते हैं.

गवरिलोव्ना: क्या हैं पीपुल्स?

दानिलोव्ना: लेकिन कैसे, गवरिलोव्ना? अलग लोग हैं. प्रत्येक देश का अपना है, और प्रत्येक लोग उनकी रोटी की तारीफ करते हैं

गवरिलोव्ना: यहां, कम से कम एक आंख से, उन्हें देखने के लिए पीपुल्स.

मालकिन: हमारे घर में सभी मेहमानों के लिए दरवाजे खुले हैं। आप सभी का स्वागत है लोग हमें.

तातार राग लगता है। बच्चे प्रवेश करते हैं। "क्यों"

मालकिन

तातारका क्यज़िम: हीरले इरते! नमस्ते मेजबान।

गवरिलोव्ना: आप कहाँ से हैं, प्रिय अतिथियों? किस क्षेत्र से? किस तरफ से?

तातारका क्यज़िम: तातारस्तान से।

गवरिलोव्ना: या शायद आप हमारा सम्मान करते हैं? अपने क्षेत्र के बारे में बताएं?

तातार बच्चे: क्या आप किसी ऐसे देश को जानते हैं,

प्राचीन और हमेशा के लिए युवा

जहां जंगल में काला ग्राउज़ लेक

जैसे कोई गीत दिल को मोह लेगा...

कहाँ, अगर छुट्टी - दिल से खुशी मनाओ,

कहाँ काम है - कोई पहाड़ दे दो

क्या आप ऐसा जानते हैं लोग,

जिसके पास एक लाख शब्द हैं,

जिसके पास एक लाख गाने हैं

और सौ कशीदाकारी खिलती है!

बहादुर लड़के नाच रहे हैं

ऊँची एड़ी के जूते फर्श को कुचलते हैं

युवतियों ने उन्हें घेर लिया

गीत, चुटकुले मज़बूत करते हैं।

चलिए सबको एक राज़ बताते हैं -

कोई बेहतर तातारस्तान नहीं है!

मालकिन: हम शुद्ध मन से मिलते हैं

प्यारे मेहमान।

रोटी और नमक के साथ आपका स्वागत है

हम उन्हें उदारता से खिलाते हैं!

तातारका क्यज़िम: और हम आपके पास रोटी, यजमानों के साथ आते हैं। आईमैक (तातार रोटी)हमेशा समृद्धि और समृद्धि का प्रतीक रहा है। इसे भविष्य के लिए सप्ताह में 2-3 बार बेक किया जाता है। रोटी पर ली जाने वाली शपथ को सबसे मजबूत और सबसे अविनाशी माना जाता था। हमेशा की तरह परिवार का सबसे बुजुर्ग सदस्य भोजन के समय रोटी काटता है। Ashparytyz मंदिर bulsyn या बोन एपीटिट!

मालकिन: मेज पर बैठना। रूस में, मेहमानों को हमेशा मेज पर आमंत्रित किया जाता है!

तातारका क्यज़िम: और तातारस्तान में कितने प्यारे मेहमान मिलते हैं, इससे आप सीखेंगे लोक नृत्य.

तातार नृत्य (डी.सी. संख्या 57)

मालकिन: सुंदर नृत्य के लिए धन्यवाद दोस्तों!

दानिलोव्ना

और उनके साथ हम दोस्त बनेंगे और डांस करेंगे!

साथ में

बच्चे प्रवेश करते हैं। "बूंद" - "कज़ाख"

मालकिन: स्वागत है, प्रिय अतिथियों! तुम्हारे लिए रोटी और नमक!

कजाख महिला एगुल: कैयर्ली टैन! एस!जेडडी! केरगेन! शुभ प्रभात! आपको देख के खुशी हुई!

गवरिलोव्ना: आप कहाँ से हैं, प्रिय अतिथियों? कौन से देश से? कौन सा राज्य?

कजाख महिला एगुल: कजाकिस्तान से।

गवरिलोव्ना

कज़ाख बच्चे:

कजाकिस्तान मूल भूमि है

आप हमें बहुत प्यारे हैं।

समुद्र, पहाड़, स्टेपी दूरी

यह मेरी मातृभूमि है!

मेरी जमीन कितनी बड़ी है

इसका विस्तार कितना विस्तृत है -

झीलें, नदियाँ और खेत

वन, और स्टेपी, और पहाड़।

मुझे अपनी मातृभूमि से प्यार है:

हरे पेड़, जड़ी-बूटियाँ।

ऊपर चढ़ने जैसा

मैं अपने शिष्टाचार नहीं भूलता।

मालकिन: अच्छा, अंदर आओ, मेहमान, रोटी और नमक तुम्हारे पास!

कजाख महिला एगुल: धन्यवाद, रूसी रोटी और नमक के लिए परिचारिका, और आपके लिए कज़ाख बौरसक।

गवरिलोव्ना: क्या हैं "बौरसाक्स"?

कजाख महिला एगुल: बौरसाकी - रूसी का कज़ाख संस्करण "रोटी और नमक". ये कज़ाख दस्तरखान की मुख्य डिश लार्ड में तले हुए खट्टे आटे के टुकड़े हैं। उन्हें युवा से लेकर बूढ़े तक प्यार किया जाता है, उन्हें चाय के साथ, भोजन से पहले, कौमिस के साथ, स्नैक्स के साथ परोसा जाता है।

मालकिन

हम आपके साथ दावत करके खुश हैं

और हम जल्द ही जानना चाहते हैं

कज़ाख लड़कियों की तरह

बोर न होने के लिए डांस करें!

कजाख महिला एगुल: ऐसे कई नृत्य हैं जो मज़ेदार हैं,

कई पुराने,

हमारे पूर्वजों ने नृत्य किया

ये डांस कमाल के होते हैं।

हे लड़कियों, बोर मत हो!

नृत्य के लिए उठो!

कज़ाख नृत्य (डी.सी. संख्या 57)

मालकिन: धन्यवाद, मेहमान, एक दयालु, सुंदर नृत्य के लिए!

दानिलोव्ना: हम प्यारे दोस्तों को फिर से बुलाएंगे,

और उनके साथ हम दोस्त हैं और नाचते हैं!

साथ में: एक दो तीन! अच्छा दोस्त हमारे पास आओ!

जॉर्जियाई राग लगता है। बच्चे हॉल में प्रवेश करते हैं। "कैमोमाइल"

मालकिन: स्वागत है, प्रिय अतिथियों!

जॉर्जियाई सोफिको: गमरजोबत! दिल मशविदोबिसा! शुभ प्रभात! नमस्ते!

गवरिलोव्ना: आप कहाँ से हैं, प्रिय अतिथियों? कौन से देश से? कौन सा राज्य?

जॉर्जियाई सोफिको: हम जॉर्जिया से हैं

गवरिलोव्ना: या शायद आप हमारा सम्मान करते हैं? अपने देश के बारे में बताएं?

जॉर्जियाई बच्चे: आप उस क्षेत्र में थे जहाँ फूल सुंदर हैं,

जहां पहाड़ बादलों के विस्तार में दुर्घटनाग्रस्त हो जाते हैं

और आकाश प्राचीन काल के रहस्य रखता है?

आप उस क्षेत्र में थे जहाँ फूल सुंदर हैं,

तेज नदियाँ कहाँ हैं, जैसे आँसू शुद्ध हैं,

इतने गहरे और चमकीले आसमान हैं

और तेज धूप आपकी आंखों को गुदगुदी करती है।

एक अद्भुत अंगूर की लता है

घाटियों में और पहाड़ों की ढलानों पर

उसका चित्र प्रतिरूप बनाता है।

और सूरज अंतरिक्ष को चमकाता है।

मालकिन: मेज पर आपका स्वागत है, प्रिय अतिथियों!

हम आपका शुद्ध हृदय से स्वागत करते हैं

रोटी और नमक के साथ आपका स्वागत है।

जॉर्जियाई: गमाडलोबट! रूसी रोटी के लिए धन्यवाद। आप हमारे लिए रूसी हैं, और हम आपके लिए जॉर्जियाई हैं।

गवरिलोव्ना: आपके पास किस तरह की रोटी है? ऐसा कभी नहीं देखा! और यह खुशबू आ रही है! और स्वादिष्ट, मुझे लगता है!

जॉर्जियाई: असली, गर्म, पाइपिंग हॉट जॉर्जियाई ब्रेड से स्वादिष्ट और क्या हो सकता है। इस रसीले फ्लैटब्रेड को टोनिसपुरी कहा जाता है!

मालकिन: धन्यवाद, दावत के लिए मेहमान!

मैं आपको एक साथ मजा करने के लिए आमंत्रित करता हूं!

हम आपके साथ दावत करके खुश हैं

और हम जल्द ही जानना चाहते हैं

जॉर्जियाई लोगों की तरह

बोर न होने के लिए डांस करें!

जॉर्जियाई सोफिको: ऐसे कई नृत्य हैं जो मज़ेदार हैं,

कई पुराने,

हमारे पूर्वजों ने नृत्य किया

ये डांस कमाल के होते हैं।

हे दोस्तों, बोर मत हो!

नृत्य के लिए उठो!

जॉर्जियाई नृत्य (डी.सी. संख्या 57)

मालकिन: धन्यवाद, मेहमान, एक सुंदर नृत्य के लिए!

मालकिन: आपसे मिलकर खुशी हुई

मेरे कितने अतिथि यहाँ हैं - सभी राष्ट्रीयताओं के!

बाह्य रूप से, हालांकि वे समान नहीं हैं, मेरे लिए आप अधिक महंगे नहीं हैं,

हर कोई सुंदर और होशियार है, हर कोई प्रतिभाशाली है, विनम्र है।

मैं हमारा खुशमिजाज हूं मैं लोगों को एक गोल नृत्य के लिए आमंत्रित करता हूं!”

गोल नृत्य एक ही समय में संगीत, नृत्य और खेल है।

क्या आप डांस गेम खेलना चाहते हैं?

एक अच्छा खेल है "गोल्डन गेट".

टेटरका उनके माध्यम से चला गया,

छोटे बच्चों का नेतृत्व किया

उसने एक को छोड़ दिया।

एक खेल "तेतेरा"

मालकिन: एक बार एक बिल्ली कोलोब्रोड थी।

उन्होंने एक बाग लगाया।

एक ककड़ी का जन्म हुआ।

खेल, गाने खत्म नहीं हुए हैं!

दानिलोव्ना: फैलना, लोग,

मुझे "महिला"बेरेट!

मैं जाऊंगा, मैं नाचूंगा

और मेहमानों को बुलाओ!

गवरिलोव्ना: और हाँ तुम, ओह हाँ मैं,

ओह मेरी महिला!

महिला, महिला,

क्या हम नाचेंगे, देवियों?

अंतिम गीत (प्रतिक्रिया)

किसी गाने की धुन पर "शनिवार"

1. हम आज मेहमानों से मिले।

रोटी और नमक परोसा

देवियों, महोदया, हमारे प्रिय,

2. पसंद आए तो ताली बजाएं (ताली ताली)

अगर आपको यह पसंद नहीं है, तो स्टॉम्प करें (शीर्ष शीर्ष)

विचार के लिए - ऐसा करने के लिए (दिखाएँ "में!"अँगूठा)

करने के मूड में है (उंगलियां चटकाना)

सहगान (आठवाचक): और अब सब एक साथ, हाँ संगीत के लिए

श्लोक 3: मेहमान ताली बजाते हैं, पेट भरते हैं, अपनी उंगलियां चटकाते हैं।

संगीत निर्देशक: हमने शुरुआत में आपसे वादा किया था

यहां क्या दिलचस्प होगा।

क्या आप संतुष्ट हैं? (दर्शकों की प्रतिक्रिया।)

क्या आप बोर नहीं हुए? (दर्शकों की प्रतिक्रिया).

मज़ा, नृत्य और उपहार

हमारे घर में आपका हमेशा स्वागत है!

अतिथियों को स्मृति चिन्ह का वितरण

मालकिन: मजा खत्म हो गया है

ए छुट्टी कभी खत्म नहीं होती.

अतिथियों का स्वागत भोजन कर किया जाता है

शराब पीना जारी है!

दानिलोव्ना: ध्यान देने के लिए आप सभी का धन्यवाद।

हम सभी मेहमानों को चाय पर आमंत्रित करते हैं।

हम सुगंधित व्यवहार करते हैं

स्वादिष्ट चाय और केक।

गवरिलोव्ना: हमने साथ में खूब मस्ती की।

अभी रिफ्रेश करने की जरूरत है।

कृपया मत छोड़ो

स्वादिष्ट चाय का आनंद लें।

सुगंधित चाय के लिए

एक नेक इलाज।

और यहाँ इलाज है - हर कोई हैरान हो जाएगा!

राष्ट्रीय वेशभूषा में शिक्षक हॉल में जलपान लाते हैं (बरंकी, जिंजरब्रेड, पेनकेक्स, बौरसाकी, खाचपुरी, चक-चक).

संगीत निर्देशक: हम चाय के लिए टेबल सेट करते हैं -

हम आज मेहमानों की उम्मीद कर रहे हैं!

हमने आप सभी को मेज पर बिठाया,

हम पाई की सेवा करते हैं।

सभी कोरस में। जितना अमीर, उतना खुश।

कोई जन्मभूमि नहीं है
पी. एडोनिट्स्की का संगीत, आई. शफरन के बोल

आसमान नीली नदियों में डूबा,
खेतों को चौड़ा फैलाओ
सबसे सुंदर और मजबूत
स्नेही भूमि।

कोरस: आप कहेंगे: "और भी अधिक प्यार करो!"
मैं और भी प्यार करूँगा!
मैं तुम्हें अपनी मातृभूमि कहता हूं,
क्योंकि कोई जन्मभूमि नहीं है।

मुझे मानसिक रूप से भी इधर-उधर न होने दें
ये असीम किनारे -
ओस की हर बूंद चांदी है,
यहाँ घास का हर तिनका मेरा है।
सहगान

इस आसमान के नीचे सांस लेना मेरे लिए आसान है,
मुझे खुशी है कि ऐसी जगह है।
मेरी शांत आवाज सुनाई दे
सामान्य गाना बजानेवालों में शामिल होने से पहले।
सहगान

मेरी सेना
ए. अब्रामोव का संगीत, आर. प्लाक्सिन के बोल

अगर पितृभूमि पर मुसीबत आती है, -
तुरही सैनिक को बुलाएगी।
मेरी सेना, तुम हमेशा पहरे पर हो
तुम मेरे प्यार और भाग्य हो।

कोरस: साधारण
भाग्य आसान सैन्य नहीं है,
प्यार कड़वा है लेकिन सच्चा है।
हम सैन्य कार्य के लिए तैयार हैं!
हम सभी,
हम सब परीक्षित हैं
एक बार नहीं, दो बार नहीं
झगड़े, मार्च;
हम - एक सैनिक से एक मार्शल तक -
एक परिवार, एक परिवार!

हमारा अक्टूबर मार्चिंग ऑर्डर में हमारे साथ है,
हमारे साथ - लाल सेनानियों के गीत,
युद्ध का पहला दिन और जीत की सलामी,
और मृत पिताओं का भाग्य।
सहगान

हमारे साल भाग रहे हैं, और आप युवा हैं,
और तुरही पहले की तरह गाती है।
मेरी सेना, तुम हमेशा पहरे पर हो
तुम मेरे प्यार और भाग्य हो।
सहगान

हम गीतों में रहेंगे
ए. पखमुटोवा का संगीत, एन. डोब्रोन्रावोव के बोल

अलविदा, प्रिये!
बिगुल गाते हैं।
मुझे दरवाजे पर
कामरेड इंतजार कर रहे हैं।
भूल गए दुख,
पुलों को जला दिया जाता है।
सड़कें घूमती हैं
गृहयुद्ध।

कोरस: सितारे जवान रहेंगे
गाने जवान रहते हैं
यंग सोनोरस स्ट्रिंग्स
हम गीतों में रहेंगे!

लोकोमोटिव सीटी।
प्रिय, अलविदा!
मेरे दिल को बुलाता है।
एक अनदेखी भूमि के लिए।
हवा के साथ सुनहरी चील हैं
वे बातचीत कर रहे हैं।
वर्जिन स्टेप्स,
महाकाव्य स्थान।
सहगान

मैं उड़ान में एक गीत हूँ।
प्रिय, विश्वास करो
अमूर रहस्य
मैं अब जानता हूं।
हवा हमें चूमती है
सूखे होठों पर।
रेल स्टील द्वारा
ट्रेनें गुजरेंगी।
सहगान

कोम्सोमोल
वाई. एवग्राफोव का संगीत, एम. व्लादिमोव के बोल

ऐसा ही एक शब्द है - कोम्सोमोल।
यह अतीत की गर्जना के हमलों की आवाज़ है,
कुंवारी जा रही कारों की गड़गड़ाहट,
अरबों किलोवाट चमकते हैं।

कोम्सोमोल पार्टी का बेटा है!

ऐसी एक शक्ति है - कोम्सोमोल -
यूथ फ्यूज़न और ब्यूटी, -
दोस्ताना, वसंत में बाढ़ की तरह,
एक बड़े सपने के प्रकाश के रूप में शुद्ध।
सहगान
एक ऐसी जनजाति है - कोम्सोमोल -
मेहनती और फिजूलखर्ची करने वालों की जमात।
जिसके पीछे जमीन के ऊपर जनजाति
इमारतें ऊपर जाती हैं।

कोरस: कोम्सोमोल आगे का समय है!
कोम्सोमोल सितारों के लिए एक अभियान है!
बाधाओं और चोटियों के विजेता,
कोम्सोमोल पार्टी का बेटा है!
कोम्सोमोल पार्टी का एक वफादार बेटा है!

रूसी रोटी को नमन
बी. इवानोव का संगीत, ई. वेरिगो के बोल

शुद्ध हृदय से हम मिलते हैं
प्यारे मेहमान,
रोटी और नमक के साथ आपका स्वागत है
हम उन्हें उदारता से खिलाते हैं।
सुनहरे सुनहरे कान
दूरी में सूरज पका हुआ है।
रूसी रोटी को नमन,
रूसी रोटी को नमन,
जमीन पर झुक जाओ
ज़मीन पर, ज़मीन पर!

वह सूर्य के सिर पर है
लोगों द्वारा मुश्किल से उगाया गया
खून से लथपथ जमीन पर
जिन्होंने हमारी उज्ज्वल दुनिया को बचाया।
संकरा सुनहरा रास्ता
एक नया दिन आ रहा है।
रूसी रोटी को नमन,
जमीन पर झुक जाओ
ज़मीन पर, ज़मीन पर!

सुबह नीली खिड़की
आकाश को खोलता है
सुर्ख सूरज की पाव रोटी
रूस के ऊपर तैरता है।
निष्पक्ष बालों वाली बिर्च सरसराहट,
नई कोपलें निकली हैं।
रूसी रोटी को नमन,
रूसी रोटी को नमन,
जमीन पर झुक जाओ
ज़मीन पर, ज़मीन पर!

सवाल. कौन है "हृदय में शुद्ध"?

उत्तर. कौन नहीं जानता कि उसके पीछे ईश्वर की आज्ञा का तिरस्कार है, या उसकी अपर्याप्त या लापरवाह पूर्ति है।

प्रश्न और उत्तर में संक्षेपित नियम।

अनुसूचित जनजाति। जॉन क्राइसोस्टोम

धन्य हैं वे, जिनके मन शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

यहाँ फिर से एक आध्यात्मिक इनाम है! वे यहाँ उन्हें शुद्ध कहते हैं जिन्होंने पूर्ण पुण्य अर्जित कर लिया है और उनके पीछे किसी धूर्तता का ज्ञान नहीं है, या जो लोग पवित्रता में अपना जीवन व्यतीत करते हैं, क्योंकि ईश्वर के दर्शन के लिए हमें इस गुण की जितनी आवश्यकता नहीं है। इसीलिए पॉल ने कहा: "सबसे मेल मिलाप और पवित्रता रखने का प्रयत्न करो, जिसके बिना कोई प्रभु को कदापि न देखेगा।"(इब्रा. 12:14)। यहां देखने का अर्थ है, जैसा किसी व्यक्ति के लिए संभव है। चूँकि बहुत से दयालु हैं, किसी और की चोरी नहीं करते हैं, लालची नहीं हैं, लेकिन, इस बीच, व्यभिचार करते हैं और वासना में लिप्त होते हैं, मसीह, यह दिखाते हुए कि पहला पर्याप्त नहीं है, इस आज्ञा को जोड़ता है। पॉल, कुरिन्थियों को लिखे पत्र में, मैसेडोनियन के उदाहरण से एक ही बात की पुष्टि की, जो न केवल दान में समृद्ध थे, बल्कि अन्य गुणों में भी: संपत्ति के वितरण में उनकी उदारता की ओर इशारा करते हुए, वे कहते हैं कि वे "भगवान और हमारे लिए आत्मसमर्पण किया"(2 कुरिन्थियों 8:5) .

मैथ्यू के सुसमाचार पर बातचीत।

अनुसूचित जनजाति। अथानासियस द ग्रेट

क्योंकि जिसने अपने हृदय को हर भावुक स्वभाव से शुद्ध कर लिया है, वह अपनी सुंदरता में ईश्वर की प्रकृति की छवि देखता है। और आध्यात्मिक शुद्धता स्वयं में ईश्वर को एक दर्पण के रूप में चित्रित करने के लिए पर्याप्त है।

और अगर यह कहता है: कोई भी व्यक्ति गंदगी से पवित्र नहीं होता, भले ही उसका जीवन एक दिन का ही क्यों न हो(अय्यूब 14:4-5); तब विधर्मियों को यह नहीं पता कि उस प्राकृतिक गंदगी का क्या मतलब है जो बच्चा अपने साथ माँ के गर्भ से बाहर आता है। इसीलिए व्यवस्था के लेखक मूसा ने कहा कि जो स्त्री बच्चे को जन्म देती है वह अशुद्ध है; और एक पुरुष को जन्म देने के बाद, वह चालीस दिनों तक अशुद्ध रहती है, और एक महिला को जन्म देने के कारण, प्रकृति की अधिक गतिशीलता के कारण, अशुद्ध अस्सी दिन(लैव्य. 12:2-5) . और यदि ऐसा न होता जो मूसा की व्यवस्था में निहित है, तो प्राकृतिक व्यवस्था दूसरी ओर से प्रमाण देती। एक बच्चा जीवन के केवल एक दिन के साथ क्या पाप कर सकता है? व्यभिचार? बिल्कुल नहीं; क्योंकि वह अभी तक कामुकता में प्रबल नहीं हुआ है। व्यभिचार? यह भी नहीं, क्योंकि वह ऐसी इच्छा के लिए पराया है। हत्या? लेकिन वह घातक हथियार उठाने में असमर्थ है। झूठी गवाही? लेकिन वह अभी तक स्पष्ट ध्वनि के लिए सक्षम नहीं है। लोभ? लेकिन उसे न तो दूसरे लोगों की संपत्ति का पता है और न ही अपनी खुद की। इसके विपरीत, शिशु अस्मरणीय द्वेष से भरे होते हैं; क्योंकि जब तक वे सयाने नहीं होते, तब तक वे पिटते समय वकालत करते हैं, और जब वे सताए जाते हैं तब अपना बचाव नहीं करते। प्रभु ने उन लोगों से क्यों कहा जो उस पर विश्वास करते हैं: जब तक तुम परिवर्तित न होकर बालकों के समान न बनो, स्वर्ग के राज्य में प्रवेश न करो(मत्ती 18:3) . और चूँकि शिशु ऐसे पापों के अधीन नहीं होते हैं, तो जन्म के बाद पहले दिन एक बच्चे का क्या पाप होता है, सिवाय शारीरिक रूप से, जैसा कि हमने कहा, गंदगी? इसलिए, यह नहीं कहा जाता है: कोई भी "पाप से" शुद्ध नहीं है (ἀπὸ ἁμαρτίας), लेकिन यह कहा जाता है - गंदगी से (ἀπὸ ῥύπου)।

मैथ्यू के सुसमाचार पर बातचीत से।

अनुसूचित जनजाति। ग्रेगरी थियोलॉजिस्ट

धन्य हैं वे, जिनके मन शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

“हमें प्रतिज्ञा दी गई है कि एक दिन हम वैसे ही जानेंगे जैसे हम स्वयं जाने जाते हैं (1 कुरिन्थियों 13:12)। यदि मेरे लिए प्राणियों का पूर्ण ज्ञान प्राप्त करना असंभव है, तो यहाँ; और क्या बचा है? मैं क्या उम्मीद कर सकता हूँ? निस्संदेह तुम स्वर्ग का राज्य कहोगे। लेकिन मुझे लगता है कि यह शुद्धतम और सबसे उत्तम की समझ के अलावा और कुछ नहीं है। और सब बातों में सब से उत्तम परमेश्वर का ज्ञान है।”

कृतियाँ।

अनुसूचित जनजाति। निसा का ग्रेगरी

धन्य हैं वे, जिनके मन शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

किसी ऊँचे शिखर से किसी विशाल समुद्र में देखने पर क्या महसूस होना स्वाभाविक है; मेरी समझ उसी तरह पीड़ित हुई, जैसे कि किसी पहाड़ की चोटी से, प्रभु के इस ऊँचे कथन से, अपनी टकटकी को विचार की अकथनीय गहराई में खींचती है। कई समुंदर के किनारे के स्थानों में एक अर्ध-छंटनी वाले पहाड़ को देखा जा सकता है, जो ऊपर से नीचे तक सीधी रेखा में कटा हुआ है, जबकि इसका ऊपरी किनारा, ऊंचाई से झुका हुआ है, रसातल पर लटका हुआ है। स्वाभाविक रूप से उसके साथ क्या होता है, जो ऐसी घड़ी पर खड़े होकर, बड़ी ऊंचाई से समुद्र की गहराई में देखता है; तो अब मेरी आत्मा घूम रही है, प्रभु के इस महान वचन से व्याकुल।

धन्य हैं वे, जिनके मन शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे।भगवान उन्हीं की आंखों पर चढ़ाया जाता है जिन्होंने अपने दिल को साफ कर लिया है। परन्तु, जैसा महान यूहन्ना कहता है, किसी ने भी परमेश्वर को कहीं नहीं देखा (यूहन्ना 1:18)। उच्च विचार वाले पौलुस भी इसकी पुष्टि करते हुए कहते हैं: यह वही है जो नीचे वाले व्यक्ति से वहां किसी ने नहीं देखा(1 टिम। 6:16)। यह एक चिकना और कीट रहित पत्थर है, जिसमें विचारों के उत्थान का कोई निशान नहीं है; उसके बारे में, और मूसा ने भी पुष्टि की कि वह उनके लिए उपलब्ध नहीं है जो परमेश्वर के सिद्धांत को सिखाने का इरादा रखते हैं; क्योंकि हमारी समझ किसी भी तरह से उसके पास नहीं जा सकती, क्योंकि उसे समझने की किसी भी संभावना का दृढ़ खंडन है। मूसा के लिए कहते हैं: किसी के लिए भी प्रभु का चेहरा देखना और जीवित रहना असंभव है(निर्ग. 33:20) . परन्तु परमेश्वर को देखना अनन्त जीवन है, और विश्वास के ये स्तंभ: यूहन्ना, पौलुस और मूसा मानते हैं कि यह असंभव है! क्या आप उस भँवर को देखते हैं जिसके द्वारा आत्मा शब्द में देखी गई चीज़ों की गहराई में खींची जाती है? यदि ईश्वर जीवन है; जो उसे नहीं देखता वह जीवन को नहीं देखता। और यह कि ईश्वर को देखना असंभव है, ईश्वर को धारण करने वाले भविष्यद्वक्ता और प्रेरित गवाही देते हैं। मनुष्य की आशा किस पर टिकी रह सकती है? लेकिन प्रभु गिरती हुई आशा को पुष्ट करते हैं, जैसा कि उन्होंने पतरस के साथ किया था, जो डूबने के खतरे में था, उसे फिर से दृढ़ और अटल पानी पर रखा। इसलिए, यदि शब्द का हाथ भी हमारे लिए फैलता है, और अटकलों को रखता है जो दृढ़ता से गहराई में खड़े नहीं होते हैं; तो आइए हम भय से परे हों, उस वचन को थामे रहें जो हमारा मार्गदर्शन करता है। इसके लिए कहा गया है: धन्य हैं वे, जिनके मन शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे।

इसलिए यह प्रतिज्ञा ऐसी है कि यह धन्यता की हर सीमा को पार कर जाती है। क्‍योंकि ऐसी आशीष के बाद, क्‍या कोई और कुछ चाहेगा, जो उस ने देखा है, सब कुछ पाकर? क्योंकि देखने के लिए, पवित्रशास्त्र में सामान्य शब्द के उपयोग के अनुसार, इसका मतलब वही है: उदाहरण के लिए, शब्दों में: अच्छा यरूशलेम देखें(भज. 127:6) शास्त्र का अर्थ है: आप पाएंगे। और क्या कहा गया था: दुष्टों को इसे लेने दो, ऐसा न हो कि तुम परमेश्वर की महिमा को देख सको(भज। 26:10), एक शब्द में: नहीं देखता, पैगंबर व्यक्त करता है कि वह इसका हिस्सा नहीं होगा। इसलिए, जो कोई भी भगवान को देखता है, इस दृष्टि में पहले से ही वह सब कुछ है जो आशीर्वाद की सूची में है, अनंत जीवन, शाश्वत अविनाशी, अमर आनंद, अनंत राज्य, अविरल आनंद, सच्चा प्रकाश, आध्यात्मिक और मीठा भोजन, अगम्य महिमा, अविरल आनंद और हर अच्छा। इसलिए यह इतना महत्वपूर्ण और प्रचुर है कि इस आशीष की प्रतिज्ञा को आशा के लिए प्रस्तुत किया जाता है।

लेकिन चूंकि, भगवान को देखने के लिए, एक रास्ता पहले से दिखाया गया है, इसके लिए दिल की शुद्धता होना ठीक है; तो इस पर फिर से मेरी समझ विफल हो जाती है; और हृदय की यह पवित्रता हमारे लिए असंभव नहीं है, और क्या यह हमारे स्वभाव से अधिक नहीं है? क्योंकि यदि परमेश्वर को इस प्रकार देखा जाता है, परन्तु मूसा और पौलुस ने परमेश्वर को नहीं देखा, और दावा करते हैं कि न तो वे स्वयं और न ही कोई और देख सकता है; आशीर्वाद के बारे में शब्द अब जो प्रस्तावित करता है वह कुछ असंभव प्रतीत होता है। इसलिए, हमारे लिए यह जानने का क्या फायदा है कि ईश्वर को कैसे देखा जाए, अगर उसी समय समझ के साथ कोई संभावना नहीं है? यह ऐसा ही है जैसे किसी ने इसे स्वर्ग में होना धन्य कहा हो; क्योंकि वहाँ मनुष्य वह देखेगा जो इस जीवन में नहीं देखा गया है। यदि शब्द में स्वर्ग में चढ़ने के लिए कुछ साधन पहले से संकेतित थे; सुनने वालों के लिए यह जानना भी उपयोगी होगा कि स्वर्ग में होना धन्य है। लेकिन चूंकि चढ़ाई असंभव है, स्वर्गीय आनंद का ज्ञान क्या लाभ लाएगा, केवल उन लोगों को परेशान करता है जो जानते हैं कि चढ़ाई की असंभवता के कारण हम किस चीज से वंचित हैं?

इसलिए, क्या यहोवा आज्ञा देता है जो हमारी प्रकृति से बाहर है, और आज्ञा की महानता से मानव शक्ति के माप से अधिक है? नहीं। क्योंकि वह आज्ञा नहीं देता, कि जिन्हें उस ने नहीं भगाया, उनके लिथे पक्षी बन जाऊं, और जिन्हें स्यल पर जीवन दिया हो, उनके लिथे जल के नीचे रहूं। इसलिए, यदि अन्य सभी के लिए कानून उन लोगों की शक्तियों के अनुरूप है जो इसे प्राप्त करते हैं, और कुछ भी अलौकिक के अधीन नहीं है; फिर, निश्चित रूप से, इसके परिणामस्वरूप, हम इसे इस तरह समझेंगे कि यह आशीर्वाद में आशातीत नहीं है। हाँ, और जॉन, और पॉल, और मूसा, और कौन, अगर उनकी तरह, इस उच्च आनंद से वंचित नहीं हैं - भगवान की दृष्टि में शामिल हैं, जो कहने वाले से वंचित नहीं हैं: धार्मिकता का मुकुट रखा जाता है मुझे, लेकिन धर्मी न्यायी इसका प्रतिफल देंगे (2 तीमु। 4: 8), और वह जो यीशु के फारसियों के सामने झुक गया, और जिसने दिव्य आवाज सुनी: वेम चा, सबसे ज्यादा(निर्ग. 33:17) . इसलिए, यदि उन लोगों के बारे में जो यह घोषणा करते हैं कि ईश्वर की समझ शक्ति से परे है, तो इसमें कोई संदेह नहीं है कि वे धन्य हैं, और धन्यता ईश्वर को देखने में निहित है, दृष्टि शुद्ध हृदय को दी जाती है; इसका अर्थ है कि हृदय की पवित्रता असंभव नहीं है, जिसमें व्यक्ति धन्य हो सकता है।

इसलिए, यह कैसे कहा जा सकता है कि जो कहते हैं कि परमेश्वर की समझ हमारी शक्ति से परे है, वे पॉल के अनुसार सच बोलते हैं, और प्रभु का वचन उनका खंडन नहीं करता है, यह वादा करते हुए कि दिल की शुद्धता के साथ भगवान को देखा जाएगा? मुझे ऐसा प्रतीत होता है कि जो कुछ हमारे साथ घटित होने का प्रस्ताव किया गया है, उसकी समीक्षा के क्रम में, पहले इसके बारे में एक संक्षिप्त चर्चा प्रस्तुत करना अच्छा होगा। ईश्वर की प्रकृति, अपने आप में, अपने सार में, किसी भी समझदार सोच से अधिक है, क्योंकि यह दैवीय विचारों के लिए दुर्गम है और उनके करीब नहीं आती है; और लोगों में अभी तक अबोध को समझने की कोई शक्ति नहीं खोजी गई है, और अकथनीय को समझने के लिए कोई साधन तैयार नहीं किया गया है। इसलिए, महान प्रेरित ईश्वर के पथों को अस्पष्टीकृत कहते हैं (रोम। 11:33), जिसका अर्थ इस शब्द से है कि मानव विचार इस मार्ग पर नहीं चढ़ सकते हैं, जो ईश्वर के सार के ज्ञान की ओर ले जाता है, ताकि उनमें से लगभग कोई भी न हो। हमारे सामने यह जीवन उस पर चढ़ सकता है सोच को समझने से कोई निशान नहीं बचा है, जो कि ज्ञान से ऊपर के ज्ञान से संकेतित होगा। लेकिन स्वभाव से ऐसा होने के कारण, वह जो सभी प्रकृति से ऊपर है, यह अदृश्य और अवर्णनीय है, एक और दृष्टि से देखा और समझा जा सकता है। इसे समझने के कई तरीके हैं। क्योंकि, ब्रह्माण्ड में दिखाई देने वाली बुद्धि के अनुसार भी, कोई उसे दिव्य दृष्टि से देख सकता है जिसने सब कुछ बुद्धि से बनाया है। जिस प्रकार मानव कार्यों में, एक निश्चित तरीके से, प्रदर्शित सृष्टि के निर्माता को समझ से देखा जाता है, जिसने कला को अपने काम में लगाया है; इसलिए हम, सृष्टि में सुंदरता को देखते हुए, अपने आप में सार की नहीं, बल्कि उस ज्ञान की अवधारणा को छापते हैं जिसने बुद्धिमानी से सब कुछ बनाया है। यदि हम अपने जीवन के कारण के बारे में बात करते हैं, अर्थात्, आवश्यकता से नहीं, बल्कि अच्छी इच्छा से, भगवान मनुष्य को बनाने के लिए आगे बढ़े, तो हम फिर से कहते हैं कि इस तरह, हमने भगवान को देखा, अच्छाई को समझा, न कि सार को। इसी तरह, बाकी सब कुछ जो हमें एक बेहतर और अधिक उदात्त की अवधारणा की ओर ले जाता है, इसी तरह, हम ईश्वर की समझ कहते हैं, क्योंकि हर उदात्त विचार हमारी दृष्टि में ईश्वर का प्रतिनिधित्व करता है। शक्ति, और पवित्रता, और अपरिवर्तनीयता, और विपरीत के साथ असंगति दोनों के लिए! ”, और यह सब आत्माओं में कुछ दिव्य और उदात्त अवधारणा के विचार को अंकित करता है। जो कुछ कहा गया है, उससे ऐसा प्रतीत होता है कि यहोवा अपने वचन में सच्चा है। यह कहते हुए कि जिनका हृदय शुद्ध है वे ईश्वर को देखेंगे; और पॉल झूठ नहीं बोलता, अपने शब्दों में दावा करता है कि किसी ने नहीं देखा है, और भगवान को नहीं देख सकता है; प्रकृति द्वारा अदृश्य के लिए क्रियाओं में दृश्यमान हो जाता है, जो उसके चारों ओर है, उसमें देखा जाता है।

लेकिन आनंद के बारे में जो कुछ कहा गया है उसका अर्थ इस बात तक ही सीमित नहीं है कि किसी भी क्रिया से व्यक्ति अभिनय के बारे में ऐसे निष्कर्ष निकाल सकता है। इस युग के बुद्धिमानों के लिए यह भी संभव है, शायद दुनिया की संरचना के अनुसार, सर्वोच्च ज्ञान और शक्ति को समझने के लिए। लेकिन आनंद की महानता, मुझे ऐसा लगता है, उन लोगों को सलाह के रूप में कुछ और सिखाती है जो इसे स्वीकार करने में सक्षम हैं, यह देखने के लिए कि वे क्या चाहते हैं। जो विचार मेरे सामने प्रस्तुत किया गया है, उसे उदाहरणों द्वारा समझाया जाएगा। मानव शारीरिक जीवन में, स्वास्थ्य एक वरदान है, लेकिन यह न केवल यह जानना धन्य है कि स्वास्थ्य क्या है, बल्कि स्वास्थ्य में रहना भी धन्य है। क्योंकि यदि कोई आरोग्य की स्तुति करके निकृष्ट रस देने वाला और अहितकर भोजन ग्रहण करे, तो व्याधि से ग्रसित होकर उसे आरोग्य की स्तुति से क्या लाभ होगा? इसलिए, हम प्रस्तावित शब्द को इस तरह से भी समझते हैं, अर्थात्, कि भगवान, भगवान के बारे में कुछ भी नहीं जानते हैं, लेकिन खुद में भगवान होने के कारण, धन्यता कहते हैं, क्योंकि धन्य हैं वे हृदय में शुद्ध हैं: क्योंकि वे भगवान को देखेंगे। लेकिन एक तमाशा के रूप में नहीं, यह मुझे लगता है। जिसने आत्मा की आंख को शुद्ध किया है उसके चेहरे से पहले, भगवान की पेशकश की जाती है; दूसरी ओर, इस कहावत की ऊँचाई, शायद, हमें यह भी दर्शाती है कि वचन ने और अधिक खुले तौर पर क्या कहा है, दूसरों से कह रहा है: परमेश्वर का राज्य तुम्हारे भीतर है(लूका 17:12), ताकि हम इससे सीख सकें कि हर प्राणी से और एक भावुक स्वभाव से अपने दिल को शुद्ध करने के बाद, आप अपनी सुंदरता में भगवान की प्रकृति की छवि देखते हैं। और मुझे ऐसा लगता है कि जो कुछ कहा गया है, उसमें ऐसी सलाह निहित है: आप सभी, हे लोग, जिनमें केवल यह देखने की इच्छा है कि वास्तव में क्या अच्छा है, जब आप सुनते हैं कि भगवान की महिमा है स्वर्ग के ऊपर और भगवान की महिमा अकथनीय है, और बकवास अकथनीय है, और प्रकृति अक्षम है, निराशा में न पड़ें, जैसे कि आप जो चाहते हैं उसे देखना असंभव है। आप में ईश्वर की समझ का माप है, जिसने आपको इस तरह से बनाया है, जो प्रकृति में इस तरह की भलाई को तुरंत महसूस करता है; क्योंकि आपकी रचना में उन्होंने अपने स्वयं के स्वभाव के आशीर्वाद की समानता को अंकित किया, जैसे कि किसी मोम पर उन्होंने नक्काशीदार चित्र अंकित किए हों। लेकिन पाप, भगवान की तरह सुविधाओं को धोकर, बेकार अच्छा बना दिया, नीच घूंघट से ढका हुआ। इसलिए, यदि आप एक उत्साही जीवन के द्वारा अपने हृदय पर गिरी हुई अशुद्धता को फिर से धोते हैं, तो आपमें ईश्वर-रूपी सुंदरता चमक उठेगी। जैसा कि लोहे के साथ होता है, जब उसमें से जंग को मट्ठे से हटा दिया जाता है; हाल ही में काला होने के कारण, सूर्य की उपस्थिति में यह अपने आप से कुछ किरणें फेंकता है और एक चमक का उत्सर्जन करता है: इसलिए भी आंतरिक मनुष्य, जिसे भगवान दिल कहते हैं, जब अशुद्धता की जंग, जो खराब प्रेम से उनकी छवि पर दिखाई देती है, शुद्ध हो गया है, फिर से अपने आप को प्रोटोटाइप की समानता ले लेगा, और दयालु होगा; क्योंकि जो अच्छा है वह निस्संदेह अच्छा है। इसलिए, जो कोई भी खुद को देखता है वह खुद को देखता है कि वांछित क्या है; और इस प्रकार शुद्ध हृदय धन्य हो जाता है, क्योंकि अपनी स्वयं की पवित्रता को देखते हुए, वह इस छवि में मूलरूप को देखता है। जिस प्रकार वे लोग जो दर्पण में सूर्य को देखते हैं, यद्यपि वे स्वयं आकाश पर अपनी दृष्टि नहीं स्थिर करते हैं, फिर भी वे सूर्य को दर्पण की चमक में देखते हैं, जो सूर्य के चक्र को देखने वालों से कम नहीं है; इसलिए, भगवान कहते हैं, हालांकि आपके पास प्रकाश को देखने की ताकत नहीं है, लेकिन अगर आप छवि की उस कृपा पर लौटते हैं, जो आपको शुरुआत में बताई गई थी, तो आपके पास वह है जो आप खोज रहे हैं। पवित्रता के लिए, वैराग्य, सभी बुराईयों से विरक्ति दिव्यता है। इसलिए, यदि आपके पास यह है, तो निस्संदेह, भगवान आप में हैं, जब आपका विचार सभी दोषों से शुद्ध है, जुनून से मुक्त है और किसी भी मलिनता से दूर है, तो आप अपने तेज में धन्य हैं; क्योंकि, शुद्ध होने के बाद, उन्होंने उन लोगों के लिए अदृश्य देखा जो साफ नहीं हुए थे, और आत्मा की आंखों से भौतिक अंधकार को हटाकर, हृदय के शुद्ध आकाश में आप स्पष्ट रूप से एक आनंदित दृश्य देखते हैं। क्या वास्तव में? पवित्रता, पवित्रता, सरलता और ईश्वर की प्रकृति के सभी समान चमकदार प्रतिबिंब जिसमें हम ईश्वर को देखते हैं।

और यह वास्तव में ऐसा है, जो कहा गया है उसके आधार पर हमें संदेह नहीं है। लेकिन जिस बात ने हमारी बात को शुरू में भी कठिन बना दिया, वह उसी असुविधा के साथ बनी रहती है। यदि सभी इस बात से सहमत हैं कि जो स्वर्ग में है वह स्वर्गीय चमत्कारों में भाग लेता है, तो चूँकि वहाँ आरोहण की विधि भी असंभव है, इसमें सहमति हमें किसी भी तरह से लाभ नहीं पहुँचाती है: यह भी निश्चित है कि हृदय की शुद्धि के बाद, एक व्यक्ति धन्य हो जाता है; लेकिन इसे अपवित्र करने वाले से कैसे शुद्ध किया जाए, यह लगभग स्वर्ग में चढ़ने जैसा ही है। इसलिए, क्या कोई जैकब की सीढ़ी है, कोई उग्र रथ, जो पैगंबर एलिय्याह को स्वर्ग तक ले जाने के समान है। जिस पर हमारा हृदय, स्वर्गीय चमत्कारों के लिए उठकर, इस सांसारिक बोझ को डालेगा? यदि कोई मन में आवश्यक मानसिक पीड़ा की कल्पना करता है; तब वह उससे जुड़ी बुराइयों से दूर हटना कठिन और असंभव समझता है। हमारा बहुत जन्म तुरंत दुख के साथ शुरू होता है, विकास दुख के साथ होता है, जीवन दुख के साथ समाप्त होता है, और बुराई किसी तरह से प्रकृति में विलीन हो जाती है, जिन्होंने शुरू में खुद को अवज्ञा के माध्यम से खुद में पीड़ा की अनुमति दी, खुद में बीमारी पैदा की। लेकिन जिस तरह जीवित प्राणियों की प्रकृति प्रत्येक पीढ़ी के उत्तराधिकार से जारी रहती है, इसलिए प्रकृति के नियम के अनुसार, जो पैदा होता है वह जन्म देने वाले के साथ भी होता है: उसी तरह एक भावुक जुनून से पैदा हुआ आदमी है , पापी से पापी। इसलिए जो लोग एक निश्चित तरीके से पैदा होते हैं, उनमें पाप बनता है, जो पैदा होता है और बढ़ता है, और जीवन की सीमा के साथ समाप्त होता है। परिश्रम और थकावट के साथ हम शायद ही इसमें सफल हो पाते हैं, यह हम ईश्वरीय शास्त्रों के कई स्थानों से सीखते हैं कि राज्य का रास्ता तंग और संकरा है; परन्तु जो दुराचारी जीवन को विनाश की ओर ले जाता है, वह चौड़ा, टेढ़ा और रौंदा हुआ है। हालाँकि, यह कि एक ऊंचा जीवन पूरी तरह से असंभव नहीं है, शास्त्रों ने हमें इतने सारे पुरुषों के चमत्कारी कार्यों को पवित्र पुस्तकों में प्रस्तुत करके इसकी पुष्टि की। लेकिन चूँकि ईश्वर को देखने के वादे में दोहरा अर्थ है, एक तो उस प्रकृति को जानना है जो सब कुछ पार कर जाती है, और दूसरा है हृदय की शुद्धता के माध्यम से उसके साथ एकता में प्रवेश करना: फिर पहली तरह की समझ, शब्द के अनुसार संतों की, असंभव के रूप में पहचाना जाता है, जबकि भगवान वर्तमान शिक्षा में मानव प्रकृति के लिए दूसरे से वादा करते हैं, कहते हैं, धन्य हैं वे हृदय में शुद्ध हैं, क्योंकि वे भगवान को देखेंगे।

और पवित्र कैसे बनें, इसके उपाय आप लगभग हर सुसमाचार की शिक्षा से खोज सकते हैं। के लिए, निम्नलिखित आज्ञाओं के लिए आगे बढ़ते हुए, आपको हृदय की शुद्धि के बारे में एक स्पष्ट शिक्षा मिलेगी। भगवान ने पाप को दो प्रकार में विभाजित किया, एक जो कर्मों में दिखाई देता है और एक जो विचारों में बनता है, पहला प्रकार, अर्थात् कर्मों में पाया जाने वाला असत्य, पुराने कानून के अनुसार दंडित किया गया, लेकिन अब कानून का ध्यान आकर्षित किया दूसरे प्रकार के पाप के लिए, एक बुरे काम की सजा नहीं, बल्कि फोर्जिंग, ताकि वह शुरू भी न करे। जीवन को बुरे कर्मों से अलग करने की तुलना में मनमानी से वाइस को दूर करना बहुत अधिक महत्वपूर्ण है। चूंकि वाइस कई-भाग और विविध है; तब प्रभु ने अपनी आज्ञाओं में प्रत्येक निषिद्ध कर्म का एक विशेष औषधि के साथ विरोध किया। और जीवन भर के दौरान क्रोध की बीमारी सबसे अधिक बार और अधिक स्पष्ट रूप से एक व्यक्ति को कैसे समझती है; फिर वह प्रचलित, वैधीकरण, सबसे पहले, गैर-क्रोध को ठीक करने से शुरू होता है। आपको सिखाया गया था, वे कहते हैं, पुराने कानून द्वारा: मत मारो; और अब अपने मन से और अपने संगी जाति पर के क्रोध को दूर करना सीखो (मत्ती 5:21-22); क्योंकि प्रभु ने क्रोध को बिल्कुल भी मना नहीं किया, क्योंकि कभी-कभी आत्मा का ऐसा प्रयास अच्छे के लिए इस्तेमाल किया जा सकता है, लेकिन कभी किसी अच्छे उद्देश्य के बिना किसी भाई पर क्रोधित होना - उसने आज्ञा के साथ इस तरह के प्रज्वलन को बुझाया: सब अपने भाई पर व्यर्थ ही क्रोधित होते हैं. शब्द जोड़ने के लिए: व्यर्थ में दिखाता है कि जलन की अभिव्यक्ति अक्सर समय पर होती है जब पाप की सजा के दौरान यह जुनून उबलता है। इस प्रकार का क्रोध पीनहास में था, जैसा कि पवित्रशास्त्र का वचन गवाही देता है, जब अधर्मियों की हार से परमेश्वर का क्रोध समस्त लोगों पर भड़क उठा। तब प्रभु कामुकता के पापों को ठीक करने के लिए आगे बढ़ता है, और उसकी आज्ञा से व्यभिचार की अनुचित वासना को हृदय से बाहर निकाल देता है। इस प्रकार तुम पाओगे कि भविष्य में यहोवा प्रत्येक प्रकार के दोषों के विरुद्ध नियम बनाते हुए, सब कुछ ठीक कर देता है। यह अधर्मी हाथों को खुद को निपटाने से मना करता है, उन्हें बदला लेने की अनुमति नहीं देता है। यह लोभ के जुनून को दूर करता है, जो कपड़ों से वंचित है, उसे यह आदेश देता है कि जो कुछ छीन लिया गया है, उसे बाकी को जोड़ दें। वह भय को चंगा करता है, मृत्यु की उपेक्षा करने की आज्ञा देता है। और सामान्य तौर पर आप पाएंगे कि हर आज्ञा में, हल की तरह, शब्द दिल की गहराइयों से बुरी जड़ों को बाहर निकालता है, और इस तरह कांटों को बढ़ने से साफ करता है। इसलिए, दोनों के लिए, यह प्रकृति के लिए एक लाभ है, दोनों में जो अच्छा है उसे आज्ञा दी जाती है, और उसमें वर्तमान विषय का सिद्धांत हमें पेश किया जाता है। यदि, आपकी राय में, अच्छे के लिए प्रयास करना कठिन है, तो इसकी तुलना विपरीत जीवन से करें; और आप पाएंगे कि पाप कितना अधिक कठिन है, यदि आप वर्तमान को ध्यान में नहीं रखते हैं, लेकिन बाद में क्या होगा। क्योंकि जो कोई गेहन्ना के विषय में सुनता है, वह फिर किसी कठिनाई और प्रयत्न से पापमय सुखों से दूर नहीं होगा; लेकिन इसके विपरीत, वह डर, जिसने उसके विचारों को अपने कब्जे में ले लिया है, उसके लिए खुद से जुनून को दूर करने के लिए पर्याप्त है। बल्कि, यह कहना बेहतर होगा कि जिन लोगों ने मौन में निहित बातों को समझ लिया है, वे भी इस प्रबल इच्छा से प्राप्त होने वाले लाभ से लाभान्वित होते हैं। क्योंकि यदि शुद्ध मनवालों पर आशीष होती है, तो निश्चय ही अशुद्ध मनवालों का मन दयनीय होता है, क्योंकि वे शत्रु का मुंह देखते हैं। और यदि एक सदाचारी जीवन में स्वयं परमात्मा के लक्षण अंकित हो जाते हैं, तो यह स्पष्ट है कि एक दुष्ट जीवन शत्रु की छवि और चेहरा बन जाता है। लेकिन अगर भगवान, विभिन्न विचारों के अनुसार, वह सब कुछ कहा जाता है जिसकी हम कल्पना करते हैं कि वह अच्छा, प्रकाश, जीवन, अविनाशी है, और जो केवल इसी तरह का है; फिर, निश्चित रूप से, और इसके विपरीत, वाइस के आविष्कारक को इस सब के विपरीत कहा जाएगा, और अंधेरा, और मृत्यु, और भ्रष्टाचार, और सब कुछ जो सजातीय है और इससे संबंधित है।

तो, यह पता लगाने के बाद कि इच्छा की स्वतंत्रता के अनुसार, वाइस और पुण्य जीवन दोनों हमारे अंदर बनते हैं। हमें इन दोनों पर अधिकार दिया गया है, आइए हम शैतान की छवि से बचें, आइए हम इस दुष्ट व्यक्तित्व को अस्वीकार करें, आइए हम अपने आप को ईश्वर की छवि में ले लें, आइए हम जल्द से जल्द धन्य होने के लिए हृदय से शुद्ध बनें हे हमारे प्रभु मसीह यीशु, जैसे पवित्र जीवन के द्वारा हम में परमेश्वर के स्वरूप की कल्पना की गई है। उसकी महिमा और सामर्थ्य युगानुयुग रहे! तथास्तु।

आनंद के बारे में। शब्द 6।

अनुसूचित जनजाति। एक्विलेया का क्रोमेटियस

धन्य हैं वे, जिनके मन शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

उनका फोन आता है हृदय से शुद्धजिन्होंने पाप की मलिनता को अस्वीकार करके, अपने आप को शरीर की सारी अशुद्धता से शुद्ध किया, और विश्वास और धर्म के कामों से परमेश्वर को प्रसन्न हुए, जैसा कि दाऊद ने एक भजन में कहा है: कौन यहोवा के पर्वत पर चढ़ेगा, वा उसके पवित्र स्थान में कौन खड़ा होगा? वह जिसके हाथ निर्दोष हैं और जिसका हृदय शुद्ध है, जिसने व्यर्थ में अपनी आत्मा को प्राप्त नहीं किया है(भजन 23:3-4) . पूरे औचित्य के साथ, डेविड, यह जानते हुए कि भगवान को केवल शुद्ध हृदय से ही देखा जा सकता है, भजन में इस तरह प्रार्थना करते हुए कहते हैं: (भजन 50:12) . तो भगवान धन्य दिखाता है हृदय से शुद्धजो, एक शुद्ध मन और एक निर्दोष विवेक के साथ, परमेश्वर में विश्वास में रहते हैं और भविष्य के स्वर्ग के राज्य में महिमा के परमेश्वर को देखने के योग्य नहीं होंगे , लेकिन आमने - सामने(1 कुरिन्थियों 13:12) जैसा प्रेरित ने कहा।

मैथ्यू के सुसमाचार पर ग्रंथ।

अनुसूचित जनजाति। दिमित्री रोस्तोव्स्की

धन्य हैं वे, जिनके मन शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

दिल में शुद्ध वे हैं जो सीधे और सरल हृदय वाले ईसाई हैं, और जो अपने भीतर ईश्वर और पड़ोसी के प्रेम को ध्यान से रखते हैं। इसमें शारीरिक और आध्यात्मिक कौमार्य शामिल है, जिसे परमेश्वर की बेहतर प्रसन्नता के लिए परमेश्वर द्वारा दी गई शक्ति के अनुसार मनाया जाता है। यहाँ उस कौमार्य के लिए कोई स्थान नहीं है, जो, हालाँकि इसमें शारीरिक भ्रम नहीं है, लेकिन इसके अंदर यह आनंद से व्यभिचार करता है।

रूढ़िवादी स्वीकारोक्ति का दर्पण। आशा के बारे में।

अनुसूचित जनजाति। थियोफन द वैरागी

धन्य हैं वे, जिनके मन शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

एक शुद्ध हृदय वह है जो सभी आत्म-भोगों को त्याग कर, सब कुछ भगवान की महिमा के लिए निर्देशित करता है, भले ही वह खाता और पीता हो; इसलिए सब कुछ साफ है। लेकिन आत्म-सुख से भरा हृदय अशुद्ध है, और इस आत्म-सुख से यह अपनी सारी क्रिया और गति को अशुद्ध कर देता है, क्योंकि इसमें सब कुछ आत्म-प्रसन्नता के लिए किया जाता है, यहाँ तक कि जो आत्म-बलिदान और ईश्वर की ओर निर्देशित लगता है .

टाइटस को पत्र पर टिप्पणी।

अनुग्रह की भावना, दिल से आने और महसूस करने के बाद, इसे नशे की लत से लेकर हर चीज के लिए त्याग देती है और इसके लिए स्वाद को हरा देती है। यदि यह हृदय में जड़ जमा ले, तो उसमें विषय-वासना का क्या स्थान होगा? जिन्होंने आत्मा को प्राप्त किया है वे हैं हृदय से शुद्ध.

तीमुथियुस के पत्र पर टिप्पणी।

अनुसूचित जनजाति। लुका क्रिम्स्की

धन्य हैं वे, जिनके मन शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

वह स्वयं भगवान के दर्शन होंगेजिनके हृदय में कोई मैल नहीं है, घिनौना झूठ, व्यभिचार, बदनामी, घृणा, जिनके हृदय हमेशा शांत, नम्र, शुद्ध हैं।

ग्रेट लेंट और पवित्र सप्ताह के दौरान बातचीत। आशीर्वाद के बारे में।

शमच। दमिश्क के पीटर

धन्य हैं वे, जिनके मन शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

पवित्र हृदय को आशीर्वाद दोअर्थात्, जिन्होंने हर पुण्य को, पवित्र विचारों के साथ किया है, और चीजों को उनके स्वभाव (उन्हें) के अनुसार देखने को प्राप्त किया है; और इस प्रकार विचारों की दुनिया में पहुँच जाता है।

कृतियाँ। एक बुक करें।

रेव शिमोन द न्यू थियोलॉजिस्ट

धन्य हैं वे, जिनके मन शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

उस बारे में आप क्या कहेंगे? परन्तु मैं पहले से जानता हूँ कि तुम क्या कहोगे। आप कहेंगे: हाँ, शुद्ध हृदय वाले अवश्य ही ईश्वर के दर्शन करेंगे, लेकिन यहाँ नहीं, बल्कि अगले युग में। चूँकि आप उन आशीषों पर विश्वास नहीं करते हैं जो परमेश्वर हमें वर्तमान जीवन में देता है और उन्हें अपने लिए प्राप्त करने की उत्कट इच्छा नहीं है, तो आप भविष्य की उम्र के बारे में सोचने का सहारा लेते हैं। लेकिन मुझे बताओ, प्रिय, जो अगले युग में भगवान को देखने की आशा करता है, यह कैसे संभव है कि तुम जो कह रहे हो वह हो? यदि क्राइस्ट ने कहा कि शुद्ध हृदय से हम ईश्वर को देखेंगे, तो यह निश्चित रूप से इस प्रकार है कि जैसे ही कोई अपने हृदय को शुद्ध करेगा, वह ईश्वर को देखेगा। आप स्वयं, यदि आप कभी भी अपने हृदय को शुद्ध करते हैं, तो निश्चित रूप से, ईश्वर को देखेंगे और मेरे शब्दों की सच्चाई को जानेंगे। लेकिन चूंकि आपने अपने मन में ऐसा करने के लिए कभी नहीं सोचा (हृदय को शुद्ध करें) और विश्वास नहीं किया कि यह वास्तव में होता है (कि शुद्ध हृदय वाले भगवान को देखते हैं), तो आपने अपने हृदय की शुद्धि की उपेक्षा की और भगवान को देखने में सक्षम नहीं थे। मुझे बताओ, क्या वास्तविक जीवन में दिल का शुद्ध होना संभव है? यदि संभव हो, तो इसका अर्थ यह है कि वर्तमान जीवन में हृदय से शुद्ध हर कोई अभी भी ईश्वर को देखता है। लेकिन अगर आप कहते हैं कि मरने के बाद ही भगवान के दर्शन होते हैं, तो मुझे कहना होगा कि दिल की पवित्रता मरने के बाद ही आती है। इस प्रकार, आपके साथ ऐसा हो सकता है कि आप न तो वर्तमान में और न ही अगले युग में परमेश्वर को देख पाएंगे। क्योंकि मृत्यु के बाद तुम फिर से परोपकार के काम नहीं कर सकोगे, ताकि उनके द्वारा तुम अपने हृदय को शुद्ध कर सको।

शब्द (शब्द 63)।

हमारे भगवान, दया की प्रसन्नता के बाद, कहा: धन्य हैं वे, जिनके मन शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे।क्योंकि, हमारे भगवान और विधायक के रूप में, वह जानता है कि यदि आत्मा ऐसी मनोदशा में नहीं आती है, अर्थात्, दयालु नहीं बनती है, जैसा कि हमने कहा, हमेशा नहीं रोएगी, पूरी तरह से नम्र नहीं बनेगी, भगवान की प्यासी नहीं बनेगी , तब यह जुनून से छुटकारा नहीं पा सकता है और शुद्ध दर्पण की तरह शुद्ध हो सकता है। लेकिन अगर यह ऐसा नहीं होता है, तो यह किसी भी तरह से हमारे भगवान और हमारे भगवान के चेहरे को अपने भीतर पूरी तरह से नहीं देख पाएगा। वही आत्मा, जो शुद्ध हो जाती है, हमेशा ईश्वर को देखती है और उससे मित्रता करती है, और फिर हमारे निर्माता ईश्वर और उस आत्मा के बीच शांति हो जाती है, जबकि पहले वह उससे शत्रुता रखती थी। क्यों, इसके बाद, वह एक शांतिदूत की तरह, भगवान से प्रसन्न होती है।

शब्द (शब्द 70)।

एक शुद्ध हृदय, मेरा मानना ​​है, उस व्यक्ति में है जो न केवल परेशान है और किसी भी जुनून से कम नहीं है, बल्कि कुछ भी बुरा या सांसारिक के बारे में भी नहीं सोचता है, भले ही वह चाहता है, और अपने आप में भगवान की एकमात्र स्मृति रखता है अप्रतिरोध्य प्रेम के साथ। आत्मा की आंख के लिए, मन, जब कुछ भी इसके चिंतन में हस्तक्षेप नहीं करता है, तो भगवान को शुद्ध रूप से शुद्ध प्रकाश में देखता है।

सक्रिय और धार्मिक अध्याय। § 164।

हृदय शुद्ध है और उसे कहते हैं जो अपने आप में संसार के किसी भी विचार या विचार को नहीं पाता है, लेकिन सब कुछ भगवान से जुड़ा हुआ है और उसके साथ इस तरह से जुड़ा हुआ है कि उसे दुनिया की कोई बात याद नहीं आती, न उदास और न ही हर्षित, लेकिन चिंतन में बढ़ता है, तीसरे स्वर्ग में चढ़ता है। स्वर्ग में स्वर्गारोहण और संतों को दिए गए आशीर्वादों की विरासत को देखते हुए, जिसके संबंध में वह तब प्रतिनिधित्व करता है, जितना संभव हो मानवीय कमजोरी और अनंत आशीर्वाद के लिए। यह वह है जो हृदय की शुद्धता के संकेत के रूप में कार्य करता है और एक निश्चित संकेत है जिसके द्वारा कोई भी अपनी शुद्धता का माप निर्धारित कर सकता है और स्वयं को एक दर्पण के रूप में देख सकता है।

सक्रिय और धार्मिक अध्याय। धारा 167.

धन्य हैं, परमेश्वर कहते हैं, शुद्ध हृदय वाले, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे (मत्ती 5:8). एक शुद्ध ... ह्रदय एक, दो नहीं, दस गुणों से नहीं, बल्कि सभी को एक साथ, विलय करके, बोलने के लिए, एक ऐसे गुण में बनाया जाता है जो पूर्णता की अंतिम डिग्री तक पहुंच गया हो। हालाँकि, इस मामले में भी, सद्गुण - अकेले - पवित्र आत्मा के प्रभाव और उपस्थिति के बिना, हृदय को शुद्ध नहीं बना सकते। जैसे एक लोहार चाहे कितनी भी कुशलता से औजारों का उपयोग करना जानता हो, आग की मदद के बिना कुछ भी काम नहीं कर सकता है, इसलिए मनुष्य को सब कुछ अपने दम पर (हृदय को शुद्ध करने के लिए) करना चाहिए, इस उद्देश्य के लिए गुणों का उपयोग करना चाहिए, लेकिन आत्मा की आग की उपस्थिति के बिना, वह जो कुछ भी करता है वह अपने उद्देश्य के लिए निष्क्रिय और बेकार रहेगा, क्योंकि इस एक चीज़ में आत्मा की अशुद्धता और मलिनता को शुद्ध करने की शक्ति नहीं है।

सक्रिय और धार्मिक अध्याय। § 82.

प्रश्न छठा: और जैसा कि मसीह कहते हैं: “इन छोटों में से किसी को तुच्छ न जानना; क्योंकि मैं तुम से कहता हूं, कि स्वर्ग में उनके दूत मेरे स्वर्गीय पिता का मुंह सदा देखते हैं।”(मत्ती 18:10) ? और फिर: "धन्य हैं वे जिनके मन शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे" (मत्ती 5:8)- और तुम कहते हो कि फ़रिश्ते भी नहीं जानते कि ख़ुदा कौन है और कहाँ है? उत्तर: जिस प्रकार दोपहर के समय हम स्पष्ट रूप से चमकते हुए और सूर्य के द्वारा भेजे गए प्रकाश को देखते हैं, लेकिन हम स्वयं सूर्य को देख और जान नहीं सकते कि वह क्या है, लेकिन हम कहते हैं कि हम वास्तव में इसे देखते हैं, इसलिए देवदूत और संत भगवान की महिमा का चिंतन करते हैं। आत्मा बिजली की तरह चमकती है, जिसमें वे पुत्र और पिता दोनों को देखते हैं। परन्तु पापी और अशुद्ध ऐसे नहीं हैं, क्योंकि वे अन्धे और निर्बुद्धि के समान हैं। जिस प्रकार अंधे को कामुक सूर्य का तेज प्रकाश दिखाई नहीं देता, उसी प्रकार वे दिव्य और सदा-चमकते प्रकाश को नहीं देखते हैं और उसकी गर्मी को महसूस नहीं करते हैं। प्रश्न सात : मन और हृदय से शुद्ध व्यक्ति क्या देखता है? उत्तर: चूँकि परमेश्‍वर ज्योति है (1 यूहन्ना 1:5), और सबसे चमकीला प्रकाश, जो उसे देखते हैं वे केवल प्रकाश को देखते हैं। इसकी पुष्टि उन लोगों ने की है जिन्होंने मसीह के चेहरे को देखा, सूरज की तरह चमकते हुए, और उनके कपड़े प्रकाश की तरह बन गए (मत्ती 17: 2), और प्रेरित पॉल, जिन्होंने ईश्वर को प्रकाश के रूप में देखा और उनके ज्ञान में बदल गए (2) कोर। 4: 6), और अन्य संतों के असंख्य। प्रश्न आठ: ईश्वर हर किसी को दिखाई क्यों नहीं देता, क्योंकि वह एक शाश्वत और सदा-चमकने वाला प्रकाश है? उत्तर: क्योंकि परमेश्वर ने आरम्भ ही से ऐसा ठहराया, कि अन्धकार का ज्योति से, और अशुद्ध और अशुद्ध का पवित्र और शुद्ध से मेल न हो। हमारे पापों के लिए, एक बड़ी खाई (लूका 16:26) और एक दीवार की तरह, हमें परमेश्वर से अलग करती है (यशायाह 59:2)। सबसे बढ़कर, धूर्त स्मृतियाँ और व्यर्थ विचार एक ऊँची दीवार बन जाते हैं और हमें जीवन की सच्ची रोशनी से अलग कर देते हैं। क्योंकि परमेश्वर ज्योति (1 यूहन्ना 1:5) और जीवन है। इसका मतलब यह है कि इससे वंचित लोग आत्मा में मर चुके हैं, वे सह-उत्तराधिकारी हैं और अनन्त अग्नि और अनन्त अंधकार के साथी हैं।

एक विद्वान से संवाद।

रेव जेरूसलम के Hesychius

धन्य हैं वे, जिनके मन शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

विनम्रता और पीड़ा (तपस्वी शारीरिक अभाव) किसी व्यक्ति को किसी भी पाप से मुक्त करती है - आध्यात्मिक जुनून को काटती है, और ये शारीरिक हैं। इसलिए भगवान कहते हैं: धन्य हैं वे, जिनके मन शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे(मत्ती 5:8)- जब वे प्रेम और संयम से खुद को शुद्ध करते हैं, तो वे खुद को और उसमें मौजूद खजाने दोनों को देखेंगे - और यह उतना ही अधिक है जितना वे अपनी शुद्धि को बढ़ाते हैं।

रेवरेंड हेसिचियस, जेरूसलम के प्रेस्बिटेर, थियोडुलस के लिए संयम और प्रार्थना के बारे में एक आत्मा-लाभकारी और बचत शब्द।

रेव मैक्सिम द कन्फेसर

धन्य हैं वे, जिनके मन शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

80. जिसने [अपना] ह्रदय शुद्ध कर लिया है, वह न केवल नीचे और परमेश्वर के बाद [सब कुछ] के लोगो को पहचानेगा, बल्कि हर चीज से गुजरने के बाद आशीर्वाद के उच्चतम लक्ष्य को भी देखेगा। ऐसे दिल में भगवान का जन्म होता है, और इस दिल पर, जैसे कि मूसा की कुछ गोलियों पर, वह [पवित्र] आत्मा के माध्यम से अपने स्वयं के लेखन को इस हद तक आकर्षित करने के लिए शासन करता है कि यह रहस्यमय तरीके से आज्ञा के अनुसार खुद को विकसित कर लेता है कमांडिंग: गुणा(उत्प. 35:11)। 81. वह हृदय निर्मल कहलाता है, जिसमें किसी वस्तु [कामुक] की ओर स्वाभाविक गति न हो। उच्चतम सादगी के लिए धन्यवाद, भगवान ऐसे दिल में पैदा हुए हैं और उस पर आकर्षित होते हैं, जैसे कि एक चिकने बोर्ड पर, उनके नियम। 82. शुद्ध ह्रदय वह ह्रदय है जो ईश्वर को [अपनी] स्मृति को पूरी तरह से निराकार और निराकार के रूप में प्रस्तुत करता है, और यह केवल उनकी उन छवियों के साथ छापने के लिए तैयार होता है जिनके माध्यम से [ईश्वर] प्रकट होना उचित होता है।

धर्मशास्त्र पर अध्याय। दूसरा सौवां।

ह्रदय तब शुद्ध होता है जब वह अपनी स्मृति को पूरी तरह से निराकार, दृष्टि के हस्तक्षेप के बिना, केवल उनके पैटर्न को छापने के लिए तैयार भगवान को प्रस्तुत करता है। इसी तरह संत भगवान की चीजों को प्राप्त करते हैं, या जैसा कि प्रेरित ने कहा, हमारे पास मसीह का मन है(1 कुरिन्थियों 2:16), जो हमें हमारी अपनी मानसिक क्षमता से वंचित नहीं करता है, हमारे दिमाग के लिए एक अतिरिक्त नहीं बनता है और अनिवार्य रूप से हाइपोस्टेसिस द्वारा हमारे दिमाग से जुड़ा नहीं है, बल्कि इसकी अपनी गुणवत्ता से हमारे दिमाग की क्षमता को उजागर करता है। , इसे अपनी गतिविधि के लिए प्रोत्साहित करना।

सदाबहार।

जिसने अपने हृदय को शुद्ध कर लिया है, वह न केवल उन चीजों के अर्थ और महत्व को जान पाएगा जो गौण हैं और ईश्वर के बाद मौजूद हैं, बल्कि उन सभी को पार करके, वह किसी तरह स्वयं ईश्वर को देखता है: इसमें आशीर्वाद की अंतिम सीमा है। इस तरह के दिल का दौरा करने के बाद, भगवान ने मूसा की गोलियों के रूप में आत्मा के साथ उस पर अपने लेखन को अंकित करने के लिए शासन किया, इस हद तक कि यह खुद को अच्छी गतिविधि और चिंतन से बढ़ गया है, आज्ञा के अनुसार, रहस्यमय तरीके से आदेश दे रहा है: बढ़ो और गुणा करो(उत्प. 35:11)।

ग्रीक फिलोकलिया के सात सौ अध्यायों से चुने गए सट्टा और सक्रिय अध्याय।

यदि, दिव्य प्रेरित के शब्दों के अनुसार, यीशु मसीह विश्वास के द्वारा हमारे हृदय में रहता है (इफि. 3:17), और उसमें बुद्धि और ज्ञान के सारे भण्डार छिपे हुए हैं: तब तो हमारे हृदय में ज्ञान और ज्ञान के सारे भण्डार हैं। वे हृदय में प्रगट होते हैं क्योंकि प्रत्येक व्यक्ति आज्ञाओं द्वारा शुद्ध किया जाता है। देखिए ग्रामीण इलाकों में छिपा खजाना(मत्ती 13:44) अपने मन से, जो तू ने अभी तक आलस्य से नहीं पाया। क्योंकि यदि वह मिल जाता, तो सब कुछ बेचकर इस गांव को मोल ले लेता। परन्तु तुम इस गांव को छोड़कर इसके पास काम करो, जहां कांटों और ऊंटकटारों के सिवा कुछ नहीं है। इसलिए उद्धारकर्ता कहते हैं: धन्य हैं हृदय के शुद्ध, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे (मत्ती 5:8). और जो ख़ज़ाने उसके पास हैं, वे उसे तब देखेंगे जब वे अपने आप को प्रेम और संयम से शुद्ध करते हैं, और जितना अधिक वे शुद्ध होते हैं। इसलिए, वह कहता है, अपनी संपत्ति बेचो और भिक्षा दो (लूका 12:33), और सब कुछ तुम्हारे लिये शुद्ध होगा(लूका 11:41), अब उन चीजों से निपटना नहीं है जो शरीर को छूती हैं, लेकिन अपने मन को घृणा और उग्रता से शुद्ध करने की कोशिश कर रहे हैं, जिसे प्रभु हृदय कहते हैं (मत्ती 15:19)। यह सब, जो मन को अशुद्ध करता है, उसे पवित्र बपतिस्मा की कृपा से मसीह को उसमें रहने की अनुमति नहीं देता है।

चौथी शताब्दी प्रेम के बारे में है।

रेव सरोवर का सेराफिम

धन्य हैं वे, जिनके मन शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

स्रोत के वचन के अनुसार, हमें अपने दिल को अश्लील विचारों और छापों से सतर्कता से बचाना चाहिए: पेट के मुद्दे के लिए इनसे पूरी तरह बचाव के साथ अपने दिल की निगरानी करें(नीति. 4:23) .

हृदय की सतर्क रखवाली से उसमें पवित्रता पैदा होती है, जिसके लिए शाश्वत सत्य के आश्वासन के अनुसार भगवान के दर्शन उपलब्ध हैं: धन्य हैं वे जिनके हृदय शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे.

उपदेश।

सही। जॉन ऑफ क्रोनस्टाट

धन्य हैं वे, जिनके मन शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

जो हृदय से शुद्ध हैं वे भगवान को देखेंगे. ईश्वर सर्व-देखने वाला नेत्र है, बुद्धिमान सूर्य की तरह, दुनिया के ऊपर खड़ा है, अपनी बुद्धिमान आँखों से लोगों के विचारों और दिलों में प्रवेश कर रहा है, हर प्राणी को रोशन कर रहा है। हमारी आत्मा आँख से आँख, दृष्टि से दृष्टि, प्रकाश से प्रकाश है। लेकिन अब, पतन के बाद, हमारी आंख - आत्मा - रोग - पाप पर। कांटे को हटा दें, और आप मानसिक सूर्य को देखेंगे, अनंत नेत्र, जिसका अंधकार भौतिक सूर्य का सबसे तेज है।

मसीह में मेरा जीवन।

इस आज्ञा में, भगवान, शुद्ध हृदय को प्रसन्न करते हुए, हम सभी को हृदय की पवित्रता प्राप्त करने की देखभाल करने के लिए प्रेरित करते हैं, जो कि जीवन का पात्र है, जैसा कि शास्त्र कहते हैं: अपने दिल की पूरी देखभाल के साथ देखभाल करें: इनसे पेट के मुद्दे के लिए(नीति. 4:23), और जिस पर हमारे सुख और दुख, संतोष और असंतोष निर्भर करते हैं।

क्या पृथ्वी पर रहने वाले ऐसे हैं जो हृदय से शुद्ध हैं? नए नियम में, अनुग्रह के राज्य में, निश्चित रूप से, हृदय में शुद्ध लोग हैं, जिनका नेतृत्व प्रभु करते हैं, जैसा कि कहा गया है: यहोवा उसके अस्तित्व को जानता है(2 तीमु। 2:19), और कभी-कभी लोगों को दिखाई देते हैं, जो कि भगवान के पवित्र संत हैं, जो अपने जीवनकाल के दौरान भी भगवान द्वारा वैराग्य और चमत्कार के उपहारों के साथ महिमामंडित होते हैं, और सभी कोमल और विनम्र हृदय वाले होते हैं। यदि शुद्ध मन पर यहोवा की कृपा होती है, तो निश्चय ही कोई हैं; लेकिन लोगों में हृदय की पवित्रता बहुत दुर्लभ है, जैसे शुद्ध सोना दुर्लभ है, जैसे कीमती पत्थर दुर्लभ हैं; वे अब दुर्लभ हैं, लेकिन पुराने नियम में और भी दुर्लभ हैं, जब इस्राएल के लोग व्यवस्था के अधीन रहते थे, न कि अनुग्रह के अधीन, और जब लोगों का सबसे बड़ा हिस्सा मूर्तिपूजा में फंस गया था। सभी लोगों की कल्पना की जाती है और वे अधर्म में पैदा होते हैं; केवल परमेश्वर का अनुग्रह ही इन अधर्म को दूर करता है और कुछ योग्य लोगों को चुने हुए पात्र बनाता है, उनके हृदय और आत्मा को शुद्ध करता है। देख, मैं इसे तेरे मुंह से छूऊंगा, और तेरे अधर्म दूर हो जाएंगे, तेरे पाप धुल जाएंगे(यशा. 6:7), उग्र सेराफिम ने भविष्यवक्ता के रूप में चुने गए यशायाह से कहा, उसके होठों को जलते अंगारों से छूते हुए, - और इस स्पर्श के माध्यम से परमेश्वर के जन की पापी अशुद्धता दूर हो गई। ओह, अगर शुद्ध अशुद्ध से आया है, तो अय्यूब धैर्यवान है, और जारी रखता है: किसी को भी नहीं(अय्यूब 14:4) .

लोगों में यह सार्वभौमिक पापी अशुद्धता कहाँ से आती है, जब वे परमेश्वर की छवि और समानता में बनाए जाते हैं, और परमेश्वर शुद्ध और पवित्र है? शैतान से, मेरे भाइयों, शैतान से, जिसे अक्सर एक अशुद्ध आत्मा लिखने में कहा जाता है, और चर्च की प्रार्थनाओं में, अर्थात्, जब बुरी आत्मा को जादू किया जाता है, एक विदेशी, गंदी और घृणित आत्मा। यह वह है, यह अशुद्ध आत्मा, परमेश्वर से दूर हो जाने के बाद, पाप की सारी अशुद्धता का एक गंदा बर्तन बन गया है, शुरुआत से ही उसने अपनी अशुद्ध सांस से पहले लोगों के दिलों को अशुद्ध कर दिया, और उनके पूरे अस्तित्व को गहराई से संक्रमित कर दिया , आत्मा और शरीर पाप की अशुद्धता के साथ, इस अशुद्धता को वंशानुगत क्षति के रूप में स्थानांतरित करता है। , उनकी सभी संतानों को, यहां तक ​​​​कि हमसे पहले, और विशेष रूप से लापरवाह और अविश्वासियों को दुनिया के अंत तक, सेंट के रूप में अपवित्र करेगा। सेंट की परी सर्वनाश में प्रेरित यूहन्ना: समय निकट है। जो अधर्मी है वह अधर्म ही करता रहे; अशुद्ध अशुद्ध ही रहे; धर्मी अब तक धर्म करते रहें, और पवित्र लोग पवित्र बने रहें। देखो, मैं शीघ्र आनेवाला हूं, और हर एक के कामोंके अनुसार बदला देने के लिथे प्रतिफल मेरे पास है।(रेव. 22:10-12) .

तो, दिल की अशुद्धता शैतान से आती है, या मनुष्य के पहले पतन से, जिसके बाद सभी लोग उसके बंदी और दास बन गए। और यह पापी अपवित्रता इतनी महान है, मानव हृदय में इतनी गहराई तक समाई हुई है, इससे छुटकारा पाना इतना कठिन है, कि परमेश्वर के पवित्र संत भी, जो अपने हृदय के सभी आंदोलनों और विचारों के प्रति अपने पूरे जीवन सतर्क रहे हैं, कई बार अपने आप में महसूस किया, जैसा कि यह था, एक बाढ़ या दुष्टों का तूफान, बुरे और निन्दात्मक विचार, और इस राक्षसी तूफान को बुझाने के लिए, इन भयंकर और अशुद्ध तरंगों को वश में करने के लिए भगवान और भगवान की सबसे शुद्ध माँ से प्रार्थना की ; - इतना महान कि कुछ पुरुष, जो पहले से ही पवित्रता और पवित्रता के शीर्ष पर चढ़ चुके थे, तेजी से अशुद्धता के पाप में गिर गए; - इतना महान कि हमारी लगातार प्रार्थनाओं के बावजूद, संस्कारों की कृपा और भगवान के वचन में हमारी शिक्षा और उन सभी दंडों के साथ जिनके साथ भगवान हमारी पापी अशुद्धता के लिए हमसे मिलते हैं, वह अभी भी हम में बनी हुई है और हमारे साथ कब्र में रहेगी, और दूसरों में, मानव जाति की शर्मिंदगी के लिए, यह बहुत ही कब्र से पहले विशेष अहंकार और बेशर्मी के साथ प्रकट होता है। अशुद्ध व्यक्ति प्राय: प्रत्येक वस्तु को अशुद्ध रूप में देखता है, क्योंकि उसका मन और विवेक दोनों अशुद्ध हैं। हृदय के ज्ञाता भगवान कहते हैं भीतर से, मानव हृदय से, बुरे विचार, व्यभिचार, व्यभिचार, हत्या, चोरी, लोभ, द्वेष, छल, कामुकता, एक ईर्ष्यापूर्ण आँख, निन्दा, अभिमान, मूर्खता आगे बढ़ती है। यह सारी बुराई भीतर से आती है और मनुष्य को अशुद्ध करती है।(मरकुस 7:21-23) . वह हृदय की अशुद्धता है! यह एक कांटेदार कांटा है जो एक व्यक्ति को आंतरिक रूप से कुश्ती करता है, उसे कोई शांति नहीं देता; पैने, जिन पर चढ़ना मनुष्य के लिये निर्दयता है, और फिर भी वह बहुधा उन पर अपनी इच्छा से चला जाता है; यह आत्मा में एक काला बादल और अंधेरा है, जो मनुष्य से ईश्वर के सच्चे और बचत मार्ग को छिपाता है, जिसके साथ एक व्यक्ति को उसके लिए निर्धारित लक्ष्य तक जाना चाहिए; अंत में, ये पापी पपड़ियाँ हैं जो हमारे हृदय को ढँक देती हैं और क्षत-विक्षत कर देती हैं।

हृदय की शुद्धि के लिए, महान श्रम और दुखों की आवश्यकता होती है, बार-बार आँसू, निरंतर आंतरिक प्रार्थना; संयम, भगवान के वचन को पढ़ना, भगवान के पवित्र संतों के लेखन और जीवन, लेकिन सबसे महत्वपूर्ण, लगातार पश्चाताप और सबसे शुद्ध रहस्यों का साम्य और दैनिक आत्म-परीक्षा; शुरुआत में कैसे शुद्ध मनुष्य बनाया गया था, और पाप की गंदगी दुनिया में कैसे प्रवेश करती है, इस पर प्रतिबिंब; हममें ईश्वर की समानता और छवि के बारे में, और हमारे कर्तव्य के बारे में कि हम आदर्श रूप - परम शुद्ध ईश्वर बनें; परमेश्वर के पुत्र के अमूल्य लहू से हमारे छुटकारे के बारे में, मसीह यीशु में हमारे पुत्र-बिछाने के बारे में, हमारे लिए आज्ञा के बारे में - सभी जीवन में पवित्र होने के बारे में (1 पत। 1:15;; मृत्यु, न्याय और नरक की आग पर प्रतिबिंब) हमें जरूरत है, हम कहते हैं, महान दुःख, क्योंकि वे पाप की बीमारी को ठीक करते हैं, जुनून के कांटों को जलाते हैं। अनेक क्लेशों के माध्यम से हमारे लिए यह उचित है कि हम परमेश्वर के राज्य में प्रवेश करें(प्रेरितों के काम 14:22), सेंट कहते हैं। प्रेरित पॉल, और सभी संतों ने हृदय की पवित्रता प्राप्त करने के लिए महान क्लेशों को सहन किया, और किसी को भी बिना कष्ट के ताज नहीं पहनाया गया: कुछ ने उत्पीड़कों से विभिन्न पीड़ाओं को सहन किया; दूसरों ने स्वेच्छा से खुद को उपवास, सतर्कता, शारीरिक श्रम के साथ नंगे जमीन पर लेटे हुए सताया और निराश किया; वे लगातार प्रार्थना में सतर्क रहते थे, और उसकी सुगंध से उन्होंने पाप के हर बुरे हमले को दूर कर दिया; अक्सर सेंट में कम्युनिकेशन लिया। रहस्य, आत्मा और शरीर की शुद्धि, पवित्रता और नवीकरण के सबसे शक्तिशाली साधन के रूप में; वे निरंतर परमेश्वर के वचन में सीखते गए, वे परमेश्वर के चिंतन में लगे रहे। अन्य, इस सब के साथ, उनकी आँखों से लगातार आँसू बह रहे थे, जैसे सेंट। एप्रैम द सीरियन। हमें विशेष रूप से सच्चे, गहरे आँसुओं की आवश्यकता है, क्योंकि वे हृदय की मलिनता को शुद्ध करते हैं। मुझे आँसू दो, क्राइस्ट, बूँदें, मेरे दिल की गंदगी जो साफ करती है, भगवान के संत भगवान से प्रार्थना करते हैं [पोस्ट। सेंट के लिए ऐक्य सर्ग 3, कला। 1]।

आँसू की आँखों से, बिना रुके बहने वाली, अटूट धाराएँ, मुझे दे दो, मुझे ऊपर से पैर तक धो दो, - हम कैनन में गार्जियन एंजेल से प्रार्थना करते हैं, जैसे कि बर्फ से ज्यादा मैंने एक सफ़ेद बागे को पहना हो अंदर भगवान के कक्ष में पश्चाताप [कर सकते हैं। अभियांत्रिकी। भंडारण सैंटो 8, कला। 4]। आंसुओं की बूंदों ने मुझे प्रभु देने के लिए कृपा की, याचना की, सेंट। एन्जिल्स, उनके द्वारा, मेरा दिल साफ हो जाएगा और भगवान को देख पाएंगे [कर सकते हैं। अभियांत्रिकी। पृष्ठ 6, कला। 3]। वे सभी जिन्होंने अपने पापों पर रोया है, अपने अनुभव से जानते हैं कि आँसू शुद्धिकरण, शांति और हृदय के आनंद में बहुत योगदान करते हैं, क्योंकि उनके साथ, कहने के लिए, हमारी आत्मा से पाप बहता है; उनके बाद अंतरात्मा की शांति और शांति और किसी प्रकार की आध्यात्मिक सुगंध और आनंद आता है: बुद्धिमान आंखों वाला व्यक्ति अपने आप में भगवान को देखता है, अपने सभी अधर्म को शुद्ध करता है और उसके प्रति अकथनीय रूप से दयालु होता है। तब एक व्यक्ति अनुभव से अनुभव करेगा कि शुद्ध हृदय वाले कितने धन्य, शांत और संतुष्ट हैं, क्योंकि उनका विवेक उन्हें पीड़ा नहीं देता है, वे उन पापों से पीड़ित नहीं होते हैं जो उन्हें ईश्वर की असीम दया से क्षमा कर दिए जाते हैं, और वे आंतरिक रूप से महसूस करते हैं कि वे ईश्वर में विश्राम करते हैं, आनंद का स्रोत हैं, और ईश्वर उनमें विश्राम करते हैं। पवित्र हृदय को आशीर्वाद दो. इसलिए, एक शुद्ध हृदय शांति और अनंत आनंद का प्रचुर स्रोत है; जब वह सब कुछ देखता है जो अच्छा है, भगवान की हर रचना पर, हृदय में शुद्ध दोनों आनन्दित होते हैं और आंतरिक रूप से आनन्दित होते हैं, क्योंकि सभी प्राणियों में वह सृष्टिकर्ता की अच्छाई, ज्ञान और सर्वशक्तिमत्ता की छाप देखता है; - वह अपने आप में धन्य है, दोनों हृदय की शुद्धता के लिए, और सामान्य रूप से महसूस की गई ईश्वर की वास्तविक दया, उसे प्रसन्न करती है, और भविष्य में उसे और भी अधिक दिलासा देती है, वादा किया हुआ आशीर्वाद, उनकी आंखें नहीं देखतीं, और उनके कान नहीं सुनते(1 कुरिन्थियों 2:9), और जिसकी प्रतिज्ञा उसके मन में है। इसके विपरीत, जिनके पास अशुद्ध हृदय है वे दयनीय हैं: उनके लिए यह निरंतर दुःख का स्रोत है, हालाँकि जाहिर तौर पर वे मज़े कर रहे हैं; - दुर्भाग्य और भय का स्रोत, क्योंकि पाप और जुनून, कीड़े की तरह, उनके दिलों को चूसते हैं, उनका विवेक उन्हें दोषी ठहराता है, उन्हें कोई आराम नहीं देता है, और भगवान के फैसले का एक गुप्त पूर्वाभास उन्हें डराता है। धन्य हैं वे, जिनके मन शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे; धन्य हैं, सौ गुना धन्य वे हैं जिनके हृदय शुद्ध हैं, विशेष रूप से इसलिए कि वे आने वाले युग में परमेश्वर को आमने-सामने देखेंगे; क्योंकि पवित्र के लिए शुद्ध को देखना स्वाभाविक है, क्योंकि शुद्ध आँख के लिए प्रकाश देखना स्वाभाविक है।

यदि हम अभी भी इस जीवन में बहुत धन्य महसूस करते हैं, जब सब कुछ सांसारिक छोड़कर, हम पूरी तरह से प्रार्थना में शामिल होते हैं और भगवान के साथ बातचीत करते हैं, जैसे बच्चे अपने पिता के साथ होते हैं, हालांकि हम उन्हें अपनी आंखों से नहीं देखते हैं, लेकिन केवल एक दर्पण के रूप में , अनुमान लगाते हुए, - अगर इस अभी भी जीवन में, हम अक्सर भगवान की उपस्थिति की जीवित भावना के कारण कोमलता से आध्यात्मिक रूप से पिघलने लगते हैं - धर्मी या शुद्ध दिल के बारे में क्या कहना है, जब वे उस उम्र में भगवान को देखते हैं आमने-सामने, जब वे उसे देखते हैं, यह अनन्त प्रकाश का स्रोत है और स्वर्गदूतों के सभी रैंकों के लिए आशीर्वाद है, सभी पूर्वजों, भविष्यद्वक्ताओं, प्रेरितों, संतों, शहीदों, श्रद्धेय और सभी संतों के लिए, जो स्वर्ग में हर प्राणी को जीते और आनन्दित करते हैं। और पृथ्वी पर? ओह, वास्तव में यह अकथनीय आनंद होगा, अनंत माधुर्य, जहां (स्वर्ग में) एक निरंतर आवाज मनाई जा रही है, और जो लोग आपके चेहरे को देखते हैं, उनकी अनंत माधुर्य अकथनीय दया है। [मोल। सुबह 5]

और इसलिए, मेरे भाइयों, आइए हम सभी शुद्ध हृदय प्राप्त करने का ध्यान रखें - पश्चाताप, सतर्कता, प्रार्थना, संयम, ईश्वर के वचन में लगातार शिक्षण के साथ, और अपने दिलों से जुनून के अंधेपन को अस्वीकार करने की जल्दी करें - कि हम अपने प्राणों के उद्धारकर्ता मसीह परमेश्वर को देखें।

"मसीह, सच्चा प्रकाश, दुनिया में आने वाले हर व्यक्ति को प्रबुद्ध और पवित्र करें, अपने चेहरे की रोशनी को हम पर अंकित करें, हमें इसमें अगम्य प्रकाश देखने दें, और अपनी प्रार्थनाओं के साथ अपनी आज्ञाओं को पूरा करने के लिए अपने कदमों को सही करें। सबसे शुद्ध माँ और आपके सभी संत ”[जैसे। सुबह 5; चुने जाने से पहले मैटिंस के अंत में प्रार्थना। राज्यपाल]। तथास्तु।

सुसमाचार के धन्य वचनों के बारे में बातचीत।

ब्लाज़। अगस्टीन

धन्य हैं वे, जिनके मन शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

सुनिए आगे क्या है: धन्य हैं हृदय के शुद्धअर्थात् जिनका हृदय पवित्र है, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे. यह हमारे प्यार की सीमा है। वह सीमा जिस पर हम पूर्णता प्राप्त करते हैं, नष्ट नहीं करते। भोजन की सीमा है, वस्त्र की सीमा है: भोजन क्योंकि यह खाने के दौरान नष्ट हो जाता है, और कपड़े क्योंकि यह बुने जाने पर बेहतर होता है। दोनों की एक सीमा है: लेकिन एक विनाश की ओर ले जाता है और दूसरा पूर्णता की ओर। चाहे हम कुछ भी करें, चाहे हम कितना भी अच्छा कार्य करें, चाहे हम किसी भी चीज के लिए प्रयास करें, चाहे हम कितने भी प्रशंसनीय हों, चाहे हम किसी भी निष्कलंक की लालसा रखते हों, ईश्वर के चिंतन में आने के बाद हमें और अधिक की आवश्यकता नहीं है . जिसके भीतर भगवान विराजमान हैं, उसे और क्या देखना चाहिए? या जिनके पास परमेश्वर नहीं है उनके लिए क्या पर्याप्त होगा? हम भगवान को देखना चाहते हैं, हम भगवान को देखना चाहते हैं, हम भगवान को देखने के लिए उत्सुक हैं। और कौन नहीं है? लेकिन गौर कीजिए कि यह क्या कहता है: धन्य हैं वे, जिनके मन शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे. आप जो देखेंगे [उसे] तैयार करें। या, शारीरिक छवियों का जिक्र करते हुए, आप सूजे हुए आँखों से सूर्योदय को कैसे [देखना] चाहते हैं? यदि आंखें स्वस्थ हैं तो यह प्रकाश सुखदायी होगा और यदि वे अस्वस्थ हैं तो यह प्रकाश पीड़ादायी होगा। क्योंकि आपको अशुद्ध हृदय से उस पर चिंतन करने की अनुमति नहीं है, जिसका चिंतन केवल शुद्ध हृदय द्वारा किया जाता है।

उपदेश।

ब्लाज़। हिरोनिमस स्ट्रिडोंस्की

ब्लाज़। बुल्गारिया का थियोफिलैक्ट

धन्य हैं वे, जिनके मन शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

बहुत से लोग लूट नहीं करते, परन्तु दयालु हैं, परन्तु व्यभिचार करते हैं, और इस प्रकार अन्य बातों में अशुद्ध हैं। इसलिए, मसीह अन्य सद्गुणों के साथ, शुद्धता या शुद्धता बनाए रखने की आज्ञा देता है, न केवल शरीर में, बल्कि हृदय में भी, पवित्रता या पवित्रता के अलावा, कोई भी प्रभु को नहीं देखेगा। जिस प्रकार दर्पण यदि शुद्ध हो तो ही प्रतिबिम्बों को प्रतिबिम्बित करता है, उसी प्रकार ईश्वर का चिंतन और शास्त्रों की समझ केवल शुद्ध आत्मा के लिए ही सुलभ है।

मैथ्यू के सुसमाचार पर टिप्पणी।

लौदीकिया के अपोलिनारिस

धन्य हैं वे, जिनके मन शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे. फिर कैसे कहा जाता है भगवान को कभी देखा नहीं गया है(यूहन्ना 1:18) ? इसके लिए हम उत्तर देते हैं कि वह मन से चिंतन और समझ में आता है। वास्तव में, पवित्र ग्रंथों में हम ईश्वर को ज्ञान की आंखों से देखते हैं, और ब्रह्मांड में प्रकट तर्कसंगतता से निर्माता को अनुमान के माध्यम से देखना संभव है, जैसे मानव हाथों के कार्यों में हमारे सामने पड़ी वस्तु का निर्माता है। किसी तरह से कारण से विचार किया। इस मामले में, हम आविष्कारक की प्रकृति नहीं देखते हैं, बल्कि केवल कुशल शिल्प कौशल देखते हैं। उसी तरह, जो सृष्टि में ईश्वर को देखता है वह सार की नहीं, बल्कि सभी चीजों के निर्माता के ज्ञान की कल्पना करता है। प्रभु भी इसका वचन देकर इसकी पुष्टि करते हैं शुद्ध हृदय वाले ही भगवान को देखेंगे. पवित्र शास्त्र इसका खंडन नहीं करता है, [जब यह कहता है] कि किसी ने भी भगवान को नहीं देखा है और न ही देख सकता है।

टुकड़े टुकड़े।

एवफिमी जिगाबेन

धन्य हैं वे, जिनके मन शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

अंतर्गत हृदय से शुद्धउन लोगों को समझता है जो उनके पीछे किसी भी धोखे से अवगत नहीं हैं या अपने दिल को कामुकता से बेदाग रखते हैं, जो कि एपी है। पौलुस पवित्रता कहता है जब वह कहता है: सब के साथ शान्ति और पवित्र स्थान रखो, परन्तु उन में से कोई भी यहोवा को न देखेगा(इब्रा. 12:14)। भगवान के दर्शन होंगेजहाँ तक संभव हो मानव प्रकृति के लिए। उन्होंने इस धन्यता को भिक्षा देने के आनंद के बाद रखा, क्योंकि कई लोग सत्य तक पहुँचने और भिक्षा देने के दौरान जुनून से दूर हो जाते हैं। इसलिए, यह दर्शाता है कि अकेले ये गुण पर्याप्त नहीं हैं। हृदय से निर्मल- पवित्र का सार: परम पूज्य, अर्थात। शुद्धता, सिवाय इसके कि कोई भी प्रभु को नहीं देखेगा(इब्रा. 12:14)। जिस प्रकार दर्पण शुद्ध होने पर प्रतिबिम्ब को प्रतिबिम्बित करता है, उसी प्रकार शुद्ध आत्मा ही ईश्वर के प्रतिबिम्ब को देखता है।

मैथ्यू के सुसमाचार की व्याख्या।

एप. मिखाइल (लुज़िन)

धन्य हैं वे, जिनके मन शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

हृदय से निर्मल. जिनके कार्य, विचार, इरादे और गतिविधि के नैतिक नियम शुद्ध, निःस्वार्थ, सत्य हैं - सामान्य रूप से आध्यात्मिक शुद्धता का पालन करने वाले लोग, "जिन्होंने पूर्ण पुण्य प्राप्त कर लिया है और उनके पीछे किसी भी चालाकी से अवगत नहीं हैं, या जो लोग अपना जीवन व्यतीत करते हैं शुद्धता में, क्योंकि भगवान को देखने के लिए, हमें इस पुण्य के रूप में कुछ भी नहीं चाहिए ”(क्राइसोस्टॉम)।

भगवान के दर्शन होंगे. न केवल आत्मिक चिंतन में, बल्कि शारीरिक आँखों से भी उसके प्रकटीकरण में (यूहन्ना 14:21-23), और न केवल भविष्य के युग में, जब वे, सभी संतों के साथ, परमेश्वर के दर्शन का आनंद लेंगे, परन्तु वर्तमान में, जब वे अपने दिल से शुद्ध होते हैं तो दूसरों की तुलना में अधिक "अपनी सुंदरता में" (अथानासियस द ग्रेट) भगवान को देखने और उसके साथ संवाद में प्रवेश करने में सक्षम होते हैं। "एक दर्पण के रूप में तब छवियों को प्रतिबिंबित करता है जब यह शुद्ध होता है, इसलिए केवल एक शुद्ध आत्मा ही ईश्वर पर विचार कर सकती है और शास्त्रों को समझ सकती है" (थियोफिलेक्ट; सीएफ: अथानासियस द ग्रेट)। यह वादा पवित्रशास्त्र के उन अंशों का खंडन नहीं करता है जो मनुष्य के लिए ईश्वर को देखने की असंभवता की बात करते हैं (निर्ग. 33:20; यूहन्ना 1:18; यूहन्ना 6:46; 1 तीमु. 6:16, आदि), क्योंकि इनमें अंतिम स्थान उनके सार में भगवान की पूर्ण दृष्टि या अनुभूति की बात करते हैं, जो वास्तव में असंभव है, लेकिन एक व्यक्ति द्वारा भगवान की दृष्टि, "जहाँ तक संभव हो" (क्राइसोस्टॉम) इस उत्तरार्द्ध के लिए, अक्सर पवित्रशास्त्र में कहा जाता है, के लिए ईश्वर एक व्यक्ति के लिए सुलभ छवियों में प्रकट होता है, हालाँकि वह स्वयं में सबसे शुद्ध आत्मा है।

व्याख्यात्मक सुसमाचार।

अनाम टिप्पणी

धन्य हैं वे, जिनके मन शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

ईश्वर का चिंतन करने के दो तरीके हैं: इस युग में और अगले युग में। इस युग में, शास्त्र के अनुसार: जिसने मुझे देखा है उसने पिता को देखा है(यूहन्ना 14:9) . हृदय से निर्मलवे जो न केवल बुरा करते हैं और [इसके बारे में] नहीं सोचते हैं, लेकिन जो फिर भी हमेशा अच्छा करते हैं और [इसके बारे में] सोचते हैं। कभी-कभी अच्छा करना संभव होता है, लेकिन सोचना नहीं, जैसा कि उन लोगों के साथ होता है जो भगवान के लिए अच्छा नहीं करते हैं, और भगवान ऐसे अच्छे को पुरस्कृत नहीं करते हैं, क्योंकि भगवान न केवल किए गए अच्छे के लिए पुरस्कार देते हैं, बल्कि अच्छे स्वभाव के साथ क्या किया जाता है। जो लोग भगवान के लिए अच्छा करते हैं, निस्संदेह, और अच्छा सोचते हैं। इसलिए, वह ईश्वर पर विचार करता है जो सभी सत्य बनाता है और उसके बारे में अपने दिल में सोचता है, क्योंकि सत्य ईश्वर की छवि है। क्योंकि ईश्वर सत्य है। इसलिए, किस [आकांक्षाओं] के अनुसार कोई बुराई से छुटकारा पाएगा और अच्छा करेगा, उसके अनुसार वह भगवान को देखेगा: या तो भ्रम में, या विशुद्ध रूप से, या मध्यम रूप से, या अधिक पूर्णता के साथ, या आंशिक रूप से, या पूरी तरह से, या कभी-कभी , या हमेशा, या मानव क्षमता के अनुसार। ठीक उसी तरह, जो बुराई करता है और सोचता है वह शैतान को देखेगा, क्योंकि हर बुराई शैतान की छवि है। इस प्रकार, उस सदी में शुद्ध हृदय वाले भगवान को देखेंगेआमने-सामने, और अब नहीं सुस्त कांच के माध्यम से, अनुमान लगा रहा है(1 कुरिन्थियों 13:12) यहाँ की तरह।

विरोध। अलेक्जेंडर (श्मेमैन)

धन्य हैं वे, जिनके मन शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

"पवित्रता" शब्द का ईसाई धर्म में एक असाधारण अर्थ है, जिसका अर्थ केवल नैतिक (विशेष रूप से यौन) कामुकता के विरोध से कहीं अधिक है, और यह सिर्फ नैतिकता से बहुत आगे जाता है। पवित्रता एक आंतरिक गुण है, जिसे संपूर्णता के रूप में परिभाषित किया जा सकता है। पवित्रता, ईसाई शिक्षण के अनुसार, शुद्धता की ओर ले जाती है, अर्थात। समग्र ज्ञान के लिए, जो एक व्यक्ति को भगवान के सामने खुद की निरंतर भावना देता है। किसी व्यक्ति में पवित्रता और पवित्रता का विरोध गंदगी, व्यभिचार, पाप से नहीं, बल्कि उसके आंतरिक भ्रम और विखंडन से होता है। एक ईसाई पाप को अपने साथ समानता के नुकसान के रूप में अनुभव करता है, एक अंधेपन के रूप में जो विश्वासियों को रोकता है, अर्थात। समग्र आत्मसम्मान। और मुख्य कार्य, ईसाई धर्म में एक व्यक्ति की मुख्य पुकार उसकी आंतरिक अखंडता को बहाल करना है, उसकी पूर्व शुद्धता को बहाल करना है, और इसके साथ ही दृष्टि की पूर्णता जो आंतरिक विभाजन की स्थिति में गायब हो जाती है। हमारे समय के एक व्यक्ति के लिए, यह सब समझ से बाहर, अत्यधिक जटिल और, सबसे महत्वपूर्ण, अनावश्यक लग सकता है, जबकि यह एक आवश्यक मामला है, जिसे आधुनिक दुनिया किसी कारण से भूल गई है।

व्यक्तित्व केवल व्यक्तित्व नहीं है, बल्कि प्रत्येक व्यक्ति की वह गहराई है, जिसे बाइबिल और ईसाई धर्म उसका "हृदय" कहते हैं। व्यक्तित्व को किसी दिए गए व्यक्ति की कुछ विशेषताओं की समग्रता के रूप में समझा जा सकता है: रूप, चरित्र, स्वाद, प्रतिभा और क्षमताएं, लेकिन यह सब अभी तक एक व्यक्ति नहीं है। ईसाई धर्म सिखाता है कि प्रत्येक व्यक्ति में एक गहरा और अविच्छिन्न सार होता है - वह जो उसके वास्तविक स्व को बनाता है, किसी और के लिए अतुलनीय, किसी और के लिए कम नहीं। यह "मैं" अद्वितीय और अद्वितीय है, और हम में से किसी का सच्चा जीवन इसमें निहित है। और हम इस "मैं" को हर समय जीवन की हलचल और चिंताओं में खो देते हैं, जो जुनून, शौक आदि के विखंडन में रहता है।

दूसरी ओर, ईसाई धर्म, एक व्यक्ति को अपने आप में खोई हुई अखंडता को खोजने और पुनर्स्थापित करने के लिए एक कॉल के साथ शुरू होता है - दूसरे शब्दों में, उसके "मैं" की पवित्रता, जो जीवन की पापी घमंड से इतनी गंदी थी। धन्यता की छठी आज्ञा यही है जो हमें संक्षेप में कहती है: एक समग्र दृष्टि पर लौटने के लिए, यह देखने के लिए कि हम अपने सतही जीवन में क्या नहीं देखते हैं - अदृश्य सौंदर्य और शक्ति, प्रकाश और प्रेम जिसमें ईश्वर स्वयं को प्रकट करता है।

रेडियो लिबर्टी पर बातचीत। आनंद आज्ञा।

लोपुखिन ए.पी.

धन्य हैं वे, जिनके मन शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

गहनतम सच्चाइयों में से एक भगवान के दर्शन की शर्त हृदय की पवित्रता है। लेकिन इस दृष्टि को निर्दिष्ट करने के लिए प्रयुक्त शब्द (ὄψονται - वे देखेंगे, निहारना) आंख को संदर्भित करता है, जिसका अर्थ है ऑप्टिकल दृष्टि। चूँकि यह पवित्रशास्त्र के अन्य अंशों से स्पष्ट है कि कोई व्यक्ति ईश्वर को नहीं देख सकता है, किसी को यह सोचना चाहिए कि यहाँ भाषण आलंकारिक है, कि साधारण दृष्टि आध्यात्मिक की छवि के रूप में कार्य करती है। यह शब्दों के संयोजन से स्पष्ट है: हृदय में शुद्ध "देखेगा"। ईश्वर के दर्शन के लिए हृदय की पवित्रता आवश्यक है। हृदय की पवित्रता क्या है? यह एक व्यक्ति की स्थिति है जब उसका दिल, भावनाओं का स्रोत, शातिर जुनून या पाप कर्मों के किसी भी अंधेरे प्रभाव से प्रभावित नहीं होता है। हृदय की पूर्ण, या पूर्ण, और सापेक्ष शुद्धता के बीच, लोगों में कई अंतराल होते हैं, जहाँ अर्ध-बीमारी, अर्ध-पूर्णता देखी जाती है, जैसे कि आँख में। एक व्यक्ति की (आध्यात्मिक रूप से) ईश्वर को देखने की क्षमता उसके हृदय के रूप में बढ़ जाती है, उसका विवेक शुद्ध हो जाता है। शुद्ध हृदय = शुद्ध विवेक। यद्यपि ईश्वर को देखने की संभावना का विचार पुरातनता में मौजूद था (cf. Ps. 23:4-6), उदाहरण के लिए, यह फिलो में कई बार होता है, लेकिन हमें ऐसे उदाहरण नहीं मिले जहां ईश्वर की दृष्टि, जैसे नए नियम में, हृदय की शुद्धता पर निर्भर किया गया था (cf. Heb. 10:22)।

ट्रिनिटी पत्रक

धन्य हैं वे, जिनके मन शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

हर गुण हमें ईश्वर के करीब लाता है; लेकिन सर्वोच्च धन्यता ईश्वर को देखना है, अपने हृदय को पवित्र आत्मा की कृपा का निवास बनाना, ईश्वर का निवास, जैसा कि मसीह ने कहा: हम उसके पास आएंगे और उसके साथ वास करेंगे(यूहन्ना 14:23)। और इसके लिए जरूरी है कि जुनून के दिल को साफ किया जाए। "एक दर्पण की तरह," धन्य थियोफिलेक्ट कहते हैं, "तब यह केवल छवियों को प्रतिबिंबित करता है जब यह शुद्ध होता है, इसलिए केवल एक शुद्ध आत्मा ही ईश्वर पर विचार कर सकती है और पवित्रशास्त्र को समझ सकती है।" ऐसे लोग हैं जो दयावन्त हैं, परन्तु वे स्वयं अशुद्ध जीवन जीते हैं, और इस कारण वे परमेश्वर को नहीं देखेंगे। हमारे हृदय पहले से ही हर प्रकार की पापमय अशुद्धता से भरे हुए हैं, और क्या हम अपने हृदय में वह सब कुछ देखते हैं जो पापपूर्ण है?... इसलिए राजा दाऊद ने प्रार्थना की: मुझे मेरे रहस्यों से शुद्ध करो(भजन 18:13); इसलिए धर्मी अय्यूब ने कहा: पतित से पावन कौन पैदा होता है? किसी को भी नहीं।(अय्यूब 14:4) . दिल से, - हृदय साधक कहते हैं, - बुरे विचार निकलते हैं, हत्या, व्यभिचार, व्यभिचार, चोरी, झूठी गवाही, निन्दा - यह एक व्यक्ति को अशुद्ध करता है(मत्ती 15:19) . तुमने एक आदमी को नहीं मारा, लेकिन तुमने अपने दिल में उसकी मौत की कामना की; जान लें कि भगवान पहले से ही इस बुरे विचार को हत्या कहते हैं। हर पापी इच्छा के बारे में ऐसा ही सोचो। मनुष्य चेहरे को देखता है, परन्तु परमेश्वर हृदय को देखता है। मनुष्य कर्मों का न्याय करता है, परन्तु परमेश्वर मन के विचारों का न्याय करता है। मेरा बेटा! अपना दिल मुझे दे दो(प्रो। 23:26) - भगवान कहते हैं। और यदि तुम्हारा हृदय अशुद्ध है, पापी विचारों और इच्छाओं से दूषित है, तो तुम अपना हृदय परमेश्वर को कैसे दोगे? मुझे बताओ, क्या हृदय को पूरी तरह से शुद्ध करना संभव है? यदि उद्धारकर्ता मसीह हमसे इसकी अपेक्षा करता है, तो इसका अर्थ है कि यह संभव है। क्या आप सुनते हेँ? मसीह कहते हैं: धन्य हैं हृदय के शुद्ध. मनुष्य के लिए जो असम्भव है वह परमेश्वर के लिए सम्भव है(लूका 18:27)। आस्तिक के लिए सब कुछ संभव है(मार्क 9:23)। सच है, काम और पराक्रम उन लोगों के लिए महान हैं जो अपने दिलों को शुद्ध करना चाहते हैं, लेकिन इनाम महान है: क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे. ज़रा सोचिए: “यदि, जैसा कि सेंट एलियाह मिनियाटी कहते हैं, भगवान का सबसे पवित्र चेहरा सिर्फ एक मिनट के लिए धर्मियों की आँखों से छिपा हुआ था, तो स्वर्ग ही उनके लिए नरक बन जाएगा; और अगर एक पल के लिए ऐसा लगे कि नरक में तड़पाया जा रहा है, तो नरक ही स्वर्ग बन जाएगा। आप पूछते हैं कि यह कैसे कहा जाता है: मनुष्य मुझे नहीं देख सकता(निर्ग. 33:20) ? इन शब्दों का अर्थ है कि मनुष्य के लिए परमेश्वर के अस्तित्व को जानना असंभव है: परन्तु हृदय से शुद्धयहाँ भी, पृथ्वी पर, अपने स्वयं के हृदय में, वे ईश्वर को देख सकते हैं, अर्थात्, वे ईश्वर की अदृश्य कृपापूर्ण उपस्थिति को महसूस कर सकते हैं; वे शारीरिक आँखों से परमेश्वर के प्रकट होने के कुछ चिन्ह भी देख सकते हैं: इस प्रकार, स्वर्ग में आदम हृदय में शुद्ध था, और परमेश्वर उसे दिखाई दिया और पिता ने उससे कैसे बात की। परमेश्वर भी इब्राहीम को दिखाई दिया - तीन अजनबियों के व्यक्ति में, मूसा - झाड़ी में, एलिय्याह - शांत हवा और पानी में। लेकिन भविष्य के जीवन में धर्मी जो देखेंगे, उसकी तुलना में ये सभी दर्शन केवल छाया और चित्र हैं: अब हम देखते हैंप्रेरित पौलुस कहते हैं, मानो एक सुस्त गिलास के माध्यम से, अनुमान लगाते हुए, एक ही समय में आमने सामने(1 कुरिन्थियों 13:12) तब उसे वैसा ही देखो जैसा वह है, - प्रेरित यूहन्ना धर्मशास्त्री (1 यूहन्ना 3: 2) कहते हैं। ताबोर पर प्रेरितों ने जो अनुभव किया, उससे इस धन्यता का अंदाजा लगाया जा सकता है: ईश्वर! हमारे लिए यहां रहना अच्छा है(मत्ती 17:4), प्रेरित पतरस ने सभी के लिए बात की। और अगर यह आनंद इतना ही वांछनीय है, तो इसे कैसे प्राप्त किया जाए? जुनून के दिल को कैसे साफ करें? इसके लिए ईश्वर ने हमें अपना अनुग्रहपूर्ण साधन दिया है: ये मसीह के जीवन देने वाले रहस्यों के बपतिस्मा, पश्चाताप और साम्यवाद के संस्कार हैं; इन बचत साधनों का उपयोग करें, लेकिन स्वयं भी काम करें: विनम्रता से ईश्वर की आज्ञाओं को पूरा करें, ईश्वर के वचन को श्रद्धा के साथ पढ़ें, हर संभव तरीके से अपने आप से हर पापी विचार को दूर करें: इस विरोधी को एक अजेय हथियार से हराएं - बचत नाम का आह्वान करें प्रभु यीशु मसीह के बारे में, आपको स्वर्ग में इस हथियार से ज्यादा मजबूत कुछ भी नहीं मिलेगा, न कि पृथ्वी पर, जैसा कि पवित्र पिता कहते हैं, और - भगवान द्वारा भेजे गए दुखों को सहन करें, उन्हें भगवान को धन्यवाद के साथ स्वीकार करें, आपके लिए एक चिकित्सा बाम के रूप में पापी घाव। मेहनत करो और याद रखो बल द्वारा स्वर्ग का राज्य, अपनी मजबूरी से, लिया जाता है(मत्ती 11:12) यह क्या है नहीं आएगा ... ध्यान देने योग्य तरीके से(लूका 17:20)।

ट्रिनिटी शीट्स। संख्या 801-1050।

महानगर हिलारियन (अल्फीव)

धन्य हैं वे, जिनके मन शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे

छठी आज्ञा फिर से व्यवहार के तरीके के बारे में नहीं, बल्कि किसी व्यक्ति की आंतरिक गुणवत्ता के बारे में बोलती है: धन्य हैं वे, जिनके मन शुद्ध हैं, क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगे. मुहावरा हृदय से शुद्ध(καθαροι τη καρδια) साल्टर से उधार लिया गया: इस्राएल के लिथे, शुद्ध मन के लिथे परमेश्वर क्या ही भला है!(भजन 72:1); कौन यहोवा के पर्वत पर चढ़ेगा, वा उसके पवित्र स्थान में कौन खड़ा होगा? जिसके हाथ निर्दोष हैं और जिसका हृदय पवित्र है...(भजन 23:3-4) . फिर से हम यीशु को एक ऐसे भाव का उपयोग करते हुए देखते हैं जो हर किसी के होठों पर था। इसके अर्थ को समझने के लिए, इसमें शामिल दो प्रमुख अवधारणाओं पर विचार करना आवश्यक है: "पवित्रता" और "हृदय"।

पुराने नियम की भाषा में, पवित्रता की अवधारणा मुख्य रूप से एक मंदिर, पूजा, बलिदान, एक वेदी, एक तम्बू, एक मंदिर से जुड़ी हुई है: कुछ भी अशुद्ध एक मंदिर को छूना नहीं चाहिए। ठीक उसी समय, अशुद्धता दोनों शारीरिक हो सकती है, जो बीमारियों, चोटों, शारीरिक दोषों (लैव्य. 21:17-23), और आध्यात्मिक (यशा. 1:10-17) से जुड़ी हो सकती है। पवित्रता और शुद्धिकरण का स्रोत ईश्वर है, जिसके लिए दाऊद एक प्रायश्चित स्तोत्र में प्रार्थना करता है: मेरे अधर्म को बार-बार धो, और मेरे पाप से मुझे शुद्ध कर; मुझे धो और मैं हिम से भी अधिक श्वेत हो जाऊँगा(भज. 50:4,9) .

पुराने नियम की परंपरा में हृदय को न केवल एक भौतिक अंग के रूप में माना जाता है और न केवल मानव भावनात्मक गतिविधि के केंद्र के रूप में। यह एक आध्यात्मिक केंद्र भी है जो उसके कार्यों, जीवन विकल्पों, ईश्वर और उसके आसपास के लोगों के प्रति दृष्टिकोण को निर्धारित करता है। विचार और निर्णय हृदय में पकते हैं, हृदय में एक व्यक्ति स्वयं और ईश्वर के साथ संवाद करता है। हृदय एक व्यक्ति में वह आत्मिक गहराई है जिसे परमेश्वर देखता है (1 शमूएल 16:17; यिर्मयाह 17:10)। न केवल मनुष्य के पास हृदय है, बल्कि परमेश्वर के पास भी है (उत्पत्ति 6:6; 8:21; भजन 32:11)।

हृदय की पवित्रता केवल अपने प्रयासों से प्राप्त नहीं की जा सकती; भगवान की मदद की जरूरत है हे परमेश्वर, मुझ में एक शुद्ध हृदय उत्पन्न कर, और मेरे भीतर एक सही आत्मा का नवीनीकरण कर।(भजन 50:12) . एक व्यक्ति से पश्चाताप की उम्मीद की जाती है: भगवान के लिए बलिदान एक टूटी हुई आत्मा है; हे परमेश्वर, तू खेदित और दीन मन से तुच्छ न होगा(भजन 50:19) . एक आधुनिक शोधकर्ता के रूप में, हृदय का नवीनीकरण पर्वत पर उपदेश का मुख्य विषय है। हालाँकि, यीशु को न केवल अपने शिष्यों से एक नया हृदय चाहिए: वह स्वयं उन्हें एक देता है।

ह्रदय की पवित्रता ईश्वर के साथ संवाद की एक शर्त है: कौन यहोवा के पर्वत पर चढ़ेगा, वा उसके पवित्र स्थान में कौन खड़ा होगा? जिनके हाथ निर्दोष और जिनका हृदय शुद्ध है... ऐसी ही जाति के लोग उसके खोजी हैं, हे याकूब के परमेश्वर, जो तेरे दर्शन के खोजी हैं!(भजन 23:3-4, 6) . हृदय की पवित्रता के बिना मंदिर को छूना, भगवान से मिलना और भगवान का चेहरा देखना असंभव है।

वादा क्योंकि वे परमेश्वर को देखेंगेसबसे पहले, यह हमें बाइबिल के ग्रंथों की एक पूरी श्रृंखला को याद दिलाता है जो भगवान के दर्शन के बारे में बात करते हैं।

एक ओर, पुराने और नए नियम दोनों में हम लगातार कथन पाते हैं कि परमेश्वर का दर्शन मनुष्य के लिए असंभव है। जब मूसा सीनै पर्वत पर चढ़ता है, तो परमेश्वर उसके सामने अपनी सारी महिमा रखने का वादा करता है, लेकिन साथ ही घोषणा करता है: तुम मेरा चेहरा नहीं देख सकते, क्योंकि कोई व्यक्ति मुझे नहीं देख सकता और जीवित नहीं रह सकता।(निर्ग. 33:20-21) . प्रेरित पौलुस के अनुसार, न किसी मनुष्य ने ईश्वर को देखा है और न ईश्वर को देख सकता है।(1 टिम। 6:16)। दावा है कि भगवान को कभी देखा नहीं गया है, यूहन्ना के लेखों के संग्रह में दो बार आता है (यूहन्ना 1:18; 1 यूहन्ना 4:12)।

दूसरी ओर, कुछ ग्रंथ ईश्वर को देखने की संभावना की बात करते हैं। याकूब परमेश्वर से मल्लयुद्ध करता है: मैंने परमेश्वर को आमने-सामने देखा, और मेरी आत्मा बच गई(उत्प. 32:30)। अय्यूब आशा व्यक्त करता है कि वह अपनी आँखों से परमेश्वर को देखेगा: परन्तु मैं जानता हूं कि मेरा छुड़ाने वाला जीवित है, और अन्तिम दिन वह मेरी सड़ी हुई खाल को मिट्टी से उठाएगा, और मैं अपने शरीर में परमेश्वर को देखूंगा। मैं उसे स्वयं देख लूंगा; मेरी आंखें, दूसरे की आंखें नहीं, उसे देख सकेंगी(अय्यूब 19:25-27) . प्रेरित यूहन्ना और पौलुस भविष्य के जीवन में परमेश्वर को देखने की बात करते हैं (1 यूहन्ना 3:2; 1 कुरिन्थियों 13:12)।

पितृसत्तात्मक साहित्य में, "दृश्यमान - अदृश्य" विरोधाभास के विभिन्न दृष्टिकोण हैं।

पहली व्याख्या यह है कि भगवान अपने स्वभाव से अदृश्य हैं, लेकिन उन्हें उनकी ऊर्जाओं (कार्यों), उनकी महिमा, उनकी अच्छाई, उनके रहस्योद्घाटन, उनकी कृपालुता में देखा जा सकता है। निसा के ग्रेगोरी के शब्दों में, "ईश्वर स्वभाव से अदृश्य है, लेकिन उसकी ऊर्जाओं में दिखाई देता है।" जॉन क्राइसोस्टॉम, मूसा, यशायाह और अन्य भविष्यद्वक्ताओं को भगवान की उपस्थिति को याद करते हुए, भगवान के "कृपालुता" (οικονομια) की बात करते हैं: "ये सभी मामले भगवान की संवेदना की अभिव्यक्तियां थीं, न कि शुद्ध होने की दृष्टि, क्योंकि अगर भविष्यवक्ताओं ने वास्तव में भगवान की प्रकृति को देखा, वे इसे विभिन्न रूपों के तहत नहीं सोचेंगे ... भगवान सार में वह न केवल भविष्यद्वक्ताओं द्वारा देखा गया था, बल्कि स्वर्गदूतों या आर्कान्गल्स द्वारा भी देखा गया था। बहुतों ने उसे उस रूप में देखा है जो उनके लिए उपलब्ध था, लेकिन किसी ने कभी उसके सार पर विचार नहीं किया।

"दृश्यमान - अदृश्य" समस्या को हल करने के दूसरे तरीके में ईसाई आयाम शामिल है: भगवान अपने सार में अदृश्य हैं, लेकिन खुद को भगवान के पुत्र के मानव शरीर में प्रकट किया। इग्नाटियस द गॉड-बियरर का कहना है कि ईश्वर "अदृश्य है, लेकिन हमें दिखाई देता है" उसके पुत्र के व्यक्ति में। लियोन्स के इरेनायस कहते हैं कि "पिता पुत्र का अदृश्य है, और पुत्र पिता का दृश्य है।" जॉन क्राइसोस्टोम के अनुसार, ईश्वर का पुत्र, ईश्वरीय प्रकृति में पिता के रूप में अदृश्य होने के कारण, मानव मांस धारण करने पर दिखाई दिया। थिओडोर द स्टडाइट लिखते हैं: "इससे पहले, जब मसीह मांस में नहीं था, वह अदृश्य था, जैसा कि कहा जाता है, भगवान को कभी देखा नहीं गया है(1 यूहन्ना 4:12)। लेकिन जब उसने अपने ऊपर मोटा मानव मांस लिया ... वह स्वेच्छा से मूर्त हो गया।

समस्या के लिए तीसरा संभावित दृष्टिकोण एक गूढ़ दृष्टिकोण में इसे हल करने की इच्छा है: भगवान वर्तमान जीवन में दिखाई नहीं दे रहे हैं, लेकिन मृत्यु के बाद धर्मी उन्हें देखेंगे। कोई फर्क नहीं पड़ता कि कोई व्यक्ति भगवान के सामने कितना सुधार करता है, इसहाक द सीरियन कहता है, वास्तविक जीवन में वह भगवान को पीछे से देखता है, जैसे कि एक दर्पण में, वह केवल उसकी छवि देखता है; आने वाले युग में, परमेश्वर उसे अपना मुख दिखाएगा। थियोडोर द स्टडाइट ईश्वर की दृष्टि को भविष्य के जीवन में दिया जाने वाला पुरस्कार मानते हैं: अगली सदी में "अथाह सुंदरता, मसीह के चेहरे की अकथनीय महिमा" को देखने के लिए यहां प्रयास करना चाहिए और पीड़ित होना चाहिए।

अंत में, "दृश्यमान-अदृश्य" विरोधाभास की व्याख्या करने की चौथी संभावना इसे आत्मा की शुद्धि की धारणा के संदर्भ में रखना है: ईश्वर पतित अवस्था में मनुष्य के लिए अदृश्य है, लेकिन जो शुद्धि प्राप्त कर चुके हैं उन्हें दिखाई देता है दिल का। हम एंटिओक के थियोफिलस में इस तरह के विचार से मिलते हैं, जो मानते हैं कि भगवान को देखने के लिए व्यक्ति को पाप से शुद्ध होना चाहिए। निसा के ग्रेगरी कहते हैं, जब किसी व्यक्ति का दिल साफ हो जाता है, "वह अपनी सुंदरता में दिव्य प्रकृति की छवि देखेगा।"

इन चार दृष्टिकोणों में से कौन सा हृदय में शुद्ध की आशीष के बारे में यीशु के कहने के मूल अर्थ के सबसे करीब है? मुझे लगता है कि चौथा, जिसमें भगवान की दृष्टि सीधे हृदय की पवित्रता से जुड़ी है, लेकिन यह नहीं कहती है कि कोई व्यक्ति भगवान को कब देख सकता है: सांसारिक या बाद के जीवन में। ल्यूक में मैदान पर उपदेश के विपरीत, जहां सभी वादे भविष्य से संबंधित हैं, जो हो रहा है उसके विपरीत "अब", मत्ती के सुसमाचार के पहाड़ी उपदेश में ऐसा कोई विरोध नहीं है। ह्रदय की पवित्रता और ईश्वर के दर्शन के बीच कोई समय अंतराल नहीं है, ठीक उसी तरह जैसे अन्य धन्य वचनों और उनसे बहने वाले वादों के बीच कोई अंतराल नहीं है। यह शिमोन द न्यू थियोलॉजियन को छठे बीटिट्यूड कमांड की गूढ़ व्याख्या पर विवाद करने का अधिकार देता है और यह कहता है कि भगवान की दृष्टि एक साथ हृदय की शुद्धता की प्राप्ति के साथ आती है: "... वे कहेंगे:" हाँ, वास्तव में, शुद्ध हृदय से ईश्वर के दर्शन होंगे, केवल यही अगली शताब्दी में होगा, न कि वर्तमान में।" यह क्यों और कैसे होगा, प्रिय? यदि क्राइस्ट ने कहा कि ईश्वर को शुद्ध हृदय से देखा जाता है, तो निश्चित रूप से, जब पवित्रता आती है, तो दृष्टि उसका अनुसरण करती है ... क्योंकि यदि पवित्रता यहाँ है, तो दृष्टि यहाँ होगी। लेकिन यदि आप कहते हैं कि दृष्टि मृत्यु के बाद होती है, तो आप निश्चित रूप से मृत्यु के बाद पवित्रता रखते हैं, और इस तरह आपके साथ ऐसा होगा कि आप कभी भी भगवान को नहीं देख पाएंगे, क्योंकि पलायन के बाद आपके पास कोई काम नहीं होगा जिससे आप पवित्रता प्राप्त करें। ”।

उसी समय, हमें यह इंगित करना चाहिए कि उपरोक्त देशभक्तिपूर्ण व्याख्याओं में से दूसरी का सुसमाचार में प्रत्यक्ष समानांतर है, विशेष रूप से अंतिम भोज में फिलिप और यीशु के बीच संवाद में। शिष्यों को यीशु के शब्दों के जवाब में कि वे पिता को जानते और देख चुके हैं, फिलिप कहते हैं: ईश्वर! हमें पिता दिखाओ, और यह हमारे लिए काफी है।यीशु उत्तर देते हैं: मैं कब से तुम्हारे साथ हूँ और तुम मुझे नहीं जानते, फिलिप? जिसने मुझे देखा है उसने पिता को देखा है; आप कैसे कहते हैं, हमें पिता दिखाओ?(यूहन्ना 14:7-9) . यीशु परमेश्वर के पुत्र की उपस्थिति के साथ परमेश्वर पिता की दृष्टि की पहचान करता है: यीशु के मानवीय चेहरे के माध्यम से, लोग अदृश्य पिता के दिव्य चेहरे के दर्शन का मार्ग खोलते हैं। इस प्रकार, अन्य बीटिट्यूड्स की तरह, छठी आज्ञा का एक स्पष्ट ईसाई आयाम है।

यीशु मसीह। जीवन और शिक्षण। पुस्तक द्वितीय।

छठी धन्यता के बारे में

छठा आनंद एक बहुत ही महत्वपूर्ण बात दिखाता है - पवित्रता एक व्यक्ति को भगवान को देखने में सक्षम बनाती है: "धन्य हैं वे हृदय में शुद्ध हैं, क्योंकि वे भगवान को देखेंगे" (मत्ती 5, 8)। बेशक, यह केवल गंदगी की अनुपस्थिति के रूप में पवित्रता के बारे में नहीं है, बल्कि हृदय की शुद्धता के बारे में है। दिल की शुद्धता का मतलब आमतौर पर ईमानदारी, खुलापन होता है। ऐसा एक शब्द भी है - "स्पष्टवादिता"।

"हृदय" शब्द से हम सभी परिचित हैं। और मानव शरीर के महत्वपूर्ण अंगों में से एक के रूप में नहीं, बल्कि भावनाओं और भावनाओं के केंद्र के रूप में। हम "अपने सभी दिलों से प्यार करते हैं", खुशी की अधिकता से दिल "छाती से बाहर फट सकता है।" और ऐसा भी होता है कि हृदय "क्रोध से भर जाता है।" हमारे दिल में क्या है यह हमारे राज्य, हमारे आसपास के लोगों के प्रति दृष्टिकोण को निर्धारित करता है।

मसीह सिखाता है कि मानव हृदय शुद्ध होना चाहिए। बाहरी स्वच्छता नहीं, बल्कि आंतरिक स्वच्छता मायने रखती है। मैथ्यू के सुसमाचार में कहीं और

प्रभु इस आरोप का उत्तर देते हैं कि उनके शिष्य रोटी खाते समय हाथ नहीं धोते (मत्ती 15:2)। फरीसियों के बीच - कानून के कट्टरपंथियों - धोने की प्रथा को बहुत महत्वपूर्ण माना जाता था, हालाँकि इस परंपरा का आधार स्वयं मूसा के कानून में नहीं, बल्कि बड़ों की परंपराओं में था। मसीह के शब्द अद्भुत हैं: “जो कुछ भी मुंह में जाता है वह गर्भ में जाता है और बाहर निकल जाता है, और जो कुछ मुंह से निकलता है वह हृदय से निकलता है, यह एक व्यक्ति को अशुद्ध करता है, क्योंकि हृदय से बुरे विचार, हत्याएं, व्यभिचार आते हैं , व्यभिचार, चोरी, झूठी गवाही, निन्दा - यह मनुष्य को अशुद्ध करता है। ; परन्तु बिना हाथ धोए भोजन करना मनुष्य को अशुद्ध नहीं करता” (मत्ती 15:17-20)। क्या बात है

इन शब्दों का? मसीह स्वच्छता की उपेक्षा नहीं करता। उनका कहना है कि खाने से पहले हाथ धोने से व्यक्ति आंतरिक रूप से शुद्ध नहीं होता है, जैसे बिना हाथ धोये हमें आंतरिक या आध्यात्मिक रूप से अशुद्ध, मलिन नहीं बनाते हैं। सबसे पहले, एक व्यक्ति अशुद्ध विचारों से अपवित्र होता है, जहां प्रेम, दया, नम्रता जैसे गुण होने चाहिए। आइए मुख्य आज्ञा को याद रखें: "तू अपने परमेश्वर यहोवा से अपने सारे मन से, और अपने सारे प्राण से, और अपनी सारी बुद्धि से प्रेम रखना" (मत्ती 22:37)। इसी से हमारा हृदय भरा होना चाहिए या इससे बेहतर, जीना चाहिए। तो हमारी भावनाओं का ध्यान, हमारे महत्वपूर्ण आध्यात्मिक अंग (शारीरिक दिल के अनुरूप) को भगवान के लिए प्यार में रहना चाहिए, इस आवेग को सब कुछ प्रसारित करना चाहिए: आत्मा, दिमाग, भावनाएं।

लेकिन यदि हृदय इसके विपरीत - द्वेष, वासना, ईर्ष्या में रहता है, तो प्रेम के लिए कोई स्थान नहीं रह जाता। यही वास्तव में एक व्यक्ति को अशुद्ध करता है। यह पापमय मैल है जिससे हम पश्चाताप के द्वारा धोए जा सकते हैं। सच्ची आध्यात्मिक शुद्धता आंतरिक शुद्धता है। बाहर की सफाई धोखा दे सकती है। हम बाहर का पीछा करने के आदी हैं। लेकिन कभी-कभी बाहरी शुद्धता आंतरिक गंदगी के लिए एक या दूसरे तरीके से एक स्क्रीन बन जाती है, लेकिन बाहर प्रकट होती है।

छठा उपदेश हमें सिखाता है कि एक ईसाई का नैतिक जीवन आंतरिक जीवन पर केंद्रित है, क्योंकि बाहरी स्थिति भी इस पर निर्भर करती है। अन्यथा, कुछ आज्ञाएँ कम से कम अजीब लगेंगी। उदाहरण के लिए, हत्या मत करो (निर्ग. 20:13) और व्यभिचार मत करो (निर्ग. 20:14)। क्या हर व्यक्ति हत्या या व्यभिचार करने में सक्षम है? और यह अच्छा है कि हर कोई नहीं है। यह अच्छा है कि हमारे पास विवेक है जो हमें वापस पकड़े हुए है। लेकिन फिर ये आज्ञाएँ क्यों दी गईं, और क्या कुछ अन्य बुराइयाँ हैं जिन्हें "नहीं" बताया जा सकता है? प्रभु यीशु मसीह इसका उत्तर देते हैं: “तुमने सुना है कि पूर्वजों से क्या कहा गया था: मत मारो, लेकिन जो कोई मारता है वह न्याय के अधीन है। परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कि जो कोई अपके भाई पर व्यर्थ क्रोध करता है, उस पर दण्ड की आज्ञा होती है; जो कोई भी अपने भाई से कहता है: "राक" ("खाली आदमी"), संहेद्रिन के अधीन है; परन्तु जो कोई कहता है, “मूर्ख,” वह नरक की आग के अधीन है” (मत्ती 5:21-22)। आज्ञा "तू नहीं मारेगा" पहले से ही उस व्यक्ति द्वारा उल्लंघन किया जाता है जो अपने दिल में जलन, क्रोध और द्वेष की अनुमति देता है, जो दूसरे को अपमानित करता है, लेकिन आप एक शब्द से मार सकते हैं। तब यहोवा कहता है: “तुमने सुना है कि पूर्वजों से क्या कहा गया था: व्यभिचार मत करो। परन्तु मैं तुम से कहता हूं, कि जो कोई किसी स्त्री पर कुदृष्टि डाले वह अपने मन में उस से व्यभिचार कर चुका। परन्तु यदि तेरी दाहिनी आंख तुझे ठोकर खिलाए, तो उसे निकालकर अपने पास से फेंक दे, क्योंकि तेरे लिथे यही भला है कि तेरे अंगोंमें से एक नाश हो जाए, और तेरा सारा शरीर नरक में न डाला जाए। और यदि तेरा दाहिना हाथ तुझे ठोकर खिलाए, तो उसे काटकर अपने पास से फेंक दे, क्योंकि तेरे लिये यही भला है कि तेरा एक अंग नाश हो जाए, और तेरा सारा शरीर नरक में न डाला जाए” (मत्ती 5, 27-30)। . इन शब्दों का मतलब यह नहीं है कि आपको वास्तव में अपनी आंखें निकालने और अपने हाथों को काटने की जरूरत है। सबसे पहले, अपने आप को अशुद्ध विचारों - विचारों से दूर करना आवश्यक है, जिसके साथ हम पाप कर्मों की ओर बढ़ते हैं। ह्रदय की पवित्रता ह्रदय, आत्मा और मन में हर उस चीज़ का अभाव है जो हमें ईश्वर से अलग करती है।

लेकिन आज्ञा के अंत का क्या अर्थ है - "भगवान देखा जाएगा"? देखना ही देखना है। कोई ईश्वर को कैसे देख सकता है, और इसका क्या अर्थ है? आखिरकार, यूहन्ना का सुसमाचार कहता है कि किसी ने भी कभी परमेश्वर को नहीं देखा (यूहन्ना 1:18)। विरोधाभास? नहीं, क्योंकि तब इंजीलवादी जॉन कहते हैं: "एकलौता पुत्र, जो पिता की गोद में है, उसने प्रकट किया है" (यूहन्ना 1:18)। परमेश्वर का पुत्र, जो मनुष्य बन गया, परमेश्वर को हम पर प्रकट करता है, हमें परमेश्वर को देखने में सक्षम बनाता है। "हृदय" शब्द की तरह "देखना" या "निहारना" शब्द का आध्यात्मिक अर्थ है। सामान्य तौर पर, पवित्र शास्त्रों में, अक्सर देखने का अर्थ है "आध्यात्मिक दृष्टि से देखने के लिए समग्र रूप से पहचानना।" एक आत्मा जो पापों से कलंकित है, न तो परमेश्वर को देख सकती है और न ही जान सकती है। यह केवल तभी होता है जब हम अशुद्धियों से मुक्त हो जाते हैं कि हम अनुभूति करने में सक्षम हो जाते हैं। आखिरकार, कभी-कभी सामान्य जीवन में भी हम प्रकाश देख सकते हैं: किसी चीज़ को देखने के लिए जैसा वह वास्तव में है, स्थिति को सही ढंग से समझने और उसका आकलन करने के लिए। आध्यात्मिक जीवन में भी कुछ ऐसा ही होता है: एक शुद्ध हृदय ईश्वर को देखता और देखता है, उसे पहचानता है और उसके प्रेम से भर जाता है। 20वीं सदी के महान रूसी सन्यासी और संत, एथोस के भिक्षु सिलुआन ने सिखाया: “ईश्वर को जानने के लिए, किसी के पास धन या विद्या होने की आवश्यकता नहीं है, लेकिन उसे आज्ञाकारी और संयमी होना चाहिए, एक विनम्र भावना और अपने पड़ोसी से प्रेम करो, और प्रभु ऐसी आत्मा से प्रेम करेगा, और वह स्वयं आत्मा को प्रकट करेगा, और उसे प्रेम और विनम्रता सिखाएगा, और उसे सब कुछ उपयोगी देगा, ताकि उसे ईश्वर में शांति मिले, "और, "चाहे हम कितना भी अध्ययन कर लें, यदि हम उनकी आज्ञाओं के अनुसार नहीं जीते हैं तो भी प्रभु को जानना असंभव है।

वे सभी सद्गुण जिनके बारे में क्राइस्ट ने पिछले बीटिट्यूड्स में बात की थी, वे तत्व बन जाते हैं जो एक व्यक्ति को "ईश्वर की दृष्टि" के लिए तैयार करते हैं। यह विरोधाभासी है कि आप ईश्वर के बारे में बहुत कुछ जान सकते हैं, सभी पवित्र शास्त्रों और चर्च के पवित्र पिताओं के कार्यों को पढ़ सकते हैं, लेकिन साथ ही आप ईश्वर को नहीं देख सकते हैं, आप उसे दिल और आत्मा से नहीं जान सकते। ईश्वर का ज्ञान सूचनाओं के संचय तक सीमित नहीं है। ईश्वर को जानना एक ईसाई के पूरे जीवन का मार्ग है। उसी समय, भगवान स्वयं हमसे मिलने के लिए निकलते हैं। मुख्य बात से गुजरना नहीं है।

समाचार पत्र "सेराटोव पैनोरमा" नंबर 50 (978)