रूसी साहित्य की सबसे महत्वपूर्ण परंपरा को "प्रेम की परीक्षा" कहा जा सकता है, जिससे लगभग सभी पात्र उत्तीर्ण हुए। केवल अब, इस तरह की परीक्षा पास करने का मतलब प्यार में पड़ना है, सभी जिम्मेदारी के साथ "आत्मा के साथी" के भाग्य का सामना करना। अधिक बार ऐसा हुआ कि आदमी कमजोर निकला: भले ही नायिका सबसे पहले कबूल करने वाली थी, वह इससे डर गया और अनिर्णय और कायरता दिखाते हुए आगे के रिश्ते से इनकार कर दिया।

में "ऐस"कहानी पहले व्यक्ति में बताई गई है। नायक पूरी कहानी में गुमनाम रहता है। शीर्षक में एक महिला का नाम शामिल था - आसिया, जिसने बाद में आलोचकों को एक नई प्रकार की नायिका - "तुर्गनेव की लड़की" को एकल करने की अनुमति दी। कहानी में दो मुख्य पात्र हैं - कथावाचक और वह लड़की जो अचानक उसके जीवन में प्रवेश कर गई। तुर्गनेव के कई अन्य कार्यों की तरह, यह छोटी कहानी प्यार, प्यार के बारे में है, जो कभी नहीं हुआ। एक ही समय में नायक को एक कथाकार बनाने के बाद, लेखक छाया में जाता है, नायकों के कार्यों पर टिप्पणी करने की आवश्यकता को दूर करता है, पाठक को आंतरिक दुनिया और उसके पात्रों के अनुभवों के करीब लाता है।

कहानी में बताई गई कहानी नायक की आत्मा के उत्कर्ष के समय, एन. "फिर मेरे साथ ऐसा कभी नहीं हुआ कि एक व्यक्ति एक पौधा नहीं है और वह लंबे समय तक फल-फूल नहीं सकता". तो कहानी में दो समानांतर समय दिखाई देते हैं: अतीत, उत्कर्ष और उसके प्रेम की कहानी, और अंधकारमय वर्तमान। यह अतीत और वर्तमान के चौराहे पर है कि कड़वाहट की भावना बढ़ती है, खुशी की आशा जो हमेशा के लिए चली गई है।

नायक का आंतरिक एकालाप अतीत से बहता हुआ प्रतीत होता है, खुशी में विश्वास से भरा हुआ, वर्तमान तक, इस तथ्य से धूमिल कि खुशी का क्षण चूक गया। क्या यह नायक की गलती है? लेखक जानबूझकर कथाकार की छाया में जाता है ताकि नायक खुद को समझ सके कि वह कैसे है "मैंने गलती की, कितनी सजा दी". गागिन और उसकी बहन आसिया से मिलने के बाद, युवक को इस बात का अंदाजा नहीं था कि वह जल्द ही इस बारे में लगातार सोचेगा "तनावपूर्ण हंसी के साथ एक सनकी लड़की".

अन्ना (जो वास्तव में नायिका का नाम था) ने अपने परिचित के पहले मिनट से नायक को उसकी गतिशीलता और व्यवहार में परिवर्तनशीलता से मारा। वह या तो टॉवर के खंडहरों पर बकरी की तरह कूदती थी, फिर एक सैनिक की तरह मार्च करती थी, अपने कंधे पर एक टूटी हुई शाखा के साथ, कठोर अंग्रेजी को डराती थी, फिर वह एक अच्छी लड़की थी जो एक घेरा बना रही थी। सोते हुए नायक सोचता है: "यह लड़की क्या गिरगिट है!"

लेकिन नायक अब इस सोच से परेशान नहीं है कि आसिया गैगिन की बहन नहीं है। फिर वह एनएन को आसिया की कहानी बताता है। यह पता चला है कि वह गैगिन के पिता और उनकी नौकरानी तात्याना की बेटी थी। उसकी माँ की मृत्यु के बाद, उसके पिता तेरह वर्षीय लड़की को घर ले गए: उन्होंने उसे रेशम की पोशाक पहनाई, विज्ञान पढ़ाना शुरू किया और उसके साथ एक युवा महिला की तरह व्यवहार किया। उसकी माँ द्वारा सख्ती से पाला गया, वह लंबे समय तक घर में अपनी नई स्थिति के लिए अभ्यस्त नहीं हो सकी। आसिया को जल्द ही अपनी झूठी स्थिति का एहसास हुआ, जो उसके अविश्वास और उसी समय गर्व में विकसित हुआ। वह अपनी माता और अपने स्वामी पिता दोनों से लज्जित हुई, और इसके बाद वह लड़ती रही "पूरी दुनिया को उसके मूल को भूलने दो". उसने किताबों में मोक्ष पाया, लेकिन परिणामस्वरूप उसने बहुत कुछ सीखा जो उसे अपनी उम्र में नहीं जानना चाहिए था।

अपने पिता की मृत्यु के बाद, गागिन नया संरक्षक बन गया, लेकिन आसिया उससे शर्माती रही जब तक उसे एहसास नहीं हुआ कि उसने उसे एक बहन की तरह माना। उसके बाद ही वह अपने सौतेले भाई के साथ भावुक हो गई, और उसे पहले एक बोर्डिंग स्कूल में भेजने के लिए मजबूर किया गया, और फिर विदेश जाने के लिए रिटायर हो गया। इसलिए वे अब यहां हैं।

N. N. ने राहत और झुंझलाहट दोनों का अनुभव किया। आसिया के साथ कई दिन बिताने के बाद, वह खुश था, लेकिन यह नहीं समझ पाया कि खुशी का एहसास प्यार का अग्रदूत है। आसिया को देखते हुए, उसकी सुंदर हरकतें, "सबसे परिवर्तनशील चेहरा मैंने कभी देखा है", वह चिढ़ने लगता है। झुंझलाहट अनायास ही पैदा हो जाती है: नायक पूरी तरह से यह नहीं समझता है कि वह प्यार की दहलीज पर है, क्योंकि वह इस मजबूत भावना के लिए तैयार नहीं है।

अपनी यात्रा की शुरुआत में, केवल एन.एन "देखे गए लोग"बाहर से: उनके जीवन की तस्वीरें, जीवन उनकी आंखों के सामने से गुजरा, बिना नायक को गहराई से प्रभावित किए। गागिन और आसिया के पास लगातार रहने की आवश्यकता महसूस करते हुए, युवक को इस बात से चिढ़ होने लगी कि वह उसके लिए इतना समय समर्पित करता है। अपने सौतेले भाई से आसिया की सच्ची स्थिति के बारे में जानने के बाद, एनएन ने न केवल पास होने की आवश्यकता महसूस की, बल्कि एक बड़ी जिम्मेदारी भी महसूस की, खासकर जब से गैगिन ने स्थिति को पहले से ही देख लिया था: उन्होंने पूछताछ के बजाय सकारात्मक रूप से कहा कि एनएन आसा से शादी करता है। बेशक, नायक को यह जानकर खुशी हुई कि आसिया को उससे प्यार हो गया। हालाँकि, उसका प्यार अब खुश नहीं था, लेकिन उसे शर्मिंदा किया: "सत्रह साल की लड़की से शादी करना, उसके गुस्से से, यह कैसे संभव है!"

एनएन इस तरह का निर्णय लेता है, और जिस तारीख को लड़की खुद उसे नियुक्त करती है, वह आसिया को हर चीज के लिए दोषी ठहराती है। वह उसे अपने भाई के सामने अपनी भावनाओं को कबूल करने के लिए फटकार लगाता है, और फिर घोषणा करता है कि यह वह थी जिसने भावना को विकसित नहीं होने दिया, जो "परिपक्व होने की शुरुआत", उसने अपना संबंध तोड़ दिया और नायक की भावनाओं पर सवाल उठाया। इन सभी आरोपों का सामना करने में असमर्थ, लड़की भाग गई और नायक ने खुशी से इनकार करते हुए अचानक महसूस किया कि वह उससे प्यार करता है। और इसलिए वह रात के अंधेरे में शपथ और स्वीकारोक्ति खो देता है, खुद से नाराज हो जाता है और यहां तक ​​\u200b\u200bकि अपने भाई से शादी में अन्ना निकोलेवन्ना का हाथ मांगने के लिए खिड़की से बाहर निकलने के लिए तैयार हो जाता है, लेकिन इस स्वीकारोक्ति को कल तक के लिए स्थगित करने का फैसला करता है।

लेकिन खुशी का कोई कल नहीं है। नायक को यह तब समझ में आया जब अगले दिन वह गागिन आया और आसिया से केवल एक नोट प्राप्त किया। वह समझ गया कि उसकी गलती क्या थी: आसिया ने लिखा कि उसे उससे केवल एक शब्द की उम्मीद थी, लेकिन उसने कभी ऐसा नहीं किया। N. N. आसा के लिए प्यार की जागरूकता के लिए खुद को कोसता है "अजेय बल के साथ भड़क गया"केवल जब, "दुर्भाग्य की संभावना से भयभीत", वह आसिया को खोजने और बुलाने लगा। लेकिन तब तक बहुत देर हो चुकी थी। नायक उनके पीछे दौड़ा, लेकिन उसे फिर नहीं देखा। और यद्यपि उसे शीघ्र ही शान्ति मिल गई, "आसिया द्वारा उत्तेजित भावना", दोबारा नहीं हुआ है। नायक, "सेम परिवार के अकेलेपन की निंदा की"उबाऊ वर्षों के माध्यम से रहते थे। खुशी की आशा करने का मकसद अंत में दुर्भाग्य से और फिर अकेलेपन से बदल दिया जाता है।

समोसादकिना एकातेरिना

साहित्यिक कला के दृष्टिकोण से बहुत ही मर्मस्पर्शी, गीतात्मक और सुंदर, कहानी "अस्या" 1857 में इवान तुर्गनेव द्वारा लिखी गई थी। इस काम से लाखों पाठकों को सचमुच मोहित किया गया था - लोगों ने "अस्या" को पढ़ा, फिर से पढ़ा और पढ़ा, इसका कई विदेशी भाषाओं में अनुवाद किया गया, और आलोचकों ने अपनी खुशी नहीं छिपाई। तुर्गनेव ने एक आकर्षक और सरल प्रेम कहानी लिखी, लेकिन यह कितनी सुंदर और अविस्मरणीय निकली! अब हम इवान तुर्गनेव की कहानी "अस्या" का एक संक्षिप्त विश्लेषण करेंगे, और इसके अलावा, आप हमारी वेबसाइट पर सारांश पढ़ सकते हैं। इसी लेख में "आशी" के कथानक को बहुत संक्षेप में प्रस्तुत किया जाएगा।

इतिहास और प्रोटोटाइप लेखन

कहानी तब प्रकाशित हुई जब तुर्गनेव लगभग चालीस वर्ष के थे। यह ज्ञात है कि लेखक न केवल सुशिक्षित थे, बल्कि उनमें एक दुर्लभ प्रतिभा भी थी। एक बार इवान तुर्गनेव जर्मनी की यात्रा पर गए, और क्षणभंगुर रूप से निम्नलिखित चित्र देखा: दो महिलाओं ने खिड़कियों के माध्यम से एक दो मंजिला घर से बाहर देखा - एक बुजुर्ग और अर्दली महिला थी, और वह पहली मंजिल से देख रही थी, और दूसरी एक जवान लड़की थी, और देखा कि वह शीर्ष पर है। लेखक ने सोचा - ये औरतें कौन हैं, एक ही घर में क्यों रहती हैं, इन्हें साथ क्या लाया? इस झलकती हुई तस्वीर पर विचार ने तुर्गनेव को गीतात्मक कहानी "अस्या" लिखने के लिए प्रेरित किया, जिसका विश्लेषण अब हम कर रहे हैं।

आइए चर्चा करें कि मुख्य चरित्र का प्रोटोटाइप कौन बन सकता है। जैसा कि आप जानते हैं, तुर्गनेव की एक बेटी पॉलीन ब्रेवर थी, जो नाजायज पैदा हुई थी। वह डरपोक और कामुक मुख्य किरदार आसिया की बहुत याद दिलाती है। उसी समय, लेखक की एक बहन थी, इसलिए यह बहुत संभव है कि तुर्गनेव भी वरवारा झिटोवा को आसिया के प्रोटोटाइप के रूप में मान सकते थे। वह और दूसरी लड़की दोनों समाज में अपनी संदिग्ध स्थिति के साथ नहीं आ सके, जिससे आसिया खुद चिंतित थी।

"आस्य" कहानी का कथानक बहुत छोटा है

प्लॉट की एक छोटी रीटेलिंग तुर्गनेव की कहानी "अस्या" के विश्लेषण को बेहतर ढंग से समझने में मदद करेगी। कहानी मुख्य पात्र द्वारा बताई गई है। हम गुमनाम श्री एनएन को देखते हैं, जिन्होंने विदेश यात्रा की और वहां अपने हमवतन से मिले। युवाओं ने जान-पहचान बनाई और दोस्त भी बने। तो, एन एन गैगिन्स से मिलता है। यह एक भाई और उसकी सौतेली बहन आसिया है, जो यूरोप की यात्रा पर भी गई थी।

गैगिन और एनएन एक दूसरे को पसंद करते हैं, उनके पास बहुत कुछ है, इसलिए वे संवाद करते हैं, एक साथ आराम करते हैं और मज़े करते हैं। अंत में, एनएन को आसिया से प्यार हो जाता है, और मुख्य पात्र पारस्परिक भावनाओं का अनुभव करता है। वे अपने प्यार का इज़हार करते हैं, लेकिन रिश्ते में गलतफहमियाँ मिश्रित भावनाओं और अजीब बातचीत का कारण बनती हैं। Asya और Gagin अचानक छोड़ देते हैं, एक नोट छोड़कर, उसी क्षण जब N.N ने उसका हाथ मांगने का फैसला किया। वह गागिनों की तलाश में इधर-उधर भागता है, हर जगह उनकी तलाश करता है, लेकिन उन्हें नहीं पाता है। और आसिया के लिए उनके मन में जो भावनाएँ थीं, वे उनके जीवन में फिर कभी नहीं दोहराई जाएँगी।

गागिन के चरित्र-चित्रण को पढ़ना सुनिश्चित करें, और यह महत्वपूर्ण है कि हमने "अस्या" कहानी के कथानक की बहुत संक्षेप में समीक्षा की, क्योंकि इससे आगे का विश्लेषण करना आसान हो जाता है।

आसिया की छवि

आसिया हमें एक खास और असामान्य लड़की लगती है। वह बहुत पढ़ती है, खूबसूरती से खींचती है और जो हो रहा है उसे अपने दिल के करीब ले जाती है। उसके पास न्याय की ऊँची भावना है, लेकिन जहाँ तक चरित्र का सवाल है, वह परिवर्तनशील है और कुछ हद तक असाधारण भी। कभी-कभी, वह लापरवाह और हताश कृत्यों के लिए तैयार होती है, जैसा कि एनएन के साथ अपने रिश्ते को छोड़ने के उसके फैसले से देखा जा सकता है, जिसके साथ वह गहराई से प्यार करती थी।

हालाँकि, कहानी "अस्या" के विश्लेषण से पता चलता है कि लड़की की आत्मा को चोट पहुँचाना आसान है, वह बहुत ही प्रभावशाली, दयालु और स्नेही है। बेशक, इस तरह के स्वभाव ने श्री एन.एन. को आकर्षित किया, जिन्होंने अपने नए दोस्तों के साथ बहुत समय बिताना शुरू किया। वह अपने कार्यों के कारणों की तलाश करता है और कभी-कभी हैरान होता है: अस्या की निंदा करने या उसकी प्रशंसा करने के लिए।

कहानी "अस्या" के विश्लेषण का महत्वपूर्ण विवरण

जब आसिया मुख्य चरित्र एन. एन. के साथ संवाद करना शुरू करती है, तो उसकी आत्मा में अनजाने और पहले से अज्ञात भावनाएँ जागृत होती हैं। लड़की अभी भी बहुत छोटी और अनुभवहीन है, और यह नहीं जानती कि अपनी भावनाओं का सामना कैसे करना है। वह इस अवस्था से डरती है, यह उसके अजीब और परिवर्तनशील कार्यों की व्याख्या करता है, जिसे शायद ही साधारण सनक कहा जा सकता है। वह एनएन से सहानुभूति जगाना चाहती है, उसकी आँखों में आकर्षक और आकर्षक होने के लिए, और अंत में वह उसके और गागिन दोनों के लिए खुल जाती है।

हाँ, यह एक बचकानी और भोली हरकत है, लेकिन यहाँ वह है - एक प्यारी, दयालु लड़की आसिया। दुर्भाग्य से, न तो गागिन और न ही एनएन आसिया के स्पष्ट और मनमौजी व्यवहार की सराहना करते हैं। वह अपने भाई के लिए लापरवाह लगती है, और नायक उसके स्वभाव को दर्शाता है, यह सोचकर कि इस तरह के चरित्र वाली सत्रह साल की लड़की से शादी करना पागल है। इसके अलावा, उन्हें पता चला कि आसिया नाजायज थी, और फिर भी इस तरह की शादी से धर्मनिरपेक्ष हलकों में गलतफहमी पैदा होगी! यहां तक ​​\u200b\u200bकि "अस्या" कहानी के एक संक्षिप्त विश्लेषण से पता चला कि इससे उनके रिश्ते खराब हो गए, और जब एनएन ने अपना विचार बदल दिया, तब तक बहुत देर हो चुकी थी।

बेशक, हमारे पास सोचने के लिए कुछ है: क्या गैगिन अपनी बहन के साथ तर्क कर सकता था, जिसे वह बहुत प्यार करता था, और जिसकी वह हमेशा पूरी करता था, और उसे चीजों को जल्दी न करने के लिए मना लेता था? या हो सकता है कि गागिन को एन.एन. के साथ अधिक स्पष्ट रूप से बात करनी चाहिए? क्या आसिया को इतनी जल्दबाजी में निर्णय लेने और रिश्ते को छोड़ने के लायक था? क्या यह मुख्य पात्र के प्रति क्रूर था? और श्री एनएन खुद - क्या वह अपने प्यार के लिए लड़ने के लिए तैयार थे, धर्मनिरपेक्ष नियमों के खिलाफ जाने के लिए, भावनाओं को ऊंचा करने के लिए? खैर, बहुत सारे सवाल हैं, लेकिन क्या कोई उनके निश्चित उत्तर दे सकता है? मुश्किल से। सभी को अपने लिए उत्तर खोजने दें ...

आपने तुर्गनेव की कहानी "अस्या" का विश्लेषण पढ़ा है, साथ ही इस लेख में कहानी का कथानक बहुत संक्षेप में प्रस्तुत किया गया है, अस्या की छवि का वर्णन और सभी पात्रों का विवरण।

कहानी सबसे मुक्त विधाओं में से एक है, जिसमें प्रत्येक युग और प्रत्येक लेखक अपने स्वयं के कानून निर्धारित करता है। उपन्यास और कहानी के बीच की औसत मात्रा, केवल एक, लेकिन कथानक रेखा के विकास में दी गई, पात्रों का एक छोटा वृत्त - यह इसकी मुख्य विशेषताओं को समाप्त करता है। यहां तक ​​कि उन्नीसवीं सदी की शुरुआत के अपेक्षाकृत युवा रूसी गद्य में भी। कई अलग-अलग शैलियाँ थीं। करमज़िन की भावुक कहानियाँ, पुश्किन की बेल्किन की कहानियाँ, गोगोल की सेंट पीटर्सबर्ग की कहानियाँ एक उल्लेखनीय घटना थीं, और धर्मनिरपेक्ष और रहस्यमय रोमांटिक कहानियों की शैलियाँ व्यापक थीं।

तुर्गनेव ने अपने पूरे काम में इस शैली को विकसित किया, लेकिन उनकी प्रेम कहानियाँ "अस्या", "पहला प्यार", "फॉस्ट", "शांत", "पत्राचार", "स्प्रिंग वाटर्स" सबसे प्रसिद्ध हुईं। उन्हें अक्सर "एलिगियाक" भी कहा जाता है, न केवल महसूस करने की कविता और परिदृश्य रेखाचित्रों की सुंदरता के लिए, बल्कि उनके विशिष्ट रूपांकनों के लिए, गेय से लेकर कथानक वाले तक। याद रखें कि हाथीदांत की सामग्री प्रेम के अनुभवों और जीवन पर उदासी के प्रतिबिंबों से बनी है: पिछले युवाओं के लिए पछतावा, धोखे की खुशी की यादें, भविष्य के बारे में उदासी, उदाहरण के लिए, 1830 के पुश्किन के "एलेगी" ("मैड") में साल फीका मज़ा ...")। यह सादृश्य सभी अधिक उपयुक्त है क्योंकि तुर्गनेव के लिए पुश्किन रूसी साहित्य में सबसे महत्वपूर्ण संदर्भ बिंदु थे, और पुश्किन के रूपांकन उनके सभी गद्य में व्याप्त हैं। तुर्गनेव के लिए कोई कम महत्वपूर्ण जर्मन साहित्यिक और दार्शनिक परंपरा नहीं थी, मुख्य रूप से आई. वी. के व्यक्ति में। गोएथे; यह कोई संयोग नहीं है कि "एशिया" की कार्रवाई जर्मनी में होती है, और तुर्गनेव की अगली कहानी को "फॉस्ट" कहा जाता है।

यथार्थवादी पद्धति (वास्तविकता का विस्तृत सटीक चित्रण, पात्रों और स्थितियों का मनोवैज्ञानिक संरेखण) रोमांटिकतावाद की समस्याओं के साथ सुरुचिपूर्ण कहानियों में व्यवस्थित रूप से संयुक्त है। एक प्रेम की कहानी के पीछे बड़े पैमाने पर दार्शनिक सामान्यीकरण पढ़ा जाता है, इसलिए कई विवरण (अपने आप में यथार्थवादी) प्रतीकात्मक अर्थ के साथ चमकने लगते हैं।

फूलना और जीवन का केंद्र, प्रेम को तुर्गनेव द्वारा ब्रह्मांड को स्थानांतरित करने वाली एक मौलिक, प्राकृतिक शक्ति के रूप में समझा जाता है। इसलिए, इसकी समझ प्राकृतिक दर्शन (प्रकृति के दर्शन) से अविभाज्य है। "ऐस" और 50 के दशक की अन्य कहानियों में परिदृश्य। पाठ में बहुत अधिक जगह न लें, लेकिन यह कथानक या पृष्ठभूमि की सजावट के लिए केवल एक सुंदर परिचय होने से बहुत दूर है। प्रकृति की अनंत, रहस्यमयी सुंदरता तुर्गनेव के लिए उसकी दिव्यता के निर्विवाद प्रमाण के रूप में कार्य करती है। "मनुष्य प्रकृति से जुड़ा हुआ है" एक हजार अटूट धागों से: वह उसका बेटा है। प्रत्येक मानवीय भावना का स्रोत प्रकृति में है; जबकि नायक उसकी प्रशंसा करते हैं, वह स्पष्ट रूप से अपने भाग्य का निर्देशन करती है।

प्रकृति की सर्वेश्वरवादी समझ के बाद, तुर्गनेव इसे एक एकल जीव के रूप में मानते हैं जिसमें "सभी जीवन एक विश्व जीवन में विलीन हो जाते हैं", जिसमें से "एक सामान्य, अंतहीन सद्भाव", "उन" खुले "रहस्यों में से एक है जिसे हम सभी देखते हैं और क्या हम नहीं देखते।" हालाँकि इसमें, "सब कुछ केवल अपने लिए ही जीने लगता है," एक ही समय में, सब कुछ "दूसरे के लिए मौजूद है, दूसरे में यह केवल अपने सामंजस्य या संकल्प तक पहुँचता है" - यह एक सार और एक आंतरिक के रूप में प्रेम का सूत्र है प्रकृति का नियम। “उसकी वेद प्रेम है। केवल प्रेम के माध्यम से ही कोई इसके करीब आ सकता है ... ”- तुर्गनेव गोएथे के फ्रैगमेंट ऑन नेचर को उद्धृत करता है।

सभी जीवित चीजों की तरह, मनुष्य भोलेपन से खुद को "ब्रह्मांड का केंद्र" मानता है, खासकर जब से वह सभी प्राकृतिक प्राणियों में से एक है जिसके पास तर्क और आत्म-चेतना है। वह दुनिया की सुंदरता और प्राकृतिक शक्तियों के खेल से मोहित है, लेकिन कांपता है, मौत के लिए अपने कयामत को महसूस करता है। खुश रहने के लिए, प्राकृतिक जीवन की पूर्णता का आनंद लेने के लिए रोमांटिक चेतना को पूरी दुनिया को अवशोषित करने की जरूरत है। तो, पंखों के प्रसिद्ध मोनोलॉग सपने में गोएथे के नाटक से फ़ॉस्ट, डूबते सूरज पर पहाड़ी से देख रहे हैं:

ओह, मुझे पृथ्वी से दूर उड़ने के लिए पंख दो
और उसके पीछे दौड़ो, रास्ते में थके नहीं!
और मैं किरणों की चमक में देखूंगा
पूरी दुनिया मेरे चरणों में है: और सो रही घाटियाँ,
और जलती हुई चोटियाँ सुनहरी चमक से,
और सोने में एक नदी, और चांदी में एक धारा।
<...>
काश, केवल आत्मा ही चढ़ती, शरीर को त्याग कर, -
हम शारीरिक पंखों से नहीं उड़ सकते!
लेकिन कभी-कभी आप दबा नहीं सकते
आत्मा में जन्मजात इच्छा -
प्रयास करना... (प्रति। एन। खलोडकोवस्की)

राइन घाटी को पहाड़ी से निहारते हुए आसिया और एच.एच. भी पृथ्वी से ऊंची उड़ान भरने के लिए उत्सुक हैं। विशुद्ध रूप से रोमांटिक आदर्शवाद के साथ, तुर्गनेव के नायक जीवन से सब कुछ या कुछ भी नहीं मांगते हैं, "व्यापक इच्छाओं" ("यदि हम पक्षी थे, तो हम कैसे उड़ेंगे, हम कैसे उड़ेंगे ... तो हम इस नीले रंग में डूब जाएंगे .. लेकिन हम पक्षी नहीं हैं।" - "और पंख हमारे साथ बढ़ सकते हैं," मैंने विरोध किया। "कैसे?" भविष्य में, कहानी में कई बार दोहराए गए पंखों का रूप प्रेम का रूपक बन जाता है।

हालाँकि, रूमानियत, अपने तर्क से, आदर्श की अप्राप्यता को मानती है, क्योंकि सपने और वास्तविकता के बीच का विरोधाभास अघुलनशील है। तुर्गनेव के लिए, यह विरोधाभास मनुष्य की प्रकृति में व्याप्त है, जो एक ही समय में एक प्राकृतिक प्राणी है, सांसारिक खुशियों के लिए प्यासा है, "तृप्ति के बिंदु तक खुशी", और एक आध्यात्मिक व्यक्ति, अनंत काल और ज्ञान की गहराई के लिए प्रयास करता है, जैसा कि Faust एक ही दृश्य में बनता है:

...मुझमें दो आत्माएं रहती हैं
और दोनों एक दूसरे के विरोधी नहीं हैं।
एक, प्यार के जुनून की तरह, उत्साही
और लालच से पूरी तरह से पृथ्वी से चिपक जाता है,
दूसरा सब बादलों के लिए है
तो यह शरीर से बाहर निकल गया होगा (बी। पास्टर्नक द्वारा अनुवादित)।

यहीं से घातक आंतरिक विभाजन आता है। सांसारिक जुनून मनुष्य के आध्यात्मिक स्वभाव को दबा देता है, और आत्मा के पंखों पर चढ़कर, व्यक्ति को अपनी कमजोरी का एहसास जल्दी हो जाता है। "याद है, आपने कल पंखों के बारे में बात की थी? .. मेरे पंख बड़े हो गए हैं, लेकिन उड़ने के लिए कहीं नहीं है," आसिया नायक से कहेगी।

दिवंगत जर्मन प्रेमकथाओं ने एक व्यक्ति के लिए बाहरी, अक्सर धोखेबाज और शत्रुतापूर्ण ताकतों के रूप में जुनून का प्रतिनिधित्व किया, जिसका वह खेल बन गया। तब प्रेम की तुलना भाग्य से की गई और वह स्वयं स्वप्न और वास्तविकता के बीच एक दुखद कलह का प्रतीक बन गया। तुर्गनेव के अनुसार, एक सोच, आध्यात्मिक रूप से विकसित व्यक्ति हार और पीड़ा के लिए बर्बाद होता है (जिसे वह उपन्यास "फादर्स एंड संस" में भी दिखाता है)।

"अस्या" तुर्गनेव 1857 की गर्मियों में सिंजिग एम राइन में शुरू हुआ, जहां कहानी घटित होती है, और नवंबर में रोम में समाप्त हुई। यह ध्यान रखना दिलचस्प है कि "हंटर के नोट्स", जो रूसी प्रकृति और राष्ट्रीय चरित्र के प्रकारों को चित्रित करने के लिए प्रसिद्ध हैं, तुर्गनेव ने पेरिस के पास पॉलीन वायर्डोट की संपत्ति में बौगिवल में लिखा था। "फादर्स एंड संस" की रचना उन्होंने लंदन में की थी। यदि हम रूसी साहित्य की इस "यूरोपीय यात्रा" का और पता लगाते हैं, तो यह पता चलता है कि "डेड सोल्स" रोम में पैदा हुए थे, "ओब्लोमोव" मैरिएनबाद में लिखा गया था; दोस्तोवस्की का उपन्यास "द इडियट" - जिनेवा और मिलान में, "डेमन्स" - ड्रेसडेन में। यह वे कार्य हैं जिन्हें 19 वीं शताब्दी के साहित्य में रूस के बारे में सबसे गहरा शब्द माना जाता है, और यूरोपीय लोग पारंपरिक रूप से उनके द्वारा "रहस्यमय रूसी आत्मा" का न्याय करते हैं। यह संयोग का खेल है या पैटर्न?

इन सभी कृतियों में, किसी न किसी तरह, यूरोपीय दुनिया में रूस के स्थान का सवाल उठाया जाता है। लेकिन शायद ही कभी रूसी साहित्य में आपको आधुनिकता के बारे में एक कहानी मिलेगी, जहां कार्रवाई यूरोप में "ऐस" या "स्प्रिंग वाटर्स" के रूप में होती है। यह उनकी समस्या को कैसे प्रभावित करता है?

जर्मनी को "ऐस" में शांतिपूर्ण, प्यार से स्वीकार करने वाले वातावरण के रूप में दर्शाया गया है। मिलनसार, मेहनती लोग, स्नेही, सुरम्य परिदृश्य "मृत आत्माओं" के "असहज" चित्रों के जानबूझकर विरोध करने लगते हैं। "आपको नमस्कार, जर्मन भूमि का एक मामूली कोना, आपकी सरल संतुष्टि के साथ, मेहनती हाथों के सर्वव्यापी निशान के साथ, धैर्यवान, हालांकि बिना काम के ... आपको और दुनिया को नमस्कार!" - नायक क्षमा करता है, और हम लेखक की स्थिति को उसके प्रत्यक्ष, घोषणात्मक स्वर के पीछे अनुमान लगाते हैं। कहानी के लिए जर्मनी भी एक महत्वपूर्ण सांस्कृतिक संदर्भ है। एक पुराने शहर के माहौल में, "शब्द" ग्रेचेन "- या तो एक विस्मयादिबोधक या एक प्रश्न - बस होठों पर भीख माँगता है" (गोएथ्स फॉस्ट से मार्गरीटा का अर्थ)। कहानी के क्रम में, एच.एच. गैगिन और आसिया को गोएथे का हरमन और डोरोथिया पढ़ता है। जर्मन प्रांतों में जीवन के बारे में इस "अमर गोएथे आइडियल" के बिना, "जर्मनी को फिर से बनाना" और इसके "गुप्त आदर्श" को समझना असंभव है, ए.ए. Fet (स्वयं आधा जर्मन) अपने निबंध "फ्रॉम अब्रॉड" में। तो कहानी रूसी और जर्मन साहित्यिक परंपरा दोनों की तुलना में बनाई गई है।

कहानी के नायक को केवल श्री एच.एच. के रूप में नामित किया गया है, और हम कहानी के पहले और बाद में उनके जीवन के बारे में कुछ नहीं जानते हैं। इसके द्वारा, तुर्गनेव जानबूझकर उसे उज्ज्वल व्यक्तिगत विशेषताओं से वंचित करता है, ताकि वर्णन यथासंभव उद्देश्यपूर्ण लगे और ताकि लेखक स्वयं नायक के पीछे चुपचाप खड़ा हो सके, कभी-कभी उसकी ओर से बोल रहा हो। एच.एच. - रूसी शिक्षित रईसों में से एक, और हर तुर्गनेव पाठक आसानी से लागू कर सकता है कि उसके साथ क्या हुआ, और अधिक व्यापक रूप से - प्रत्येक लोगों के भाग्य के लिए। लगभग हमेशा वह पाठकों के प्रति सहानुभूति रखते हैं। नायक बीस साल पहले की घटनाओं के बारे में बात करता है, नए अधिग्रहीत अनुभव के दृष्टिकोण से उनका मूल्यांकन करता है। कभी स्पर्श, कभी विडम्बना, अब विलाप करते हुए वह अपने ऊपर और दूसरों पर सूक्ष्म मनोवैज्ञानिक निरीक्षण करता है, जिसके पीछे एक बोधगम्य और सर्वज्ञ लेखक का अनुमान लगाया जाता है।

नायक के लिए, जर्मनी की यात्रा जीवन यात्रा की शुरुआत है। चूंकि वह छात्र व्यवसाय में शामिल होना चाहता था, इसका मतलब है कि उसने हाल ही में जर्मन विश्वविद्यालयों में से एक से स्नातक किया है, और तुर्गनेव के लिए यह एक आत्मकथात्मक विवरण है। वह एच.एच. जर्मन प्रांतों में हमवतन लोगों से मिलते हैं, यह अजीब और भाग्य दोनों लगता है, क्योंकि वह आमतौर पर उनसे विदेश में बचते थे और एक बड़े शहर में वे निश्चित रूप से परिचित होने से बचते थे। तो कहानी में पहली बार भाग्य का मकसद बताया गया है।

एच.एच. और उनके नए परिचित गैगिन आश्चर्यजनक रूप से समान हैं। ये नरम, महान, यूरोपीय शिक्षित लोग, कला के सूक्ष्म पारखी हैं। आप ईमानदारी से उनसे जुड़ सकते हैं, लेकिन जब से जीवन केवल अपने धूप पक्ष के साथ उनकी ओर मुड़ा, उनकी "अर्ध-नाजुकता" इच्छाशक्ति की कमी में बदलने की धमकी देती है। एक विकसित बुद्धि बढ़ी हुई सोच को जन्म देती है और परिणामस्वरूप, अनिर्णय।

गागिना में ओब्लोमोव की विशेषताएं इस प्रकार दिखाई देती हैं। एक विशिष्ट प्रकरण है जब गैगिन अध्ययन करने गया था, और एन.एन., उससे जुड़कर पढ़ना चाहता था, फिर दो दोस्तों ने व्यापार करने के बजाय, "बल्कि चतुराई से और सूक्ष्मता से बात की कि यह कैसे काम करना चाहिए।" यहाँ, रूसी रईसों के "मेहनती काम" पर लेखक की विडंबना स्पष्ट है, जो "फादर्स एंड संस" में रूसी वास्तविकता को बदलने में असमर्थता के बारे में एक दुखद निष्कर्ष पर बढ़ेगी। इस तरह एनजी ने कहानी को समझा। चेर्नशेव्स्की ने अपने आलोचनात्मक लेख "रशियन मैन ऑन रेंडेज़-वूस" ("एटनियस", 1858) में किया था। श्री एन.एन., जिसे वह एक ओर रोमियो कहते हैं, और पछोरिन ("हमारे समय का नायक"), बेल्टोव ("किसे दोष देना है?" हर्ज़ेन), अगरिन ("साशा" नेक्रासोव), रुडिन के बीच एक सादृश्य आकर्षित करना - दूसरी ओर, चेर्नशेव्स्की नायक "एशिया" के व्यवहार की सामाजिक विशिष्टता स्थापित करता है और उसे लगभग एक बदमाश के रूप में देखते हुए उसकी तीखी निंदा करता है। चेर्नशेवस्की स्वीकार करते हैं कि श्री एन.एन. महान समाज के सर्वश्रेष्ठ लोगों से संबंधित है, लेकिन उनका मानना ​​​​है कि इस प्रकार के आंकड़ों की ऐतिहासिक भूमिका, यानी। रूसी उदार रईसों, यह खेला जाता है कि उन्होंने अपना प्रगतिशील महत्व खो दिया है। नायक का ऐसा तीखा मूल्यांकन तुर्गनेव के लिए अलग था। उनका कार्य संघर्ष को एक सार्वभौमिक, दार्शनिक विमान में बदलना और आदर्श की अप्राप्यता को दिखाना था।

यदि लेखक गैगिन की छवि को पाठकों के लिए पूरी तरह से समझने योग्य बनाता है, तो उसकी बहन एक पहेली के रूप में प्रकट होती है, जिसका समाधान एन.एन. पहले जिज्ञासा के साथ बह जाता है, और फिर निस्वार्थ भाव से, लेकिन फिर भी अंत तक समझ नहीं पाता। उसकी असामान्य आजीविका विचित्र रूप से उसके नाजायज जन्म और गाँव में लंबे जीवन के कारण डरपोक शर्म के साथ संयुक्त है। यह उसकी असामाजिकता और विचारशील दिवास्वप्न का स्रोत भी है (याद रखें कि वह कैसे अकेले रहना पसंद करती है, लगातार अपने भाई और एचएच से दूर भागती है, और बैठक की पहली शाम को वह अपने स्थान पर जाती है और "बिना मोमबत्ती जलाए, खड़ी रहती है" लंबे समय तक एक बंद खिड़की के पीछे")। आखिरी विशेषताएं आसिया को उसकी पसंदीदा नायिका - तात्याना लारिना के करीब लाती हैं।

लेकिन आसिया के चरित्र की पूरी तस्वीर बनाना बहुत मुश्किल है: यह अनिश्चितता और परिवर्तनशीलता का प्रतीक है। ("यह लड़की क्या गिरगिट है!" - एचएच अनैच्छिक रूप से कहती है) अब वह एक अजनबी से शर्माती है, फिर वह अचानक हंसती है ("एशिया, जैसे कि उद्देश्य पर, जैसे ही उसने मुझे देखा, बिना किसी कारण के हंसी फूट पड़ी और , उसकी आदत से बाहर, तुरंत भाग गया। गैगिन शर्मिंदा था, उसके बाद बुदबुदाया कि वह पागल थी, उसने मुझसे उसे बहाने के लिए कहा"); कभी-कभी वह खंडहरों पर चढ़ जाती है और जोर से गाने गाती है, जो एक धर्मनिरपेक्ष युवा महिला के लिए पूरी तरह से अशोभनीय है। लेकिन यहां वह सड़क पर अंग्रेजी से मिलती है और एक अच्छी तरह से पैदा हुए व्यक्ति को चित्रित करना शुरू कर देती है, दिखावे को बनाए रखने में प्रमुख। गोएथे की कविता "हरमन एंड डोरोथिया" को पढ़ने के बाद, वह डोरोथिया की तरह घरेलू और शांत दिखना चाहती है। फिर वह "खुद पर उपवास और पश्चाताप करता है" और एक रूसी प्रांतीय लड़की में बदल जाता है। यह कहना असंभव है कि वह किस बिंदु पर स्वयं अधिक है। उसकी छवि झिलमिलाती है, विभिन्न रंगों, स्ट्रोक्स, इंटोनेशन के साथ झिलमिलाती है।

उसके मूड में तेजी से बदलाव इस तथ्य से बढ़ जाता है कि आसिया अक्सर अपनी भावनाओं और इच्छाओं के साथ असंगत रूप से काम करती है: “कभी-कभी मैं रोना चाहती हूं, लेकिन मैं हंसती हूं। आपको मेरा न्याय नहीं करना चाहिए ... मैं जो करता हूं उसके द्वारा"; "कभी-कभी मुझे नहीं पता कि मेरे दिमाग में क्या है।<...>कभी-कभी मैं खुद से, भगवान से डरता हूं।" अंतिम वाक्यांश उसे "फादर्स एंड संस" से पावेल पेट्रोविच किरसानोव के रहस्यमय प्रिय के करीब लाता है ("इस आत्मा में क्या घोंसला है - भगवान जानता है! ऐसा लगता था कि वह किसी रहस्य की शक्ति में थी, उसकी ताकतों के लिए अज्ञात; वे खेले। उसके साथ जैसा वे चाहते थे; उसका छोटा दिमाग उनकी सनक का सामना नहीं कर सका")। आसिया की छवि अंतहीन रूप से फैलती है, क्योंकि उसमें मौलिक, प्राकृतिक सिद्धांत स्वयं प्रकट होता है। तुर्गनेव के दार्शनिक विचारों के अनुसार, महिलाएं प्रकृति के करीब हैं, क्योंकि उनकी प्रकृति भावनात्मक (आध्यात्मिक) प्रभावशाली है, जबकि पुरुषों की - बौद्धिक (आध्यात्मिक)। यदि प्रेम का प्राकृतिक तत्व पुरुष को बाहर से पकड़ लेता है (अर्थात् वह उसका विरोध करता है), तो स्त्री के माध्यम से वह स्वयं को प्रत्यक्ष रूप से अभिव्यक्त करती है। हर महिला में निहित "अज्ञात शक्तियां" कुछ में अपनी पूरी अभिव्यक्ति पाती हैं। आसिया की अद्भुत विविधता और जीवंतता, अनूठा आकर्षण, ताजगी और जुनून ठीक यहीं से उपजा है। उसका भयभीत "जंगलीपन" भी उसे "प्राकृतिक व्यक्ति" के रूप में दर्शाता है, जो समाज से दूर है। जब आसिया उदास होती है, "छाया उसके चेहरे पर चलती है" जैसे आकाश में बादल, और उसके प्यार की तुलना एक आंधी से की जाती है ("मैं आपको विश्वास दिलाता हूं, हम विवेकपूर्ण लोग हैं, और हम कल्पना नहीं कर सकते हैं कि वह कितनी गहराई से महसूस करती है और किस अविश्वसनीय शक्ति के साथ ये भावनाएँ उसमें व्यक्त की जाती हैं; यह उस पर अप्रत्याशित रूप से और एक झंझावात के रूप में अप्रतिरोध्य रूप से आता है।

प्रकृति को अवस्थाओं और मनोदशाओं के निरंतर परिवर्तन में भी चित्रित किया गया है (उदाहरण द्वितीय अध्याय से राइन पर सूर्यास्त है)। वह सचमुच जीवित है। वह निस्तेज हो जाती है, आत्मा पर आक्रमण करती है, जैसे कि उसके गुप्त तारों को छूती है, चुपचाप लेकिन आधिकारिक रूप से खुशी के बारे में फुसफुसाती है: "हवा ने उसके चेहरे को सहलाया, और लिंडन से इतनी मीठी गंध आई कि छाती अनैच्छिक रूप से गहरी और गहरी सांस लेने लगी।" चंद्रमा एक स्पष्ट आकाश से "ध्यान से देखता है", और "एक शांत और एक ही समय में चुपचाप रोमांचक प्रकाश" के साथ शहर को रोशन करता है। प्रकाश, हवा, गंध को दृश्यता के बिंदु पर मूर्त रूप में चित्रित किया गया है। लहरों में लुढ़का"; " शाम चुपचाप पिघल गई और रात में झिलमिला उठी"; भांग की "तीव्र" गंध "आश्चर्यचकित कर देती है" एच.एच.; बुलबुल ने उसे "अपनी आवाज़ के मीठे ज़हर" से "संक्रमित" कर दिया।

एक अलग, सबसे छोटा अध्याय X प्रकृति को समर्पित है - एकमात्र वर्णनात्मक (जो पहले से ही एक मौखिक कहानी के रूप में पूरी तरह से विरोधाभासी है, जिसके लिए घटनाओं की सामान्य रूपरेखा की प्रस्तुति विशिष्ट है)। यह अलगाव मार्ग के दार्शनिक महत्व को इंगित करता है:

<...>राइन के मध्य में प्रवेश करने के बाद, मैंने वाहक से नाव को नीचे की ओर जाने देने के लिए कहा। बूढ़े ने ओरों को उठा लिया - और शाही नदी हमें ले गई। इधर-उधर देखते हुए, सुनते हुए, याद करते हुए, मुझे अचानक अपने दिल में एक गुप्त बेचैनी महसूस हुई ... मैंने अपनी आँखें आसमान की तरफ उठाईं - लेकिन आसमान में भी कोई शांति नहीं थी: सितारों से बिंदीदार, हिलती रही, चलती रही, थरथराती रही; मैं नदी की ओर झुका ... लेकिन वहां भी, और उस अंधेरी, ठंडी गहराई में, तारे भी हिले और कांपे; एक खतरनाक एनीमेशन मुझे हर जगह लग रहा था - और मुझमें चिंता बढ़ गई। मैं नाव के किनारे पर झुक गया ... मेरे कानों में हवा की फुसफुसाहट, स्टर्न के पीछे पानी की शांत बड़बड़ाहट ने मुझे परेशान कर दिया, और लहर की ताजा सांस ने मुझे ठंडा नहीं किया; बुलबुल ने किनारे पर गाना गाया और उसकी आवाज़ के मीठे ज़हर से मुझे भर दिया। मेरी आंखों में आंसू आ गए, लेकिन वे व्यर्थ खुशी के आंसू नहीं थे। मैंने जो महसूस किया वह सर्वव्यापी इच्छाओं की वह अस्पष्ट भावना नहीं थी जिसे मैंने हाल ही में अनुभव किया था, जब आत्मा फैलती है, आवाज़ करती है, जब ऐसा लगता है कि यह सब कुछ समझता है और प्यार करता है ... नहीं! मुझे सुख की प्यास है। मैंने अभी तक उसे उसके नाम से बुलाने की हिम्मत नहीं की, लेकिन खुशी, तृप्ति की खुशी - यही मैं चाहता था, यही मैं चाहता था ... और नाव दौड़ती रही, और बूढ़ा मल्लाह बैठा रहा और दर्जन भर , ओरों पर झुकना।

नायक को ऐसा लगता है कि वह स्वेच्छा से प्रवाह पर भरोसा करता है, लेकिन वास्तव में वह जीवन की एक अंतहीन धारा द्वारा खींचा जाता है, जिसका वह विरोध करने में असमर्थ है। परिदृश्य रहस्यमय रूप से सुंदर है, लेकिन गुप्त रूप से खतरनाक है। जीवन का नशा और खुशी की उन्मत्त प्यास एक अस्पष्ट और लगातार चिंता के विकास के साथ है। नायक "अंधेरे, ठंडी गहराइयों" पर तैरता है, जहाँ "चलते सितारों" की खाई परिलक्षित होती है (तुर्गनेव टुटेचेव के रूपकों को लगभग दोहराता है: "अराजकता हलचल", "और हम तैरते हैं, चारों ओर से एक ज्वलंत रसातल से घिरा हुआ है")।

"राजसी" और "राजसी" राइन की तुलना जीवन की नदी से की जाती है और समग्र रूप से प्रकृति का प्रतीक बन जाता है (पानी इसके प्राथमिक तत्वों में से एक है)। उसी समय, यह कई किंवदंतियों से आच्छादित है और जर्मन संस्कृति में गहराई से एकीकृत है: किनारे पर पत्थर की बेंच पर, जहां से एच.एच. "राजसी नदी" की प्रशंसा करते हुए घंटों बिताए, "मैडोना की एक छोटी मूर्ति" एक विशाल राख के पेड़ की शाखाओं से झाँकती है; गैगिन्स के घर से ज्यादा दूर नहीं, लोरेली की चट्टान उठती है। नदी के पास ही, "लगभग सत्तर साल पहले डूबे एक आदमी की कब्र के ऊपर, एक पत्थर का क्रॉस खड़ा था, जिस पर एक पुराना शिलालेख था जो जमीन में आधा दबा हुआ था।" ये छवियां प्रेम और मृत्यु के विषयों को विकसित करती हैं और एक ही समय में आसिया की छवि के साथ सहसंबंधित होती हैं: यह मैडोना की प्रतिमा की बेंच से है कि नायक एल शहर जाना चाहेगा, जहां वह मिलेंगे अस्या, और बाद में उसी स्थान पर वह गागिन से आसिया के जन्म के रहस्य को जानेंगे, जिसके बाद उनका अभिसरण संभव हो जाएगा; लोरेली की चट्टान का उल्लेख करने वाला आसिया सबसे पहले है। फिर जब भाई और एच.एच. एक नाइट के महल के खंडहरों में आसिया की तलाश में, वे उसे "रसातल के ठीक ऊपर एक दीवार के किनारे पर" बैठे हुए पाते हैं - शूरवीर समय में, वह लोरेली के घातक भँवर के ऊपर एक चट्टान के शीर्ष पर बैठी थी, आकर्षक और नदी के किनारे तैरने वालों को बर्बाद करना, इसलिए अनैच्छिक "शत्रुतापूर्ण भावना" एच.एच. उसकी नजर में। लोरेले की कथा प्रेम को एक व्यक्ति को मोहित करने और फिर उसे नष्ट करने के रूप में दर्शाती है, जो तुर्गनेव की अवधारणा से मेल खाती है। अंत में, आसिया की सफेद पोशाक किनारे पर पत्थर के क्रॉस पर अंधेरे में चमक जाएगी, जब नायक एक अजीब तारीख के बाद व्यर्थ में उसकी तलाश कर रहा है, और मौत के मकसद पर यह जोर प्रेम कहानी के दुखद अंत पर जोर देगा और एचएच का सांसारिक मार्ग

यह प्रतीकात्मक रूप से महत्वपूर्ण है कि राइन नायक और नायिका को अलग करता है: आसिया जा रहा है, नायक को हमेशा तत्वों के संपर्क में आना चाहिए। राइन दोनों नायकों के बीच एक कड़ी और एक ही समय में एक बाधा बन जाता है। यह राइन के साथ है कि आसिया उससे हमेशा के लिए दूर चली जाती है, और जब नायक स्टीमर की दूसरी उड़ान पर उसके पीछे भागता है, तो वह राइन के एक तरफ एक युवा जोड़े को देखता है (नौकरानी गण पहले से ही अपने मंगेतर को धोखा दे रही है, जिसके पास है सैनिकों में चला गया; वैसे, गनेन अन्ना का एक छोटा है, जैसे आसिया), "और राइन के दूसरी तरफ, मेरी छोटी मैडोना अभी भी पुराने राख के पेड़ के गहरे हरे रंग से उदास दिखती है।"

राइन घाटी के प्रसिद्ध दाख की बारियां राइन से भी जुड़ी हुई हैं, जो कहानी की आलंकारिक प्रणाली में युवाओं के खिलने, जीवन के रस और उसकी मिठास का प्रतीक है। यह चरमोत्कर्ष, परिपूर्णता और बलों के किण्वन का चरण है जो नायक अनुभव करता है। यह मूल भाव एक छात्र दावत के एक एपिसोड में कथानक के विकास को प्राप्त करता है - "युवा, ताजा जीवन का हर्षित उबाल, यह आवेग आगे - जहां कहीं भी है, अगर केवल आगे" (पुश्किन की कविता में एक खुशहाल "जीवन दावत" की एनाक्रॉन्टिक छवि को याद करें) ). इस प्रकार, जब नायक "जीवन के उत्सव" और युवाओं के लिए राइन के पार जाता है, तो वह दोस्ती और प्यार दोनों प्राप्त करते हुए, आसिया और उसके भाई से मिलता है। जल्द ही वह गैगिन के साथ राइन के सामने एक पहाड़ी पर दावत दे रहा है, व्यापारी से संगीत की दूर की आवाज़ का आनंद ले रहा है, और जब दो दोस्त राइन वाइन की एक बोतल पीते हैं, “चाँद उग आया है और राइन के साथ खेला है; सब कुछ जल गया, अंधेरा हो गया, बदल गया, यहां तक ​​​​कि हमारे चेहरे वाले चश्मे में शराब भी एक रहस्यमयी चमक के साथ चमक गई। तो उद्देश्यों और संकेतों के इंटरलॉकिंग में राइन वाइन की तुलना युवाओं के एक निश्चित रहस्यमय अमृत से की जाती है (ग्रेटेन के प्यार में पड़ने से पहले मेफिस्टोफिल्स द्वारा फॉस्ट को दी गई शराब के समान)। यह महत्वपूर्ण है कि आसिया की तुलना शराब और अंगूर से भी की जाती है: "उसकी सभी गतिविधियों में कुछ बेचैन था: इस जंगली जानवर को हाल ही में ग्राफ्ट किया गया था, यह शराब अभी भी किण्वन कर रही थी।" यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि पुश्किन की कविता के संदर्भ में, युवाओं की दावत का एक नकारात्मक पहलू भी है: “पागल वर्षों का लुप्त होता आनंद मेरे लिए कठिन है, एक अस्पष्ट हैंगओवर की तरह, और शराब की तरह, पिछले दिनों की उदासी मेरी आत्मा में बूढ़ा हो जाता है, मजबूत होता है। इस सुरुचिपूर्ण संदर्भ को कहानी के उपसंहार में अद्यतन किया जाएगा।

उसी शाम, नायकों की बिदाई निम्नलिखित महत्वपूर्ण विवरण के साथ होती है:

तुम चंद्र स्तंभ में चले गए, तुमने इसे तोड़ दिया, - आसिया ने मुझे चिल्लाया।

मैंने अपनी आँखें नीची कर लीं; नाव के चारों ओर काला पड़ना, लहरें हिलना।

कल मिलते हैं, ”गैगिन ने उसके बाद कहा।

नाव उतर चुकी है। मैं बाहर गया और चारों ओर देखा। विपरीत किनारे पर कोई दिखाई नहीं दे रहा था। चंद्र स्तंभ फिर से पूरी नदी में एक सुनहरे पुल की तरह फैला हुआ है।

चंद्र स्तंभ ब्रह्मांड की ऊर्ध्वाधर धुरी सेट करता है - यह स्वर्ग और पृथ्वी को जोड़ता है और इसे ब्रह्मांडीय सद्भाव के प्रतीक के रूप में व्याख्या किया जा सकता है। साथ ही यह "सुनहरे पुल" की तरह नदी के दोनों किनारों को जोड़ता है। यह सभी विरोधाभासों के समाधान का संकेत है, प्राकृतिक दुनिया की शाश्वत एकता, जहां, हालांकि, एक व्यक्ति कभी भी प्रवेश नहीं करेगा, चंद्र मार्ग के साथ कैसे नहीं जाना चाहिए। अपने आंदोलन के साथ, नायक अनैच्छिक रूप से एक सुंदर तस्वीर को नष्ट कर देता है, जो उसके प्यार के विनाश को चित्रित करता है (आसिया अंत में अप्रत्याशित रूप से उसे चिल्लाती है: "विदाई!")। उस समय, जब नायक चंद्र स्तंभ को तोड़ता है, तो वह उसे नहीं देखता है, और जब वह किनारे से पीछे मुड़कर देखता है, तो "सुनहरा पुल" पहले से ही अपनी पूर्व अनुल्लंघनीयता को बहाल कर चुका होता है। साथ ही, अतीत में पीछे मुड़कर देखने पर, नायक समझ जाएगा कि जब आसिया और उसका भाई उसके जीवन से बहुत पहले ही गायब हो गए थे (जैसा कि वे राइन के किनारे से गायब हो जाते हैं) तो वह किस तरह की भावना को नष्ट कर देता है। और प्राकृतिक सद्भाव एक क्षण से अधिक समय के लिए विचलित हो गया और पहले की तरह, नायक के भाग्य के प्रति उदासीन, अपनी शाश्वत सुंदरता के साथ चमकता है।

अंत में, जीवन की नदी, "अपने प्रयास में समय की नदी", जन्म और मृत्यु के अंतहीन विकल्प में, निकलती है, जैसा कि डेरज़्विन के उद्धृत कामोद्दीपक की पुष्टि करता है, "विस्मृति" की नदी होने के लिए - लेथे। और फिर "पेप्पी ओल्ड मैन" वाहक, अथक रूप से उदास "अंधेरे पानी" में डूबे हुए, पुराने चारोन के साथ जुड़ाव नहीं कर सकते, लेकिन सभी नई आत्माओं को मृतकों के राज्य में पहुंचाते हैं।

विशेष रूप से व्याख्या करना मुश्किल है एक छोटे कैथोलिक मैडोना की छवि "लगभग बचकाना चेहरा और उसकी छाती पर एक लाल दिल, तलवारों से छेदा हुआ।" चूंकि तुर्गनेव इस प्रतीक के साथ पूरी प्रेम कहानी को खोलता और समाप्त करता है, इसका मतलब है कि वह उसके लिए महत्वपूर्ण है। गोएथे के फॉस्ट में एक समान छवि है: प्यार से पीड़ित ग्रेचेन, अपने दिल में तलवार के साथ मेटर डोलोरोसा की मूर्ति पर फूल डालता है। इसके अलावा, मैडोना की बचकानी चेहरे की अभिव्यक्ति आसिया के समान है (जो नायिका की छवि को एक कालातीत आयाम देती है)। तीरों से हमेशा के लिए छेदा हुआ लाल दिल इस बात का संकेत है कि प्रेम दुख से अविभाज्य है। मैं इस तथ्य पर विशेष ध्यान देना चाहूंगा कि मैडोना का चेहरा हमेशा "दुख से बाहर झाँकता है" "शाखाओं से" या "पुराने राख के पेड़ के गहरे हरे रंग से"। इस छवि को प्रकृति के चेहरों में से एक के रूप में समझा जा सकता है। गॉथिक मंदिरों में, पोर्टल्स और राजधानियों पर, संतों के चेहरे और आकृतियाँ फूलों के आभूषणों से घिरी हुई थीं - पत्थर से उकेरे गए पत्ते और फूल, और उच्च जर्मन गोथिक के स्तंभों की तुलना पेड़ की चड्डी के आकार से की गई थी। यह शुरुआती ईसाई विश्वदृष्टि की बुतपरस्त प्रतिध्वनि के कारण था और, सबसे महत्वपूर्ण बात, ब्रह्मांड के एक मॉडल के रूप में मंदिर की समझ - स्वर्ग और पृथ्वी, पौधों और जानवरों, लोगों और आत्माओं, संतों और तत्वों के देवताओं के साथ - एक रूपांतरित दुनिया, भगवान की कृपा से सद्भाव में लाया गया। प्रकृति का एक आध्यात्मिक, रहस्यमय चेहरा भी है, खासकर जब यह दुःख से आलोकित हो। एक अन्य पंथवादी, टुटेचेव ने भी प्रकृति में इसी तरह की अवस्थाओं को महसूस किया: "... क्षति, थकावट, और हर चीज पर / मुरझाने की वह नम्र मुस्कान, / एक तर्कसंगत अस्तित्व में हम क्या कहते हैं / पीड़ा की दिव्य लज्जा।"

लेकिन प्रकृति न केवल प्रकाश और मौसम की दृष्टि से परिवर्तनशील है, बल्कि सामान्य भावना, होने की संरचना, जिसे वह सेट करती है, के संदर्भ में भी परिवर्तनशील है। जर्मनी में, जून में, वह आनन्दित होती है, नायक को स्वतंत्रता की भावना और उसकी ताकतों की असीमता से प्रेरित करती है। जब वह रूसी परिदृश्य को याद करता है तो एक अलग मूड उसे पकड़ लेता है:

...अचानक मैं जर्मनी में एक मजबूत, परिचित, लेकिन दुर्लभ गंध से प्रभावित हुआ। मैं रुक गया और सड़क के पास एक छोटा भांग बिस्तर देखा। उसकी स्टेपी गंध ने मुझे तुरंत मेरी मातृभूमि की याद दिला दी और मेरी आत्मा में उसके लिए एक भावुक लालसा जगा दी। मैं रूसी हवा में सांस लेना चाहता था, रूसी धरती पर चलना चाहता था। "मैं यहाँ क्या कर रहा हूँ, क्यों मैं अपने आप को एक अजीब पक्ष में, अजनबियों के बीच घसीट रहा हूँ!" मैंने कहा, और मेरे दिल पर जो जानलेवा भारीपन महसूस हुआ, वह अचानक कड़वा और जलती हुई उत्तेजना में बदल गया।

कहानी के पन्नों पर पहली बार लालसा और कड़वाहट के मकसद दिखाई देते हैं। अगले दिन, जैसे कि एन.एन. के विचारों का अनुमान लगाते हुए, नायिका उसे "रूसीपन" दिखाती है:

क्या यह इसलिए है क्योंकि मैंने रात में और सुबह रूस के बारे में बहुत सोचा था - आसिया मुझे पूरी तरह से रूसी लड़की, एक साधारण लड़की, लगभग एक नौकरानी लगती थी। उसने एक पुरानी पोशाक पहनी हुई थी, उसने अपने बालों को अपने कानों के पीछे कंघी किया, और खिड़की से बिना रुके बैठी रही, कढ़ाई के फ्रेम में, विनम्रता से, चुपचाप, जैसे कि उसने अपने जीवनकाल में और कुछ नहीं किया हो। उसने लगभग कुछ भी नहीं कहा, शांति से अपने काम को देखा, और उसकी विशेषताओं ने इतनी महत्वहीन, रोजमर्रा की अभिव्यक्ति पर कब्जा कर लिया कि मुझे अनजाने में हमारे घरेलू कात्या और माशा की याद आ गई। समानता को पूरा करने के लिए, वह एक स्वर में "माँ, कबूतर" गुनगुनाने लगी। मैंने उसके पीले, मुरझाए चेहरे को देखा, कल के सपने याद किए, और मुझे कुछ पछतावा हुआ।

तो, रोजमर्रा की जिंदगी, उम्र बढ़ने, जीवन की गिरावट का विचार रूस से जुड़ा हुआ है। रूसी प्रकृति अपनी तात्विक शक्ति में रोमांचक है, लेकिन सख्त और आनंदहीन है। और 50 के दशक के तुर्गनेव की कलात्मक प्रणाली में रूसी महिला को भाग्य से विनम्रता और कर्तव्य कहा जाता है, जैसे कि तात्याना लारिना, जो एक अनजान आदमी से शादी करती है और उसके प्रति वफादार रहती है, जैसे "नोबल नेस्ट" से लिजा कपिटाना, उसके साथ गहरी धार्मिकता, जीवन और खुशी का त्याग (cf. टुटेचेव की कविता "रूसी महिला")। द नेस्ट ऑफ नोबल्स में, स्टेपी का वर्णन रूसी जीवन के पूरे दर्शन में प्रकट होता है:

...और अचानक मरा हुआ सन्नाटा पाता है; न कुछ खटखटाएगा, न कुछ हिलाएगा; हवा पत्ता नहीं हिलाती; निगल पृथ्वी पर एक के बाद एक रोने के बिना भागते हैं, और आत्मा उनके मूक छापे से उदास हो जाती है। "जब मैं नदी के तल पर हूँ," Lavretsky फिर से सोचता है। - और हमेशा, किसी भी समय, यहाँ जीवन शांत और अस्वास्थ्यकर है, - वह सोचता है, - जो कोई भी इसके घेरे में आता है, - प्रस्तुत करें: चिंता करने की कोई बात नहीं है, हलचल करने के लिए कुछ भी नहीं है; यहाँ वही भाग्यशाली है जो धीरे-धीरे अपना मार्ग प्रशस्त करता है, जैसे कोई हल चलाने वाला हल से हल चलाता है। और चारों ओर क्या शक्ति है, इस निष्क्रिय नीरवता में क्या स्वास्थ्य है!<...>हर पेड़ की हर पत्ती, उसके तने की हर घास, अपनी पूरी चौड़ाई में फैल जाती है। मेरे सबसे अच्छे साल स्त्री-प्रेम में बीत गए, - लावर्सकी ने सोचना जारी रखा, - ऊब को मुझे यहाँ शांत करने दो, इसे मुझे शांत करने दो, मुझे तैयार करो ताकि मैं भी धीरे-धीरे व्यापार कर सकूं।<...>उसी समय, पृथ्वी पर अन्य स्थानों पर, जीवन खदबदा रहा था, भाग रहा था, गड़गड़ाहट कर रहा था; यहाँ वही जीवन अश्रव्य रूप से बहता है, जैसे दलदली घास पर पानी; और बहुत शाम तक Lavretsky इस प्रस्थान, बहते जीवन के चिंतन से खुद को दूर नहीं कर सका; अतीत के लिए दुःख उसकी आत्मा में वसंत की बर्फ की तरह पिघल गया - और एक अजीब बात! - उनमें इतनी गहरी और मजबूत मातृभूमि की भावना कभी नहीं थी।

पोलिस्या के प्राचीन जंगल के सामने, जो "मूर्ख रूप से चुप है या बहरा हो गया है", "हमारी तुच्छता की चेतना" मानव हृदय में प्रवेश करती है ("पोलीसिया की यात्रा")। वहाँ, ऐसा लगता है, प्रकृति एक व्यक्ति से कहती है: "मुझे तुम्हारी परवाह नहीं है - मैं शासन करता हूँ, और तुम चिंता करते हो कि कैसे मरना है।" वास्तव में, प्रकृति एक ही समय में अपरिवर्तित और बहुआयामी है, यह सिर्फ नए पक्षों वाले व्यक्ति की ओर मुड़ती है, होने के विभिन्न चरणों को जोड़ती है।

दिवंगत महिला की दासी आसिया की माँ को तात्याना ("शहीद" के लिए ग्रीक) कहा जाता है, और उनकी उपस्थिति सख्ती, विनम्रता, विवेक और धार्मिकता पर जोर देती है। आसिया के जन्म के बाद, उसने खुद को महिला होने के योग्य नहीं मानते हुए अपने पिता से शादी करने से इनकार कर दिया। प्राकृतिक जुनून और इसकी अस्वीकृति - ये रूसी महिला चरित्र के स्थिरांक हैं। आसिया, अपनी माँ को याद करते हुए, सीधे "वनगिन" को उद्धृत करती है और कहती है कि वह "तात्याना बनना चाहेगी।" तीर्थयात्रियों के जुलूस पर विचार करते हुए, आसिया सपने देखती है: “काश मैं उनके साथ जा पाती<...>कहीं दूर, प्रार्थना करने के लिए, एक कठिन करतब के लिए, ”जो पहले से ही लिसा कलिटिना की छवि को रेखांकित करता है।

वनगिन के इरादे सीधे तौर पर कथानक में परिलक्षित होते हैं: आसिया सबसे पहले H.H लिखते हैं। एक छोटे से परिचित के बाद एक अप्रत्याशित स्वीकारोक्ति के साथ एक नोट, और नायक, वनगिन के बाद, एक "फटकार" के साथ प्यार की घोषणा का जवाब देता है, इस बात पर जोर देते हुए कि हर कोई उसके साथ ईमानदारी से व्यवहार नहीं करेगा ("आप एक ईमानदार के साथ काम कर रहे हैं) आदमी - हाँ, एक ईमानदार इंसान के साथ")।

तात्याना की तरह, आसिया बहुत अंधाधुंध पढ़ती है (H.H. उसे एक बुरा फ्रेंच उपन्यास पढ़ती है) और, साहित्यिक रूढ़ियों के अनुसार, खुद के लिए एक नायक की रचना करती है ("नहीं, आसिया को एक नायक की जरूरत है, एक असाधारण व्यक्ति - या एक पहाड़ में एक सुरम्य चरवाहा कण्ठ")। लेकिन अगर तात्याना "बिना मजाक के प्यार करती है", तो आसिया को भी "आधे में एक भी एहसास नहीं है"। उसकी भावना नायक से कहीं अधिक गहरी है। एच.एच. सबसे पहले, एस्थेट: वह स्वार्थी रूप से अंतहीन "खुशी" के सपने देखता है, आसिया के साथ संबंधों की कविता का आनंद लेता है, उसकी बचकानी सहजता से छुआ जाता है और प्रशंसा करता है, उसकी आत्मा में एक कलाकार होने के नाते, कैसे "उसकी पतली उपस्थिति स्पष्ट और खूबसूरती से खींची गई थी" " एक मध्यकालीन दीवार के किनारे पर, जैसा कि वह बगीचे में बैठती है, "सभी एक स्पष्ट धूप में भीगते हैं।" आसिया के लिए, प्यार जीवन की पहली जिम्मेदार परीक्षा है, खुद को और दुनिया को जानने का एक लगभग बेताब प्रयास। यह कोई संयोग नहीं है कि यह वह है जो फौस्ट के पंखों के साहसी सपने का उच्चारण करती है। यदि अनंत सुख की प्यास श्री एच.एच. उसके सभी उदात्तता के लिए अपने अभिविन्यास में स्वार्थी है, फिर "कठिन उपलब्धि" के लिए आसिया की इच्छा, "खुद के पीछे एक निशान छोड़ने" की एक महत्वाकांक्षी इच्छा दूसरों के साथ और दूसरों के लिए जीवन का अर्थ है (एक उपलब्धि हमेशा किसी के लिए की जाती है)। “अस्या की कल्पना में, उच्च मानवीय आकांक्षाएँ, उच्च नैतिक आदर्श व्यक्तिगत सुख की प्राप्ति की आशा का खंडन नहीं करते हैं, इसके विपरीत, वे एक दूसरे को मानते हैं। जो प्रेम उत्पन्न हुआ है, हालांकि अभी तक महसूस नहीं हुआ है, उसे अपने आदर्शों को निर्धारित करने में मदद करता है।<...>वह खुद से मांग कर रही है और अपनी आकांक्षाओं को पूरा करने के लिए मदद की जरूरत है। “मुझे बताओ कि मुझे क्या पढ़ना चाहिए? मुझे बताओ कि मुझे क्या करना चाहिए?" वह एच.एच. हालाँकि, श्री एच.एच. नायक नहीं, जैसा कि आसिया उसे मानती है, वह उस भूमिका को निभाने में सक्षम नहीं है जो उसे सौंपी गई है। इसलिए, नायक आसिया की भावनाओं में बहुत गलत है: “... मैं केवल भविष्य के बारे में नहीं हूं - मैंने कल के बारे में नहीं सोचा; मुझे बहुत अच्छा लगा। जब मैंने कमरे में प्रवेश किया तो आसिया शरमा गई; मैंने देखा कि वह फिर से तैयार हो गई थी, लेकिन उसके चेहरे की अभिव्यक्ति उसके पहनावे के साथ नहीं गई: यह उदास था। और मैं बहुत खुश होकर आया!

आसा में मिलने के उच्चतम क्षण में, प्राकृतिक सिद्धांत खुद को अपरिवर्तनीय बल के साथ प्रकट करता है:

मैंने सिर उठाया और उसका चेहरा देखा। यह अचानक कैसे बदल गया! डर की अभिव्यक्ति उससे गायब हो गई, उसकी टकटकी कहीं दूर चली गई और मुझे अपने साथ ले गई, उसके होंठ थोड़े अलग हो गए, उसका माथा संगमरमर की तरह पीला पड़ गया, और कर्ल पीछे हट गए, मानो हवा ने उन्हें फेंक दिया हो। मैं सब कुछ भूल गया, मैंने उसे अपनी ओर खींच लिया - उसका हाथ आज्ञाकारी था, उसका पूरा शरीर उसके हाथ का अनुसरण करता था, शॉल उसके कंधों से लुढ़क गया, और उसका सिर चुपचाप मेरी छाती पर लेट गया, मेरे जलते होंठों के नीचे लेट गया।

यह भी बताया गया कि कैसे एक डोंगी नदी द्वारा खींची जाती थी। टकटकी दूरी में चली गई, जैसे कि आकाश की दूरी खुल गई, जब बादल छंट गए, और हवा द्वारा वापस फेंके गए कर्ल पंखों वाली उड़ान की संवेदनाओं को व्यक्त करते हैं। लेकिन खुशी, तुर्गनेव के अनुसार, केवल एक पल के लिए संभव है। जब नायक सोचता है कि यह निकट है, तो लेखक की आवाज स्पष्ट रूप से उसके भाषण में घुस जाती है: “खुशी का कोई कल नहीं है; उसके पास कल भी नहीं है; वह अतीत को याद नहीं रखता, भविष्य के बारे में नहीं सोचता; उसके पास एक उपहार है - और वह एक दिन नहीं, बल्कि एक क्षण है। मुझे याद नहीं है कि मैं पश्चिम में कैसे पहुंचा। यह मेरे पैर नहीं थे जो मुझे ले गए, यह नाव नहीं थी जो मुझे ले गई: किसी तरह के चौड़े, मजबूत पंखों ने मुझे उठा लिया। इस समय, आसिया पहले से ही उसके लिए खो गई है (जिस तरह वनगिन को जोश और गंभीरता से तात्याना से प्यार हो गया, वह पहले से ही उससे हार गई थी)।

अप्रस्तुत एच.एच. एक निर्णायक कदम उठाने के लिए रूसी राष्ट्रीय चरित्र को जिम्मेदार ठहराया जा सकता है, हालांकि, निश्चित रूप से, सीधे और अश्लील रूप से समाजशास्त्रीय रूप से नहीं, जैसा कि चेर्नशेव्स्की ने किया था। लेकिन अगर हमारे पास गैगिन और एच.एच. की तुलना करने का कारण है। ओब्लोमोव के साथ (अंश "ओब्लोमोव्स ड्रीम" पहले से ही 1848 में प्रकाशित हुआ था), तब जर्मन स्टोलज़ के व्यक्ति में प्रतिपक्षी अनिवार्य रूप से दिमाग में उठती है और अवतार लेती है, खासकर जब से "एशिया" की कार्रवाई जर्मन धरती पर होती है। यह प्रतिपक्ष सीधे वर्णों की प्रणाली में व्यक्त नहीं किया गया है, लेकिन कहानी में गोएथे के उद्देश्यों पर विचार करने पर यह सामने आता है। यह, सबसे पहले, फॉस्ट खुद है, जिसने खुशी के उच्चतम क्षण के लिए भाग्य को खारिज करने और अमरता का त्याग करने का फैसला किया, और दूसरी बात, गोएथे की कविता "हरमन और डोरोथिया" से हरमन, श्री एच.एच. नए परिचित। यह न केवल जर्मन जीवन का एक मुहावरा है, बल्कि खुशहाल प्रेम की कहानी भी है, जिसे उसकी प्रेमिका की सामाजिक असमानता से नहीं रोका गया था (शरणार्थी डोरोथिया पहले हरमन के घर में नौकर के रूप में काम पर रखने के लिए तैयार है)। सबसे महत्वपूर्ण बात यह है कि गोएथे में हरमन को पहली नजर में डोरोथिया से प्यार हो जाता है और उसी दिन उसे प्रपोज कर देता है, जबकि एक शाम में निर्णय लेने की जरूरत है जो मिस्टर एनएन को भ्रम और भ्रम में डाल देती है।

लेकिन यह सोचना गलत है कि मुलाकात का नतीजा केवल दो प्रेमियों पर निर्भर करता है। वह पूर्वनिर्धारित और भाग्य था। याद करें कि बैठक के दृश्य में एक तीसरा चरित्र भी हिस्सा लेता है - बूढ़ी विधवा फ्राउ लुईस। वह नेकदिली से युवा लोगों का संरक्षण करती है, लेकिन उसकी उपस्थिति की कुछ विशेषताओं से हमें बहुत सचेत होना चाहिए। पहली बार हम उसे अध्याय IV में देखते हैं, जब दोस्त आसिया के लिए जर्मन महिला के पास आते हैं, ताकि वह दिवंगत एनएन को अलविदा कह दे। लेकिन इसके बजाय, अस्या ने उसे गागिन (जो बाद में आसिया की एकमात्र स्मृति बनी रहेगी) के माध्यम से जेरेनियम की एक शाखा दी, लेकिन नीचे जाने से इंकार कर दिया:

तीसरी मंजिल पर एक रोशनी वाली खिड़की टकराई और खुल गई, और हमने आसिया का काला सिर देखा। उसके पीछे से एक बूढ़ी जर्मन महिला का दंतहीन और अंधा चेहरा झाँक रहा था।

मैं यहाँ हूँ, - आसिया ने खिड़की पर अपनी कोहनी टिकाते हुए कहा, - मुझे यहाँ अच्छा लग रहा है। आप पर, इसे ले लो, - उसने जोड़ा, गैगिन को एक गेरियम शाखा फेंकते हुए, - कल्पना कीजिए कि मैं आपके दिल की महिला हूं।

फ्राउ लुईस हँसे।

जब गागिन एन.एन. शाखा, वह "अपने दिल में एक अजीब भारीपन के साथ" घर लौटता है, जिसे रूस की याद में लालसा से बदल दिया जाता है।

पूरा दृश्य गहरे प्रतीकवाद से भरा है। आसिया का प्यारा सिर और "टूथलेस" बूढ़ी औरत का चेहरा एक साथ प्रेम और मृत्यु की एकता की एक अलंकारिक तस्वीर बनाता है - बारोक युग की चर्च पेंटिंग का एक सामान्य कथानक। वहीं, बूढ़ी औरत की छवि भाग्य की प्राचीन देवी - परका से भी जुड़ी है।

अध्याय IX में, आसिया ने स्वीकार किया कि यह फ्राउ लुईस था जिसने उसे लोरेली की कथा सुनाई थी, और जोड़ता है, जैसे कि संयोग से: “मुझे यह कहानी पसंद है। फ्राउ लुईस मुझे हर तरह की परियों की कहानी सुनाता है। फ्राउ लुईस के पास पीली आंखों वाली एक काली बिल्ली है ..."। यह पता चला है कि जर्मन जादूगरनी फ्राउ लुइस आसिया को सुंदर जादूगरनी लोरेले के बारे में बताती है। यह आसिया और उसके प्यार पर एक अशुभ और जादुई चमक डालता है (ओल्ड विच फिर से फॉस्ट का एक पात्र है)। यह उल्लेखनीय है कि आसिया ईमानदारी से पुरानी जर्मन महिला से जुड़ी हुई है, और वह बदले में श्री एन.एन. के प्रति बहुत सहानुभूति रखती है। यह पता चला है कि प्रेम और मृत्यु अविभाज्य हैं और "एक साथ" कार्य करते हैं।

आसिया के साथ डेट पर, नायक पत्थर की चैपल में नहीं जाता है, जैसा कि मूल रूप से योजना बनाई गई थी, लेकिन फ्राउ लुईस के घर में, जो "विशाल, कूबड़ पक्षी" जैसा दिखता है। मिलने की जगह में बदलाव एक अशुभ संकेत है, क्योंकि एक पत्थर की चैपल रिश्तों की लंबी उम्र और पवित्रता का प्रतीक हो सकती है, जबकि फ्राउ लुईस के घर में लगभग राक्षसी स्वाद है।

मैंने दरवाज़ा खटखटाया; वह एक बार में खुल गई। मैंने दहलीज पार की और खुद को पूर्ण अंधकार में पाया।

मैं टटोलते हुए एक-दो क़दम बढ़ा, किसी के हड्डियाँ ने मेरा हाथ थाम लिया।

आप फ्राउ लुईस हैं, मैंने पूछा।

<...>उस छोटी सी खिड़की से गिरती हल्की रोशनी में, मैंने बर्गोमास्टर की विधवा का झुर्रीदार चेहरा देखा। एक चालाकी भरी धूर्त मुस्कान उसके धँसे हुए होठों को फैलाती है, उसकी सुस्त आँखें सिकुड़ जाती हैं।

यथार्थवाद के ढांचे के भीतर छवि के रहस्यमय अर्थ के स्पष्ट संकेत शायद ही संभव हैं। अंत में, बरगोमस्टर की विधवा, "उसकी गंदी मुस्कान के साथ मुस्कुराते हुए," नायक को "हमेशा के लिए अलविदा!" शब्दों के साथ आसिया के अंतिम नोट देने के लिए बुलाती है।

मृत्यु का मकसद उपसंहार में आसिया को चिंतित करता है:

... मैं एक तीर्थस्थल के रूप में, उसके नोट्स और एक सूखे गेरियम फूल को रखता हूं, वही फूल जो उसने एक बार खिड़की से मेरे पास फेंका था। यह अभी भी एक बेहोश गंध का उत्सर्जन करता है, और जिस हाथ ने मुझे दिया था, वह हाथ जिसे मुझे केवल एक बार अपने होठों पर दबाना था, शायद लंबे समय तक कब्र में सुलग रहा हो ... और मैं खुद - क्या हुआ मुझे? मेरे पास क्या बचा है, उन आनंदित और चिंतित दिनों का, उन पंखों वाली आशाओं और आकांक्षाओं का? इस प्रकार, एक महत्वहीन घास का हल्का वाष्पीकरण किसी व्यक्ति के सभी खुशियों और सभी दुखों से बच जाता है - यह स्वयं व्यक्ति को जीवित कर देता है।

आसिया के "शायद सड़ चुके" हाथ का उल्लेख फ्राउ लुईस के "हड्डी हाथ" को ध्यान में लाता है। इसलिए प्रेम, मृत्यु (और प्रकृति, एक जेरेनियम शाखा द्वारा इंगित) अंत में एक सामान्य रूप से परस्पर जुड़े हुए हैं और "एक दूसरे के साथ हाथ मिलाते हैं" ... बच्चे "बज़ारोव की कब्र पर फूलों की उनकी दार्शनिक तस्वीर के साथ"।

हालाँकि, संघों का वह चक्र जिसके साथ तुर्गनेव ने अपनी नायिका को घेर रखा है, जारी रखा जा सकता है। अपने व्यवहार में अपनी अंतहीन परिवर्तनशीलता और चंचल चंचलता में, अस्या एक और रोमांटिक, शानदार नायिका से मिलती-जुलती है - ज़ुकोवस्की द्वारा उसी नाम की कविता से ओन्डाइन (जर्मन रोमांटिकिस्ट डे ला मोट्टे फौक्वेट द्वारा कविता का एक काव्यात्मक अनुवाद, इसलिए यह समानांतर व्यवस्थित रूप से फिट बैठता है तुर्गनेव की कहानी की जर्मन पृष्ठभूमि में)। अनडाइन एक नदी देवता है, जो लोगों के बीच रहने वाली एक सुंदर लड़की के रूप में है, जिसके साथ एक महान शूरवीर प्यार में पड़ जाता है, उससे शादी करता है, लेकिन फिर उसे छोड़ देता है।

कई सामान्य उद्देश्यों के साथ लोरेली और राइन के साथ आसिया का तालमेल इस समानांतर की पुष्टि करता है (ओडाइन अपने पति को छोड़ देता है, डेन्यूब के जेट में डूब जाता है)। यह सादृश्य प्रकृति के साथ आसिया के जैविक संबंध की भी पुष्टि करता है, क्योंकि ओन्डाइन एक शानदार प्राणी है जो प्राकृतिक तत्व - पानी को व्यक्त करता है, इसलिए उसकी अंतहीन स्वच्छंदता और परिवर्तनशीलता, तूफानी चुटकुलों से लेकर स्नेहपूर्ण नम्रता तक का संक्रमण। और यहाँ बताया गया है कि आसिया का वर्णन कैसे किया गया है:

मैंने अधिक मोबाइल वाला प्राणी नहीं देखा है। एक क्षण के लिए भी वह स्थिर नहीं बैठी; वह उठी, घर में दौड़ी और फिर से दौड़ी, धीमे स्वर में गाया, अक्सर हँसी, और एक अजीब तरीके से: ऐसा लगता था कि वह जो कुछ सुनती थी, उससे नहीं, बल्कि उसके दिमाग में आने वाले विभिन्न विचारों पर हँसती थी। उसकी बड़ी-बड़ी आँखें सीधी, चमकीली, बोल्ड दिखती थीं, लेकिन कभी-कभी उसकी पलकें थोड़ी टेढ़ी हो जाती थीं, और फिर उसकी टकटकी अचानक गहरी और कोमल हो जाती थी।

आसिया का "जंगलीपन" विशेष रूप से स्पष्ट रूप से प्रकट होता है जब वह झाड़ियों के साथ उग आए नाइट के महल के खंडहरों पर अकेले चढ़ती है। जब वह उन पर कूदती है, "बकरी की तरह" हंसती है, तो वह प्राकृतिक दुनिया के साथ अपनी निकटता को पूरी तरह से प्रकट करती है, और उस क्षण एच.एच. इसमें कुछ विदेशी, शत्रुतापूर्ण महसूस होता है। यहां तक ​​​​कि इस समय उसकी उपस्थिति एक प्राकृतिक प्राणी के जंगली जंगलीपन की बात करती है: "जैसे कि उसने मेरे विचारों का अनुमान लगाया था, उसने अचानक मुझ पर एक तेज़ और भेदी नज़र डाली, फिर से हँसी, दो छलांगों में दीवार से कूद गई।<...>एक अजीब सी मुस्कान ने उसकी भौंहों, नथुनों और होठों को थोड़ा सा हिला दिया; अँधेरी आँखों ने आधा-अहंकारपूर्ण, आधा-आकर्षक रूप से आँखें मूँद लीं। गैगिन लगातार दोहराता है कि उसे आसिया के लिए कृपालु होना चाहिए, और मछुआरे और उसकी पत्नी ओडिन के बारे में भी ऐसा ही कहते हैं ("सब कुछ शरारती होगा, लेकिन वह अठारह साल की होगी; लेकिन उसका दिल उसके लिए सबसे दयालु है।<...>हालाँकि कभी-कभी आप हांफते हैं, फिर भी आप अनडाइन से प्यार करते हैं। क्या यह नहीं?" - “जो सच है वह सच है; आप उसे बिल्कुल भी प्यार करना बंद नहीं कर सकते।"

लेकिन तब, जब आसिया को एच. एच. की आदत हो जाती है। और उसके साथ खुलकर बात करना शुरू कर देता है, फिर बचकाना नम्र और भरोसेमंद हो जाता है। उसी तरह, एक शूरवीर के साथ अकेला, अनडाइन, प्यार भरी विनम्रता और भक्ति दिखाता है।

उड़ान का मकसद भी दोनों नायिकाओं की विशेषता है: जिस तरह ओन्डाइन अक्सर बूढ़े लोगों से दूर भागता है, और एक दिन नाइट और मछुआरे रात में उसकी तलाश करने के लिए एक साथ जाते हैं, इसलिए आसिया अक्सर अपने भाई से दूर भागती है, और फिर एचएच से, और फिर वह गैगिन के साथ मिलकर उसे अंधेरे में खोजता है।

दोनों नायिकाओं को जन्म के रहस्य का मूल भाव दिया गया है। ओन्डाइन के मामले में, जब करंट उसे मछुआरों तक ले जाता है, तो उसके लिए लोगों की दुनिया में आने का यही एकमात्र तरीका है। यह संभव है कि अस्या का नाजायज जन्म भी ओन्डाइन के साथ प्रेरक समानता के कारण हो, जो एक ओर, एक प्रकार की हीनता की तरह दिखता है और श्री एच.एच. के इनकार को सहन करने की असंभवता की ओर ले जाता है, और दूसरी ओर, उसे वास्तविक मौलिकता और रहस्य देता है। कविता के समय अनडाइन 18 साल की है, अस्या अठारह साल की है (यह दिलचस्प है कि बपतिस्मा में मछुआरे अंडरइन डोरोथिया को बुलाना चाहते थे - 'भगवान का उपहार', और आसिया नकल करती है, विशेष रूप से, गोएथे के आइडियल से डोरोथिया)।

यह विशेषता है कि यदि कोई नाइट प्राकृतिक दुनिया के बीच में ओडिन के पास पहुंचता है (बाकी दुनिया से जंगल से कटे हुए केप पर, और फिर बाढ़ की धारा से भी), तो एच.एच. सामान्य शहरी वातावरण के बाहर, जर्मन प्रांत में आसिया से मिलता है, और उनका रोमांस राइन के तट पर शहर की दीवारों के बाहर होता है। दोनों प्रेम कहानियाँ (प्रेमियों के मेल-मिलाप के चरण में) आदर्श शैली की ओर उन्मुख हैं। यह आसिया है जो राइन और दाख की बारियां के शानदार दृश्य के साथ शहर के बाहर एक अपार्टमेंट चुनती है।

एच.एच. हर समय उसे लगता है कि आसिया कुलीन लड़कियों से अलग व्यवहार करती है ("वह मुझे एक अर्ध-रहस्यमय प्राणी के रूप में दिखाई दी")। और शूरवीर, ओन्डाइन के साथ प्यार में होने के बावजूद, उसकी अन्यता से लगातार शर्मिंदा होता है, उसमें कुछ अलग-थलग महसूस करता है, अनैच्छिक रूप से उससे डरता है, जो अंततः उसके स्नेह को मार देता है। एचएच भी कुछ ऐसा ही अनुभव करता है: "आसिया खुद, अपने उग्र सिर के साथ, अपने अतीत के साथ, अपनी परवरिश के साथ, यह आकर्षक, लेकिन अजीब प्राणी - मैं मानता हूं, उसने मुझे डरा दिया।" तो उसकी भावनाओं और व्यवहार का द्वंद्व स्पष्ट हो जाता है।

कविता डे ला मोट्टे फौक्वेट - ज़ुकोवस्की में, कथानक को पैंटीवादी प्रकृति के ईसाई अभिषेक के मूल विचार पर बनाया गया है। ओन्डाइन, अनिवार्य रूप से एक बुतपरस्त देवता होने के नाते, लगातार एक करूब, एक परी कहा जाता है, उसमें सब कुछ राक्षसी धीरे-धीरे गायब हो जाती है। सच है, उसे एक बच्चे के रूप में बपतिस्मा दिया गया है, लेकिन उसे ईसाई नाम से नहीं, बल्कि उवदिना के साथ बपतिस्मा दिया गया है - उसका प्राकृतिक नाम। एक शूरवीर के प्यार में पड़ने के बाद, वह उससे एक ईसाई तरीके से शादी करती है, जिसके बाद उसके पास एक अमर मानव आत्मा होती है, जिसके लिए वह विनम्रतापूर्वक पुजारी से प्रार्थना करने के लिए कहती है।

ओन्डाइन और लोरेले दोनों, जलपरियों की तरह, अपने प्रिय को नष्ट कर देते हैं। हालाँकि, दोनों एक ही समय में लोगों की दुनिया से संबंधित हैं और पीड़ित हैं और खुद को नष्ट कर देते हैं। लोरेली, राइन के देवता द्वारा मोहित, खुद को उस शूरवीर के लिए प्यार की लहरों में फेंक देती है जिसने एक बार उसे छोड़ दिया था। जब गुलब्रैंड ओन्डाइन को छोड़ देता है, तो वह दोगुना दुखी होती है, क्योंकि, उससे प्यार करना जारी रखते हुए, वह अब आत्माओं के दायरे के कानून के अनुसार राजद्रोह के लिए उसे मारने के लिए बाध्य है, चाहे वह उसे बचाने की कितनी भी कोशिश करे।

दार्शनिक शब्दों में, "ओन्डाइन" का कथानक प्रकृति और मनुष्य की एकता की संभावना के बारे में बताता है, जिसमें एक व्यक्ति मौलिक होने की पूर्णता प्राप्त करता है, और प्रकृति - कारण और एक अमर आत्मा।

तुर्गनेव की कहानी के कथानक पर कविता के विचारों को पेश करते समय, यह पुष्टि की जाती है कि आसिया के साथ एक मिलन प्रकृति के साथ एक मिलन के बराबर होगा, जो बहुत प्यार करता है और मारता है। जो भी प्रकृति से जुड़ना चाहता है उसका भाग्य ऐसा ही होता है। लेकिन "सब कुछ जो मृत्यु की धमकी देता है, नश्वर हृदय के लिए अकथनीय सुख, अमरता, शायद एक प्रतिज्ञा है।" लेकिन तुर्गनेव का नायक, आधुनिक समय का नायक, इस तरह के घातक मिलन से इनकार करता है, और फिर जीवन और भाग्य के सर्व-शक्तिशाली कानून उसके रास्ते को अवरुद्ध कर देते हैं। नायक अपने सूर्यास्त की ओर धीरे-धीरे कम होने के लिए अप्रभावित रहता है।

आइए हम याद करें कि आसा में होने के दो पहलू एकजुट हैं - प्रेम की सर्व-शक्तिशाली और रहस्यमय, तात्विक शक्ति (ग्रेटेन का जुनून) और तात्याना की ईसाई आध्यात्मिकता, रूसी प्रकृति की "हल्की मुस्कान"। "ओन्डाइन" का पाठ भी मैडोना की छवि को स्पष्ट करने में मदद करता है, जो राख के पेड़ की पत्तियों से दिखती है। यह आध्यात्मिक प्रकृति का चेहरा है, जिसने एक अमर आत्मा प्राप्त कर ली है और इसलिए हमेशा के लिए पीड़ित है।

कहानी "अस्या" 1857 में I. S. Turgenev द्वारा लिखी गई थी। डोब्रोलीबॉव द्वारा दिए गए एक कलाकार के रूप में तुर्गनेव के चरित्र चित्रण को इस काम पर लागू किया जा सकता है: “तुर्गनेव। अपने नायकों के बारे में अपने करीबी लोगों के बारे में बात करता है, अपनी छाती से उनकी उत्साही भावना को छीन लेता है और उन्हें निविदा भागीदारी के साथ देखता है, दर्दनाक घबराहट के साथ, वह खुद को पीड़ित करता है और उसके द्वारा बनाए गए चेहरों के साथ आनन्दित होता है, वह स्वयं उस काव्यात्मक वातावरण से दूर हो जाता है कि वह हमेशा उन्हें घेरना पसंद करता है। और यह उत्साह संक्रामक है: यह पाठक की सहानुभूति को अप्रतिरोध्य रूप से जब्त कर लेता है,

पहले पृष्ठ से, उनका विचार और भावना कहानी से जुड़ी हुई है, उन्हें अनुभव करती है, उन क्षणों को फिर से महसूस करती है जिनमें तुर्गनेव के चेहरे उनके सामने आते हैं। आलोचना के इन शब्दों के साथ, अस्य पर अपने काम के बारे में खुद तुर्गनेव के कबूलनामे की तुलना करना उत्सुक है: “। मैंने इसे बहुत भावुकता से लिखा, लगभग आंसुओं में। "

लेखक ने वास्तव में कहानी में अपना, व्यक्तिगत, अनुभव और खुद का बहुत योगदान दिया। इस अर्थ में उल्लेखनीय चौथे अध्याय के अंत में एक स्थान है, जब कहानी का नायक भांग की गंध से अचानक अपने घर के रास्ते में रुक जाता है, जो जर्मनी में दुर्लभ है। “उसकी स्टेपी गंध

उन्होंने तुरंत मुझे अपनी मातृभूमि की याद दिला दी और मेरी आत्मा में इसके लिए एक उत्कट लालसा जगा दी। मैं रूसी हवा में सांस लेना चाहता था, रूसी धरती पर चलना चाहता था। "मैं यहाँ क्या कर रहा हूँ, मैं अपने आप को एक विदेशी देश में, अजनबियों के बीच क्यों घसीट रहा हूँ?" - वह खुद से पूछता है, और पाठक इन शब्दों में स्पष्ट रूप से लेखक की भावनाओं की अभिव्यक्ति को अलग करता है, मातृभूमि के लिए अपने भावुक, आध्यात्मिक प्रेम के साथ, जिसके लिए उसने अपना पूरा जीवन समर्पित कर दिया।

कहानी के नायक, श्री एन.एन. अस्या, पहली बार में एक अजीब प्राणी के रूप में प्रतीत होते हैं, अजीब शिष्टाचार के साथ, "तनावपूर्ण हंसी के साथ एक सनकी लड़की", वह चलने पर अपने व्यवहार को अशोभनीय मानने के लिए तैयार है। थोड़ी निंदा के साथ, वह नोट करता है कि आसिया "एक युवा महिला की तरह नहीं दिखती थी।" वास्तव में, कई चीजें आसिया को "शिक्षित युवा महिला" से अलग करती हैं: उसके पास न तो पाखंडी रूप से अपनी भावनाओं को छिपाने की क्षमता है, न ही गणना की गई चुगली, न ही कठोरता और प्रभाव। वह अपनी जीवंत सहजता, सरलता और ईमानदारी से जीत लेती है।

उसी समय, वह शर्मीली, डरपोक है, क्योंकि उसका जीवन असामान्य रूप से बदल गया: एक किसान झोपड़ी से अपने पिता के घर में संक्रमण, जहाँ वह मदद नहीं कर सकती थी लेकिन एक "नाजायज" बेटी के रूप में अपनी स्थिति की अस्पष्टता को महसूस कर सकती थी, जीवन में एक बोर्डिंग स्कूल, जहाँ बाकी “युवा महिलाएँ” हैं। उन्होंने उसे डंक मारा और उसे जितना हो सके छुरा घोंपा, ”यह सब उसके व्यवहार की असमानता और आवेग की व्याख्या करता है, अब निर्लज्ज और अंधा, अब संयमित रूप से बंद।

प्यार की एक मजबूत और गहरी भावना की इस लड़की की आत्मा में जागृति की कहानी बताते हुए, एक कलाकार-मनोवैज्ञानिक के रूप में महान कौशल के साथ तुर्गनेव, आसिया की मूल प्रकृति को प्रकट करता है। "ऐस को एक नायक, एक असाधारण व्यक्ति की जरूरत है," गणिन उसके बारे में कहते हैं। वह भोलेपन से स्वीकार करती है कि वह "तातियाना बनना पसंद करेगी", जिसकी छवि उसे अपनी नैतिक शक्ति और अखंडता से आकर्षित करती है; वह नहीं चाहती कि उसका जीवन उबाऊ और बेरंग हो: वह किसी तरह के "कठिन करतब" के विचार से आकर्षित होती है, एक अज्ञात ऊंचाई पर एक साहसिक और मुक्त उड़ान। "यदि आप और मैं पक्षी होते, तो हम कैसे उड़ते, कैसे उड़ते।" आसिया उस आदमी से कहती है जिससे उसे प्यार हो गया।

लेकिन उसे बहुत निराश होना पड़ा: श्री एनएन एक मजबूत, निस्वार्थ भावना के साहसिक कार्य में सक्षम नायकों की संख्या से संबंधित नहीं है। वह ईमानदारी से अपने तरीके से आसिया के लिए भावुक है, लेकिन यह सच्चा प्यार नहीं है, संदेह और झिझक से मुक्त है। जब गणिन सीधे उसके सामने सवाल रखती है: "आखिरकार, तुम उससे शादी नहीं करोगे?" - वह कायरतापूर्वक एक स्पष्ट उत्तर से बचता है, क्योंकि "त्वरित, लगभग तत्काल निर्णय की अनिवार्यता" ने उसे पीड़ा दी। यहां तक ​​​​कि खुद के साथ अकेले, वह यह स्वीकार नहीं करना चाहता कि वह न केवल सत्रह वर्षीय लड़की के जंगली स्वभाव से, बल्कि उसके "संदिग्ध" मूल से भी भयभीत है, क्योंकि उसके स्वभाव में बहुत अधिक पूर्वाग्रह हैं। आसिया के साथ आखिरी मुलाकात के दृश्य में, तुर्गनेव ने अपने नायक को एक अशोभनीय, नैतिक रूप से भड़कीले, कमजोर इरादों वाले और कायर व्यक्ति के रूप में चित्रित किया। लेखक अंततः जनता के संदर्भ में श्री एनएन की असंगति को प्रकट करता है।

यह स्वीकार करते हुए कि "नायक का चरित्र हमारे समाज के लिए सच है," चेर्नशेव्स्की ने अपने महत्वपूर्ण लेख "ए रशियन मैन एट ए रेंडीज़वस" में श्री एन. कहानी के लेखक की तुलना में अधिक तीक्ष्णता और सिद्धांतों के पालन के साथ, जिसने उपसंहार में अपने नायक की छवि को कुछ हद तक नरम कर दिया, चेर्नशेव्स्की ने कहानी के नायक द्वारा प्रतिनिधित्व किए गए पूरे सामाजिक समूह पर एक निर्दयी वाक्य पारित किया।

L. N. टॉल्स्टॉय ने I. S. Turgenev के काम के बारे में बात की, कि उन्होंने अपनी प्रतिभा का इस्तेमाल अपनी आत्मा को छिपाने के लिए नहीं किया, जैसा कि उन्होंने किया और किया, लेकिन इसे बाहर करने के लिए। जीवन और लेखन दोनों में, वह अच्छाई - प्रेम और निस्वार्थता में विश्वास से प्रेरित थे।

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विषयों पर निबंध:

1. बोरिस वासिलिव की कहानी "कल युद्ध था" रूस में पिछले युद्ध-पूर्व वर्ष को समर्पित है। अधिक सटीक रूप से, 1940 का अंतिम पूर्व-युद्ध प्रशिक्षण वर्ष, मुख्य के बाद से ...

इवान तुर्गनेव ने न केवल मौजूदा क्षेत्रों में रूसी साहित्य के विकास में महत्वपूर्ण योगदान दिया, बल्कि राष्ट्रीय संस्कृति की नई मूल विशेषताओं की भी खोज की। विशेष रूप से, उन्होंने तुर्गनेव युवा महिला की छवि बनाई - उन्होंने अपनी पुस्तकों के पन्नों पर रूसी लड़की के अद्वितीय चरित्र का खुलासा किया। इस विशेष से परिचित होने के लिए, "अस्या" कहानी को पढ़ना पर्याप्त है, जहां महिला चित्र ने अनूठी विशेषताओं का अधिग्रहण किया।

लेखक कई महीनों तक (जुलाई से नवंबर 1857 तक) इस काम को लिखने में व्यस्त रहा। उन्होंने भारी और धीरे-धीरे लिखा, क्योंकि बीमारी और थकान पहले से ही खुद को महसूस कर रहे थे। आसिया का प्रोटोटाइप कौन है, इसका ठीक-ठीक पता नहीं है। संस्करणों के बीच, लेखक ने अपनी नाजायज बेटी का वर्णन किया है। साथ ही, पितृ पक्ष में उसकी बहन का भाग्य छवि में परिलक्षित हो सकता है (उसकी माँ एक किसान महिला थी)। इन उदाहरणों के आधार पर, तुर्गनेव अच्छी तरह से जानता था कि एक किशोरी जिसने खुद को ऐसी स्थिति में पाया था, और कहानी में अपनी टिप्पणियों को प्रतिबिंबित किया, एक बहुत ही नाजुक सामाजिक संघर्ष दिखाया, जिसके लिए वह खुद को दोषी ठहराया गया था।

काम "आस्य" 1857 में पूरा हुआ और सोवरमेनीक में प्रकाशित हुआ। लेखक द्वारा स्वयं बताई गई कहानी की कहानी इस प्रकार है: एक बार एक जर्मन शहर में तुर्गनेव ने एक बुजुर्ग महिला को पहली मंजिल पर एक खिड़की से बाहर देखा और ऊपर की मंजिल पर एक युवा लड़की का सिर देखा। फिर उन्होंने कल्पना करने का फैसला किया कि उनका भाग्य क्या हो सकता है, और इन कल्पनाओं को एक किताब के रूप में शामिल किया।

कहानी को ऐसा क्यों कहा जाता है?

काम को इसका नाम मुख्य पात्र के सम्मान में मिला, जिसकी प्रेम कहानी लेखक का फोकस है। उनकी मुख्य प्राथमिकता आदर्श महिला छवि का प्रकटीकरण थी, जिसे "तुर्गनेव की युवा महिला" कहा जाता है। एक महिला को देखने और उसका मूल्यांकन करने के लिए, लेखक के अनुसार, केवल उस भावना के प्रिज्म के माध्यम से संभव है जिसे वह अनुभव करती है। केवल इसमें इसकी रहस्यमय और समझ से बाहर की प्रकृति पूरी तरह से प्रकट होती है। इसलिए, आसिया अपने पहले प्यार के झटके का अनुभव करती है और इसे एक वयस्क और परिपक्व महिला में निहित गरिमा के साथ अनुभव करती है, न कि उस भोली बच्ची के साथ जो वह एनएन से मिलने से पहले थी।

यह पुनर्जन्म तुर्गनेव को दर्शाता है। पुस्तक के अंत में, हम आसिया बच्चे को अलविदा कहते हैं और अन्ना गागिना से परिचित होते हैं, एक ईमानदार, मजबूत और आत्म-जागरूक महिला जो समझौता करने के लिए सहमत नहीं है: जब एन.एन. भावना को पूरी तरह से आत्मसमर्पण करने और तुरंत इसे पहचानने से डरते हुए, उसने दर्द पर काबू पाया, उसे हमेशा के लिए छोड़ दिया। लेकिन बचपन के उज्ज्वल समय की याद में, जब अन्ना अभी भी आसिया थे, लेखक उनके काम को इस घटिया नाम से पुकारते हैं।

शैली: उपन्यास या लघु कहानी?

बेशक, "आस्य" एक कहानी है। कहानी कभी भी अध्यायों में विभाजित नहीं होती है और इसकी मात्रा बहुत कम होती है। पुस्तक में दर्शाए गए पात्रों के जीवन का खंड उपन्यास की तुलना में छोटा है, लेकिन गद्य के सबसे छोटे रूप से अधिक लंबा है। तुर्गनेव ने भी अपनी रचना की शैली प्रकृति के बारे में यह राय रखी।

परंपरागत रूप से, कहानी की तुलना में कहानी में अधिक पात्र और घटनाएं होती हैं। इसके अलावा, यह कड़ियों का क्रम है जो इसमें छवि का विषय बन जाता है, जिसमें कारण-प्रभाव संबंध सामने आते हैं, जो पाठक को कार्य के समापन के अर्थ का एहसास कराते हैं। "आस्य" पुस्तक में यही होता है: पात्र एक-दूसरे को जानते हैं, उनके संचार से पारस्परिक हित होता है, एन.एन. अन्ना की उत्पत्ति के बारे में जानती है, वह उससे अपने प्यार को कबूल करती है, वह उसकी भावनाओं को गंभीरता से लेने से डरती है, और अंत में यह सब एक विराम की ओर ले जाता है। लेखक पहले हमें साज़िश करता है, उदाहरण के लिए, नायिका के अजीब व्यवहार को दिखाता है, और फिर उसे उसके जन्म की कहानी के माध्यम से समझाता है।

टुकड़ा किस बारे में है?

मुख्य पात्र एक युवक है, जिसकी ओर से कहानी सुनाई जा रही है। ये पहले से ही परिपक्व व्यक्ति की अपनी युवावस्था की घटनाओं की यादें हैं। "ऐस" में एक मध्यम आयु वर्ग के धर्मनिरपेक्ष व्यक्ति एन.एन. एक कहानी याद आती है जो उसके साथ हुई थी जब वह 25 साल का था। उसकी कहानी की शुरुआत, जहां वह अपने भाई और बहन गागिन से मिलता है, कहानी का विस्तार है। कार्रवाई का स्थान और समय - "राइन (नदी) के पास एक छोटा जर्मन शहर जेड"। लेखक के मन में जर्मनी प्रांत का सिंजिग शहर है। तुर्गनेव ने स्वयं 1857 में वहां की यात्रा की, उसी समय उन्होंने पुस्तक समाप्त की। कथावाचक भूत काल में लिखता है, यह निर्धारित करते हुए कि वर्णित घटनाएँ 20 साल पहले हुई थीं। तदनुसार, वे जून 1837 में हुए (एन.एन. स्वयं पहले अध्याय में महीने पर रिपोर्ट करते हैं)।

तुर्गनेव ने आसा के बारे में जो लिखा है, वह यूजीन वनगिन को पढ़ने के समय से पाठक से परिचित है। Asya Gagina वही युवा तात्याना है जिसे पहली बार प्यार हुआ, लेकिन उसे पारस्परिकता नहीं मिली। यह कविता "यूजीन वनगिन" थी जिसे एन.एन. गैगिन्स के लिए। कहानी में केवल नायिका ही तात्याना की तरह नहीं दिखती है। वह बहुत परिवर्तनशील और चंचल है: या तो वह दिन भर हंसती रहती है, या वह बादल की तुलना में अधिक उदास चलती है। इस मनोदशा का कारण लड़की के कठिन इतिहास में है: वह गागिन की नाजायज बहन है। उच्च समाज में, वह एक अजनबी की तरह महसूस करती है, मानो उस सम्मान के योग्य नहीं है जो उसे दिया गया है। उसकी भविष्य की स्थिति के बारे में विचार लगातार उस पर भारी पड़ते हैं, इसलिए अन्ना का एक कठिन चरित्र है। लेकिन, अंत में, वह "यूजीन वनजिन" से तातियाना की तरह, एनएन उपहास के लिए अपने प्यार को कबूल करने का फैसला करती है। स्वीकारोक्ति के बजाय फटकार सुनकर आसिया भाग जाती है। एक एन.एन. समझती है कि वह उसे कितनी प्रिय है, और अगले दिन उसका हाथ माँगने का फैसला करती है। लेकिन तब तक बहुत देर हो चुकी होती है, जब अगली सुबह उसे पता चलता है कि गैगिन्स चले गए हैं, उसके लिए एक नोट छोड़ा है:

अलविदा, हम एक दूसरे को फिर से नहीं देखेंगे। मैं गर्व से बाहर नहीं जा रहा हूँ - नहीं, मैं अन्यथा नहीं कर सकता। कल जब मैं तुम्हारे सामने रो रहा था, अगर तुमने मुझे एक शब्द, एक शब्द कहा होता, तो मैं रुक जाता। आपने यह नहीं कहा। जाहिर है, यह इस तरह से बेहतर है ... हमेशा के लिए अलविदा!

मुख्य पात्र और उनकी विशेषताएं

पाठक का ध्यान मुख्य रूप से काम के मुख्य पात्रों द्वारा आकर्षित किया जाता है। यह वे हैं जो लेखक के इरादे को मूर्त रूप देते हैं और वे सहायक चित्र हैं जिन पर कथा का निर्माण होता है।

1. आसिया (अन्ना गागिना)- एक विशिष्ट "तुर्गनेव युवा महिला": वह एक जंगली, लेकिन संवेदनशील लड़की है जो सच्चे प्यार के लिए सक्षम है, लेकिन कायरता और चरित्र की कमजोरी को स्वीकार नहीं करती है। इस तरह उसके भाई ने उसका वर्णन किया: “गर्व ने उसे दृढ़ता से विकसित किया, अविश्वास भी; बुरी आदतें जड़ पकड़ गईं, सरलता मिट गई। वह चाहती थी (उसने खुद एक बार मुझे यह स्वीकार किया था) पूरी दुनिया को उसके मूल को भुलाने के लिए; वह अपनी माँ से लज्जित थी, और अपनी लज्जा पर लज्जित थी, और उस पर गर्व करती थी। वह एस्टेट में प्रकृति में पली-बढ़ी, बोर्डिंग स्कूल में पढ़ी। सबसे पहले उसका पालन-पोषण उसकी माँ ने किया, जो उसके पिता के घर में एक नौकरानी थी। उसकी मृत्यु के बाद, गुरु लड़की को अपने पास ले गया। फिर उनके वैध बेटे, मुख्य चरित्र के भाई ने परवरिश जारी रखी। अन्ना एक विनम्र, भोली, पढ़ी-लिखी शख्सियत हैं। वह अभी तक परिपक्व नहीं हुई है, इसलिए वह जीवन को गंभीरता से न लेते हुए मूर्ख बनाती है और मज़ाक करती है। हालाँकि, उसका चरित्र तब बदल गया जब उसे एनएन से प्यार हो गया: वह चंचल और अजीब हो गया, लड़की कभी बहुत जीवंत थी, कभी उदास। छवियों को बदलते हुए, उसने अनजाने में एक सज्जन का ध्यान आकर्षित करने की कोशिश की, लेकिन उसके इरादे बिल्कुल ईमानदार थे। वह बुखार से भी बीमार पड़ गई, इस भावना से कि उसका दिल दहल गया। उसके आगे के कार्यों और शब्दों से, हम यह निष्कर्ष निकाल सकते हैं कि वह एक मजबूत और दृढ़ इच्छाशक्ति वाली महिला है, जो सम्मान के लिए त्याग करने में सक्षम है। तुर्गनेव ने खुद उसके विवरण को रेखांकित किया: “वह लड़की जिसे वह अपनी बहन कहता था, मुझे पहली नज़र में बहुत सुंदर लगी। एक छोटी, पतली नाक, लगभग बचकाने गाल, और काली, चमकीली आँखों के साथ, उसके साँवले, गोल चेहरे के श्रृंगार में उसका अपना कुछ खास था। वह सुंदर रूप से निर्मित थी, लेकिन मानो अभी पूरी तरह से विकसित नहीं हुई हो। लेखक की अन्य प्रसिद्ध नायिकाओं के चेहरों में आसिया की कुछ आदर्श छवि दोहराई गई थी।
2. एन.एन.- एक कथावाचक, जो वर्णित घटना के 20 साल बाद, अपनी आत्मा को शांत करने के लिए एक कलम उठाता है। वह अपने खोए हुए प्यार को कभी नहीं भूल सकते। वह हमारे सामने एक स्वार्थी और बेकार अमीर युवक के रूप में प्रकट होता है जो बिना किसी काम के यात्रा करता है। वह अकेला है और अपने अकेलेपन से डरता है, क्योंकि, अपने स्वयं के प्रवेश द्वारा, वह भीड़ में रहना और लोगों को देखना पसंद करता है। साथ ही, वह रूसियों से परिचित नहीं होना चाहता, जाहिर है, वह अपनी शांति भंग करने से डरता है। वह विडंबनापूर्ण टिप्पणी करता है कि "उसने कुछ समय के लिए उदासी और अकेलेपन में लिप्त होना अपना कर्तव्य समझा।" खुद के सामने भी दिखावा करने की यह इच्छा उसमें प्रकृति की कमजोरियों को प्रकट करती है: वह कपटी, झूठा, सतही है, काल्पनिक और दूरगामी पीड़ा में अपनी आलस्य का बहाना ढूंढ रहा है। उनकी प्रभावशालीता पर ध्यान नहीं देना असंभव है: अपनी मातृभूमि के बारे में विचारों ने उन्हें नाराज कर दिया, अन्ना के साथ एक मुलाकात ने उन्हें खुश कर दिया। नायक शिक्षित और महान है, "जैसा वह चाहता है" रहता है, और उसे अनिश्चितता की विशेषता है। कला को समझता है, प्रकृति से प्यार करता है, लेकिन अपने ज्ञान और भावनाओं के लिए आवेदन नहीं पा सकता। वह अपने दिमाग से लोगों का विश्लेषण करना पसंद करता है, लेकिन वह उन्हें अपने दिल से महसूस नहीं करता, यही वजह है कि वह इतने लंबे समय तक आसिया के व्यवहार को समझ नहीं पाया। उसके लिए प्यार ने उसमें सबसे अच्छे गुणों का खुलासा नहीं किया: कायरता, अनिर्णय, स्वार्थ।
3. गैगिन- अन्ना का बड़ा भाई, जो उसकी देखभाल करता है। लेखक उनके बारे में इस तरह लिखता है: “यह सिर्फ एक रूसी आत्मा थी, सच्ची, ईमानदार, सरल, लेकिन, दुर्भाग्य से, थोड़ी सुस्त, बिना तप और आंतरिक गर्मी के। उसमें यौवन नहीं उबलता था; वह एक शांत रोशनी से चमक उठी। वह बहुत अच्छा और होशियार था, लेकिन मैं सोच भी नहीं सकता था कि परिपक्व होते ही उसका क्या होगा। नायक बहुत दयालु और सहृदय है। उसने परिवार का सम्मान और सम्मान किया, क्योंकि उसने ईमानदारी से अपने पिता की अंतिम इच्छा पूरी की, और अपनी बहन को अपने जैसा प्यार किया। अन्ना उसे बहुत प्रिय है, इसलिए वह अपने मन की शांति के लिए दोस्ती का त्याग करता है और नायिका को दूर ले जाकर एन.एन. को छोड़ देता है। सामान्य तौर पर, वह स्वेच्छा से दूसरों की खातिर अपने हितों का त्याग करता है, क्योंकि अपनी बहन को पालने के लिए वह इस्तीफा दे देता है और अपनी मातृभूमि छोड़ देता है। उनके वर्णन में अन्य पात्र हमेशा सकारात्मक दिखते हैं, वह उन सभी के लिए एक बहाना ढूंढता है: गुप्त पिता और आज्ञाकारी नौकरानी, ​​​​आस्य दोनों।

लघु पात्रों का उल्लेख केवल कथावाचक द्वारा पारित करने में किया गया है। यह पानी पर एक युवा विधवा है जिसने कथावाचक, गागिन के पिता (एक दयालु, सौम्य, लेकिन दुखी व्यक्ति), उनके भाई को अस्वीकार कर दिया, जिन्होंने सेंट पीटर्सबर्ग में अपने भतीजे की सेवा करने की व्यवस्था की, आसिया की माँ (तात्याना वसीलीवन्ना एक गर्वित और अभेद्य महिला), याकोव (गैगिन द एल्डर का बटलर)। लेखक द्वारा दिए गए पात्रों का वर्णन "अस्या" कहानी और उस युग की वास्तविकताओं की गहरी समझ की अनुमति देता है जो इसका आधार बन गया।

विषय

1. प्रेम का विषय। इवान सर्गेइविच तुर्गनेव ने इस बारे में कई कहानियाँ लिखीं। उनके लिए, महसूस करना नायकों की आत्माओं की परीक्षा है: "नहीं, प्यार उन जुनूनों में से एक है जो हमारे" मैं "को तोड़ता है, हमें अपने और अपने हितों के बारे में भूल जाता है," लेखक ने कहा। केवल एक सच्चा इंसान ही सच्चा प्यार कर सकता है। हालाँकि, त्रासदी यह है कि बहुत से लोग इस परीक्षा का सामना नहीं कर पाते हैं, और प्यार करने में दो का समय लगता है। जब एक सच्चा प्यार करने में विफल रहता है, तो दूसरा अयोग्य रूप से अकेला रह जाता है। तो यह इस पुस्तक में हुआ: एन.एन. प्यार की परीक्षा पास नहीं कर सका, लेकिन अन्ना, हालांकि उसने इसका मुकाबला किया, फिर भी वह उपेक्षा का अपमान नहीं कर सकी और हमेशा के लिए चली गई।
2. "अस्य" कहानी में अतिसुंदर व्यक्ति का विषय भी एक महत्वपूर्ण स्थान रखता है। मुख्य पात्र को दुनिया में जगह नहीं मिल रही है। विदेश में उनका निष्क्रिय और लक्ष्यहीन जीवन इसका प्रमाण है। वह इस खोज में इधर-उधर भटकता रहता है कि कौन क्या जानता है, क्योंकि वह अपने कौशल और ज्ञान को वास्तविक मामले में लागू नहीं कर सकता है। उसकी असफलता भी प्यार में प्रकट होती है, क्योंकि वह लड़की की सीधी पहचान से डरता है, उसकी भावनाओं की ताकत से डरता है, इसलिए उसे समय पर एहसास नहीं होता कि वह उसे कितनी प्यारी है।
3. परिवार का विषय भी लेखक ने उठाया है। गागिन ने आसिया को अपनी बहन के रूप में पाला, हालाँकि वह उसकी स्थिति की जटिलता को समझती थी। शायद यही वह परिस्थिति थी जिसने उसे यात्रा करने के लिए प्रेरित किया, जहाँ लड़की विचलित हो सकती थी और तिरछी निगाहों से छिप सकती थी। तुर्गनेव ने वर्ग पूर्वाग्रहों पर पारिवारिक मूल्यों की श्रेष्ठता पर जोर दिया, अपने हमवतन लोगों से रक्त की शुद्धता की तुलना में पारिवारिक संबंधों की अधिक देखभाल करने का आग्रह किया।
4. विषाद विषय। पूरी कहानी नायक के उदासीन मिजाज से ओतप्रोत है, जो उस समय की यादों के साथ रहता है जब वह युवा था और प्यार में था।

समस्याएँ

• नैतिक पसंद की समस्या। नायक को नहीं पता कि क्या करना है: क्या इस तरह के एक युवा और आहत प्राणी की जिम्मेदारी लेने लायक है? क्या वह एकल जीवन को अलविदा कहने और खुद को एक अकेली महिला से जोड़ने के लिए तैयार है? साथ ही वह पहले ही भाई को बताकर उसकी पसंद छीन चुकी थी। वह इस बात से नाराज़ था कि लड़की ने सारी पहल की, और इसलिए उस पर गागिन के साथ बहुत खुलकर बात करने का आरोप लगाया। एन.एन. उलझन में था, और यहां तक ​​कि इतना अनुभव भी नहीं था कि अपनी प्रेयसी के सूक्ष्म स्वभाव को सुलझा सके, इसलिए यह आश्चर्य की बात नहीं है कि उसका चुनाव गलत निकला।
• भावना और कर्तव्य की समस्याएं। अक्सर ये सिद्धांत एक-दूसरे के विरोधी होते हैं। आसिया एनएन से प्यार करती है, लेकिन उसकी झिझक और फटकार के बाद, उसे पता चलता है कि उसे अपनी भावनाओं पर यकीन नहीं है। सम्मान का कर्तव्य उसे छोड़ने और उसे फिर से नहीं देखने के लिए कहता है, हालांकि उसका दिल विद्रोह करता है और अपने प्रेमी को एक और मौका देने के लिए कहता है। हालाँकि, उसका भाई भी सम्मान के मामलों में अडिग है, इसलिए गैगिन्स एन.एन.
• विवाहेतर संबंधों की समस्या। तुर्गनेव के समय में, लगभग सभी रईसों के नाजायज बच्चे थे, और यह असामान्य नहीं माना जाता था। लेकिन लेखक, हालांकि वह खुद ऐसे बच्चे का पिता बन गया, इस बात पर ध्यान आकर्षित करता है कि बच्चे कितने बुरे तरीके से जीते हैं, जिनकी उत्पत्ति कानून से बाहर है। वे अपने माता-पिता के पापों के लिए बिना अपराध के पीड़ित हैं, गपशप से पीड़ित हैं और अपने भविष्य की व्यवस्था नहीं कर सकते। उदाहरण के लिए, लेखक एक बोर्डिंग स्कूल में आसिया की पढ़ाई को दर्शाता है, जहाँ सभी लड़कियों ने उसके इतिहास के कारण उसका तिरस्कार किया।
• संक्रमण की समस्या। वर्णित घटनाओं के समय आसिया केवल 17 वर्ष की है, वह अभी तक एक व्यक्ति के रूप में नहीं बनी है, इसलिए उसका व्यवहार इतना अप्रत्याशित और विलक्षण है। एक भाई के लिए उससे निपटना बहुत मुश्किल है, क्योंकि उसे अभी तक माता-पिता के क्षेत्र में अनुभव नहीं है। हाँ और एन.एन. उसके विरोधाभासी और भावुक स्वभाव को नहीं समझ सके। यही उनके रिश्ते की त्रासदी का कारण है।
• कायरता की समस्या। एन.एन. वह गंभीर भावनाओं से डरती है, इसलिए वह बहुत पोषित शब्द नहीं कहती है जिसका आसिया को इंतजार था।

मुख्य विचार

मुख्य पात्र की कहानी भोली पहली भावनाओं की एक त्रासदी है, जब एक युवा स्वप्निल व्यक्ति पहली बार जीवन की क्रूर वास्तविकताओं का सामना करता है। इस टकराव से निष्कर्ष "आस्य" कहानी का मुख्य विचार है। लड़की प्यार की परीक्षा से गुजरी, लेकिन इसमें उसके कई भ्रम टूट गए। अनिर्णय में एन.एन. उसने अपने लिए वाक्य पढ़ा, जिसका उसके भाई ने पहले एक दोस्त के साथ बातचीत में उल्लेख किया था: ऐसी स्थिति में वह एक अच्छे मैच पर भरोसा नहीं कर सकती। कुछ ही लोग उससे शादी करने के लिए राजी होंगे, चाहे वह कितनी भी सुंदर या मजाकिया क्यों न हो। उसने पहले देखा था कि लोग उसकी असमान उत्पत्ति के लिए उसका तिरस्कार करते हैं, लेकिन अब वह जिसे प्यार करती है वह झिझकती है और खुद को एक शब्द से बांधने की हिम्मत नहीं करती। एना ने इसे कायरता समझा और उसके सपने धूल में मिल गए। उसने बॉयफ्रेंड्स में अधिक चयनात्मक होना और अपने दिल के रहस्यों पर भरोसा नहीं करना सीखा।

इस मामले में प्यार नायिका के लिए वयस्क दुनिया खोलता है, सचमुच उसे उसके आनंदमय बचपन से बाहर निकालता है। खुशी उसके लिए एक सबक नहीं होगी, लेकिन एक लड़की के सपने की निरंतरता, यह इस विरोधाभासी चरित्र को प्रकट नहीं करेगी, और रूसी साहित्य में महिला पात्रों की गैलरी में आसिया का चित्र सुखद अंत से बहुत खराब हो गया था। त्रासदी में, उसने आवश्यक अनुभव प्राप्त किया और आध्यात्मिक रूप से समृद्ध हुई। जैसा कि आप देख सकते हैं, तुर्गनेव की कहानी का अर्थ यह भी दिखाना है कि प्रेम की परीक्षा लोगों को कैसे प्रभावित करती है: कुछ गरिमा और धैर्य दिखाते हैं, अन्य कायरता, चातुर्य और अनिर्णय दिखाते हैं।

एक परिपक्व व्यक्ति के होठों से निकली यह कहानी इतनी शिक्षाप्रद है कि इसमें कोई संदेह नहीं है कि नायक अपने जीवन के इस प्रकरण को अपने और श्रोता के लिए एक संपादन के रूप में याद करता है। अब, इतने सालों बाद, वह समझता है कि उसने खुद अपने जीवन के प्यार को खो दिया, उसने खुद ही इस उदात्त और ईमानदार रिश्ते को नष्ट कर दिया। कथावाचक पाठक को अधिक चौकस और अधिक दृढ़ होने के लिए प्रोत्साहित करता है, न कि अपने मार्गदर्शक तारे को दूर जाने देता है। इस प्रकार, काम "अस्य" का मुख्य विचार यह दिखाना है कि अगर समय में इसे पहचाना नहीं जाता है, और कितना निर्दयी प्रेम है, जो दूसरा प्रयास नहीं करता है, तो यह कितना नाजुक और क्षणभंगुर खुशी है।

कहानी क्या सिखाती है?

तुर्गनेव, अपने नायक की निष्क्रिय और खाली जीवन शैली दिखाते हुए कहते हैं कि अस्तित्व की लापरवाही और लक्ष्यहीनता एक व्यक्ति को दुखी कर देगी। एन.एन. वृद्धावस्था में, वह अपनी युवावस्था में अपने बारे में कड़वाहट से शिकायत करता है, आसिया के नुकसान पर पछतावा करता है और अपने भाग्य को बदलने का अवसर देता है: “तब मेरे साथ यह कभी नहीं हुआ कि एक व्यक्ति एक पौधा नहीं है और वह लंबे समय तक नहीं पनप सकता। ” वह कड़वाहट के साथ महसूस करता है कि यह "खिलना" फल नहीं लाया। इस प्रकार, कहानी "अस्य" में नैतिकता हमें होने का सही अर्थ बताती है - आपको लक्ष्य के लिए जीने की जरूरत है, प्रियजनों की खातिर, रचनात्मकता और सृजन के लिए, चाहे वह कुछ भी व्यक्त किया गया हो में, और अकेले अपने लिए नहीं। आखिरकार, यह अहंकार था और "खिलने" का अवसर खोने का डर था जिसने एन.एन. अन्ना जिस प्रिय शब्द का इंतजार कर रही थी, उसे बोलो।

एक और निष्कर्ष जो इवान सर्गेइविच तुर्गनेव आसा में बनाता है, वह दावा है कि किसी को अपनी भावनाओं से डरना नहीं चाहिए। नायिका ने खुद को पूरी तरह से उनके लिए दे दिया, अपने पहले प्यार से खुद को जला लिया, लेकिन उसने जीवन के बारे में और उस व्यक्ति के बारे में बहुत कुछ सीखा जिसे वह इसे समर्पित करना चाहती थी। अब वह लोगों के प्रति अधिक चौकस होगी, उन्हें समझना सीखेगी। इस क्रूर अनुभव के बिना, वह खुद को एक व्यक्ति के रूप में प्रकट नहीं कर पाती, खुद को और अपनी इच्छाओं को समझ नहीं पाती। एनएन के साथ संबंध तोड़ने के बाद। उसे एहसास हुआ कि उसके सपनों का आदमी क्या होना चाहिए। तो आत्मा के ईमानदार आवेगों से डरो मत, आपको उन्हें पूरी तरह से लगाम देने की जरूरत है, और जो कुछ भी हो सकता है।

आलोचना

समीक्षकों ने एन.एन. "शानदार व्यक्ति" का एक विशिष्ट साहित्यिक अवतार, और बाद में उन्होंने एक नई प्रकार की नायिका - "तुगेनेव युवा महिला" का गायन किया। तुर्गनेव के वैचारिक प्रतिद्वंद्वी चेर्नशेवस्की ने विशेष ध्यान से नायक की छवि का अध्ययन किया। उन्होंने उन्हें एक विडंबनापूर्ण लेख समर्पित किया, जिसका शीर्षक था "रूसी आदमी ऑन रेंडेज़-वूस।" "अस्या" कहानी पढ़ने के बाद विचार। इसमें, वह न केवल चरित्र की नैतिक अपूर्णता की निंदा करता है, बल्कि उस पूरे सामाजिक समूह की गरीबी की भी निंदा करता है जिससे वह संबंधित है। महान संतानों की आलस्य और स्वार्थीता उनमें वास्तविक लोगों को नष्ट कर देती है। इसमें यह है कि आलोचक त्रासदी का कारण देखता है। उनके दोस्त और सहयोगी डोब्रोलीबॉव ने कहानी और उस पर लेखक के काम की उत्साहपूर्वक सराहना की:

तुर्गनेव ... अपने नायकों के बारे में अपने करीबी लोगों के बारे में बात करता है, उनकी छाती से उनकी गर्म भावना को छीन लेता है और उन्हें कोमल भागीदारी के साथ देखता है, दर्दनाक छटपटाहट के साथ, वह खुद पीड़ित होता है और उसके द्वारा बनाए गए चेहरों के साथ आनन्दित होता है, वह खुद को ले जाता है काव्यात्मक वातावरण से दूर जिसे वह प्यार करता है हमेशा उन्हें घेरे रहता है...

लेखक स्वयं अपनी रचना के बारे में बहुत गर्मजोशी से बात करता है: "मैंने इसे बहुत भावुकता से लिखा, लगभग आँसू में ..."।

कई आलोचकों ने पांडुलिपि पढ़ने के स्तर पर भी तुर्गनेव के काम "अस्या" का सकारात्मक जवाब दिया। I. I. Panaev, उदाहरण के लिए, निम्नलिखित शब्दों में सोवरमेनीक के संपादकों की छाप के बारे में लेखक को लिखा:

मैंने प्रूफ़, प्रूफरीडर और, इसके अलावा, चेर्नशेव्स्की को पढ़ा। यदि अभी भी गलतियाँ हैं, तो इसका मतलब है कि हमने वह सब कुछ किया जो हम कर सकते थे, और हम इसे बेहतर नहीं कर सकते। एनेनकोव ने कहानी पढ़ी है, और आप शायद इसके बारे में उनकी राय पहले से ही जानते हैं। वह प्रसन्न है

एनेनकोव तुर्गनेव के घनिष्ठ मित्र और उनके सबसे महत्वपूर्ण आलोचक थे। लेखक को लिखे पत्र में, उन्होंने अपने नए काम की प्रशंसा की, इसे "प्रकृति और कविता की ओर एक स्पष्ट कदम" कहा।

16 जनवरी, 1858 के एक व्यक्तिगत पत्र में, ई। हां। कोलबासिन (एक आलोचक जो तुर्गनेव के काम का सकारात्मक मूल्यांकन करता है) ने लेखक को सूचित किया: “अब मैं टुटेचेव्स से आया हूं, जहां आसिया के बारे में विवाद था। और मुझे यह पसंद है। वे पाते हैं कि आसिया का चेहरा तना हुआ है, जीवित नहीं है। मैंने इसके विपरीत कहा, और विवाद के लिए समय पर पहुंचे एनेनकोव ने मेरा पूरा समर्थन किया और शानदार ढंग से उनका खंडन किया।

हालांकि, यह विवाद के बिना नहीं था। सोवरमेनीक पत्रिका के प्रधान संपादक नेक्रासोव ने मुख्य पात्रों के स्पष्टीकरण के दृश्य को बदलने का सुझाव दिया, यह मानते हुए कि यह एनएन की छवि को बहुत कम कर देगा:

केवल एक टिप्पणी है, व्यक्तिगत रूप से मेरी, और वह महत्वहीन है: घुटनों पर एक बैठक के दृश्य में, नायक ने अप्रत्याशित रूप से प्रकृति की एक अनावश्यक अशिष्टता दिखाई, जिसकी आप उससे उम्मीद नहीं करते हैं, फटकार लगाते हुए: उन्हें होना चाहिए था नरम और कम, मैं चाहता था, लेकिन मैंने हिम्मत नहीं की, खासकर एनेनकोव ने इसके खिलाफ

नतीजतन, पुस्तक को अपरिवर्तित छोड़ दिया गया था, क्योंकि यहां तक ​​​​कि चेर्नशेवस्की भी इसके लिए खड़े हुए थे, हालांकि उन्होंने दृश्य की अशिष्टता से इनकार नहीं किया, उन्होंने कहा कि यह उस वर्ग की वास्तविक उपस्थिति को सबसे अच्छा दर्शाता है जिसमें कथावाचक संबंधित है।

एस.एस. डुडीस्किन, जिन्होंने "नोट्स ऑफ़ द फादरलैंड" में प्रकाशित "आई। एस। तुर्गनेव की कहानियाँ और कहानियाँ" लेख में, एक ईमानदार कार्यकर्ता - एक बुर्जुआ व्यवसायी के साथ "19 वीं शताब्दी के एक रूसी व्यक्ति के बीमार व्यक्तित्व" का विरोध किया। वह अस्या के लेखक द्वारा प्रस्तुत "अनावश्यक लोगों" के ऐतिहासिक भाग्य के बारे में भी बेहद चिंतित थे।

कहानी स्पष्ट रूप से सभी के लिए नहीं है। इसके प्रकाशन के बाद, लेखक पर भर्त्सना की बारिश होने लगी। उदाहरण के लिए, समीक्षक वीपी बोटकिन ने फेट को बताया: "हर कोई आसिया को पसंद नहीं करता। मुझे ऐसा लगता है कि आसिया का चेहरा विफल हो गया है - और सामान्य तौर पर इस चीज़ में एक अभियोगात्मक रूप से आविष्कार किया गया है। अन्य लोगों के बारे में कहने के लिए कुछ नहीं है। एक गीतकार के रूप में, तुर्गनेव केवल वही व्यक्त कर सकते हैं जो उन्होंने अनुभव किया ... "। प्रसिद्ध कवि, पत्र का अभिभाषक, अपने मित्र के साथ एकजुटता में था और मुख्य चरित्र की छवि को दूर की कौड़ी और बेजान के रूप में पहचानता था।

लेकिन टॉल्स्टॉय सभी आलोचकों में सबसे अधिक क्रोधित थे, जिन्होंने इस प्रकार काम का मूल्यांकन किया: तुर्गनेव द्वारा "अस्या", मेरी राय में, उनके द्वारा लिखी गई सभी चीजों में सबसे कमजोर चीज है "- यह टिप्पणी नेक्रासोव को लिखे एक पत्र में निहित थी। लेव निकोलाइविच ने किताब को एक दोस्त के निजी जीवन से जोड़ा। वह नाखुश था कि उसने फ्रांस में नाजायज बेटी पॉलीन की व्यवस्था की, हमेशा के लिए उसे अपनी मां से अलग कर दिया। इस तरह की "पाखंडी स्थिति" की गिनती ने तीखी निंदा की, उन्होंने खुले तौर पर अपने सहयोगी पर अपनी बेटी की क्रूरता और अनुचित परवरिश का आरोप लगाया, जिसका वर्णन कहानी में भी किया गया था। इस संघर्ष ने इस तथ्य को जन्म दिया कि लेखकों ने 17 वर्षों तक संवाद नहीं किया।

बाद में, कहानी को भुलाया नहीं गया और अक्सर युग के प्रसिद्ध सार्वजनिक आंकड़ों के बयानों में दिखाई दिया। उदाहरण के लिए, लेनिन ने रूसी उदारवादियों की तुलना एक अनिर्णायक चरित्र से की:

... बिल्कुल उत्साही तुर्गनेव नायक की तरह, जो आसिया से बच गया, जिसके बारे में चेर्नशेवस्की ने लिखा: "एक रूसी आदमी रेंडेज़-वूस पर"

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